고대 성서 도시의 유적. 소돔 유적 발견 (7 장)

아바. 바빌론에서 멀지 않은 곳에 위치한 고대 도시 중 하나는 “황폐”를 의미합니다. 인구의 일부를 사마리아로 이주시킨 아시리아인에 의해 파괴되었으며, 기원전 722년에 사마리아가 파괴되었습니다. 또한 성경에는 Willows라는 이름으로 나타납니다(왕하 17:24, 18:34, 19:13). 이스라엘 왕국 영토에 정착한 이들 중 일부는 참하느님의 종교를 받아들였습니다. 그러나 대다수는 여전히 거짓 신들을 숭배했는데, 그 중 주요한 신들은 니브하스와 다르닥이었습니다(왕하 17:31).

Avvim. 옛날부터 이 도시는 가나안 족속인 아베 족속(“사막에 사는 곳”으로 번역됨)에 속해 있었습니다. 기원전 15세기경, 이 땅은 그들의 조상 고향인 갑돌(크레타) 섬의 이름을 따서 성경에서 갑도리라고도 불리는 블레셋 부족들의 침략을 받았습니다(신명기 2:23). 이스라엘 사람들이 여호수아 치하에서 팔레스타인을 점령한 후, 그 성은 베냐민 지파에게 넘어갔다(수 18:23).

아벨 베스 마아가. 사무엘하 20장 19절에서 “이스라엘 성읍들의 어머니”라고 불리는 고대 이스라엘의 가장 강력한 도시 중 하나. 여호수아가 땅을 나눈 후, 그 도시는 납달리 지파에게 넘어갔고, 그 후 역사를 통틀어 여러 차례 적군의 공격 표적이 되었습니다. 따라서 바아사 치하에서 시리아 왕 벤하닷에게 패배했습니다. 왕상 15:20) 그리고 베가 아래 – 아시리아 왕 테글라델라살(왕하 15:29)에 의해. 이 도시는 또한 특정 사바(Savea)의 봉기의 결과로 다윗 왕 치하에서 발발한 내부 전쟁에서 중요한 역할을 했습니다. 그 결과 왕국의 절반이 다윗에게서 떨어져 나갔습니다. 그러나 그의 군사 사령관 요압의 빠르고 단호한 행동은 치열한 전쟁 후 반군의 패배로 이어졌습니다. 그들의 남은 자들은 셰바가 이끄는 아벨-베스-마아흐에 갇혔습니다. 그 주민 중 한 명이 사바를 죽이고 그 도시를 멸망으로부터 구하도록 동포들을 설득하지 않았다면 그 도시에 어떤 일이 일어났을지 말하기는 어렵습니다(사무엘하 20장).

아벨메홀라. 기드온이 단 300명의 군인만으로 미디안 사람들에게 대패한 근처의 가나안 도시 중 하나(사사기 7장). 이 도시의 이름은 또한 가장 유명한 선지자 중 한 명인 엘리사(왕상 19:16)의 탄생과도 관련이 있습니다.

아벨-케라임. 이스라엘 재판관 입다가 암몬 사람들에게 큰 패배를 가한 곳 근처의 암몬 사람들의 도시 중 하나. '포도원 골짜기'라는 뜻의 아벨그라임은 이곳에서 포도가 많이 자라서 그 이름을 얻은 것입니다(삿 11:39).

Avets. 잇사갈 지파의 성읍 중 하나(수 19:20).

Avif. 19~18세기 경에 통치자 하닷이 통치했던 에돔 왕국의 가장 오래된 수도 중 하나입니다. BC.그 후 수도를 셀라(페트라)로 옮기고 아비프는 평범한 도시가 되었다(창 36:35).

Adami-Nekev. 팔레스타인이 분열된 후 납달리 지파에게 갔던 성읍(수 19:33).

아담. 기원전 1410년경 여호수아가 이끄는 이스라엘 사람들이 기적적으로 요르단 강을 건넜던 고대 가나안 도시 중 하나입니다(수 3:16). 번역하면 '붉은 땅'이라는 뜻이다.

아도라임. 이스라엘의 요새 도시, 제1왕 르호보암 치하에서 요새화됨(대하 11:9). 유다 왕국이 패한 후 586년에 에돔으로 넘어갔습니다. 기원전 2세기 마카베오 전쟁 당시 도시 근처에서 군사 지도자 트리폰이 지휘하는 유대인과 시리아 군대 사이에 전투가 벌어졌습니다. 그 당시 그 도시는 이렇게 불렸다.

아도라. 요즘에는 그 자리에 Dura 마을이 있습니다.

아디팜. 기원전 14세기 팔레스타인이 분열될 때 유다 지파가 갔던 도시. 번역하면 '이중 장식'이라는 뜻이다.

아드라마이트. 고대 그리스 도시, 소아시아 미시아 지방에 위치하고 있습니다. 고대 최고의 항구 도시 중 하나로 유명했습니다. 이미 로마 죄수였던 사도 바울은 그의 배 중 하나를 타고 황제 앞에서 재판을 받기 위해 로마로 항해했습니다(행 27:2). 이 도시는 오늘날에도 여전히 존재하지만 이전의 의미를 잃었습니다.

엔도르. 오늘날까지 존재하며 온갖 전설에 싸여 있는 가나안 고대 도시. 여호수아 치하에서 이 성은 비록 영토적으로는 잇사갈 지파에 속하였지만 분열되는 동안 므낫세 지파에게 주어졌다. 유대인들은 가나안 족속을 그 성읍에서 쫓아내서 그 성을 완전히 그들의 세력에 복속시켜야 했으나, 유대인들의 우유부단함으로 인해 가나안 족속은 그곳에 남아 있으면서도 이스라엘 족속의 주권을 인정해야 했습니다(수 17:11). -13). 수십 년 후, 그 도시 근처에서 가나안 왕 야빈은 유대인 사사 바락과 드보라에게 패배했습니다(사사기 4장).

질소. Ascalon, Gaza, Gath, Ekron, Philistine 도시와 함께 왕실이라고 불리는 가장 큰 도시 중 하나입니다 (그들은 기원전 15-14세기에 블레셋 사람들에 의해 설립되었습니다). 팔레스타인이 분열되는 동안 도시는 유다 지파에게 넘겨졌고, 유다 지파는 그것을 그 권력에 종속시킬 예정이었습니다. 그러나 여호수아가 죽은 후 이스라엘 사람들이 하나님을 배도함으로써 이스라엘의 군사력이 약화되었고 블레셋 도시들을 정복하려는 계획은 실현되지 않았습니다. 수십 년에 걸쳐 아조스는 유대 국가에 대한 이교 침략의 전초기지 중 하나가 되었습니다. 전쟁 중 하나에서 유대인을 물리 친 블레셋 사람들은 하나님의 방주를 빼앗아 승리의 표시로 아조 스에있는 다곤 신의 성전에 두었습니다. 그러나 참하느님께서는 법궤가 이방인들의 손에 남아 있는 것을 허락하지 않으셨습니다. 아조스에게 내려진 하나님의 심판은 제사장들과 아조스 주민들로 하여금 그토록 기뻐하던 법궤의 소유권을 버리고 그것을 가드 성으로 주도록 강요했습니다(왕상 5:1-8). 기원전 8세기에 아조스는 이전의 권력을 잃었고, 유대인들은 웃시야 왕(787-735)의 통치 기간 동안 이를 이용하지 못했습니다. 그가 블레셋 사람들과 시작한 전쟁은 그들이 완전히 패하고 가드와 아스돗을 멸망시키는 것으로 끝났습니다(대하 26:6). 아조스 근처에 웃시야는 블레셋 사람들의 공격 가능성을 막기 위해 여러 요새를 세웁니다. 이후 유다 왕국이 약화됨에 감사드립니다. 질소가 다시 축적되고 있지만 오래 가지 않습니다. 앗수르 왕 사르곤(722-705)의 통치 기간 동안 아조스는 포위되어 멸망당했습니다(이사야 20:1). 그 도시는 영원히 존재하지 않는 것처럼 보였지만, 하나님의 예언은 다른 것을 말하고 있습니다.

1. 아스돗에서는 블레셋 사람들이 멸망할 것이나 그 성읍은 보전될 것입니다(아모스 1:8). 2. 아스돗에는 또 다른 민족이 살게 될 것입니다(스가랴 9:6). 3. 그의 땅은 유대인들에게 돌아갈 것입니다(스바냐 2:7).

역사는 이러한 예언을 완전히 확증해 주었습니다. 아조스는 격동의 역사와 수많은 파괴에도 불구하고 오늘날까지 살아남았으며 현재는 에즈두드라는 이름으로 이스라엘 국가에 위치하고 있습니다. 번역하면 "Azot"는 "요새화된 장소"를 의미합니다.

아이알론. 고대 가나안 마을은 기원전 1400년경 그 근처에서 여호수아가 가나안 왕들의 연합을 상대로 눈부신 승리를 거두었다는 사실로 유명합니다. 이 전투 중에 하나님은 여호수아의 기도에 응답하여 하루가 23시간 20분이나 늘어나는 기적을 행하셨습니다. 수세기 동안 무신론자들에 의해 반박되었던 이 기적은 이제 역사와 천문학에 의해 완전히 확인되었습니다(수 10:12). 아하스 왕 시대에 그 마을은 블레셋 사람들에게 점령당했습니다. 번역하면 "Aialon"은 "가젤의 계곡"을 의미합니다.

아이알론. (2) 성경에는 스불론 지파에 속한 이전 도시와 같은 이름의 도시가 언급되어 있다. 사사기 12:12 사사 엘론의 장사에 관한 일입니다.

아인. 팔레스타인이 분열될 때 헤브론 근처에 있던 고대 성읍은 유다 지파에게 넘어갔다가 시므온 지파와 레위 지파에게 옮겨졌습니다(수 15:32). 번역하면 '출처'라는 뜻이다.

아카론. 블레셋 왕의 도시 중 하나. 수세기 동안 그는 다윗, 아하시야, 웃시야, 요시야의 연대기에 언급된 이스라엘 왕국의 적이었습니다. 그 도시의 멸망은 선지자 아모스 1장 8절과 선지자 스바냐 2장 4절에 예언되었습니다. 이 예언들은 역사 속에서 정확하게 성취되었습니다. 고고학자들은 Akir 마을 근처에서 도시의 주택과 사원 유적을 발견하여 이전의 위대함을 증언합니다. 번역하면 "에카론"은 "근절"을 의미합니다.

덴데라에 있는 하토르 여신의 신전(부분 재건축)
건설은 AD 1세기에 완료되었습니다. 이자형.

에이커. 동의어: 프톨로마이스.

알렉산드리아. 가장 큰 도시 중 하나 고대 세계기원전 332년 알렉산더 대왕이 마레오티스 호수와 호수 사이의 침수지에 건설한 곳입니다. 지중해. 200년이 넘는 기간 동안 알렉산드리아는 알렉산더 대왕 제국의 붕괴 이후 형성된 헬레니즘 국가 프톨레미스-라기드의 수도였습니다.

이 왕국의 통치자는 다음과 같았다.

1. 프톨레마이오스 1세 “라가”(304-283) 2. 프톨레마이오스 2세 “필라델푸스”(283-247) 3. 프톨레마이오스 3세 “에베르게트”(247-221) 4. 프톨레마이오스 4세 “필로파터”(221- 205) 5. 프톨레마이오스 5세 “에피파네스”(205-181) 6. 프톨레마이오스 6세(181-145) 7. 프톨레마이오스 7세 “두꺼운 자”(145-117) 8. 프톨레마이오스 8세(117-107) 9 . 알렉산더 1세(117-88) 10 클레오파트라 1세(117-88) 11. 프톨레마이오스 9세 "라푸르"(116-107) 12. 프톨레마이오스 10세(107-101) 13. 프톨레마이오스 9세 "라푸르"( 89-81) 14. 알렉산더 2세(81-80) 15. 프톨레마이오스 11세 “아울레테스”(80-80) 16. 프톨레마이오스 12세 “디오니소스”(80-52) 17. 클레오파트라 2세(52-48) 18. 프톨레마이오스 13세(52-47) 19. 프톨레마이오스 14세(47-45) 20. 프톨레마이오스 15세(45-30)

프톨레마이오스 2세 시대에 성경은 그리스어로 번역되었습니다. 사실 프톨레마이오스는 성경의 위대함을 알게 된 후 예루살렘의 대제사장 엘르아자르에게 편지를 보내 그리스어와 히브리어를 모두 아는 번역가를 보내달라고 요청했습니다. 도착한 번역자들은 알렉산드리아에서 성대한 환영을 받은 후 알렉산드리아 근처의 파로스 섬에 있는 궁전으로 이송되었습니다. 그곳에서 그들 각자는 별도의 방(총 72명의 번역자가 있음)을 할당받았고, 그곳에서 그들은 독립적으로 모세 오경을 번역하기 시작했습니다. 작업을 마친 후 프톨레마이오스는 번역본을 비교하면서 그 번역본이 완전히 동일하다는 사실에 놀랐습니다. 그리고 실제로 성경은 세상의 모든 책 중에서 어떤 언어로 번역되더라도 그 의미가 변하지 않는 유일한 책입니다. 그 후, 구약의 나머지 책들은 이집트에서 번역되었습니다. 일반적으로 이 번역은 70인역, 즉 70인의 번역이라는 이름으로 역사상 기록되었습니다. 짧은 시간 안에 알렉산드리아는 세계적인 정치적, 정치적 중심지가 되었습니다. 문화 센터. 50만 권의 장서를 보유한 이 도시의 도서관은 전 세계적으로 유명했습니다. 그것은 우리 시대에 이르지 못했고 일부는 율리우스 카이사르가 도시를 포위하는 동안 기원전 47년에 사라졌고 다른 일부는 서기 391년에 사라졌습니다. 파로스 섬에 위치한 알렉산드리아 등대는 훨씬 더 유명했습니다. 고대 세계 7대 불가사의 중 하나. 고대에 도시의 인구는 100만 명에 가까웠습니다. III-IV 세기의 알렉산드리아에서. 당시의 주요 종교 인물은 Clement, Origen, Arius였습니다. 기원전 30년부터 395년까지 이 도시는 로마의 지배를 받았고, 이후 7세기까지 비잔티움 제국의 지배를 받았습니다. 그런 다음 이슬람 국가는 아랍 칼리프 국가, 툴루니드 국가(871-972), 파티마 국가(972-1171), 에유비드 국가(1171-1259), 맘루크 국가(1259-1526) 등 영토에 위치했습니다. 터키(1526-1805); 그 후 오늘날까지 그 도시는 이집트 국가의 일부입니다. 성경에는 알렉산드리아에 대한 언급이 두 번 나옵니다. 사도행전 18장 24절에서 처음으로 우리는 그리스도의 가르침을 전하는 가장 뛰어난 설교자 중 한 사람인 아볼로가 이 도시 출신이라는 소식을 발견합니다. 두 번째 - 책에서. 사도행전 27장 6절에는 사도 바울이 알렉산드리아 배에 죄수로 있을 때 로마로 여행했다고 나와 있습니다.

암피폴리스. 마케도니아의 스트리몬 강 어귀에 있는 아테네 식민지. 기원전 6세기에 건설된 한때 크고 요새화된 도시에는 폐허가 있으며 그 근처에는 작은 마을이 있습니다. 성경에서 우리는 그를 책 속에서 만난다. 사도행전 17:1에는 사도 바울이 이 도시를 두루 다니면서 그리스도의 소식을 전했다고 기록되어 있습니다.

아나토프. 현재 이곳은 아나타(Anata) 마을입니다. 예루살렘 근처에 위치한 이 도시는 고대에 종교 봉사를 수행하는 레위 자손의 소유였습니다. 그 사악함으로 인해 그 도시는 선지자 예레미야 11장 19-22절과 이사야 10장 30절을 통해 선포되었으며 정확하게 역사 속에서 성취된 하나님의 심판을 받게 되었습니다. 한때 부유하고 영향력 있는 도시 대신 오늘날에는 작은 마을이 있습니다. 성경에 이 도시가 언급되는 이유는 솔로몬 왕에 의해 멸망된 대제사장 아비아달의 유배지가 된 것과 선지자 예레미야가 이 성에서 태어났기 때문이다(예레미야 1:1). 번역하면 '기도에 대한 응답'이라는 뜻이다.

아나프. 이 도시의 고대 역사를 통해 알려진 것은 주전 17세기경 아낙 족속이 이 도시를 점령했다는 것뿐입니다(수 11:21). 나중에 기원전 1410년경에 여호수아가 그 도시를 점령했습니다. 팔레스타인이 분열될 때 그는 유다 지파로 갔습니다(수 15:50). 번역하면 '포도 열매가 나는 곳'이라는 뜻이다.

반 애국자. 헤롯 대왕(37-4)이 카르프사바(Karf-Saba)의 고대 정착지에 설립했습니다. AD 1세기 중반에 사도 바울은 이 도시에서 체포되었습니다(행 23:31). 이 도시는 헤롯 안티파트로스의 아버지의 이름을 따서 명명되었습니다.

안디옥 시리아. 가장 부유하고 주요 도시셀레우코스 국가의 옛 수도였던 시리아는 알렉산더 대왕 제국의 붕괴로 인해 형성되었습니다. 이 도시는 셀레우코스 1세에 의해 건설되었으며, 그는 그의 아버지의 이름을 따서 도시 이름을 지었습니다. 기원전 64년 로마인이 셀레우코스 왕국을 정복한 후에도 도시는 그 위치를 유지했습니다. 395년 로마 제국이 분열되는 동안 도시는 비잔티움으로 옮겨졌습니다. 안디옥은 안디옥 총대주교의 거주지이자 많은 교회 협의회가 열리는 곳으로 기독교 역사에서 중요한 역할을 했습니다. 그 안에는 당시 유행하던 성경에 대한 우화적 해석을 거부하고 성경 연구를 최우선으로 생각하는 안티오키아라는 신학교가 있었습니다. 서기 538년 사산 왕조의 페르시아 왕 코스로에스 1세(529~579)에 의해 도시는 파괴되었으며, 이후에도 도시는 여러 차례 복원과 파괴를 겪으며 수많은 재난(화재, 전염병)을 겪었다. 1098년 제1차 십자군의 결과로 도시는 십자군에 의해 정복되었고 안티오키아 공국의 수도가 되었습니다.

안티오키아 공국의 통치자들:

1. 보에몽 1세(1098-1111) 2. 탕크레드(1111-1112) 3. 로저(1112-1119) 4. 보에몽 2세(1119-1130) 5. 레이몬드 1세(1130-1163) 6. 보에몽 2세 3세(1163~1201) 7. 보에몽 4세(1201~1215) 8. 레이몽 2세(1215~1220) 9. 보에몽 4세(1220~1233) 10. 보에몽 5세(1233~1252) 11. 보에몽 2세 6대(1252-1275) 12. 보에몽 7대(1275-1287)

1268년에 도시는 이슬람교도들에 의해 파괴되었습니다. 요즘 도시 부지에는 안타키아라는 작은 마을이 있습니다. 예수 그리스도를 따르는 사람들에게 이 도시는 그들이 “처음으로 그리스도인이라 일컬음을 받기 시작한 곳”(사도행전 11:26)이기 때문에 의미가 깊습니다.

피시디아 안디옥. 시리아 사람 셀레우코스가 건설한 소아시아의 도시. 복음의 메시지는 바나바와 함께 사람들에게 전한 사도 바울의 지휘 아래 그 도시에 이르렀습니다(행 13:16-41).

아폴로니아. 고대 그리스 신 아폴로의 이름을 딴 마케도니아 도시 중 하나입니다. 사도 바울이 그 도시를 방문했습니다(행 17:1, 16:12-15).

아라드. 여호수아의 군대에 완고하게 저항한 고대 가나안 도시. 여호수아는 그 도시를 점령하고 그 도시를 완전히 멸망시켰습니다(민수기 21:1-3 및 사사기 1:16). 요즘은 도시 대신 텔아라드 언덕이 있다. 번역하면 '야생 당나귀가 있는 곳'이라는 뜻이다.

아르바드. 지중해의 섬 중 하나에 건설된 페니키아 도시 중 하나입니다. 수세기 동안 이곳은 아랍 칼리프 국가를 통치했던 우마이야 왕조(660-750) 동안 아랍인들에 의해 파괴될 때까지 지중해에서 가장 부유한 항구 중 하나였습니다. 번역하면 '도망자의 장소'라는 뜻이다. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 에스겔 27:8-11.

아르파드. 아시리아의 산헤립(705-681)이 정복한 시리아 다마스커스 왕국의 도시 중 하나이며 "지원"으로 번역됩니다.

아르모압. 모압 왕국의 고대 수도는 아모리 왕 시혼에 의해 파괴된 후 르우벤 지파에게 주어졌고 주후 342년에 지진으로 파괴되었습니다(민수기 21:28).

아소르. BC 1410년 여호수아에 의해 파괴된 수많은 가나안 왕국의 수도 중 하나. 수십 년 후 가나안 사람들이 성을 재건하였고, 야빈 왕은 이스라엘 지파들까지 정복하고 20년 동안 통치했습니다. 그 직후 이 도시는 기원전 10세기에 이스라엘 사람들의 소유가 되었고, 기원전 10세기에 훌륭한 요새가 되었지만, 마침내 아시리아 왕 티글라트팔라사르가 도시를 파괴하고 주민들을 빼앗아 갔습니다. 포로. 이로써 그 성읍이 멸망되고 주민들이 버림받게 될 것을 예언한 예레미야 49장 33절의 예언이 성취되었습니다. 성경은 책에서 하솔을 언급합니다. 여호수아 11:1, 13; 책 사사기 4:2-17; 3권 열왕기 9:15; 4권 왕상 15:29. 번역하면 '성'이라는 뜻이다.

Astarof. 기원전 15세기에 이스라엘 사람들에게 패배한 바산 왕 옥의 수도입니다. 도시의 정확한 위치는 알려져 있지 않습니다. 책에서 언급되었습니다. 신명기 1:4; 책 여호수아 9:10; 1권. 역대기 11:44.

Ashterof-Karnaim. 두 언덕 사이에 위치한 고대 도시로 인구가 많고 유례없는 성장과 체력으로 유명합니다. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 창세기 14:5; 책 여호수아 12:4. 번역됨 - "두 뿔 달린 여신의 위치"(여신 - 즉 이 도시에서 존경받는 Astarte, 두 뿔 달린 - 두 개의 언덕 때문에).

아테네. 세계에서 가장 오래되고 주목할만한 도시 중 하나입니다. 고대에는 "헬라스의 눈"이라고 불렸습니다. 이 도시는 과학, 예술, 공예, 무역이 번성했던 기원전 5세기에 가장 높은 발전을 이루었고 아테네인들은 육지에서나 바다에서나 동등할 사람이 없었습니다. 그곳은 놀랍도록 아름다운 도시였습니다. 오늘날까지 살아남은 아크로폴리스 유적, 조각품, 기둥 유적은 그 규모와 웅장함에 놀라움을 금치 못합니다. 그러나 로마 독재자 술라가 도시를 약탈한 펠로폰네소스 전쟁(431-404), 투르크족과의 전쟁이 반복되었고, 이후 최고의 예술 작품을 거의 무료로 구입한 부유한 사람들이 도시를 "강도"했습니다. 그들을 고국(미국, 유럽)으로 데려가 아테네를 정상으로 만들었습니다. 평균적인 도시 남부 유럽. 사도 바울은 책에서 아테네에 있었습니다. 사도행전 17:15에는 “바울과 함께한 사람들이 바울을 데리고 아테네까지 갔으니...”라고 기록되어 있습니다.

그 당시 아테네는 마치 고대 바빌론에서 손바닥을 가져간 것처럼 정당하게 세계의 이교도 수도로 간주되었습니다. 아크로폴리스의 이교도 도시 중심뿐만 아니라 모든 광장, 거리, 골목, 모든 교차로, 심지어 가난하고 부유 한 많은 집 근처에서 크고 작은 이교도 신의 조각상과 동상을 볼 수 있었는데 그중 아주 많았습니다. “바울이 이 성에 우상이 가득한 것을 보고 심령에 괴로워하니”(행 17:16). 그 당시 아테네에서는 다양한 방향의 철학 학교가 번성했는데, 이는 인간 지혜의 영광, 재치 및 언어의 날카로움이라는 한 가지로 통합되었습니다. “모든 아테네 사람들과 그들 중에 사는 외국인들은 새로운 것을 이야기하거나 듣는 것 외에는 더 나은 시간을 보내지 않았습니다”(행 17:21). 그러므로 그들이 예수 그리스도에 대한 바울의 훌륭한 설교를 받아들이지 않은 것은 놀라운 일이 아닙니다. 마치 오늘날 사람들이 육신적인 마음으로 오만하여 세상의 구주의 필요성을 느끼지 않고 성경이 기껏해야 기념물로 간주되는 것과 같습니다. 동양 문학, 최악의 경우 우화 모음.

재건

다음 도시들의 역사는 단지 한 두 문장으로만 제시되어 있으므로 여기에는 그 도시에 대해 언급된 이름과 성서의 장소에 대한 번역만 제공됩니다.

Beeshtera. 번역 - "Astarte의 집", 그것은 책의 성경에 언급되어 있습니다. 여호수아 21:27; 책 역대기 6:71.

벨라. 번역 - 책에 언급된 "근절". 창세기 14:2, 8; 책 예레미야 48:34.

베로프. 번역됨 - "사이프러스". 2권에서 언급됨. 열왕기 8:8; 책 에스겔 47:16.

베스 아벨. 번역: "매복 장소." 책에서 언급되었습니다. 호세아 10:14.

Bet-Gamul. 번역됨 - "낙타의 집". 책에서 언급되었습니다. 예레미야 48:23.

Bet-Divlafayim. 번역됨 - "두 뿔의 집". 책에서 언급되었습니다. 예레미야 48:22.

베스 아나트. 번역됨 - "응답의 집." 책에서 언급되었습니다. 여호수아 19:38; 책 사사기 1:33.

베스 아라바. 번역됨 - "사막의 집". 책에서 언급되었습니다. 여호수아 15:6; 18:22.

베스-비레이. 번역됨 - "창조의 집" 1권에서 언급됨. 역대기 4:31.

벳-바알-므온. 번역됨 - "바알의 거처". 책에서 언급되었습니다. 여호수아 13:17; 책 예레미야 48:23.

베프바라. 번역됨 - "교차점". 책에서 언급되었습니다. 사사기 7:24; 요한복음 1:28.

베프가더. 번역됨 - "울타리의 집". 1권에서 언급됨. 역대기 2:51.

벳가라이. 번역됨 - "높은 곳". 책에서 언급되었습니다. 민수기 32:36; 책 여호수아 13:27.

벳다곤. 번역됨 - "다곤의 집". 책에서 언급되었습니다. 여호수아 15:41.

베스 에케드. 번역됨 - "양치기의 집". 4권에서 언급됨. 열왕기 10:12, 14.

베스 예시모스. 번역됨 - "사막의 집". 책에서 언급되었습니다. 민수기 33:49; 책 여호수아 12:3.

베프카렘. 번역됨 - "포도의 집". 책에서 언급되었습니다. 예레미야 6:1; 책 느헤미야 3:14.

베스-니므라. 번역됨 - "표범의 집". 책에서 언급되었습니다. 민수기 32:36; 책 여호수아 13:23.

베스-파츠. 번역됨 - "파멸의 집" 책에서 언급되었습니다. 여호수아 19:21.

베스-라파. 번역됨 - "치유의 집". 1권에서 언급됨. 역대기 4:12.

벳르홉. 번역됨 - "위도의 집". 책에서 언급되었습니다. 사사기 18:28; 2권 열왕기 10:6-8.

베스-산. 번역됨 - "평화의 집" 1권에서 언급됨. 열왕기 31:10; 책 여호수아 17:11.

베스 타푸아. 번역됨 - "사과의 집" 책에서 언급되었습니다. 여호수아 15:53.

벳브올. 번역됨 - "Pegor의 집". 책에서 언급되었습니다. 신명기 3:29; 4:46.

베스-호글라. 번역됨 - "자고새 집". 책에서 언급되었습니다. 여호수아 15:6.

베스 추르. 번역됨 - "바위의 집". 책에서 언급되었습니다. 여호수아 15:58.

베시타. 번역됨 - "아카시아의 장소". 책에서 언급되었습니다. 사사기 7:22.

부바스트. 번역됨 - "바스타의 집." 책에서 언급되었습니다. 에스겔 30:17.

바알갓. 번역됨 - "행복의 주인." 책에서 언급되었습니다. 여호수아 12:7; 책 사사기 3:3.

바알가몬. 번역됨 - "다중의 도시". 책에서 언급되었습니다. 아가 8:11.

바알 파라침. 번역됨 - "패배의 군주." 2권에서 언급됨. 열왕기 5:20.

바알브올. 번역됨 - "구멍". 책에서 언급되었습니다. 민수기 25:3, 5; 시편 105:28.

바알다말. 번역됨 - "야자나무가 있는 곳". 책에서 언급되었습니다. 사사기 20:33.

베호르. 번역됨 - "양들의 집". 1권에서 언급됨. 열왕기 7:11.

밧세바. 처음에는 아브라함과 블레셋 왕 아비멜렉이 맹세한 도시 부지에 우물이 세워졌습니다. 그 후에 얼마 후에 밧세바라는 우물 곧 “맹세의 우물”이라는 이름을 가진 도시가 생겼습니다. 성경은 책에서 그것을 언급합니다. 창세기 21:31; 33; 26:32; 33; 책 여호수아 15:28; 책 사사기 20:1; 1권. 열왕기 8:2; 책 아모스 5:5; 8:14.

베들레헴-유대 또는 베들레헴-에브라바. 성경에 언급된 가장 유명한 도시 중 하나. 성경에 나오는 많은 인물들의 이름은 베들레헴과 연관되어 있습니다. 창세기 35:19: “라헬이 죽어 에브랏 곧 베들레헴 길에 장사되었더라.” 에브라다는 베들레헴의 고대 이름으로 번역된 의미는 “풍성한”이라는 점을 분명히 해야 합니다. 그 도시는 유다 지파에 속했기 때문에 유다 베들레헴이라고도 불렸습니다 (스불론 지파에 속하고 갈릴리에 위치한 베들레헴 사불론과 구별되어야 함). 고대 이스라엘에서 여행자들은 베들레헴을 잘 알고 있었습니다. 이 도시는 이집트로 가는 길에 있었습니다. “그들은 이집트로 가려고 베들레헴 근처 히맘 마을에 가서 머물렀습니다”(예레미야서 41:17). 나오미는 헌신적인 며느리 룻과 함께 베들레헴으로 향했습니다. “나오미가 그 며느리 모압 사람 룻과 함께 돌아와서... 보리 추수가 시작될 때에 베들레헴에 이르니라” (룻 1:22). 이 성은 다윗이 거기서 났으므로 다윗 성이라 일컬었느니라 요셉도 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 갔으니 이는 그가 이 성에서 났음이라 다윗의 집과 집안을 마리아에게 호적하라..."(눅 2:4,5). 이 도시에서 세상의 구주이신 우리 주 예수 그리스도께서 태어나셨습니다. “첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 구유에 있을 곳이 없음이러라. 여관”(눅 2:7). 베들레헴 들판에서 주님의 사자가 목자들에게 나타나 오랫동안 기다려온 기쁜 소식을 전했습니다. “오늘 다윗의 동네에 너희에게 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라.”(복음) 누가복음 2:11). 베들레헴 에브라바는 이스라엘 모든 어린이에게 어려서부터 잘 알려진 곳이라 그들은 집에서나 학교에서나 회당에서나 선지자 미가서 5장 2절에 기록된 예언을 듣고 잘 알았느니라 베들레헴 에브라바야 너는 작은 유다 중에 작은 자냐? 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 태초부터, 영원부터이니라.” 번역하면 베들레헴은 '빵집'이라는 뜻이다.

벳새다-줄리아. 그것은 티베리아스 호수에서 멀지 않은 곳에 위치하고 있으며 로마 황제 옥타비아누스-아우구스투스의 딸을 기리기 위해 이름의 두 번째 부분을 받았습니다. 그 도시에서 멀지 않은 곳에서 예수 그리스도께서는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 5,000명을 먹이셨습니다(마가복음 6:41-45). 이 도시는 또한 주님께서 그곳에서 맹인을 고친 사실로도 유명합니다(마가복음 8:22-25). 번역하면 '낚시하는 집'이라는 뜻이다.

갈릴리의 벳새다. 가버나움과 고라신 근처 갈릴리 호수 근처에 위치한 도시입니다. 사도 베드로, 안드레, 빌립은 벳새다에서 태어났습니다. 우리 주 예수께서는 이 도시를 여러 번 방문하셨습니다. “화 있을진저, 고라진아! 화 있을진저, 벳새다야! 너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라”(마태복음 11:21).

보소르. 접근하기 어려운 바위 틈에 위치한 에돔 왕국의 가장 크고 부유한 도시 중 하나입니다. 그 도시는 존재하는 동안 모압과 암몬 사람들에게 반복적으로 정복당했지만 그때마다 다시 재건되어 그 세력을 유지했습니다. 그러나 그 도시를 지배하는 악이 그 주민들의 정신을 멸망시켰고, 이로 인해 하나님의 심판이 초래되었습니다. 책 예레미야 49장 13절: “나 여호와가 말하노라 내가 나를 가리켜 맹세하노니 보스할은 놀램과 조소와 황폐와 저주가 될 것이며 그 모든 성읍은 영원히 황무하리로다.” 책 아모스 선지자는 1장 12절에서 “내가 데만에 불을 보내리니 보스라의 궁궐들을 사르리라”고 말씀하셨습니다.

이러한 예측은 정확하게 성취되었으며 Bozor의 요새와 이교도 사원의 불길한 폐허는 이것을 명확하게 설명하여 성경의 예언 말씀의 정확성을 확인시켜줍니다. 번역하면 Bosor는 "양 우리"를 의미합니다.

보소르. (2) 이전 도시와 같은 이름의 도시는 모압 왕국에 속했다. 책 예레미야 48장 24절: “그리옷과 보솔과 모압 땅 원근 모든 성읍에 이르고…”

기브온. 히위 족속의 가나안 지파에게 속한 도시. 성경에서 책. 여호수아는 9장에서 기브온 주민들의 역사와 그들과 이스라엘 백성 사이에 동맹이 맺어진 상황을 묘사하고 있습니다. 그 후, 독립을 박탈당한 그 도시는 베냐민 지파에 속하기 시작했고(수 18:20, 25), 그 다음에는 레위 사람들에게 속하게 되었습니다(수 21:17).

기브온은 또한 번제단이 있는 성막이 있다는 사실로 유명해졌습니다. “제사장 사독과 그의 형제 제사장들은 기브온 산당에 있는 여호와의 전 앞에서 번제를 드리려 하였느니라” 아침 저녁으로 항상 번제단 위에서 여호와께 드리며 또 여호와께서 이스라엘에게 명하신 율법에 기록된 모든 것을 위하여 드리니라”(대상 16:39, 40). 기브온은 또한 솔로몬 왕의 이름과도 연관되어 있습니다. “왕이 거기서 제사를 드리려고 기브온으로 가니라. 거기에 본단이 있었으니... 기브온에서 밤에 여호와께서 솔로몬의 꿈에 나타나시니라 하나님이 이르시되 네게 무엇을 줄꼬 구하라... 주의 종에게 깨닫는 마음을 주소서..."(열왕기상 3:4) , 5, 9). 이 도시는 요압의 용맹과 속임수를 목격했습니다(왕하 2:12-17; 사무엘하 20:8-10). 번역하면 '고귀하다'라는 뜻이다.

하와이 또는 기베아. 베냐민 지파에 속한 고대 도시로, 현재는 제베이(Zhebay)라는 작은 마을이 되었습니다. 블레셋 사람들이 다윗의 군대에 의해 패배한 곳이 바로 이곳이었습니다(삼하 5:25). 성서에서는 이 도시가 4권에 언급되어 있습니다. 열왕기 23:8; 책 이사야 10:29. 번역됨 - "언덕".

가다라. 가다라 지역의 주요 도시 중 하나이며, 성경에 두 번 이상 언급되어 있습니다. 오늘날 도시 부지에는 과거의 아름다움과 힘을 말해주는 폐허만이 남아 있습니다. 성서에서는 마태복음 5:1; 20:7, 31; 누가복음 8:26-40. 성경은 가다라를 언급하지 않지만 여러 도시로 구성된 가다라 국가에 대해 언급하고 있으며 그 중 주요 도시는 가다라였습니다. 구주께서 그곳을 방문하셨고, 이 지역은 주님께서 관(죽은 사람이 묻힌 동굴)에 숨어 있던 귀신 들린 사람을 고쳐 주시는 기적을 행하신 것으로 유명해졌습니다.

가자. 번역하면 '요새'라는 뜻이다.

가스저. 성경에 나오는 가나안 도시. 여호수아 10:33; 그 후에는 에브라임 족속에게 속하였나니 그들은 여호와의 명령을 이행하지 아니하였음이니라. 그러므로 가나안 족속이 오늘까지 에브라임 족속 가운데 살면서 그들에게 조공을 바치니라”(수 16:10). Gazer는 나중에 3권에서 언급됩니다. 열왕기 9장 16절과 17절에 보면 애굽의 바로가 게셀을 불태우고 거기 사는 가나안 족속을 멸하고 이 성을 중건한 자기 딸 솔로몬의 아내에게 지참금으로 주었다고 나옵니다. 그리하여 에브라임 사람들이 무시했던 여호와의 명령이 이방인 이집트 사람의 손에 의해 성취되었습니다. 번역하면 Gazer는 "조각"을 의미합니다.

남자. 가나안 도시 중 하나. 번역된 의미는 “폐허 더미”입니다. 우리는 창세기 12장 8절에서 이 도시의 이름을 처음 접하는데, 여기서 우리는 아브라함의 장막이 벧엘과 아이 사이에 쳐졌다는 것을 읽을 수 있습니다.

개프-헤퍼. 스불론 지파에 속한 고대 성읍(수 19:13). 가드헤벨 또는 가페벨은 선지자 요나의 출생지였습니다(왕하 14:25). 번역하면 '우물 가는 사람'이라는 뜻이다.

게데라. 유다 지파에 속한 성읍(수 15:36) 성경은 1권에서 이에 대해 언급하고 있습니다. 역대 12:4; 27:28. 번역하면 '양우리'라는 뜻이다.

그랄. 책에 언급된 고대 가나안 도시. 창세기 10.19, 그리고 책에 있습니다. 창세기 20:1-2에서 우리는 아브라함이 이 도시에 있었다고 읽습니다. “아브라함이 자기 아내 사라에 대하여 이르기를 그는 내 누이라 하였으니 그러자 그랄 왕 아비멜렉이 사람을 보내어 사라를 데려갔습니다.” 기근 동안 아브라함의 아들 이삭은 그랄에 살았습니다. “...이삭은 그랄에 있는 블레셋 왕 아비멜렉에게로 갔습니다. 주님은 그에게 나타나 이렇게 말씀하셨습니다. 이집트로 가지 마십시오. 내가 네게 지시하는 땅에 거하라 이삭은 그랄에 거하였느니라”(창 26:1-6). 번역하면 '지구'라는 뜻이다.

게프. 번역됨 - "워퍼너".

길로. 유다 지파에 속한 고대 도시. 이 성에는 다윗 왕의 모략 길로 사람 아히도벨이 살고 있었는데 그가 왕을 배반하고 압살롬 편으로 가서 다윗을 대적하여 모반을 하였더라. 이 교훈적인 이야기는 열왕기하 15장 12절부터 17장 23절까지 읽을 수 있습니다.

김조. 매우 유익한 이야기가 일어난 주민들과 함께 유대의 일부인 고대 도시. 김소 성이 블레셋 사람들에게 함락되어 유대인 중 일부가 죽고 일부는 포로로 잡혀갔습니다. 김조(Gimzo)는 '돌무화과나무가 있는 곳'이라는 뜻이다.

구르-발. 아라비아 근처에 위치한 고대 도시. 성경은 2권에서 그 점을 언급합니다. 역대기 26:7. 번역하면 “바알의 거처”라는 뜻이다.

다베셰프. 스불론 지파에 속한 고대 도시. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 여호수아 19:11. 번역하면 '낙타의 혹'이라는 뜻이다.

다비르. 과학자들이 믿는 것처럼 고대 가나안 도시는 이교 제사장들의 중심지였을 수 있습니다. 도시의 또 다른 이름은 "책의 도시" 또는 "책의 도시"를 의미하는 기럇-세벨이고, 또 다른 이름인 기럇도 있었습니다. -산나, 그게 바로 '장학금'이에요. Davir라는 이름 자체는 "oracle"로 번역됩니다. 여호수아 10장 38절에는 이스라엘 백성과 여호수아가 이 성을 쳤던 것으로 나와 있습니다. “그가 그와 그의 왕을 붙잡고… 살아남는 자가 없더라…” 11장 21절에서. I. 여호수아는 드빌이 가나안의 아낙 지파에 속했다는 것을 알게 됩니다. 그 후, 그 도시는 유다 지파에 속하기 시작했고, 그 후 “아론의 자손에게도 도피성을 주었으니 곧 헤브론과 립나… 드빌과 그 들판…”(대상 6:57, 58).

다마스쿠스. 번역하면 '곤란한 곳'이라는 뜻이다.

단. 이전에는 라이스(Lais) 또는 라스(Las)라고 불렸던 고대 가나안 도시. 책에서. 여호수아 19:46:47 우리는 다음과 같이 읽습니다. “단 자손의 한계는 그들에게 작으니라. 단의 아들들이 라셈을 쳐서 그것을 쳐서 거기 거주하고 그 아버지 단의 이름을 따라 라셈을 단이라 칭하였더라.” 사사기 18장에는 미가의 이야기가 나옵니다. 단 자손은 그에게서 “신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 취하고… 라이스로 가서… 단 성읍의... 단 자손이 그 신상을 세웠느니라... 하나님의 전이 실로에 있을 동안에 미가가 만든 신상을 내가 소유하였느니라." 이 도시에서 여로보암 왕은 개인적인 이기적인 생각에 따라 금송아지를 설치하고 “사람들에게 이렇게 말했습니다. 여러분은 예루살렘에 갈 필요가 없습니다. 이스라엘아, 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신들이니라. 또 하나는 벧엘에, 하나는 단에 두었는데… 이것이 죄를 짓게 하였느니라…” (열왕기상 12:27-30) 그래서 이스라엘은 하나님의 지도력이 아니라 불경건한 왕의 지시에 따라 인도를 받아 점점 더 하나님에게서 멀어졌습니다. 번역하면 단(Dan)은 “판사”를 의미합니다.

생각. 이 책에는 유다 지파에 속한 도시가 언급되어 있습니다. 여호수아 15:52. 번역하면 '침묵'이라는 뜻이다.

유로. 고대 성은 아셀 지파에 속했습니다(수 19:28). 번역하면 "전환"을 의미합니다.

에덴 동산. 번역됨 - "쾌락의 집". 이곳은 시리아에 위치해 있으며 왕실 거주지 중 하나로 추정됩니다. 그것은 다르게 불렸습니다 – 에덴의 집(아모스 1:5).

엘레알. 팔레스타인이 분할된 후 고대 가나안 도시 중 하나가 르우벤 지파에게 돌아갔습니다. 민수기 32장 2-5절에서 우리는 엄청난 양 떼를 소유한 갓 지파와 르우벤 지파가 모세에게 이렇게 물었습니다. “…그리고 헤스본과 엘르알레… 이 땅을 당신의 소유인 종들에게 주옵소서. 우리를 요르단 건너편으로 데려가지 마세요.” 몇 세기 후, 예레미야 선지자와 이사야 선지자 시대에 모압 사람들이 이 도시를 정복했습니다. 오늘날까지 살아남은 도시의 유적은 과거의 영광과 부를 말해줍니다. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 예레미야 48:34; 그리고 책 이사야 15:4. 번역하면 '하나님은 위대하시다'라는 뜻이다. 도시의 또 다른 이름은 Elale입니다.

엘랏. 고대의 항구에돔 사람들에 의해 설립되었습니다. 다윗 시대에 이 도시는 이스라엘 사람들에게 정복당했고, 이스라엘 사람들은 이 도시를 여러 번 잃고 다시 정복하여 마침내 시리아 왕 르신에게 정복당했습니다. 도시의 부는 해상 무역에서 나왔으며, 그 정도는 항구의 폐허로 판단할 수 있습니다. 성경은 책에서 그것을 언급합니다. 신명기 2:8, 11; 4권 열왕기 14:22; 16:6; 3권 열왕기 9:26-28.

엘테케 또는 엘레케. 팔레스타인이 분열되는 동안 그 도시는 단 지파에게 넘어갔습니다. 책에서 언급되었습니다. I.나비나 19:44. 번역: “신은 끔찍하다.”

엔가조르. 팔레스타인이 분열될 때 그 땅은 납달리 자손에게 돌아갔습니다(수 19:37). 번역됨 - "마을의 근원".

엔림몬. 유다 지파에 속했습니다. 성경은 책에서 그것을 언급합니다. 느헤미야 11:29; 책 스가랴 14:10. 번역됨 - "석류 사과의 원천."

엔타푸아. 책에서 언급되었습니다. 여호수아 17:7,8에는 “므낫세의 경계는 아셀에서부터… 엔답부아 거민에게까지 이른다”고 알려져 있습니다. 답부아 땅은 므낫세에게로 돌아갔고 므낫세 경계에 있는 답부아 성읍은 에브라임 자손에게 돌아갔느니라.” "사과의 근원"으로 번역됩니다.

엔하다. 잇사갈 지파에 속함(여호수아 19:17-21) 번역됨 - "빠른 스트림".

엔세메스. 이 성은 유다 지파에게 속하였음(여호수아 15:7) 번역됨 - "태양의 근원".

예세원. 한때 강력했던 아모리 왕국의 옛 수도였으며, 그 통치자들은 이 도시를 모압 사람들에게서 빼앗았습니다. 여호수아가 팔레스타인을 분할할 때 그는 레위 자손에게로 갔다. 그 후 수십세기에 걸쳐 도시의 주인은 기원전 6세기의 모압족에서 아랍족으로 바뀌었다. 현재 도시에는 장엄한 유적만이 남아 있습니다. 책에서 언급되었습니다. 민수기 21:26-34; 책 신명기 2:24-25. 번역됨 - "발명품".

에베소 다음 중 하나 가장 아름다운 도시소아시아(현대 터키 영토)에 위치하고 기원전 12세기경에 설립된 고대 세계 고대 세계 7대 불가사의 중 하나인 아르테미스 신전은 이 도시에 특별한 영광을 안겨주었습니다. 이 도시에서 은장색 데메드리오는 사도 바울과 그의 제자들에 대한 반란을 일으켰고 그 도시의 주민들은 “두 시간 동안 외쳤습니다. 위대하시다 에베소의 아데미여!” 우리는 또 비슷한 이야기를 접하게 되는데, 한 사람이 스스로 주님이 보내신 빛을 거부하고 다른 사람들도 그렇게 하도록 꾀었고, 그 결과 “반역이 그친 후에 바울이… 나가서 마게도냐로 갔”다는 것입니다. (행 19장, 20장 1절) 도시의 고고학 발굴 과정에서 앞서 언급한 사원, 수십 개의 궁전, 광장, 온천탕(목욕탕) 및 약 25,000명을 수용할 수 있는 고대 극장이 발견되었습니다.

에테르. 팔레스타인이 분열되는 동안 그 도시는 유다 지파에게 넘어갔다(수 15:42). 그런데 19장 1절부터 7절을 보면, 두 번째 제비를 받은 시므온이 유다 자손 중에서 이델성을 포함한 기업을 받았다고 나옵니다. 번역하면 '풍요'라는 뜻이다.

Ivva 또는 Ava. 이 도시는 아시리아 제국의 영토에 위치해 있었습니다. 성서 4권에 언급되어 있습니다. 왕상 18:34. 번역하면 '폐허'라는 뜻이다.

아이코니움. 라카오니아의 옛 수도였던 소아시아에서 가장 오래된 도시 중 하나입니다. 이 도시는 11~12세기에 가장 큰 번영을 누렸습니다. AD, 중세의 가장 강력하고 공격적인 국가 중 하나인 셀주크 제국의 중심지가 되었을 때. 셀주크 국가가 붕괴된 후 도시는 신성 로마 황제 프리드리히 바르바로사에 의해 정복되었으며, 그 후 도시는 소규모 이슬람 공국, 이후 몽골, 마지막으로 오스만 투르크의 지배를 받았는데, 이들의 지배력은 오늘날까지 남아 있습니다. 사도 바울과 바나바가 그 도시에서 설교한 후, 그곳에 대규모 기독교 공동체가 조직되었으며, 그 대표자인 에울랄리아 주교와 암필로키우스 주교가 325년과 381년의 에큐메니칼 공의회에 참여했습니다. 성경은 책에서 그것을 언급합니다. 사도행전 13:51; 14:1-6.

만약. 팔레스타인이 분열되는 동안 그 도시는 단 지파에게 넘어갔다(여호수아 19:42). 번역하면 '고귀하다'라는 뜻이다.

Iagur. 이 성은 팔레스타인이 분열될 때 유다 지파에게로 넘어갔고, 책에서 알 수 있듯이 이두매(에돔)와의 국경에 위치해 있었습니다. 여호수아 15:21.

예루살렘. 이 유명한 도시의 옛 이름은 여부스 지파의 우두머리의 이름을 딴 여부스입니다(여호수아 18:28). 예루살렘의 가장 오래된 이름 중 하나는 살렘(창세기 14:18: "... 살렘 왕 멜기세덱")이라고 믿어집니다. 그 성은 다윗에 의해 함락되었습니다: “왕과 그의 사람들이 여부스 족속을 치러 예루살렘을 치러 가니라 (사무엘하 5:6). 솔로몬은 유명한 성전과 궁전을 건축했습니다. 예루살렘은 외국인들에 의해 반복적으로 파괴되었습니다: 느부갓네살(기원전 586년); 프톨레마이오스(320); 안티오쿠스 에피파네스(169); Titus (70 A.D.)는 매번 재건되었습니다.

욥바. 고대 유대 국가의 경제에 중요한 역할을 했던 고대 유대 항구 도시. 수많은 침략과 재난에서 살아남은 이 도시는 오늘날까지 살아남았으며 현재는 자파(Jaffa)라고 불립니다. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 여호수아 19:46; 책 요나 1:3; 2권 역대 2:16; 책 에스라 3:7; 책 룻 4:2; 요한복음 1:3; 책 사도행전 10:9-20. 번역됨 - "아름답다".

카불. 팔레스타인이 분열될 때 아셀 지파에게 함락된 성읍(수 19:27). 그 후에 솔로몬 왕이 갈릴리 땅 스무 성읍 중 이 성을 두로 왕 히람에게 주었으니 이는 백향목과 잣나무와 금을 대가로 주고 히람이 성전 건축을 위해 솔로몬에게 주었더라 주님과 왕족. 그러나 그는 이 도시들을 좋아하지 않았습니다. 그리고 그는 그들을 가불 땅이라 불렀다…”(왕상 9:10-13). 카불(Kavul)은 '마른 땅'이라는 뜻이다.

Kademof. 팔레스타인이 분열될 때 그 땅은 르우벤 자손에게 돌아갔습니다(수 13:18). 번역됨 - "고대".

칼라. 창세기 10장 11절에서 우리는 시날 땅에서 나온 앗수르가 “니네베와 르호보딜과 칼라를 건축”했다는 것을 알 수 있습니다. 번역됨 - "성숙함".

칼헤(Kalhe), 칼케(Kalke), 칼네(Khalne). 책에는 니므롯이 건설한 도시가 언급되어 있습니다. 창세기 10:10; 책 이사야 10:9.

가버나움. 이 도시는 우리 주 예수 그리스도께서 이곳을 한 번 이상 방문하셨기 때문에 복음서에 여러 번 언급되어 있습니다. 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 바 스불론 땅과 납달리 땅과 요단강 건너편 해변 길과 이방인 갈릴리와 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았느니라 하신 말씀이 이루어졌으려니와... 이 도시는 “이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까웠느니라”는 사실로 유명합니다. 주님은 이 도시에서 많은 기적을 행하셨습니다. “예수께서 가버나움에 들어가셨을 때 한 백부장이 그분께 와서 물었습니다. 내 하인이 집에 누워 있는데... 몹시 고통받고 있습니다..." 이 놀라운 이야기의 결말은 잘 알려져 있습니다. “...네가 믿은 대로 되리라. 그러자 바로 그 시간에 그의 하인이 나았습니다.” 같은 도시에서 주 예수님은 귀신 들린 베드로의 장모를 고쳐 주셨습니다. 가버나움은 "그의 도시"로 불리기 시작했습니다. "그런 다음 그분은 ... 그의 도시에 도착하셨습니다"(위에 언급 된 Gergesin 국가에서). 이 도시에서 예수님은 마태를 사역으로 부르셨고 여기서 많은 비유를 말씀하셨습니다. 번역됨 - "나움 마을".

카르케미스. 가장 오래된 중동 도시 중 하나이며, 초기 역사는 이곳을 주요 도시 중 하나로 만든 아람 부족으로 거슬러 올라갑니다. 도시의 이름은 거의 모든 고대 연대기에 언급되어 있으며 이는 이전의 중요성을 나타냅니다. 그러나이 도시는 605 년에 그 근처에서 세계의 미래를 결정한 강력한 전투가 발발했기 때문에 역사상 가장 큰 명성을 얻었습니다. 최근 재창조 된 신 바빌로니아 왕국과 최근에 부활 한 이집트 왕국 사이, 팔레스타인을 정복하려는 느부갓네살과 파라오 느고의 군대. 전투는 네고의 패배와 팔레스타인에 바벨론의 패권이 확립되면서 끝났는데, 이로 인해 처음에는 유대인들이 자신들의 지배력을 인정하게 되었고, 이후 586년에 유대 국가를 완전히 멸망시켜 예루살렘을 멸망시키고 유대인들을 바벨론 포로로 잡아갔습니다. 성서 2권에 언급되어 있습니다. 역대 35:20; 책 이사야 10:9; 책 예레미야 46:2. 번역됨 - "그모스의 도시".

케일라. 팔레스타인이 분열될 때 유다 지파에게 넘어갔습니다(수 15:44). 번역됨 - "강화".

가이사랴. 고대 정착지에 로마 카이사르(카이사르) 옥타비아 아우구스투스를 기리기 위해 헤롯 대왕이 세운 유대 도시입니다. 1,300년 동안 소유자가 자주 바뀌었음에도 불구하고 이 도시는 쇠퇴하고 주민들에 의해 버림받을 때까지 팔레스타인의 정치 생활에서 중요한 역할을 했습니다. 이 도시는 성경의 책에서 여러 번 언급됩니다. 사도행전 3:30; 8:40; 10:1; 11:17; 12:19-23; 18:22. 오늘날 도시 부지에는 장엄한 탑, 사원, 주택 유적이 흩어져 있습니다.

케실. 팔레스타인이 분열되면서 유다 지파에 속하게 되었습니다(수 15:30). 번역됨 - "무모한".

케 피어. 팔레스타인이 분열되는 동안 베냐민 지파에게 넘어갔습니다(여호수아 18:26). 에스라 2:25; 책 느헤미야 7:29. 번역됨 - "마을".

기랴다임. 도시; 르우벤 자손이 건축함(민 32:37) 번역됨 - "이중 도시".

키레네 또는 키레네. 이 도시는 리비아에 위치하고 있습니다. 북아프리카. 프톨레마이오스 왕조 시대에 상당수의 유대인이 이 도시에 정착했고, 결국 유대인들이 그곳 인구의 대다수를 차지했습니다. 우리는 마태복음 27장 31절에서 이 도시의 이름을 처음 접합니다. 구레네 사람 시몬이 우리 주님의 십자가를 지고 골고다까지 갔습니다. 우리는 또한 책에서 이 도시의 이름을 찾습니다. 사도행전 2:10; 6:9; 11:20; 13:1.

기럇바알. 이 성은 유다 지파에게 속하였음(여호수아 15:9) 번역됨 - "숲의 도시".

고린도. 한때 독립 왕국의 수도였던 그리스에서 가장 오래된 도시 중 하나입니다. 처음에는 Ephyra라는 이름이 붙었고 Lechaean과 Cenchreian이라는 두 개의 항구가있었습니다. 펠로폰네소스 반도와 본토를 연결하는 지협에는 아크로코린토스 요새가 있었습니다. 도시 주민들의 도덕적 상태는 높은 도덕성으로 구별되지 않는 로마인들에게도 충격을주었습니다. 그리고 실제로 도시의 역사와 삶을 연구하면서 소돔보다 열등하지 않은 주민들의 드물고 노골적인 타락에 놀랐습니다. 도시의 수많은 사원은 실제 매음굴이었고 그곳에 머무르는 것은 필수로 간주되었습니다. 특히 바다의 신 포세이돈, 예술의 신 아폴로, 사랑의 여신 아프로디테의 신전이 인기를 끌었다.

고린도의 통치자 키프셀리데스(657-582)는 75년 동안 통치했습니다.

1. 키프셀루스(657-627) 2. 페리안더(627-585) 3. 프삼멘티쿠스(585-582)

갈릴리 가나. 팔레스타인이 분열되는 동안 그 성은 아셀 지파에게 넘어갔다(수 19:28). 이 도시는 요한복음 2장 1절에 언급되어 있는데, 여기에는 주 예수께서 사역 초기에 행하신 가나의 혼인 잔치에서 물을 포도주로 바꾸신 이적에 대한 유명한 이야기가 기록되어 있습니다. 갈릴리에서. 주님께서 다시 오신 가나에서 결석한 신하의 아들을 고쳐 주셨습니다(요한복음 4장 46~54절). 우리는 요한복음 21장 2절에서 이 도시의 이름을 만나게 됩니다. 그곳에서 나다나엘은 갈릴리 가나 출신이라고 나옵니다.

라이스(Lais) 라이스(Lais)는 '사자처럼'이라는 뜻이다.

라오디게아. 셀레우코스 왕조 안티오코스 2세(262-246)의 시리아 왕이 무역로 교차점에 세운 소아시아의 번영하는 도시 중 하나입니다. 후자 덕분에 도시는 풍부하고 광범위한 무역과 아름다운 건물로 유명했습니다. 도시의 부는 다음과 같은 사실로도 입증됩니다. 끔찍한 지진(서기 60년) 주민들은 제국 중심지의 도움을 거부하고 자신들의 돈으로 도시를 재건했습니다. 라오디게아는 또한 따뜻한 알칼리성 온천 덕분에 고대 로마의 가장 아름다운 휴양지 중 하나였습니다. 도시에 온 로마 부자들을 위해 수많은 유흥 시설이 세워졌습니다. 여행자들은 도시에 온 사람이 모든 것을 잊어 버리고 달콤한 즐거움과 행복의 상태에 빠졌다고 말했습니다. 디오렉티아누스(285-305) 시대에 이 도시는 한때 알렉산더 대왕 제국이 붕괴된 후 형성된 독립 왕국이었던 로마 속주 프리지아의 중심지가 되었습니다.

레이시아. 책에는 도시가 언급되어 있습니다. 사도행전 27:8. 번역하면 '심각한'이라는 뜻이다.

Lydda 또는 Lod. 베냐민 자손이 그 성읍을 건축하였고(대상 8:12), 그 후에 그 성은 멸망되었고 그 주민들은 바벨론 포로로 잡혀갔으나 그 후 그들의 후손들이 돌아와 룻다에 다시 거주하여 회복하였느니라(스 2:33; 느헤미야 11장) :35). 번역됨 - "분리".

리스트라. 우리는 사도행전 14장 6-22절에서 이 도시에 대한 언급을 봅니다. 이 도시에서 바울과 바나바는 설교했습니다. 여기에서 바울은 저는 사람을 고쳤고, 그 도시의 주민들은 이 기적을 보고 바울과 바나바를 오해했습니다. 이방 신들에게 제사하려 하여 “...그들은 자기들에게 제사하지 말라고 간신히 설득하여 백성을 설득하였느니라...” 같은 도시에서 “...사도들이 담대히 전도하더니...그들이 바울을 돌로 치는도다” 죽은 줄로 여기고 성 밖으로 끌고 나갔느니라." 바울은 이 도시에 교회가 조직되었을 때 리스트라를 다시 방문했습니다. “...디모데라는 제자가 있었는데...바울이 그를 데리고 가고자 하여...”(행 16:1-3). 디모데는 헌신적인 제자가 되었고, 사도 바울이 보낸 두 통의 편지가 그에게 전달되었습니다.

막달라. 마태복음 15:39에는 가버나움 근처에 위치한 도시가 언급되어 있습니다. 마리아는 한동안 막달라에 살았으며 이 도시의 이름을 따서 막달레나라는 별명을 얻었고 예수 그리스도의 신실한 제자가 되었습니다. 번역됨 - "타워".

만들어졌습니다. 이 책에는 고대 가나안 도시가 언급되어 있습니다. 10장에 나오는 여호수아. 이 성 근처에서 이스라엘 백성이 아모리 족속의 다섯 왕의 군대와 싸워 이르되 예수께서 여호와께 부르짖으매… 그리고 그 이전에도 이후에도 주님께서 인간의 음성을 그토록 많이 들으실 날은 없었습니다. 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우셨느니라.” 그 후 다섯 명의 아모리 왕이 마케다의 동굴에 숨었습니다. 번역됨 - "목자의 장소".

나-아르콘. 팔레스타인이 분열될 때 가나안 성읍은 단 지파의 기업이 되었다(수 19:46). 번역됨 - "황갈색 물"

메파프. 그 성읍은 르우벤 지파에게 돌아갔고(수 13:18), 이후에 그 성은 레위 사람들에게 속하게 되었습니다(수 21:37). 번역됨 - "승영".

미크마스. 예루살렘에서 멀지 않은 곳에 위치한 이 도시는 베냐민 지파에 속했습니다. 1권에서 언급됨. 왕상 13:2 - 블레셋 사람들과 전쟁할 때 사울이 이끄는 군대의 일부가 이 성에 있었습니다. 그 도시의 주민들은 이후 바빌론 포로 상태에 있었고 그곳에서 돌아온 그들의 후손은 122명으로 구성되었습니다(에스라서 2:27). 책에는 도시가 언급되어 있습니다. 이사야 10:28. 번역됨 - "쉼터".

나스. 유다 지파에 속한 성읍(대상 4:12) 번역됨 - "뱀".

나가랄. 스불론 지파에 속한 성읍(수 19:15)은 이후 레위 사람들에게 돌아갔습니다(수 21:35). 번역됨 - "목장".

나사렛. 스불론 지파에 속한 갈릴리 도시. 우리 구주께서 어린 시절을 보내셨던 도시입니다. 도시 주민들은 가난하고 도덕성이 낮은 것이 특징이었습니다. 마태복음 2:23; 21:11; 누가복음 1:26; 요한복음 1:45; 사도행전 10:38. 번역됨 - "산업 또는 울타리가 있는 장소."

니브샨. 유다 지파에 속한 성읍(수 15:62) 번역됨 - "비옥한".

니코폴. 사도 바울이 디도서 3장 12절에 보낸 편지에서 바울이 겨울을 보내기로 한 곳이 언급되어 있습니다. 이 도시는 마케도니아에 있었던 것으로 추정됩니다. 번역됨 - "승리의 도시".

노파 또는 노바. 이 도시는 고대 모압의 일부였으며 당시 르우벤 지파에 속했습니다. 책에서 언급되었습니다. 민수기 21:30 및 책. 사사기 8:11. 번역됨 - "호흡".

아돌람 또는 아돌람. 이 이름으로 고대 도시우리는 창세기 38:1, 20; 2권 열왕기 23:13; 책에서 미가 1:15. 고대에 이 도시는 가나안 왕 중 한 사람의 거주지였지만, 그 후에는 유다 지파에게 넘어갔습니다. 1권에. 열왕기 22장 1절에는 다윗이 가드 왕 아기스의 공격을 받아 아돌람 굴에 숨어 있었다고 기록되어 있습니다.

그 또는 Iliopol. 번역됨 - "태양".

오로나임. 고대 모압 도시; 우리는 책에서 그에 대한 언급을 만납니다. 예레미야 48장에는 모압에 대한 예언이 나옵니다. 번역됨 - "두 개의 동굴".

퍼프. 책에는 키프로스에 위치한 도시가 언급되어 있습니다. 사도행전 13장에는 바울과 바나바가 총독 서기오 바울에게 하나님의 말씀을 전한 일과 그들을 대적한 엘루마가 눈이 먼 이야기가 나옵니다.

버가모. 고대 페르가몬 왕국의 수도. 페르가몬시는 "높은 성"이라는 이름을 자랑스럽게 지었습니다. 그는 정치 경제적 측면뿐만 아니라 영적 의미에서도 고대 세계의 도시와 민족보다 우뚝 섰습니다. 그리고 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 이 도시는 고대 바빌론의 법적 후계자, 즉 전 세계의 수도였던 황금 머리로 간주되었기 때문입니다.

바벨론이 패한 후 세계 제사장들의 중심지, 배도 세력의 중심지가 버가모로 옮겨졌습니다. 기원전 29년에 세계 최초로 로마 황제 아우구스투스를 기리기 위해 성전이 세워진 곳이 바로 이 도시였습니다. 그 목표는 사람을 하나님의 수준으로 끌어 올려 하나님과 동등하게 만드는 것이었습니다. 따라서 누구든지 조만간 하나님과 동등해질 수 있다고 주장되었습니다. 이 도시는 또한 천둥의 신 제우스, 전사 여신 아테나, 포도주 양조의 신 디오니소스, 치유 기술의 신 아스클레피오스와 같은 이교도 신들의 숭배 중심지였습니다. 이 신들을 위해 웅장한 사원이 세워졌습니다. 그런데 현대의 의사 표시인 뱀과 컵은 아스클레피오스의 상징에서 유래되었습니다.

페르시아의 수도인 페르세폴리스의 유적에는 이전의 화려함만 살짝 남아 있습니다.

그러나 제우스 신전은 특히 인기가 높았으며 많은 사람들이 이를 고대 세계 7대 불가사의에 추가했습니다. 이 도시는 또한 수천 권의 귀중한 사본을 소장하고 있는 도서관으로도 유명했습니다. 에우메네스 왕 치하에서 도시의 이름을 따서 양피지라는 이름을 붙인 유명한 종이가 발명되었습니다.

페르가몬 왕국의 통치자인 아탈리드(282-133)는 149년 동안 통치했습니다.

1. 첫 번째 필레테로스(282-263) 2. 첫 번째 에우메네스(263-241) 3. 첫 번째 “구원자” 아탈루스(241-197) 4. 두 번째 에우메네스(197-159) 5. 두 번째 “필라델포스 아탈루스” ” (159-138 ) 6. 아탈루스 3세 (138-133)

페포. 민수기 22:5; 발람이 살던 성읍. 모압 왕 발락이 사신을 보내어 이스라엘 백성을 저주해 달라고 요청한 성읍. 매우 교훈적인 이 이야기를 여러 번 다시 읽는 것은 유용합니다. 여기에는 단 하나의 죄인 탐욕이 어떻게 한때 하나님의 선지자 발람을 멸망시켰는지에 대한 교훈이 포함되어 있습니다(민수기 22, 23, 24장 및 31:1-8). ). 번역됨 - "꿈의 해석."

랍비프. 팔레스타인 분할 이후 잇사갈 지파에 속했던 고대 가나안 도시(여호수아 19:20). 번역됨 - "광범위한".

라마 또는 라마타 또는 라마파임. 여러 도시에 이 이름이 붙었습니다. 라마라는 성은 베냐민 지파에 속했고 그 곳에서 멀지 않은 곳에 드보라가 종려나무 아래 살았습니다. “그 때에 여선지자 드보라가 이스라엘의 사사가 되었으니…”(사사기 4:4-5). 이 이름의 성읍들은 납달리 지파에 속한 성읍이요 선지자 사무엘이 태어난 에브라임 지파의 성읍, 아셀 지파의 성읍, 유다 지파에 속한 시므온 지파의 도시는 성경에 언급되어 있습니다. 여호수아 18:25; 19:36; 19:29; 19:8; 1권. 사무엘 1:1. 번역됨 - "높이".

레센. 창세기 10:12에 언급되어 있습니다. 번역됨 - "강함".

레체프 또는 레체프. 성서 4권에 언급되어 있습니다. 열왕기 19:12; 책 이사야 37:12. 번역됨 - "거점".

리블라 또는 리블라. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 민수기 34:11; 4권의 책으로. 왕상 23:33. 번역됨 - "수익성".

림몬. 스불론 지파의 도시. 나중에 레위 사람들의 소유가 되었다. 도시의 또 다른 이름은 DIMNA라고 믿어집니다. 책에서 언급되었습니다. 여호수아 19:13; 1권. 역대기 6:77. 번역됨 - "석류나무".

로마는 수로 건설로 고대시대 문명의 발전과 위생에 크게 기여했다. 퐁 뒤 가르(Pont du Gard)는 이러한 송수관 중 하나를 강을 건너 로마 시로 운반했고, 그곳을 통해 흐르는 물은 공중목욕탕, 분수, 샘은 물론 마을 사람들의 뜰까지 흘러갔습니다.

Roglim. 성서 2권에 언급되어 있습니다. 열왕기 17:27; 19:31. 번역됨 - "펠터의 장소."

살하. 므낫세 반 지파에게 속한 성읍. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 신명기 3:10; 책 여호수아 12:5. 번역됨 - "방황".

Sevina 또는 Tsafona 또는 Tsafon. 단 지파에 속한 도시. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 여호수아 13:27; 책 사사기 12:1.

Sevoim. 그 도시는 소돔과 고모라와 함께 멸망되었습니다. 책에서 언급했습니다. 신명기 29:23; 책 호세아 11:8.

시글락 또는 시글락. 성서 1권에 언급되어 있습니다. 열왕기 27:6. 번역됨 - "억압받는".

바티칸의 대리석 조각상

셀라(페트라).

역사는 수세기 동안 페트라를 지나갔습니다. 하지만 한때 이 도시는 캐러밴 루트의 교차점이었습니다. 페르시아 만그리고 홍해

Separvaim 또는 Sifara. 이것으로부터 시리아 도시시리아 왕 살만에셀이 도시를 정복한 후 인구의 일부가 사마리아에 다시 정착했습니다(왕하 17:24).

시돈. 번역됨 - "낚시".

실롬. 에브라임 지파의 도시. 언약궤를 모신 성막이 이곳에 세워졌고, 엘리야와 사무엘이 그 밑에서 자라기까지 이곳에 있었습니다. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 여호수아 18:1; 책 사사기 18:31; 시편 77:60. 번역됨 - "평온함".

시러큐스. 기원전 735년에 건설된 고대 도시로 수세기 동안 공화정과 폭정이 번갈아가며 독립 국가의 수도였습니다. 훌륭한 항구를 갖고 있는 이 도시는 지중해 무역을 통제했습니다.

도시에서 수행된 발굴은 그 엄청난 부를 나타냅니다. 214년에 도시는 로마인들에게 패배했고 그 후 정치적 독립을 잃었습니다. 이 도시에서 태어나 그곳에서 로마 군인의 손에 죽은 유명한 수학자 아르키메데스는 시라쿠사에 큰 명성을 안겨주었습니다. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 사도행전 28:12.

시라쿠사의 통치자:

1. 겔론(485-477), 2. 히에로 1세(477-467) 3. 장로 디오니시우스(406-367) 4. 소디오니시우스(367-357)(346-343) 5. 디온(357-346) 6. 티몰레온(343-337) 7. 아가톨크(317-289) 8. 히에로클레스(289-270) 9. 히에로 2세(270-215) 10. 제롬(215-214)

세겜 또는 수가. 가장 오래된 가나안 도시 중 하나이며 여호수아 시대에 이스라엘의 일부가 되었습니다. 책의 성경에 언급되어 있습니다. 창세기 12:6; 37:12-14; 책 여호수아 20:7; 21:21; 24:1-25; 책 사사기 8:31; 3권 열왕기 12:1; 요한복음 4:5. 번역됨 - "어깨".

Skifpol 또는 Beth-San 또는 스키타이 성. 그 성읍은 므낫세 지파에 속했으나 잇사갈 지파의 영토에 속하였더라. 책에서 언급되었습니다. 사사기 1:27. 번역됨 - "스키타이인의 도시".

바티칸의 대리석 조각상

서머나. 역사를 두 시기로 나눌 수 있는 소아시아의 고대 도시 중 하나. 첫 번째는 기원전 627년까지 도시가 메디아에 의해 패배할 때까지 준전설적이었습니다. 두 번째는 도시를 복원하여 고대 세계의 가장 큰 상업 및 정치 중심지로 만든 알렉산더 대왕 아래에서 시작되었습니다. 뒤따른 격동의 세기 동안 스미르나는 로마 편에 섰고 로마는 궁극적으로 최근 수도를 정복했습니다. 도시는 곳곳에 우뚝 솟은 수많은 사원과 궁전으로 여행자들을 놀라게 했습니다. 소아시아의 다른 많은 도시와 달리 서머나는 역사의 도가니 속에서도 파괴되지 않았을 뿐만 아니라, 오히려 우리 시대에 존재하는 중요한 경제적 중요성을 항상 유지해 왔습니다. 이제는 이즈미르의 주요 터키 항구입니다.

소돔. 번역됨 - "불타는 것".

G. Renlender가 복원한 대략적인 계획에 따르면

소호. 책에서 언급되었습니다. I.나비나 15:48. 그 도시는 유다 지파에 속해 있었습니다. 번역됨 - "관목".

소남 또는 수넴. 잇사갈 지파의 도시. 책에서 언급되었습니다. 여호수아 19:18. 번역됨 - "고르지 않은 장소".

수바 또는 올빼미. 고대 가나안 도시. 1권에서 언급됨. 왕상 14:47. 번역됨 - "기초".

쉬르. 팔레스타인에서 이집트로 가는 도중에 있는 도시, 사막이라고도 불린다. 책에서 언급되었습니다. 창세기 16:7. 번역됨 - "벽".

타바파. 책에서 언급되었습니다. 사사기 7:22. 번역됨 - "유명한".

타니스. 이 도시의 역사는 우리 책인 “세계사와 성서 예언”에 요약되어 있습니다.

족근. 나중에 사도 바울이 된 사울의 고향. 책에서 언급되었습니다. 사도행전 9:11; 21:39.

테베츠. 사사기 9:50에 언급되어 있습니다. 번역됨 - "빛남".

텔 아비브. 책에서 언급되었습니다. 에스겔 3:15. 번역됨 - "곡물 이삭 더미."

사격장 번역됨 - "바위".

필라델피아. 버가모 왕 아탈루스 2세 필라델포스가 건설한 리디아 도시 중 하나. 후자는 어려운 시련이 닥쳤을 때 형제 Eumenes에게 충실했기 때문에 Philadelphus, 즉 "사랑하는 형제"라는 별명을 받았습니다. 기원전 133년 버가모 왕국이 로마에 편입된 후, 이 도시는 포도 재배의 중심지 중 하나가 되었습니다. 필라델피아는 존재하는 동안 지진으로 여러 번 파괴되었습니다.

파나흐. 책에서 언급되었습니다. 여호수아 12:21; 책 사사기 5:19. 번역됨 - "모래 토양".

페코이. 성경은 2권에서 그 점을 언급합니다. 열왕기 14:2; 4; 9; 23:26. 번역됨 - "첨부 파일".

데살로니가. 그리스 도시; 책에서 언급했습니다. 사도행전 17:1. 사도 바울이 설교한 도시, 교회가 조직된 도시. 성서 책에 언급되어 있습니다. 사도행전 17:1; 열하나; 13; 빌립보서 4:16; 디모데후서 4:10.

팀나파. 이스라엘 사사 삼손의 이야기는 사사기 14:1.5에서 이 도시를 언급합니다. 번역됨 - "운명".

두아디라. 도자기, 구리 제련, 재봉, 염색 공예가 번성했던 소아시아의 부유한 무역 도시 중 하나입니다. 도시의 이름은 "지칠 줄 모르는 희생"을 의미합니다.

칼리. 책에 언급된 아셀 지파의 도시. I. 여호수아 19:25. 번역됨 - "장식".

하마프. 책에 언급된 네파딤 지파의 도시. I.나비나 19:35. 번역됨 - "온천".

Haroshef-Goyim. 사사기 4:2에 언급되어 있습니다. 번역됨 - "예술".

헤브론. 책에서 언급되었습니다. 민수기 13:23. 번역됨 - "연결".

헬카프. 책에서 언급되었습니다. 여호수아 21:31. 그 성읍은 아셀 지파에 속했다가 나중에 레위 사람들에게 넘어갔습니다. 번역됨 - "운명".

하이플리스. 유다 지파의 도시(여호수아 15:40). 번역됨 - "부서".

바퀴통. 책에서 언급되었습니다. 에스겔 30:5.

쿠트마. 유다 지파의 도시(여호수아 15:54). 번역됨 - "요새".

차이르. 4권에서 언급됨. 열왕기 8:21. 번역됨 - "약함".

Cer. 납달리 지파의 도시(여호수아 19:35).

샤아라임. 유다 지파의 도시(여호수아 15:36). 1권에서도 언급됨. 열왕기 17:52; 1권. 역대기 4:31.

Shagatima. 잇사갈 지파의 성읍(여호수아 19:22) 번역됨 - "언덕".

샤미르. 책에서 언급되었습니다. 사사기 10:1. 번역됨 - "가시".

에렉. 니므롯 왕국의 도시(창 10:10) 번역됨 - "길이".

유타. 유다 지파의 도시(여호수아 15:55).

야츠. 신명기 2:32에 언급되어 있습니다. 번역됨 - "부드러운 장소".

뉴멕시코주 트리니티 사우스웨스턴 대학교의 고고학자 그룹이 성서에 나오는 고대 도시인 소돔과 고모라의 유적을 발견했다고 발표했다고 크리스천 투데이(Christian Today)가 보도했습니다.

연구과제위원장 교수 스티브 콜린스(스티브 콜린스)는 텔 엘 함맘(Tell el-Hammam) 유적지 발굴 현장에서 10년 동안 진지한 연구를 한 끝에 이 결론에 도달했다고 말했습니다.

“우리가 발견한 고대 청동기 시대 단지의 유적은 우리 프로젝트가 시작되기 전에 과학자들에게 알려지지 않았던 대규모 도시 국가의 유적입니다.”라고 출판물에서는 S. Collins의 말을 인용합니다.

발굴 현장의 스티브 콜린스

“고고학 팀은 고대 기념비적 구조물과 유물이 있는 실제 ‘금광’을 발견했습니다.”라고 그는 말했습니다.

교수는 이 유적을 근처에 있는 다른 고대 도시의 유적과 비교하면 성경 본문에서 소돔에 대해 알려진 여러 기준에 대한 최대 일치에 관해 이야기할 수 있다고 믿습니다.

다섯 도시의 땅

성경에 따르면, 아브라함 시대에 소돔은 번영하고 부유한 도시였으나 그 주민들이 “악하고 죄가 심하였”기 때문에(창 13:13), “여호와께서 소돔과 고모라에 유황과 불을 비같이 내리사 여호와께서 하늘에서 내려 이 성읍들과 그 주변 온 들과 이 성읍들의 모든 주민과 땅에 난 모든 것을 엎어 멸하셨느니라”(창 19:24-25).

성경은 기원전 18세기 말에 사해 지역에 위치한 다섯 도시 중 두 도시가 아니라 네 도시가 멸망했다고 기록하고 있습니다. 소돔, 고모라, 아드마, 스보임, 벨라(소알)의 5개 도시 국가는 메소포타미아의 네 왕이 동맹을 맺고 통치하는 연합을 형성했는데, 그들은 조공을 내지 않은 봉신들을 가혹하게 처벌했습니다.

토라는 소돔과 고모라의 죄가 가난한 사람들을 굶주리고, 불의한 정의를 행하고, 여행자들을 대접하지 않은 것이라고 말합니다.

에스겔 선지자는 이에 대해 이렇게 말합니다. “네 아우와 그 딸들 소돔의 죄악은 이것이니 곧 교만하고 배부름과 게으름이라 그가 가난하고 궁핍한 자를 도와 주지 아니하며…”(16:49).

성경은 이 도시 주민들의 죄로 인해 여호와의 진노가 일어났다고 말합니다. 하나님께서는 소돔이 멸망할 것이라고 아브라함에게 말씀하셨고, 아브라함이 기도한 후에 여호와께서는 그 성에서 의인 열 명이 있으면 그 성들을 멸하지 않겠다고 약속하셨습니다. 의인은 없었고, 천사들이 의로운 롯의 가족들을 구원한 후, 그 성들은 하늘에서 불이 내려 멸망했습니다.

오늘날 “소돔”(“소돔과 고모라”)이라는 표현은 비유적으로 사회의 도덕적 기반이 짓밟히는 타락한 장소를 의미합니다. 현대 러시아어 구어체에서 "소돔"은 소음과 혼란이라고도 불립니다.

성경에 나오는 “죄의 도시”에 대한 탐구

성경에 따르면, 한때 소돔과 고모라와 다른 세 도시가 있던 곳은 에덴동산과 비슷했습니다. 이에 대한 정보는 인접한 생명이없는 땅에 대해 알고 있던 과학자들 사이에서 회의론을 불러 일으켰습니다. 사해, 메소포타미아와 요르단 계곡에는 통신 경로가 없었습니다.

1920년대 초, 유명한 고고학자 Nelson Gluck은 메소포타미아와 사해를 연결하는 고대 도로의 흔적을 발견했습니다. 그런 다음 마리의 점토판 텍스트에서 이 혼잡한 도로에 대한 언급을 발견했습니다.

처음으로 Bab edh-Dhra 마을의 발견에 대해 성서적 소돔의 "유산"에 대한 가정이 이루어졌습니다. 1960년에 바브 에드라(Bab ed-Dra) 남쪽에서 고고학자들은 50만 개의 무덤이 있는 고대 묘지를 발견했습니다. 이 발견을 통해 우리는 문화가 고도로 발전된 도시가 근처에 있다는 결론을 내릴 수 있었습니다.

이 지역에서 발견된 밀, 호밀, 대추야자, 자두, 복숭아, 포도, 무화과, 피스타치오, 아몬드, 올리브 및 기타 과일이 남아 있는 고대 요리의 점토 파편 300만 개를 통해 청동기 시대에 이 장소에 실제 에덴동산이 있습니다.

연구자들은 발견된 도시가 요르단의 마다바 시 폐허에 위치한 성 조지의 그리스 정교회 수도원을 건설하는 동안 1896년에 발견된 중세 모자이크에서 성경에 언급된 바로 그 도시라는 추가 증거를 확인했습니다. 오래된 비잔틴 교회.

성 베드로 교회의 모자이크 성지 지도 마다바의 조지

마다바 지도(Madaba Map)로 알려진 이 모자이크는 수백만 개의 색깔 있는 자갈로 만들어진 성지의 93평방미터 크기의 거대한 지도입니다. 이 모자이크의 25%는 오늘날까지 살아남았지만 무엇보다도 이 모자이크는 특정 도시를 묘사하고 있으며 그 아래에는 "Bela, 일명 Zoar"라는 서명이 있습니다. 지도상 벨라의 위치는 사해 지역에서 발견된 5개의 죽은 도시 중 하나인 사피(Safi)와 정확히 일치합니다.

소돔과 고모라가 사해의 서쪽(이스라엘)이 아니라 동쪽(요르단) 해안에 존재했다는 가설은 20세기 90년대 미국 과학자들에 의해 제시되었습니다.

대부분의 과학자들이 받아들인 가설에 따르면, 성서의 소돔은 사해의 남서쪽 해안에 위치해 있었습니다.

최근 수십년간의 연구

1965~1967년과 1973~1979년에 다섯 차례의 탐험이 이루어졌지만 그 결과 소돔의 위치는 결정되지 않았습니다.

2000년에는 과학자 마이클 샌더스가 이끄는 영국 고고학 탐험대가 진행됐다. 참가자들은 사해 바닥에 있는 소돔 폐허의 가장 정확한 좌표를 결정할 수 있었다고 믿습니다. 수색 작업은 북동쪽 해역에서 이루어졌는데, 이는 소돔이 사해 남단에 있었다는 성서에 근거한 이론을 완전히 반박한 것입니다.

영국 과학자들의 발견은 요르단 연안 사해 바닥에서 이상 현상을 기록한 미국 항공우주국 나사(NASA)의 사진 자료를 바탕으로 이뤄졌다.

2010년 12월, 한 러시아 회사는 하심 왕국 당국으로부터 소돔과 고모라로 의심되는 장소로 확인된 지역에서 지질 탐사를 수행할 수 있는 허가를 받았습니다. NASA 사진에 따르면 유적지는 고대 도시 밥 알 드라(Bab al-Dra) 근처에 위치해 있었는데, 그곳에 밀집되어 있는 것으로 나타났습니다.

그 후 2012년에는 러시아-요르단 공동 고고학 탐험대가 조직되었습니다. 러시아 회사가 사해의 극도로 염도가 높은 물에 대한 심해 장비의 복원력 때문에 프로젝트에 선정되었습니다.

도시의 죽음의 원인에 관해 과학자들은 다른 시간그들은 지진에서 큰 운석의 추락에 이르기까지 다양한 버전의 죽음을 제시했습니다.

트리니티 사우스웨스턴 대학교(뉴멕시코)의 고고학자 그룹은 전능자의 죄로 인해 파괴된 고대 성서 도시인 소돔과 고모라의 폐허를 발견했다고 발표했습니다.

연구 프로젝트 책임자인 스티브 콜린스(Steve Collins) 교수는 이러한 결론이 텔 엘 함맘(Tell el-Hammam) 발굴 현장에서 10년에 걸쳐 진행된 진지한 연구 끝에 나온 것이라고 말했습니다.

콜린스에 따르면, 고고학자들이 발견한 고대 청동기 시대 단지의 유적은 그가 주도한 프로젝트가 시작되기 전에는 과학자들에게 알려지지 않았던 대도시 국가에 속합니다.

“고고학 팀이 고대 기념비적 구조물과 유물이 있는 실제 ‘금광’을 발견했습니다.”라고 Christian Today는 그의 말을 인용합니다.

콜린스에 따르면, 발견된 유적과 근처에 있는 다른 고대 도시의 유적을 비교하면 성경 본문에서 소돔에 대해 알려진 여러 기준에 대한 최대 일치에 대해 이야기할 수 있습니다.

다섯 도시의 땅

구약성경에 따르면, 아브라함 당시 소돔은 번영하고 부유한 도시였으나, 그 주민들이 “악하고 죄가 심하였”기 때문에(창 13장 13절), “여호와께서 소돔과 고모라에 비를 내리셨느니라” 유황과 불이 하늘로부터 여호와께로서 내려와 이 성읍들과 그 사방 온 들과 이 성읍에 거하는 모든 자와 땅에 난 모든 것을 멸하였느니라”(창 19장 24~25절) .

토라는 소돔과 고모라의 죄가 가난한 사람들을 굶주리고, 불의한 정의를 행하고, 여행자들을 대접하지 않은 것이라고 말합니다.

에스겔 선지자는 이에 대해 다음과 같이 말합니다. “네 아우와 그 딸들 소돔의 죄악은 이러하니라 그가 교만하고 배부르고 게으름으로 말미암아 가난하고 궁핍한 자를 도와 주지 아니하며…” (선지자 에스겔서) , 16장 49절).

성경은 이 도시 주민들의 죄로 인해 여호와의 진노가 일어났다고 말합니다. 하나님은 아브라함에게 소돔이 멸망될 것이라고 말씀하셨으나, 아브라함이 기도한 후에 여호와께서는 그 가운데 의인 열 명이 있으면 그 성읍을 멸하지 않겠다고 약속하셨습니다. 의인은 없었고, 천사들이 의로운 롯의 가족들을 구원한 후, 그 성들은 하늘에서 불이 내려 멸망했습니다.

오늘날 "소돔"( "소돔과 고모라")이라는 표현은 우화 적으로 사회의 도덕적 기반이 짓밟히는 타락의 장소를 의미합니다. 현대 러시아어 구어체에서 소돔은 소음과 혼란이라고도 불리며 Rublev.ru 포털을 상기시킵니다.

성경에 나오는 “죄의 도시”에 대한 탐구

성경에 따르면, 한때 소돔과 고모라와 다른 세 도시가 있던 곳은 에덴동산과 비슷했습니다. 이에 대한 정보는 사해에 인접한 생명이 없는 땅과 메소포타미아와 요르단 계곡에 통신 경로가 없다는 사실을 알고 있던 과학자들 사이에서 회의론을 불러일으켰습니다.

1920년대 초, 유명한 고고학자 Nelson Gluck은 메소포타미아와 사해를 연결하는 고대 도로의 흔적을 발견했습니다. 그런 다음 마리의 점토판 텍스트에서 이 도로에 대한 언급이 발견되었습니다.

처음으로 성서에 나오는 소돔의 위치에 대한 추측은 밥에드라(Bab-ed-Dra) 마을에서 50만 개의 무덤으로 구성된 고대 묘지가 발견된 이후 이루어졌습니다. 1960년 밥 에드드라(Bab ed-Dra) 남쪽에서 고고학자들이 발견한 이 발견은 고도로 발전된 문화를 가진 도시가 근처에 위치했다는 결론을 내렸습니다.

이 지역에서 발견된 밀, 호밀, 대추야자, 자두, 복숭아, 포도, 무화과, 피스타치오, 아몬드, 올리브 및 기타 과일이 남아 있는 고대 요리의 300만 개의 점토 파편을 통해 청동기 시대에 실제 요리가 있었음을 확인할 수 있었습니다. 에덴동산은 이런 곳에 있습니다.

연구자들은 발견된 도시가 요르단의 마다바 시에 있는 오래된 유적지에 위치한 성 조지의 그리스 정교회 수도원을 건설하는 동안 1896년에 발견된 중세 모자이크에서 성경에 나오는 도시라는 추가 증거를 확인했습니다. 비잔틴 교회.

마다바 지도(Map of Madaba)로 알려진 이 모자이크는 수백만 개의 색깔 있는 자갈로 만들어진 93제곱미터의 거대한 성지 지도입니다. 이 모자이크의 네 번째 부분은 오늘날까지 남아 있지만 무엇보다도 "Bela, 일명 Zoar"라는 서명이 있는 특정 도시를 묘사합니다. 지도상 벨라의 위치는 사해 지역에서 발견된 5개의 죽은 도시 중 하나인 사피(Safi)와 정확히 일치합니다.

소돔과 고모라가 사해의 서쪽(이스라엘)이 아니라 동쪽(요르단) 해안에 존재했다는 가설은 20세기 90년대 미국 과학자들에 의해 제시되었습니다.

대부분의 연구자들이 받아들인 가설에 따르면, 성서의 소돔은 사해의 남서쪽 해안에 위치해 있었습니다.

최근 수십년간의 연구

1965~1967년, 1973~1979년에 5번의 탐험이 이루어졌지만 소돔은 발견되지 않았습니다.

2000년에 마이클 샌더스가 이끄는 영국 고고학 탐험대원들은 사해 바닥에 있는 소돔 폐허의 가장 정확한 좌표를 결정할 수 있었다고 제안했습니다. 수색은 북동쪽 해역에서 이루어졌다. 이는 소돔이 사해 남단에 위치했다는 성경적 이론을 완전히 반박한 것입니다. 영국 과학자들의 발견은 요르단 연안 사해 바닥에서 이상 현상을 기록한 미국 항공우주국 나사(NASA)의 사진 자료를 바탕으로 이뤄졌다.

2010년 12월, 한 러시아 회사는 하심 왕국 당국으로부터 소돔과 고모라로 의심되는 장소로 확인된 지역에서 지질 탐사를 수행할 수 있는 허가를 받았습니다. NASA 사진에 따르면 도시 유적이 집중될 수있는 고대 도시 Bab ed-Dra 근처에 위치하고 있습니다. 그 후 2012년에는 러시아-요르단 공동 고고학 탐험대가 조직되었습니다. 러시아 회사가 사해의 극도로 염도가 높은 물에 대한 심해 장비의 복원력 때문에 프로젝트에 선정되었습니다.

도시가 멸망하는 이유에 대해 과학자들은 지진부터 대형 운석 붕괴까지 다양한 시기에 다양한 버전을 제시했습니다.

트리니티 사우스웨스턴 대학교(뉴멕시코)의 고고학자 그룹은 성서에 나오는 고대 도시인 소돔과 고모라의 유적을 발견했다고 발표했다고 Rublev.com이 크리스채너티 투데이(Christianity Today)와 관련하여 보도했습니다. 연구 프로젝트 책임자인 스티브 콜린스(Steve Collins) 교수는 이렇게 말했습니다. 그러한 결론은 텔엘 함맘 유적지 발굴 현장에서 10년 동안 진지한 연구 끝에 내려졌다는 것입니다.

“고고학 팀은 고대 기념비적 구조물과 유물이 있는 실제 ‘금광’을 발견했습니다.”라고 그는 말했습니다.

토라는 소돔과 고모라의 죄가 가난한 사람들을 굶주리고, 불의한 정의를 행하고, 여행자들을 대접하지 않은 것이라고 말합니다.

소돔과 고모라가 사해의 서쪽(이스라엘)이 아니라 동쪽(요르단) 해안에 존재했다는 가설은 20세기 90년대 미국 과학자들에 의해 제시되었습니다.

대부분의 과학자들이 받아들인 가설에 따르면, 성서의 소돔은 사해의 남서쪽 해안에 위치해 있었습니다.

1965~1967년과 1973~1979년에 다섯 차례의 탐험이 이루어졌지만 그 결과 소돔의 위치는 결정되지 않았습니다.

2000년에는 과학자 마이클 샌더스가 이끄는 영국 고고학 탐험대가 진행됐다. 참가자들은 사해 바닥에 있는 소돔 폐허의 가장 정확한 좌표를 결정할 수 있었다고 믿습니다. 수색 작업은 북동쪽 해역에서 이루어졌는데, 이는 소돔이 사해 남단에 있었다는 성서에 근거한 이론을 완전히 반박한 것입니다. 영국 과학자들의 발견은 요르단 연안 사해 바닥에서 이상 현상을 기록한 미국 항공우주국 나사(NASA)의 사진 자료를 바탕으로 이뤄졌다.

2010년 12월, 한 러시아 회사는 하심 왕국 당국으로부터 소돔과 고모라로 의심되는 장소로 확인된 지역에서 지질 탐사를 수행할 수 있는 허가를 받았습니다. NASA 사진에 따르면 유적지는 고대 도시 밥 알 드라(Bab al-Dra) 근처에 위치해 있었는데, 그곳에 밀집되어 있는 것으로 나타났습니다. 그 후 2012년에는 러시아-요르단 공동 고고학 탐험대가 조직되었습니다. 러시아 회사가 사해의 극도로 염도가 높은 물에 대한 심해 장비의 복원력 때문에 프로젝트에 선정되었습니다.

도시의 죽음에 대한 이유와 관련하여 과학자들은 지진에서 큰 운석의 붕괴에 이르기까지 다양한 죽음의 버전을 여러 시대에 제시했습니다.