03.10.2017 21:16 3206

잉카는 유럽인이 도착하기 전에 남아메리카에 거주했던 인디언 부족입니다. 그들은 페루 영토의 쿠스코시에 수도를 두고 강력한 제국을 건설했습니다. 잉카 제국에는 약 1,200만 명이 거주했으며 그 지역은 페루, 볼리비아, 에콰도르, 콜롬비아, 칠레, 아르헨티나에 걸쳐 확장되었습니다.

잉카인들은 위대한 문명을 창조했습니다. 그들은 수학, 천문학, 건축에 정통했습니다. 이 지식은 그들이 특이한 구조를 만들고 새로운 발견을 하는 데 도움이 되었습니다. 오늘날까지 살아남은 잉카 문화의 위대한 업적은 높은 산에 세워진 도시 마추픽추이다. 잉카인들이 의식을 행했던 다양한 건물과 사원이 있습니다. 수도관이 도시와 연결되어 주민들에게 물을 공급했습니다. 특별한 테라스에서 농민들은 요리에 사용되는 다양한 야채를 재배했습니다.

잉카인들은 그들만의 종교를 가지고 있었습니다. 다양한 자연 현상을 바탕으로 만들어졌습니다. 잉카인들은 다양한 신을 숭배했습니다. 태양신 인티가 중요한 역할을 했습니다. 태양은 빛과 열의 원천이기 때문에 그는 지구상 생명체의 조상으로 간주되었습니다. 인디언들은 자신들의 귀족을 인티의 직계 후손으로 여겼습니다. 마추픽추(Machu Picchu) 시에 그들은 태양의 신전을 지었고 그곳에서 천체를 관찰했습니다.

또한 잉카인들은 특정 암석을 신성하게 여겨 우아카(huaca)라고 불렀습니다. 고대 인도의 전설에 따르면 세상이 창조되었을 때 천체는 지하로 들어갔다가 바위와 동굴을 통해 나타났다고 합니다.

대제국은 스페인과 수년간 지속된 오랜 전쟁 끝에 1572년에 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 오늘날까지도 잉카 문명을 기리기 위해 버려진 도시, 고대 사원, 도자기 그릇 등이 보존되어 강력한 잉카 국가의 이전 위대함을 연상시킵니다.

"잉카", "마야", "아즈텍"이라는 개념을 들으면 우리는 정신적으로 해외, 즉 미국 대륙의 산과 정글로 이동하게 됩니다. 잉카, 아즈텍, 마야 문명의 창시자 인 인류에게 거의 알려지지 않은 인디언 부족이 살았던 곳입니다. 이에 대해 간단히 이야기하겠습니다. 역사를 통해 우리는 그들이 숙련된 장인이었다는 것만 알 수 있습니다. 잉카인들은 자동차가 경주하는 것처럼 보이는 도로로 연결된 대도시를 건설했습니다. 피라미드는 이집트의 피라미드와 비슷하게 지어졌지만 지역의 종교적 견해에 따라 지어졌습니다. 관개 수로는 사람들에게 농산물을 공급할 수 있게 해주었습니다.

잉카인들은 달력, 연대기, 문자를 만들었고 천문대를 갖추고 별의 방향을 잘 잡았습니다. 그리고 갑자기 하룻밤 사이에 모든 문명이 사라졌습니다. 많은 과학자들이 현대 과학의 관점에서도 다소 이상한 사회 인구통계학적 현상의 원인을 밝히기 위해 노력하고 있습니다. 먼저 잉카 문명에 대해 간략하게 소개하겠습니다.

고대 잉카

남미 대륙의 지리적 지도를 보면 안데스 산맥에 의해 수직으로 나누어져 있음을 알 수 있습니다. 산의 동쪽에는 태평양이 있습니다. 북쪽에 더 가까운 이 지역은 11~15세기에 고대 인도 부족인 잉카(그들의 언어로 "케추아"라고 발음함)에 의해 선택되었습니다. 이렇게 짧은 기간에 어느 정도 규모로 메소아메리카의 초기 문명 중 하나를 창조하는 것은 어렵습니다. 잉카인들은 아마도 외부의 도움을 받아 이를 성공시켰을 것입니다.

그것은 북쪽에서 남쪽으로 5,000km에 걸쳐 뻗어 있었는데 이는 정확히 러시아 연방 길이의 절반입니다. 여기에는 현대 라틴 아메리카 8개 국가의 영토 전체 또는 일부가 포함되었습니다. 이 지역에는 약 2천만 명이 거주했습니다.

고고학자들은 케추아어 문화가 갑자기 시작된 것이 아니라고 말합니다. 케추아족의 상당 부분이 외부에서 유입되었거나 외국 영토에 정착하여 이전 문명의 업적을 활용했다는 것이 입증되었습니다.

잉카인들은 훌륭한 전사였으며 주저하지 않고 새로운 영토를 정복했습니다. Mochica 문화와 Kari 주에서는 유색 도자기 제조 기술, 들판에 운하 건설 기술, 지하 송수관 건설 기술인 Nazca 기술을 채택할 수 있었습니다. 목록은 계속됩니다.

케추아인들이 가장 잘한 것은 돌을 자르는 일이었습니다. 건물의 블록은 너무 아름답게 절단되어 놓을 때 바인딩 재료가 필요하지 않았습니다. 건축의 정점은 태양신의 사원과 함께 황금 법원이라는 총칭을 가진 사원 그룹입니다. 케추아족의 최고 통치자들은 단순히 금을 숭배했고, 황제의 궁전은 바닥에서 천장까지 금으로 덮여 있었습니다. 스페인 정복자들은 이 모든 사치품을 녹여서 주괴로 집으로 운반했습니다. 생명이 없는 땅에 세워진 장엄한 피라미드만이 과거의 위대함을 상기시켜 줍니다.

고대 마야인

마야인들은 바퀴와 금속 도구를 제외하고 고대 문명을 특징짓는 모든 것을 가지고 있었습니다. 도구는 나무를 자르는 데에도 강한 돌로 고품질로 만들어졌습니다.

마야인들은 당시로서는 드물었던 아치형 천장을 사용하여 건물을 능숙하게 세웠으며 기하학에 대한 지식은 관개 운하를 올바르게 배치하는 데 도움이 되었습니다. 그들은 시멘트를 얻는 방법을 처음으로 알았습니다. 외과 의사들은 얼어붙은 유리로 만든 메스를 이용해 수술을 했습니다.

잉카(케추아)와 마찬가지로 마야인들도 우주와 별에 대해 뛰어난 지식을 갖고 있었습니다. 그러나 그들 중 우주선을 소유할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 그렇다면 오늘날까지 살아남은 돔형 전망대가 왜 필요했을까요? 건물은 가장 밝은 행성의 궤도를 더 잘 탐색할 수 있도록 배치되었습니다. 단지 이 행성을 겨냥한 달력을 만들려고? 분명히 다른 계획이 있었습니다. 바위 위에 날아다니는 사람들의 신비한 이미지가 있는 것은 아무것도 아닙니다.

마야인의 기원에 대한 이러한 버전도 있습니다. 아마도 그들은 다른 대륙에서 배를 타고 미국으로 항해했을 것입니다. 잉카와 마찬가지로 마야인들은 더 발전된 문명, 즉 미국 대륙에 갑자기 나타난 올멕의 경험을 사용했습니다. 예를 들어, 초콜릿과 유사한 물질로 음료를 만드는 경험과 종교에서는 동물의 형태로 신을 받아들였습니다.

마야인들은 AD 10세기에 사라졌습니다. 잉카, 마야, 올멕도 같은 운명을 겪었습니다. 그들의 문명은 전성기에 존재하지 않게 되었습니다. 마야 멸망에는 생태학과 정복이라는 두 가지 인기 있는 버전이 있습니다. 두 번째는 마야인들이 살았던 영토에 있던 다른 부족들의 유물에 의해 뒷받침됩니다.

고대 아즈텍

최대 12개 부족이 멕시코 계곡의 비옥한 땅에서 수세기 동안 살았습니다. 14세기 초에는 테파넥(Tepanec) 부족이 이곳에 나타났습니다. 호전적이고 믿을 수 없을 정도로 잔인하여 다른 모든 부족을 정복했습니다. 영토 점령에 참여한 그들의 동맹은 테노치키(tenochki)의 작은 부족이었습니다.

이들은 아즈텍 사람들이었습니다. 이웃 부족들은 그들을 이 이름으로 불렀습니다. 아즈텍인들은 다른 부족들에 의해 무인도로 쫓겨납니다. 그리고 여기에서 아즈텍의 힘은 이미 최대 천만 명이 살았던 멕시코 계곡 전체로 퍼졌습니다. 그들은 그들을 받아들이는 모든 사람과 거래했습니다. 수천 명의 사람들이 도시에 살았습니다. 국가는 전례 없는 규모로 성장했습니다.

인디언들은 황제 잉카만을 불렀고 정복자들은이 단어를 사용하여 콜럼버스 이전 시대에 자칭 "capac-kuna"( "위대한", "유명한")를 사용했던 전체 부족을 지정했습니다.

옛 잉카제국의 풍경과 자연조건은 매우 다양했습니다. 해발 2150~3000m 사이의 산에 있습니다. 집약적 농업에 유리한 온대 기후대가 있습니다. 남동쪽에는 거대한 산맥이 두 개의 산맥으로 나뉘는데, 그 사이에는 해발 3,840m에 티티카카 호수가 있는 광대한 고원이 있다. 볼리비아에서 남쪽과 동쪽으로 아르헨티나 북서부까지 뻗어 있는 이 고원과 다른 고지대를 알티플라노라고 합니다. 나무가 없는 이 초원은 낮에는 덥고 화창하며 밤에는 시원한 대륙성 기후에 속합니다. 많은 안데스 ​​부족이 알티플라노에 살았습니다. 볼리비아 남동쪽에서는 산이 끝나고 아르헨티나 팜파의 광대한 지역으로 대체됩니다.

남위 3°에서 시작하는 페루의 태평양 해안선. 칠레의 마울레강까지는 사막과 반사막이 연속적으로 이어져 있는 지역이다. 그 이유는 바다에서 본토로 들어오는 기류를 냉각시켜 응결을 방지하는 차가운 남극 훔볼트 해류 때문입니다. 그러나 연안 해역에는 플랑크톤이 매우 풍부하므로 물고기와 물고기는 바닷새를 유인하는데, 황량한 해안 섬을 덮고 있는 배설물(구아노)은 매우 귀중한 비료입니다. 북쪽에서 남쪽으로 3200km에 걸쳐 뻗어 있는 해안 평야는 폭이 80km를 넘지 않습니다. 약 50km마다 바다로 흐르는 강이 교차합니다. 관개 농업을 기반으로 발전한 고대 문화는 강 계곡에서 번성했습니다.

잉카인들은 소위 페루의 서로 다른 두 지역을 연결했습니다. 시에라(산)와 코스타(해안)를 하나의 사회, 경제, 문화 공간으로 통합합니다.

안데스 산맥의 동쪽 기슭에는 깊은 숲이 우거진 계곡과 거친 강이 곳곳에 있습니다. 더 동쪽에는 아마존 정글이라는 정글이 펼쳐져 있습니다. 잉카인들은 덥고 습한 산기슭과 그 주민들을 “융가스”라고 불렀습니다. 현지 인디언들은 잉카족에 대해 맹렬한 저항을 펼쳤지만, 잉카족은 결코 자신들을 정복할 수 없었습니다.

이야기

잉카 이전 시대.

잉카 문화는 비교적 늦게 발전했습니다. 역사적 현장에 잉카가 등장하기 훨씬 전인 기원전 3천년에 해안에 정착한 부족들은 면직물을 만들고 옥수수, 호박, 콩을 재배했습니다. 위대한 안데스 문화 중 가장 오래된 문화는 차빈 문화(BC 12~8세기~AD 4세기)로 간주됩니다. 중앙 안데스 산맥에 위치한 도시인 차빈 데 우안타르(Chavín de Huantar)는 잉카 시대에도 그 중요성을 유지했습니다. 나중에 북부 해안에서는 다른 문화가 발전했는데, 그중에서도 건축, 도자기, 직조 분야의 웅장한 작품을 창조한 초기 계급 국가인 모치카(기원전 1세기경~서기 8세기경)가 눈에 띕니다.

남부 해안에서는 의심할 여지 없이 콜럼버스 이전 미국 전체에서 가장 기술이 뛰어난 직물로 유명한 신비로운 파라카스 문화가 번성했습니다(기원전 4세기~서기 4세기). 파라카스는 초기 나스카 문화에 영향을 미쳤으며, 이는 다섯 개의 오아시스 계곡에서 더 남쪽으로 발전했습니다. 티티카카 호수 분지에서 약. 8세기 티아우아나코라는 위대한 문화가 형성되었습니다. 호수의 남동쪽 끝에 위치한 티아우아나코의 수도이자 의식의 중심지는 다듬은 석판을 청동 스파이크와 함께 고정하여 지어졌습니다. 유명한 태양의 문(Gate of the Sun)은 거대한 돌 기둥을 깎아 만든 것입니다. 꼭대기에는 콘도르와 신화 속 생물의 형태로 눈물을 흘리고 있는 태양신의 이미지가 있는 넓은 부조 벨트가 있습니다. 우는 신의 모티브는 많은 안데스 ​​문화와 해안 문화, 특히 현재 아야쿠초 근처에서 발전한 후아리 문화에서 찾아볼 수 있습니다. 분명히 종교적, 군사적 확장이 피스코 계곡을 따라 해안쪽으로 내려온 것은 후아리(Huari) 출신이었습니다. 우는 신 모티프가 10세기부터 13세기까지 확산된 것으로 판단됩니다. Tiahuanaco 주는 코스타 사람들의 대부분을 정복했습니다. 제국이 붕괴된 후, 외부 억압에서 해방된 지역 부족 연합은 자체 국가 기관을 창설했습니다. 그 중 가장 중요한 것은 수도인 찬찬(현재 트루히요 항구 근처)과 함께 잉카와 싸운 치무치모르(14세기 - 1463) 주였습니다. 거대한 계단형 피라미드, 관개 정원, 돌이 늘어선 수영장을 갖춘 이 도시는 20.7제곱미터의 면적을 차지했습니다. km. 이곳에서 개발된 도자기 생산 및 직조의 중심지 중 하나입니다. 페루 해안을 따라 900km에 달하는 영토를 확장한 치무 주는 광범위한 도로망을 보유하고 있었습니다.

따라서 과거에도 고대의 높은 문화적 전통을 갖고 있던 잉카인들은 페루 문화의 조상이라기보다는 상속자들이었다.

첫 번째 잉카.

전설적인 최초의 잉카인 만코 카팍(Manco Capac)이 12세기 초 쿠스코를 설립했습니다. 이 도시는 해발 3416m의 고도에 위치해 있습니다. 두 개의 가파른 안데스 능선 사이에 남북으로 이어지는 깊은 계곡에 있습니다. 전설에 따르면 부족의 우두머리인 만코 카팍(Manco Capac)이 남쪽에서 이 계곡으로 왔습니다. 그의 아버지인 태양신의 지시에 따라 그는 금 지팡이를 그의 발 앞에 던졌고, 그것이 땅에 삼켜졌을 때(땅의 비옥함의 좋은 표시) 이곳에 도시를 세웠습니다. 고고학 자료에 의해 부분적으로 뒷받침되는 역사적 자료에 따르면 수많은 안데스 ​​부족 중 하나인 잉카의 부상 역사는 12세기에 시작되었으며 그들의 통치 왕조에는 Manco Capac에서 살해된 Atahualpa까지 13명의 이름이 포함되어 있습니다. 1533년 스페인 사람들에 의해

정복.

잉카인들은 쿠스코 계곡에 바로 인접한 영토에서 그들의 소유물을 확장하기 시작했습니다. 1350년 잉카 로키의 통치 하에 그들은 남쪽의 티티카카 호수 근처의 모든 땅과 동쪽의 인근 계곡을 정복했습니다. 그들은 곧 북쪽과 더 동쪽으로 이동하여 우루밤바 강 상류의 영토를 정복한 후 서쪽으로 확장을 지시했습니다. 이곳에서 그들은 소라족과 루카나족의 격렬한 저항에 부딪혔지만, 그 대결에서 승리를 거두었다. 1350년경 잉카인들은 Apurimac 강의 깊은 협곡을 가로지르는 현수교를 건설했습니다. 이전에는 남서쪽에 세 개의 다리가 있었지만 이제 잉카인들은 쿠스코에서 안다와일라스까지 직행 경로를 포장했습니다. 제국에서 가장 긴(45m) 이 다리는 잉카인들이 신성한 다리인 '와카차카'라고 불렀습니다. 아푸리막 고개를 장악하고 있던 강력한 호전적인 찬카 부족과의 갈등은 불가피해졌다. 비라코차(1437년 사망) 통치 말기에 찬카족은 잉카 땅을 기습 공격해 쿠스코를 포위했습니다. 비라코차는 수도를 방어하기 위해 그의 아들 파차쿠텍("지구를 흔드는 자")을 남겨두고 우루밤바 계곡으로 도망갔습니다. 상속인은 자신에게 할당된 임무에 훌륭하게 대처하고 적을 완전히 물리쳤습니다.

파차쿠텍(1438~1463) 통치 기간 동안 잉카인들은 북쪽으로는 후닌 호수까지 영토를 확장했고, 남쪽에서는 티티카카 호수 유역 전체를 정복했습니다. Pachacutec의 아들 Tupac Inca Yupanqui (1471–1493)는 잉카의 통치를 현재의 칠레, 볼리비아, 아르헨티나 및 에콰도르까지 확장했습니다. 1463년 투팍 잉카 유판키(Tupac Inca Yupanqui)의 군대가 키마(Chima) 주를 정복했고 그 통치자들은 인질로 쿠스코로 끌려갔습니다.

마지막 정복은 콜럼버스가 신대륙에 도달한 지 1년 후인 1493년에 권력을 잡은 우아이나 카팍 황제에 의해 이루어졌습니다. 그는 상류의 마라논 강 오른쪽 기슭에 있는 페루 북부의 차차포야족을 제국에 합병하고, 에콰도르 근처 푸나 섬의 호전적인 부족과 현재 과야킬 지역의 인접한 해안을 정복했습니다. 그리고 1525년에 제국의 북쪽 국경은 현재 에콰도르와 콜롬비아의 국경이 있는 안카스마요 강에 도달했습니다.

잉카스 제국과 문화

언어.

잉카의 언어인 케추아어는 티티카카 호수 근처에 살았던 인디언들이 사용하는 아이마라어와 매우 먼 관련이 있습니다. 1438년 Pachacutec이 케추아어를 국어로 승격시키기 전에 잉카인들이 어떤 언어를 사용했는지는 알려져 있지 않습니다. 정복과 재정착 정책 덕분에 케추아어는 제국 전역으로 퍼져 오늘날까지도 대다수의 페루 인디언들이 사용하고 있습니다.

농업.

처음에 잉카 국가의 인구는 대부분 필요하다면 무기를 든 농부들로 구성되었습니다. 그들의 일상은 농업주기에 따라 지배되었고, 전문가들의 지도 아래 그들은 제국을 식물 재배의 중요한 중심지로 만들었습니다. 현재 전 세계에서 소비되는 모든 식품의 절반 이상이 안데스 산맥에서 생산됩니다. 그 중에는 옥수수 20여종과 감자 240여종, '카모테'가 있다. (고구마), 애호박, 호박, 다양한 종류의 콩, 카사바(밀가루를 만드는 데 사용), 고추, 땅콩, 퀴노아(야생 메밀). 잉카인들의 가장 중요한 농작물은 감자였는데, 극한의 추위를 견디고 해발 4,600m의 고도에서도 자랄 수 있었습니다. 잉카인들은 감자를 얼렸다가 해동함으로써 감자를 탈수시켜 춘요(chunyo)라는 건조 분말로 만들었습니다. . 옥수수(사라)는 해발 4100m까지의 고도에서 재배되었습니다. 다양한 형태로 소비되었습니다: 속 치즈(choklo), 건조하고 가볍게 튀겨낸(kolyo), 호미니(mote)로, 알코올 음료(saraiyaka, 또는 치차). 후자를 만들기 위해 여성들은 옥수수 알갱이를 씹어 펄프를 통에 뱉어냈고, 그 결과 나온 덩어리는 타액 효소의 영향으로 발효되어 알코올을 방출했습니다.

당시 모든 페루 부족은 거의 동일한 기술 수준에 있었습니다. 작업은 공동으로 수행되었습니다. 농부의 노동의 주요 도구는 taklya였습니다. , 원시적인 굴착용 막대기 - 힘을 얻기 위해 끝이 불에 탄 나무 말뚝.

경작지가 있었지만 풍부하지는 않았습니다. 안데스 산맥의 비는 보통 12월부터 5월까지 내리지만, 건기에도 드물지 않습니다. 따라서 잉카인들은 운하를 사용하여 땅을 관개했는데, 그 중 다수는 높은 수준의 공학을 나타냅니다. 침식으로부터 토양을 보호하기 위해 잉카 이전 부족은 계단식 농업을 사용했으며 잉카는 이 기술을 개선했습니다.

안데스 민족은 주로 정주 농업을 행했으며 멕시코와 중앙 아메리카 인디언들 사이에서 흔히 볼 수 있는 화전 농업에 거의 의존하지 않았습니다. 이 방식은 숲이 제거된 지역에 1~2년 동안 씨를 뿌리고 토양이 마르자마자 버려졌습니다. 고갈되었습니다. 이는 중앙아메리카 인디언들이 썩은 물고기와 인간의 배설물을 제외하고는 천연 비료를 갖고 있지 않은 반면, 페루에서는 해안 농부들이 엄청난 양의 구아노를 보유하고 있었고 산에서는 라마(타키) 배설물을 사용했다는 사실로 설명됩니다. 비료용.

라마.

이 낙타과 동물은 잉카 시대보다 수천 년 전에 길들여졌던 야생 과나코의 후손입니다. 라마는 높은 산의 추위와 사막의 더위를 견뎌냅니다. 그들은 최대 40kg의 화물을 운반할 수 있는 짐을 싣는 동물의 역할을 합니다. 그들은 옷과 고기를 만들기 위해 양모를 제공합니다. 때로는 "charki"라고 불리는 햇볕에 건조됩니다. 낙타와 마찬가지로 라마는 한곳에서 배변하는 경향이 있기 때문에 그들의 거름을 쉽게 모아서 밭에 비료를 줄 수 있습니다. 라마는 페루의 정착 농업 문화 형성에 중요한 역할을 했습니다.

사회 조직.

일류.

잉카 제국의 사회 피라미드의 기초에는 일종의 공동체, 즉 아일루(Aylew)가 있었습니다. 할당된 영토에 함께 살고, 토지와 가축을 함께 소유하고, 수확물을 서로 나누는 가족 씨족으로 구성되었습니다. 거의 모든 사람이 한 공동체 또는 다른 공동체에 속해 있었고 그곳에서 태어나고 죽었습니다. 커뮤니티는 작고 컸으며 최대 도시 전체에 이르렀습니다. 잉카인들은 개인의 토지 소유권을 몰랐습니다. 토지는 Aylyu에게만 속할 수 있었습니다. 또는 나중에 황제에게, 말하자면 공동체 구성원에게 임대되었습니다. 매년 가을마다 토지가 재분배되었습니다. 가족 규모에 따라 토지가 증가하거나 감소했습니다. Aylew의 모든 농업 작업 공동으로 제작되었습니다.

남자는 20세가 되면 결혼을 하게 되어 있었습니다. 청년 자신이 배우자를 찾을 수 없으면 아내가 그를 위해 선택되었습니다. 사회 하층계층은 엄격한 일부일처제를 유지했고, 지배계급의 대표자들은 일부다처제를 실천했다.

일부 여성들은 ailya를 떠나 상황을 개선할 기회를 가졌습니다. 우리는 아름다움이나 특별한 재능으로 인해 쿠스코나 지방 중심지로 데려가서 요리, 직조 또는 종교 의식을 가르칠 수 있는 “선택된 사람들”에 대해 이야기하고 있습니다. 고위 인사들은 종종 자신이 좋아하는 "선택된 사람들"과 결혼했으며 일부는 잉카의 첩이 되었습니다.

타완틴수유 주.

잉카 제국의 이름인 타완틴수유(Tawantinsuyu)는 문자 그대로 '네 개의 기본 방향이 연결되어 있다'는 뜻입니다. 네 개의 도로는 쿠스코를 떠나 서로 다른 방향으로 나뉘었고, 각각의 도로는 길이에 관계없이 그것이 인도하는 제국의 일부 이름을 지녔습니다. 안티수야에는 쿠스코 동쪽의 모든 땅, 즉 동부 코르디예라와 아마존 정글이 포함되었습니다. 여기에서 잉카인들은 그들이 진정시키지 못한 부족들의 습격으로 위협을 받았습니다. Continsuyu는 북쪽의 Chan Chan에서 중앙 페루의 Rimac(현재 리마 위치)과 남쪽의 Arequipa까지 정복된 코스타 도시를 포함한 서부 땅을 통합했습니다. 제국의 가장 큰 부분인 콜라수유는 쿠스코에서 남쪽으로 뻗어나가 볼리비아와 티티카카 호수, 현대 칠레와 아르헨티나의 일부 지역을 덮고 있었습니다. Chinchasuyu는 Rumichaka를 향해 북쪽으로 달렸습니다. 제국의 각 부분은 잉카와 혈연관계가 있고 잉카에게만 책임이 있는 아포에 의해 통치되었습니다.

소수 행정 시스템.

잉카 사회의 사회적, 경제적 조직은 특정 지역적 차이가 있지만 십진 행정 계층 시스템에 기반을 두고 있습니다. 회계 단위는 푸릭(purik)으로, 가구가 있고 세금을 낼 수 있는 능력 있는 성인 남성입니다. 10가구에는 소위 "감독"(잉카인들은 그를 파차카마조크이라고 불렀습니다)이 있었고, 100가구는 파차쿠라카가 이끌었고, 1000가구는 말쿠(보통 큰 마을의 관리자)가 이끌었습니다. ), 10,000개의 지방은 지방 총독(omo-kuraka)이 이끌었고, 10개의 지방은 제국의 "4분의 1"을 구성하고 위에서 언급한 아포가 통치했습니다. 따라서 10,000호당 1,331명의 각급 관리가 있었습니다.

잉카.

새로운 황제는 대개 왕족 평의회에서 선출되었습니다. 왕위 계승이 항상 관찰되는 것은 아닙니다. 원칙적으로 황제는 사망한 통치자의 법적 아내(코야)의 아들들 중에서 선택되었습니다. 잉카에는 수많은 첩을 둔 공식 아내가 한 명 있었습니다. 따라서 일부 추정에 따르면 Huayna Capac에는 스페인 통치하에 살았던 약 500 명의 아들이있었습니다. 잉카는 특별한 왕실 아일리아를 구성한 그의 후손을 가장 영예로운 자리에 임명했습니다. 잉카 제국은 진정한 신권정치였습니다. 황제는 최고의 통치자이자 사제였을 뿐만 아니라 일반 사람들의 눈에는 반신반인이었기 때문입니다. 이 전체주의 국가에서 황제는 관습과 반란에 대한 두려움에 의해서만 제한되는 절대적인 권력을 가졌습니다.

구실.

각 푸릭은 부분적으로 국가를 위해 일할 의무가 있었습니다. 이 강제 노동 서비스를 "미타"라고 불렀습니다. 국가 고위 인사와 성직자만이 면제되었습니다. 각 아일류는 자신의 토지 할당 외에도 태양의 밭과 잉카의 밭을 공동으로 경작하여 이 밭의 수확물을 각각 신권과 국가에 제공했습니다. 또 다른 유형의 노동 서비스는 도로, 교량, 사원, 요새 및 왕실 거주지의 광산 및 건설과 같은 공공 사업으로 확장되었습니다. 이 모든 작업은 전문 전문가의 감독하에 수행되었습니다. 매듭이 있는 키푸 대본의 도움으로 각 아일의 임무 수행에 대한 정확한 기록이 보관되었습니다. 노동 의무 외에도 각 푸릭은 농촌 법 집행관의 일원이었으며 언제든지 전쟁에 소집될 수 있었습니다. 그가 전쟁에 나가면 지역사회 구성원들이 그의 토지를 경작했습니다.

식민지화.

정복된 민족을 정복하고 동화시키기 위해 잉카인들은 그들을 노동 의무 체계에 참여시켰습니다. 잉카인들은 새로운 영토를 정복하자마자 그곳에서 신뢰할 수 없는 사람들을 모두 추방하고 케추아어를 사용하는 사람들에게 정착했습니다. 후자는 "mita-kona"(스페인어 모음 "mitamaes")라고 불렸습니다. 나머지 지역 주민들은 관습을 지키고 전통 의상을 입고 모국어를 말하는 것이 금지되지 않았지만 모든 관리는 케추아어를 알아야 했습니다. 미타콘은 군사(국경 요새 보호), 관리, 경제 업무를 맡았으며, 또한 식민지 주민들은 정복된 민족에게 잉카 문화를 소개해야 했습니다. 건설 중인 도로가 완전히 황량한 지역을 통과하면 미타코나는 이 지역으로 이동하여 도로와 다리를 감독하여 황제의 권력을 모든 곳에 퍼뜨렸습니다. 식민지 주민들은 먼 지방에서 복무하는 로마 군단병들처럼 상당한 사회적, 경제적 특권을 받았습니다. 정복당한 민족들이 하나의 문화 및 경제 공간으로 통합된 결과는 매우 깊어서 700만 명이 여전히 케추아어를 사용하고 있으며, 아일루(Aylew) 전통은 인디언들 사이에서 보존되고 있으며, 민속, 농업 관행 및 심리학에 있어서 잉카 문화의 영향은 여전히 ​​남아 있습니다. 광대 한 영토에서 눈에.니다.

도로, 교량 및 택배.

잘 작동하는 택배 서비스와 우수한 도로 덕분에 거대한 영토를 통합 관리할 수 있었습니다. 잉카인들은 그들의 전임자들이 깔았던 도로를 이용하여 약 100년 전에 스스로 도로를 건설했습니다. 모든 기상 조건에 맞게 설계된 16,000km의 새로운 도로. 콜럼버스 이전 문명은 바퀴를 몰랐기 때문에 잉카의 도로는 보행자와 라마 캐러밴을 위한 것이었습니다. 북쪽의 툼베스(Tumbes)에서 칠레의 마울레 강(Maule River)까지 4055km에 이르는 해안 도로의 표준 폭은 7.3m이고, 안데스 산악 도로는 다소 좁지만(4.6~7.3m) 더 길다(5230km). ). 나무, 돌 또는 밧줄 등 최소 100개의 다리가 건설되었습니다. 4개의 다리가 Apurimac 강의 협곡을 가로지르고 있습니다. 7.2km마다 거리 표시가 있었고, 19~29km 이후에는 여행자를 위한 휴게소가 있었습니다. 또한 택배 스테이션은 2.5km마다 위치했습니다. 택배(차스키스)는 소식과 주문을 중계로 전달해 5일 만에 2000㎞ 이상 정보를 전달했다.

정보를 저장합니다.

역사적 사건과 전설은 특별히 훈련된 이야기꾼에 의해 기억 속에 보존되었습니다. 잉카인들은 키푸("매듭")라고 불리는 정보 저장용 니모닉 장치를 발명했습니다. 그것은 매듭이 달린 색깔 있는 끈을 매달아 놓은 밧줄이나 막대기였습니다. 키푸에 포함된 정보는 매듭글 전문가인 키푸-카마요크(kipu-kamayok)가 구두로 설명한 것입니다. 그렇지 않으면 이해할 수 없는 상태로 남아 있었을 것입니다. 각 지방의 통치자는 많은 키푸카마욕을 가지고 다녔습니다. , 인구, 군인, 세금을 꼼꼼하게 기록했습니다. 잉카인들은 십진법을 사용했으며 심지어 0(매듭 건너뛰기)을 나타내는 기호도 있었습니다. 스페인 정복자들은 이 시스템에 대해 극찬을 남겼습니다. 말뚝 .

키푸-카마요크의 신하들은 역사학자로 일하면서 잉카의 행위 목록을 편집했습니다. 그들의 노력을 통해 정복당한 민족의 업적에 대한 언급을 배제하고 안데스 문명 형성에서 잉카의 절대적인 우선 순위를 주장하는 국가 역사의 공식 버전이 만들어졌습니다.

종교.

잉카 종교는 정부와 밀접하게 연관되어 있었습니다. 조물주의 신 비라코차(Viracocha)는 모든 것의 통치자로 여겨졌으며, 그는 낮은 순위의 신들의 도움을 받았는데, 그 중에서 태양신 인티(Inti)가 가장 존경받았다. 잉카 문화의 상징이 된 태양신에 대한 숭배는 공식적인 성격을 띠었습니다. 잉카 종교에는 자연 현실을 의인화한 수많은 분산화된 신 숭배가 포함되었습니다. 또한 강, 호수, 산, 사원 또는 들판에서 수집한 돌 등 마법적이고 신성한 대상(후아카)에 대한 숭배가 실천되었습니다.

종교는 본질적으로 실용적이었고 잉카인의 전 생애에 스며 들었습니다. 농업은 신성한 활동으로 간주되었으며, 농업과 관련된 모든 것이 후아카가 되었습니다. 잉카인들은 영혼불멸을 믿었습니다. 귀족은 지상 생활에서의 행동에 관계없이 죽음 후에 항상 따뜻하고 풍요가 통치하는 태양의 거처로 간다고 믿어졌습니다. 보통 사람들은 죽은 후에 선한 사람들만 가고, 죄인들은 일종의 지옥(오코파카)에 가서 추위와 배고픔을 겪습니다. 따라서 종교와 관습은 사람들의 행동에 영향을 미쳤습니다. 잉카의 윤리와 도덕은 “Ama sua, ama lulla, ama chella”라는 하나의 원칙으로 요약됩니다. – “도둑질하지 말고, 거짓말하지 말고, 게으르지 마십시오.”

미술.

잉카 예술은 엄격함과 아름다움에 끌렸습니다. 라마 양모로 짜는 것은 높은 예술적 수준으로 구별되었지만 코스타 사람들의 직물에 대한 장식의 풍부함은 열등했습니다. 잉카인들이 해안 사람들로부터 받은 준보석과 조개껍데기를 조각하는 일은 널리 행해졌습니다.

그러나 잉카의 주요 예술은 귀금속 주조였습니다. 현재 알려진 거의 모든 페루 금 매장지는 잉카인들이 채굴했습니다. 금은 세공인들은 별도의 도시 구역에 살았으며 세금이 면제되었습니다. 잉카 보석상들의 최고의 작품은 정복 중에 사라졌습니다. 쿠스코를 처음 본 스페인 사람들의 증언에 따르면, 도시는 황금빛 반짝임으로 눈부셨다. 일부 건물은 석조물을 모방한 금판으로 덮여 있었습니다. 사찰의 초가지붕에는 금반점이 있어 짚을 연상케 하여 지는 태양빛이 지붕을 찬란하게 비춰 지붕 전체가 금으로 된 듯한 느낌을 주었다. 쿠스코의 태양의 신전인 전설적인 코리칸차(Coricancha)에는 황금 분수가 있는 정원이 있었는데, 그 주위에는 금으로 만든 잎과 속대가 있는 실물 크기의 옥수수 줄기가 황금 "땅"에서 "자랐고" 20개가 있었습니다. 금으로 만든 라마는 황금 풀 위에 "스쳐져" 있습니다. 다시 말하지만 실물 크기입니다.

건축학.

물질문화 분야에서 잉카인들은 건축 분야에서 가장 인상적인 성과를 거두었습니다. 잉카 건축은 장식의 풍부함과 아즈텍의 감정적 영향 측면에서 마야보다 열등하지만, 엔지니어링 솔루션의 대담함, 도시 계획의 장대한 규모, 그리고 능숙한 볼륨 배열. 잉카 기념물은 비록 폐허에 있더라도 그 수와 규모가 놀랍습니다. 잉카 도시 계획의 높은 수준에 대한 아이디어는 안데스 산맥의 두 봉우리 사이의 안장에 고도 3000m에 지어진 마추픽추 요새에서 제공됩니다. 잉카 건축은 특별한 가소성으로 구별됩니다. 잉카인들은 가공된 암석 표면 위에 건물을 짓고 모르타르 없이 돌 블록을 서로 맞춰서 구조가 자연 환경의 자연적 요소로 인식되도록 했습니다. 암석이 없을 때에는 햇볕에 구운 벽돌을 사용했습니다. 잉카의 장인들은 주어진 패턴에 따라 돌을 자르고 거대한 돌 블록으로 작업하는 방법을 알고 있었습니다. 쿠스코를 방어한 사스카와만의 요새(푸카라)는 의심할 여지 없이 요새화 예술의 가장 위대한 창조물 중 하나입니다. 길이 460m의 성곽은 총 높이 18m의 3단 돌담으로 이루어져 있으며, 성벽에는 46개의 돌기와 모서리, 지지대가 있다. 기초의 거대 석조물에는 가장자리가 비스듬한 30톤이 넘는 돌이 있습니다. 요새 건설에는 최소 300,000개의 돌 블록이 필요했습니다. 모든 돌은 모양이 불규칙하지만 너무 단단하게 결합되어 있어 벽은 셀 수 없이 많은 지진과 고의적인 파괴 시도를 견뎌냈습니다. 요새에는 탑, 지하 통로, 거주 공간 및 내부 급수 시스템이 있습니다. 잉카인들은 1438년에 건축을 시작하여 70년 후인 1508년에 완공했습니다. 일부 추정에 따르면 건축에는 3만 명이 참여했습니다.

잉카 제국의 몰락

이와 관련하여 많은 고려가 이루어졌음에도 불구하고 소수의 스페인 사람들이 어떻게 강력한 제국을 정복할 수 있었는지 이해하는 것은 여전히 ​​어렵습니다. 그 무렵 아즈텍 제국은 이미 Hernán Cortés (1519-1521)에 의해 정복되었지만 잉카인은 아즈텍 및 마야인과 직접적인 접촉이 없었기 때문에 이에 대해 알지 못했습니다. 잉카인들은 1523년 또는 1525년에 치리구아노 인디언의 우두머리인 알레호 가르시아라는 사람이 제국 남동쪽 국경의 건조한 저지대인 그란차코에 있는 제국의 전초 기지를 공격했을 때 처음으로 백인에 대해 들었습니다. 1527년 프란시스코 피사로는 페루 북서부 해안의 툼베스에 잠시 상륙한 후 부하 두 명을 남겨두고 곧 항해를 떠났습니다. 그 후, 에콰도르는 이들 스페인 사람 중 한 사람이 가져온 천연두 전염병으로 황폐화되었습니다.

우아이나 카팍(Huayna Capac) 황제는 1527년에 사망했습니다. 전설에 따르면, 그는 제국이 쿠스코의 한 중심지에서 통치하기에는 너무 크다는 것을 깨달았습니다. 그의 죽음 직후, 그의 500명의 아들 중 두 아들, 즉 합법적인 아내의 아들인 쿠스코의 우아스카와 에콰도르의 아타우알파 사이에 왕위 분쟁이 일어났습니다. 의형제 간의 불화는 5년에 걸친 파괴적인 내전으로 이어졌고, 이 전쟁에서 아타후알파는 피사로가 페루에 두 번째로 등장하기 불과 2주 전에 결정적인 승리를 거두었습니다. 승자와 그의 40,000명의 강력한 군대는 나라 북서쪽에 있는 카하마르카(Cajamarca) 지방 중심지에 안주했고, 그곳에서 아타후알파는 쿠스코로 가서 그의 공식 제국 직위 승격 행사가 열릴 예정이었습니다.

피사로는 1532년 5월 13일 툼베스에 도착하여 110명의 보병과 67명의 기병을 이끌고 카하마르카로 진군했습니다. Atahualpa는 정보 보고서를 통해 이를 한편으로는 정확하고 다른 한편으로는 사실 해석에 편향적이라는 것을 알고 있었습니다. 따라서 스카우트들은 말은 어둠 속에서 볼 수 없으며 사람과 말은 하나의 생물이며 넘어지면 더 이상 싸울 수 없으며 아르케부스는 천둥만 발산하고 그 다음에는 스페인 사람이 두 번만 발산한다고 확신했습니다. 긴 강철 검은 전투에 전혀 적합하지 않습니다. 도중에 정복자들의 분리는 안데스 산맥의 어떤 협곡에서도 파괴될 수 있습니다.

삼면이 성벽으로 보호되는 카하마르카를 점령한 스페인인들은 황제에게 그들을 만나기 위해 도시로 오라는 초대장을 전달했습니다. 오늘날까지도 아타후알파가 자신을 함정에 빠뜨린 이유를 설명할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그는 낯선 사람들의 힘을 잘 알고 있었고 잉카인들이 가장 좋아하는 전술 방법은 매복이었습니다. 아마도 황제는 스페인 사람들이 이해할 수 없는 특별한 동기에 의해 움직였을 것입니다. 1532년 11월 16일 저녁, 아타후알파는 황실 예복의 화려함을 입고 카하마르카 광장에 나타났으며, 비록 피사로의 요구에 따라 비무장이었음에도 불구하고 대규모 수행단과 함께 나타났습니다. 잉카 반신과 기독교 성직자 사이의 짧고 명확하지 않은 대화가 끝난 후 스페인 사람들은 인디언을 공격하고 30분 만에 거의 모든 사람을 죽였습니다. 학살 중에 피사로만이 스페인 사람들 사이에서 고통을 겪었고, 그가 산 채로 무사히 포획하고 싶었던 아타후알파를 보호하던 중 자신의 병사에 의해 우연히 팔에 부상을 입었습니다.

그 후, 여러 곳에서 여러 번의 치열한 전투를 제외하고 잉카인들은 실제로 1536년까지 정복자들에게 심각한 저항을 하지 않았습니다. 포로 아타후알파는 자신이 갇혀 있던 방을 두 번은으로 채우고 한 번은 방을 채워 자유를 사기로 동의했습니다. 금으로. 그러나 이것은 황제를 구하지 못했습니다. 스페인 사람들은 그를 음모와 "스페인 국가에 대한 범죄"로 고발했고, 1533년 8월 29일 짧은 공식 재판 후에 그는 가로테에 의해 목이 졸려 죽었습니다.

이 모든 사건은 잉카인들을 이상한 무관심 상태에 빠뜨렸습니다. 거의 아무런 저항도 받지 못한 스페인군은 대로를 따라 쿠스코에 도착하여 1533년 11월 15일 도시를 점령했습니다.

Novoinkskoe 주.

만코 2세.

이전 잉카 수도인 쿠스코를 스페인 통치의 중심지로 만든 피사로는 새 정부에 정당성을 부여하기로 결정하고 이를 위해 Huayn Capac의 손자 Manco II를 황제의 후계자로 임명했습니다. 새로운 잉카는 실질적인 권력이 없었고 스페인 사람들로부터 끊임없는 굴욕을 당했지만 봉기 계획을 세우면서 인내심을 보였습니다.

1536년, 디에고 알마그로(Diego Almagro)가 이끄는 정복자들의 일부가 칠레 정복 탐험을 시작했을 때, 만코는 황실 보물을 찾는다는 구실로 스페인 사람들의 감독 하에서 빠져나와 반란을 일으켰습니다. 이에 대한 순간이 유리하게 선택되었습니다. 지지자들의 선두에 있는 알마그로와 피사로는 군사 전리품 분할에 대한 논쟁을 시작했고, 이는 곧 공개 전쟁으로 확대되었습니다. 그때까지 인디언들은 이미 새로운 권력의 멍에를 느꼈고 강제로만 그것을 제거할 수 있다는 것을 깨달았습니다.

쿠스코 부근의 모든 스페인군을 격파한 후, 4개 군대가 1536년 4월 18일 수도를 공격했습니다. 도시 방어는 Francisco Pizarro의 형제이자 숙련된 군인 Hernando Pizarro가 이끌었습니다. 그가 사용할 수 있는 스페인 병사는 130명, 인도 동맹군은 2,000명밖에 없었지만 뛰어난 군사 기술을 보여 포위 공격을 견뎌냈습니다. 동시에 잉카인들은 1535년 피사로가 건설한 리마를 공격하고 페루의 새로운 수도로 선언했습니다. 도시가 평평한 지형으로 둘러싸여 있었기 때문에 스페인 사람들은 기병을 성공적으로 사용하여 인디언을 빠르게 격파했습니다. 피사로는 형을 돕기 위해 네 명의 정복군을 파견했지만 포위된 쿠스코를 통과할 수 없었습니다. 3개월 간의 쿠스코 포위 공격은 농업 작업의 시작으로 인해 많은 군인들이 잉카 군대를 떠났다는 사실로 인해 해제되었습니다. 게다가 칠레에서 돌아온 알마그로 군대도 도시로 접근하고 있었다.

Manco II와 수천 명의 그의 충성스러운 병사들은 쿠스코 북동쪽의 Vilcabamba 산맥에 미리 준비된 위치로 후퇴했습니다. 인디언들은 이전 잉카 통치자들의 보존된 미라를 가져갔습니다. 여기서 Manco II는 소위를 만들었습니다. Novoinkskoe 주. 남부 도로를 인디언의 군사 공격으로부터 보호하기 위해 피사로는 아야쿠초 군사 캠프를 설치했습니다. 한편, 피사로의 전사들과 알마그로의 "칠레인" 사이에 내전이 계속되었습니다. 1538년 알마그로는 체포되어 처형당했고, 3년 후 그의 지지자들은 피사로를 살해했습니다. 새로운 지도자들이 정복자들의 전쟁 정당의 수장에 섰습니다. 아야쿠초 근처의 추파스 전투(1542)에서 잉카 만코는 "칠레인"을 도왔고, 그들이 패배했을 때 6명의 스페인 도망자를 자신의 소유로 보호했습니다. 스페인 사람들은 인디언들에게 승마, 총기, 대장장이를 가르쳤습니다. 인디언들은 제국의 길에 매복을 하여 무기, 갑옷, 돈을 얻었고 소규모 군대를 장비할 수 있었습니다.

이러한 습격 중 하나에서 1544년에 채택된 "신법"의 사본이 인디언의 손에 넘어갔고, 스페인 왕은 도움을 받아 정복자들의 학대를 제한하려고 했습니다. 이 문서를 검토한 후 Manco II는 스페인 사람 중 한 명인 Gomez Perez를 보내 총독 Blasco Nunez Vela와 협상했습니다. 정복자들 사이의 내분이 계속되자 총독은 타협에 관심을 가졌습니다. 얼마 지나지 않아 뉴 잉카 주에 정착 한 배신자 스페인 사람들은 만코 2 세와 다투다가 그를 죽이고 처형되었습니다.

사이리 투팍(Sayri Tupac)과 티투 쿠시 유판키(Titu Cusi Yupanqui).

Novoinksky 국가의 수장은 Manco II - Sayri Tupac의 아들이었습니다. 그의 통치 기간 동안 주의 경계는 아마존 상류까지 확장되었고 인구는 8만명으로 증가했습니다. 인디언들은 라마와 알파카의 큰 무리 외에도 양, 돼지, 소도 많이 키웠습니다.

1555년에 세이리 투팍(Sayri Tupac)은 스페인 사람들을 상대로 군사 작전을 시작했습니다. 그는 거주지를 따뜻한 기후의 우카이 계곡으로 옮겼습니다. 여기서 그는 가까운 사람들에 의해 중독되었습니다. 전쟁을 재개한 그의 형제 Titu Cusi Yupanqui가 권력을 계승했습니다. 독립 인디언을 정복하려는 정복자들의 모든 시도는 헛된 것이었습니다. 1565년 프레이 디에고 로드리게스(Fray Diego Rodriguez)는 통치자를 숨어 있는 곳에서 유인하기 위해 빌카밤바(Vilcabamba)에 있는 잉카 성채를 방문했지만 그의 임무는 실패했습니다. 왕실의 도덕, 군인 수 및 전투 준비 상태에 대한 그의 보고서는 Novoinksky 국가의 힘에 대한 아이디어를 제공합니다. 이듬해에도 또 다른 선교사가 비슷한 시도를 반복했지만, 협상 중에 티투 쿠시(Titu Kusi)가 병에 걸려 사망했습니다. 한 승려가 자신의 죽음에 대해 비난을 받고 처형당했습니다. 그 후 인디언들은 스페인 대사 몇 명을 더 죽였습니다.

잉카의 마지막 수프림인 투팍 아마루(Tupac Amaru).

Titu Cusi가 사망한 후 Manco II의 또 다른 아들이 권력을 잡았습니다. 스페인 사람들은 Vilcabamba의 성채를 종식시키기로 결정하고 성벽에 틈을 만들고 치열한 전투 끝에 요새를 점령했습니다. 목걸이로 묶인 투팍 아마루와 그의 지휘관들은 쿠스코로 끌려갔습니다. 이곳 1572년에 도시의 주요 광장에서 많은 사람들이 모인 가운데 그들은 참수형을 당했습니다.

스페인 지배.

페루의 식민 당국은 잉카 제국의 일부 행정 형태를 유지하면서 필요에 맞게 조정했습니다. 식민 행정부와 라티펀드주의자들은 중개자, 즉 지역 사회 장로인 "쿠라카"를 통해 인디언을 통제했습니다. – 그리고 집주인의 일상생활에 간섭하지도 않았습니다. 잉카와 마찬가지로 스페인 당국은 지역 사회의 대규모 재배치와 노동 의무 시스템을 실행했으며 인디언으로부터 특별한 종류의 하인과 장인을 구성했습니다. 부패한 식민 당국과 탐욕스러운 라티펀드주의자들은 인디언들에게 견딜 수 없는 상황을 조성했고 식민 기간 내내 수많은 봉기를 일으켰습니다.

문학:

바실로프 V. 페루와 볼리비아의 고대 문명. 엠., 1972
잉카 가르실라소 데 라 베가. 잉카 국가의 역사. 엘., 1974
Zubritsky Yu. 잉카-케추아어. 엠., 1975
페루의 문화. 엠., 1975
베레즈킨 유. 모치카. 엘., 1983
베레즈킨 유. 잉카 족. 제국의 역사적 경험. 엘., 1991



잉카 부족의 기원과 역사

후기 중간기(1000~1483) 동안 잉카의 조상인 작은 부족들이 쿠스코 지역에 살았습니다. 잉카인들은 많은 지역 인구 집단 중 하나에 불과했습니다. 쿠스코 지역의 연대기와 발전에 관한 정보는 불완전하지만, 페루 고고학의 주요 단계 중 일부는 지역 도자기 양식에서 알아볼 수 있습니다. Huari 영향의 증거는 계곡 최남단, Cusco에서 남쪽으로 약 30km 떨어진 Piquillact에서 발견되었습니다. 그러나 쿠스코 지역 자체에는 후아리 건축물이나 도자기의 흔적이 없습니다. 중간 지평선에는 끊임없이 사람이 거주하지 않았다고 가정합니다. 잉카제국 이전 시대에 흔히 볼 수 있었던 주요 양식의 도자기를 일반적으로 어린애,이 스타일의 변형은 San Pedro de Cacha와 Machu Picchu 사이의 모든 곳에서 발견됩니다. 잉카의 지역적 기원은 스프랏 스타일이 제국 시대 잉카의 특징적인 스타일과 유사하다는 사실로 입증됩니다.

부분적으로 보존된 구조물이 언덕에서 발견되었습니다. 후기 중기의 정착지에서 일반적인 계획을 고수하려는 일부 시도를 볼 수 있습니다. 이 기간은 Piquillacta의 주택과 그다지 유사하지 않은 원형 및 사각형 건물이 특징입니다. 스페인 정복자들은 잉카인들이 지배하기 전에는 시에라(산맥)의 사람들이 매우 다양하고 무질서하며 끊임없이 서로 전쟁을 벌였기 때문에 접근하기 어려운 곳에 정착했다는 소식을 들었습니다.

잉카 통치 초기(대략 1200년에서 1438년 사이)에 대한 기록입니다. – 매우 신뢰할 수 없는 역사적 증거를 나타냅니다. 이 기간은 잉카 왕조의 건국부터 잉카 제국이 이미 안데스 산맥에서 가장 중요한 국가였던 1438년까지의 기간을 포함합니다.

기원 신화에 따르면 잉카는 원래 왕조의 전설적인 창시자인 만코 카팍(Manco Capac)의 지도력 아래 연합된 세 개의 원래 씨족 그룹으로 구성되었다고 합니다. 이러한 신화는 잉카인들이 어떻게 비옥한 땅을 찾아 쿠스코 계곡에서 발견했는지, 그리고 어떻게 이 땅에 정착했는지를 말해줍니다.

쿠스코에 도착하자마자 잉카인들은 저항에 직면했고 나중에 유명한 태양의 사원인 코리칸차를 지은 장소를 다시 차지할 때까지 근처에 정착해야 했습니다. Manco Capac의 힘은 쿠스코 지역의 원주민에게만 확장되었습니다. 그 다음 두 번째와 세 번째 잉카 지도자 인 Sinchi Roca와 Lloque Yupanqui는 평화로 명성을 얻었고 네 번째 인 Maita Capac은 자신에 대한 적대감을 불러 일으켰고 그 결과 쿠스코 주민들 사이에서 봉기가 일어났습니다.

다섯 번째, 여섯 번째, 일곱 번째 잉카 족장은 주변 지역의 작은 영토를 점령했습니다. 이 초기 기간 동안 잉카인이나 그 이웃 사람들은 조직적인 정복을 수행하지 않았지만 주민들이 자신의 권리를 주장하기 시작할 위험이 있거나 약탈할 것이 있는 것처럼 보일 때 주기적으로 이웃 마을을 습격했습니다.

잉카 비라코차,잉카 왕조의 제8대 통치자로서 최초로 왕위를 차지했다. 사파 잉카(하나 또는 최고 잉카). 그는 지역 정복을 끝내고 상대적으로 작지만 강력한 국가를 형성했습니다. 그의 통치가 끝날 무렵 쿠스코 지역이 삼면에서 위협을 받았기 때문에 잉카에게 중요한 상황이 발생했습니다. 남쪽에서는 부족들이 강력한 적수였습니다. 말뚝그리고 루파카,그러나 그들은 서로 적대적이었고 잉카인들은 부족들이 살았던 서쪽과 북서쪽에 관심을 집중할 수있었습니다. 케추아어그리고 청카.잉카는 잉카와 강력한 찬카 부족 사이에서 완충 역할을 했던 강력한 민족인 케추아족과 우호적인 관계를 유지했습니다. 그것은 점점 더 강해졌고 이전에 케추아족이 점령했던 안다우아이야스 지방을 이미 점령하여 그 영토에 정착했습니다. 잉카 비라코차는 장차 강력한 찬카족과의 피할 수 없는 충돌을 예상하고 부족 지도자의 딸과 결혼하여 백성의 지위를 강화했습니다. 안타,북서쪽의 가장 가까운 이웃, 케추아족과 동맹을 맺는다.

Chancas가 Incas에 도달했을 때 Viracocha는 이미 노인이었고 사람들은 Chancas의 무적에 대한 강한 믿음을 가지고 있었습니다. Viracocha와 그의 상속인 Inca Urcon은 단순히 그들의 수행원과 함께 쿠스코에서 도망친 것 같습니다. 그러나 상황은 잉카 비라코차의 또 다른 아들인 유판키(Yupanqui)가 이끄는 또 다른 잉카 귀족과 군벌 그룹에 의해 구해졌고, 그는 자신의 깃발 아래 가능한 한 많은 전사를 모아 쿠스코를 성공적으로 방어했습니다. 그 후 찬카족은 일련의 전투에서 패했고, 잉카족이 권력 투쟁에서 승리하고 산에서 최고를 통치하기 시작했다는 것이 밝혀졌습니다. 이 사건 이후 Viracocha는 직장을 잃었고 Yupanqui가 선포되었습니다. 파차쿠티.그는 권력을 유지하고 잉카의 통치자로 즉위했습니다.

후기 잉카 또는 제국 시대는 1438년 잉카 파차쿠티 유판키(Pachacuti Yupanqui)의 통치로 시작되어 1532년 스페인의 정복으로 끝났습니다. 이 기간의 잉카 역사는 이전 역사보다 훨씬 더 신뢰할 수 있습니다. 잉카 통치자의 통치와 안데스 산맥 전체 영토에 퍼진 제국의 군사적 확장에 대한 매우 신뢰할만한 정보가 있습니다 (그림 3 참조).

쌀. 삼.잉카 제국의 영토, 잉카 말기 전쟁의 결과로 합병된 지역을 보여줌(J. Rove에 따르면)

잉카 파차쿠티는 쿠스코 근처의 땅을 새로운 주체에게 할당하고 그들에게 잉카라고 부를 수 있는 권리를 가지고 새로 창설된 쿠스코 행정 구조에 참여할 수 있는 기회를 제공함으로써 이전 정복과 새로운 동맹을 통합했습니다. 그런 다음 그는 새로운 지방을 성장하는 주에 통합하는 개혁을 고안하기 시작했습니다.

잉카 통치자는 부족의 땅을 합병하기 위해 군사 작전을 시작했습니다. 우루밤바,케추아 및 찬카 영토의 서쪽과 티티카카 호수까지의 남쪽 땅에 위치합니다. 군사적 성공을 거두었지만 새롭고 효과적인 정부 시스템을 만들어야 한다는 시급한 필요성을 깨달은 잉카 파차쿠티는 수도에 영구적으로 머무르는 것이 유익하다고 생각하여 군대 지휘권을 북쪽으로 이동하여 정복하라는 명령을 받은 그의 형제 Capac Yupanqui에게 넘겼습니다. 명확하게 정의되고 제한된 범위 내의 영토는 분명히 Huanuco 자신에게 달려 있습니다. 잉카 파차쿠티가 그의 군대에 합류한 찬카 인디언들이 우아누코 근처에서 탈영하면서 성공적인 캠페인 이후 합병증이 발생했습니다. Chancas를 추격하기 위해 Capac Yupanqui는 엄격하게 정의된 경계를 넘어 도망자를 잃은 다음 아마도 잉카 Pachacuti의 호의를 다시 얻기를 희망하면서 북부 산맥에서 가장 강력한 소유물인 Cajamarca를 공격하여 점령했습니다. 그곳에 작은 수비대를 남겨두고 Capac Yupanqui는 쿠스코로 돌아와서 그의 권위를 초과하고 Chanca가 떠나도록 허용했다는 이유로 이곳에서 처형되었습니다.

Capac Yupanqui에게 가해진 잔혹한 형벌은 잉카 파차쿠티의 관점에서 상황을 살펴보면 더욱 분명해질 것입니다. Cajamarca는 중요한 지방이었으며 해안 국가인 치무(Chimu)와 동맹을 맺고 성장하고 강력하며 매우 잘 조직되어 있었습니다. 이는 잉카가 북쪽으로 확장하는 데 유일한 장애물이었습니다. 당시 Pachacuti는 Chimu 군대 전체와 싸울 준비가되어 있지 않았기 때문에 조기에 점령 된 Cajamarca에 남겨진 소규모 수비대에 대한 공격 가능성을 두려워했습니다. 또한 Capac Yupanqui는 그의 명백한 성공으로 인해 Inca Pachacuti의 질투를 불러 일으킬 수 있습니다.

잉카 파차쿠티는 다시 북쪽으로 관심을 돌리기 전에 먼저 남쪽의 티티카카 호수 유역에서 반란을 진압하기 위해 스스로 나가야 했습니다. 그의 의지에 따라 그의 아들이자 상속자인 잉카 토파(Inca Topa)는 군대를 이끌고 고지를 가로질러 키토까지 원정을 떠났습니다. 그런 다음 현재의 에콰도르 해안에 도달한 잉카 토파는 군대를 남쪽으로 돌려 그들이 가장 기대하지 않았던 곳인 치무(Chimu) 국가에 접근했습니다. 그는 루린 계곡까지 북부와 중부 해안 전체를 성공적으로 정복했습니다. 이 대작전 직후, 잉카 토파는 나스카에서 말라까지 남부 해안 계곡을 정복하기 위한 또 다른 작전에 착수했습니다. 잉카 토파가 제국을 확장하는 동안 잉카 파차쿠티는 쿠스코에 남아 행정 구조를 확립하고 쿠스코를 제국 규모에 걸맞는 수도로 재건했습니다.

잉카 토파는 1471년경에 통치자가 되었습니다. 그는 막 동부 숲에서 캠페인을 시작했을 때 말뚝그리고 루파카남부에서 봉기를 일으켰습니다. 이는 가능한 한 빨리 처리해야 하는 심각한 위협이었습니다. 반란을 성공적으로 진압한 후, 잉카는 볼리비아와 칠레의 영토를 점령하고 마울레 강까지 남쪽으로 뻗어나가 제국의 남쪽 국경으로 남았습니다.

동부 원정이 끝난 후, 잉카 토파는 그의 아버지처럼 쿠스코에 완전히 정착하여 제국 형성에 밀접하게 관여하게 되었고, 현재 하나의 통치하에 통합된 많은 새로운 부족과 지방에 맞게 재건하고 보다 유연한 행정 정책을 만들었습니다. . 아마도 Chimu 아이디어를 희생하면서 잉카의 개념 체계를 확장한 것은 바로 이 잉카였을 것입니다. 왜냐하면 많은 귀족들과 Chimu 장인들이 쿠스코로 이주하도록 설득한 사람이 바로 그 사람이었기 때문입니다.

잉카 토파는 1493년에 사망하고 그의 아들 와이나 카팍(Huayna Capac)이 계승했습니다. 이 잉카는 여러 봉기를 진압하고 새로운 땅을 제국에 합병했습니다. 차차포야스그리고 묘밤바,또한 그는 안카마요 강(오늘날 에콰도르와 콜롬비아의 국경)을 따라 국경 표시를 세웠던 키토 북쪽 지역도 포함합니다. 그의 업적에는 에콰도르 영토를 제국에 완전히 통합하고 그가 오랫동안 살았던 Tomebamba와 같은 새로운 도시를 건설하는 것도 포함되었습니다. 이 도시에서 죽기 전에 그는 전염병으로 갑자기 사망했습니다. Huayna Capac은 해안에서 이상한 수염을 기른 ​​사람들이 목격되었다는 것을 알게 되었습니다(이것은 Pizarro의 첫 번째 탐험이었습니다).

잉카 제국이 남아 있던 5년 동안 와이나 카팍의 두 아들 아타후알파와 우아스카는 권력을 놓고 내전을 벌였습니다. Atahualpa는 전쟁에서 승리했고 1532년 스페인이 다시 나타났을 때 공식 대관식을 막 준비하고 있었습니다(10장 참조).

책에서 성찬례 컨 사이프리안(Kern Cyprian)

제 1부 전례의 기원과 역사.

잉카의 책에서. 생활, 종교, 문화 켄델 앤

잉카왕조 1. 만코 카팍2. 신치로카3. Lloque Yupanqui4. 마이타 카팍5. 카팍 유판퀴6. 잉카바위7. Yahuar Huacac8. 비라코차 잉카 – 잉카 우르콘9. 파차쿠티 잉카 유판키(1438~1471)10. 토파 잉카 유판키(1471-1493)11. 우아이나 카팍(1493~1525)12. 우아스카르(1525-1532); 아타후알파(1532~1533); 토파 후알파(1532)13. 만코

이교도 켈트족 책에서. 생활, 종교, 문화 로스 앤

잉카의 책에서. 삶 문화. 종교 보덴 루이스

잉카의 신성한 기원 그러나 잉카 자체는 어딘가에서 나타나야만 했습니다. 아이마라(Aymara)와 같이 실제로 이전 문명의 요람이었던 장소를 완전히 무시하는 것은 불가능합니다. 인도 전설에 따르면 호수에 있는 섬에

책 Balti에서 [호박 바다의 사람들 (리터)] 김부타스 마리아

잉카의 실제 역사 공식적인 역사는 쿠스코 계곡에 정착했다고 전해지는 최초의 만코 카팍(Manco Capac)으로 시작된다. 실제로 그는 그곳의 주민들을 이주시켰지만 그들의 토템 이름은 성장하는 도시의 여러 부분에 반영되었습니다.

아즈텍, 마야, 잉카 책에서. 고대 아메리카의 대왕국 작가 하겐 빅터 폰

제2장 원산지. 역사와 언어 Dievas dave dantis, dievas duos duonos(lit.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas(산스크리트어) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m(위도) 신이 이를 주었고 신이 빵을 주리라(러시아어) 18세기 산스크리트어 발견

Ante-Nicene Christian (100 - 325 AD?.) 책에서 발췌 샤프 필립

자연 마음의 기적 책에서 작가 린포체 텐진 왕얄

이집트 신들의 일상 생활 책에서 작성자: Meeks Dimitri

고대 교회 역사에 관한 강의 책에서. 4권 작가 볼로토프 바실리 바실리예비치

정교회 교의 신학 책에서. 1권 작가 불가코프 마카리이

작가의 책에서

§83. 카타콤바의 기원과 역사 로마와 다른 도시의 카타콤바는 최근에야 지하에서 밝혀진 교회 역사의 새로운 장을 열었습니다. 그들의 발견은 오래 전의 발견만큼 세상에 유익하고 중요한 발견이 되었습니다.

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본 종교의 신화적 기원과 역사 본 신화 문헌에 따르면, 본 교리는 3차원으로 발생하는 "세 번의 전파 주기"가 있습니다. 인간의 평면(mi)과

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제1장 기원, 운명, 역사 이집트인의 마음 속에 신이 항상 존재했던 것은 아닙니다. 종교적 텍스트는 그들이 태어나고 죽을 수 있다는 생각, 그들의 삶의 시간과 세계의 존재에는 시작과 끝이 있다는 생각으로 한 번 이상 돌아갑니다. 세상 창조의 이야기가 다가왔다면

작가의 책에서

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§79. 각 사람의 기원, 특히 영혼의 기원. 따라서 모든 사람은 자연적인 출생을 통해 첫 조상의 후손이지만, 그럼에도 불구하고 하나님은 모든 사람의 창조주이십니다. 유일한 차이점은 그분이 아담과 하와를 창조하셨다는 것입니다

믿어진다 잉카 족 1200년경에 그들이 제국의 수도를 세운 쿠스코 계곡에 도착했다. 쿠스코 지역에서 발굴 작업을 했던 미국의 고고학자 J. H. 로우는 15세기 전반까지 그렇게 주장했다. 잉카 국가는 산 계곡을 몇 개만 소유했으며 제국 시대는 1438년에 시작되었습니다. 잉카 국가의 통치자 파차쿠티 유판키(Pachacuti Yupanqui)가 호전적인 찬카 인디언을 물리치고 "세계의 서부 지역"을 그의 국가에 합병한 날입니다. 그러나 잉카 문명은 아마도 찬카가 패배하기 전부터 확장되었을 것으로 추정되지만 주로 쿠스코 남쪽으로 향했습니다.

1470년에 잉카 군대가 수도에 접근했습니다. 오랜 포위 끝에 치무 제국은 무너졌습니다. 우승자들은 숙련된 장인들을 수도인 쿠스코로 이주시켰습니다. 곧 잉카인들은 새로운 제국을 포함한 다른 국가들을 정복했습니다. 페루 남부의 친차(Chincha), 신전 도시인 파차카막(Pachacamac)을 포함해 국가 중부 해안 계곡을 통합한 쿠이스만카(Cuismanca), 카하마르카(Cajamarca)의 작은 주, 북쪽의 시칸.

하지만 치무 제국의 유산은 사라지지 않았습니다. 잉카 제국은 찬찬의 수도를 파괴하지 않았고 도로, 운하, 계단식 논을 그대로 유지하여 이 땅을 가장 번영한 지역 중 하나로 만들었습니다. 수세기에 걸친 페루 인디언 문화는 고대 문명의 기초가 되었습니다.

놀라운 불가사의와 보물에서 잉카 제국오늘날까지 거의 아무것도 살아남지 못했습니다. 잉카의 통치자 아타우알리타(Ataualita)를 사로잡은 스페인인들은 그의 생명에 대한 몸값으로 7톤의 금과 약 14톤의 은제품을 요구하고 받았는데, 이 품목들은 즉시 녹아서 잉곳으로 변했습니다. 정복자들이 아타우알리타를 처형한 후 잉카인들은 사원과 궁전에 남아 있는 금을 모아 숨겼습니다.

잃어버린 금을 찾는 일은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 언젠가 고고학자들이 운 좋게 이 전설적인 보물을 발견하게 된다면 우리는 의심할 여지없이 문명에 대해 알게 될 것입니다." 태양의 아이들"많은 새로운 것. 이제 잉카 장인의 제품 수는 한 손으로 셀 수 있습니다. 이것은 사람과 라마의 금은 인형, 웅장한 금 그릇과 가슴 디스크, 전통적인 초승달 모양의 투미 칼입니다. 잉카 야금학자들은 자신들의 기술과 Chimu 보석 세공인의 전통을 결합하여 귀금속 가공의 완벽함을 달성했습니다. 스페인 연대기 작가들은 태양에게 바쳐진 사원을 장식하는 황금 정원의 이야기를 기록했습니다. 그중 두 곳은 제국 북쪽의 해안 도시인 툼베스와 쿠스코의 주요 성소인 코리칸차 사원에 있는 것으로 확실하게 알려져 있습니다. 정원에 있는 나무, 관목, 풀은 순금으로 만들어졌습니다. 황금 목자들은 황금 잔디밭에서 황금 라마를 풀었고, 들판에서는 황금 옥수수가 익었습니다.

건축학

건축은 당연히 잉카의 두 번째로 높은 업적으로 간주될 수 있습니다. 잉카 시대의 석재 가공 수준은 Chavin과 Tiahuanaco 석공의 장인 정신을 보여주는 최고의 예를 능가합니다. 단순한 "표준" 건물은 점토-석회 모르타르인 피르카(pirka)와 함께 결합된 작은 돌로 지어졌습니다. 궁전과 사원의 경우 모르타르로 고정하지 않고 거대한 기둥을 사용했습니다. 이러한 구조물의 돌은 서로 달라붙는 수많은 돌출부에 의해 제자리에 고정됩니다. 예를 들어 쿠스코(Cusco)의 벽에 있는 유명한 12각형 돌은 이웃 블록과 너무 밀접하게 결합되어 면도날도 그 사이에 삽입될 수 없습니다.

잉카 건축 양식엄격하고 금욕적인; 건물의 힘은 압도적입니다. 그러나 한때 많은 건물들이 금은판으로 장식되어 전혀 다른 모습을 보여주었습니다.

잉카인들은 그들의 도시에서 계획된 개발을 이용했습니다. 도시의 주요 요소는 안뜰 주변에 위치한 주거용 건물과 창고로 구성된 분기인 칸차(kancha)였습니다. 각 주요 중심지에는 궁전, 군인을 위한 막사, 태양의 사원, 태양에게 바쳐진 Aklya 처녀들을 위한 "수도원"이 있었습니다.

그레이트 잉카 도로

제국의 모든 도시는 네트워크로 서로 연결되어 있었습니다. 우수한 도로. 작은 도로들이 인접해 있는 두 개의 주요 고속도로가 북부와 남부의 극단 지역을 연결했습니다. 도로 중 하나는 에콰도르의 과야킬 만에서 현대 산티아고 남쪽의 마울레 강까지 해안을 따라 이어졌습니다. Capac-can(Royal Road)이라고 불리는 산악 도로는 키토 북쪽 협곡에서 시작되어 쿠스코를 거쳐 티티카카 호수로 바뀌고 현대 아르헨티나 영토에서 끝났습니다. 이 두 동맥은 인접한 보조 도로와 함께 20,000km 이상 뻗어 있습니다. 습한 지역에서는 도로를 포장하거나 옥수수 잎, 자갈, 점토를 혼합한 방수 혼합물로 채웠습니다. 건조한 해안에서는 단단한 암석이 노출된 지역을 따라 도로를 깔려고 했습니다. 습지에는 배수관을 갖춘 돌댐이 세워졌습니다. 인구 밀집 지역까지의 거리를 표시하는 기둥이 도로를 따라 설치되었습니다. 일정한 간격으로 여관-tambo가있었습니다. 평야의 노면 폭은 7m에 이르렀고, 산협곡에서는 1m로 줄어들었고, 터널을 파거나 산의 일부를 잘라내더라도 도로는 직선으로 놓였습니다. 잉카인들은 멋진 다리를 건설했는데, 그 중 가장 유명한 것은 산의 개울을 건너도록 설계된 현수교였습니다. 협곡의 양쪽에는 돌 철탑이 세워졌고 두꺼운 밧줄이 부착되었습니다. 두 개는 난간 역할을했고 세 개는 가지 캔버스를 지탱했습니다. 다리는 너무 튼튼해서 완전히 무장하고 말을 탄 스페인 정복자들을 견딜 수 있었습니다. 지역 주민들은 1년에 한 번씩 로프를 교체해야 하고, 필요한 경우 교량을 수리해야 했습니다. Apurimac 강을 가로지르는 이 유형의 가장 큰 다리는 길이가 75m이고 물 위로 40m 높이에 걸려 있었습니다.

도로는 제국의 기초가 되었다북쪽의 에콰도르에서 남쪽의 칠레, 서쪽의 태평양 연안에서 안데스 산맥의 동쪽 경사면까지 광대한 지역에 걸쳐 펼쳐져 있습니다. 국가의 이름 자체가 세계 지배를 주장합니다. 케추아어로 이 단어는 “상호 연결된 세계 4개국”을 의미합니다. 세계 국가에 따라 행정 구역도 이루어졌습니다. 북쪽에는 Chinchasuyu 지방, 남쪽에는 Collasuyu, 서쪽에는 Kontisuyu, 동쪽에는 Antisuyu가있었습니다.

가장 유명한 황제인 1463년에 왕위에 오른 Tupac Yupanqui와 Vaino Capac(1493-1525)의 통치 기간 동안 국가는 마침내 중앙 집중식 제국의 특징을 획득했습니다.

사회

국가의 수장에는 유일한 잉카인 사파 잉카(Sapa Inca) 황제가 있었습니다. 제국 인구에 대한 인구 조사가 수행되고 십진 행정 시스템이 도입되어 세금을 징수하고 정확한 피험자 수를 계산했습니다. 개혁 과정에서 모든 유전 지도자는 임명 된 주지사 인 kuraks로 대체되었습니다.

국가 전체 인구는 옥수수와 고구마 (감자)의 주 밭 가공, 주 라마 떼 유지, 군 복무, 도시, 도로 및 광산 건설 작업 등 노동 의무를 수행했습니다. 또한 피험자들은 직물과 가축에 대한 현물세를 납부해야 했습니다.

정복된 영토에서의 대규모 재정착 관행이 널리 퍼졌습니다. 잉카인들이 사용하던 케추아어가 제국의 공식 언어로 선포되었습니다. 지방 주민들은 모국어 사용이 금지되지 않았습니다. 케추아어에 대한 필수 지식은 공무원에게만 필요했습니다.

글쓰기

잉카인들은 그들 자신의 글을 쓰지 않았다고 믿어집니다. 정보를 전송하기 위해 그들은 경영과 경제의 요구에 완벽하게 적응한 매듭이 있는 문자 "kipu"를 사용했습니다. 한 전설에 따르면, 잉카인들은 한때 글과 심지어 책도 가지고 있었지만, “역사를 다시 쓴” 개혁 통치자 파차쿠티에 의해 모두 멸망했습니다. Coricancha 제국의 주요 성소에 보관된 한 곳에만 예외가 있었습니다. 수도를 강탈한 자들 고대 잉카 문명코리칸차 캔버스에서 발견된 스페인 사람들은 금색 틀에 삽입된 이해할 수 없는 기호로 덮여 있습니다. 물론 틀은 녹고 캔버스는 불탔습니다. 이로써 잉카제국의 유일하게 기록된 역사는 사라졌다.