Occupant une superficie importante (157 * 100 m), la mosquée est divisée en une salle de prière à trois nefs de 37 m de profondeur et une cour spacieuse. L'axe principal, orienté transversalement à la nef, est fixé par une coupole sur pylônes avec un arc en trois parties entre les pylônes côté cour et le mihrab principal situé contre le mur - niche sacrée ornée de décors. Les arcades à deux niveaux de l'intérieur mesurent environ 15 m de haut et portent un plafond plat avec poutres apparentes. Les arcs, ouverts sur la cour, reposent sur des piliers carrés ; les arcs intérieurs, légèrement en fer à cheval et légèrement pointus, reposent sur des colonnes corinthiennes en marbre dont les détails indiquent leur origine byzantine. L'influence byzantine est également attestée par les ornements conservés dans la décoration intérieure : le bas des murs était tapissé de marbre, la partie supérieure jusqu'au plafond était entièrement recouverte de mosaïques sur fond doré. En termes de superficie totale d'images en mosaïque, la mosquée a surpassé les exemples byzantins. Cependant, l’interprétation des formes ici est particulière. La salle à plusieurs colonnes, qui compte 19 nefs et plus de 600 colonnes, est dominée par une arcade originale composée de deux niveaux d'arcs autoportants. La combinaison d'une « forêt de colonnes » visible en perspective avec des arcs ajourés, soulignés par une maçonnerie en forme de coin de pierres blanches et rouges, forme dans l'espace un motif riche et coloré, imprégné d'un rythme ornemental complexe. Dans le même temps, la construction proportionnée de l'arcade en plan et en hauteur est soumise à une logique stricte. La nef principale et les cellules individuelles sous la coupole sont mises en valeur. Les intérieurs sous les coupoles, accentués par le décor, sont décorés d'un système complexe d'arcs entrecroisés - semi-circulaires, à trois et cinq lobes.

La mosquée contient un trésor qui contiendrait la tête de Jean-Baptiste (Yahya), vénéré comme prophète par les chrétiens et les musulmans. La tête a peut-être été retrouvée lors de fouilles lors de la construction de la mosquée. La mosquée contient également le tombeau de Salah ad-Din, situé dans un petit jardin adjacent au mur nord de la mosquée. La Grande Mosquée des Omeyyades de Damas peut accueillir 10 000 fidèles à l'intérieur et 20 000 personnes dans la cour.

Le culte musulman, qui consiste en la prière commune et la lecture du Coran, est limité au cadre religieux. Dans la salle de prière, à côté du mihrab, un minbar a été érigé - une élévation pour le prédicateur. Habituellement, le minbar ressemble à une chaise très haute sur un piédestal avec une échelle raide et est bordé de panneaux de bois sculptés. Le sol sur lequel les musulmans étaient assis était recouvert d'un tapis. Et de vieux Corans massifs étaient placés sur des supports en bois joliment décorés.

Un exemple de ce type de monument architectural est l'un des mosquées célèbres: Qubbat al-Sakhra ou « Dôme du Rocher » et Mosquée Ahmed. Ce bâtiment central en forme de dôme forme un cercle entouré de deux arcades octogonales. Ou encore la mosquée des Omeyyades créée en 705-715 à Damas, la capitale de la Syrie.

"Dôme du Rocher"

À côté de la mosquée se trouvent des minarets, qui sont une tour circulaire haute et mince avec un balcon. Dans différents centres et différentes périodes historiques, des types uniques de minarets sont créés, différant par leur taille, leurs proportions et leurs compositions. L'importance pratique du minaret réside dans l'appel public des fidèles à la prière, qui est exécuté par un employé spécial de la mosquée - le muezzin. Il monta les escaliers enfermés dans la tour.

Les mosquées avec leurs minarets sont un élément frappant architecture arabe et le monde musulman tout entier. Ils fascinent par la taille et la beauté des arcs, par leurs ornements et leurs mosaïques. Cependant, les palais destinés au repos du souverain ainsi qu'aux réceptions personnelles ne sont pas moins beaux.

Les principales techniques dans le domaine de l'architecture arabe sont la présence d'un principe de cour consistant à organiser un plan de construction avec des galeries le long du périmètre de la cour, des couvertures et des toits plats, et dans des pièces centrées - des contours surélevés spécifiques avec un dôme légèrement pointu.

Israël. La mosquée du Rocher à Jérusalem, l'un des sanctuaires les plus importants de l'Islam, est située sur un site qui avait une grande signification religieuse bien avant la montée de l'Islam.

La mosquée du Dôme du Rocher a été construite entre 688 et 692. Il s'agit du plus ancien bâtiment musulman au monde, bien qu'il soit appelé « non musulman » car sa forme est influencée par l'architecture paléochrétienne. La Mosquée du Rocher est non seulement le troisième sanctuaire le plus saint de l'Islam, mais aussi le plus majestueux monument architectural Moyen-Orient. Et en effet, la mosquée, érigée au-dessus du rocher, est comme un dôme recouvrant ce lieu sacré.

On dit que le dôme de la mosquée était à l'origine en or, mais des documents historiques disent que le dôme était recouvert d'un toit en plomb et la surface extérieure de feuilles de cuivre doré. Le toit en plomb est resté jusqu'en 1964, lorsque, lors de rénovations de la mosquée, le dôme a été recouvert de feuilles d'aluminium qui ont reçu chimiquement la couleur de l'or. Son diamètre est de 20 mètres et la hauteur du dôme est de 34 mètres ; il est clairement visible de presque tous les points de Jérusalem. Le dôme repose sur une base soutenue par des colonnes en pierre.

Les murs extérieurs de la mosquée sont octogonaux et constitués d'arcades. Ils étaient à l'origine recouverts de mosaïques de verre, mais au XVIe siècle ils furent remplacés par des carreaux de style musulman. A l'intérieur, la mosquée est divisée en trois cercles par deux rangées de colonnes, ce qui permet aux pèlerins en processions entières de se déplacer librement autour du rocher situé au centre. Sous la pierre se trouve une grotte à laquelle mènent onze marches. Et dans le plafond de la grotte, il y a un trou à travers lequel coulait le sang des animaux sacrificiels.

La Mosquée du Rocher possède quatre portes orientées vers les quatre points cardinaux. L'entrée nord s'appelle la Porte du Paradis, celle de l'Est s'appelle la Porte de David. L'entrée sud est considérée comme l'entrée centrale et en face se trouve la façade d'une autre mosquée - Al-Aqsa. À l’intérieur de la mosquée du Rocher se trouve une étonnante mosaïque dont les motifs sont clairement influencés par l’art byzantin. Ses murs sont décorés d'ornements avec des inscriptions - un élément décoratif indispensable de la peinture islamique. L'une des inscriptions rappelle le constructeur de la mosquée, le calife Abdul al-Malik de la dynastie des Omeyyades. Un calife ultérieur de la dynastie abbasside s'attribua le mérite de la construction de la mosquée et en modifia l'inscription.

Les musulmans du monde entier tentent de se retrouver au moins une fois dans leur vie dans la mosquée des Omeyyades. C'est l'un des temples les plus majestueux de Syrie. Pour le patrimoine architectural de l'État, la valeur du bâtiment est considérée comme vraiment colossale. De plus, son emplacement est très symbolique. Car le temple est à Damas. C'est la plus ancienne métropole du monde. Lisez la description de la mosquée des Omeyyades ci-dessous.

Ville la plus ancienne

Ainsi, ce monument culturel et architectural est situé dans la capitale syrienne. Les scientifiques pensent que la ville a été fondée il y a environ mille ans. Sur ce moment c'est à juste titre le plus grand centre religieux de tout le Levant. Et son point culminant est la mosquée des Omeyyades.

Rappelons que le Levant regroupe l’ensemble des États de la Méditerranée orientale. Parmi eux figurent la Jordanie, l’Égypte, la Turquie, le Liban, la Palestine, la Syrie, etc.

À propos, l'apôtre Paul a visité la ville de Damas à un moment donné. Après cela, un nouveau mouvement religieux est apparu dans la capitale, qui a commencé à s'appeler christianisme. D’ailleurs, la ville est mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible.

Histoire ancienne

Dans l’Antiquité, la capitale syrienne a été conquise par le roi de l’État israélien, David. Et en 333 avant JC. e. Alexandre le Grand envahit ce territoire et s'empara de la ville. Plusieurs siècles plus tard, la ville de Damas reconnut la puissance de Rome.

Sur le site où se trouve aujourd'hui la mosquée, il y avait un temple de Hadad. Sur ce territoire, les anciens Araméens tenaient leurs services respectifs. À propos, une stèle en basalte de ce bâtiment a survécu.

Lorsque le pouvoir des gouverneurs romains s’étendit au territoire de Damas, le temple fut détruit. Et à sa place fut construit un sanctuaire de Jupiter. Plus tard, elle devint connue sous le nom d’église de Jean-Baptiste.

A noter qu’à cette époque, pendant sept décennies, l’église est devenue un refuge aussi bien pour les chrétiens que pour les musulmans. Les services ont eu lieu simultanément pour ces confessions. Dans le même temps, après avoir conquis Damas en 636, les Arabes non seulement n'ont pas détruit la structure, mais ont également érigé une petite extension en briques à proximité du temple.

Destruction d'une basilique romaine

Pendant ce temps, la ville commença à se transformer en une véritable capitale d'un grand califat. Et le nombre de musulmans a considérablement augmenté. Et l’immense temple romain n’était plus en mesure d’accueillir tout le monde. En conséquence, les adeptes du christianisme se sont révélés superflus.

À cette époque, les califes comprirent qu’il était grand temps de construire leur propre sanctuaire dans la ville, comme à Al-Kufa, à La Mecque, à Bassorah et à Médine. Cette structure était censée se différencier en mieux des églises chrétiennes. Elle les contrecarrerait par la beauté de sa décoration et de son architecture. Mais avant le début de la construction, l’église fut d’abord achetée aux chrétiens, puis complètement détruite.

À propos, tous les édifices religieux chrétiens ont ensuite été détruits. Certaines d'entre elles ont été transformées en mosquées. Pour le moment, seule l'église Sainte-Marie a été conservée. Elle est aujourd'hui considérée comme la cathédrale principale du Patriarcat d'Antioche.

Construction d'une mosquée

Après avoir détruit la basilique romaine, les architectes arabes entreprirent la construction d'une mosquée sur le même site. Les travaux de construction ont duré une décennie. Douze mille ouvriers y étaient impliqués.

Les autorités de Damas ont dépensé toutes les ressources financières qui se trouvaient alors dans le trésor syrien pour la construction.

Des architectes célèbres de Perse, d'Inde et du Maghreb ont également été impliqués dans le processus de travail.

En outre, un certain nombre de souverains du Levant ont décidé de contribuer à la construction de la structure, en fournissant à cet effet une quantité colossale de pierres précieuses.

Architecture du bâtiment

En conséquence, la mosquée des Omeyyades (Syrie) s'est avérée vraiment majestueuse et très belle. Elle était séparée de la ville par d'épais murs.

Vous pouvez entrer dans le bâtiment par quatre côtés par des portes. À propos, à l'entrée de gauche se trouve un grand chariot en bois sur d'énormes roues. Beaucoup pensent que cette structure est un dispositif de pilonnage. Selon eux, le grand Tamerlan l'aurait abandonné lors de sa prise de Damas. D'autres pensent que cette charrette est un ancien char de guerre romain.

Derrière le portail se trouve une cour bordée de dalles de marbre noir et blanc. Sa longueur est de 125 m et sa largeur de 50 m. Elle est décorée d'images des jardins d'Eden et de mosaïques. À propos, cette mosaïque est à juste titre considérée comme la meilleure décoration de la mosquée. On dit qu'ils ont invité des artisans de Constantinople à le réaliser. Certes, la mosaïque a longtemps été cachée sous une grande couche de plâtre. Et ce n'est qu'en 1927 que les restaurateurs purent lui redonner sa beauté d'antan.

Il y a une fontaine et un bassin d'ablution au centre de la cour. Quant au sol de la salle de prière, il est recouvert de tapis. Il y en a près de 5 000. Les croyants en ont fait don à la mosquée.

Minarets

Trois minarets s'élèvent au-dessus du temple. Ils ont été conservés presque sous leur forme originale. Mais malheureusement pas tous.

Le minaret le plus ancien est situé dans la partie nord du mur qui entoure le temple. Le nom de la structure est Al-Arouk Minaret. Hélas, il est difficile de dire à quoi il ressemblait après la construction. Et après des travaux de restauration réguliers, le sommet du bâtiment est réalisé exclusivement dans un style moderne.

Le minaret, situé dans la partie ouest de la mosquée, s'appelait Al-Gharbiya. Elle a été construite au XVe siècle et était couronnée d'une flèche assez pointue.

Eh bien, le minaret sud-est porte le nom d'Isu, ou Jésus. Selon la légende, lorsque viendra le Jugement dernier, le Christ descendra de ce minaret et finira dans la mosquée. Après cela, il doit ressusciter un prophète nommé Yahya. Ensuite, ils iront à Jérusalem, où ils établiront la vraie justice sur toute la Terre. C'est d'ailleurs pour cette raison que chaque jour, un tout nouveau tapis est posé à l'endroit où Jésus met les pieds.

Chapelle Hussein

L'immense bâtiment de la mosquée a aussi ses propres secrets. Ainsi, au fond de la cour, parmi les colonnes de la galerie, il y a une petite porte qui mène à ce qu'on appelle. La chapelle de Hussein. C'est peut-être l'un des principaux sanctuaires du temple. C’est dans ce bâtiment, dans une capsule, que est conservée la tête de Hussein. Il était le petit-fils du prophète Mahomet et est considéré comme un martyr. Il a été tué dans l'une des batailles en 681 et sa tête a été coupée. Après cela, elle fut emmenée à Damas. Sur ordre du souverain syrien, la tête fut accrochée aux portes de la ville. À un moment donné, à cet endroit même roi légendaire Hérode brandit la tête de Jean-Baptiste. Mais nous y reviendrons un peu plus tard.

À la mort de Hussein, les oiseaux, selon la légende, ont commencé à émettre seulement de tristes trilles. Et tous les habitants pleuraient. Le souverain de Syrie s'est repenti et a ordonné que la tête soit placée dans un tombeau en or. Ensuite, elle a été placée dans une crypte et un peu plus tard dans une mosquée.

De plus, les adeptes de l'Islam croient que les cheveux du prophète Mahomet reposent dans la chapelle. Apparemment, il les aurait coupés alors qu'il était à La Mecque. Notons que le prophète se trouvait alors dans la ville de dernière fois.

Tête de Jean-Baptiste (Prophète Yahya)

Au centre de la mosquée se trouve également une capsule avec la tête de Jean-Baptiste. En Russie, il s'appelle Jean-Baptiste, dans le monde musulman, il s'appelle Yahya.

Ce sanctuaire a été découvert complètement par hasard. Alors que les travaux de construction de la mosquée venaient de commencer, les architectes syriens posaient les fondations. C'est alors que la tombe fut découverte. Les croyants prétendent que c'était ici le lieu de sépulture de Jean-Baptiste. Quoi qu'il en soit, le souverain a ordonné que la tombe soit préservée. En conséquence, elle est restée au même endroit où elle a été retrouvée plus tard. Il est situé au centre même de la cour.

Le tombeau est en marbre blanc. Elle est entourée de niches vitrées. Grâce à eux, les croyants peuvent insérer une photographie ou une note commémorative à l’intérieur. De plus, vous pouvez y donner de l'argent en cadeau à ce saint.

Pour être honnête, l’histoire n’a pas encore été entièrement clarifiée. On dit que la tombe du prophète Yahya ne contient qu'une partie de ses reliques. D'autres parties de la tête se trouvent à Amiens, Athos et Rome.

Règles pour visiter le temple

La mosquée des Omeyyades de Damas est considérée comme un lieu très hospitalier. Et pour les personnes de n'importe quelle religion. En règle générale, les invités et les croyants se comportent toujours de manière assez détendue. Ils peuvent prier, s'asseoir, lire, s'allonger et même dormir. Et les petits enfants adorent se rouler sur les dalles de marbre de la cour. Dans le même temps, les serviteurs du temple traitent toujours tout le monde avec calme et démocratie. Ils ne jugent jamais personne, encore moins les expulsent.

Les invités de Damas visitent la mosquée des Omeyyades pour une somme modique. Toutefois, les touristes ne sont pas autorisés le vendredi. En entrant dans le temple, vous devez retirer vos chaussures. Il peut être confié aux serviteurs pour qu'ils soient gardés en lieu sûr. C'est vrai, moyennant des frais supplémentaires. Sinon, vous devez emporter vos chaussures avec vous. Les représentants de la gent féminine reçoivent des capes noires spéciales.

Un détail important : en Syrie le climat est très chaud. Et c’est pourquoi le sol en marbre de la grande mosquée de Damas est souvent littéralement chauffé à l’extrême. En conséquence, il est tout simplement impossible de se déplacer sur une telle surface. En un mot, les touristes dans une telle situation emportent des chaussettes avec eux.

Essais

La mosquée des Omeyyades, dont nous avons examiné les reliques et les sanctuaires, a également subi un certain nombre de tests sérieux. Ainsi, certaines parties du temple brûlèrent à plusieurs reprises. De plus, le bâtiment a été endommagé par des catastrophes naturelles. Le temple a été attaqué trois fois terribles tremblements de terre. Les Mongols, les Ottomans et les Seldjoukides envahirent également le territoire de Damas. Après de tels raids, le temple semblait complètement détruit. Malgré cela, la mosquée fut rapidement restaurée. Et la capitale syrienne en est toujours fière un monument unique culture.

Et j’ai quitté la Syrie, qui était encore calme à cette époque. Je propose maintenant de lire l'histoire et de regarder des photographies de l'une des mosquées les plus anciennes et les plus grandes du monde, située à Damas.

La Grande Mosquée de Damas, mieux connue sous le nom de Grande Mosquée des Omeyyades, est située dans la partie ancienne de la capitale syrienne, l'une des villes les plus anciennes paix. La mosquée est un lieu sacré en Syrie, car elle contient un trésor avec la tête de Jean-Baptiste (Yahya), vénéré comme prophète tant par les chrétiens que par les musulmans. La mosquée contient également le tombeau de Salah ad-Din, situé dans un petit jardin adjacent au mur nord de la mosquée.

1. La mosquée est appelée grande pour une raison. C'est le plus grand bâtiment du vieux Damas. La cour spacieuse de la mosquée et ses 3 minarets sont bien visibles.

2. L'immense cour de la mosquée est bordée de dalles polies.

4. A la mosquée pendant la prière. Vous ne pouvez marcher sur des tapis que sans chaussures. Le motif des tapis marque les lieux de culte.

5. J'ai été surpris par la décontraction des paroissiens : beaucoup de gens lisent des journaux et des magazines pendant la prière, jouent au téléphone portable, discutent entre eux de problèmes urgents, prennent des photos et certains dorment même.

6. J'ai oublié de dire que seuls les musulmans sont autorisés à entrer gratuitement dans la mosquée et dans la cour (bien qu'à l'entrée, ils demandent de quel pays vient le visiteur ; seuls les visiteurs des pays arabes et de Turquie sont autorisés de cette manière). Les autres doivent payer 50 livres (lors de leur séjour en Syrie, il fallait diviser par 1,5 pour obtenir le prix en roubles).

7. Ce jour-là, le temps était variable : la pluie a été remplacée par le soleil, puis les nuages ​​sont revenus. Il a commencé à pleuvoir 20 minutes avant l'heure prévue, mais il s'est arrêté au bon moment. Grâce à lui, il y avait un reflet sur le sol et le ciel n'était pas uniformément bleu.

8. Les Syriens sont très détendus lorsqu'il s'agit de filmer dans l'enceinte de la mosquée, y compris depuis un trépied. Parfois, des gens venaient nous demander de quel pays nous venions et pour quel magazine nous tournions.

9. J'ai été agréablement surpris par l'absence de monde, même si la vie à l'extérieur de la mosquée battait son plein jusque tard dans la nuit.

10. La mosquée a été construite sous le calife omeyyade Al-Walid I entre 706 et 715 sur le site d'une église chrétienne dédiée à Jean-Baptiste (on prétend que la tête de Jean, conservée dans le trésor de la mosquée, a été retrouvée au cours de la construction de la mosquée).

11. Les Omeyyades sont une dynastie de califes fondée par Muawiyah en 661. En 750, leur dynastie fut renversée par les Abbassides, et tous les Omeyyades furent détruits, à l'exception du petit-fils du calife Hisham Abd al-Rahman, qui fonda la dynastie. en Espagne (califat de Cordoue).

12. L'un des trois minarets de la mosquée (celui visible du côté gauche du panorama, à droite du toit vert) porte le nom Isa ben Mariam, c'est-à-dire « Jésus, Fils de Marie ». Selon la prophétie, c'est selon elle qu'à la veille du Jugement dernier, Jésus-Christ descendra du ciel sur la terre.

13. ...et les nuages ​​reviennent...

14. Certains murs et galeries de la mosquée sont décorés de mosaïques, ce qui est clairement visible dans ce panorama.

C'est tout pour aujourd'hui. Je reviendrai à Damas quand je parlerai de Villes syriennes en général. Et demain, il y aura un article sur les bazars d'Istanbul.

Mosquée des Omeyyades, cœur de la vieille ville de Damas.
La mosquée des Omeyyades (en arabe Jami al-Omawi) est l'un des lieux les plus saints de l'Islam, juste derrière les mosquées de La Mecque et de Médine et d'Al-Aqsa à Jérusalem. Mais les surpassant tous en grandeur. Cet endroit était sacré bien avant la prédication du Prophète. Au IXe siècle avant JC, un temple du dieu araméen Haad fut construit sur ce site, comparable en taille au temple de Bel à Palmyre. Les Romains l'ont reconstruit en un grandiose temple de Jupiter, comparable à celui de Baalbek. À la fin du IVe siècle, l'empereur Théodose transforma le temple païen en basilique Saint-Zacharie, rebaptisée plus tard en l'honneur de Jean-Baptiste. En 636, Damas fut occupée par les Arabes et partie orientale Les basiliques furent transformées en mosquées. En même temps, elle côté ouest est resté chrétien pendant encore 70 ans. Ensuite, les chrétiens ont été expulsés et les califes ont commencé une reconstruction grandiose de la mosquée, lui imposant 7 ans de perception d'impôts auprès de l'ensemble de l'État. La dévastation du trésor qui en résulta fut l’une des raisons de la chute des Omeyyades. Depuis lors, la mosquée est restée presque inchangée ; la dernière fois qu'elle a été rénovée et restaurée par les Ottomans, c'était en 1893.
Il existe de nombreuses routes menant à la mosquée, mais généralement deux sont utilisées. Depuis al-Saura, un chemin direct mène à la mosquée en passant par le marché couvert d'Hamidiya.

Ça se termine par les boutiques coraniques

aux colonnes corinthiennes de l'ancienne porte ouest du temenos (zone sacrée) du Temple de Jupiter.

Après eux, nous sortons vers la place devant le mur ouest de la mosquée, où elle est toujours bondée et pleine de pigeons.

Une autre route mène à la même place - depuis tout droit le long du souk Shariya al-Bzuriya, après le palais Azema, jusqu'au mur sud de la mosquée, tournez à gauche.
Pourquoi la place est-elle bondée ? Mais parce que la porte ouest de la mosquée (Bab al-Barid) lui fait face, par laquelle les fidèles entrent.

Ils sont gratuits, bien sûr. D'autres doivent payer des frais et passer par une autre entrée. C’est ce que regarde le policier qui se tient à la porte.

Avant d'entrer, cela vaut la peine de faire le tour de la mosquée elle-même, de longer un mur puissant, qui rappelle davantage une forteresse, et d'observer les hauts minarets.
Le plan de la mosquée a la forme d'un rectangle - il y a donc trois minarets :) De plus, ils ont été érigés à différentes époques et dans différents styles. De la place de la porte ouest, deux sont visibles - au nord le minaret de la Mariée, le plus ancien, construit en 705, au sud - le minaret d'Al-Gharbiya, le plus beau, de style mamelouk.

En longeant le mur sud, le long du souk Shariya al-Abbasiya (ils vendent des souvenirs), devant la porte sud fermée (Bab Ziyad), nous verrons le minaret d'Isa (Jésus), construit en 1347, à partir des restes de la tour de le Temple de Jupiter - les habitants croient que c'est ce jour-là que Jésus descendra le Jour du Jugement dernier. Bien entendu, ce minaret est le plus haut.
Après avoir tourné le coin, nous débouchons sur la même rue Kalmania avec des cafés. Cela part de la porte est de la mosquée (Bab al-Nafura), spectaculairement fermée. A proximité se trouve aussi quelque chose d'antique - les restes de la porte orientale du temenos du Temple de Jupiter.

En général, à l'est du temple, dans les temps anciens, il y avait une agora - les galeries marchandes de l'ancienne Damas, et ici et là, vous pouvez voir d'anciennes colonnes construites dans des maisons.
D'accord, il est temps d'entrer - pour cela, nous reviendrons à la porte ouest. La Mosquée des Omeyyades est ouverte aux infidèles tous les jours du matin au soir (plus précisément, de la prière du matin au soir, donc si vous le souhaitez, vous pouvez venir à 4 heures du matin :)), sauf l'heure principale Prière du vendredi(de 12h30 à 14h00).
L'entrée dans la mosquée est un peu délicate, car le billet est vendu au mauvais endroit. Nous allons donc vers le nord le long du mur ouest et tournons vers la porte - il y a un petit bâtiment du bureau de tickit, au-dessus duquel s'élève le dôme de Zacharias Madras. Les billets coûtent 50 £.

Après l'avoir reçu, vous ne devez pas courir immédiatement vers la mosquée - vous devez vous promener dans la petite zone située derrière la billetterie. Derrière se trouve un petit parc dans lequel se trouvent le mausolée de Saladdin, ainsi que les tombes de trois pilotes turcs décédés en 1914 alors qu'ils volaient d'Istanbul au Caire. Certes, les barres de fer ne permettaient pas l'entrée dans le parc, il semble que quelque chose soit en train d'être restauré ici aussi. Ou est-ce que je suis juste arrivé en retard ?

Plus à l'est se trouve l'attrayante madrassa mamelouke Jaqmakiya du XVe siècle, qui abrite le musée de l'épigraphie arabe (entrée 75 £), une collection d'exemples d'écriture et d'objets d'écriture arabes.
Bon, il est temps d'aller à la mosquée. Nous longeons Shariya al-Sadria, longeons les grilles en fer du jardin et la madrasa, que nous avons déjà visitées. Plusieurs colonnes romaines, collectées dans les quartiers environnants, se trouvent près de la grille.

Au fait, à propos du chat rouge qui dort sur la colonne. Je n'ai vu des chats domestiques typiques que dans les quartiers chrétiens de Beyrouth Est. Dans d'autres endroits, des chats errants maigres attiraient constamment l'attention, se nourrissant dans de nombreuses décharges locales et se cachant de la chaleur sous les voitures garées. Leurs ennemis naturels - les chiens - ne se trouvent pas dans les villes arabes, c'est pourquoi les chats locaux ne sont pas particulièrement timides.
Les gentils entrent dans la mosquée par la porte nord (Bab al-Amara). En s'en approchant, les vestiges de la colonnade du Temple de Jupiter sont visibles sur la droite.

Vous devez enlever vos chaussures dans la mosquée. Il est donc conseillé de choisir des chaussettes propres et non trouées lorsqu'on se rend à la mosquée :) Les touristes peuvent porter leurs chaussures à la main, ou les remettre au contrôleur dans une cabine vitrée.

Lorsqu'ils rendent les chaussures, ils demandent du bakchich, mais vous pouvez les envoyer :) Les habitants laissent généralement leurs chaussures à la porte ou les mettent dans des sacs en plastique noirs et les emportent avec eux. Les touristes doivent porter des capes abaya avec une capuche et des manches longues d'une couleur vert sale.

Les entrées mènent à la vaste cour de la mosquée. Le sol ciré brille de mille feux, les enfants jouent - ici, ils sont autorisés à courir, contrairement à la salle de prière.
Le long de l'axe central de la cour s'élèvent quelques structures octogonales sur colonnes, quelques colonnes antiques surmontées de lampes du XIXe siècle et un bassin de baignade dans la rotonde.

Du côté est de la cour de la mosquée se trouve l'entrée du sanctuaire de Hussein, où est conservée la tête du petit-fils du Prophète et principal martyr du chiisme. C'est sa présence ici qui explique l'abondance des pèlerins iraniens dans la mosquée des Omeyyades, qui ont tué Ali et Hussein. Mais quand j'étais là-bas, le sanctuaire était fermé et clôturé avec un ruban de protection vert clair.

Sur le côté ouest de la cour de la mosquée se trouve une galerie couverte voûtée de 37 mètres, dans laquelle se trouve l'entrée principale des fidèles.
La galerie et l'entrée principale sont décorées de magnifiques mosaïques des VIIIe-XIIIe siècles.

Ils représentent soit le paradis, soit la vallée de Baroda, à proximité de Damas.

Bref, c’est la même chose, si l’on en croit la remarque du prophète Mahomet, qui, selon la légende, n’est pas entré à Damas, disant qu’on ne peut entrer au paradis qu’une seule fois.
La façade de la salle de prière est également décorée de mosaïques (avec dorure) et comporte 22 portes et un portail principal éternellement fermé.

Entrez dans la salle de prière par certaines de ces portes qui sont ouvertes. La plupart passent par celles de l'extrême ouest, qui se trouvent juste à côté de l'entrée principale de la mosquée pour les fidèles.
A l'intérieur, à l'entrée, se trouve un tableau électronique qui indique les heures de lever et de coucher du soleil, ainsi que les prières.

La vaste et haute salle de prière est divisée par deux rangées de colonnes corinthiennes en trois immenses nefs.

Le sol est bordé de toits rouges tendres et d'immenses lustres sont suspendus au plafond. Au centre de la salle, à une hauteur de 36 mètres, s'élève un dôme géant, construit après un incendie au XIe siècle.

Dans le mur sud se trouvent des mihrabs - des niches indiquant aux fidèles la direction de La Mecque, et au milieu du mur sud se trouve un minbar - la chaire de l'imam.
Dans la partie orientale de la salle de prière se trouve un sanctuaire de Jean-Baptiste (le prophète Yahya dans l'Islam),

derrière la vitre verte, on peut voir un sarcophage avec la tête de Jean-Baptiste.

Il est vrai que les grands prophètes ne sont pas comme les gens ordinaires. Par exemple, à en juger par le nombre de têtes de Jean-Baptiste vénérées différents lieux Au Moyen-Orient, il en avait au moins une douzaine :) Mais la tête de Damas est l'une des plus vénérées par les musulmans.
L'endroit, comme tout ce qui se trouve dans la vieille ville, dégage une atmosphère surprenante. C’est agréable de se promener tranquillement dans la salle, de s’asseoir sur le tapis moelleux près de l’une des colonnes et d’observer ceux qui sont rassemblés. L'imam est assis à côté du minbar, et autour de lui (également assis) se trouve une petite foule. La voix de l'imam est portée dans toute la mosquée par un haut-parleur - mais pas trop fort, elle apparaît donc comme un bruit de fond, entrelaçant une note calme à l'atmosphère générale.

Un autre groupe de personnes est assis dans la nef centrale, plus près du sanctuaire de Jean-Baptiste, écoutant quelqu'un d'autre portant une casquette haji. Dans différents endroits, ils prient pour quelque chose un par un. Les touristes errent - ce qui a particulièrement attiré mon attention, c'est une foule de femmes japonaises ou coréennes en abayas.

La plus grande concentration de personnes se trouve au sanctuaire de Jean-Baptiste. Quelqu'un, posant son front contre les barreaux de fer et fermant les yeux, murmure silencieusement une prière. Et à proximité se trouve un groupe de jeunes gars et filles habillés de façon moderne, visiblement locaux. Ils prennent des photos avec leur téléphone portable devant le sanctuaire, en discutant bruyamment.
En général, la quintessence de la vie. En effet, cela vaut la peine d'être visité et vu - ne pas courir autour de tous les sites touristiques, mais simplement s'asseoir et se détendre, s'arrêter et regarder autour de soi.
La prochaine fois, une promenade.

La Grande Mosquée de Damas, également connue sous le nom de Mosquée des Omeyyades, est l'une des plus grandes et des plus anciennes mosquées du monde. Situé dans l’un des lieux les plus sacrés de la vieille ville de Damas, il présente une grande valeur architecturale.

La mosquée contient un trésor qui contiendrait la tête de Jean-Baptiste (Yahya), vénéré comme prophète par les chrétiens et les musulmans. La tête a peut-être été retrouvée lors de fouilles lors de la construction de la mosquée. La mosquée contient également le tombeau de Salah ad-Din, situé dans un petit jardin adjacent au mur nord de la mosquée.

L'emplacement où se trouve aujourd'hui la mosquée était occupé par le temple de Hadad à l'époque araméenne. La présence araméenne a été attestée par la découverte d'une stèle de basalte représentant un sphinx fouillée dans l'angle nord-est de la mosquée. Plus tard, à l'époque romaine, fut implanté à cet emplacement le Temple de Jupiter, puis, à l'époque byzantine, une église chrétienne dédiée à Jean-Baptiste.

Initialement, la conquête arabe de Damas en 636 n’a pas affecté l’église, en tant que structure vénérée par les paroissiens musulmans et chrétiens. Cela a permis de préserver l'église et le culte, bien que les musulmans aient construit une extension en briques d'adobe contre le mur sud du temple. Cependant, sous le calife omeyyade Al-Walid Ier, l'église fut achetée aux chrétiens avant d'être détruite. Entre 706 et 715 un bâtiment fut construit à cet emplacement mosquée existante. Selon la légende, Al-Walid lui-même aurait commencé la destruction de l'église en introduisant une pointe dorée. À partir de ce moment, Damas est devenue le point le plus important du Moyen-Orient et est devenue plus tard la capitale de l’État omeyyade.

La mosquée est séparée de la ville animée par des murs épais. L'immense cour est pavée de dalles polies noires et blanches ; à gauche de l'entrée se dresse une impressionnante charrette en bois sur d'énormes roues. Certains disent qu'il s'agit d'un engin percutant laissé par Tamerlan après la prise de Damas, d'autres considèrent le char comme un char de guerre des temps Rome antique. Le sol de la salle de prière est recouvert de nombreux tapis – il y en a plus de cinq mille.

Dans la salle de prière se trouve un tombeau avec la tête de Jean-Baptiste, coupée sur ordre du roi Hérode. Le tombeau est en marbre blanc, décoré de niches en verre vert en relief. Grâce à une ouverture spéciale, vous pouvez jeter une note commémorative, une photographie à l'intérieur ou donner de l'argent au prophète Yahya (comme les musulmans appellent Jean-Baptiste). L’un des trois minarets de la mosquée des Omeyyades (celui situé du côté sud-est) porte le nom Isa ben Mariam, c’est-à-dire « Jésus, Fils de Marie ». Selon la prophétie, c'est selon elle qu'à la veille du Jugement dernier, Jésus-Christ descendra du ciel sur la terre. Les mains du Sauveur, vêtues de robes blanches, reposeront sur les ailes de deux anges, et ses cheveux paraîtront mouillés, même s'ils n'ont pas été touchés par l'eau. C’est pourquoi l’imam de la mosquée pose chaque jour un nouveau tapis au sol, sous le minaret, là où doit poser le pied du Rédempteur.

L'histoire des reliques du Forerunner n'a pas été entièrement clarifiée. Comme le dit l'archimandrite Alexandre Elissov (représentant du patriarche de Moscou et de toute la Russie auprès du patriarche de la Grande Antioche et de tout l'Orient), on ne peut parler que d'une partie de la tête de Baptiste. Il existe trois autres fragments de la tête du saint : l'un est conservé sur le mont Athos, l'autre à Amiens, en France, et le troisième à Rome, dans l'église du pape Sylvestre.

Les paroissiens se comportent détendus - non seulement ils prient, mais aussi lisent, s'assoient, mentent, certains dorment même. Chaque jour, sauf le vendredi, les représentants de toutes les confessions sont librement admis dans la mosquée, et aucune mauvaise volonté envers les invités n'est ressentie ici.