La demeure dorée du Bouddha Shakyamuni n'est pas seulement l'une des principales attractions d'Elista, mais aussi le plus grand temple bouddhiste d'Europe. Sur le territoire de Kalmoukie, les temples bouddhistes sont appelés khuruls.

01. Je suis venu à Elista pour affaires et je n'ai pas eu le temps de visiter les sites touristiques, mais je voulais vraiment aller au temple bouddhiste, d'autant plus que nous nous sommes enregistrés juste en face du complexe. En me levant une demi-heure plus tôt, je suis allé me ​​promener.

02. La porte nord du complexe n'est pas la porte principale, mais vous pouvez entrer de n'importe quel côté : les portes sont situées dans les quatre points cardinaux comme symboles des quatre éléments : la terre, le feu, l'eau et le vent. Le périmètre du khurul est entouré d'une clôture avec des stupas blancs comme neige alternant tous les cinq mètres. Total 108 stupas.

03. Le plan architectural du monastère a la forme d'un mandala. Le bâtiment khurul est entouré de 17 pagodes avec des statues des grands professeurs bouddhistes du monastère de Nalanda. J'ai choisi le moment de la visite très approprié : littéralement pendant quelques minutes le soleil est apparu, puis la pluie froide a commencé.

04. La Kalmoukie est la seule région d'Europe de diffusion traditionnelle de la forme tibétaine du bouddhisme, pratiquée par les Kalmouks depuis la fin du XVIe siècle.

05. Le bâtiment khurul mesure 63 mètres de haut et abrite la plus grande statue de Bouddha de 9 mètres de Russie et d'Europe. Vous ne pouvez pas prendre de photos à l'intérieur, mais cela vaut vraiment le détour. La surface de la statue est recouverte d'or et de diamants, et à l'intérieur de la statue se trouvent de nombreux objets sacrés pour les bouddhistes : des mantras, divers encens, de la terre de différentes régions de la république, des plantes et des céréales poussant en Kalmoukie.

06. Il faut faire le tour du khurul dans le sens des aiguilles d'une montre, de grands moulins à prières sont installés dans les coins.

07. Les tuyaux de chaudière en arrière-plan sont conçus en conséquence.

08. Le chantier de construction d'un nouveau khurul a été consacré le 1er décembre 2004 par le XIVe Dalaï Lama.

11. Khurul se compose de 7 niveaux. Au premier étage se trouvent une bibliothèque, un musée et une salle de conférence. Le deuxième niveau est une salle de prière avec une statue de 9 mètres du Bouddha Shakyamuni. Au troisième niveau se trouvent des salles de réception individuelles, où des moines, un médecin tibétain et des astrologues reçoivent les croyants. Le quatrième niveau est la résidence du chef des bouddhistes de Kalmoukie, Telo Tulku Rinpoché, et une petite salle de conférence. Au cinquième niveau se trouve la résidence de Sa Sainteté le Dalaï Lama XIV Tenzin Gyatso. Au sixième niveau se trouvent des buanderies. Au septième niveau se trouve une salle de méditation, accessible uniquement au clergé.

12. Les moulins à prières font partie intégrante de la culture bouddhiste depuis de nombreux siècles. Traditionnellement, les tambours contiennent des rouleaux étroitement roulés contenant des mantras. Une rotation du tambour équivaut à lire à haute voix les millions de mantras qui y sont placés.

14. Porte principale du monastère d'or

16. A l'entrée sud se trouve une statue de l'Ancien Blanc - Tsagan Aava

18. Le nœud sans fin du bonheur symbolise la nature changeante de l'existence.

19. Sur la plate-forme supérieure du temple se trouvent 108 petits tambours.

20. Moins de 10 minutes plus tard, il a commencé à pleuvoir et je suis retourné à l'hôtel.

21. Demeure dorée du Bouddha Shakyamuni le soir.

Je peux dire une chose : j'ai aimé ! Le temple impressionne par sa majesté et sa beauté. Cela vaut vraiment la peine de visiter ces régions.

Plus tôt, fin novembre 2004, lors de sa visite dans la république, Sa Sainteté le Dalaï Lama XIV avait consacré le chantier de construction du futur temple en plein centre de la capitale de Kalmoukie. Et début mars 2005, à Dharamsala, Kirsan Ilyumzhinov, alors chef de la république, et le lama suprême de Kalmoukie, Telo Tulku Rinpoché, ont présenté un avant-projet du nouveau khurul à Sa Sainteté, qui l'a approuvé avec des recommandations et meilleurs voeux.

Un an plus tard, Sa Sainteté le Dalaï Lama a donné le nom au complexe khurul - « La demeure dorée du Bouddha Shakyamuni » (« Burkhn Bagshin Altn Sume »). Khurul a été construit en un temps record : en seulement neuf mois. 52 organisations ont participé à sa construction et plus d'un millier de personnes ont travaillé directement sur le chantier.

La construction de la « Demeure d’Or du Bouddha Shakyamuni » peut être qualifiée, sans exagération, de projet de construction à l’échelle nationale. Les habitants de toutes les régions de Kalmoukie, quelles que soient leur appartenance religieuse et leurs croyances, ont fait des dons pour la construction du sanctuaire ; des musiciens ont donné des concerts de charité, le chef de la république, Kirsan Ilyumzhinov, a contribué à sa construction avec des fonds personnels et a également collecté des fonds auprès de diverses fondations.

Territoire du complexe

Un style architectural moderne avec des éléments traditionnels de symbolisme religieux est devenu la base de la structure du temple. Le territoire du khurul est entouré d'une clôture ajourée avec un sommet de 108 banlieues - le signe des 108 bouddhas. Les portes sont situées dans les quatre directions cardinales comme symboles des quatre éléments : Terre, Feu, Eau et Vent. Des deux côtés de la porte se trouve une merveilleuse pierre qui exauce les vœux et confère la richesse - «cintamani».

Autour du temple, sur les conseils de Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama, des statues de 17 pandits - les grands Maîtres de Nalanda, qui était autrefois la plus grande université bouddhiste fondée au IIe siècle avant JC, ont été érigées.

Aux quatre coins du complexe se trouvent des pagodes avec de grands moulins à prières - "kurde", dans lesquels, selon la tradition, sont placés des rouleaux étroitement roulés avec les mantras d'Avalokiteshvara - le Bouddha de la compassion illimitée - "Om mani padme hum". Une rotation du tambour avec des pensées et une foi pures équivaut à lire à haute voix les millions de mantras qui y sont placés.

Les principales décorations décoratives de la façade étaient 8 symboles des enseignements bouddhistes : la roue de l'Enseignement, un poisson doré - un symbole de libération spirituelle, un lotus - un symbole de pureté, un récipient - un symbole de connaissance cachée, un parapluie - un symbole du dharma protecteur, un étendard - symbole de victoire sur l'ignorance et la mort, une coquille - comme symbole de diffusion de l'Enseignement dans toutes les directions, un nœud sans fin de bonheur est une figure géométrique symbolisant la nature changeante de l'existence.

Au-dessus du portail d'entrée se trouve un groupe sculptural traditionnel représentant la roue de l'Enseignement et deux cerfs en mémoire des deux gazelles qui furent les premières à sortir de la forêt et à commencer à écouter le premier sermon du Bouddha, et les huit rayons de la roue représente l’Octuple Chemin vers l’Illumination.

Sur la place principale du complexe khurul, le long de l'axe de l'entrée sud, se trouve une statue de l'Ancien Blanc - Tsagan Ava (divinité samsarique). L'escalier menant à l'entrée principale du temple est orné de fontaines en cascade à sept vasques. Sur le panneau supérieur de la fontaine se trouve une sculpture de Kubera, le dieu de la richesse. Sur les côtés ouest et est du temple se trouvent des escaliers avec des fontaines plus petites et des images de dakinis.

Sur la plate-forme supérieure du temple se trouve une autre galerie avec de petits kurdes. 108 petits kurdes sont répartis au total sur trois côtés du complexe khurul : à l'est, à l'ouest et au nord.

La composition globale du complexe est complétée par des parterres de fleurs, des parterres de fleurs ornementales, un jardin khurul avec des allées piétonnes et des zones rituelles pour accomplir les rites sacrés « gal tyaklgn » et « usn tyaklgn ».

Salle de prière

Au deuxième niveau du complexe du temple, des deux côtés des portes d'entrée se trouvent des figures de lions des neiges - gardiens de l'Enseignement. En entrant dans le khurul, vous vous retrouvez dans le hall, suivi de la salle de prière principale.

Dans la salle de prière, l'objet principal en termes de taille et de signification est la figure du Bouddha Shakyamuni. La hauteur de la statue est de 9 mètres. Il est réalisé conformément à la vision traditionnelle du monde des 32 signes de perfection. Le Bouddha est assis dans un asana (pose touchant la terre) dans lequel il a appelé la Terre à être témoin de son illumination. Dans la main gauche du Patra se trouve un bol pour recueillir l'aumône, signe de renoncement à la vie mondaine. La statue de Bouddha est recouverte de feuilles d'or, symbole que le corps du Bouddha est parfait et rayonne d'une lumière dorée.

Sur une petite plate-forme de l'autel se trouve le trône de l'Enseignant - Sa Sainteté le Dalaï Lama XIV. Sur le côté droit de l'autel se trouve une pagode en verre, à l'intérieur de laquelle se trouvent les vêtements du Dalaï Lama, l'une des plus grandes reliques du monde bouddhiste. La robe monastique a été offerte à la demande du peuple kalmouk en signe du lien séculaire entre les Oirat-Kalmouks et le Dalaï Lama.

Les murs du temple sont peints d'histoires de la vie de Bouddha et de 16 arhats, il y a aussi des portraits des quatorze dalaï-lamas, de la divinité Avalokiteshvara - dont les dalaï-lamas sont l'incarnation vivante, ainsi que des images de Tara verte, les protecteurs de l'Enseignement, et un ornement rituel avec des symboles et des images des protecteurs.

Au centre de la salle se trouvent des tables (shirya) et des sièges permettant aux moines de diriger les services. Devant se dresse le trône du Shajin Lama de Kalmoukie.

Éducation

Au rez-de-chaussée se trouvent une salle de conférence, le musée de l'histoire du bouddhisme, une bibliothèque bouddhiste et un vestiaire conçu pour un millier de visiteurs.

La base de la bibliothèque de la « Demeure d'or du Bouddha Shakyamuni » est constituée des dons de Sa Sainteté le Dalaï Lama XIV : « Ganjur » - la collection complète de « La Parole du Bouddha » (108 volumes) et « Danjur » - commentaires sur la « Parole du Bouddha » compilés par les grands pandits de Nalanda (213 volumes).

En plus des œuvres classiques, la bibliothèque contient des œuvres de philosophes bouddhistes modernes - Sa Sainteté le Dalaï Lama XIV, Bogdo-Gegyan IX, Sakya Pandita et bien d'autres. La bibliothèque propose des publications en kalmouk, en mongol, en russe, en anglais et dans d'autres langues.

Le fonds de la bibliothèque est constitué de livres offerts par les maisons d'édition d'Elista, Moscou, Saint-Pétersbourg et par des laïcs. Le scientifique A.V. Badmaev a fait don à la bibliothèque du texte manuscrit du XVIIe siècle « Sutra de la lumière dorée » en langue ancienne kalmouk. La bibliothèque est équipée d’ordinateurs avec accès ouvert à Internet, ce qui facilite grandement la recherche par le lecteur de la littérature nécessaire.

Le Musée de l'Histoire du Bouddhisme contient dans sa collection des reliques contenant des fragments d'anciens textes sacrés - « nom », vêtements Gelyung, photographies d'archives, objets d'art bouddhiste des XIIe-XIIIe siècles. L'exposition du musée comprend une riche collection de masques de divinités du panthéon bouddhiste. C'est un cadeau des moines du monastère de Gyudmed.

La salle de conférence d'une capacité de 460 personnes est équipée des équipements les plus récents, dont un permettant de diffuser des conférences vidéo via Internet. Des conférences et des séminaires sur la philosophie du bouddhisme y sont organisés, des films sur les bases des enseignements bouddhistes, sur la vie du Bouddha Shakyamuni, du Dalaï Lama et d'autres professeurs bouddhistes sont projetés.

Un endroit où vous pouvez échapper au monde occupé

Au troisième niveau se trouvent une salle d'exposition, des salles pour les moines, l'administration et des salles pour les réceptions individuelles. La galerie surplombe la statue du Bouddha Shakyamuni. Les colonnes sont peintes de motifs et de mantras sacrés OM MANI PADME HUM en langues kalmouk et tibétaine. Un grand tanka, « Le chemin vers la maîtrise de la tranquillité concentrée de l’esprit » (Shamatha), a été écrit spécifiquement pour les cours de méditation. Les sons des mantras et des prières imprègnent l’espace de tout le temple.

Sur tout le périmètre de la salle se trouvent des fauteuils et des canapés confortables, ici vous pouvez échapper au monde occupé, simplement vous détendre seul ou avec des amis, discuter avec un ecclésiastique de religion, de philosophie ou autre chose.

Sous la protection des banlieues

Au quatrième niveau se trouve le bureau de Shajin Lama de Kalmoukie Telo Tulku Rinpoché. À ce niveau, vous pouvez également voir un modèle de mandala, écrit sur un tissu tendu au centre de la salle du conseil religieux, et qui semble personnifier une sorte de synthèse de l'État et du pouvoir spirituel.

Il y a aussi un ouvert Pont d'observation pour les promenades des enseignants de grande taille. Aux coins extérieurs se trouvent des banlieues, à la base desquelles sont placées des armes comme symbole de la suppression des causes de la guerre : agression, haine, impatience, etc. Le chef de la République du Kazakhstan, Kirsan Ilyumzhinov, a remis des sabres Kubachi et mongols ainsi que d'autres armes ornées de pierres précieuses.

Le banlieue contient l'image de Bouddha, symbole de l'esprit du Bouddha. Une personne spirituellement préparée, contemplant la banlieue, peut atteindre l'illumination complète ; les laïcs ordinaires peuvent accumuler une énorme quantité de bons mérites par la vénération, l'offrande et l'adoration.

Résidence du 14ème Dalaï Lama et demeure des êtres illuminés

Au dernier étage du temple se trouve la résidence de Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama. Il comprend une salle pour recevoir les invités, un bureau et des appartements personnels de l'Enseignant, des chambres pour les membres de son secrétariat et ses assistants. Depuis l'époque du Khanat de Dzungar, avec l'aide de Gushi Khan, le pouvoir spirituel et temporel du Dalaï Lama et du gouvernement de Kashag a été établi au Tibet. Depuis lors, il existe des liens étroits entre le Dalaï Lama et le peuple Oirat-Kalmouk.

Le septième niveau du complexe du temple - "Burkhn Bagshin Altn Sum" - est une demeure d'êtres éclairés, où tous les éléments visibles de l'architecture et de l'intérieur servent à créer une ambiance particulière pour les croyants, créant une atmosphère propice à la contemplation, à la tranquillité et à la réflexion.

La demeure dorée du temple Bouddha Shakyamuni est visible de n'importe où dans la ville - sa hauteur est de 63 mètres. La lumière réfléchie par le toit doré est un symbole de spiritualité, un symbole de foi dans la fin de la souffrance. Des cloches sont suspendues aux coins du toit « flottant », grâce auxquelles le son du Dharma se propage dans toutes les directions du monde.

Calendrier du Khurul central de Kalmoukie « Demeure d'or du Bouddha Shakyamuni »

9.00 – 10.30 prière générale pour le bien-être de tous les êtres vivants (quotidienne)
11.30 – 16.00 accueil individuel (tous les jours, sauf le lundi)
14h00 – 16h00 service de prière funéraire (yoryal) tous les vendredis

Matzg odr – grands services de prière

8 jour lunaire– Service de prière à la Tara Verte (Nogan Dark Morgul)
15ème jour lunaire– Service de prière au Bouddha de la Médecine (Manla Morgul)
29 jour lunaire– Service de prière aux défenseurs du Dharma (Syakusn Morgul)

Musée "Histoire du bouddhisme"
De 9h00 à 17h00(Fermé : lundi)

Bibliothèque bouddhiste de Russie
De 10h00 à 18h00(Fermé : lundi)

Centre de médecine traditionnelle
Lundi-vendredi : de 9h30 à 14h30
Fermé : samedi, dimanche

Ciné-club « Dharma sans frontières »
Deuxième et quatrième samedi de chaque mois (sous réserve de modifications)
16h00 (salle de conférence)

Malgré sa relative jeunesse (le temple a été achevé en 2005), la Demeure dorée du Bouddha Shakyamuni porte à juste titre le statut de sanctuaire bouddhiste : le Dalaï Lama a personnellement supervisé toutes les étapes précédant la construction. Il a non seulement consacré le lieu où le temple a été érigé, mais a également approuvé son croquis et, surtout, a donné un nom au complexe. De plus, pour la communauté bouddhiste de Kalmoukie, l'approbation de l'apparence extérieure du khurul par le Dalaï Lama était si importante que le chef de Kalmoukie, Kirsan Ilyumzhinov, et le Lama suprême de la République, Telo Tulku Rinpoché, sont allés personnellement rencontrer avec le chef spirituel des bouddhistes. Ils apportèrent les plans préliminaires du temple à Dharamsala - petite ville en Inde, où le soi-disant " gouvernement tibétain en exil » (en 1959, le Dalaï Lama, avec de nombreux autres bouddhistes, quitta le Tibet pour protester contre la politique chinoise).

Sa Sainteté le Dalaï Lama XIV s'est rendu en Kalmoukie à trois reprises : en 1991, 1992 et 2004. Lors de la troisième visite, le chef spirituel des bouddhistes tibétains, mongols et russes a consacré le site prévu pour la construction de la demeure dorée du Bouddha Shakyamuni Khurul.

Le nom poétique « Demeure d'or du Bouddha Shakyamuni » est basé sur les caractéristiques du temple kalmouk : sa conception est dominée par la couleur dorée, et au deuxième niveau du khurul, dans la salle de prière, se trouve la plus grande statue d'Europe de le fondateur du bouddhisme, Bouddha Shakyamuni. Selon la légende, il était un prince indien de la riche famille Shakya, qui a consacré sa vie à trouver une issue au cycle de la souffrance terrestre, a atteint l'illumination et a montré ce chemin aux autres. La statue atteint 9 m de hauteur. Assis dans l'asana « pose touchant la terre », le Bouddha géant tient dans sa main gauche un patra - un bol pour recueillir l'aumône, symbole du renoncement à la vie mondaine. La statue est recouverte de feuilles d'or et incrustée de diamants : leur éclat est le signe que le corps du Bouddha est parfait et rayonne de lumière. Et à l'intérieur du monument se trouvent des objets sacrés : des mantras, de l'encens, des bijoux et des poignées de terre provenant de toutes les régions de la république. Ils sont conçus pour remplir la statue d'une bonne énergie. Les murs de la salle de prière sont peints de scènes de la vie de Bouddha et d'images des quatorze incarnations du Dalaï Lama. De plus, la décoration du temple est complétée par une centaine de petites statues disposées en belles pyramides.

Horaire de travail de Khurul

9h00 - 10h30 - prière générale pour le bien-être de tous les êtres vivants (quotidiennement)
11h30 - 16h00 - accueil individuel (tous les jours, sauf le lundi)
14h00 - 16h00 - service de prière funéraire (yoryal) tous les vendredis

Le temple comme centre culturel

Au niveau supérieur du khurul, conformément à la tradition tibétaine, se situe la résidence du Dalaï Lama. Ce n'est pas la résidence principale du chef spirituel du bouddhisme. De plus, Sa Sainteté n'a pas encore visité les chambres construites pour lui à Elista. La luxueuse résidence de Khurul n'est pas située pour la résidence permanente du Dalaï Lama, mais pour qu'il sache qu'il est toujours le bienvenu en Kalmoukie.

De plus, selon la conviction de la communauté bouddhiste de Kalmoukie, le khurul du XXIe siècle ne devrait pas être seulement un temple, mais un lieu éducatif et centre culturel. Ainsi, au premier niveau de la Demeure d'Or du Bouddha Shakyamuni, une bibliothèque, un musée et une salle de conférence pour la tenue de séminaires et de conférences sur le bouddhisme, conçus pour 460 personnes, ont été ouverts. Les maisons d’édition d’Elista, de Moscou et de Saint-Pétersbourg ont également fait don de livres à la collection de la bibliothèque ; il publie des publications en kalmouk, en mongol, en russe, en anglais et dans d'autres langues.

Parmi les bouddhistes qui ont visité le temple se trouvaient des célébrités hollywoodiennes. En 2007, Steven Seagal est venu voir la Demeure Dorée. « Je n’ai jamais vu de temples comme celui-ci de ma vie. Vous êtes des gens très heureux", a admis l'acteur hollywoodien lors de la visite.

Il y a sept niveaux au total dans le khurul ; la hauteur totale du bâtiment dépasse 60 mètres. Le temple est visible de n'importe où dans la ville et son toit doré brille par tous les temps. Les murs du khurul sont blancs comme neige, les portes sont peintes en rouge et les toits de la pagode sont de couleurs dorées et vertes. Des artistes tibétains ont été spécialement invités à peindre les murs. Les principaux éléments de la façade étaient huit symboles des enseignements bouddhistes : une roue, un poisson, un lotus, un récipient, un parapluie, un étendard, une coquille et la figure géométrique « nœud sans fin du bonheur ». Chacun de ces symboles a une signification sacrée.

Le territoire adjacent au khurul est également décoré conformément aux traditions du bouddhisme. Le long du périmètre, le complexe est entouré d'une clôture basse avec des stupas blancs placés tous les cinq mètres - des structures en forme de dôme pour stocker des reliques qui n'ont pas accès à l'intérieur. Le nom « stupa » est plus typique de l'Inde ; en Kalmoukie, ils sont plus souvent appelés banlieues. Il y a quatre paires de portes dans la clôture, leur nombre correspond au nombre d'éléments et aux directions cardinales. Ils sont exécutés dans un style oriental et sont conçus pour rappeler que celui qui entre s'engage sur le chemin de la spiritualité et de l'illumination. Un visiteur ne peut entrer dans le temple que par la porte sud. Les marches qui y mènent sont décorées de fontaines en cascade avec une sculpture du dieu de la richesse sur le panneau supérieur, et au pied des escaliers, l'invité est accueilli par le dieu païen kalmouk, patron de la région Tsagan Aav, en argent. et toujours décoré de rubans brillants.

Le temple a été érigé sur le site d'une ancienne usine de produits en béton armé de la rue Lénine.

Un autre trésor du principal khurul kalmouk est visible sur la pelouse verte parfaitement taillée, entre les sentiers menant à l'entrée du temple : 17 pagodes avec des statues des grands professeurs bouddhistes de Nalanda. L'installation de ces sculptures autour du temple a été personnellement recommandée par Sa Sainteté le Dalaï Lama : il considère les adeptes du bouddhisme tibétain comme les héritiers spirituels de Nalanda, la plus grande université monastique de l'Inde ancienne, fondée au IIe siècle avant JC. e. Au IXe siècle, elle fut détruite par les musulmans, mais ses maîtres parvinrent à transmettre leurs connaissances et leur expérience aux habitants du Tibet, d'où le bouddhisme se répandit en Mongolie, en Kalmoukie, en Bouriatie et à Touva. Des statues d'enseignants de Nalanda, qui ont préservé la sagesse du bouddhisme pour le monde, sont érigées dans de nombreux khuruls. Cependant, la demeure dorée du Bouddha Shakyamuni est unique à cet égard. «C'est peut-être le premier temple où sont rassemblées les images sculpturales des dix-sept enseignants de Nalanda. Auparavant, nous ne prêtions attention qu'à huit enseignants, mais j'en ai ajouté neuf autres. Ce temple est donc une sorte de confirmation officielle de mon point de vue », a expliqué le Dalaï Lama en soulignant la valeur particulière des statues.

C'est peut-être grâce à la bénédiction de Sa Sainteté que tout complexe de temples réussi à construire en un temps record - en neuf mois. 52 organisations ont participé aux travaux. Le chef de la république a investi des fonds personnels dans la construction, les habitants de Kalmoukie ont collecté des dons volontaires pour la construction du sanctuaire et des musiciens ont donné des concerts de charité. Plus d'un millier de personnes étaient impliquées chaque jour dans les travaux de construction et toute une équipe était responsable de la partie architecturale - les ingénieurs V.K. Sangadjiev et V.V. Vasiliev, architectes S.E. Kurneev, L.D. Amninov et V.B. Gilyandikov. Les efforts de tous ces gens n'ont pas été vains : la « Demeure d'or du Bouddha Shakyamuni » est considérée comme l'un des plus beaux khuruls du monde, et chaque année des milliers de touristes et de pèlerins viennent spécialement à Elista pour la voir.

L'histoire de l'émergence du bouddhisme en Kalmoukie

Le bouddhisme est venu du Tibet en Kalmoukie. La religion s'est répandue parmi les ancêtres des Mongols et des Kalmouks modernes à partir du XIIIe siècle, lorsque le Grand Empire Mongol a été formé. Un document tibétain important, le Livre rouge, compilé au milieu du XIVe siècle, déclare que Gengis Khan a personnellement rencontré le prédicateur du bouddhisme. Des représentants de l'élite Oirat-Mongolie occidentale, proches du khan, se sont familiarisés avec les enseignements des moines tibétains. De nombreux nobles Oirats rapprochaient les moines bouddhistes de leur cour.

Les Oirats sont arrivés sur le territoire de l'État russe au XVIIe siècle, formant le khanat kalmouk (Torgut) dans les steppes du nord de la mer Caspienne. C'est dans les limites de cette formation que s'est formée la nation kalmouk. De plus, la formation de la future Kalmoukie coïncide avec la vulgarisation des enseignements bouddhistes parmi les Oirats : en 1640, lors d'un congrès à l'occasion de l'adoption d'un code de lois, le bouddhisme fut déclaré religion d'État pour tous les peuples mongols.

Au XVIIIe siècle, des groupes de personnes souhaitant étudier le bouddhisme ont commencé à voyager de Kalmoukie au Tibet. Selon les archives bouddhistes, il y avait tellement de disciples d'Oirat qu'ils formaient deux communautés distinctes dans les monastères. Certaines de ces personnes, après avoir suivi une formation dans les khuruls du Tibet, sont retournées dans leur pays d'origine pour prêcher le bouddhisme.

Au XIXe siècle, la diffusion de cette religion n'était pas moins active, mais après la révolution de 1917 et la formation de l'Union soviétique, son influence diminua sensiblement. Avec le début de la perestroïka, tout redevient normal : en 1988, une communauté bouddhiste est enregistrée pour la première fois à Elista.

Contribution des Oirats au développement du bouddhisme

Selon l'essai « Le règne des habitants du palais de Ganden sur tout l'espace du Tibet à la fin de la période de diffusion de l'enseignement », au XVIIe siècle, les Oirats ont joué un rôle important dans le renforcement du bouddhisme et ont fourni une aide importante. au Tibet. Le document indique qu'en 1641, le « patron et disciple » du Dalaï Lama, le Khosheut Gushi Khan, conquit le territoire du Tibet et remit les rênes du gouvernement au Dalaï Lama. Pour cela, Gushi Khan reçut le nom de « Roi du Tibet » et le titre de Nomin Khan. L'Oirat taishi a commencé à recevoir des titres honorifiques de khans du Dalaï Lama de manière permanente : par exemple, Galdan Boshigtu Khan, un élève du Dalaï Lama, qui, selon certains chercheurs, se préparait au rôle d'un nouveau religieux chef parmi les Oirats. Parmi les taishas à qui le titre de khan figurait les Kalmouks de la Volga : Daichin et Ayuka.

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À notre arrivée à Elista, nous sommes d'abord allés voir la demeure dorée du Bouddha Shakyamuni - l'attraction principale de la capitale de Kalmoukie.

Khurul (comme on appelle ici les temples bouddhistes) est situé en plein centre de la ville. L'un de ses côtés fait face à l'autoroute principale - la rue Lénine.

Il y a trois entrées sur le territoire du complexe khurul, situées sur trois directions cardinales (sauf l'ouest).

Porte principale de la demeure dorée du Bouddha Shakyamuni

La porte principale est celle du sud, vous y entrez généralement.

Porte Sud Demeure dorée du Bouddha Shakyamuni

A l'entrée se trouve un panneau avec les règles de comportement sur le territoire du complexe khurul.

Nous y sommes allés à pied depuis notre appartement à la périphérie (de notre fenêtre, nous pouvions voir City Chess et la steppe kalmouk sans fin).

Nous vivions à la périphérie de la ville, de notre fenêtre nous pouvions voir City Chess

Elista est une petite ville et les distances de marche sont courtes. En une demi-heure environ, luttant contre le vent froid, nous avons atteint le temple.

Dans l'esprit d'Ostap Bender... A l'approche du Monastère d'Or par le sud

La demeure dorée du Bouddha Shakyamuni est le plus grand (dans tous les sens du terme) de tous les temples bouddhistes de la république.

Sa hauteur est de soixante-trois mètres.

Et comme il y a peu d’immeubles de grande hauteur à Elista, le khurul s’élève au-dessus du centre-ville et est visible de loin.

La demeure dorée du Bouddha Shakyamuni s'élève au-dessus de la ville. Photo d'Oleg Ovchinnikov, janvier 2011

Le temple impressionne par sa majesté et sa beauté. Ce n’est pas un hasard si on l’appelle la « perle des steppes kalmouk ».

À première vue, il est clair pourquoi elle porte un nom si beau et si poétique - la Demeure d'Or. La décoration du temple est dominée par les couleurs or et blanc.

Le principal khurul de Kalmoukie est relativement nouveau, il a été fondé et construit il y a un peu moins de 10 ans et a été consacré fin décembre 2005.

Pierre commémorative commémorant la consécration du site par le 14e Dalaï Lama

L'ouverture du temple aux croyants a été programmée pour coïncider avec la fête kalmouk Zul. La cérémonie de consécration s'est déroulée en présence d'éminentes personnalités religieuses bouddhistes, ainsi que de représentants de pays associés au bouddhisme...

L'architecture bouddhiste est pleine de symbolisme. Une roue dorée à huit rayons et deux cerfs de chaque côté est un symbole du premier sermon de Bouddha dans le parc aux cerfs. Photo de izvozshik

Le territoire du complexe khurul est entouré d'une clôture dans laquelle se trouvent cent huit stupas blancs comme neige.

Au temple se trouvent dix-sept pavillons de pagodes avec des statues de pandits (enseignants bouddhistes).

Avant d'entrer dans le temple lui-même, nous avons fait le tour du monastère dans le sens des aiguilles d'une montre et fait tourner les moulins à prières.

Moulins à prières à la demeure dorée du Bouddha Shakyamuni

Sur le territoire du temple se trouvent 4 grands moulins à prières - en bas, dans les coins du khurul. Et 108 petits moulins à prières avec trois côtés lumière (sauf au sud), au sommet de la colline, directement sous les murs du temple.

Petits tambours de la Demeure d'Or du Bouddha Shakyamuni

Certes, lorsque nous étions là-bas, certains tambours manquaient - apparemment, leurs axes ne pouvaient pas le supporter : ils étaient cassés par endroits.

À certains endroits, les moulins à prières manquaient... Photo de izvozshik

Une des femmes locales, nous voyant faire tourner les tambours, nous a dit qu'à l'intérieur de chaque tambour (on les appelle ici « kurde ») se trouvent de nombreux mantras (prières). Le principal mantra bouddhiste « Om Mani Padme Hum » est écrit des centaines et des milliers de fois sur de fines feuilles de papier enroulées autour de l’axe du tambour.

Une femme kalmouk parle de moulins à prières. Spaparazzil (bien que de loin) izvozshik :)

Quand on fait tourner le kurde, cela équivaut à lire toutes ces prières. En même temps, vous devez demander ce qui est très important pour vous. Et de préférence - pas sur la richesse matérielle, mais sur le bonheur, la santé, l'élimination des obstacles à la réalisation des objectifs. Tout en faisant tourner le moulin à prières, il est conseillé de répéter le mantra « Om Mani Padme Hum ».

Moulin à prières sur le terrain de la demeure dorée du Bouddha Shakyamuni

Il n'est pas interdit aux non-bouddhistes de tordre le kurde. D’ailleurs, je ne sais pas si cela fonctionne toujours, mais deux des rêves les plus profonds de mes amis, qu’ils pensaient très improbables, se sont réalisés. L’essentiel est probablement d’y croire très fermement. Et faites autre chose pour réaliser vos souhaits. Il me semble qu’un lieu de pouvoir en soi ne fait pas de miracles. Cela vous aide simplement à entrer dans le bon état d’esprit. Et puis, qui sait...

Il y a de nombreux chevaux à vent accrochés près du temple. Ils sont accrochés dans des lieux sacrés pour les bouddhistes.

Les jeunes mariés viennent ici.

Jeunes mariés dans la demeure dorée du Bouddha Shakyamuni. Photo de izvozshik

À propos, du côté ouest, près du complexe khurul, se trouvent des tuyaux de chaufferie. Ainsi, afin qu'ils ne gâchent pas l'apparence générale du temple, ils ont également été décorés dans le style architectural approprié.

Au pied de l'escalier menant à l'entrée du temple, se trouve une statue du Sureau Blanc.

Il s’agit de la divinité samsarique Tsagan Aava, gardienne de la vie et de la longévité, de la prospérité et de la fertilité. Dans sa main droite se trouve un bâton avec un manche en forme de tête de dragon. Les croyants quittant le temple adorent l'Ancien Blanc.

L'escalier lui-même est décoré au centre de fontaines en cascade à sept bols (sept est un nombre spécial dans le bouddhisme).

Et tout en haut de la fontaine se trouve le dieu de la richesse Kubera avec une mangouste à la main gauche.

Dans sa main droite, il tient une conque, symbole de l'annonce de l'illumination du Bouddha au monde.

Des deux côtés de l’entrée du khurul se trouvent des lions sacrés.

Ils sont considérés comme des gardiens, des gardiens de portes et de toutes sortes de portails.

Lion à l'entrée de la demeure dorée du Bouddha Shakyamuni

Lorsque vous entrez dans le temple, vous devez enlever vos chaussures. Les chaussures sont déposées sur les étagères à gauche à l'entrée. Tout le monde enlève sa coiffe, quel que soit son sexe. Les femmes doivent porter une jupe (des tissus avec des liens se trouvent là, sur les étagères ; si vous n'avez pas votre propre jupe, vous pouvez utiliser gratuitement celle du public, comme dans une église orthodoxe).

Musée de l'histoire du bouddhisme

La demeure dorée du Bouddha Shakyamuni compte sept étages. Au premier étage se trouvent une bibliothèque bouddhiste, le musée de l'histoire du bouddhisme et une salle de conférence où sont donnés des conférences pour les bouddhistes et des séminaires.

Nous avons visité le Musée de l'Histoire du Bouddhisme. Malheureusement, vous ne pouvez pas y prendre de photos, je vais donc simplement vous raconter ce que nous y avons vu.

Le musée est très petit, une grande salle. Toutes les expositions du musée sont liées au bouddhisme. Les expositions présentent d'anciennes statues de Bouddha, des masques de diverses divinités bouddhistes, des objets rituels, des chevaux à vent, des icônes bouddhistes, des photographies racontant l'histoire du bouddhisme en Kalmoukie et des photos des principaux sanctuaires bouddhistes (principalement tibétains, depuis que le bouddhisme est arrivé en Kalmoukie depuis le Tibet). .

Thangka - Icône bouddhiste

Et il y a aussi la Demeure Dorée du Bouddha Shakyamuni faite de perles ! Un charmant métier collectif (qui l'a fait exactement, hélas, je ne m'en souviens pas, mais c'est la création d'étudiants de certains établissement d'enseignementÉlistes). Les enfants et moi nous sommes approchés à plusieurs reprises de cet artisanat en perles et ne pouvions cesser de l’admirer.

Malheureusement, les jours où nous y étions, le musée était fermé pour inventaire (un avis à ce sujet était affiché sur la porte). Mais nous y sommes quand même miraculeusement entrés (des miracles, comme cela nous arrive souvent, nous ont suivis tout au long de notre voyage à travers la Kalmoukie). Ils ont juste ouvert la porte du musée pendant un moment, et nous en avons profité pour nous promener tranquillement dans le musée. Personne ne nous a expulsés, personne ne nous a grondé d'y être allés, malgré le panneau indiquant que le musée était fermé.

Habituellement, le musée de l'histoire du bouddhisme est ouvert chaque fois que le temple est ouvert. Et ce n'est que le lundi que le musée est en congé.

Il vaut mieux venir ici avec un guide, alors tout sera plus clair et plus intéressant.

Immense statue de Bouddha dorée

Au deuxième étage se trouve une salle intérieure du temple, une salle de prière (dugan). La première chose que vous remarquez est une immense statue dorée de Bouddha de neuf mètres. Ni l’Europe ni la Russie ne sont plus grandes.

La plus grande statue du Bouddha Shakyamuni d'Europe et de Russie. La photo a été prise par mon ami en 2006

La surface de la statue brille de feuilles d'or et de diamants - c'est un symbole du rayonnement du Bouddha. Et à l'intérieur de la statue se trouvent de nombreux objets sacrés pour les bouddhistes : des mantras (prières), divers encens, de la terre de littéralement toutes les régions de la république (une poignée), des plantes qui poussent en Kalmoukie depuis des siècles...

Acharya Vasubandhu - l'un des 17 pandits

Il y a des bancs dans la salle de prière. Vous pouvez vous asseoir dessus, mais vous ne pouvez pas étirer vos jambes en direction de l'autel (il vaut mieux ne les étirer nulle part) - ceci est considéré comme un signe de manque de respect. Comme dans tous les temples, il convient de se comporter tranquillement.

L'un des moines du monastère d'or nous a offert, ainsi qu'à nos enfants, des biscuits. C'est probablement ainsi qu'ils procèdent. Pour moi, recevoir quelque chose des mains d'un moine est un grand honneur. À propos, le ministre Syakusn-Sume nous a également offert des biscuits et des friandises, ce qui m'a permis de conclure que traiter les invités du temple est en quelque sorte une tradition locale.

En général, la visite de ce temple m'a laissé des impressions très heureuses et lumineuses. Silence, paix, visages lumineux, moines souriants, pas de mendiants à l'entrée et pas de vieilles femmes en colère qui vous entraînent à chaque pas... D'ailleurs, ici, dans le temple, ils nous ont accueillis étrangers. C'était incroyable. Bien sûr, nous avons également répondu bonjour. Ambiance très conviviale dans les églises locales.

Une réception pour les croyants a lieu au troisième étage du Monastère d'Or. L'administration du khurul se trouve également ici. Nous n’y sommes pas montés, l’entrée était fermée (temporairement).

L'entrée aux étages suivants est interdite aux touristes. Au-dessus, au quatrième étage, se trouvent les chambres du chef de tous les bouddhistes de Kalmoukie. En cinquième position se trouve le 14e Dalaï Lama (il n’y habite pas, mais il y est toujours le bienvenu). Le sixième étage est purement économique.

Et le septième est destiné à la méditation des moines.

Dans le temple (à droite de l'entrée), il y a une petite boutique avec des accessoires rituels (j'y ai acheté des chevaux à vent que nous avons accrochés à Säkyusn-Süme) et des souvenirs sur le thème bouddhiste.

Nous attachons des drapeaux de prière aux sanctuaires bouddhistes de Syakusn-Syume

Attention! Les photographies et les enregistrements vidéo ne sont pas autorisés à l’intérieur du temple. Mais comme nous l’a dit le gardien, l’interdiction de photographier n’est pas totale. Vous pouvez d’abord recevoir la bénédiction du lama pour tirer. Et il est également conseillé de photographier sans flash, car une lumière vive gâcherait les peintures sur les murs. Malheureusement, j'ai appris cette opportunité trop tard...

Au cours de nos cinq jours en Kalmoukie, nous avons visité quatre fois le complexe Khurul. Le premier jour, nous voulions aussi y aller le soir, mais en passant en voiture, nous avons vu que le khurul n'était pas éclairé.

Le lendemain, Sergei a demandé à la sécurité pourquoi le khurul n'était pas éclairé. Le gardien s'est excusé en disant que, apparemment, ils avaient simplement oublié d'allumer le rétroéclairage hier. Et il a prévenu que si le soir nous constatons que le temple n'est pas illuminé, nous devons simplement frapper à la porte et allumer l'éclairage.

C'est le bouddhisme, rien n'est impossible ici.

Il n’était cependant pas nécessaire de frapper aux portes du temple. Tous les jours suivants, le khurul fut illuminé.

Le soir, le territoire du complexe khurul est désert.

Et très beau...

Un jour, quand nous sommes arrivés ici dans la soirée, il y avait du brouillard.

Dans le brouillard, tout le ciel au-dessus de la Demeure d'Or brille et brille de poussière d'eau dorée...

Cela ajoutait une atmosphère mystique au paysage déjà fantastique...

Et le Sureau Blanc dans ce brouillard doré semblait aussi doré...

L'architecture orientale dans le brouillard faisait involontairement penser à la Chine...

La Demeure dorée du Bouddha Shakyamuni est ouverte aux visiteurs du matin au soir, de 8h00 à 20h00.

Vous pouvez réserver une visite du complexe Khurul.

De 9h00 à 10h30, un service de prière pour le bien-être de tous les êtres vivants a lieu dans la Demeure dorée du Bouddha Shakyamuni.

Adresse : st. Yuri Klykov (entrée principale) ou st. Lénine (à l'intersection avec la rue Ilyumzhinov). Numéro de téléphone de Khurul : +7 (847 22) 4-01-09, +7 (847 22) 4-00-10.

Porte sud de la demeure dorée du Bouddha Shakyamuni dans le brouillard du soir

C'est dommage, le temps était très nuageux tous les jours, les photos par une journée ensoleillée auraient été beaucoup plus lumineuses, en adéquation avec l'environnement.

Avez-vous aimé la demeure dorée du Bouddha Shakmuni ?

Incroyable un bel endroit, Vérité?

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bouddhiste
Demeure dorée du Bouddha Shakyamuni Burkhn Bagshin Altn Somme
Un pays	Russie
Construction	- années
Reliques et sanctuaires	Cheveux de Lama Tsongkhapa. Vêtements du 14e Dalaï Lama.
Statut	Temple bouddhiste central de Kalmoukie.
Site web	Site officiel

Demeure dorée du Bouddha Shakyamuni ("Burkhn Bagshin Altn Sume") - le plus grand temple bouddhiste de la République de Kalmoukie et d'Europe. Consacrée le 27 décembre 2005. Le temple abrite la plus haute statue de Bouddha d'Europe.

Construction/Ouverture

La demeure dorée du Bouddha Shakyamuni est le plus grand temple bouddhiste d’Europe. Le bâtiment khurul mesure 56 mètres de haut et abrite la plus grande statue de Bouddha de 12 mètres de Russie et d'Europe. Le temple a été érigé sur le site d'une ancienne usine de produits en béton armé de la rue Lénine avec la bénédiction du chef spirituel de tous les bouddhistes, le Dalaï Lama XIV, qui a visité Elista en 2004 lors d'une visite pastorale. La construction de la première étape du temple a duré moins d’un an. L'ouverture du khurul a eu lieu le 27 décembre 2005 et a été programmée pour coïncider avec la célébration de la fête nationale Zul, ainsi que l'anniversaire de la déportation des Kalmouks vers la Sibérie et Extrême Orient en 1943. La cérémonie d'ouverture a commencé à six heures du matin avec le rituel de consécration du temple. Cette partie de la cérémonie devant se dérouler en présence uniquement de moines, une retransmission télévisée en direct a été organisée pour les laïcs. La partie officielle a réuni Shajin Lama de Kalmoukie Telo Tulku Rinpoché, les moines du khurul central, Hambo Lama de Mongolie, les représentants du Kymby Lama de la République de Touva, le représentant de Bouriatie Yeshe Lodoy Rinpoché, Guéshé Zhampa Tinley, qui dirige le Centre de Moscou de Lama Tsongkhapa, ainsi que l'évêque de Kalmouk et Elista Zosima, représentant du Patriarcat de Moscou de l'Église orthodoxe russe, le père Dudko. Outre le haut clergé, des représentants du gouvernement de Kalmoukie, Tyva, Bouriatie, l'ambassadeur du Népal en Russie, des invités du Japon, d'Inde, d'Amérique et de pays européens ont participé à la cérémonie. Après les événements officiels, Khurul a ouvert ses portes à tous.

Apparence

Le temple est l'une des principales attractions d'Elista. C'est un bâtiment majestueux où se déroulent les prières, les rituels et les offices festifs.

Le long du périmètre du bâtiment de la « Demeure d'Or du Bouddha Shakyamuni » est entourée d'une clôture avec des stupas blancs comme neige alternant tous les cinq mètres. Il y a un total de 108 stupas autour du khurul. La porte sud est la porte principale. Au total, la clôture du temple comporte quatre entrées situées dans les quatre directions cardinales. L'ensemble du plan architectural du monastère a la forme d'un mandala. Le bâtiment khurul est entouré de 17 pagodes avec des statues des grands maîtres bouddhistes du monastère de Nalanda, qui n'ont pas d'analogues.

Intérieur

Khurul se compose de 7 niveaux. Au premier étage se trouvent une bibliothèque, un musée et une salle de conférence. Le deuxième niveau est une salle de prière (dugan) avec une statue de Bouddha Shakyamuni de 12 mètres. À l'intérieur de la statue se trouvent des objets sacrés - des mantras, de l'encens, des bijoux, des poignées de terre de toutes les régions de la république, des plantes et des céréales poussant en Kalmoukie. La statue elle-même est recouverte de feuilles d'or et incrustée de diamants. Au troisième niveau se trouvent des salles de réception individuelles, où des moines, un médecin tibétain et des astrologues reçoivent les croyants. À ce niveau se trouve également l’administration. Le quatrième niveau est la résidence du chef des bouddhistes de Kalmoukie, Telo Tulku Rinpoché, et une petite salle de conférence. Au cinquième niveau se trouve la résidence de Sa Sainteté le Dalaï Lama XIV Tenzin Gyatso. Au sixième niveau se trouvent des buanderies. Au septième niveau se trouve une salle de méditation, accessible uniquement au clergé.

Horaire de travail de Khurul

• Chaque jour à 8h30, un service de prière a lieu au khurul pour le bien-être de tout le peuple kalmouk et de chaque personne en particulier.
• Chaque vendredi à 14h00, il y a un service de prière (yoryal) - un service commémoratif.
• Tous les 8, 15, 29 jours calendrier lunaire De grands services de prière ont lieu :
  • Le 8 - un service de prière au précieux Nogan Dyark.
  • 15 - service de prière au Bouddha de la Médecine - Manla
  • Le 29 - service de prière et appel aux défenseurs de la foi - syakusn nom.

Des rendez-vous individuels sont disponibles tous les jours, sauf le lundi, à partir de 11h.

Le khurul propose également des cours de langue tibétaine et de yoga.

Prestations de service

Dans le Khurul central, des rituels matinaux et des prières ont lieu quotidiennement à partir de 8h30 pour le bien-être du peuple kalmouk, la prospérité de la république, le bonheur et la santé de tous les êtres vivants.

Les moines lisent les textes du Refuge dans les Trois Joyaux - dans le Bouddha, le Dharma (Enseignement), la Sangha (communauté monastique), les textes des « 100 Dieux du Paradis Tushita », le plus haut mahaanutara yogatantra Yamantaka, le protecteur de Okon-Tengr (en tibétain Palden Lhamo), propriétaire de la région - Tsagan Aava, prie pour la longue vie de Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama. Pendant le service du matin, des rituels sont également exécutés pour prolonger la vie (nasn uttulkh), de la langue noire (har kel utlkh), des mauvais rêves (zүдне херуү), un rituel pour éliminer les obstacles - « Serzhm ». Pendant le service de prière, les moines du khurul effectuent une visualisation des divinités, un rituel d'invocation des divinités bouddhistes, font des offrandes et demandent des bénédictions et une purification aux personnes présentes au service. Ces services ont lieu quotidiennement. Le vendredi, une cérémonie commémorative pour les morts (buin, yoral) a lieu de 14h à 16h.

Jours Matsk

Les jours de matsk - 8, 15, 30 jours lunaires - les moines de Khurul accomplissent les rituels de Tara Verte (8 lds), Bouddha de Médecine Manla (15 lds), Burkhn-Bagsh (30 lds), Okon-Tengr (29 lds). ).

La Grande Déesse Tara est l'incarnation de l'activité de tous les bouddhas et bodhisattvas, elle aide rapidement à éliminer tous les obstacles sur le chemin. Le protecteur Okon-Tengr a un lien karmique étroit avec la Kalmoukie et aide également à résoudre tous les problèmes. L'adoration et l'offrande au Bouddha de la médecine Manla contribuent à prolonger la vie et à améliorer la santé. Tous les bouddhas et bodhisattvas sont l'incarnation de l'esprit du Bouddha Shakyamuni (Burkhn-Bagsh), par exemple, Avalokiteshvara est l'incarnation de l'aspect compassion de Burkhn-Bagsh, Manjushri est l'incarnation de l'aspect sagesse, Vajrapani est l'incarnation de l'aspect compassion de Burkhn-Bagsh. pouvoir de l'esprit du Bouddha.

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