알렉산더 2세 황제를 기념하여 세워진 정교회입니다. 1881년 3월 차르의 피가 흘려진 곳은 오늘날 이 그림처럼 아름다운 사원이 서 있는 곳이었습니다. 이 사원은 차르의 왕세자인 알렉산드르 3세의 명령에 의해 건립되었습니다. 피의 구세주는 러시아와 유럽에서 가장 큰 모자이크 컬렉션을 보유하고 있기 때문에 박물관 기념물로 간주됩니다. 그는 우리 사이트 버전에 포함되었습니다.

왕이 죽은 곳에 성전을 짓기로 한 결정은 인기가 높았습니다. 알렉산더 2세에 대한 암살 시도가 있은 바로 다음날, 작은 예배당 건설에 관한 법령이 내려졌습니다. 예배당은 1883년까지 서 있었고, 현재의 교회는 A. Parland와 Archimandrite Ignatius의 디자인에 따라 지어졌습니다.

건물 높이는 81m로 왕이 사망한 해를 기념한다. 사원의 수용 인원은 1500명이 넘습니다. 건축 양식으로 보면 '러시아 양식'의 후기 단계에 속한다. 사원에 들어갈 때 가장 먼저 눈에 띄는 것은 아이콘과 장식품의 놀라운 모자이크입니다. 이곳은 모자이크 장식이 7,000제곱미터 이상을 차지하는 유일한 정교회 성당입니다. 미터. 내부에는 모자이크 외에도 이탈리아산 대리석, 우랄 및 알타이 장식석이 사용되었습니다.

왕이 부상당한 곳 위로 특별한 캐노피가 솟아 있습니다. 아래에는 피가 뿌려진 포장 도로의 일부가 있습니다. 지리적으로 명소는 그리보예도프스키 운하 옆에 있습니다. 가장 가까운 지하철역은 Nevsky Prospekt입니다.

사진명소: 피의 구세주 교회

네프스키 대로에서 바라본 사원의 모습

네프스키 대로(Nevsky Prospekt) 방향의 사원 전경

피의 구세주 대성당은 상트페테르부르크의 가장 중요한 명소 중 하나입니다. 그것은 극적인 상황에서 지어졌고 성전의 역사는 그다지 비극적이지 않았습니다. ZagraNitsa 포털 자료에서 유명한 대성당과 관련된 신화와 전설이 무엇인지 알아보세요.

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피 묻은 포장 도로

1881년 3월 1일 알렉산더 2세 황제의 목숨을 노리는 마지막 시도가 있었던 장소에 피의 구세주가 세워졌다는 것은 비밀이 아닙니다. 당연히 비극적 사건 직후 City Duma는 여기에 작은 예배당을 지을 것을 제안했지만 새로운 황제 Alexander III는 자신을 예배당에만 국한시키지 말고이 사이트에 큰 사원을 지으라고 명령했습니다. 주권자는 또한 아버지의 피가 흘린 손길이 닿지 않은 포장 부분을 미래의 대성당 안에 남겨두라고 명령했습니다.

수중 십자가

전설에 따르면 혁명 기간 동안 도시 주민들은 구세주에게서 십자가를 제거하고 그리보예도프 운하 바닥으로 낮추었습니다. 이것은 볼셰비키로부터 사원 장식을 보호하기 위해 수행되었습니다. 위험이 지나가고 피의 구세주 교회가 복원되기 시작했을 때 십자가는 찾을 수 없었습니다. 무작위로 지나가는 행인이 복원 팀에 접근하여 운하에서 십자가를 찾아보라고 조언했습니다. 노동자들은 그 조언을 따르기로 결정했습니다. 놀랍게도 그들은 그곳에서 발견되었습니다.

사진 : Shutterstock.com 3

1970년에는 피의 구세주 교회 복원이 시작되고 비계가 설치되었습니다. 그러나 그 과정이 오랫동안 지속되면서 도시 주민들은 숲으로 둘러싸인 사찰의 모습에 익숙해졌습니다. 그 결과, 상트페테르부르크 주민들은 다음과 같은 예언을 내놓았습니다. 피의 구세주 주변의 숲이 남아 있는 한 소련의 권력은 지속될 것이라는 예언이었습니다. 1991년 8월 쿠데타 직전에 제거됐다.

공성전 영안실과 “감자 스파”

전쟁 기간 동안(그리고 소련의 통치 하에서) 도시의 교회와 사원은 특이한 방식으로 운영되었습니다. 어딘가에 외양간을 설치하거나 기업을 배치했습니다. 그래서 봉쇄 중에 피의 구세주는 실제 영안실로 변했습니다. 죽은 레닌그라드 사람들의 시신은 도시 전역에서 Dzerzhinsky 영안실 지역으로 옮겨져 일시적으로 사원이 되었고, 이로 인해 역사적인 이름이 확인되었습니다. 또한 그 어려운시기에 명소의 기능 중 하나는 야채 저장이었습니다. 유머 감각이있는 일부 마을 사람들은 "감자의 구세주"라는 별명을 붙이기도했습니다. 전쟁이 끝난 후에도 피의 구세주 교회는 다시 종교적 기능을 회복하지 못하고 오히려 현재 알려진 말리 오페라 하우스의 풍경을 보관하는 장소로 사용되기 시작했습니다. 미하일롭스키처럼.

사진: Shutterstock.com 5

가장 큰 모자이크 컬렉션

북부 수도의 주요 교회 중 하나는 실제 모자이크 박물관입니다. 그 지붕 아래에는 Vasnetsov, Nesterov, Belyaev, Kharlamov, Zhuravlev, Ryabushkin 등과 같은 유명한 러시아 거장들이 작업한 가장 풍부하고 가장 큰 작품 컬렉션이 수집되어 있기 때문입니다. . 모자이크가 성전의 주요 장식이라는 점은 주목할 가치가 있으며, 흘린 피의 구세주의 상징조차 모자이크라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 사원의 개관이 24년이라는 오랜 기간 동안 지연된 것은 바로 이러한 풍부한 벽 패턴 때문이었습니다.

수비학과 비기독교 상징주의

신비로운 매력을 더하고 싶은 투어 가이드는 종종 수비학으로 전환하여 중앙 구조물의 높이가 81미터이며 이는 알렉산더 2세가 사망한 해와 일치한다는 사실에 대해 이야기합니다. 그리고 또 하나의 숫자인 63m는 돔 중 하나가 올라가는 높이일 뿐만 아니라 그의 목숨을 시도할 당시 황제의 나이이기도 합니다. 또한 사원에서는 쌍두 독수리를 찾을 수 있고 종탑에서는 러시아 도시, 지방 및 지역의 문장을 찾을 수 있습니다. 피의 구원자의 종탑 십자가에는 금박을 입힌 왕관이 장식되어 있습니다.

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신비한 아이콘

그리보예도프 운하 제방의 유명한 유령에 관한 이야기 ​​외에도 또 다른 신비롭고 신비한 전설이 있습니다. 아마도 유출된 피의 구세주의 지붕 아래에는 러시아 역사의 치명적인 해가 나타난 아이콘이 있습니다: 1917, 1941 , 1953 및 기타. 그녀는 힘이 있고 러시아 역사의 전환점을 예측할 수 있다고 믿어집니다. 캔버스에서 이미 다른 퍼지 숫자 실루엣을 볼 수 있기 때문입니다. 아마도 새로운 비극이 다가올 때 나타날 것입니다.

사원을 보호하다

피의 구세주 교회가 봉헌된 직후 신비로운 전설이 나타나기 시작했습니다. 평범한 사람들은 새 대성당이 자신들을 문제로부터 보호해 줄 수 있다고 진심으로 믿었습니다. 일종의 음모 기도도 있었습니다.

구원자, 흘린 피의 구원자!

우리를 구해주세요, 구해주세요!

비로부터, 칼로부터,

늑대에게서, 바보에게서,

밤의 어둠으로부터,

구불구불한 길에서...

사진: Shutterstock.com 9

깨지지 않는 교회

아직 반박되지 않은 또 다른 믿음은 이 대성당이 파괴될 수 없다는 것입니다. 전설을 확증하는 놀라운 사례 중 하나는 1941년에 당국이 피의 구세주 교회를 "예술적, 건축학적 가치가 전혀 없는 물건"이라고 부르며 폭파하기로 결정한 이야기입니다. 벽에는 구멍이 뚫려 있었고 거기에는 이미 폭발물이 설치되어 있었습니다. 그러나 위대한 애국 전쟁이 시작되어 모든 폭발물이 긴급히 전선으로 보내졌습니다.

매우 독창적인 피의 구세주 교회 사진랜드마크가 원래의 "러시아 스타일"의 놀라운 예임을 나타내는 상트 페테르부르크의 건물은 고전주의가 쇠퇴하고 절충주의가 인기를 끌기 시작한 1830년경 러시아 스타일의 기원을 나타냅니다. 당시 러시아의 국가 부흥은 진정으로 순수한 기독교 신앙을 높이는 고대 정교회 정신의 강화와 가부장적 생활 방식으로의 완전한 복귀로 이해되었습니다. 19세기와 20세기에 지어진 교회 건물은 오늘날 러시아에서 인기 있는 관광 명소입니다.

살펴보기 전에 피의 구세주 교회의 역사, 그의 외모에 대해 조금 알 가치가 있습니다. 사원의 실루엣은 유명한 그리보예도프 운하의 수면 바로 위로 솟아 있습니다. 금빛, 다면적인 모자이크, 다채로운 에나멜로 빛나는 금고는 기둥인 네 개의 지지대 위에 서 있습니다. 그 위에는 5개의 돔이 있는데, 그 중 가운데 돔이 천막으로 되어 있고, 측면에는 구근 모양의 돔도 있습니다. 중앙의 장소는 8면 텐트가 차지하고 있는데, 이는 고층 건물이 지배적입니다. 일종의 상향 초점의 인상을 시각적으로 만드는 사람은 바로 그 사람입니다. 텐트의 돔은 측면 돔과 종탑의 돔에 비해 크기가 훨씬 작아서 텐트가 하늘 공간을 관통하는 듯한 느낌을 줍니다. 그러므로 일반적으로 알아내는 것은 어렵지 않습니다. 피의 구원 교회는 어디에 있나요?, 멀리서도 우아한 구조를 볼 수 있기 때문입니다.

피 흘리신 구원자의 역사

건물의 축제 모습은 아무 의미가 없습니다. 왜냐하면 이 건물은 러시아 역사상 가장 중요한 비극적 사건 중 하나인 Narodnaya Volya 회원 I.I.가 저지른 테러 공격으로 Alexander II가 치명상을 입은 장소에 지어졌기 때문입니다. 그리네비츠키. 그가 샹드마르스(Champs de Mars)에서 열리는 군대 퍼레이드로 향하고 있을 때였습니다. 그러다가 러시아는 이 비극적인 사건에 충격을 받았습니다. 이 장소에 있는 거대한 사원은 살해된 차르의 아들 알렉산더 3세의 명령으로 건립되었으며, 사람들은 이 사원을 "피의 구원자"라고 부르기 시작했습니다. 이 교회 내부에서는 살해당한 사람들을 위한 예배가 정기적으로 열릴 예정이었고 순례자들이 알렉산더 2세의 영혼을 위해 기도했던 중요한 만남의 장소로 간주됩니다.

러시아 건축의 전통 덕분에 교회 건물은 중요한 역사적 사건을 기념하기 위해 지어졌습니다. "러시아 스타일"의 대표자들은 고대 러시아 건축과 민속 예술, 민족 정체성의 가장 깊은 전통에 뿌리를 둔 국가 고유의 러시아 스타일을 재현하려고 노력했습니다. 모습 상트페테르부르크의 피의 구세주 교회말 그대로 매혹적입니다.

상트페테르부르크 A.I.의 유명한 건축가. Tomishko, I.S. Kitner, V.A. 슈로터, 나. S. Bogomolov는 프로젝트 제작을 위한 첫 번째 대회에 참가했습니다. 프로젝트는 요구되는 "러시아 교회 창의성"의 성격과 일치하지 않는 "비잔틴 스타일"로 고려하기 위해 제출되었습니다. 알렉산더 3세는 그 중 어느 것도 선택하지 않았으며, 러시아식으로 성전을 짓고자 하는 열망과 그 창조가 구 모스크바 러시아가 지시한 성약에 대한 상트페테르부르크의 접근 방식에 대한 일종의 은유가 될 것이라고 표현했습니다. 이 건물은 차르와 국가, 국민과 그들의 흔들리지 않는 신앙의 단결을 상징하고 로마노프 왕조의 후손들을 상기시키며 러시아의 독재를 기념하는 기념물이 되도록 되어 있었습니다.

두 번째 대회 결과에 따르면 상트 페테르부르크 근처 Trinity-Sergius Hermitage의 총장 인 Archimandrite Ignatius (I.V. Malyshev)와 건축가 A.A.의 공동 작업이 높은 승인을 받았습니다. 팔란다. 새로운 황제는 그의 모든 요구 사항을 충족하면서 이 프로젝트를 가장 좋아했습니다. Parland가 교회의 초기 모습을 크게 변경하여 조정을 한 후 1887년에 프로젝트가 승인되었습니다. Archimandrite Ignatius는 그리스도의 부활의 이름으로 미래의 성전 기념물을 봉헌하겠다고 제안했습니다. 우리가 고려한다면 상트페테르부르크 피의 구세주 교회 사진, 여기서 명확하게 보이는 아이디어는 알렉산더 2세의 죽음과 속죄를 위한 구주의 희생 사이의 연관성을 확인하면서 죽음을 극복하는 것에 대한 깊은 이해였다는 것을 이해할 수 있습니다. 독재 해방자의 죽음으로 이어진 부상 장소는 "러시아를위한 갈보리"로 인식되어야했습니다. 그리스도 부활 대성당은 1883년 10월 6일 황실 부부인 알렉산더 3세와 마리아 표도로브나, 그리고 행사 계획을 세운 메트로폴리탄 이시도르가 참석한 가운데 엄숙하게 세워졌습니다. 이를 기리기 위해 특별히 이 목적을 위해 인장이 찍힌 기초 보드가 미래 왕좌의 바닥 내부에 배치되었습니다. 황제 알렉산더 3세가 직접 첫 번째 돌을 놓았습니다. 운하 창살 조각, 조약돌 포장 도로의 일부 및 피로 얼룩진 화강암 석판을 먼저 제거하고 상자 안에 포장한 후 코뉴센나야 광장에 있는 예배당에 보관했습니다.

또한 있다 흥미로운 사실영형피의 구세주 교회당신이 알아야 할 것. 성전 건축은 최종 설계가 승인되기 전에 시작되었습니다. 건설에는 24년이 걸렸고 추정치는 4,606,756 루블이었습니다. 이 중 3,100,000 루블은 재무부가 할당했고 나머지는 제국 정부, 정부 기관 및 개인이 기부했습니다.

운하의 근접성으로 인해 건설이 자체적으로 조정되어 상당히 복잡해졌습니다. 이를 위해 처음으로 일반적인 금속 파일 박기 대신 상트 페테르부르크 건설 실습에서 콘크리트 기초를 기초로 사용했습니다. 벽돌 벽은 단일 Putilov 슬래브로 만든 견고하고 강력한 기초 위에 세워졌습니다. 또한 독일에서 가져온 적갈색 벽돌로 장식했으며 흰색 대리석 디테일이 특별한 관심을 받았습니다. 외부 클래딩은 높은 장식성과 놀라운 실행 복잡성으로 구별되었습니다. Kharlamov 공장에서 생산되는 복잡한 유약 타일과 다색 장식 타일은 특별한 아름다움을 더합니다. 1894년에 돔이 지어졌고, 1896년에 상트페테르부르크 금속 공장에서 금속 구조물로 대성당의 9개 돔 프레임을 만들었습니다. 장은 Postnikov 공장의 특별한 제조법에 따라 생산되었으며 러시아 건축에는 유사하지 않은 4색 보석 에나멜로 덮여 있었습니다. 그들의 덮는 면적은 1000제곱미터에 달하며 실제로 러시아 건축 역사상 전례 없는 사례로 간주됩니다.

디자인 특징

높이 4.5m의 십자가가 중앙 장에 세워졌습니다. 상트페테르부르크의 피의 구세주 교회 1897 년에 엄숙하게, 그 후 상트 페테르부르크와라도가의 메트로폴리탄 팔라디우스는 즉시 별도의기도 예배를 드려 봉헌했습니다. 그 후에도 공사는 10년 동안 계속되었으며 주로 마무리 작업과 모자이크 공사가 이루어졌습니다. 다음 사항도 고려되었습니다.

1. 62.5m 높이의 종탑은 알렉산더 2세가 치명상을 입은 바로 그 자리에 서 있어 특별한 역할을 합니다. 둥근 부분 위에 황실 왕관을 얹은 높은 십자가가 설치되었습니다.
2. 종탑 서쪽의 황금색 캐노피 아래에는 구세주의 이미지가 새겨진 대리석 십자가가 모자이크로 배치되어 있으며, 성전 외부는 죽음으로 이어진 비극의 장소를 표시합니다. 왕.
3. 처마 장식 아래 종탑 표면은 러시아 전역에서 차르 해방자 살해에 대해 애도하는 사람들이 동정하는 도시와 지방의 문장 그림으로 덮여 있습니다.

안으로 들어가다 상트페테르부르크의 피의 구세주 교회, 방문자는 즉시 알렉산더 2세가 부상을 입은 장소, 즉 4개의 기둥으로 지지되는 8개의 측면이 있는 텐트인 벽옥으로 만든 엉덩이 캐노피로 강조된 제방 부분에 가깝다는 것을 알게 됩니다. 장식의 대부분은 천연 알타이와 우랄 벽옥, 고급스러운 난간, 절묘한 화분, 우랄산 로도나이트로 만든 텐트 위에 돌꽃으로 구성되어 있습니다. 황실 왕관으로 장식된 금박을 입힌 금속 격자 뒤에는 조약돌 포장도로, 보도 석판 및 운하 창살이 보입니다. 이곳은 차르 해방자가 사망한 장소입니다. 추모장소 근처에서는 추도식이 거행되는데, 사람들은 그곳에 와서 그의 영혼의 안식을 위해 기도하고 계속해서 기도하고 있다. 통치의 주요 사건, 그의 운명의 에피소드는 외관 캔버스 벽의 바닥에 위치한 거짓 아케이드의 틈새 내부의 빨간색 화강암 판에 새겨 져 있습니다.

두 현관이 하나의 텐트 아래 결합되어 있습니다. 북쪽과 남쪽에서 종탑에 부착되어 있으며 정문을 나타내기도 합니다. 머리가 두 개인 독수리는 다양한 색상의 타일로 덮인 텐트의 왕관을 장식하고 현관의 고막에는 V.M.의 원본 스케치에 따라 만든 모자이크 구성이 포함되어 있습니다. 바스네초프 <그리스도의 수난>

건축가 A. Parland가 만든 독특한 상트페테르부르크의 피의 구세주 교회, Petrine Rus 이전 건축 무기고의 모든 최고의 품질을 결합했습니다. 그 결과 특별한 우아함과 많은 장식이 탄생했습니다. 연극적인 화려한 장식 덕분에 피의 구세주가 진짜 꽃처럼 보입니다. 상트페테르부르크의 습지대에서 꽃이 피었습니다. 그 외관은 가장 밝은 세부 사항의 불굴의 풍부함, 모든 종류의 마감재, 색상, 색조, 모자이크 반응, 에나멜, 타일, 다색 타일의 절묘한 팔레트로 구별됩니다.

상트페테르부르크에 있는 피의 구세주 교회는 독특한 역사적 건축 기념물이자 러시아의 주요 명소 중 하나입니다. 주립 기념물 박물관 "성 이삭 대성당"의 한 부서입니다. 이 사원은 알렉산더 3세와 대회의 명령에 따라 차르 해방자 알렉산더 2세가 사망한 장소에 세워졌습니다.

일반 정보

피의 구세주 교회는 우리나라와 전 세계의 도시 주민들과 관광객들이 정기적으로 방문합니다.

위치.피의 구원자는 주소: Griboyedov Canal, 2B, Building A에 있습니다. 사원은 Mikhailovsky 정원과 Konyushennaya 광장 근처에 있습니다. 이곳은 상트페테르부르크의 역사적 중심지라고 불립니다.

거기에 도착하는 방법?누구나 지하철을 타고 사원에 갈 수 있습니다. Nevsky Prospekt 역에서 하차하셔야 합니다. 그런 다음 그리보예도프 제방을 따라 사원 건물까지 걸어가세요. 도보로 약 10분 정도 소요됩니다.

근무 시간.피의 구세주 교회는 10:30부터 18:00까지 운영됩니다. 5월 1일부터 9월 30일까지 개장 시간은 10:30부터 22:30까지입니다. 쉬는 날은 수요일이다.

여름을 제외한 공휴일과 방학 기간에는 사찰이 매일 문을 엽니다.

연락처 정보.+ 7 964 339 55 93 전화번호로 사원에 연락하실 수 있습니다. 이메일로 편지를 보내 이메일로 연락하실 수도 있습니다. [이메일 보호됨]또는 [이메일 보호됨]

사원에는 다가오는 모든 행사가 나열된 공식 웹사이트도 있습니다. http://spas.spb.ru

방문 비용.성인 티켓 가격은 250 루블입니다. 7세 이상의 어린이, 학생 및 연금 수급자의 방문 비용은 50 루블입니다.

예를 들어 테마 여행이나 저녁 여행과 같은 다양한 여행을 예약할 수 있습니다. 이 경우 티켓 가격은 400 루블입니다.

신성한 봉사.피의 구세주 교회는 일요일과 공휴일에 예배를 드리고 있습니다. 서비스는 7시에 시작됩니다. 토요일에는 밤새도록 전례가 열립니다. 18:00에 시작합니다.

사원 건물

상트페테르부르크의 역사적 중심지는 아르누보, 고전주의, 제국주의 등 다양한 건축 양식이 혼합되어 있습니다. 그리고 고전적인 형태와 스타일의 화려함의 중심에는 놀라운 피의 구세주 교회가 있습니다. 최고의 건축가가 지은 건물은 밝은 돔, kokoshniks, 흥미로운 벽돌 및 기둥으로 장식되어 있습니다.

건축학

이 사원은 소위 러시아 스타일의 마지막 단계를 보여주는 놀라운 예입니다. 이 구조는 러시아 정교회 대성당의 여러 이미지를 결합합니다. 건물을 설계할 때 건축가 Alfred Parland는 16~17세기에 건축된 모스크바와 야로슬라블 교회의 지도와 영감을 받았습니다.

도시의 모든 방문객과 거주자는 사원을 언뜻 보면 모스크바 붉은 광장에 위치한 성 바실리 대성당과 눈에 띄게 유사하다는 것을 알 수 있습니다.

성전의 모습은 모든 의미에서 그림입니다. 피의 구원자는 솜씨 좋게 장식되어 있으며 밝은 색상의 온갖 디테일로 가득 차 있습니다. 사원은 타일, 장식품, 아이콘으로 풍성하게 장식되어 있습니다. 성전을 장식하기 위해 다양한 마감재가 사용되었습니다.

• 벽돌과 모자이크;
• 대리석과 금박을 입힌 구리;
• 화강암과 에나멜.

피의 구원자의 바깥면은 해방자 알렉산더 2세의 통치 기간 동안 국가의 장대 한 승리를 알려주는 비문으로 장식되어 있습니다.

교묘하고 풍부한 사원 장식

사원 건물은 비대칭이며 동서 방향으로 길다. 동쪽 부분에는 세 개의 제단 후진이 있습니다.

1. 하나는 중앙에 있습니다.
2. 측면에 작은 것 2개. 그들은 아름다운 금박을 입힌 돔을 가지고 있습니다.

금박을 입힌 돔이 있는 세 개의 제단 후진

건물의 서쪽 부분에는 크고 풍부한 돔으로 장식된 2층 종탑이 있습니다. 성전 문은 성전 양쪽에 있습니다. 하나는 건물의 북서쪽 모퉁이에 있고 두 번째 문은 남서쪽 건물에 있습니다.

화강암 기념 명판이 있는 대성당 외부 벽감

사원에는 암적색 화강암으로 만든 20개의 기념 명판으로 장식된 벽감이 많이 있습니다. 이 판에는 1855년부터 1881년까지 차르 알렉산드르 2세의 모든 업무와 개혁이 금박 문자로 새겨져 있습니다. 종탑의 삼면은 러시아 도시, 지역, 지방의 문장으로 장식되어 있습니다. 그들 모두는 놀라운 모자이크로 장식되어 있으며 사원의 주요 역사적, 문화적 상징입니다.

러시아 도시와 지방의 문장으로 장식된 종탑의 측면 중 하나

현관 사이의 공간은 십자가로 장식되어 있으며, 이 역시 모자이크 기법을 사용하여 만들어졌습니다. 상단에는 러시아 국가의 문장 인 쌍두 독수리가 있습니다.

모자이크 구성이 차지하는 전체 면적은 약 400 평방 미터입니다. 중.

돔

피의 구세주 교회에는 9개의 돔이 있어 비대칭적이고 그림 같은 앙상블을 이루고 있습니다. 예를 들어 텐트의 주요 돔과 중앙 돔과 같은 일부 돔은 보석 에나멜로 덮여 있습니다. 다른 것들은 금으로 덮여 있습니다.

위에서 본 사원의 모습, 여기에서는 9개의 돔이 모두 선명하게 보입니다.

사원의 구성 중심은 5개의 돔형 돔이 있는 4중 건물입니다. 머리 대신 중앙에 텐트가 있고 높이가 81m에 달하는 독특한 특징이 있으며 텐트는 팔각형이며 받침대에 8 개의 길쭉한 창문이 있습니다. 구조물은 kokoshniks 형태로 만들어진 판금으로 장식되어 있습니다. 이는 '흥미'를 더할 뿐만 아니라 특별한 분위기를 선사한다.

가장 높은 돔은 노란색, 녹색, 흰색 색조의 에나멜로 덮인 텐트입니다.

정상에서는 텐트가 점차 좁아집니다. 작은 창문이 있는 8개의 작은 처마 장식이 있습니다. 텐트 장식은 노란색, 녹색 및 흰색 색조의 에나멜로 덮인 구근 돔이 놓인 랜턴으로 완성됩니다. 색상은 줄무늬 형태로 번갈아 적용됩니다. 여기에도 십자가가 설치되어 있습니다.

텐트는 에나멜로 장식된 양파 모양의 돔 4개로 둘러싸여 있습니다. 각각은 고유한 패턴과 디자인을 가지고 있습니다. 돔은 소위 드럼에 위치하며 서로 함께 대칭적인 구성을 만듭니다.

사원의 종탑은 63m 높이로 솟아 있습니다.

사원의 서쪽 부분은 종탑을 위해 예약되어 있으며 그 스타일도 돔으로 완성됩니다.

이 종탑 디자인은 피의 구세주 교회를 모스크바 크렘린에 위치한 이반 대왕 대성당과 유사하게 만듭니다.

종탑에는 기둥으로 구분된 8개의 아치가 있습니다. 나머지 세 개의 돔은 훨씬 작으며 건물 동쪽에 있는 다른 건물에 있습니다.

내부

사찰의 내부 장식은 최고의 장인이 만들어낸 정말 독특하고 고급스러운 작품입니다. 모든 사람이 가장 먼저 주목해야 할 것은 창문입니다. 구조는 모양과 디자인이 독특합니다. 이전에는 창문에 다양한 색상의 유리가 있었습니다. 아래 - 투명하고 무색입니다. 창문 구조의 상단에는 하늘색 유리가 있었고, 중앙에는 두 가지 음영의 우아한 그라데이션이 있었습니다. 이 예술적 기법을 사용하면 어떤 날씨에도 사원의 푸른 천장의 환상을 만들 수 있습니다.

다양한 장인들이 피의 구세주 교회의 내부 스타일을 작업했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 장식은 하나의 우아한 구성처럼 보입니다. 건물 내부는 햇빛에 반짝이는 스타일과 색상뿐만 아니라 다음과 같은 재료도 혼합했습니다.

모자이크.사원 내부에는 웅장한 모자이크 작품이 전시되어 있습니다. 건물 내부의 모든 작품과 장식은 대부분 모자이크 예술 스타일로 만들어졌으며, 모자이크 외부는 외부 장식을 가볍게 터치한 것뿐입니다.

피의 구세주 모자이크 장식은 약 7,065제곱미터에 달합니다. m. 이것은 대규모 정교회에서는 발생하지 않습니다. 고급스러운 모자이크가 거의 모든 천장, 바닥 및 벽을 덮고 있습니다. iconostatic 및 아이콘 케이스에도 모자이크가 늘어서 있습니다.

내부의 모든 이미지는 테마별로 그룹화되어 있습니다. 사원의 현관에는 밤을 연상시키는 청록색과 식물을 모티브로 한 그림과 장식품이 배치되어 있습니다. 연한 파란색 배경에 배치된 구약성서의 장면은 현관에서 이어지는 아치에 있습니다. 철탑과 기둥을 보면 사도, 성도, 선지자, 순교자의 이미지를 볼 수 있습니다.

건물 중앙에는 그리스도의 지상 생활에 대해 알려주는 이미지가 있습니다. 내부 서쪽에는 구주의 고통, 십자가에 못 박히심, 부활을 묘사하는 황금색 배경의 장면이 있습니다. 동쪽에서는 복음 시대의 종말을 보여주는 모티프를 볼 수 있습니다.

결석.이 재료는 사원 내부의 특별한 장식입니다. 화려함, 풍부함, 우아함 및 색상 구성으로 인해 내부는 석재 절단 예술의 독특한 예가 되었습니다. 디자인 작업에는 이탈리아산 대리석, 우랄산맥과 알타이산 벽옥 등 세계 각지에서 가져온 최고의 돌만 사용되었습니다.

모든 재료는 흥미로운 장식품과 디자인의 기초가 되었습니다. 아래 벽과 성상 밑창, 벤치는 녹색 칼라브리아 대리석으로 만들어졌습니다. 중앙에 위치한 철탑 바닥에는 지토미르에서 가져온 래브라도라이트가 늘어서 있습니다. 이 돌은 무지개 빛깔이라는 놀라운 특성을 가지고 있습니다. 그 때문에 마치 창문을 통해 무지개가 보이는 것처럼 방에 빛이 형성됩니다. 진한 파란색이 밝은 파란색으로 부드럽게 흘러 들어간 다음 은색과 금색 하이라이트로 부드럽게 흘러갑니다.

피의 구원자의 바닥은 이탈리아 대리석을 사용하여 만들어졌습니다. 표면의 이미지는 짙은 어두운 색상의 기하학적 구성입니다.

사원 내부에서 방문객들은 성상, 성상 케이스, 모자이크 성상의 고귀하고 그림 같은 전망뿐만 아니라 역사적 가치가 있는 천개와 석조 장식도 감상할 수 있습니다. 알렉산더 2세가 살해된 장소 위에 위치해 있습니다.

피의 구세주에 관해 또 다른 주목할만한 점은 무엇입니까?

격자.사원 방문객은 미하일롭스키 정원 측면에서 피의 구세주를 둘러싸고 있는 격자에 주의를 기울여야 합니다. 우아하고 화려한 모양을 가지고 있습니다. 격자는 아르누보 스타일로 만들어졌으며 사원의 전체적인 모습과 완벽하게 어울리며 도시의 가장 아름다운 건축 작품으로 간주됩니다.

피의 구원자의 울타리는 둥근 모양을 하고 있습니다. 높은 기초 위의 기둥 사이에 설치됩니다. 디자인 자체는 주철로 만들어졌으며 러시아 미녀의 가벼운 레이스와 비슷합니다. 믿을 수 없을 정도로 아름다운 식물 모티프가 엮여 사원의 스타일을 강조합니다. 기초와 문도 장식 조각으로 덮여 있습니다. 랜턴과 마졸리카가 기둥에 부착되어 있습니다. 격자 스타일에 맞게 칠해진 세라믹 슬라브입니다.

성전 앙상블에는 모든 교구민이 방문할 가치가 있는 하나님의 어머니의 이베론 아이콘의 예배당 성물도 있습니다. 성전 건물 자체와 마찬가지로 건축가 A. A. 팔랜드(A. A. Parland)가 설계했습니다.

예배당 영토에는 죽은 차르를 기념하여 성전에 기증 된 교회 도구, 아이콘 및 다양한 물건이 이전에 보관되었습니다. 또한 성찬은 Zhitomir에서 가져온 입자와 골고다에서 가져온 돌 조각이 담긴 십자가를 보관하는 장소였습니다. 예배당은 또한 피의 구세주 건축에 사용된 그림, 스케치, 마감재를 전시하는 공간으로도 사용되었습니다.

사원과 마찬가지로 예배당의 구조는 고대 비잔티움의 장식 조각을 사용하여 러시아 스타일로 만들어졌습니다. 건물은 직사각형 모양이며 벽돌로 마감되어 있습니다.

성찬실의 정면에서는 그리보예도프 운하가 내려다보입니다. 이쪽 건물은 대리석 기둥으로 장식되어 있습니다. 정면 양쪽에는 세라믹 타일로 장식된 작은 홈이 있는 큰 기둥이 있습니다.

성찬실 입구의 흰색 기둥

예배당의 정문은 놀라운 기둥으로 장식되어 있습니다. 입구 위에는 kokoshnik이 있고 그 중앙에는 모자이크 기법을 사용하여 만든 "손으로 만들지 않은 구세주"아이콘이 있습니다. 건물의 구성은 높은 크라시즘으로 완성된다.

2013년부터 성모 마리아 이베론 성상 예배당은 독특한 석조 박물관을 방문하도록 모든 사람을 초대해 왔습니다. 전시관 영토에는 여러 부서가 있습니다.

첫 번째 홀에는 피의 구세주 교회 건축과 내부 장식에 사용된 돌과 자재가 전시되어 있습니다. 여기에서는 그림 같은 보석과 기타 장식 재료의 전망을 즐길 수 있습니다.

돌 박물관의 전시물

두 번째 전시관은 그 생동감과 아름다움으로 상상력을 자극한다. 이곳에서는 호박으로 만든 다양한 독특한 예술 작품을 선보입니다. 홀의 주요 매력이자 자부심은 전적으로 이 돌로 만들어진 성 이삭 대성당의 축소판입니다. 모자이크로 만든 6개의 아이콘도 있습니다.

관광명소.사원 자체가 방문객들에게 매력적일 뿐만 아니라 인근에 위치한 명소도 매력적입니다.

• A.S. 푸쉬킨.
• 에르미타주 박물관.
• 민족지학 박물관.
• 러시아 박물관.
• 여름 정원.

사원의 간략한 역사

피의 구세주 교회 창설의 역사는 차르 알렉산더 2세가 사망한 다음날인 1881년 3월 2일에 시작됩니다. 기념관의 기초를 마련하기로 한 결정은 알렉산더 3세 황제가 내렸습니다.

처음에는 왕이 죽은 곳에 예배당을 짓기로 결정했습니다. L. Benois가 건축가로 활동했습니다. 건물은 상인 Gromov를 희생하여 세워졌습니다. 그리고 이미 1881년 4월 중순에 예배당이 봉헌되었습니다. 그러나 1883년에 코뉴셴나야 광장에 설치되었고 9년 후 파괴되었습니다.

미래의 성전 스케치를 개발하기 위한 대회가 발표되었습니다. 1881년 12월 말에 26개의 프로젝트가 위원회에 제출되었습니다. 대회 우승자와 2, 3위를 차지한 경쟁자들은 러시아-비잔틴 양식으로 제작된 작품을 선보였습니다. 그들은 Alexander III에게 시연되었지만 그는 사원이 러시아 스타일이고 Yaroslavl 및 모스크바 사원과 유사하기를 원했기 때문에 모든 옵션을 거부했습니다.

따라서 황제도 31명의 지원자 중에서 최고의 아이디어를 선택하지 않은 두 번째 경쟁이 만들어졌습니다. 스케치는 Alexander III의 희망에 따라 완성되었으며 그 결과 건축가 A. Parland의 프로젝트가 최고가되었습니다.

1907~1910년 피의 구세주 교회 외관

1883년 10월 말에 성전의 첫 번째 돌이 놓였습니다. 건물을 건설하는 동안 당시의 모든 현대 기술이 사용되었습니다. 성전은 완전히 전기가 통했습니다. 실내는 1,689개의 전구로 밝혀졌습니다. 미래 구조물의 부지는 운하 근처에 있었기 때문에 말뚝으로 토양을 보강하지 않고 기초를 쌓기로 결정했습니다. 이 움직임은 운하의 물로부터 사원을 보호했습니다.

피의 구세주는 1907년에 봉헌되었습니다. 이것은 건물을 모자이크로 장식하는 것이 크게 지연되었기 때문에 발생했습니다. 봉헌식에는 니콜라스 2세 황제와 법원의 모든 구성원이 참석했습니다. 그리고 1908년에 하나님의 어머니 이베론 아이콘의 예배당이 봉헌되었습니다.

대성당 봉헌식에 참석한 왕실 부부. 사원 주변 행렬의 시작

피의 구원자는 원래 본당 교회가 아니었습니다. 예배와 설교는 알렉산더 2세를 기념해서만 열렸습니다. 그러다가 1917년에 피의 구원자 기금 지원을 중단하기로 결정이 내려졌습니다. 그리고 1930년 10월, 전러시아 중앙집행위원회는 사원을 폐쇄하기로 결정했습니다.

1938년에는 피의 구세주 교회가 철거될 예정이었습니다. 그러나 위대한 애국 전쟁 중에 이 결정은 연기되었습니다.

1968년 이래로 피의 구원자는 기념물 보호를 담당하는 국가 검사관의 보호를 받아왔습니다. 이 사찰은 이미 박물관의 지위를 갖게 된 1997년 일련의 재건축을 거쳐 방문객들에게 다시 문을 열었습니다. 2010년부터 성전에서 예배를 드리기 시작했습니다.

피의 구세주 교회에 관한 비디오

이 비디오를 통해 사원, 역사, 외관, 내부 등에 대해 자세히 알아볼 수 있습니다.

대성당의 역사

'피의 구원자'로 널리 알려진 상트페테르부르크에 있는 그리스도 부활 교회는 알렉산드르 2세 황제의 비극적인 죽음을 기리기 위해 건립된 기념사원입니다. 대성당은 차르가 치명상을 입은 장소 위에 서 있습니다. 여기 예카테리나 운하(현재 그리보예도프 운하) 제방에서 황제는 1881년 3월 1일 구식으로 나로드나야 볼야 혁명가들에 의해 치명상을 입었습니다. 전국을 충격에 빠뜨린 비극적 사건은 왕 살해에 대한 국민의 회개의 성전 인 성전 기념비를 세우는 원동력이되었습니다.

알렉산더 2세(1855-1881)는 개혁 차르로서 러시아 역사에 입문했습니다. 크림 전쟁으로 약화된 국가와 극심한 경제 상황을 받아들인 그는 대규모 개혁을 수행해야 했습니다. 그의 삶의 주요 원인은 1861년 농노제를 폐지한 것인데, 이는 러시아 농민들에게 개인의 자유와 권리를 부여하여 러시아 경제 발전의 길을 열었습니다. 알렉산더 2세가 "차르 해방자"라는 별명을 얻은 것은 2,300만 농민의 해방을 위해서였습니다. 농노제 폐지에 따른 개혁(zemstvo, 사법, 군사, 공교육 등)은 러시아 생활의 모든 측면에 영향을 미쳤습니다. 그들은 늦었고 항상 일관되게 수행되지 않았으며 "우파"와 "좌파"의 저항에 직면했지만 러시아 역사에 대한 중요성을 과대평가하기는 여전히 어렵습니다. 산업 발전, 철도 건설, 지역 문제 해결에 모든 인구 계층의 참여, 세계에서 가장 진보적인 사법 제도, 군대 재편, 중앙 아시아와 코카서스의 광대한 영토 합병 러시아는 이 나라를 진정한 강대국으로 만들었고, 여러 면에서 국제적 명성을 얻게 되었지만, 부분적으로는 크림 전쟁에서 패한 후 상실했습니다. 황제는 또한 1877-78년 러시아-터키 전쟁에서 러시아가 자유와 독립을 위해 싸웠던 발칸 민족의 해방자가 되었습니다.

국가의 진보적 발전은 혁명 운동의 강화로 인해 중단되었습니다. 일부 인구의 불만을 이용하여 혁명가들은 독재 정권을 국가와 국민의 주요 악으로 간주하여 독재 정치에 맞서 싸우게됩니다. 농민을 투쟁에 불러일으키려는 시도는 성공하지 못했고 혁명가들의 "인민에게 나아가는 것"도 실패했습니다. 70년대 후반에 등장한 인민의지조직은 테러를 주된 투쟁방식으로 선택한다. 인민 의지는 차르와 몇몇 고위 관리들의 죽음이 국가에 혼란을 초래할 것이며, 그 결과 노동자와 군대의 지원으로 독재 정권을 전복하고 공화주의 통치를 수립하는 것이 가능할 것이라고 진지하게 믿었습니다. 황제에게 "사형 선고"를 내릴 권리를 갖게 된 그들은 알렉산더 2세에 대한 진정한 "사냥"을 시작합니다. 시도는 차례로 이어집니다. 무고한 사람들이 죽어가고 있습니다. 당국은 혁명가들에 대한 탄압을 강화하고 심지어 양보를 시도하지만 국왕 살해를 막을 수 있는 것은 아무것도 없습니다.

1881년 3월 1일, 차르 해방자의 목숨을 앗아간 마지막 암살 시도가 있었습니다. 테러 행위는 신중하게 준비되었습니다. 황제의 모든 움직임이 모니터링되었습니다. 캐서린 운하 제방을 따라 독재자의 마차가 통과하는 동안 혁명가 N. Rysakov가 첫 번째 폭탄을 던졌습니다. 폭발로 인해 마차에 동행했던 코사크 호위 알렉산더 말레이체프와 폭발 현장 근처에 있던 행상인 니콜라이 자카로프의 치명상을 포함해 여러 사람이 부상을 입었습니다. 황실 마차의 뒷벽이 손상되고 창문이 깨졌지만 왕 자신은 부상을 입지 않았습니다. Alexander II는 비극 현장을 즉시 떠나기를 거부했습니다. 그는 부상자를 도우라는 명령을 내리고 체포된 테러리스트를 바라보다가 이미 마차로 돌아가던 중 두 번째 폭발에 추월당했습니다. 또 다른 Narodnaya Volya 회원 I. Grinevitsky는 황제의 발 바로 앞에 폭탄을 던졌습니다. 출혈이 심한 알렉산더 2세는 썰매에 실려 겨울궁전으로 옮겨졌습니다. 차르 해방자는 오후 3시 35분에 부상으로 사망했습니다.

"임종중인 알렉산더 2세." K.E. 마코프스키(1881)
러시아는 이 비극적인 사건에 충격을 받았다. "Narodnaya Volya"의 희망은 정당화되지 않았습니다. 대중의 항의도 없었습니다. 비극이 발생한 장소는 살해된 차르의 영혼을 위한 기도가 드리는 순례지가 되었습니다. 신자들은 국왕 살해를 개인적인 비극으로 느꼈고, 그 사건이 복음 사건과 유사하다고 생각했습니다. 천상의 왕 예수 그리스도께서 모든 사람의 죄를 위해 순교를 받으셨던 것처럼, 지상의 왕이신 황제도 러시아 국민의 죄를 위해 죽임을 당하셨습니다. 사망한 차르 해방자의 기억을 영속시키려는 열망은 가장 가난한 사람들을 포함하여 인구의 모든 부분을 사로잡았습니다. 러시아 전역에서 황제를 기념하는 수많은 기념물이 세워지기 시작했습니다. 여기에는 조각 기념물, 기념비, 예배당이 포함됩니다.

몇 년 후, 황제가 치명상을 입은 곳에 장엄한 피의 그리스도 부활 교회가 세워졌으며, 중요한 역사적 사건을 기리거나 죽은 자를 기리기 위해 교회 건물을 세우는 러시아 건축의 오랜 전통을 이어갔습니다. .

살해된 황제 알렉산드르 2세에 대한 기억을 영속화한 사람은 상트페테르부르크 시 두마였으며, 그의 대리인들은 차르 해방자가 부상당한 장소에 예배당을 설치할 것을 제안했습니다.

고인의 아들 인 알렉산더 3 세는 두마의 결정을지지하면서 예배당이 아닌 기념 사원을 짓기를 원했습니다. 비극이 발생한 장소에 사원을 지을 디자인을 만들기 위한 공모전이 발표되었습니다. 1881년 4월 17일, 상인 I.F. Gromov를 희생하여 L.N. Benois의 디자인에 따라 지어진 목조 텐트 예배당인 Alexander II의 생일에 운하 제방에 봉헌되었습니다. 살해된 황제 알렉산더 니콜라예비치(Alexander Nikolaevich)의 영혼을 추모하는 추모식이 매일 열렸습니다. 유리문을 통해 제방 울타리와 혈흔이 있는 포장 도로의 일부 연결을 볼 수 있었습니다. 예배당은 1883년에 성전 건축이 시작될 때까지 서 있었습니다(그 후 코뉴센나야 광장으로 옮겨졌다가 이후 해체되었습니다).

캐서린 운하의 임시 예배당
상트페테르부르크의 가장 저명한 건축가들이 기념 교회 프로젝트를 만들기 위한 첫 번째 경쟁에 참여했습니다: A.I. Tomishko, I.S. Kitner, V.A. Shreter, I.S. Bogomolov 등 대부분의 프로젝트는 "비잔틴 스타일"로 만들어졌습니다. 그러나 선택한 옵션을 검토 한 Alexander III는 그 중 어느 것도 승인하지 않았습니다. 그의 의견으로는 "러시아 교회 건축"의 성격과 일치하지 않았기 때문입니다. 그는 "예를 들어 야로슬라블에서 볼 수 있는 17세기 순수 러시아 스타일로 사원을 지을 것"과 "황제 알렉산더 2세가 치명상을 입었던 바로 그 장소가 내부에 있어야 한다"는 소망을 표현했습니다. 특별한 예배당 형태의 교회 자체.” . 17세기 전통에 따라 사원 기념물을 건립하는 것은 상트페테르부르크가 옛 모스크바 러시아의 계율을 도입한 것을 상징하는 역할을 했습니다. 첫 번째 로마노프 시대를 연상시키는 이 건물은 왕과 국가, 신앙과 국민의 단결을 상징합니다. 즉, 새 사원은 살해된 황제를 기리는 기념물일 뿐만 아니라 러시아 독재 정권 전반에 대한 기념물이 될 수도 있습니다.

Archi의 공동 경쟁 프로젝트 Mandrit Ignatius와 A. Parland
첫 번째 대회에 이어 두 번째 대회가 이어졌습니다. 1882년 4월 28일에 위원회는 최고의 작품을 선정하기 시작했습니다. 상트페테르부르크 근처 Trinity-Sergius Hermitage의 총장인 Archimandrite Ignatius(I.V. Malyshev)와 건축가 A.A. Parland의 공동 프로젝트가 가장 높은 승인을 받았습니다. 새로운 황제의 요구 사항을 모두 충족시킨 것은 바로 이 프로젝트였습니다. 그러나 최종 프로젝트는 A.A. Parland가 성전의 원래 모습을 크게 변경하는 여러 가지 조정을 수행한 후인 1887년에야 승인되었습니다.

Archimandrite Ignatius는 그리스도의 부활의 이름으로 미래의 성전을 봉헌할 것을 제안했습니다. 이것은 건설위원회의 첫 번째 회의에서 일어났습니다. 그리스도의 부활을 위한 성전 봉헌에는 깊은 의미가 있었습니다. 이 이름은 죽음을 극복한다는 개념을 전달하고 알렉산더 2세의 순교와 구주의 속죄 희생 사이의 연관성을 확증했습니다. 차르 해방자가 치명상을 입은 곳은 "러시아의 골고다"로 인식되어야했습니다. 이 이미지는 A.A. Fet의 시에서 가장 잘 드러났습니다.

구원의 기적의 날
십자가 봉헌 시간:
갈보리산은 유다에게 넘겨졌다
피 묻은 그리스도.

하지만 상심한 사람은 고요해요
오래 전에 나는 겸손하게 깨달았습니다.
무한한 사랑을 용서하지 않을 것
그 사람은 배신자야

악의의 조용한 희생자 앞에서,
의로운 피를 보고,
해가 어두워지고 관이 열렸으며
그러나 사랑이 불타올랐다.

그녀는 새로운 진실로 빛난다.
그녀의 새벽을 축복하며,
그는 십자가이시며 가시 면류관이시라
그는 그것을 지상의 왕에게주었습니다.

바리새주의의 계략은 무력합니다.
피였던 것이 성전이 되었고,
그리고 끔찍한 범죄가 일어난 곳
우리에게 영원한 성소입니다.

그리스도 부활 대성당은 1883년 10월 6일 수도권 이시도르와 왕실 부부인 알렉산더 3세 황제와 마리아 표도로브나 황후가 참석한 가운데 엄숙하게 설립되었습니다. 이 행사를 기리기 위해 전통에 따르면 재단 보드와 함께 미래 왕좌의 기초가 된 메달이 녹아웃되었습니다. 봉헌식은 Archimandrite Ignatius (Malyshev)가 직접 편집했습니다.

첫 번째 돌은 Alexander III 황제가 직접 놓았습니다. 그 전에 Alexander II의 피로 얼룩진 운하 격자 조각, 화강암 석판 및 조약돌 포장 일부를 제거하여 상자에 넣은 다음 Konyushennaya 광장에있는 예배당으로 보관했습니다.

1883년까지 성전의 최종 설계가 아직 승인되지 않았지만 건축이 시작되었습니다. 대성당을 짓는 데 24년이 걸렸습니다. 그의 추정치는 4,606,756 루블에 달했습니다 (그 중 3,100,000 루블은 재무부에 의해 할당되었으며 나머지는 황실, 정부 기관 및 개인의 기부금이었습니다). 운하가 가까워 건설이 복잡했습니다. 상트페테르부르크 건설 현장에서는 처음으로 기존의 말뚝 박기 대신 콘크리트 기초를 기초로 사용했습니다. 벽돌 벽은 Putilov 슬래브로 만든 강력하고 견고한 기초 위에 세워졌습니다.

동시에, 장식성이 증가하고 실행이 복잡해지는 것을 특징으로 하는 외부 클래딩이 수행됩니다. 사원의 벽에는 독일산 적갈색 벽돌이 늘어서 있고 흰색 대리석 부분은 에스토니아 대리석으로 만들어졌습니다. Kharlamov의 공장에서 만든 유약 타일과 컬러 타일은 사원에 특별한 우아함을 선사합니다. 1894년에 돔의 둥근 천장이 폐쇄되었고, 1896년에 대성당의 9개 돔 프레임의 금속 구조물이 상트페테르부르크 금속 공장에서 제작되었습니다. 특별한 조리법의 4색 보석 에나멜로 돔을 덮는 것은 러시아 건축과 유사하지 않습니다. 이 독특한 작업은 Postnikov 공장에서 수행되었습니다.

1897년 6월 6일, 성전 중앙에 높이 4.5m의 십자가를 세우는 의식이 거행되었습니다. 상트 페테르부르크와라도가의 메트로폴리탄 팔라디우스는 기도 예배를 드리고 십자가를 봉헌했습니다. 그러나 공사는 10년 동안 계속됐다. 주로 마감작업과 모자이크 작업을 진행하였습니다. 부활 교회의 건축은 19세기 "러시아 스타일"(절충주의의 문체 경향 중 하나)의 발전 후기 단계에 속합니다. 건축가 A. Parland는 Petrine Rus 이전의 러시아 건축 무기고에서 가장 뛰어나고 표현력이 뛰어난 모든 것을 흡수하는 독창적인 구조를 만들었습니다. 사원의 건축학적 이미지는 16~17세기 모스크바와 야로슬라블 교회의 추억을 떠올리게 합니다. 전문가들은 "흘린 피의 구세주"의 원형으로 모스크바의 Nikitniki에 있는 삼위일체 교회, Ostankino에 있는 삼위일체 교회, Korovniki에 있는 성 요한 크리소스톰의 야로슬라블 교회, Tolchkovo에 있는 세례 요한 성 요한 등의 이름을 지었습니다. 대성당의 구성은 5개의 돔 구조를 얹은 조밀한 사각형을 기반으로 합니다. 패턴이 있는 중앙 장은 러시아의 상징 중 하나인 모스크바 중보기도 대성당(성 바실리 대성당으로 더 잘 알려짐)의 챕터와 유사합니다. 그러나 보석 에나멜로 이러한 장을 코팅하는 것은 완전히 독특합니다. 중앙 천막 머리의 높이는 81m(모스크바의 이반 대제 종탑 높이)입니다. 동쪽에서 세 개의 반원형 제단 후진은 금박을 입힌 돔으로 끝납니다. 서쪽에서 종탑은 메인 볼륨에 인접하여 운하 수로까지 확장됩니다. 종탑의 머리 높이는 62.5m이다. 비극의 현장을 가장 잘 보여주는 것은 사찰 내부에 있는 종탑이다. 양파 모양의 종탑 머리 위에는 황실 왕관으로 끝나는 높은 십자가가 세워졌습니다. 대중적인 믿음에 따르면, 천사들은 정교회의 십자가 위에 눈에 보이지 않게 서서 교회에서 행해진 기도를 지극히 높으신 분의 보좌까지 전달하므로 종탑 머리 아래에는 성 베드로의 기도에서 따온 말씀이 담겨 있습니다. 대 바실리: "불멸의 왕이시여, 당신은 우리의 기도를 받아주시고... 우리가 행위로, 말로, 생각으로, 지식으로, 무지로 죄를 지었든지 간에 우리의 죄를 용서해 주십시오..." 종탑 서쪽에는 황금색 캐노피 아래에 구세주의 모자이크 이미지가 있는 대리석 십자가상이 있는데, 이는 성전 바깥에 황제가 치명상을 입은 장소를 표시합니다. 십자가의 측면에는 아이콘이 있습니다. Alexander II가 태어난 것을 기억하는 Zosima Solovetsky (4 월 17 일, 구식); 그리고 성 순교자 황제가 순교한 현충일인 에브도키아(3월 1일, 구식). 종탑의 장식은 구조의 기념적 성격을 반복적으로 강조합니다. 반원형 창 위에는 Alexander II의 천상의 후원자 인 Alexander Nevsky의 모자이크 아이콘이 있습니다. kokoshniks를 착용하는 것은 황실 가족의 하늘 후원자입니다. 처마 장식 아래 종탑의 표면은 차르 해방자의 살해를 애도하는 러시아 전체를 대표하는 도시와 지방의 문장 이미지로 덮여 있습니다. 알렉산더 2세 통치의 주요 사건은 정면 벽 바닥에 위치한 거짓 아케이드의 벽감에 있는 붉은 화강암 판에 새겨져 있습니다. 20개의 판자는 황제의 운명과 그의 변신에 대해 이야기하고 있으며 입구는 북쪽과 남쪽에서 종탑에 부착된 공동 텐트 아래에 두 개의 이중 현관으로 되어 있습니다. 유색 타일로 덮인 텐트에는 쌍두 독수리가 장식되어 있으며 현관의 고막에는 V.M. Vasnetsov "The Passion of Christ"의 원본을 기반으로 한 모자이크 구성이 있습니다. 대성당에 들어서 자 우리는 즉시 비극 현장 옆에 자신을 발견합니다. 벽옥 텐트 캐노피로 강조된 제방 조각입니다. 러시아의 석공이 조각한 캐노피는 4개의 기둥이 지지하는 팔각형 천막입니다. 대부분의 장식은 러시아 알타이와 우랄 벽옥으로 만들어졌습니다. 텐트의 난간, 화분, 돌꽃은 우랄 로도나이트로 만들어졌습니다. 황실 왕관이 달린 금박 그릴 뒤에는 치명상을 입은 황제가 쓰러진 곳인 조약돌, 보도 석판 및 운하 그릴이 보입니다. 사람들은 차르 해방자의 영혼을 위해 기도하기 위해 이곳에 왔습니다. 지금도 기념관 근처에서는 추모식이 거행되고 있습니다.

황제 알렉산드르 2세가 치명상을 입은 장소 위에 있는 캐노피

대성당의 내부는 독특한 외관을 가지고 있습니다. 모자이크와 석조 장식의 놀라운 조합입니다. 사원의 벽과 둥근 천장은 연속적인 모자이크 카펫으로 덮여 있습니다. 여기에는 신성한 이미지와 수많은 장식품이 포함됩니다. 모자이크 장식 면적은 7,000m2 이상입니다! 러시아와 유럽에서는 사원이 모자이크 수에서 1위를 차지합니다. 피의 구세주 장식 창조는 러시아의 기념비적인 모자이크 예술 발전의 새로운 단계가 되었습니다.

1895년 건설위원회는 모자이크 제작 경쟁을 발표했습니다. 예술 아카데미의 모자이크 부서, 독일 회사 Puhl 및 Wagner, 이탈리아 회사 Salviati 및 Societa Musiva, A. Frolov의 첫 번째 개인 모자이크 워크샵이 우승자가 되었습니다. 마스터가 제시한 샘플은 기술적, 예술적 장점, 특히 모자이크 제작 시기 측면에서 위원회 위원들을 만족시켰습니다. 대성당의 벽과 둥근 천장에 있는 모든 기념비적인 모자이크는 이 개인 모자이크 작업장에서 제작되었습니다. 예술 아카데미는 성상화와 성상 케이스를 위한 이젤 성상만을 수집하는 일을 맡았습니다. 성상의 측면 부분을 위한 4개의 모자이크는 독일 회사인 Puhl and Wagner에서 주문했습니다.

Frolov의 작업장에서는 "reverse" 또는 "Venetian" 방법을 사용하여 모자이크를 입력했습니다. 이 방법은 먼 거리에서도 인지되는 대규모 구성의 성능을 위해 설계되었습니다. 그림 같은 원본은 거울 이미지로 두꺼운 종이 위에 추적되었습니다. 그림은 여러 부분으로 나뉘어 각 부분에 스몰트(색유리) 조각이 아래를 향하도록 접착되었습니다. 완성된 모자이크는 프레임으로 둘러싸여 있고 시멘트 모르타르로 채워졌습니다. 모자이크 블록이 벽에 부착되었습니다. 그들 사이의 이음새는 매 스틱으로 채워져 있으며 직접 조판 방법으로 구성이 "도착"되었습니다. 예술적 방법의 기본은 그림 그림의 단순화, 색 구성표의 간결함, 컷오프 제한의 명확성이었습니다. 이러한 모자이크의 장식 효과는 '직접 방식'으로 만든 모자이크보다 훨씬 더 작가가 제공한 원본에 의존했습니다. 그러한 편지의 원형은 17세기 노브고로드 교회와 야로슬라블 교회의 프레스코화였습니다.

피의 구세주 모자이크에 대한 그림 같은 스케치는 재능과 예술적 스타일로 구별되는 32명의 예술가에 의해 만들어졌습니다. N.N. Kharlamov, V.V. Belyaev 및 V.M. Vasnetsov는 다른 것보다 기념비적 예술의 특성을 더 잘 인식했습니다. 그들의 창의적인 스타일의 범위는 비잔틴 전통과 학문주의의 표준부터 현대의 문체 기술에 이르기까지 매우 다양합니다.

이미지 배치는 ​​엄격하게 고려됩니다. 이는 대성당의 기념 성격과 그리스도의 부활에 대한 헌신을 모두 반영합니다. 성전 중앙 부분의 벽의 파란색 배경에는 구주의 지상 경로가 표현되어 있습니다. 남쪽 벽의 낮은 음역에있는 그리스도 탄생의 아이콘부터 아이콘에 묘사 된 기적과 치유에 이르기까지 북쪽 벽. 동쪽 부분은 금색 배경으로 강조 표시됩니다. 제단 위에는 아이콘 화가 N.N. Kharlamov의 스케치를 바탕으로 한 놀라운 모자이크인 "권능의 구세주" 또는 "영광의 그리스도" 이미지가 있습니다. 모자이크는 마지막 때에 산 자와 죽은 자를 심판하러 나타나실 주님의 충만한 권능과 영광을 보여줍니다. 주님은 하늘의 세력에 둘러싸여 계십니다. 불 같은 날개를 가진 세라핌, 녹색 날개를 가진 케루빔; 그리스도의 네 면에는 전도자들의 날개 달린 상징이 있습니다. 표현이 풍부하고 간결한 아이콘으로 제단 후진부에 완벽하게 들어맞으며 즉시 눈을 끕니다. 공식적인 조명과 맑은 날에는 이미지가 강력한 황금빛 빛을 발산합니다. 배경은 금색 스몰트(유리 안에 얇은 금박판이 들어 있는 캔토렐)로 설정되어 있습니다.

능력 있는 구세주 또는 영광의 그리스도

제단에서 동쪽 후진의 전체 표면은 N.N. Kharlamov의 스케치에 따라 만들어진 성체의 거대한 모자이크 아이콘으로 채워져 있습니다. 단 중앙에는 거룩한 은사를 엄숙하게 제시하는 그리스도 자신이 그려져 있습니다. 그의 양쪽에는 리피드를 들고 있는 천사들이 있고, 영성체를 위해 엄숙하게 행진하는 사도들이 있습니다. 왕실 문이 열리면 구성의 중심만 보입니다. 그리스도와 절한 최고 사도인 베드로와 바울이 거룩한 은사를 받고 있습니다.

성체
iconostatic 위의 측면 정점의 반원: 오른쪽 - "그리스도의 승천", 왼쪽 - "성령의 강림"(두 아이콘 모두 V.V. Belyaev의 스케치를 기반으로 함).

대성당 중앙, 반구, 제단 앞 모자이크 "주님의 변모"가 황금빛 빛을 발합니다. 제자들 앞에서 변형된 그리스도는 중앙에 찬란한 빛의 광선으로 묘사되어 있습니다. 그분의 양쪽에는 선지자 엘리야와 모세가 있습니다. 아래에는 주님과 함께 산에 오른 사도 베드로, 야고보, 요한이 견딜 수 없는 빛으로부터 자신을 보호하고 있습니다. 아이콘은 N.N. Koshelev의 스케치에 따라 입력되었습니다.

그리스도의 변형
수태고지의 이미지는 솔레아 앞에 있는 두 개의 철탑에 있습니다(이 아이콘은 건축가 A. A. Parland의 스케치에 따라 만들어졌습니다). 네 개의 중앙 돔형 철탑에는 선지자, 사도, 의인, 순교자, 성인 등 성인의 아이콘이 있습니다. 성자의 얼굴은 벽의 선반과 아치에 배치됩니다. 돔 중앙 드럼의 둥근 메달에는 황실의 천상의 후원자의 이미지가 16개 있습니다. 메인 드럼의 아치에는 그리스어로 전능자를 의미하는 그리스도 판토크레이터(Christ Pantocrator)의 얼굴이 있습니다. N.N. Kharlamov의 스케치에 따른 모자이크의 주님은 어깨를 착용하고 축복의 몸짓으로 손을 들고 묘사되어 있습니다. 그 앞에 있는 복음은 “너희에게 평강이 있을지어다”라는 말로 드러났습니다. 구주의 얼굴은 세라핌과 케루빔의 이미지로 구성되어 있습니다. 닫힌 날개는 우아한 패턴을 만듭니다. 이미지의 구성은 도식적이고 광범위하며 장식적입니다. 색상은 두 가지 이하의 음영으로 제공됩니다. 구세주의 실루엣은 진한 파란색 배경에 돋보입니다. 보는 사람에게 커다란 검은 눈을 고정한 주님의 얼굴은 비잔틴의 사례를 연상케 하는 비정상적으로 표현력이 뛰어납니다.

그리스도 팬토크레이터
비잔틴 아이콘 그림의 표준에 따르면 Kharlamov는 "구세주의 좋은 침묵", "구세주 임마누엘", "세례 요한"및 "하나님의 어머니"라는 작은 갓을위한 모자이크를 만들었습니다. 상대적으로 작은 크기의 이 작품은 모자이크 세트의 명확하고 정확한 디자인, 특별한 영성 및 기념비성으로 구별됩니다. 사원 기념물의 세부 사항으로 인해 인테리어 디자인이 여러 가지 조정되었습니다. 알렉산더 2 세 황제의 치명상 장소가 위치한 사원 서쪽 부분에서 대포가 더 많이 위반되었습니다. 이것은 V.V. Belyaev의 원본에 따라 실행된 "Entombment", "Crucifixion", "Descent into Hell" 등 캐노피 주변에 위치한 모자이크의 주제별 초점을 결정했습니다. 그 안에서 왕의 순교라는 주제는 구주의 사후 운명을 통해 연관 적으로 드러납니다. 슬픈 장소인 캐노피는 서쪽 벽의 창문으로 비춰집니다. 그것은 "당신의 왕국을 위하여" 또는 "신약의 삼위일체"라는 구성으로 장식되어 있으며, 아버지 하나님, 예수 그리스도, 그리고 그 위에 맴돌고 있는 비둘기는 보좌에 앉아 있는 성령의 상징입니다. 창문 옆에는 죽은 황제의 수호 천사와 성 베드로의 이미지가 있습니다. 그의 천상의 후원자 알렉산더 네프스키 왕자. 하늘과 땅의 두 전사가 왕의 치명상을 입은 현장을 지키며 얼어 붙었습니다. 비극이 일어난 장소와 제단 부분의 모자이크는 금색 바탕에 그려져 있습니다. 저녁에는 지는 해가 대성당의 서쪽 부분을 비추고 이곳에서 은은한 빛이 뿜어져 나옵니다.

알렉산더 네프스키 왕자와 죽은 황제의 수호 천사
Frolov의 주인이 만든 대성당의 벽과 둥근 천장에있는 기념비적 인 이미지와 달리 성상화의 모자이크 아이콘과 아이콘 케이스는 이젤 작품입니다. 그들은 Imperial Academy of Arts와 독일 회사 Puhl and Wagner의 모자이크 전문가에 의해 제작되었으며 모든 색상 뉘앙스를 유지하면서 원본 그림을 복사할 수 있는 소위 "재현 방법"을 사용하여 타이핑되었습니다. 아이콘스타시스 "구세주"와 "가장 거룩한 테오토코스"의 중앙 지역 아이콘은 V.M. Vasnetsov의 원본 그림을 기반으로 예술 아카데미의 모자이크 작업장에서 입력되었습니다. 키예프의 블라디미르 대성당 그림, 동화와 서사적 주제의 그림으로 유명해진 예술가는 피의 구세주를 위해 몇 작품 만 만드는 데 동의했습니다. V.M. Vasnetsov가 만든 이미지는 웅장함과 동시에 특별한 영성에 놀랐습니다. 구주께서는 왕좌에 왕이자 재판관으로 묘사되어 있지만 그분의 시선은 사람들에 대한 사랑과 연민으로 가득 차 있습니다. 천국의 여왕이신 가장 거룩한 테오토코스도 왕좌에 앉아 계십니다. 그녀의 얼굴에는 부드러움과 따뜻함, 슬픔이 너무 많습니다. 불안의 그림자도 아기 신성한 얼굴에 닿았습니다. 아이콘의 부드러운 컬러는 이미지의 따뜻함과 진정성을 반영하는 톤의 조합을 기반으로 합니다. 명확한 윤곽과 지역 색상은 아이콘에 기념비적인 품질을 제공합니다.

복되신 동정 마리아 구세주
구주의 오른쪽에는 지옥으로 내려가는 성전 아이콘이 있습니다. 이미지의 도상학은 그리스도의 부활, 즉 사람들을 죄와 죽음의 속박에서 해방시키는 의미를 전달합니다. 원본 그림의 저자인 M.V. Nesterov는 고대 러시아 정경을 따릅니다. 중앙에는 빛나는 광배와 흰옷을 입은 그리스도가 그려져 있습니다. 그를 둘러싼 빛은 그를 둘러싼 어둠과 대조를 이룬다. 주님은 아담에게 오른손을 주시고 왼손에는 하와를 주셨습니다. 측면에는 구약성서의 왕들과 의인의 모습이 보이고, 장식적인 배경은 천상 군대의 날개로 만들어졌으며, 아래에는 패배한 지옥의 문과 불꽃의 혀가 있습니다. 아이콘의 부드러운 톤, 선과 표현의 세련된 느낌은 아르누보 스타일과 유사합니다. 이미지는 모든 음영과 색상 전환을 전달하는 재현 방법을 사용하여 예술 아카데미에서 제작되었습니다.

아이콘의 반대편, 신의 어머니 이미지 왼쪽에는 M.V. Nesterov의 원본에 따르면 "주님의 승천"아이콘이 있습니다. 이는 또한 예술가를 위해 현대적인 방식으로 실행된 고대 도상학을 기반으로 합니다. Nesterov는 또한 iconostatic의 kokoshniks 인 "구약의 삼위 일체"와 "엠마오로가는 그리스도"의 이미지에 대한 스케치를 만듭니다.

그리스도의 승천 지옥으로 내려가다
부활 교회의 낮은 단층 성상은 석재 절단 예술의 걸작입니다. 그것은 Genoese 회사 Nuovi의 이탈리아 대리석으로 건축가 A.A. Parland의 스케치에 따라 만들어졌습니다. 대리석은 색상이 미묘하게 선택되어 아래쪽의 어두운 톤이 위쪽의 밝은 톤으로 전환됩니다. 가벼움과 승영의 느낌이 만들어집니다. iconostatic의 투각 조각은 나무 조각과 유사하며 그 기교와 다양성에 놀랐습니다. 건축학적 세부 장식에는 영원한 에덴에 대한 생각에서 탄생한 상징이 스며들어 있으며, 식물 패턴은 에덴동산을 연상시킵니다. 세 개의 큰 kokoshnik이 성상화의 정점에 있으며, 소련 시대에 잃어버린 십자가는 아직 그 위에 설치되지 않았습니다. 십자가는 절단된 크리스털로 장식되었으며 현재 이를 재창조할 계획이 진행 중입니다. iconostatic의 독특한 이탈리아 대리석도 손상되었습니다. 왼쪽 하단 모서리의 플라크 옆에서 복원이 시작되기 전의 상태를 확인할 수 있습니다.

성상화의 중심에는 최근에 재건되어 제자리로 돌아온 왕실 문이 있습니다. 그들의 간략한 설명은 성전 건축에 관한 보고서에서 Parland에 의해 제시됩니다: “왕실 문은 금속 프레임에 은으로 만들어졌고, 금 배경에 에나멜 장식과 4명의 복음서 기자와 수태고지의 에나멜 이미지가 있습니다. 건축가 건축가의 그림에 따르면)-상트 페테르부르크 상인 협의회의 선물입니다.” 소비에트 시대에는 그들의 웅장한 장식이 완전히 사라졌습니다. Royal Doors의 재건축은 박물관에서 할당한 자금을 사용하여 상트페테르부르크 장인이 수행했습니다. L.A. Solomnikova는 현대 에나멜과 그 팔레트에 대한 독특한 레시피의 저자입니다. V.Yu Nikolsky는 금속 복원 작업을 감독했습니다. 이 복잡하고 힘든 작업을 완료하는 데 거의 8년이 걸렸습니다.

2012년 3월 13일, 그리스도 부활 교회의 왕실 문이 역사적인 장소에 설치되었고, 3월 14일 가치나의 암브로시우스 주교에 의해 엄숙하게 축성되었습니다.

왕실 문의 측면 기둥은 1861년 예술 아카데미의 모자이크 작업장에서 만들어진 "아토스 성자"의 모자이크 아이콘 12개로 장식되어 있습니다. 이것은 아토스 산의 수도원 중 한 곳(따라서 "아토스 성도"라는 이름)에 있는 원본의 그림을 기반으로 한 "당겨진 스몰트"의 작은 기둥으로 만들어진 독특한 아이콘입니다. 처음에 그들은 미래의 구세주 그리스도 대성당의 성막 방주 장식에 배치될 예정이었습니다. 그러나 1884년에 알렉산더 3세는 상트페테르부르크에서 건설 중이던 부활 교회에 이 아이콘을 기증했습니다. 12개의 아이콘 중 St. Procopius, St. Demetrius, St. Eugraph, St. Diomede 등 4개만 살아 남았습니다. 그들은 소련 시대에 큰 고통을 겪었고 끔찍한 상태에 있었습니다. 12개의 아이콘 중 8개가 분실되어 다시 만들어야 했습니다. 이는 성 레온티우스, 머큐리, 페르시아의 야고보, 판텔레이몬, 조지, 니키타, 테오도르, 이집트의 미나의 아이콘입니다. 독특한 복원 기술의 저자는 Igor Lavrenenko입니다. 거의 20년간의 아이콘 복원 및 재구성 작업이 2013년에 끝났으며 이제 우리는 이 놀라운 이미지를 감상할 수 있는 기회를 얻었습니다.

대성당의 측면 신도석은 두 개의 큰 돌 아이콘 케이스로 끝나며 건물의 주요 공간에서 합창단을 분리합니다. 피의 구원자에서 아이콘 케이스는 조각된 돌로 만든 단단한 벽입니다. 현재 아이콘 케이스에는 각 측면에 하나씩 2개의 아이콘만 남아 있습니다.

왼쪽 북쪽 아이콘 케이스에는 Mikhail Nesterov의 그림 같은 원본을 바탕으로 Alexander II 황제의 천상의 후원자 인 거룩한 축복받은 왕자 Alexander Nevsky의 아이콘이 있습니다. 예술가는 하나님의 어머니의 아이콘 앞에 절하는 기도하는 왕자의 감동적인 이미지를 만들었으며, 그 위에는 "하나님은 권능 안에 계시지 않고 진리 안에 계십니다"라는 성경 말씀이 깔려 있습니다. 거룩한 왕자는 갑옷을 입고 있지만 그의 갑옷 위에 망토가 던져지고 방패와 칼이 하나님의 어머니 아이콘 아래에 놓여 있습니다. Alexander Nevsky는기도에 열중하고 그의 손에는 불타는 붉은 양초가 있습니다. 아이콘은 놀랍게도 색상이 선택되어 왕자의 갑옷의 빛과 촛불이 타는 모습을 모두 전달합니다. 이것은 예술 아카데미의 모자이크 워크샵에서 "직접" 또는 "로마" 방식으로 입력된 기술 측면에서 가장 세공된 아이콘 세트 중 하나입니다. 이 경우 이미지는 풍부한 색조 팔레트를 갖춘 작은 스몰트 큐브로 구성되었습니다.

모자이크의 전면을 연마하고 광택을 낸 결과, 완성된 이미지는 원본 그림과 거의 다르지 않습니다. 오른쪽 남쪽 아이콘 케이스에는 M.V. Nesterov의 원본을 기반으로 한 그리스도의 부활 아이콘이 있습니다. 이 아이콘에는 주님이 가벼운 옷을 입고 무덤에서 나오시며 한 손에는 십자가의 고통을 상징하는 십자가가, 다른 손에는 축복의 몸짓으로 들어 올려지는 모습이 그려져 있습니다.

성 알렉산더 네프스키 왕자 그리스도의 부활
무덤 위에는 "죽음의 독침이여, 당신은 어디 계시나, 지옥의 승리이신 당신은 어디 계시나"라는 문구가 새겨져 있습니다. 이 아이콘은 미하일 네스테로프(Mikhail Nesterov)의 스케치를 바탕으로 만들어졌으며 17세기 유럽에서 러시아로 건너온 그리스도의 부활 도상학의 서양 버전을 나타냅니다. 세인트의 이미지처럼 Alexander Nevsky 왕자는 "직접"조판 방법으로 예술 아카데미의 모자이크 작업장에서 실행되었습니다. 섬세하고 밝은 색상은 절묘한 색조 전환으로 놀라워하며 유화를 모방한 듯한 완벽한 인상을 주며 아르누보 스타일과 조화를 이룹니다.

불행하게도 아이콘 케이스의 틈새를 채웠던 나머지 14개의 아이콘은 살아남지 못했습니다. 건축 중에 대성당에 기증된 이 성상은 모자이크가 아니었습니다. 그들의 틀은 은으로 만들어졌으며 에나멜, 금, 진주로 장식되었습니다. 이 아이콘은 1920년대에 압수되었습니다. 불행히도 오늘날 그들의 운명은 알려지지 않았습니다. 현재 이러한 틈새 시장은 비어 있습니다.

아이콘 케이스는 Ekaterinburg Lapidary 및 Kolyvan 연삭 공장의 러시아 석재 절단기의 훌륭한 작업의 예입니다. 아이콘 케이스를 만드는 데 사용된 돌을 선택한 것은 우연이 아닙니다. 동일한 돌(녹색 Revnev 벽옥과 분홍색 로도나이트)이 피터와 폴 대성당에 있는 황제 알렉산더 2세와 그의 아내 마리아 알렉산드로브나의 무덤 위에 묘비를 만드는 데 사용되었습니다.

다른 종류의 벽옥이 아이콘 케이스를 장식하는 데 사용되었습니다. 십자가에는 새끼 사슴 Aushkul 벽옥이, 상단에는 투각 장식이 사용되었으며, 아이콘 케이스 중앙에는 무늬가 있는 기둥과 접시에 밝은 잡색의 Orsk 벽옥이 사용되었습니다. 뛰어난 기술로 제작된 아이콘 케이스의 패턴은 사원의 모자이크 장식을 반영합니다.

성전 장식에는 기독교 상징주의가 깃들어 있습니다. 줄기와 잎, 꽃과 새싹은 밝은 기쁨과 부활에 대한 희망을 만들어 내는데, 이는 성전의 이름과 완벽하게 일치합니다. 80개가 넘는 반복되지 않는 장식의 스케치는 건축가 A.A. Parland와 예술가 A.P. Ryabushkin이 만들었습니다.

대성당의 석조 장식은 그 다양성이 인상적입니다. 피의 구세주 내부에서는 러시아 매장지의 돌뿐만 아니라 이탈리아에서 가져온 돌도 널리 사용되었습니다. 벽의 지하에는 이탈리아산 사문석 또는 사문석이 늘어서 있는데, 이는 무늬가 있는 뱀 가죽과 패턴이 유사하기 때문에 붙여진 이름입니다.

600제곱미터가 넘는 면적의 사원 바닥은 10종 이상의 다양한 색상의 이탈리아산 대리석으로 만들어졌습니다. Giuseppe Novi의 Genoese 작업장에서 A.A. Parland의 그림에 따라 제작되었으며 러시아 장인이 현장에서 조립했습니다. 컬러 대리석 판의 두께는 약 5mm입니다.

사원 철탑의 아래쪽 부분에는 우크라이나산 돌인 검은색 라브라도라이트가 늘어서 있습니다. 그것은 돌의 깊은 곳에서 나오는 것처럼 보이는 무지개 빛깔의 독특한 특성을 가지고 있습니다. 돌과 모자이크 장식은 서로를 보완하며 부활을 통해 죽음을 극복한다는 아이디어가 담긴 독특한 사원 앙상블을 만듭니다.

알렉산더 2세 황제가 암살된 장소에 세워진 '피의 구세주'는 옛 양식에 따라 1907년 8월 19일에 엄숙하게 봉헌되었습니다. 봉헌식은 상트페테르부르크와 라도가의 메트로폴리탄 안토니오(Vadkovsky)가 진행했습니다. 러시아 마지막 황제 니콜라스 2세와 현재 시성된 알렉산드라 표도로브나 황후가 봉헌식에 참석했습니다. 봉헌 직후 정오에 첫 번째 엄숙한 전례가 거행되었습니다.

이 사원에는 약 1,600명의 신도가 수용되었으며, 주에서는 유지 관리 자금을 할당했습니다.

본당 교회와는 달리 이 교회에서는 그 지위에 맞지 않아 1918년까지 종교 예배가 행해지지 않았습니다. 의무적인 장례식과 함께 예배가 매일 수행되었습니다.

처음에 피의 구세주 성직자는 총장, 성직자, 신부, 집사, 시편 독자 4 명 등 8 명으로 구성되었습니다. 1907년부터 1923년까지 대성당의 첫 번째 총장은 대제사장 P.I. Leporsky 신학 아카데미 교수였습니다. 그는 Archpriest V.M. Veryuzhsky(1923-1929)로 대체되었습니다. 마지막 총장은 Archpriest A.E. Sovetov (1929-1930)였습니다.

혁명 이후 시대에 알렉산더 2세 황제의 치명상 장소에 세워진 피의 구원자는 순교자 차르의 운명을 어느 정도 반복했습니다. 1917년에 성전 유지를 위한 정부 자금의 흐름이 중단되었고, 이와 관련하여 총장인 Peter Leporsky는 페트로그라드 주민들에게 성전 주변을 단결시키고 그들의 능력과 능력을 최대한 발휘하겠다는 제안을 했습니다. , 그 화려함을 유지하기 위한 고민을 공유합니다.

1918년 3월 인민위원회의 법령에 따라 부활교회와 그 보물은 공화국 인민재산위원회의 관리와 보호를 받게 되었습니다. 1918년 5월 말에 위원회는 교회에 직원을 설립했고, 1920년 1월에 그것을 완전한 유지 관리를 통해 20교회로 옮겼고, 이로 인해 피의 구세주는 일반 교구 교회가 되었습니다.

불행하게도 현재로서는 교구민들의 아주 적은 기부금으로는 건물의 운영상의 필요를 감당할 수 없었습니다. 겨울에도 건물에는 난방이 되지 않았습니다.

1920년대에 거의 모든 러시아 교회와 마찬가지로 피의 구세주도 약탈당하여 예배 대상 대부분을 잃었습니다. 1921년부터 1923년까지 교회 귀중품 압수 위원회는 대성당의 교회 재산과 성물(틀, 램프, 촛대, 의복, 성반, 성물을 위한 방주, 세 개의 제단 복음서)을 반복적으로 압수했습니다. 설계).

1922년 새 정부의 압력으로 물질문화사 아카데미의 전문가들은 이 사원을 예술적 가치나 역사적 가치를 나타내지 않는 19세기 후반 러시아 건축 쇠퇴의 전형적인 기념물로 선언했습니다. 따라서 방해받지 않고 강탈 될 수 있습니다.

1920년대에 사찰은 종속을 여러 번 바꾸었습니다. 1922년 7월부터 1923년 7월까지 이 교회는 교구 교회로서 페트로그라드 자치구에 속해 있었습니다. 그런 다음 1923년 7월 5일부터 8월 9일까지 친소련 성직자인 "혁신주의자"가 이곳을 점령했습니다. 1923년 8월부터 1927년 12월까지 그리스도 부활 교회는 이 도시의 대성당이었습니다. 1927년 말부터 1930년 11월까지 '피의 구세주'는 "진정한 정교회" 또는 "요세플란주의"의 중심지였습니다. 이 운동은 대주교 요셉(페트로비흐)이 이끄는 러시아 교회의 운동이었습니다. 교회 업무에 대한 소련 당국과 가부장적 교회와의 교회법적 친교를 단절했습니다. 소련 당국은 조세파이트의 활동을 반혁명적인 것으로 간주했지만, 처음에는 "요세파이트 분열"이 반정부 또는 반국가적 의미를 갖지 않았습니다.

그 결과, 피의 구세주 Vasily Veryuzhsky의 총장과 많은 교구민을 포함한 Josephites의 지도자들이 체포되었습니다. 1930년 12월, “소련 권력 전복을 목표로 하는 군주제 반혁명 교회 조직”을 무력화하기 위한 재판이 조직되었습니다. 유죄 판결을받은 사람의 수는 132 명입니다. 그들의 운명은 비극적이며, 레닌그라드의 요제프 대주교처럼 그들 대부분은 총살되거나 강제 수용소에서 장기 형을 선고받았습니다.

1930년 11월 30일, 전 러시아 중앙집행위원회 상임위원회는 피의 구세주를 폐쇄하겠다는 결의안을 발표했습니다. 사찰 건물은 중앙과학국에 의해 등록이 취소되었으며, 1931년 1월에 종 14개 모두 용해를 위해 보내졌습니다. 사찰 건물이 철거될 것으로 예상돼 성당은 일시적으로 창고로 사용됐다.

1930년 말, 피의 구세주 건물은 문화적, 교육적 필요를 위해 정치범 및 망명 정착민 협회로 이전되었으며, 1934년 협회는 이곳에서 3월 1일 사건과 역사를 기념하는 전시회를 개최했습니다. 인민의 의지 운동의. 사실, 이번 전시회는 몇 달밖에 지속되지 않았습니다.

동시에 혁명과 문화 ​​기념물 보호위원회는 피의 구세주를 파괴하는 데 동의했습니다. 건물 청산을 위한 적극적인 준비는 1941년에 시작되었지만 전쟁 발발로 인해 중단되었습니다.

레닌그라드 포위 공격 중에 우리 도시의 영안실 중 하나는 Spas on Spilled Blood에 위치해 있었습니다. 대성당은 포격으로 인해 손상되었으며 남쪽 정면의 기념 명판 중 하나에 손상 흔적이 보존되어 있습니다. 대형 포탄이 사원의 주 돔에 부딪혔지만 폭발하지 않았으며 거의 ​​20년 동안 금고 사이에 놓여 있었습니다. 목숨을 걸고 그는 1961년 공병 빅토르 데미도프에 의해 무력화되었습니다. 전쟁이 끝난 후 대성당은 말리 오페라 하우스를 임대하고 그 안에 장식 창고를 세웠습니다. 건물은 계속 악화되고 있습니다. 전쟁 후 깨진 유리창과 돔과 지붕의 파편 구멍이 "비 코어"사용에 추가되어 습기가 내부로 들어갔습니다. 성전 운명의 또 다른 중요한 순간은 1956년이었습니다. 당시 시 당국은 교통 고속도로 건설을 구실로 대성당을 다시 한 번 철거하기로 결정했습니다. 종교 건물을 파괴하려는 새로운 캠페인이 시작되었으며, 이는 10년 이상 지속되었습니다.

남쪽 정면의 기념패
1968년에만 대성당은 주요 건축 및 기획국 산하 국가 기념물 보호 검사관의 보호를 받았습니다. 1970년 7월 20일, 레닌그라드 시의회 집행위원회는 "전 유출된 피의 구세주 교회 건물에 성 이삭 대성당 박물관 분관을 조직하는 것에 관한" 결정 제535호를 채택했습니다. 1971년 4월 12일에 사원 기념물이 박물관으로 옮겨졌습니다.

성전의 장기 복원이 시작되었습니다. 대성당을 짓는 데 24년이 걸렸고 복원 작업은 27년 동안 지속되었습니다. 주요 무대는 1997년에야 완성되었습니다. 대성당은 외부와 내부 모두 복원되었습니다. 우리는 새로운 방수 시스템을 만들고 새로운 커뮤니케이션을 구축해야 했습니다.

레닌그라드 장인들이 손상된 십자가, 에나멜 돔, 타일, 외관 클래딩을 복원했습니다. 오염된 표면에 칩, 손상 및 부분적 스몰트 손실이 있었던 모자이크는 재능 있는 복원가 Viktor Shershnev 팀에 의해 부활되었습니다. 이 작업은 14년 동안 지속되었습니다. 7000평방미터 면적의 전체 모자이크를 세척하고 브러시, 메스 및 지우개를 사용하여 먼지 침전물을 제거하고 부서진 부분에 도달했습니다.

사찰의 석조 장식이 크게 훼손됐다. 이탈리아산 대리석과 사문석이 가장 많이 손상되었습니다. 돌을 원래 모습으로 되돌리는 것뿐만 아니라 잃어버린 세부 사항을 재현하는 것도 필요했습니다. 모든 균열과 조각은 석재 색상의 매스틱으로 조심스럽게 수리한 다음 대리석을 다시 연마하고 광택을 냈습니다. Leningrad와 Ural 전문가들이 이 작업을 훌륭하게 수행했습니다.

1997년 8월 19일(신식), 주님의 변모 축일에 대성당이 박물관으로 개관되었습니다. 현재 성 이삭 대성당 국가 예산 기관의 일부인 주립 박물관의 지위를 가지고 있습니다.

성전 기념물의 영적 삶이 되살아나고 있습니다. 2004년 5월 23일에 성전이 다시 봉헌되었고, 상트페테르부르크 대주교와 라도가 블라디미르(코틀랴로프)가 이끄는 첫 번째 전례가 그곳에서 거행되었습니다. 2010년 9월 19일, 현재 티흐빈과 라도가의 주교인 Abbot Mstislav (Dyachina)가 이끄는 교회에서 정규 예배가 시작되었습니다. 이제 전례는 매주 일요일, 대축일과 열두 번째 명절에 거행됩니다. 현재 교회의 총장은 상트 페테르부르크 교구 행정부 비서이자 중앙 지구 학장 인 대제사장 Sergius (Kuksevich)입니다.

대성당에서는 알렉산더 2세 황제에 대한 기억이 깊은 존경을 받고 있습니다. 그의 비극적인 죽음의 날인 3월 14일(구력으로는 3월 1일)에 살해된 주권자를 특별히 추모하며 주교의 예배가 거행됩니다. 각 신성한 전례가 끝나면 원칙적으로 황제를 기념하는 기념 예배가 거행됩니다.

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