오늘날 투바의 종교. 티바의 종교

투바 공화국(Tuva, Tuv. Tyva Republic) - 주제 러시아 연방. 시베리아 연방관구의 일부입니다.

공화국의 면적은 168,604km², 인구는 315,532명입니다. (2016).

수도는 키질(Kyzyl) 시이다.

투바공화국(Republic of Tuva)은 아시아의 지리적 중심인 남부 시베리아에 위치하고 있습니다. 알타이 공화국, 하카시아 공화국, 크라스노야르스크 영토, 이르쿠츠크 지역, 부랴티아 공화국 등 러시아 연방의 구성 기관과 국경을 접하고 있습니다.

몽골과 투바 공화국의 가장 긴 남동쪽 및 남쪽 국경은 다음과 같습니다. 주 경계러시아 연방".

Tuva는 Khakassia에 인접한 서부 Sayan에 위치하고 있지만 본질적으로 산으로 둘러싸인 행성 외곽에 있으며 근처에 무인 지역이 있습니다. 적은 인구, 이 지역의 주요 명소는 자연적입니다.

이 지역의 특성(종교의 혼합, 독특한 자연의 아름다움, 흥미로운 문화, 창의성, 사람, 역사)은 다른 러시아 지역과 분명히 구별됩니다.

“투빈인의 기원은 투르크어를 사용하는 인구로 거슬러 올라갑니다. 중앙 아시아. 13세기에 그들의 영토는 징기스칸의 몽골 제국의 일부가 되었습니다. 이런 점에서 투빈인들은 외모와 문화 면에서 몽골인의 특징을 얻었지만 투르크어는 그대로 유지했다.”

투반족은 몽골로이드 민족이다.

투반족의 종교와 문화

지역 주민들의 종교와 신념의 독창성은 공화국의 성격과 투바에 대한 전체 인식에 각인을 남깁니다. 정령의 신비에 싸인 숲... 여기에는 정교회 신자, 고대 신자, 개신교인이 있지만 그 수가 적습니다.

"불교와 이교 샤머니즘이 흥미롭게 혼합된 투반족의 현지 신앙은 종교학자들을 당황하게 합니다."

투바는 매우 풍부한 역사적, 종교적 과거를 가지고 있으며, 1758년부터 1911년까지 투바가 중국의 지방이었다는 사실만 큰 주목을 받을 만합니다. 불교의 출현은 매우 자연스러운 일이며 13세기에 이곳에 정착하기 시작했습니다. 그러나 샤머니즘은 말하자면 투반족의 최초의 혈통적인 종교입니다. Tuva와 Kyzyl은 샤머니즘의 중심지 중 하나로 안전하게 불릴 수 있습니다.

“샤머니즘(또는 샤머니즘)은 무아경 상태(“kamlanie”)에 있는 영혼과 무당이 소통한다는 믿음에 기초한 초기 형태의 종교입니다. 샤머니즘은 주술, 애니미즘, 페티시즘, 토템주의와 관련이 있다. 그 요소는 다양한 종교 체계에 포함될 수 있습니다.

무당은 정령 중에서 선택받은 자이다. 이것은 사람이 자신의 자유 의지나 훈련의 결과가 아니라 무당 안에 깃든 영혼의 의지에 의해 무당이 된다는 것을 의미합니다.”

사람들은 러시아 전역에서뿐만 아니라 때로는 해외에서도 투반 무당을 찾아옵니다...샤머니즘은 기독교에서 승인되지 않았지만 악마적인 가르침으로 간주되지만 (그러나 그러한 대중적인 관용을 잊어서는 안 됨) 지역 고백 자들의 "전문성"에 경의를 표해야합니다.

진짜 무당은 마법없이 사물과 현상의 본질에 침투하여 트랜스, 특별한 파동, 차원에 들어가는 사람들이며 의식에는 다양한 버섯 달임과 같은 모든 종류의 천연 향정신성 약물이 자주 사용됩니다. 허브, 분말. 일반적으로 이것은 돌팔이와 병증이 없는 동물의 본능에 기초한 초감각적 인식입니다. 사실, 그러한 의식은 당연히 러시아 사람들에게는 이질적입니다.

이곳의 춤과 의식은 출생, 결혼, 질병, 죽음, 장례식, 휴일 등 삶의 모든 과정을 수반합니다. 또한 자연현상의 기원, 치유, 망자의 영혼의 안식은 무당의 지도 하에 일어나는 경우가 많다.

투바에서는 불교나 샤머니즘 중 무엇이 지배적인지 이해하기 어렵습니다. 이는 진정한 종교의 공생입니다.

메인 버전에 따르면:

“투반족의 전통 종교는 티베트 불교이며, 이는 고대 샤머니즘 요소와 결합되어 있습니다. 1992년 9월, 불교의 정신적 지도자인 14세 달라이 라마가 3일간 공화국을 방문했습니다.”

다큐멘터리 영화 '투바. 자유인":

영화에 등장하는 남성 가장의 "건강한" 라이프스타일에도 불구하고:

“러시아 과학 아카데미 게시판에 게재된 2004년 러시아 과학 아카데미와 러시아 의학 아카데미의 공동 총회 세션에 따르면, 티바 공화국만이 다음 영토 수에 포함되었습니다. 낮은 수준반면 러시아의 모든 지역은 인구 건강 수준이 높거나 평균인 그룹으로 분류되었습니다.”

Tuvans의 문화적 업적 중 다음이 눈에 띕니다. Tuvan 석재 절단 예술, Tuvan 목구멍 노래:

“투반 목창 노래는 전 세계적으로 명성을 얻었으며 공화국의 비공식 상징이 되었습니다. 특히 이런 종류의 노래는 국립 오케스트라가 연주합니다.

다른 상징으로는 투바(Tuvan) 석재 절단 예술이 있습니다.”

투바에는 많은 불교 단체, 사원, 수도원이 있습니다. 일부 사원과 수도원(예: Ustuu-Khuree)은 투바의 주요 명소이자 문화 대상입니다.

투바에는 극장, 박물관, 필하모닉 협회 등 여러 문화 기관도 있습니다.

Tuva의 중요한 고고학 명소 중 하나는 Por-Bazhyn(Tyva 공화국의 Tere-Kholsky kozhuun에 있는 Tere-Khol 호수 중앙에 있는 섬에 있는 요새 유적)입니다.

“거울처럼 매끈한 대초원의 호수를 상상해 보세요. 그 중심에는 여러 개의 섬이 있으며 그 중 가장 큰 섬에는 고대 요새가 있습니다. 이것은 Tuvan에서 "점토 집"으로 번역된 Por-Bazhyn입니다.

“공화국의 주요 인구인 투반족의 전통문화는 유목민의 문화이다. 상대적으로 고립된 위치로 인해 철도, 사방의 영토를 둘러싼 산-Tuva에서는 자급 자족하는 유목민 농장이 오늘날까지 살아 남았습니다.

투반족의 전통은 양과 말을 사육하는 것이며, 토자 코주운(Todzha kozhuun)에서는 순록 목축과 사냥이 인구의 주요 직업으로 보존되어 있습니다.”

“투바의 고고학은 매우 유명해졌습니다. 고대 투바의 상징은 기원전 8세기에 제작된 코일 모양의 청동 표범이었습니다. 즉, Arzhan-1 마운드 발굴 중에 발견되었습니다. 2001년 아르잔-2 고분 발굴 과정에서 21세기 최초의 고고학적 센세이션이라 불리는 풍부한 매장지가 발견되었습니다.”

“공화국은 풍부한 역사적, 문화적 유산과 보존된 민족 문화를 가지고 있습니다. 투반 유목민의 전통 거주지(유르트), 민족 요리, 민속 예술 및 공예품(아갈마톨라이트 인형), 민족 예술(목구멍 노래 쿠메이), 민족 스포츠( 레슬링 "쿠레쉬", 경마)는 러시아 고대 신자들의 삶인 샤머니즘과 불교의 전통이 독특하게 결합된 것입니다.

가축 사육자 Naadym의 연례 휴일, Ustuu-Khuree 축제 및 국가 신년 Shagaa 축하 행사는 관광객을 끌어들이는 다채롭고 인기 있는 행사입니다.”

Tuvans의 삶은 또한 민속 세계관 인 샤머니즘-불교의 기초를 중심으로 만들어졌습니다. 거의 모든 가정에는 신앙의 조항이 있으며 명절이나 파티에 무당이 있다는 것은 자명한 사실입니다.

Tuvans는 유르트에서 살 수 있고 배회하며 가족에게 먹이를주는 주요 방법은 사냥, 낚시, 가축 사육 (사슴) 사육과 같은 원시적 행동 패턴과 유사합니다.

투바의 자연

공화국의 83%가 숲이고 주변에는 산이 있습니다.투바는 종종 자연의 아름다움, 기념물, 비경, 원시 자연의 보고로 알려져 있지만 실제로 투바의 명소를 감상하고 싶은 관광객과 공화국을 찾는 관광객은 거의 없습니다.

“Tuva는 다양한 자연 및 기후 지대(툰드라, 타이가, 대초원 및 반사막), 그림 같은 풍경의 존재, 동식물의 풍부함, 국가 전통 보존에 의해 결정되는 상당한 관광 잠재력을 가지고 있습니다. 그리고 독특한 기념물이야기.

프로젝트에서 발표한 국민 관광 평가(1위) 결과에 따르면 " 국가 등급"2015년 12월에는 티바 공화국이 꼴찌인 85위를 차지했습니다."

투바에는 16개의 자연보호구역, 14개의 천연기념물, 2개의 자연보호구역이 있습니다.

자연 생물권 보호구역인 "Ubsunur Basin"은 유네스코 세계 문화 및 자연 유산 지역입니다.

“몽골(Uvs-Nur 호수 지역)과 러시아(Uvs-Nur 유역 자연보호구역)에 속하며 양국의 보전지역인 중앙아시아 최북단의 대규모 폐쇄수역에 위치하고 있습니다. 웁수누르 분지의 자연보호시설 총 면적은 106만8853헥타르다.”

인근 지역에는 소나무와 가문비 나무가 많이 자라고 고산 초원, 빙하, 툰드라, 타이가, 사막이 있습니다. 여기에는 완전히 다른 자연 및 기후대가 있으며 이곳은 정말 아름답습니다.

이것은 아마도 투바에서 가장 아름다운 장소 중 하나일 것입니다. 이러한 폭풍우가 치는 기후 대비 덕분에 여기에는 완전히 "혼합"된 동물과 새가 많이 있습니다.

그러나 이 영토가 완전히 러시아 영토는 아닙니다. 대부분의보호구역은 여전히 러시아가 아닌 몽골에 있습니다.... 이것은 자연의 아름다움뿐만 아니라 몽골과 투바의 영원한 친족 관계를 기념하는 기념물입니다.

웁수누르 분지, 티바 공화국:

« 보호구역에는 359종의 조류가 기록되어 있습니다. 보호구역의 동물군에서약 80종의 포유류가 있습니다. 주요 종은 눈표범, 알타이 눈닭, 사슴, 스라소니, 울버린과 같은 산, 타이가, 툰드라에 서식하는 동물입니다.

대초원 종 - 몽골 종달새, 데모아젤 크레인, 땅다람쥐, 버스타드 및 게르빌. 보호구역으로 지정되어 있어 다른 곳에서는 사라진 많은 종들을 이곳에서 발견할 수 있습니다.

동시베리아 타이가와 중앙아시아 반사막 풍경이 만나는 지점에 있는 투바의 지리적 위치는 동식물의 풍부함을 결정합니다. 영토의 90% 이상이 사냥터입니다.

검은 담비, 사얀 다람쥐, 스라소니, 울버린, 족제비, 곰, 늑대, 사슴, 산양, 사향노루가 이곳에 살고 있습니다. 러시아 레드북(Red Book of Russia)에 등재된 눈표범도 이곳에 살고 있습니다.

2011년부터 매년 여름 고고학 및 지리 탐험 "Kyzyl - Kuragino"가 개최되고 있습니다.

눈표범(또는 순한 표범)은 이 보호구역의 진주이며, 레드 북에 등재된 이 희귀종의 동물은 멸종 위기에 처해 있습니다. 눈의 영토에는 수십 마리(20~30마리)가 있습니다. 표범 보호 구역.

이르비스- 전설눈 내리는산:

투바에서는 광업이 번성하고 있으며, 공화국에는 목재 매장량, 탄산열 온천, 광천수가 풍부합니다.

불확실성에 둘러싸인 지역- 러시아인들은 왜 투바를 이런 식으로 인식합니까? 어떤 사람들은 공화국에 대해 거의 알지 못하고, 뭔가를 아는 사람들은 단편적인 것에 지나지 않습니다. Tuva에 가본 사람 중 소수만이 이에 대해 많은 것을 알고 있습니다.

이곳에 오는 언론인들은 자연의 아름다움, 독창성, 이 지역의 신비에 놀랐습니다. "스키타이 고분, 중국 궁전, 무당 및 고대 관습이 있는 땅은 독특한 정체성을 보존해 왔습니다."

Tyva는 지진이 발생하기 쉬운 지역입니다.이곳에서는 지진이 자주 발생하며 모두가 이미 3-4포인트의 진동에 익숙합니다. 2011년 12월에는 강도 9.5포인트, 규모 6.7로 최근 몇 년간 가장 큰 지진 중 하나가 발생했습니다. 2012년 2월 27일에 반복된 지진이 기록되었습니다. 게다가 약간의 흔들림도 있었습니다.

그러나 Tuva는 자연의 아름다움, 신비, 샤머니즘 및 특이성 외에도 여러 가지 나쁜 특징을 가지고 있으므로 빈번한 지진은 계산하지 않습니다. Tuva는 우선 숫자 측면에서 러시아에서 가장 범죄가 많은 지역 중 하나입니다. 러시아의 살인 사건.

살인은 주로 잔치를 배경으로 국내에서 발생하며 인구의 약 절반이 술을 마시고 공식적으로는 5분의 1만이 일하지 않지만 실제로는 훨씬 더 많거나 수입이 만족스럽지 않습니다. 많은 투바인들은 칼을 들고 다니고, 폭력적인 성향을 갖고 있으며(그들은 이것이 그들의 조상에게도 있었다고 말합니다. 징기스칸의 전쟁은 무자비했습니다), 자극을 받으면 관심을 갖고 포기합니다...

"본토"와의 고립으로 인해 모든 것이 복잡해졌습니다. 투바에 도착하는 것이 그렇게 쉽지 않고 철도 운송도 없지만 나머지 세계와의 주요 통신 형태는 도로입니다. 시베리아 지역에서는 버스가 운행되며, 비행기, 헬리콥터, 여름에는 보트로 갈 수 있습니다.

따라서 지역의 범죄율과 빈번한 지진을 고려하여 투바의 아름다움을 주의 깊게 살펴보아야 합니다... 하지만 여전히 그만한 가치가 있습니다. 산에서, 번잡함에서 벗어나 자연 보호구역에서는 매우 아름다운 곳이기 때문입니다. 지역.

사얀 산맥의 고리 사이에서 길을 잃은 투반족은 항상 세상으로부터 분리되고 고립된 느낌을 받았습니다. 고대에는 몽골족, 투르크족, 색슨족, 스키타이족이 국가 형성에 참여했습니다. 문화가 혼합된 결과 독특한 투바족이 탄생했으며, 이들의 삶에는 불교, 샤머니즘, 독특한 목창 노래, 전국 레슬링 쿠레쉬가 밀접하게 얽혀 있습니다.

이름

사람들의 자명 "Tuva"는 초기부터 알려져 왔습니다. 첫 번째 언급은 6~7세기 중국 연대기에서 "tupo", "oak", "tubo"로 발견됩니다. 이름은 새 시대의 첫 번째 천년 말에 현대 투바의 영토를 차지했던 고대 투르크 튜바 부족의 이름으로 거슬러 올라갑니다.
이웃 사람들은 Tuvans Soyots와 Uriankhais를 실수로 불렀습니다. 두 번째 옵션은 몽골인들에게 일반적입니다. Soyots는 Sayan 부족의 일반적인 이름과 유사하게 Tuvans는 여전히 국적과 관련하여 외래지명을 사용하는 Khakass와 Altaians에 의해 정의되었습니다.

거주지 및 전화번호

전문가들은 인구를 30만명으로 추산한다. 2010년 러시아 인구 조사에 따르면 러시아에는 263,934명의 투반족이 살고 있는 것으로 나타났습니다. 대다수(약 250,000명)는 역사적인 서식지 지역인 티바 공화국 영토에 거주합니다. Tuvans는 러시아의 다른 지역에도 살고 있습니다.

크라스노야르스크 영토 - 2,939명.
이르쿠츠크 지역 - 1,674명.
노보시비르스크 지역 - 1,252명.
톰스크 지역 - 983명.
하카시아 - 936명.
부랴티아 - 909명.

다른 주에서는 장기적인 동화 과정으로 인해 투반족의 수가 적지만, 사람들의 문화적, 언어적 전통이 보존되는 민족 디아스포라가 많이 있습니다. 그 중에는:

Aimaks Khuvsgel, Khovd, 몽골 Bayan-Ulgii - 약 5000 명.
중국 신장 위구르 자치구 - 약 3,300명.

언어

대다수인 283,000명의 사람들은 투르크어 계열인 사얀족에 속하는 모국어를 알고 있습니다. 언어의 형성은 현대 투바 지역을 침략하고 투르크족 인구와 혼합된 위구르족과 키르기스족의 영향을 크게 받았습니다.
고대에는 대응할 때 Tuvans가 사용했습니다. 몽골어, 자체 문자 언어가 없었습니다. 최초의 알파벳은 1926년에 러시아 그래픽을 기반으로 개발되었으며, 1930년에 라틴어 버전으로 대체되었습니다. 1943년은 오늘날 사용되는 새로운 키릴 문자 버전이 등장한 해입니다. 투바 공화국에서는 일상생활, 문화, 미디어 등 모든 곳에서 국어가 사용됩니다. 러시아어와 몽골어가 널리 사용됩니다.

이야기

투반족과 아메리칸 인디언의 유사한 유전형은 공통 조상이 존재함을 나타냅니다. 연구에 따르면, 고대로부터 이주한 부족들은 동부 시베리아 15,000년 전, 그들은 사얀 산맥 지역에 부분적으로 정착했습니다. 일부는 얼음 지협을 건넜습니다. 북아메리카, 인디언 부족 발전의 시작을 알립니다.
투반 국가의 형성은 서기 1000년 말에 시작되었습니다. 그 당시 흩어져 있는 인도유럽어족, 사모예드족, 케토어를 사용하는 부족들이 현대의 투바 영토에 살고 있었습니다. 고고학적 발견은 스키타이인, 카자흐스탄과 몽골 부족, 사카 부족과의 연관성을 입증합니다.
8세기에 이 지역은 강력한 투르크 카가나테(Turkic Kaganate)의 영향을 받았고, 세기 말에는 투바(Tuva) 영토를 침공한 투바(Turkic)계 위구르족 부족에 의해 패배하여 민족 발생과 국어 형성에 영향을 미쳤습니다. . 100년 후, 투반족은 예니세이 키르기즈족에게 포로가 되었고, 이들은 빠르게 지역 주민들에게 동화되었습니다.

기본 형성 국가적 특성 XIII-XIV 세기에 끝났으며, 많은 몽골 부족이이 지역에 정착하여 Tuvans의 출현에 중요한 영향을 미쳤습니다. 같은 기간 동안 투반 부족은 몽골 칸의 통치를 받았습니다. 징기스칸의 어머니가 이 나라에서 왔다는 버전이 있습니다. 몽골 제국의 쇠퇴로 인해 여러 칸국이 출현했습니다. 투반 땅은 오이라트(Oirat)와 준가르 칸국(Dzungar Khanate)의 일부였습니다. 1755~1766년 이 지역은 청나라 군대에 의해 점령되었습니다. 투반족은 만주의 지배를 받았습니다. 이 기간 동안 병역이 도입되고 봉건 사회 조직이 강화되었으며 행정 구역이 분할되었습니다.
1860년 이래로 러시아와 중국 상인들은 투바 영토에서 방해받지 않는 무역을 할 수 있었습니다. 러시아 정착민들의 활발한 토지 개발이 시작됩니다. 이로 인해 투바의 고립이 종식되고 현대적인 가정용품, 주택, 의류가 등장하게 되었습니다. 정보가 없는 Tuvans와의 거래는 가격이 부풀려져 이루어졌으며 이로 인해 인구 중 가축이 급격히 감소했습니다.
20세기 초, 전략적으로 매력적인 우리안하이 지역을 둘러싸고 러시아, 몽골, 중국 사이에 정치적 분쟁이 시작되었습니다. 결과적으로 1912년에 투반족은 러시아를 선택하여 국가에 보호와 후원을 요청했습니다. 1914년에 러시아 황제는 이 지역을 국가에 포함시켰습니다.
1922 - 설립 독립국탄누투바 인민공화국, 즉 투반 인민공화국. 위대한 애국 전쟁 중에 Tuvans는 자원하여 전선에 나갔고 그곳에서 Wehrmacht에 대한 실질적인 위협이되었습니다. 일상생활의 제약에 익숙해진 이들은 용기가 남다른 데다 필사적으로 싸웠다. 사람들은 전쟁에 필요한 특별한 인내력으로 구별되는 모든 말을 기증했습니다. 그리고 연합군에 스키를 장착하기 위해 공화국에서만 발견되는 독특한 자작나무가 이러한 목적에 완벽하게 적합하도록 베어졌습니다.

사람들의 추가 역사는 러시아와 불가분의 관계가 있습니다.

1944 - 투바는 자치 지역으로서 소련의 일부가 되었습니다.
1961 - 투바 자치 소비에트 사회주의 공화국의 지위를 획득했습니다.
1991 - 러시아의 일부인 투바 공화국;
1993년 - "티바 공화국"으로 이름이 변경되었습니다.

모습

국적을 형성하는 과정에는 투르크어, 인도 유럽어, 몽골어, 케트 부족, 색슨족 및 스키타이인이 참여했습니다. 투바의 주민들은 북아시아 인종, 더 정확하게는 몽골로이드 중앙아시아 유형에 속합니다.
독특한 외관 특징:

평균 키;
운동능력이 있거나 마른 체형;
검은색 거친 머리카락;
Epicanthus가 있는 검은 눈;
얼굴과 몸의 약한 모발;
넓고 키가 큰 얼굴;
약간 튀어나온 코.

유목 생활 방식은 투반족을 강하고, 탄력 있고, 민첩하게 만들었습니다. 사람들은 용기, 뜨거운 성격, 자부심으로 구별되었습니다. 오늘날까지 이러한 사고방식은 사얀 산맥의 박차 속에서 나라를 잃은 사람들을 다른 지역과 국가로부터 숨겨 고립시키는 경향이 특징입니다.

옷감

민족 의상투바 문화는 다양하고 밝은 색상과 장식이 풍부합니다. 옷은 구입한 직물, 집에서 만든 펠트, 가축과 야생 동물의 검게 그을린 가죽으로 만들어졌습니다. 전통적인 여름 옷은 몽골리안 컷의 로브로, 길고, 오른쪽으로 감싸고, 벨트로 보완됩니다. 옷은 보라색, 녹색, 파란색, 빨간색, 노란색 등 단색이었습니다. 의상의 윗부분은 다양한 색상의 천으로 만든 스탠드 칼라로 장식되었습니다.
비수기에는 모피가 바깥쪽으로 향한 짧은 양가죽 코트를 입었고, 겨울에는 오른쪽에 고정된 긴 길이의 코트로 교체되었습니다. 신발 - 생가죽으로 만든 부츠로 발가락이 길고 위로 올라갔습니다. 축제 커플은 기하학적, 꽃무늬, 동물적 패턴의 아플리케로 장식되었습니다. 겨울에는 펠트 스타킹을 추가로 착용했습니다.
여성들은 보석을 소중히 여기고 그것을 많이 가지고 있었습니다. 투반족은 숙련된 보석상으로 간주되었습니다. 그들은 반지, 반지, 조각이 있는 팔찌, 거대한 귀걸이를 선호했습니다. 보석으로 장식된 금속판을 두 개의 끈으로 엮었습니다. 남자들은 머리 앞부분을 밀고 남은 머리카락에서 땋은 머리 하나를 모았습니다.

여성의 맨머리는 환영받지 못했으며 항상 스카프와 모자를 착용했습니다. 윗부분이 높게 뾰족하고 챙을 따라 모피로 장식된 모자인 6피스 모자가 인기를 끌었습니다. 기혼 여성들은 모피 술과 빨간 리본으로 장식했습니다. 같은 색상의 패턴과 인서트가 슈트 위에 가슴에 부착되었습니다. 붉은 색조가 악령을 쫓아내는 것으로 믿어졌습니다.

가족 생활

20세기까지 투반족은 부족관계의 잔존물을 유지했다. 2세대로 구성된 소규모 가족이 우세하며, 알라의 일부로 별도의 유르트에서 생활합니다. 아알 공동체는 2~3세대로 구성되었으며, 대개 다 자란 아들들이 부모의 유르트 옆에 집을 짓습니다. 이 그룹의 사람들은 방황했고 여름에는 이웃을 기반으로 다른 공동체와 연합했습니다.
지배적인 가족 유형은 일부일처제였으며, 큰 가축을 소유한 부유한 투반족에게는 여러 명의 아내가 있었습니다. 여자아이의 결혼 적령기는 15세이며, 11~13세에 결혼하는 사례도 알려져 있다. 전통에 따르면 결혼식은 홀수 해인 15세, 17세, 19세에만 거행될 수 있었습니다. 신랑의 나이는 중요하지 않았는데, 때로는 10~12세의 소년들이 결혼을 하기도 하고, 과부가 된 노인들도 신부를 찾기도 했습니다.
결혼식은 합의에 의해 이루어졌고, 아이가 8~9세가 된 후에 마무리되었으며, "요람" 결혼식이 이루어졌습니다. 신부가 가임 연령이 되자 임명된 중매인들이 옷감, 술, 과자, 모피 등의 선물을 가지고 도착했습니다. 소녀들의 친척들은 신부 값을 받아 하루 동안 잔치를 벌였습니다. 잔치의 결과는 결혼 날짜의 설정으로 간주되었습니다.

중매인의 두 번째 방문은 신부와 홀로 남겨진 신랑과 함께 이루어졌습니다. 그의 "남성의 힘"이 시험되었습니다. 이로 인해 혼전 임신과 출산이 이루어졌는데, 이는 투반족 사이에서는 부끄러운 일로 여겨지지 않았습니다. 결혼식 날 신부는 신랑의 아알로 이동해 가족의 부와 사회적 지위에 관계없이 24시간 동안 잔치를 벌였다.
소녀가 집을 떠나기 전에 신부의 부모는 새 유르트, 옷, 침구, 주방 도구 및 할당된 가축을 준비했습니다. "지참금"은 신랑의 가족에게 전달되지 않았지만 생애가 끝날 때까지 신부의 재산으로 남아있었습니다. 신혼 부부는 결혼식 직후 새 유르트로 이사했습니다.
약혼자와의 관계가 아닌 결혼 전의 관계는 아버지의 분노에 의해서만 처벌되었습니다. 그러한 결합으로 인한 자녀는 가족에 남겨지고 합법적 인 자녀와 함께 자랐습니다. Tuvans는 많은 자녀를 갖기 위해 노력했습니다. 5 명의 자녀를 낳은 여성이 자동으로 더 나은 세상. 사람들에게는 다른 사람의 자녀가 없었습니다. 고아는 친척과 이웃의 보살핌을 받았습니다.

삶

직업과 영토 분포에 따라 투바인은 동부와 서부로 나뉘었습니다.

동부 투바인(Todzha)은 동부 사얀 산맥의 산을 배회하는 순록 목동이자 사냥꾼입니다. 그들은 모피가 있는 동물과 유제류 동물을 사냥했습니다. 전자의 가죽은 팔렸고 후자의 고기와 가죽은 옷 재봉, 주택 개량 및 음식에 사용되었습니다.
서부 투바인들은 서부 지역의 평야와 산기슭을 점령한 목축민들이다. 주된 활동은 유목민의 가축 사육, 야크, 낙타, 말, 양 방목입니다. 여름 동안 농사를 짓고 보리와 기장을 심고 인공 수로를 파서 밭에 물을 대었다.

뿌리, 견과류, 허브를 모으는 것이 중요한 역할을 했습니다. Aale의 사란 매장량은 수백 킬로그램에 달했습니다. 전통 민속 공예는 옷, 신발, 카펫, 매트, 유르트용 쉼터 등 펠트 제품을 만드는 것입니다. 남자들은 대장간과 목공일에 종사했고, 여자들은 가죽을 무두질하고 자작나무 껍질 제품을 만들었습니다.

주택

전통적인 투반 가옥은 격자 바닥 벽으로 만들어진 유르트로, 내부에 연기가 빠져나갈 수 있는 창을 형성하는 고리로 고정되어 있습니다. 바닥은 펠트로 덮고 밧줄로 고정했습니다. 서부 투바인들은 여름에는 자작나무 껍질로 덮고 겨울에는 동물 가죽으로 덮은 원뿔형 텐트를 설치했습니다.
Tuvan 집 중앙에는 신성한 의미가 부여된 웰빙의 상징인 난로가 있었습니다. 매년 무당들은 집집마다 불의 정령을 맞이하고 먹이는 의식을 거행했다. 일상 생활에서 여성은 난로를 돌봐야했습니다. Tuvans의 마음 속에 불은 여성적인 성격을 가지고 있었고 난로를 지키는 여성의 실제 구체화 인 Ot-ine이라고 불렸 기 때문입니다.
유르트의 오른쪽 절반은 여성용으로 식기, 옷, 가정 용품이 여기에 보관되었습니다. 왼쪽에는 펠트, 무기, 목공 도구, 사냥 도구, 소몰이 등 남성 책임 구역의 남성과 물건이 있었습니다. 손님을 맞이할 무료 공간이 입구 반대편에 설치되었습니다. 유르트 측면에는 절묘하게 단조된 금속 상자가 놓여 있었고, 벽에는 곡물, 기름, 차가 담긴 가죽 가방이 걸려 있었습니다.

문화

투반족의 유산은 독특한 후메이(khhomei) 노래입니다. 연주자의 기술 덕분에 성대의 움직임이 아니라 횡격막의 수축을 통해 다양한 음색의 사운드를 얻을 수 있습니다. 내부 장기에 대한 지속적인 압력으로 인해 전문 가수는 다른 가수보다 더 자주 아프고 짧은 시간을 갖습니다. 기대 수명.
목구멍 노래는 주변 환경에서 유래했습니다. 사막 들판에 위치한 유르트에는 바람과 비 소리, 새와 동물의 울음 소리가 스며 들었습니다. 인간의 귀는 목구멍 소리의 전체 범위를 구별할 수 없지만 잠재 의식과 동물에 미치는 영향은 입증되었습니다. 가장 유명한 khoomeizhi는 큰 휘파람을 불며 살해 한 강도 나이팅게일로 알려진 몽골 전사입니다.

종교

Tuvans의 전통적인 신념은 주변 세계에 수호자, 도우미, 보호자, 처벌 자 등의 영혼을 부여하는 것과 관련이 있습니다. 종교는 샤머니즘과 밀접한 관련이 있습니다. 샤먼은 가족이자 직업인, 남성과 여성이었습니다. XIII-XIV 세기에 티베트의 불교가 이 지역에 침투하여 국가적 신념과 조화롭게 얽혀 있었습니다.
그리고 오늘날 무당과 라마는 사회 생활에서 중요한 역할을 합니다. 사람들은 조언을 구하기 위해, 미래를 알아보기 위해, 특정 날짜에 치유나 좋은 날씨를 구하기 위해 무당에게 갑니다. 이 지역에 도착한 이후 라마들은 판테온의 수많은 영혼과 종교 달력의 일부 휴일을 포함하여 전통 신앙의 표현에 상당히 관대해 왔습니다.
샤가(Shagaa)의 투반 신년에는 사람들의 영적 지도자인 카바 라마(Kaba Lama)가 참여하는 가운데 불교 사원에서 밤새 종교 예배가 열립니다. 아침에는 무당과 라마가 함께 태양과 불에 바치는 산사리 의식을 거행합니다. 라마승은 신성한 경전을 읽고, 무당은 불에 과자와 고기를 바쳐 “먹인다”.

Tuvans는 태양을 존경하고 신격화하며 일식 동안 태양을 방어합니다. 왜냐하면 그들은 발광체가 어둡고 악령에 맞서 싸우고 있다고 생각하기 때문입니다. 과거에는 사람들이 거리로 뛰쳐나와 큰 소리를 지르기 시작했고, 총을 들고 하늘을 향해 총을 쏘고, 쇠기구를 내리치기도 했습니다. 오늘날 토스카락은 9개의 구멍이 있는 국민 숟가락의 도움으로 '하늘을 뿌리며' 국민 짠 차나 우유를 위로 뿌립니다.

전통

장례식 전통은 또한 태양과 불의 숭배와 밀접한 관련이 있습니다. 과거에는 죽은 사람을 불태웠고 고인의 집을 낙엽송 가지로 훈증 소독했습니다. 나중에 그들은 죽은자를 타이가까지 멀리 옮기기 시작했습니다. 그들은 그들을 땅에 남겨두고 주위에 묘비를 세웠습니다.
Tuvans는 마지막 여정에서 박수를 보내며 배웅했습니다. 큰 소리가 악령을 몰아낸다고 믿었습니다. 손뼉을 치는 것은 장례식과 너무 연관되어 아이들이 게임 중에 박수를 치는 것이 금지되었으며, 이런 일이 발생하면 손바닥에 보호용 십자가가 그려졌습니다.
매년 여름이 끝날 무렵, 이전에는 부족의 유대를 단결시키고 조상의 영혼을 기리기 위해 열렸던 투반의 국가 명절인 나딤(Naadym)을 기념합니다. 오늘 명절을 맞아 국민의 전통이 되살아나고 있습니다. 축제의 필수 요소 중:

목구멍 노래;
전국 레슬링 쿠레쉬. 레슬링은 스모와 유사하므로 Tuvans는 뛰어난 스모 선수임을 반복적으로 보여 왔습니다. 그중 가장 유명한 사람은 Batkar Baasan과 Ayas Mongush입니다.
3~5세 어린이가 기수 역할을 하는 경마
목표물에 양궁;
펠트 제품 전시;
국가 요리 시식;
민족의 역사를 바탕으로 한 다채로운 공연.

음식

Tuvans의 일일 식단은 삶은 양고기와 유제품으로 구성되었습니다. 도살 후에는 숫양의 가죽과 “뿔과 다리”만 남았습니다. 고기, 내장, 심지어 혈액까지 음식으로 사용되었습니다. 짠 칸차는 갈증을 잘 풀어주는 주요 음료로 간주되었습니다. 준비하려면 큰 가마솥에 우유를 붓고 홍차나 녹차를 몇 꼬집 넣고 끓인 다음 소금을 넣고 녹인 버터를 넣으세요.

투반의 국민 요리는 혈액 소시지입니다. 깨끗이 씻은 양 내장에 걸러낸 피를 붓고, 향신료로 소금과 양파를 사용했습니다. 상단을 매듭으로 묶고 막대기로 뚫은 다음 공작물을 몇 시간 동안 끓는 물에 담갔습니다. 준비가 되면 소시지의 아랫부분은 불의 정령에게 먹였고, 윗부분은 막대기와 함께 씨족의 우두머리에게 주어졌습니다. 전통에 따르면 소시지 한 조각이나 시체 일부(한끼 식사를 준비하기 위해)가 반드시 아알의 각 구성원에게 분배되었습니다.

유명한 투반족

가장 유명한 투바인은 러시아 국방장관 세르게이 쇼이구(Sergei Shoigu)이다. 흥미롭게도 그의 본명은 Shoigu이고 그의 성은 Kuzhuget입니다. 즉, 태어날 때 미래의 목사는 Shoigu Kuzhuget였습니다. 그는 문서를 받았을 때 성인이 되어서야 Sergei가되었습니다.

동영상

그날 밤, 투바(Tuva)의 주요 정교회에서 12명의 투반인들이 세례를 받았고 처음으로 샤가(Shagaa)에게 바치는 야간 예배뿐 아니라 투바어로 시편을 낭독했습니다.

Feofan, Tuva와 Kyzyl의 주교. 2014년 어린이를 위한 크리스마스 파티. (사진: S. Mongush)

Kyzyl 교구의 언론 서비스는 다음과 같이 보고합니다. 내년. 처음으로 성직자, 합창단 및 교구민들은 일부 청원, 시편, 기도, 성경 구절을 투반어로 발음했습니다. 교회에 참석한 대부분의 사람들은 회개와 성찬의 성찬을 시작했습니다. 같은 날 야간예배 전날에는 12명이 세례성사를 받았다.

테오판 주교는 축하의 말로 예배를 마쳤으며, 주님 봉헌 축일과 관련하여 교구민들이 이번 행사와 마찬가지로 가능한 한 많은 주님과의 만남을 갖기를 바랍니다. 교회 성찬을 시작한 신자들 사이의 날.

예배는 대성당 주일학교 식당에서 대목사와 평신도들의 공동 식사로 끝났습니다.

샤가의 밤에 12명이 세례성사를 받았습니다. (사진: 키질 교구 언론사)

“뉴스의 교회 형식과 세속적 형식의 차이점은 "샤가를 기리는 예배"라는 문구가 없다는 것입니다. 하지만 어느 날이든 우리의 예배는 그리스도를 기리는 것입니다.” 유명한 정교회 개혁가는 이 행사에 대해 이렇게 말했습니다. 안드레이 쿠라예프귀하의 FB 페이지에. "기뻐요. 중요한 것은 기도하는 이유가 아니라 기도 그 자체입니다. 전쟁의 발발과 평화의 도래를 위해 기도할 수 있습니다. 전염병이나 가뭄과 관련하여 기도할 수 있습니다. 이웃이 행복하고 행복할 때 기도해 보는 것은 어떨까요? 그렇다면 이제 우리가 불교도들에게 보여 주는 관용적인 환대를 우리 자녀들에게도 보여줄 때가 아닐까요? 그런데 2월 14일에는 성 발렌타인에게 기도를 드리고 그 유명한 가을 밤에는 모든 성인에게 기도를 드려야 할까요?”라고 신학자는 묻습니다.

전 세계 투반 기독교인의 대제사장 알렉세이 김 페오판 주교는 원래 유즈노사할린스크 출신이다. 1997년에 그는 승려가 되었습니다. 1997년부터 그는 고향인 유즈노사할린스크에 있는 부활 대성당의 사제로 재직하고 있습니다. 2000년부터 한국에서 활동하며 서울시청으로부터 '서울시 명예시민' 칭호를 받았다. 2011년 10월 러시아 정교회 총대주교와 시노드의 결정에 따라 그는 "투바와 키질의 주교"로 선출되었습니다.

Feofan, Tuva와 Kyzyl의 주교. 주현절, 2013. (사진: S. Mongush)

투바의 기독교 선교부는 이미 창립 2세기를 맞이하고 있습니다. 1868년 투바에서 금 채굴이 시작되고 러시아 상인들이 도착하면서 그들 중 한 명인 니콜라이 푸틸로프(Nikolai Putilov)가 서품을 받고 최초의 정교회 신부가 되었습니다. 최초의 정교회는 1911년에 등장했습니다. 1929년, 소련 통치 하에서 러시아 선교부는 4년 전에 봉헌된 새로운 부활 대성당과 함께 오늘날까지 남아 있는 성삼위일체 교회를 재건했습니다.

Tuva의 정교회 기독교인 외에도 30년대부터 Belokrinitsky 동의의 활발한 고대 신자 공동체가 보존되었습니다. "Upper Yenisei" 마을에는 Nikon의 교회 개혁 이후 조상이 도망친 고대 신자들이 완전히 거주하는 여러 정착지가 있습니다. 우랄을 위해. 옛 신자들은 아직도 정교회를 인정하지 않습니다. 공화국에는 복음전도자, 침례교, 가톨릭교인을 위한 조직과 예배소가 있습니다.

정교회 교구의 모든 본당 목록에는 공화국 전역에 13개 조직이 포함되어 있습니다: Ak-Dovurak의 복되신 동정 마리아 수태고지 교회. 마을에 있는 성스러운 왕실 수난의 교회 교구입니다. Khovu-Aksy. 마을에 있는 성 세르지오 교회와 발람의 헤르만 교구. Todzhinsky kozhuun의 Toora-Khem. 사도 평등 교회의 정교회 교구 블라디미르 왕자 p. Tandinsky kozhuun의 Balgazin. 키질(Kyzyl) 상트페테르부르크의 축복받은 제니아 교회의 정교회 교구. 마을에 하나님의 어머니의 카잔 아이콘을 기리기 위해 성전이 도착했습니다. Saryg-Sep Kaa-Khem 지구. 세례 요한 교회의 교구. Piy-Khemsky kozhuun의 Sush. Shagonar시에 있는 Radonezh의 St. Sergius를 기리는 교회의 교구입니다. 이르쿠츠크 성 이노센트 교회 교구. 투란. 키질(Kyzyl)에 있는 성 삼위일체 교회의 교구. Wonderworker 성 니콜라스 교회의 교구. Buren-Bai-Khaak Kaa-Khem 지구.

일부 소식통에 따르면 투빈인의 10% 이상이 기독교로 개종했다고 합니다. 현대적이고 교육받은 선교사들의 활발한 활동은 전통적으로 “러시아” 신앙으로 여겨졌던 신앙을 원주민들에게 매력적으로 만듭니다. 투바 기독교인들의 경우, 성경은 투바 언어로 두 번 재인쇄되었으며, 그 번역은 투반 인도주의 연구소 직원들이 작업했습니다. "세계에는 7000개 미만의 언어가 있는데, 이 중 470개 언어만이 성경의 완전한 번역을 갖고 있으며, 이 언어 중 하나가 투바어입니다. 상상할 수 있습니까? 그렇다면 훌륭한 책이 별도의 자국어로 번역되면 이 언어가 지구상에서 사라지지 않을 것이라는 희망이 있습니다.”라고 티바 공화국 정부 산하 투바 인도주의 연구 연구소의 과학 비서인 류드밀라 미지트(Lyudmila Mizhit)는 말했습니다.

문화 연구 후보자 Dmitry Andreev는 학문적 작업의 범위를 넘어서 "지역 문화에 대한 투바 종교의 영향"이라는 주제를 다루는 후보자 학위 작업에서 과학적 및 과학적 측면 모두에서 그다지 정확하지 않습니다. 보편적인 인간의 관점은 공화국에서 널리 대표되는 두 가지 주요 종교 운동인 불교와 기독교를 대조합니다.

신청자에 따르면, “불교는 지식을 제공하면서도 사랑에 대해서는 아무 말도 하지 않습니다. 그는 지구상의 모든 생명체에 대한 연민에 대해 이야기하지만 그의 가르침에는 사랑이라는 주제가 없습니다. /.../ 기독교의 주요 종교 교리는 이웃에 대한 사랑입니다. 그것은 바로 기존의 어떤 종교도 줄 수 없었던 개인에 대한 사랑과 보살핌입니다.” 불교의 근본 교리는 바로 사랑에 관한 것이며 모든 생명체를 어머니로 보는 올바른 태도를 요구하지만, 저자는 그는 주저함이나 의심 없이 그의 작업의 결론에서 다음과 같이 확언합니다. "현재 샤머니즘은 질병 및 치유와 관련된 문화의 일부를 차지하고 있습니다. 불교는 그것의 또 다른 부분, 즉 축제 의식(출생, 혼례, 새해). 기독교의 사회적 역할은 아직 완전히 정의되지 않았으며 아직 탐색 단계에 있지만 가까운 장래에 투바 문화에서 중요한 위치를 차지할 가능성이 높습니다.”

Tuva의 Tuvans와 불교도들을위한 Shagaa 축제의 밤에 새로운 12 명의 "그리스도 안의 형제 자매"의 세례 이후에 열린 전례는 문화 학자 Andreev의 예측과 적극적인 발전에 대한 신학자 Kuvaev의 소망을 확실히 확인시켜줍니다. 토착민들 사이에서 투바의 정교회의.

“유럽인의 의식에서 신앙과 국적은 다른 개념입니다. 그러나 Tuvans는 모든 고대인들처럼 이것을 공유하지 않습니다. 우리는 그들을 러시아화해서는 안 되며, 그리스도의 문화로 데려와야 합니다. 그래야만 그들이 천천히 우상에서 멀어질 것입니다. 선교사이자 아바칸 대성당의 교장은 증언합니다. 또한 진실이 국가적 문제보다 더 중요한 투반족도 있습니다.”

“저의 부모님은 이교도였습니다. 그들은 돌과 동물의 견갑골에 점을 쳤고, 누더기를 나무에 묶었습니다. 나는 항상 생각했다. 왜 이런 짓을 하는 걸까? 어느 날 나는 복음에 대해 들었습니다. 그들은 어떤 종류의 좋은 소식에 관해 이야기했지만 나는 이해하지 못했습니다. 그러다가 관심을 갖게 되었고, 예수 그리스도에 대해 알게 되었고, 신자들을 만났습니다. “성경에는 하나님께서 하늘과 땅에 있는 모든 것을 창조하셨다고 아버지께 말씀드렸습니다. 왜 나무를 숭배합니까? 이것이 바로 하나님의 창조입니다! 듣지 못하지만 하나님은 들으십니다.” 그는 나와 논쟁하지 않았습니다. 그러다가 부처님 생각이 났습니다. 부처님은 십자가에 돌아가셨는가? 사람들의 죄를 위해 피를 흘리셨는가? 부처님은 죽음에서 부활하셨나요? 아니요! 그리고 나서 다음과 같은 말씀이 나에게 나타났습니다. “너희는 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라.” 그래서 저는 예수님을 생각하고 찾았습니다.”

이것은 투반 자매의 이야기입니다. 티바의 불교 역사는 불과 120년 전으로 거슬러 올라갑니다. 전혀 많지 않습니다. 그러나 사람들은 그곳으로 가서 삶의 도움을 구합니다. 그들이 그것을 찾나요? 질문은 다음과 같습니다! 주님 안에 있는 한 자매는 이렇게 말합니다. 마지막으로, 내가 불교 쿠레에 갔을 때 그들은 나에게 무덤으로 가는 길이 열려 있다고 말했습니다. 나는 매우 무서웠다. 나는 무엇을 해야할지 몰랐습니다. 아마 죽을 것 같다고 생각했어요. 나는 다시는 거기에 가지 않았다.” 불교도와 함께 투바족의 고대 종교인 샤머니즘도 번성하고 있습니다. 무당은 불교 승려(라마)보다 더 큰 권위를 가지고 있습니다. 그들은 주택, 행정 건물 등의 봉헌에 초대됩니다. 천연 수원은 종종 이교도들의 순례지로 변합니다. 하나는 나무에 리본을 달고 다른 하나는 리본을 달았습니다. 무당이 이곳을 봉헌하고 잠시 후 나무는 털이 많은 괴물로 변합니다. 안에 중앙 공원투바(Tuva)의 수도 키질(Kyzyl)에는 그러한 이교도 성역이 세워졌습니다. 이전에는 그곳에서 끊임없는 희생이 치러졌습니다. 소위 '무당의 집'도 거기에 서 있었다. 이 곳은 희생동물의 피가 끊임없이 흩뿌려져 있었습니다. 모든 신자들은 주님께 그런 동네를 공원에서 없애주시고, 무당의 집도 헐려달라고 기도했습니다. 다양한 종파의 기독교 공동체가 그러한 환경에 살고 있습니다. 주님께서 그토록 사랑하시는 이 민족, 투반족을 위해 기도합시다.” 또 다른 기독교 선교사는 침례교 단체 웹사이트에서 공화국의 종교 생활에 대한 자신의 관찰을 공유합니다.

물론 투바의 종교적 상황에 대한 우화와 신화, 진실과 추측이 뒤섞여 있는 이런 맥락에서 종교간 화합은 심각한 문제가 될 수 있다. 그리고 경쟁의 새로운 요소를 배제한 개방성, 성실함, 순수한 의도만이 자신을 신자라고 생각하는 모든 사람의 행동을 지시하여 평화와 선을 가져올 수 있기를 바랍니다.

투바 공화국(Tuva, tuv. Tyva Republic)은 러시아 연방의 영토입니다. 시베리아 연방관구의 일부입니다.