La première capitale de la Russie, Staraïa Ladoga

L'artiste et philosophe Nicolas Roerich a comparé valeurs historiques La Russie avec une « coupe inachevée », et cette comparaison s'applique pleinement à Staraya Ladoga, aujourd'hui un petit village de la région de Volkhov Région de Léningrad, dont la terre recèle de nombreux mystères et secrets. Archéologiquement, ils sont inépuisables, ils ont attiré et, j'en suis sûr, attireront plus d'une génération de scientifiques, puisqu'un nombre extraordinaire de monuments historiques et culturels de Russie et d'autres pays sont concentrés ici.

Aujourd'hui, Staraya Ladoga est un village situé à douze kilomètres au-dessus de l'embouchure de la rivière Volkhov. Même avant 1704, elle conservait son statut et son nom - Ladoga. La première mention en est trouvée dans la chronique de 862. Les recherches archéologiques à Staraïa Ladoga ont commencé en 1708. Ici, dans temps différent a travaillé : historien militaire, lieutenant-général N.E. Brandenburg (1839-1903), archéologue de Saint-Pétersbourg N.I. Repnikov (1882-1940), membre correspondant de l'Académie des sciences de l'URSS V.I. Ravdonikas (1894-1976), employé de l'Ermitage O .I. .Davidan (1921-1999). Leurs travaux sont devenus le précurseur des recherches archéologiques commencées en 1972 par l'expédition archéologique Staraïa Ladoga de l'Institut d'histoire de la culture matérielle de l'Académie des sciences de Russie (initialement LOIA AS URSS) sous la direction de l'auteur de cet article.

Historique héritage culturel Staraïa Ladoga est représentée par plus de 160 monuments archéologiques, historiques, architecturaux et artistiques, ainsi que par une variété de sources écrites et graphiques. Des œuvres rares d'architecture et de fortification ainsi qu'un ancien plan d'habitation datant des Xe et XIIe siècles y ont été conservés.

Au fil des années de travail, l'expédition Staraya Ladoga a fait d'importantes découvertes et avancé un certain nombre de nouvelles hypothèses scientifiques liées à l'étude de Ladoga et, plus largement, des antiquités russes anciennes et scandinaves-finlandaises. L'expédition ne se limitait pas à des missions purement académiques. A son initiative (en collaboration avec la branche régionale de Léningrad de la Société pour la protection des monuments historiques et culturels), après près de dix ans d'efforts, en 1984, par décision du gouvernement russe, le Musée historique, architectural et archéologique de Staraïa Ladoga- Une réserve a été créée. Cela a empêché la destruction de sites historiques, y compris la couche culturelle de la ville antique. Le territoire du village, d'une superficie de 190 hectares, avec ses monuments architecturaux, ses bâtiments du XIXe au début du XXe siècle et la couche culturelle du Moyen Âge, a été placé sous protection spéciale.

Des recherches historiques et archéologiques ont été menées dans la colonie de Zemlyanoï, dont les fortifications en bois et en terre ont été construites dans les années 80 du XVIe siècle et cachent les couches de la colonie de Ladoga des VIIIe-XVIe siècles, ainsi que dans d'autres parties de la ville antique. Aujourd'hui, 1 horizons constructifs de l'habitat des VIIIe-Xe siècles ont été dendrodés, ce qui a permis pour la première fois de déterminer la véritable date de la fondation de Ladoga : elle est apparue au plus tard en 753, avant toutes les autres anciennes Villes russes ! Ceci a été établi à la suite de l'analyse des coupes de bois du bâtiment découvertes lors des fouilles (l'analyse a été réalisée par N.B. Chernykh au Laboratoire de dendrochronologie de l'Institut d'archéologie de l'Académie des sciences de Russie, Moscou). Aucune ville de Russie ou d'Europe baltique ne peut se vanter d'une histoire aussi longue ou d'une date d'origine aussi précise.

Dans le même temps, il est possible que l'âge de Ladoga s'avère encore plus ancien, car lors des fouilles, nous avons rencontré des objets des VIe-VIIIe siècles, ce qui, bien sûr, n'est pas accidentel et indique l'existence d'une vie de colonie ici. avant 753. Par exemple, selon les recherches des pédologues, Ladoga aurait pu apparaître au 7ème siècle et même avant.

Le transport et la situation géographique favorables ainsi qu'un certain nombre d'autres facteurs ont joué un rôle dans l'émergence de Ladoga dans le cours inférieur du Volkhov. Dans la seconde moitié du VIIIe siècle, le commerce le long de la Grande Route de la Volga 2 s'est sensiblement intensifié, l'activité artisanale a émergé et le marché local puis international s'est implanté ici.

Les fondateurs de la ville étaient des représentants de tribus slaves, apparemment les Krivichi et les Slovènes de Novgorod, ce qui est confirmé par d'abondantes découvertes ethno-définitives de céramiques, de bijoux en plomb-étain et d'anneaux de temple avec une boucle en spirale. Peut-être que parmi les premiers colons auraient pu se trouver des représentants des Scandinaves et des Finlandais.

La recherche archéologique a ouvert de nouvelles possibilités pour la compréhension historique du phénomène Ladoga. Cette ville, surtout au cours des premiers siècles de son développement, a joué un rôle fondamental dans la création de l'État russe, la civilisation urbaine russe, l'établissement du commerce, des transports, des liens interethniques entre les peuples d'Europe et d'Asie, la protection frontières nord Rus'.

Huit siècles avant la fondation de Saint-Pétersbourg, Ladoga a permis l'entrée des Slaves et des Russes dans l'arène de l'histoire internationale ; c'est leur première « fenêtre sur l'Europe », une ville portuaire clé sur les grandes routes commerciales transcontinentales eurasiennes - la Grande Volga et le Dniepr Baltique. La création de Ladoga incarnait « l’idée baltique » des Slaves d’accéder à la haute mer et de libérer les connexions avec l’Europe occidentale, la Scandinavie et la Poméranie slave occidentale. Par conséquent, conformément à l'emplacement, à la structure et à la structure de Ladoga, toute son économie était axée sur les relations extérieures, le transport de marchandises, le commerce intermédiaire et local et la production de bijoux commercialisables et de certains articles ménagers. Au cours des premiers siècles de l'histoire russe, Ladoga a influencé de manière significative les processus d'intégration économique et culturelle des peuples d'Eurasie et le développement du commerce et du transport maritime ici.

Les recherches archéologiques ont clairement montré que l'opinion selon laquelle les habitants de Ladoga étaient principalement engagés dans l'agriculture et qu'au début il ne s'agissait que d'une ferme avec quelques maisons est infondée : il y a mille ans, Ladoga était une ville économiquement prospère, des flottes marchandes multilingues portuaires et portuaires, une foire des meilleures fourrures du nord d'Europe, un centre artisanal produisant des produits ménagers haut niveau, bijoux, armes, exportés vers les régions voisines.

Pendant la période critique de la création des États et des villes européennes, Ladoga s'est avérée être une sorte de « banque d'argent » de l'Europe. Grâce à lui, la majeure partie de la monnaie internationale de l'époque est arrivée en Occident, sous forme de pièces d'argent en dirham islamique. Cela a contribué à l'enrichissement sans précédent de pays et de peuples entiers du Vieux Monde, accélérant ainsi le développement de l'économie, de la culture et de la technologie. Il est caractéristique que six trésors de pièces coufiques aient été découverts à Ladoga et dans ses environs, parmi lesquels se trouve le trésor le plus ancien d'Europe de l'Est, daté de 786. L'influence monétaire de Ladoga au début du Moyen Âge est record : selon les calculs du scientifique américain et spécialiste de la numismatique Thomas Noonan, au Xe siècle, 125 millions de dirhams d'argent ont été exportés de l'Asie centrale vers l'Europe du Nord, principalement via Ladoga.

Au début du Moyen Âge, Ladoga a démontré un modèle de paix interethnique, de coopération entre les peuples de l'Ouest et de l'Est, qui est aujourd'hui populaire, représentant une Babylone multilingue, frappant par la coexistence harmonieuse des Slaves avec les Finlandais, les Scandinaves, les Frisons. , Arabes, Bulgares et représentants d'autres peuples, entre lesquels s'est établie une forte relation interconfessionnelle, un monde basé sur la tolérance intercommunautaire, la libre entreprise, l'ouverture à tous les types de commerce.

Il existe des raisons historiques de considérer Ladoga dans la seconde moitié du VIIe - première moitié du IXe siècle comme l'un des principaux, sinon le centre principal de l'union des tribus slaves et finlandaises - le prédécesseur du premier État russe. Même avant 839, Ladoga était le centre du Kaganate russe - une des premières formations étatiques dans la partie nord de l'Europe de l'Est. Au cours de cette période, Ladoga Rus', avec Khazaria, est devenue un leader commercial dans les relations eurasiennes le long de la Grande Route de la Volga.

Selon la version la plus fiable de la chronique "Conte de la vocation des Varègues", une fédération de tribus slaves et finlandaises composée de Slovènes, Krivichi, Meri, Vesi, Chud, dans certaines listes - Rus', en 862 a invité un noble Scandinave (ou mi-scandinave-mi-slave) comme dirigeant ou encourageant 3) Rurik et ses frères. «Et il est venu d'abord vers les Slovènes et a rasé la ville de Ladoga et la plus ancienne (c'est-à-dire la plus ancienne. A.K.) à Ladoz Rurik". C'est Ladoga, et en 862 elle existait depuis au moins cent ans, qui devint la résidence du souverain, la capitale de la ville princière, c'est-à-dire la capitale du pouvoir Rurik naissant en Europe de l'Est. En 864, la capitale fut transférée à Prednovgorod, la colonie précédente de Novgorod (colonie de Rurik), puis à Kiev, mais Ladoga fut la première de cette série.

Le statut de la ville principale de la partie nord de la Rus', que Ladoga devint initialement sous le règne de Rurik, était indiqué par le fait qu'une « rangée » y fut adoptée, c'est-à-dire un accord sur la légitimité de la vocation et activités ultérieures du nouveau dirigeant. La ville est devenue le centre militaire et économique de la Russie du Nord. Le nouveau gouvernement a pris des mesures vigoureuses pour développer le commerce international. Dans le même temps, des accords ont été conclus pour le transport commercial à longue distance vers les pays de l'Ouest et de l'Est et le transport routier de marchandises a été établi. Cela a été facilité par les relations pacifiques établies par le nouveau gouvernement dans la partie nord de l'Europe de l'Est. Les raids vikings sur la Russie se sont arrêtés pendant longtemps.

Ainsi, à Ladoga, la construction réussie d’un nouvel État russe a commencé. L'initiative visant à consolider l'État a été proposée par la Russie du Nord sous la direction des premiers Rurikovich, des collectionneurs clairvoyants des terres des Slaves orientaux. Les nouveaux dirigeants de l'État ont réussi à accomplir des tâches fondamentales : étendre le territoire, développer le commerce, commencer à construire et à renforcer les villes, unir le nord et le sud du pays. L'archéologie de Ladoga confirmée de vraies bases la chronique « Conte de l'appel des Varègues », ainsi que des messages de la Chronique de Joachim sur l'existence dans le nord de la Rus' d'une « grande ville » pré-varègue qui, avec un degré de probabilité élevé, peut être identifiée avec Ladoga.

Quant à la personnalité de Rurik, la controverse acharnée sur le lieu de son origine (dans certaines publications se transformant en anti-normandisme caverneux), à mon avis, n'est pas productive. L'essentiel est qu'un homme d'État devienne le chef du pays, jetant ainsi les bases de son unification politique et économique. La première dynastie est le fondateur de l'édifice de l'État russe, selon la juste conclusion de l'historien E.F. Shmurlo : « C'est Thésée des Athéniens, Romulus des Romains, Premysl des Tchekhov, Piast des Polonais, Clovis des Francs. » 4.

L'analyse des sources écrites montre également que le lieu d'origine de Rurik en Russie était Ladoga. Ceci est confirmé par les chroniques les plus fiables. À cette époque, il n'y avait pas d'autres villes notables dans le nord-ouest de la Russie, reliées aux principales voies navigables de l'Europe de l'Est, ou alors elles étaient insignifiantes. Ladoga au milieu du IXe siècle s'est avérée être un centre naturel, la résidence d'un nouveau souverain et une capitale. Ce n’était pas un hasard.

L'idée selon laquelle Ladoga d'origine était une petite île peuplée, presque isolée du monde slave, perdue dans les marécages et les forêts de la région sud de Ladoga, est également infondée. Sa zone peuplée, comme en témoignent les sources archéologiques et rétrospectives, s'étendait sur une bande continue dans le cours inférieur de la rivière Volkhov et, en termes de superficie totale, n'était pas inférieure, par exemple, à l'Ilmen Poozerie - le noyau des Slovènes de Novgorod. L’importance inégale des premiers Ladoga et Novgorod est, à mon avis, évidente. Selon E.N. Nosov, nous parlons d'un centre commercial et artisanal dans le premier cas et d'un centre militaro-administratif dans le second.

Les recherches archéologiques ont donné un nouvel aperçu de la construction d'habitations de la ville dans le cours inférieur du Volkhov, qui combinait les traditions techniques développées dans la zone forestière de l'Europe de l'Est et de la Scandinavie. Depuis 1972, les archéologues ont découvert une centaine de vestiges de bâtiments résidentiels, industriels et économiques, ce qui a permis de présenter la construction d'habitations sous un nouveau jour, qui comprenait la construction de cabanes, de maisons à cinq murs, de « publics » spéciaux (éventuellement « invité » ou religieux) et autres structures. Des maisons de différents types - en rondins et à ossature et poteaux - sont apparues à Ladoga en même temps. Si les huttes, par leur origine, indiquent la ceinture forestière de l'Europe de l'Est, alors les maisons à cinq murs avec un foyer au centre de la pièce chauffée (conservées dans l'ethnographie russe jusqu'à aujourd'hui) n'ont pas encore adresse exacte son origine ; Ils ont été construits par des agriculteurs scandinaves, mais ils ont été enregistrés pour la première fois à Ladoga, où ils prédominaient entre les VIIIe et IXe siècles. De plus, la technique de construction de maisons en « rondins » est typique des Slaves, et la technique de construction de maisons à ossature et poteaux est typique de l'Europe du Nord. A Ladoga, leur usage mixte est observé.

Dans les vestiges des maisons Ladoga des VIIIe-Xe siècles, outre de nombreux produits ménagers, on trouve souvent des morceaux d'ambre, des perles inachevées, des gouttes de verre, des ébauches de laiton, des creusets, des bocaux, des moules, des os sciés et quelques outils d'artisanat. Il est évident que dans ces bâtiments non seulement vivaient, mais travaillaient également des artisans universels qui fabriquaient des objets en ambre, en verre, en bronze ou en laiton, en os. Tous ces produits étaient destinés à la vente et à l'échange sur les marchés locaux et périurbains.

À en juger par les rivets des navires et leurs préparations, les détails des bateaux, la construction des navires et leur réparation ont été établis dans le cours inférieur du fleuve Volkhov. Les artisans de Ladoga étaient à la fois des marins et des commerçants. Dans le même temps, on peut supposer l'existence d'associations de commerçants typiques de leur époque, composées à la fois de locaux et de nouveaux arrivants.

La découverte du plus ancien atelier de bijouterie, de serrurerie et de fonderie du début de l'Europe médiévale, datant des années 750, avec un ensemble de 28 outils, découvert par un membre de l'expédition, docteur en sciences historiques E.A. Ryabinin, lors de fouilles en 1997 est particulièrement importante. . L'expédition a découvert pour la première fois les vestiges d'une fonderie de bronze du dernier quart du IXe siècle avec des décorations rares et hautement artistiques (finies et inachevées) d'apparence scandinave, liées au costume des femmes et des hommes. Aussi, pour la première fois, des parcelles résidentielles et industrielles de largeur standard 6 ont été identifiées dans la couche de la seconde moitié du IXe siècle, ce qui a permis de réimaginer le début du développement régulièrement planifié des villes européennes.

À en juger par les données archéologiques, aux VIIIe et XIe siècles, les habitants de Ladoga constituaient une classe de personnes autosuffisantes, libres et socialement égales, ce qui, bien entendu, n'excluait pas l'existence de membres dépendants de la communauté urbaine et d'esclaves. À Ladoga, il n'y avait pas de domaines nobles typiques, par exemple de Novgorod. Les citadins semblent avoir formé une sorte de ville « libre ».

À l'époque en question, il n'y avait pas de propriété foncière féodale, les classes antagonistes ne s'étaient pas développées, les questions générales étaient résolues en commun au sein du conseil populaire et l'esprit d'entreprise se développait. Nous pouvons dire que la Russie a commencé avec la liberté des classes, qui comprenait les citadins, les propriétaires ruraux et l’élite militaro-marchande. Ceci explique la rapidité phénoménale de la création politique de l’État, selon la chronique, dans les années 862-882. Le peuple a accepté un système unificateur de tribus et de groupes ethniques. La construction du pouvoir Rurik s'est déroulée principalement de manière pacifique.

La campagne de fouilles sur le terrain de 2002 à Staraïa Ladoga s'est avérée très productive en termes d'obtention de nouvelles informations. Ainsi, dans la couche du deuxième quart du Xe siècle, des parties d'une maison-dortoir de marchand mesurant 10x16 mètres de plan ont été découvertes. Il y avait une cheminée au centre du bâtiment et la salle de repos principale était entourée d'une galerie extérieure. Les vestiges de la maison contenaient 140 objets divers, pour la plupart des perles de verre. Au bout de la maison se trouve une accumulation ouverte de 2 500 perles vertes – clairement un lot commercial. Un moule en bloc d'ardoise a été découvert, peut-être pour couler des lingots d'argent en forme de tige. Enfin, on y a retrouvé un insert d'une chevalière en cristal de roche avec une inscription arabe : « Mon secours n'est qu'avec Allah, je m'appuie sur Lui et je me tourne vers Lui. » Ces découvertes sont une preuve évidente des relations commerciales à longue distance de Ladoga, une ville où vivaient non seulement des marchands locaux, mais aussi étrangers, y compris orientaux.

La confirmation que la « grande maison » ouverte était apparemment un hôtel marchand (et non le palais d'un prince ou d'un boyard) se trouve dans le message du voyageur arabe Ibn Fadlan, qui visita la Volga parmi les Bulgares en 921-922. "Les marchands russes", écrit l'auteur, "viennent de leur pays et amarrent leurs navires sur Atila 7... et construisent de grandes maisons en bois sur ses rives, et 10 et (ou) 20 d'entre eux se rassemblent dans une (telle) maison - plus ou moins, et chacun d'eux a un banc sur lequel il s'assoit, et des filles (esclaves) s'assoient avec lui. A.K.) - un plaisir pour les commerçants" 8.

Ce n'est qu'à Staraïa Ladoga que de telles structures ont été découvertes pour la première fois par des archéologues (une autre maison similaire datant de la fin du IXe - début du Xe siècle a été fouillée à Zemlyanoï Gorodische en 1973 et 1981 par une équipe de l'expédition archéologique de Staraïa Ladoga. dirigé par E.A. Ryabinin), bien qu'il soit possible que des maisons similaires aient été construites pendant la période du commerce mondial de « l'argent » (8e-10e siècles), apparemment à différents endroits sur les grands fleuves d'Europe de l'Est.

Toutes les découvertes archéologiques sont transférées à l'Ermitage et au Musée-Réserve de Staraya Ladoga, elles sont disponibles pour inspection et étude. Pendant toute la durée des fouilles, des centaines d'objets constitués de matériaux divers ont été découverts. Des exemples uniques d'art appliqué se démarquent. Une étude documentaire (en laboratoire) de certaines catégories de trouvailles est en cours : perles, céramiques, objets en bois, armes, accessoires de construction navale, décorations de costumes. Les archéologues ont développé une échelle de l'évolution des plats urbains. Un ouvrage spécial est consacré au catalogage des pièces de monnaie arabes et autres trouvées au cours de différentes années à Staraya Ladoga et ses environs. Il a été établi que l'argent des pièces orientales est apparu à Ladoga au plus tard dans les années 50-60 du VIIIe siècle.

La différenciation des trouvailles selon l'origine ethnique a permis d'identifier une série d'objets scandinaves, slaves, finlandais et autres. Une attention particulière est accordée aux éléments ethniquement déterminants de la coiffure des femmes. Cela a permis d'identifier non seulement les choses des Krivichi, mais aussi, éventuellement, des Slovènes.

L'un des principaux résultats de la recherche a été la proposition sur l'existence d'une terre spéciale de Ladoga - le prédécesseur de Novgorod, dont le noyau était une ville volost, s'étendant sur environ 65 km le long du cours inférieur du Volkhov, comprenant plusieurs rangées des rapides Gostinopol et Pchevsky, desservant leurs stations fortifiées et leurs établissements ruraux riverains. À l'est, au sud et à l'ouest de Ladoga, des avant-postes fortifiés ont été découverts, situés à une distance d'une journée de marche antique (43 à 50 km), couvrant les abords lointains de la ville. Derrière eux s'étendaient de vastes terres occupées par la population finlandaise et lapone, qui dépendaient de la métropole. La zone d'influence de Ladoga, non limitée à la région de Volkhov, s'étendait au moins jusqu'au lac Onega à l'est et au plateau d'Izhora à l'ouest. Sous le contrôle de Ladoga se trouvaient les Ladoga Chud, Ves, Izhora et aussi le Lop.

Les colonies les plus proches de Staraya Ladoga, près du village de Novye Duboviki et à l'embouchure de la rivière Lyubsha, dans leur culture, se sont naturellement révélées synchrones avec Ladoga, qui était pour eux une ville métropolitaine. Une expédition archéologique dirigée par E.A. Ryabinin a découvert dans la colonie de Lyubsha peut-être la plus ancienne forteresse en pierre et en terre de Rus', apparemment construite au IXe siècle. Des structures similaires, dotées d'une coque en pierre, saupoudrée de terre de l'intérieur, sont connues parmi les Slaves occidentaux.

Un employé de l'expédition V.P. Petrenko à Staraya Ladoga a fouillé 12 collines - des tumulus hauts et abrupts - des tombes collectives des premières générations de citadins. Les résultats ambigus de cette étude maintenant publiée ont permis aux archéologues de supposer que des structures funéraires de ce type sont apparues initialement dans la région du Bas Volkhov, puis se sont répandues dans de vastes zones d'habitat slave. L'emplacement prononcé des collines au bord de la rivière peut indiquer qu'elles ont été créées par des personnes associées à la navigation fluviale.

Depuis sa fondation, Ladoga est devenue une forteresse qui défendait les frontières nord du pays, y compris la région sud de Ladoga. Des fortifications en bois et en pierre y furent successivement érigées aux IXe, XIIe et XVIe siècles. En termes de solutions techniques, ces fortifications sont innovantes, l'une des plus anciennes de Russie, réalisées en bois, terre et pierre. De nos jours, un musée unique de fortifications a été créé à Staraya Ladoga, dont chacune est devenue une étape particulière dans l'histoire de l'architecture et de l'ingénierie. Il s'agit de la tour et des murs en dalles de pierre datant de la fin du IXe et du début du Xe siècle, qui prétendent être les premières fortifications entièrement en pierre de l'ancien État russe. La forteresse construite entre 1114 et 1116 a été conservée par endroits sur presque toute sa hauteur (au moins 8,5 m). Cette forteresse a anticipé la propagation des forteresses en pierre en Russie, qui a commencé principalement un siècle plus tard, et jusqu'à la fin du XVe siècle, elle a assuré la sécurité des citadins et la protection des frontières nord du pays. Des sections du mur avec la seule arche commerciale connue en Russie pour soulever des marchandises et de l'eau ont été rapidement préservées pour être exposées dans des musées.

Au XVIe siècle, à l'emplacement de la forteresse de 1114-1116, une nouvelle forteresse fut construite, adaptée au tir. Comme il a été établi, sa conception a utilisé des éléments de l'architecture défensive italienne de la Renaissance, exprimés, par exemple, dans la hauteur pratiquement égale des murs et des tours individuelles. Un village en terre jouxte la forteresse de pierre par le sud. Cette structure, appelée Zemlyanoï Gorod, a été identifiée et datée pour la première fois à l'aide de données provenant de livres de classement et d'études sur le terrain comme un bastion de fortification, érigé en 1584-1585, à l'époque d'Ivan IV.

Les témoignages des livres de scribes de la fin des XVe et XVIe siècles, en corrélation avec la région, ont permis de déterminer la topographie de la colonie de Ladoga, l'emplacement des cours, des églises, des monastères et des routes. Les données obtenues par l'expédition ont permis pour la première fois de reconstituer le plan cité médiévale avec ses zones - « extrémités » et bâtiments monumentaux. L'emplacement et le nom de certaines églises qui n'ont pas survécu ont été clarifiés. Les fouilles, les fouilles et les preuves provenant de sources écrites ont déterminé la répartition approximative de la couche culturelle médiévale et, par conséquent, la superficie de la colonie, qui a atteint 12 hectares aux VIIIe-Xe siècles et 16 à 18 hectares au XVIe siècle.

Au deuxième quart et au milieu du XIIe siècle, six églises en pierre à dôme croisé, à quatre piliers et à trois absides ont été construites pour la première fois à Ladoga (ce qui était sans précédent pour les anciennes villes russes de l'époque), situées dans un certain système de formation de ville. . En raison de leurs caractéristiques typologiques et constructives, ils sont considérés comme une innovation dans l'architecture russe de la première moitié du XIIe siècle. Il est possible que les clients de la plupart de ces bâtiments soient des princes, des évêques, des artels de marchands, l'élite citadine et les maires des villes. Et bien que, à l'exception de l'église Saint-Clément, construite en 1153 par l'évêque Nifont, l'époque de création des églises de Ladoga soit inconnue, de plus en plus de preuves s'accumulent selon lesquelles elles ont été construites selon un plan d'urbanisme unique proposé. par le gouvernement du prince Mstislav le Grand.

La transformation urbaine de Ladoga a été marquée par la construction d'une forteresse en pierre (1114-1116), puis par la construction d'églises en pierre, qui ont apparemment commencé avec la cathédrale de l'Assomption, puis les églises Saint-Sauveur, Sainte-Ascension, Saint-Nicolas, Saint-Georges. Un projet d'une telle envergure, un record pour l'urbanisme du XIIe siècle, pourrait très probablement être mis en œuvre à l'initiative de l'État. Sans aucun doute, Ladoga était considérée comme un avant-poste, un grand centre terrestre et un centre de défense aux frontières nord du pays.

Jusqu'au XVIIIe siècle, Ladoga était une ville portuaire, un centre commercial, artisanal, spirituel et une importante forteresse aux frontières nord du pays. En termes de fonctions, la ville située dans le cours inférieur du Volkhov fut le premier prédécesseur de Saint-Pétersbourg. En utilisant l'exemple de Ladoga, nous voyons comment, il y a plus de mille ans, grâce aux efforts de ses habitants et des extraterrestres qui habitaient ces lieux, une Europe unie a été créée, dotée d'une technologie et d'une culture internationales, avec des itinéraires de déplacement et de circulation communs. monnaie unique. Le modèle d’une telle société est toujours d’actualité.

L'expérience de l'étude de Staraya Ladoga donne des raisons de croire que les recherches archéologiques doivent être poursuivies. Pour préserver les monuments de la ville antique, il est nécessaire de rehausser le statut du musée-réserve au niveau de site du patrimoine culturel mondial de l'UNESCO.

Il est important d’approfondir la coopération humanitaire entre les pays de la région mer Baltique sur la base de la réserve-musée. Sur l'insistance de la direction de l'expédition, soutenue par la pétition de D.S. Likhachev, en 1988, Staraya Ladoga a été ouverte à l'entrée des étrangers, les recherches sur le terrain sont devenues largement disponibles, plusieurs générations d'étudiants et de scientifiques ont participé à l'étude de Ladoga, notamment des pays européens et des États-Unis, qui a travaillé dans l'expédition archéologique Staraïa Ladoga de l'Institut d'histoire de la culture matérielle de l'Académie des sciences de Russie. Nous leur sommes profondément reconnaissants, ainsi qu'aux sponsors qui ont subventionné les fouilles. Les objets issus des fouilles de Staraïa Ladoga ont commencé à représenter le patrimoine culturel russe au niveau international ; ils ont été exposés au Danemark, en Suède, en Norvège et dans d'autres pays. À Staraïa Ladoga même, devenue un village-musée, un certain nombre d'expositions archéologiques, historiques et ethnographiques significatives ont été créées. Après la restauration de l'église Saint-Georges en 1997, des fresques du XIIe siècle de renommée mondiale sont devenues disponibles. Depuis 2003, une exposition spéciale « Archéologie de Staraïa Ladoga » est présentée.

Staraïa Ladoga figurait sur la liste des plus anciennes villes russes, qui ont célébré l'année dernière le 1150e anniversaire de la création de l'État russe. Mais ce n’est qu’un début. Les participants à l'expédition ont fait des propositions pour la préservation et la promotion des sites historiques du Vieux Ladoga. En particulier, à Staraya Ladoga, il est proposé d'ériger un monument aux créateurs exceptionnels de l'État Rus' - les princes Rurik et Oleg, ainsi qu'un signe commémoratif sur la première mention de Ladoga dans les chroniques en 862. Il y a une idée de muséifier certaines églises détruites dans l’Antiquité ; restaurer la soi-disant tombe d'Oleg le prophète ; restaurer selon les dessins découverts Maison de vacances les mécènes des arts Tomilov-Shvartsev, qui contenaient des milliers de peintures d'artistes russes de la fin des XVIIIe et XIXe siècles (elles se trouvent maintenant au Musée russe), etc. Espérons qu'une nouvelle période s'ouvre dans le développement de Staraïa Ladoga et du musée-réserve de Staraïa Ladoga, associée à la reconnaissance et au respect du passé de la Russie éternelle 9 .

Les éditeurs expriment leur gratitude à la direction du musée-réserve Staraya Ladoga pour la fourniture de matériel d'illustration.

Remarques

1 Méthodologie de datation des découvertes archéologiques et des objets anciens basée sur l'étude des cernes des arbres - branche de la science : dendrochronologie.

2 La route commerciale Volga ou Volga-Baltique est la plus ancienne des grandes routes fluviales qui reliaient la Scandinavie au califat au début du Moyen Âge.

3 Les Slaves baltes (selon Joachim Herrmann) sont divisés en trois grands groupes : les Ruyans (habitants de l'île de Rügen), les Obodrits et les Wiltsy-Lutichs. Les Obodrites sont une grande tribu slave qui s'est installée au large des côtes de la Baltique, peut-être au 6ème siècle. Au VIIIe siècle, ils vivaient dans la zone située entre l'Oder et l'Elbe. Au VIIIe siècle, les tribus voisines slaves et non slaves furent soumises. Il existe une double terminologie : les Obodrite-Bodrichi (on les appelle ainsi) comprennent à la fois une tribu distincte et une union de tribus, dirigée par la tribu Obodrite.

4 Shmurlo E.F. Cours d'histoire russe. L'émergence et la formation de l'État russe. Saint-Pétersbourg ; Aletheia, 1998. P.73.

5Noso en E.N., Goryunova V.M., Plokhov A.V. Une ancienne colonie près de Novgorod et des colonies de la région du nord d'Ilmen (nouveaux matériaux et recherche). Saint-Pétersbourg : Dmitri Boulanine, 2005.

6 Parcelle - un terrain urbain spécifique. En règle générale, il s’agit d’un ménage historiquement établi qui a accès à la chaussée de l’îlot ou à la berge de la rivière.

7 Dans la littérature scientifique, deux formes égales de l'ancien nom de la Volga sont acceptées - Itil(groupe Atil(b).

8 Le voyage d'Ibn -Fadlana sur Volga. M. ; Dirigé. Académie des sciences de l'URSS, 1939. [Traduction et commentaires de A.P. Kovalevsky.]

9 Kirpichnikov A.N., Sarabyanov V.D. Staraya Ladoga est la première capitale de la Russie. Saint-Pétersbourg ; Éd. "Slavie", 2012.

L'histoire de Ladoga, née bien avant la formation de l'État, commence vers le milieu du VIIIe siècle. Situé dans un endroit confortable sur les rives des rivières rapides Ladozhka et Zaklyuka, il attirait artisans et commerçants. La population multilingue était unie par des préoccupations communes concernant le développement d'un nouveau centre commercial et artisanal. Forgerons et bijoutiers, tailleurs et tanneurs, potiers et souffleurs de verre, maîtres de la sculpture sur os et sur bois sont venus ici. Ils ont construit de grands bâtiments résidentiels, des ateliers, des maisons de loisirs et de divertissement et des lieux de culte. En 862, les habitants de Ladoga ont invité le prince Rurik, sous la direction duquel une forteresse en bois et en terre a été érigée pour se protéger des tribus en guerre. Plus tard, au tournant des IXe et Xe siècles, une forteresse en pierre fut construite, qui fait désormais également partie de la réserve-musée. C'est elle qui est le « cœur » de Staraya Ladoga.

Ladoga était autrefois l'une des 10 plus grandes villes russes. C'est maintenant un petit village dans une zone protégée. En 1984, Staraïa Ladoga a reçu le statut de musée-réserve historique, architectural et archéologique d'importance fédérale. Il est entouré des mêmes villages et anciennes monuments architecturaux. L'attraction la plus importante de la réserve est le temple de Saint-Georges, construit au XIIe siècle. C'est l'un des bâtiments en pierre les plus anciens conservés dans le nord de la Russie. Le temple est également intéressant car à l'intérieur, depuis 800 ans, a été conservée la fresque «Le miracle de Georges sur le dragon», qui a survécu à l'invasion des Tatars mongols, à plusieurs guerres et à la Révolution d'Octobre.

Des tumulus uniques ont survécu jusqu'à ce jour. L'un des monticules s'appelle « la tombe du prophétique Oleg ». Les grottes karstiques sont uniques. Les employés du musée ont sauvé 10 monuments architecturaux de la destruction complète. Parmi les objets de la réserve figure l'église de la Nativité de Jean-Baptiste, dont la première mention remonte à 1276. Le bâtiment qui a survécu jusqu'à nos jours a été construit en 1695. La cathédrale Saint-Jean était et reste la cathédrale principale de Staraïa Ladoga. Au sud-est de l'église Saint-Jean-Baptiste, sur le versant inférieur de la montagne Malysheva, se trouve l'entrée des grottes de Staraya Ladoga, qui sont un labyrinthe.

Les attractions de la réserve naturelle de Staroladoga comprennent le monastère de la Sainte Dormition, temple principal qui a été construit au XIIe siècle, le monastère Staraya Ladoga Nikolsky, fondé par Alexandre Nevski après la bataille victorieuse avec les Suédois lors de la bataille de la Neva, l'église de la Transfiguration, l'église de Dmitri de Thessalonique, l'église de Saint-Jean Chrysostome. L'ensemble du monastère de la Trinité, fondé en 1565-1570, a été conservé.

La liste des attractions du musée-réserve Staraïa Ladoga est longue. L'important est qu'ici, les visiteurs peuvent non seulement admirer la beauté de monuments architecturaux uniques, mais aussi profiter de nombreuses Une information intéressante sur le mode de vie des paysans de l'ancien " capitale du nord Rus'."

L'actuelle Staraïa Ladoga est un petit village situé à 12 km au-dessus de l'embouchure de la rivière Volkhov, mais c'était autrefois une grande agglomération urbaine, la première capitale de la Russie. Ce lieu avec plus de mille ans d’histoire a toujours attiré les chercheurs. Les premières fouilles à Ladoga ont commencé en 1708. À différentes époques, d'éminents scientifiques ont travaillé ici : N. I. Repnikov, V. I. Ravdonikas, N. E. Barandenburg, O. I. Davidan et bien d'autres. Au fil des années, plus de 160 monuments historiques. L'ancien plan d'habitation des Xe-XIIIe siècles, de rares ouvrages de fortification et d'architecture et bien plus encore ont été conservés ici.

À la fin du siècle dernier, un musée-réserve archéologique a été ouvert sur le territoire de Staraya Ladoga. Une zone de 190 hectares a été placée sous protection, où se trouvent des monuments architecturaux, des bâtiments du XIXe au début du XXe siècle et une couche culturelle du Moyen Âge.

Vieux Ladoga.

L'heure exacte de l'apparition de Ladoga est inconnue, mais les recherches menées par les archéologues permettent d'affirmer avec certitude que cela s'est produit au plus tard en 753. Peut-être bien plus tôt. La date évoque le respect, car à cette époque, nous ne connaissions aucune ancienne ville russe.

Des fouilles archéologiques sont menées partout et en permanence à Staraïa Ladoga.

L'apparition de Ladoga n'était pas accidentelle. Il a été construit à l'intersection des routes commerciales et a été fondé par des représentants des tribus slaves. Huit siècles avant Saint-Pétersbourg, Ladoga est devenue un port clé sur les grandes routes commerciales transcontinentales eurasiennes et a fourni aux Slaves des liaisons gratuites avec les pays d'Europe occidentale, la Poméranie slave occidentale et d'autres.

Il y a mille ans, Ladoga était une ville prospère, un port international, un grand centre artisanal et une banque fiable, même pour les pays européens.

Le faucon est le symbole de Rurik.

Ce n'est pas un hasard si Ladoga est devenue en 862 la résidence et la capitale de Rurik, le fondateur de la dynastie Rurik, appelé dans la principauté. Plus tard, le prince déplaça sa capitale à Novgorod, puis probablement à Kiev, mais Ladoga resta le premier.

Jusqu'en 1703, Ladoga conserva le statut de ville, puis devint un village et fut rebaptisée Staraya Ladoga, puisque la Nouvelle Ladoga est née à l'embouchure du Volkhov, sur les rives du lac Ladoga.

Le village est célèbre dans le monde entier pour de nombreuses attractions uniques :

Forteresse de Staraïa Ladoga

Il est considéré comme une « carte de visite » et la principale attraction de Staraya Ladoga. La forteresse n'a pas survécu jusqu'à nos jours sous sa forme originale. Son aspect actuel remonte au XVe siècle. Une partie du mur de la forteresse est en ruines. Jusqu'à présent, seul un fragment avec deux tours – Vorotnaya et Klimentovskaya – a été entièrement restauré. Mais les travaux de restauration se poursuivent.

Deux temples antiques uniques ont été conservés sur le territoire de la forteresse : Église Saint-Georges XIIe siècle et l'église de Dmitry Solunsky du XVIIIe siècle.

L'ancienne forteresse est la principale attraction de Staraya Ladoga.

Musée dans la forteresse.

Église Saint-Georges.

Remparts de la « ville terrestre » de Staraïa Ladoga.

Musée Archéologique

Depuis sa fondation, le musée est devenu un lieu de stockage des matériaux collectés par l'expédition archéologique de Staraïa Ladoga. La base de son exposition est constituée d'objets collectés auprès de couches culturelles et de monuments funéraires de différentes époques. Au total, la collection du musée contient plus de 132 000 pièces. Les collections de sculpture, de peinture et de graphisme, d'archéologie, de photographies et de documents, de matériaux de construction et de fresques, de peintures d'icônes et d'ustensiles d'église sont présentées ici.

Musée Archéologique.

Exposition du musée archéologique.

Monastères

Il était une fois six monastères à Ladoga ; seuls deux d'entre eux ont survécu à ce jour. Il s'agit du monastère Saint-Nicolas et du couvent de la Sainte Dormition. Le monastère Nikolsky est l'un des plus anciens de la région de Léningrad. Selon une légende, elle aurait été fondée par Alexandre Nevski après la défaite des Suédois lors de la bataille de la Neva. Le sanctuaire du monastère est une particule des reliques de Saint Nicolas le Wonderworker.

Le couvent de la Sainte Dormition de Staraya Ladoga a plusieurs centaines d'années. La date exacte de sa fondation est inconnue. À diverses époques, Evdokia Lopukhina, la première épouse de Pierre Ier, Evdokia Hannibal, l'épouse de l'ancêtre de Pouchkine, parents des décembristes, Elizaveta Shakhova, une célèbre poétesse, ont vécu ici. Après la révolution, le monastère fut fermé. Aujourd'hui, le monastère fonctionne à nouveau et continue d'être restauré.

Monticules de Staraïa Ladoga

Trois monticules célèbres sont situés dans le tractus Sopki. L'une d'entre elles, appelée Olegova Mogila, est particulièrement intéressante et située sur les rives de la rivière Volkhov. Les scientifiques pensent que le prince Oleg, le conquérant du Khazar Kaganate, est enterré sous le monticule. Cependant, cet endroit n'est pas seulement intéressant d'un point de vue historique. Beaucoup croient au pouvoir magique particulier de ce monticule, confirmé par certains scientifiques. De plus, le monticule est relié par un passage souterrain au système de catacombes. On ne sait pas encore clairement où mènent ces passages.

Ces attractions de Staraya Ladoga sont situées à la périphérie nord du village, non loin de la route menant à Novaya Ladoga.

Les trains ne vont pas à Staraïa Ladoga, il n'y en a pas ici chemin de fer. La gare la plus proche est située dans la ville de Volkhov, d'où partent des bus réguliers toutes les 50 minutes pour Staraya Ladoga. Vous pouvez vous rendre à Volkhov en train ou en train.

Staraya Ladoga et ses attractions sur la carte.

1. Forteresse de Staraïa Ladoga ;
2. Monastère Nikolski ;
3. Monastère de l'Assomption ;
4. Musée Archéologique ;
5. Monticules ;
6. Hôtel "Staraïa Ladoga".

A 9 kilomètres de Staraya Ladoga, sur l'autoroute P-21, se trouve le motel Abyrvalg, que l'on peut recommander en toute sécurité aux voyageurs routiers.

Si votre voyage est long et que vous souhaitez un maximum de confort, alors il est préférable d'utiliser l'hôtel Kobona au bord du lac Ladoga. C'est à 40 kilomètres de Staraya Ladoga, mais ça vaut le coup.

Au début du XIIe siècle, un ancien chroniqueur russe écrivait : « Et Rurik, le plus ancien de Ladoga », datait cet événement de 862.

RURIK est né en 780, décédé en 879.

RURIK a réuni deux lignes slaves-russes ; du côté du père - le prince des Slaves Bodrichi Godlav (ou Godoslav) et du côté de la mère, Umila - la fille du prince de Novgorod Gostomysl.

RURIK - un descendant du célèbre prince Slaven de Novgorod, a créé un nouvel État - Rus'.

Au milieu du IXe siècle, un nouveau État slave entré dans l'histoire sous le nom de Rus.

Autour du noyau de l'importante route commerciale « des Varègues aux Grecs », les unions tribales slaves orientales se sont unies, de grandes villes ont surgi et ont pris une position dominante.

La première capitale de la Russie fut la ville de Staraïa Ladoga.

Staraya Ladoga est une ancienne ville et forteresse fondée en 753, déjà au milieu du IXe siècle. était un important centre commercial et artisanal mentionné dans les chroniques. Douze siècles d'histoire et d'art russes sont concentrés dans le patrimoine de Staraïa Ladoga. Environ 160 monuments d'architecture, d'art et d'archéologie y ont été conservés.

En 2002, V. Poutine a signé un décret « Sur la célébration du 1250e anniversaire de la fondation du village de Staraya Ladoga », grâce auquel Staraya Ladoga a reçu le statut de capitale économique et culturelle de la Russie du Nord.

Historiquement, la mère des villes russes est Staraya Ladoga. C'est ici, dans ce village (puis ce fut la ville de Ladoga) qu'est né l'État russe, ici se trouvaient les routes commerciales mondiales « des Varègues aux Grecs », « des Varègues aux Arabes », ici les grandes Les cultures de l’Est et de l’Ouest se sont rencontrées et ici notre État actuel est devenu la Russie.

C'est ici, selon Volkhov, le long de Ladoga, que les peuples du nord commerçaient avec le sud - il n'y avait pas d'autre moyen. Et c’est ici qu’est née une Russie unie. Le décret présidentiel sur la célébration du 1250e anniversaire de Staraïa Ladoga a été précédé par le travail minutieux d'historiens et d'archéologues, qui ont prouvé que l'année de la fondation de Ladoga, conventionnellement déterminée à 753 après une étude des rondins utilisés dans la construction de la ville peut être considérée comme un point de départ unique pour l’histoire de l’État russe.

L'emplacement de la ville était très pratique - Ladoga était située sur les rives du puissant Volkhov, non loin de son confluent avec le lac Ladoga. Selon une légende, le nom de la rivière est associé au beau et courageux prince Volkhv, fils du grand-duc des Slaves Ilmen, Slovène. Autrefois, le Volkhov actuel s'appelait parfois Volkhova. Dans la langue slave de la vieille église, « Volkhv » signifie « aulne » et, par conséquent, Volkhov peut être traduit par « rivière aulne ». Jusqu'à présent, les eaux côtières de la rivière capricieuse et rapide, prenant sa source dans le lac Ilmen, arrosent les chatons de ces arbres. Nos ancêtres païens appelaient également les magiciens et les sorciers qui servaient leurs nombreux dieux comme mages.

Il y avait aussi des femmes parmi les dieux. La déesse de la fertilité, Mère Rozhanitsa, nommée Lada, était très vénérée. Voici une autre version sur l’origine des noms du lac, de la ville et du terrain lui-même. Peut-être que ce nom vient de la racine « garçon » ? Il est familier et apprécié de nos oreilles slaves. Il est toujours plus agréable de vivre en harmonie avec ses voisins et soi-même. Dans notre vie de tous les jours, nous trouvons souvent les mots « établir », « s'entendre », « d'accord ». Et nos arrière-grands-mères appelaient leurs maris bien-aimés « Lado », et elles appelaient à leur tour leur bien-aimée « Lada ».

Il y a encore quelques mots sur l'origine du nom Ladoga. Ils font partie des légendes et des traditions qui vivent encore sur nos terres et se transmettent de génération en génération. Les événements historiques et les personnages spécifiques sont entourés de légendes. Et chacun de nous est libre de choisir l’un ou l’autre en fonction de ses intérêts, de ses opinions et même de son état d’esprit du moment. La terre Ladoga nous cache bien d'autres secrets : sur notre origine, sur pourquoi nos ancêtres étaient appelés « Rus » ou « Rus ». L’histoire a souvent été réécrite pour plaire aux autorités au pouvoir. Il se peut fort bien que nous soyons encore surpris par les découvertes des historiens russes et de leurs collègues étrangers. C'est Ladoga qui a donné un nouveau nom au lac Nevo, que les Finlandais appelaient la mer de Russie. Aujourd'hui, sur toutes les cartes du monde, c'est le lac Ladoga. Et il est absolument certain que dès le début de son existence, Ladoga est devenue le centre de nombreuses tribus slaves et finlandaises. Nos ancêtres y ont rencontré les Scandinaves et d'autres habitants de l'Europe. C'étaient des artisans, des guerriers, des marchands, des voyageurs et des colons. Ladoga slave peut à juste titre être qualifiée de ville de culture internationale, de ville où les conflits fondés sur des préjugés nationaux n'ont presque jamais surgi. Le fait que différents peuples et cultures se soient rencontrés ici est prouvé de manière convaincante par les découvertes de particuliers et d'expéditions archéologiques. Des pièces de coquillage ont été trouvées pièces d'argent Origine arabe du VIIe siècle, c'est-à-dire toujours de la période pré-Rurik. Des découvertes des années 70 du 20e siècle racontent la prospérité de la forge et de l'art de la joaillerie. Des rivets de navire, des bijoux pour femmes, des marteaux à bijoux, des enclumes et des pinces ont été découverts lors des fouilles - tout cela parle de la vie d'une société civilisée. Et c'était aussi avant que Rurik vienne à Ladoga !

Les travaux des archéologues et des historiens prouvent de manière convaincante que c'est de Ladoga que la Rus' est partie. artères d'eau des « Varègues aux Grecs » et des « Varègues aux Arabes ».

Ladoga se trouvait et se trouve au même endroit qui a été désigné au premier siècle après la Nativité du Christ comme site de la future ville. St. L'apôtre André le Premier Appelé, qui a parcouru nos terres. Les noms de nombreux rois norvégiens exilés sont associés à la ville du Volkhov ; ici, ils trouvèrent l'hospitalité et l'opportunité de préparer le retour de la couronne.

On sait avec certitude que c'est Rurik qui posera la forteresse de pierre à Ladoga - une puissante structure défensive. La forteresse se dressait sur un cap où la rivière Ladozhka se jette dans le Volkhov. Jusqu'au début du XVIIIe siècle, elle fut reconstruite et renforcée. Du XVe siècle au milieu du XVIIIe siècle, il y avait un mur Saint-Georges monastère. Les moines du monastère étaient aussi des guerriers.

La dernière fois que la forteresse de Ladoga a pris part aux hostilités, c'était en 1701. Et après la victoire de la Russie dans la guerre du Nord, elle a perdu son importance militaire. La garnison abandonna la forteresse et celle-ci fut oubliée pendant près de deux siècles. L'intérêt pour Staraïa Ladoga et ses monuments est né à la fin du XIXe siècle. La Société archéologique russe a commencé une étude des bâtiments anciens. Des travaux archéologiques sont encore menés à Staraïa Ladoga. Chaque été, une expédition dirigée par le professeur A.N. travaille dans le désormais petit village. Kirpitchnikov. Et chaque année de nouvelles pages de l'histoire de notre première capitale s'ouvrent.

Tract Sopki. Sous le plus grand monticule se trouve un parent du prince Rurik - Oleg. De nous, il a reçu un préfixe mystique - Prophétique (peut-être est-ce lié à ses victoires et à sa prévoyance). Il visitait souvent Ladoga. Il est venu ici après l'achèvement victorieux de sa prochaine, mais, hélas, dernière campagne contre Constantinople. Et ici, il « reçut la mort de son cheval ». Les magiciens ont prédit la mort d'Oleg non pas au combat ou à cause de la vieillesse, mais à cause de son cheval bien-aimé. Le prince a ordonné d'envoyer le cheval de Kiev à Ladoga avec l'ordre de prendre constamment soin de son compagnon d'armes bien-aimé, avec qui il a participé à plus d'une bataille. Ce qui s'est passé ensuite est connu : au retour de la campagne, ayant appris que le cheval était mort, le prince décida de regarder ses restes, un serpent sortit du crâne du cheval et... « le prince soudain piqué s'écria ». Oleg le Prophète a été enterré sur la rive escarpée du Volkhov. Un énorme monticule s'élevait au-dessus du lieu de sépulture. Même sa taille moderne est impressionnante. À côté de cette tombe se trouvent plusieurs autres monticules, quoique plus petits. Il y a aussi des guerriers.

Mourant en 879, Rurik confia à Oleg l'éducation de son jeune fils Igor jusqu'à sa majorité. Oleg a gardé le petit Igor à Ladoga. Pendant les 32 années du règne du prince Igor en Russie, Ladoga lui a fourni des soldats, de l'argent et du matériel. Déjà à un âge très sérieux, Igor et Olga à Ladoga avaient fils Sviatoslav, futur grand guerrier de la Russie, orphelin dans son enfance (nous connaissons tous le sort du prince Igor et le nom de sa veuve Olga, qui devint temporairement la dirigeante de la Russie avec son jeune fils). À Ladoga, Olga a préparé son fils pour le futur règne glorieux, partageant sa propre expérience d'État et parlant de ses prédécesseurs - Oleg et Rurik.

Non loin de la tombe d'Oleg commencent les labyrinthes des passages souterrains de Ladoga. La mémoire populaire prétend que dans l'une des grottes lointaines, le légendaire prince Rurik dort avec des chaînes dans un cercueil doré. Que sa grotte est remplie d'or et de bijoux.

Plusieurs questions sur l'histoire de l'ancienne forteresse slave Ladoga.
Ladoga, une ancienne ville forteresse slave sur la rivière Volkhov. L'histoire de Ladoga soulève de nombreuses questions. En considérant cela, il est difficile d’éviter le thème du normandisme, de Rurik et des Varègues. Cependant, ces trois sujets font l’objet d’une étude et d’une description distinctes. Mais je devrai les aborder, au moins en passant. Parce qu'ils sont inextricablement liés à l'histoire de la Russie et de ses villes fortifiées.
La première question est la création.
La première mention dans les chroniques remonte à 862. « Et les trois frères furent choisis dans leurs clans et encerclèrent toute la Rus' autour d'eux, et arrivèrent d'abord chez les Slovènes et rasèrent la ville de Ladoga. Et le plus ancien de Ladozi, Rurik, est plus gris, et l'autre, Sineus, est à Bela Ozero, et le troisième, Truvor, est à Izborets..."
Dans ce passage, ce qui est le plus intéressant est la mention selon laquelle Rurik a abattu (construit) la ville de Ladoga. Selon les recherches archéologiques de Ladoga, la date dendrochronologique de sa fondation a été établie - les années 750. La différence entre la date connue des chroniques de 862 et histoire vraie Ladoga, depuis au moins 100 ans. A. N. Kirpichnikov en parle également dans son étude « Ladoga et le pays Ladoga des VIIIe-XIIIe siècles ». Par conséquent, Rurik n'a pas pu construire une forteresse au cap du confluent des deux rivières Volkhov et Ladozhka.
Alors qui? La réponse est les Slaves. Pourquoi pas les Finlandais ? Dans les couches de la colonie Ladoga Zemlyanoy de la seconde moitié des VIIIe-IXe siècles. des décorations caractéristiques se détachent : des canards, des pendentifs trapézoïdaux, des anneaux temporels aux contours semi-lunaires, un médaillon - tous ayant des analogies, principalement parmi les découvertes des longs tertres de Krivichi Smolensk. Des monuments fiables de sépultures slovènes - des collines - ont été découverts à Ladoga. S. N. Orlov en 1938 et 1948. à Staraya Ladoga, au sud de la colonie de Zemlyanoy, lors de fouilles archéologiques, 9 cadavres ont été retrouvés brûlés dans des fosses creusées. Les sépultures identifiées sont datées au plus tard du VIIIe siècle. et sont comparés aux sépultures au sol de la culture du long tumulus de Novgorod-Pskov. Certes, sur le territoire de Ladoga dans le district de Plakun, un cimetière appartenant aux Scandinaves a été découvert. Les cimetières restants de Polaya Sopka, du tract Sopki, du tract Pobedishche et d'autres contenant des cadavres ne peuvent pas être qualifiés de scandinaves. Pour la simple raison que les Scandinaves ne brûlaient pas leurs morts. Ce rituel est inhérent aux Slaves, tant orientaux qu'occidentaux.
Certes, cette réponse ne convient pas aux normands. Cela ne les empêche cependant pas d'affirmer l'origine scandinave du Ladoga. Le même A. N. Kirpichnikov déclare au début du livre : « Les fondements fiables de la version Ladoga du « Conte de la vocation des Varègues » ont été identifiés. Et puis il réfute son affirmation fondée sur la méthode dendrochronologique. Et plus bas encore, il convient que la date 750 "précise l'heure de l'apparition des colons slaves dans la région de Neva-Ladoga". Étrange incohérence. Une sorte de va-et-vient entre le slavisme et le normandisme, le vôtre et le nôtre.
Les archéologues ont également découvert des maisons d'une superficie de 50 à 92 m2 - les prédécesseurs des bâtiments posad à cinq murs des Xe-XVe siècles. Selon les fouilles des chercheurs de Ladoga N.I. Repikov et V.I. Ravdonikas, la construction de maisons était initialement déterminée par les besoins du développement immobilier d'une colonie commerciale et artisanale. Les grandes maisons présentaient des caractéristiques paneuropéennes caractéristiques, comme une structure en piliers et un poêle rectangulaire au centre de la pièce. Mais par leur type et leur structure planifiée (une pièce chauffée et un étroit compartiment froid qui y est attaché du côté de l'entrée), ces bâtiments peuvent être considérés comme les prédécesseurs des maisons de ville russes ultérieures à cinq murs. Des traits paneuropéens sont également inhérents aux Slaves occidentaux, les Vendas-Vagirs-Obodrites. Les scientifiques n’avaient ni le courage ni l’opportunité de faire une telle déclaration. Mais d’autres ont fait une telle déclaration. C'est vrai, selon les données archéologiques de Novgorod, construite en 950. Dans le contexte de la question à l’étude, je pense qu’il serait approprié de fournir ces données. La construction de maisons en bois hors sol et la construction de structures défensives des Détinets de Novgorod et des Slaves polabiens témoignent des liens entre la région d'Ilmen et la région polono-poméranie. Au 19ème siècle, A.F. a écrit à ce sujet. Hilferding, et à l'époque soviétique D.K. Zelenin a également trouvé des éléments communs dans la configuration des villages de Novgorod et « Wendish » à Hanovre, dans le Mecklembourg et le long de la rivière Laba.
Ce qui ne cadre pas non plus avec la création normande de la ville.
Ladoga a également présenté une autre surprise aux scientifiques. Sur le site de la forteresse en pierre existante de la fin du XVe siècle. ses deux prédécesseurs en pierre de la fin du IXe et du début du XIIe siècle ont été découverts. Ladoga était une réalisation de construction de cette époque. Une construction sur un cap formé par les rivières Ladozhka et Volkhov, un mur d'enceinte en pierre de forteresse avec une ou plusieurs tours. Il n’y a rien de surprenant ici. La forteresse d'Izborsk, patrimoine du frère de Rurik, Truvor, était entourée aux X-XI d'un mur de pierre avec une tour sur le cap.
La forteresse de pierre a été érigée, selon la chronique, non pas à l'initiative du prince Rurik, mais par Oleg le prophète, qui en 882 « a commencé à construire des villes ». Mais peu importe lequel d’entre eux a commencé une telle construction, tous deux étaient d’origine varègue. À propos, en Scandinavie, les forteresses en pierre ont commencé à être construites au XIIe siècle. Les Scandinaves n’avaient jamais rien créé de tel auparavant.
Question numéro deux. D'où vient votre nom Ladoga ?
Il existe trois noms connus pour Ladoga – Aldegya – Aldeigyuborg. Les historiens sont divisés sur l'origine du nom de la ville fortifiée. Certains pensent que le nom de la ville a été donné par la rivière Ladozhka. Mais excusez-moi, alors la ville ne s'appellerait pas Ladoga, mais Ladozhka. Très probablement, la rivière porte le nom de la ville. Ladozhka - près de Ladoga.
Dans l'histoire de la Russie, on connaît des villes dérivées des noms de rivières. Mais ces noms ont tendance à s'allonger en ajoutant une syllabe plutôt qu'en la diminuant. Izborsk, selon la légende du prince Izbor. Kyiv, du prince Kiy. Pskov (Pleskov) est un dérivé mâle de la rivière Pskova (Pleskov). Et la tradition est préservée dans la langue russe. Volgograd en est un exemple.
Si le nom Ladoga vient de la rivière, alors le nom de la ville devrait être Volkhov. L'expression « Volkhov aux cheveux gris » est utilisée assez souvent dans les légendes et les épopées. Comparé à Volkhov, Ladozhka perd. Si nous supposons que la rivière Ladozhka s'appelait à l'origine Ladoga, alors quand le nom a-t-il changé ? Le fait que le nom de la rivière ne soit pas toujours prouvé par son troisième nom, Elena. La rivière a été consacrée par le clergé au XIXe siècle en l'honneur de la première épouse de Pierre Ier, Evdokia Lopukhina, qui fut exilée dans un monastère et reçut le nom monastique d'Elena. Mais le nom n’est pas resté. Ladozhka est restée.
En vieux finnois, Aladegya (aladjogi) signifie rivière inférieure. Il est difficile de croire que les Slaves, qui ont construit leur ville, lui auraient donné le nom des anciens Finlandais. Pourquoi alors les Scandinaves, selon la théorie normande, ont-ils donné leurs noms aux Slaves ? Parce que, selon la même théorie, ils étaient plus développés que les Slaves. Cela signifie que les Scandinaves sont autorisés, mais pas les Slaves. Ils devraient prendre le nom finlandais. Très probablement, les Finlandais Chud ont nommé la ville Aladegya. En raison du fait que pour commercer avec les Slaves, les Chud faisaient du rafting le long de Ladozhka, de la source à l'embouchure.
« Très probablement, l'hydronyme original est le finnois *Alode-jogi (joki) - « Lower River » », explique T.N. Jackson dans l'article "ALDEIGJUBORG : ARCHÉOLOGIE ET ​​TOPONYMIE". Si nous supposons cela, alors Ladoga a été fondée et habitée principalement par des Finlandais Chud. Et ils ont prévalu sur la population slave. Il n'y a qu'un seul problème. Chud n’a pas construit de villes fortifiées, encore moins de villes en pierre.
Encore plus intéressant est T.N. Jackson conclut : « L’origine du vieux nom russe Ladoga ne vient pas directement du substrat (ancien italique finnois) *Alode-jogi, mais du scandinave Aldeigja. » Voici comment. Il s'avère que non seulement les Slaves étaient absents de la colonie de Ladoga, mais aussi les Finlandais. Uniquement les Scandinaves, tout venait d'eux. Grâce à eux, la formation de la ville et son nom sont parvenus aux Slaves.
Mais les Suédois ne connaissaient pas le nom de Ladoga et les Danois n'en avaient pas du tout entendu parler. D'après le récit du siège de Birka par les Danois en 852, décrit par Rimbert dans la Vie de saint Ansgarius. Le roi suédois Anund réussit à persuader les Danois, qui s'emparèrent de la périphérie de Birka, de quitter la Suède. Et allez dans une certaine ville (ad urbem), située loin de là, sur le territoire appartenant aux Slaves (in finibus Slavorum). A noter que les Suédois n’ont indiqué aucun des trois noms. Les Danois, se retirant de Birka, et sur 21 navires, se dirigèrent là où Anund leur avait indiqué. "Attaquant soudain ses habitants, qui vivaient dans la paix et le silence, ils s'en emparèrent par la force des armes et, emportant un butin et des trésors importants, rentrèrent chez eux." Les historiens se disputent pour savoir de quelle ville nous parlons. Selon A. N. Kirpichnikov : « Lors de fouilles dans la colonie de Zemlyanoy à Staraya Ladoga, l'horizon E2, daté de 842-855, a été identifié. Les bâtiments de l'horizon ont été détruits dans un incendie total, qui peut être daté non pas de la guerre civile entre les Slaves et les Finlandais décrite dans la Légende de la vocation des Varègues, mais de l'attaque danoise de 852. »
Cependant, il convient de noter que le nom finlandais de Ladoga est Aldeigja, semblable au nom scandinave Aldeigjuborg. Oui, le nom a la même partie Aldeigj. Mais cela ne fait que prouver le lien entre le miracle et les Scandinaves.
Mais comment le mot est-il entré dans la langue scandinave ? Les Scandinaves ont emprunté Aldeigja. chez les Finlandais-Chudis. Comment? Avant d'atteindre Ladoga, les voleurs normands ont dû traverser les terres de Chud et Vod. Les villages de ces tribus ne promettaient pas beaucoup de butin ; il était rentable de leur retirer un tribut en fourrures. Il n'y a rien à voler. Peut-être qu'un membre de la tribu Chud a indiqué la ville de Ladoga. L'appelant Aldeigja. Et les Scandinaves ont pris soin d'adapter le mot à leur langue. Et si le roi suédois se permettait de rediriger les troupes de voleurs normands vers une lointaine ville slave. Alors pourquoi les Chud ne pourraient-ils pas faire de même ? Après avoir dirigé les raids Vikings vers Ville slave Aldeigj – Ladoga. Chud communiquait étroitement avec les Slaves de Ladoga, échangeant des armes indispensables et bien plus encore contre des fourrures. Ils connaissaient donc très bien cette ville et l’appelaient même par leur propre nom. Contrairement au roi des Suédois, qui ne connaissait même pas le nom de Ladoga. Vous n’êtes peut-être pas d’accord avec cette affirmation, mais il est également extrêmement difficile de la contester.
Les Scandinaves ont nommé Ladoga Aldeigyuborg. Le nom le plus ancien du toponyme Aldeigjuborg se trouve dans la Saga d'Olav Tryggvason du moine Odd (fin du XIIe siècle). À cette époque, Ladoga était déjà une puissante forteresse de pierre. Selon T. N. Jaxon, « Le composite Aldeigjuborg utilisé par les sagas est construit en utilisant la racine borg, et cela mérite l'attention, puisque cette racine sert à concevoir la toponymie scandinave ancienne de l'Europe occidentale et n'est pas typique pour désigner les villes de l'Antiquité. Rus'. Réapparaît Europe de l'Ouest où vivaient les Slaves. La racine « borg » aurait probablement pu apparaître lorsque les Scandinaves ont rencontré le peuple Ladoga. Et ils les reconnurent comme la menace des mers des Vendiens Vagirs. Cependant, les normands s'obstinent à étouffer le début vendien-obsodritique. C'est compréhensible, car Rurik n'est pas un Scandinave.
Selon les mêmes T.N. Dzhakson et G.V. Glazyrina, le nom de Ladoga Aldeigyuborg est lié, d'une part, à la connaissance mise en scène des Varègues avec les villes russes, et d'autre part, il donne une impression de Ladoga, qui n'est pas typique des colonies russes, équipées avec une forteresse non en bois, mais en pierre. C'est la conclusion. Et où ont-ils réussi à voir suffisamment de colonies russes ? L'ancien chroniqueur russe appelait Ladoga la ville des Slovènes - la première sur le chemin « de l'autre côté de la mer » vers les profondeurs de la Russie. Et d’ailleurs, au XIIe siècle, Pskov et Izborsk étaient déjà habillées de pierre. Selon la théorie normande, Rurik était un Scandinave varègue. Voilà comment cela se passe. Les Scandinaves sont venus avec Rurik et ont rasé la ville de Ladoga. Notez Ladoga, pas Aldeygyuborg. Et puis d'autres Scandinaves sont arrivés, ils ont nommé la ville différemment et ont été étonnés villes de pierre en Russie. Il s'avère que Rurik parlait une langue différente, puisqu'ils appelaient différemment la même ville. Et bien que la datation de la formation de Ladoga et sa construction par Rurik diffèrent, il y a de quoi réfléchir.
Le leader scandinave E.A. Rydzevskaya a noté « qu’aucune des grandes villes russes anciennes ne porte un nom qui puisse être expliqué par le scandinave ». L'historien M.N. Tikhomirov s'est exprimé plus clairement en 1962 « dans tous les domaines ». Rus antique il n'y avait pas une seule ville qui remonterait à l'époque des premiers princes russes et porterait un nom scandinave » (selon lui, « même le nom Ladoga ne peut pas être dérivé sans équivoque de racines scandinaves »). Le linguiste S. Rospond était tout à fait d'accord avec lui, soulignant l'absence totale parmi les noms des anciennes villes russes des IXe-Xe siècles. "Noms scandinaves..."
Défaut, citoyens du normisme.
Le nom Ladoga vient de la déesse slave Lada, que les Normands essaient de ne pas considérer. "Cette version ne peut que faire sourire", note A.S. Vlasov et G.N. Elkin dans le livre « Anciennes forteresses russes du nord-ouest ». Cela signifie que nommer une ville en l’honneur d’une divinité slave fait rire les normands. Mais qu’en est-il de Kiev, Lvov ou Vladimir ? Cela ne vous fait pas rire ? Les villes n'étaient pas nommées par les noms de dieux, mais par les princes. Alors, le prince vénéré en Russie était-il vraiment plus puissant que les dieux ? À qui les Slaves païens ont-ils demandé aide et protection, sinon à leurs dieux ? À qui les villes au nom brillant devraient-elles être dédiées, sinon à leurs dieux ? Lada – Ladoga, la racine slave est pure et directe. Et le nom du nom s'allonge.
Troisième question : les Scandinaves ont-ils gouverné Ladoga ?
Ce fait a eu lieu. Cela ne s'est produit que sous Yaroslav le Sage. Le prince donna Ladoga et sa région comme fief à son épouse Ingigerd. Comment tout cela s’est-il passé ? N.A. Kirpichnikov écrit « Les activités des dirigeants normands de Ladoga, loin d'être des tâches urgentes de l'État, passant du temps dans des querelles et des rivalités sans fin, absorbant une part importante du tribut et ne remplissant pas toujours, évidemment, les fonctions d'une barrière militaire contre la Baltique. , avec le temps, a cessé de satisfaire le gouvernement central. Les tentatives visant à diviser la région de Ladoga en différents propriétaires, parfois aléatoires, ont également suscité le mécontentement.» Où est la théorie normande sur la création de l'ordre scandinave en Russie ? Non seulement ils n’ont pas réussi à organiser l’État, mais ils ont même échoué à gérer la ville. Il suffit de se l'approprier, de l'enlever de force, de le déchirer en lambeaux, un morceau pour chacun. Ne pas être d'accord? Relisez ce qu'écrit A. N. Kirpichnikov.
"Toutes ces circonstances ont finalement conduit au fait que dans le dernier quart du XIe ou au début du XIIe siècle, apparemment, sous le prince Mstislav Vladimirovitch lors de son premier (1088-1094) ou deuxième (1096-1116) séjour sous le règne Novgorod à Ladoga a remplacé l'administration étrangère par sa propre administration russe.
C'est l'attitude véritablement normande envers la ville russe et son territoire. Où pouvons-nous faire un parallèle avec Rurik ou Oleg le prophète, qui se souciaient de la force, de la puissance et de la gloire de la Russie et de ses villes fortifiées ? Oui, ils avaient une sorte de politique non scandinave : l'unification de la Russie.
La forteresse de pierre de Ladoga assurait la sécurité de la navigation et du commerce. La ville fortifiée était une garde fidèle, protégeant la Russie des explorateurs normands, au cas où ils s'approcheraient de la ville dans un but de bandit et de pirate. Et comme ils étaient impatients de réparer les dégâts.
1164 habitants de Ladoga ont repoussé l'attaque des Suédois au XIIe siècle. "Ils ont incendié leurs demeures et eux-mêmes se sont enfermés dans la ville avec le maire et Nezhata." Après une attaque infructueuse, les Suédois se retirent sur des navires vers la rivière Vorona-Voronega (se jette dans le lac Ladoga entre les rivières Pacha et Syasya), où ils sont finalement vaincus par les troupes de Novgorod.
1228 Yem combat le long de la côte du lac Ladoga « sur Isadekh et Olons ». La flotte de Ladoga poursuit les assaillants au large des terres d'Obonezh et du volost de la ville de Ladoga. Sur les rives de la Neva, à sa source, là où se trouvait l'île Orekhovy, elle a été complètement détruite.
1240 Les Suédois et leurs alliés sont vaincus sur la Neva par les troupes du prince Alexandre et les habitants de Ladoga participent à la bataille ;
1283 En réponse au raid des Suédois sur le lac Ladoga, les habitants de Ladoga ont entrepris d'intercepter les voleurs, « déplaçant les habitants de Ladoga vers la Neva et combattant avec eux ».
1293 Une armée commune de Novgorodiens et d'habitants de Ladoga combat aux sources de la Neva contre les Suédois,
"Ils veulent rendre hommage à Korel."
1301 Au sein de l'armée de Novgorod, les habitants de Ladoga ainsi que les habitants de Souzdal prennent d'assaut le « Svei » Landskrona sur le fleuve. Okhta dans le delta de la Neva.
1348 A Ladoga - rassemblement des troupes de tout Novgorod pour l'arrivée et la libération d'Oreshek, capturé par les Suédois.
Et maintenant Ladoga se dresse, reflétée par ses murs et ses tours de forteresse dans les eaux de Vokhov et Ladozhka. Et tant qu'elle sera debout, le nom de la déesse slave Lada ne sera pas oublié. Ladoga gardait les terres de la Russie contre les avides Scandinaves. Et cela restera longtemps un os dans la gorge des normands.