나마즈 타히야트(Namaz-tahiyat)는 모스크에 들어간 후 행해지는 2라카 기도입니다.

모스크 입구에서 그들은 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)의 축복 공식인 살라와트(salawat)라고 말한 다음 다음을 읽으십시오.

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِك

번역: “오 알라여, 나에게 당신 자비의 문을 열어 주소서.”

오른발로 모스크에 들어가는 것이 좋으며, 앉기 전에 두 번의 라캇 타히야트 기도를 해야 합니다. 이것은 imams al-Bukhari와 무슬림이 인용한 신뢰할 수 있는 하디스의 순서입니다.

짧은 시간 동안만 입장했더라도 모스크에 들어갈 때마다 이 기도를 드려야 합니다. 잠시 나갔다가 다시 들어올 경우에는 타히야트를 수행해야 합니다. Namaz-tahiyat는 모스크에 들어가자마자 나마즈(farz namaz, sunnat namaz, 시기적절하든 환불 가능하든)를 수행하는 경우 완벽한 것으로 간주됩니다. 주된 목표는 모스크에 앉기 전에 나마즈를 수행하는 것이기 때문입니다. 따라서 무슬림이 모스크에 들어가자마자 기도를 시작하면 타히야트에 대한 보상을 받게 됩니다. 어떤 기도를 하겠다는 의도와 함께 타히야트를 의도하고 수행한다면 보상이 증가합니다. 무엇보다도 먼저 타히야트를 따로 수행한 다음 또 다른 기도를 드린 후에 보상을 받게 됩니다.

특별한 이유(질병 등)가 없는 한 타히야트를 수행하지 않고 모스크에 앉아 있는 것은 바람직하지 않습니다. 그러나 놓친 기도를 즉시 보충해야 하거나 의무 기도 시간이 끝난 경우에는 타히야트 수행이 금지됩니다(하람). 기도 시작 알림(ikamat)이 울렸거나 공동 기도가 이미 시작된 경우에도 타히야트를 수행하는 것은 바람직하지 않습니다.

무슬림이 모스크에 앉으면 타히야트 기도 시간이 끝납니다. 거절해도 시간은 종료됩니다. 그러나 그가 건망증 때문에 자리에 앉았고 2라카 기도를 드리는 데 필요한 시간보다 더 이상 지나지 않았다면 타히야트 기도 시간은 완료된 것으로 간주되지 않습니다. 예를 들어 피로로 인해 앉거나 물을 마시기 위해 앉는 등 곧바로 일어나려는 의도로 앉아 있어도 그 시간은 끝나지 않습니다. 재계를 수행하는 것이 불가능하고 부재로 인해 누군가가 namaz를 수행할 수 없거나 수행하고 싶지 않은 경우 다음과 같이 네 번 말하는 것이 좋습니다.

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

번역: “알라는 영광을 받으시며 모든 찬미는 알라에게 있으리로다 알라 외에는 경배할 신이 없나니 알라는 위대하시며 위대하시고 위대하신 알라 외에는 악을 버릴 권세가 없고 선을 행할 권능이 없느니라.”

이것은 꾸란을 읽을 때나 알라에게 감사할 목적으로 행해지는 부복(sajdah)뿐만 아니라 타히야트(tahiyat)를 대체한다고 합니다. 그러나 재계를 수행하는 것이 가능하다면이기도는 tahiyat를 대체하지 않지만 그의 저서 "Ihyau Ulumi Ddin"에 인용 된 Imam al-Ghazali의 말에서 그 반대가 이해됩니다.

금요일에 이맘이 설교(khutbah)를 읽는 동안 무슬림이 모스크에 들어가면 그는 namaz-tahiyat를 수행해야 합니다.

at-Tirmidhi, an-Nasai, Hakim 등이 인용한 하디스에서는 이렇게 말합니다. “여러분 중 한 사람이 모스크에 들어갈 때 두 번의 라카 기도를 마칠 때까지 앉지 못하게 하십시오.”

Namaz-tahiyat는 진짜 순나(sunnatun muakkadatun)입니다. 기도를 드리는 것이 바람직하지 않은 기간에도 행해지는 것이 허용됩니다. 하지만 놓쳤다고 해서 보상받을 필요는 없습니다.

의도는 다음과 같이 발음됩니다. "나는 namaz-tahiyat를 수행할 예정입니다."

타히야트 기도의 목적은 모스크의 주인인 전능하신 알라를 높이는 것이지 모스크 자체를 높이는 것이 아니며, 타히야트 기도를 하면서 모스크 자체를 높이려는 사람은 그의 기도는 계산되지 않습니다. 의도를 세울 때 다음과 같이 선언하더라도(모스크의 승영을 위해 2라카 기도를 하려고 합니다), 모스크 자체의 승영이 아니라 그 소유자의 승영을 염두에 두어야 합니다. , 전능하신 알라.

무하마드 칼리코프

다게스탄 신학대학원의 교사. 사이드아판디

이스탄불 첫날 블루모스크를 만났습니다. 그런 다음 우리는 같은 이름의 도시 지역 중앙에 위치한 술탄아흐메트 광장 근처의 작은 개인 호텔에 정착했습니다.

제 생각에는 술탄아흐멧 지역이 이스탄불을 처음 접할 때 머물기에 최적의 장소입니다. 여기에서는 모든 것이 가깝습니다. 다시 한 번 교통에 시간과 돈을 낭비할 필요가 없습니다. 중심에서 더 멀리 떨어져 있고 관광객에게 그다지 인기가 없는 장소를 방문할 계획이라면 주요 교통 교차로는 매우 가깝습니다. 버리기 - 페리가 출발하는 Sikherdzhi 역, 버스 정류장, 부두.

여기에서는 블루 모스크로도 알려진 술탄아흐메트 카밀(Sultanahmet Camiil), 아야소피아 무제시(Ayasofya Müzesi), 지하 궁전(예레바탄 사르니치), 톱카피 사라이 무제시, 고고학 박물관(이스탄불) 아르케올로지 무셀레리(Arkeoloji Müseleri)와 같은 세계적으로 유명한 명소를 감상할 수 있습니다. 터키 및 이슬람 예술 박물관(Türk Islam Eserleri Müzesi), Roksolana Baths(Ayasofya Hürrem Sultan Hamami), Grand Bazaar( Kapalıçarşı), 좁은 거리를 돌아다니며 오스만 저택, 상점 창문 및 카페를 살펴보세요.

다음날 아침 우리는 산책하러 나갔습니다. 그들은 네비게이터를 사용하여 경로를 계획하지 않았고지도를 거의 보지 않았으며 그들이 말하는 것처럼 변덕스럽게 걸었습니다. 여전히 근처에 두 걸음 떨어져 있습니다. 그들은 단순히 술탄아흐메트 광장으로 향하는 코스를 설정하고 그것에 충실하고 약간 벗어나 골목으로 들어가 집과 상점 창문을 보았습니다.

따라서 약 한 시간 후에 우리는 블루 모스크에 도착했지만 정문에는 도착하지 않았습니다.

바로 이 아치에서 바라본 풍경은 다음과 같습니다.

물론 이것이 세계 건축의 걸작을 만나는 가장 전통적인 방법은 아니지만, 모스크를 이쪽에서 보면 왠지 정문보다 그 웅장 함과 위엄이 더 짙어집니다.

유용한 정보. 로그인할 위치를 찾는 방법

이미 언급했듯이 블루 모스크는 역사적인 술탄아흐메트 지역의 중심에 위치해 있습니다.

광장으로 술탄아흐메트 (술탄아흐메트 )에 도달할 수 있습니다. 시가 전차가지 T1"Zeytinburnu"- "Kabatash"(" Zeitinburnu" - "카바타스"), 도시의 거의 전체 역사적 중심지에 걸쳐 뻗어 있습니다.

"라는 정류장에서 하차하셔야 합니다. 술탄아흐멧. 블루 모스크 ".

블루모스크에는 입구가 3개 있다.

입구 A는 가장 붐비는 아야 소피아(Hagia Sophia)를 직접적으로 “봅니다”. 다음과 같습니다.

아야소피아(Hagia Sophia)에서 바라본 풍경은 이렇습니다.

입구 B는 경기장 측면에 있으며 입구 A 오른쪽(앞을 바라보고 있는 경우), 쇼핑 행 바로 뒤에 있습니다.

보시다시피 여기에는 사람이 거의 없습니다.

입구 C는 특별합니다. 그 위에는 다른 사람들과 달리 사슬이 걸려 있습니다. 한때 이 입구는 말에서 내리지 않고 모스크 안뜰로 갔던 술탄이 사용할 수 있었습니다. 그리고 알라에 대한 당신의 겸손과 존경심을 보여주고 그분 앞에서 당신의 무의미함을 강조하기 위해 당신은 낮게 매달린 사슬 아래를 지나갈 때마다 몸을 굽혀야했습니다.

입구 C는 또한 이집트 오벨리스크 맞은편 입구 B에서 조금 더 떨어진 경기장 측면에 위치해 있습니다.

S 입구 바로 맞은편에 위치한 터키 이슬람 미술관에서 바라본 풍경입니다.

개인적인 인상. 견학 및 가이드

내가 이미 쓴 것처럼 우리는 비전통적인 방식으로 모스크 안뜰에 도착했습니다. 그리고 우리가 둘러보며 감동을 받고 이것저것 사진을 찍고 있을 때 한 남자가 다가와서 관광객을 위한 입구가 조금 더 멀다고 했습니다. 사실 우리는 그곳에 들어갈 생각은 없었지만 다음과 같은 표지판을 보았습니다.

(“방문자 입구는 오른쪽, 숭배자 입구는 왼쪽, 여기입니다”).

그럼에도 불구하고 그들은 그에게 감사를 표하고 손님을 위해 입구로 이동했습니다. 그러나 불안한 남자는 들어갈 때 벗어야 하는 신발에 대해 귀중한 지시를 주어야 한다고 판단하고, 동시에 '지침'의 텍스트에 다양한 역사적 '관심사'를 능숙하게 삽입하기 시작했습니다. 우리는 우리를 그렇게 끈질기게 보살피는 것이 단지 사업일 뿐이라는 것을 이미 이해하기 시작했습니다. 그러나 그 사람은 유쾌했고 좋은 영어를 구사했으며 첫날 이후에도 여전히 행복했던 우리는 그의 끈기에 굴복했습니다.

그는 우리를 입구까지 데려갔고, 신발을 벗으라고 상기시켰고, 신발을 어디에 두어야 하는지 보여줬고, 우리에게 투어를 제공했고, 우리의 질문에 답했고, 우리 사진을 찍겠다고 제안했고, 물론 우리가 만일을 대비해 그의 명함도 남겼습니다. 그와 함께 다른 곳을 돌아다니고 싶었어요. 역사적인 장소술탄아흐메트 지구.

여행이 끝날 무렵, 우리는 가격이 처음에 합의되어야 한다는 것을 깨달았습니다. 그의 서비스 비용은 1인당 5유로/15TL(터키 리라)이며, 모스크 입장이 무료라는 점을 고려하면 저렴하지 않습니다. Dorling Kindersley 및 Orange Guide와 같은 가이드북의 기사보다 더 많은 정보는 수신되지 않았습니다.

나중에 “특히 관광” 장소에서 우리는 이러한 사업 방식을 자주 접하게 되었습니다. 그들은 당신에게 나쁜 것을 제공하지 않는 것 같지만 공개적으로 그렇게하지 않으며 그 자체로는 그다지 즐겁지 않습니다.

필요하지 않은 서비스를 거부하는 것을 두려워하거나 부끄러워 할 필요가 없으며 이렇게함으로써 누구에게도 불쾌감을주지는 않지만 서비스가 귀하에게 부과되었다는 사실로 인해 불쾌한 뒷맛을 얻지 못할 것입니다. 우리는 혼란스러워서 자책하지 않고 이번 에피소드를 새로운 경험으로 여겼습니다.

가이드 서비스를 이용하시려면 사전에 다음과 같은 사항을 처리하셔야 합니다.

• 관광객에게 여행 상품을 구매하세요 정보 센터(트램 정류장 옆, 같은 술탄아흐메트 광장에 위치해 있습니다)
• 인터넷에서 찾아보세요. 요청에 의해 " 개인 가이드이스탄불에는” 충분한 수의 제안이 있습니다. 읽고, 취향에 따라 선택하고, 가이드에게 문의하세요.
• 박물관 현장 견학을 예약하는 것도 가능합니다. 물론 모스크에는 이런 서비스가 없습니다.

블루모스크 개장시간

블루 모스크는 매일 9:00부터 18:00까지 개방되지만 기도 시간에는 관광객의 출입이 금지됩니다.

기도(namaz)는 하루에 다섯 번 행해지며, 그 시간은 하늘에 있는 태양의 위치에 따라 달라지므로 일정할 수 없습니다.

기도 시작을 위한 대략적인 시간 간격:

오전 5~6시, 오전 9~10시, 정오, 오후 4~5시, 오후 7~8시.

금요일과 명절기도도 있습니다.

어쨌든 muezzins는기도의 시작, 더 정확하게는 그것에 대한 초대를 발표합니다. 그들의 부름은 도시 전역의 모든 모스크의 첨탑에서 들립니다.

기도에 대한 부르심이 한 번에 발생하지 않고 약간의 "겹침"이 있다는 것이 흥미 롭습니다. 도시의 한 지점에서 시작하여 릴레이 경주처럼 한 모스크에서 다른 모스크로 지나가다가 어느 시점에서 함께 합쳐집니다. , 도시 전체를 덮습니다.

도시의 모든 모스크 입장은 무료입니다.

모스크 방문 규칙

블루 모스크는 도시에 있는 대부분의 모스크와 마찬가지로 운영되고 있습니다(총 3,000개 정도 있습니다!). 모스크를 방문할 때는 다음 규칙을 따라야 합니다.

• 옷은 몸을 최대한 가려야 합니다(반바지가 아닌 바지, 무릎 아래 스커트, 옷 상단에 긴 소매가 바람직함).
• 여성은 머리를 가려야 합니다. (덮개는 제공됩니다.)
• 모스크 입구에서는 신발을 벗어야 합니다.

좋은 조언
겨울에 이스탄불에 계시고 모스크에 자주 가서 내부를 살펴볼 계획이라면 따뜻한 양말을 챙기는 것이 좋습니다. 밖이 조금 더 시원하면 발이 얼기 시작할 것입니다.

개인적인 관찰

나는 우리가 여러 번 모스크를 방문하는 동안 교구민들과 목사님들로부터 어떤 불만도 겪은 적이 없으며, 머리를 드러냈다고 해서 질책을 받은 적도 없다는 점을 지적하고 싶습니다. 나는 신자들이 실제로 기도하러 오고 관광객에게는 관심이 없다는 것을 알았습니다.

블루 모스크의 역사

술탄아흐메트 모스크( 술탄아흐메트 카밀) 또는 블루 모스크(tur. 마비 카미 - 블루 모스크, 곡사미(Gök Sami) - 천상의 모스크), 나중에 유럽인들이 부르기 시작한 이 건물은 17세기 초 젊은 술탄 아흐메트 1세의 명령에 의해 지어졌습니다.

100년이 넘는 오스만 제국의 성장과 번영, 동쪽과 남쪽의 영토가 크게 증가하고 위대한 사령관이자 개혁가인 술레이만 대제(Suleiman the Magnificent)의 통치가 끝난 후 오스만 제국은 힘을 잃기 시작했습니다. 그리고 힘.

1606년 오스트리아와의 전쟁에서 패했고, 터키인들은 합스부르크 제국의 칭호를 인정해야 했습니다. 동시에이란과의 전쟁이 일어나 힘을 빼앗아 궁극적으로 투르크의 패배로 이어졌습니다.

이러한 이유와 기타 이유는 터키의 권력 약화와 그에 따른 국가 내부 분위기에 영향을 미칠 수밖에 없습니다.

1609년에 젊은 술탄은 알라에게 도움을 청할 때가 왔다고 결정했지만 먼저 그의 죄에 대해 그에게 경의를 표해야 했습니다. 모스크를 짓는 것이 가장 좋은 방법입니다. 이슬람교도라면 누구나 모스크를 짓는 사람이 생애 말기에 그에 대한 보상을 받을 것이라는 것을 알고 있습니다.

따라서 Sultan Akhmet은 모스크뿐만 아니라 알라 자신에게 합당한 모스크를 짓기로 결정하고 그 시대 최고의 건축가 중 한 명인 Haji Sinan의 가장 재능있는 학생 Sedefkar Mehmet Agha를 초대했습니다.

그들은 바로 맞은편에 있는 비잔틴 황제의 궁전 부지에 모스크를 짓기로 결정했습니다. 옛 대성당하기아 소피아. 이를 위해 귀족 소유의 궁전과 많은 건물이 파괴되었습니다. 히포드롬의 관중석에는 아무것도 남지 않았습니다.

안에 고고학 박물관이스탄불 "이스탄불 영토의 비잔틴 시대" 홀(1층, 3번 홀)에서는 비잔틴 황제의 궁전 유적과 가상 재건축을 볼 수 있습니다. 규모가 정말 인상적이에요!

젊은 술탄이 장엄한 아야 소피아의 인물로 콘스탄티노플의 "유령"에 도전하고 싶었는지, 아니면 그의 주요 목표가 크기와 풍부함을 뛰어 넘는 웅장한 구조를 건설하여 알라를 달래는 것이었는지 말하기는 어렵습니다. 비잔틴 시대의 건축물을 포함한 모든 기존 건물의 실내 장식

알라의 자비에 대한 술탄의 진지한 믿음은 그가 모스크 건설을 위해 개인 금고에서 돈을 할당하고 국고를 사용하지 않았다는 사실에서도 확인됩니다. 일반적으로 그의 전임자들은 전쟁에서 얻은 돈으로 모스크를 지었지만 Akhmet은 단 한 번의 중요한 승리도 얻지 못했습니다.

모스크 건설은 1609년부터 1616년까지 7년에 걸쳐 진행되었습니다.

술탄 아흐메트 1세는 건축이 완료된 후 1년을 더 살다가 27세에 발진티푸스로 사망하여 모스크 정원에 묻혔다.

블루 모스크의 건축

술탄아흐메트 모스크의 건축물은 비잔틴 양식과 고전 오스만 양식이 결합되어 있습니다. 언뜻 보기에 술탄아흐메트 모스크는 기념비적인 하기아 소피아를 반영하는 것처럼 보입니다. 좀 더 "현대적"이고 좀 더 유선형이지만 그 비율, 계단식 돔 및 장엄함은 이 기념비적인 창조물 사이의 유사점을 분명히 보여줍니다.

자세히 살펴보면 세부 사항에서 근본적인 차이를 느낄 수 있습니다.

블루 모스크:

하기아 소피아:

좀 더 설득력 있게 만들기 위해 첨탑이 없는 모습을 상상해 보세요.

건축 스타일은 형태뿐만 아니라 다양한 요소에 의해 결정됩니다. 이것이 바로 건축공간의 시대정신, 재료, 내부 내용이다.

비교가 궁금하신 분들을 위해 비잔틴 대성당모스크와 함께 나는 가능한 한 세심하게 보존되고 복원된 이스탄불의 정교회 건축물 기념물인 성 이레네 대성당, 코라의 구세주 교회(Kariye Müzesi), 판토크레이터 수도원 등을 살펴볼 것을 제안합니다.

건축학적 측면에서 블루 모스크의 기초는 변이 72x64미터인 직사각형입니다., 면적이 4608 평방 미터라는 것을 쉽게 계산할 수 있습니다! 안뜰은 정확히 같은 공간을 차지합니다.

그런 넓은 영토그 범위를 보여 주려는 욕구뿐만 아니라 실용적이고 고귀한 목적으로도 사용됩니다. 모스크 외에도 병원, 부엌, 마드라사, 캐러밴 세라 및 일부 자선 기관과 같은 전체 건물 단지가있었습니다. 19세기에 모두 파괴되었지만 마드라사는 여전히 운영되고 있습니다. 이스트 윙에 위치하고 있습니다.

마드라사-점등. “공부하는 곳” – 무슬림 교육 기관, 여기서 프로그램은 고등학교무슬림 신학대학원 프로그램과 합병되었습니다.

안뜰 중앙에는 재계를 위한 육각형 분수가 있습니다.

오늘날 분수는 장식용입니다. 기도하러 오는 사람들은 물론 분수가 아닌 현대식 물 공급원을 사용하여 안뜰에 들어가기 전에 재계를 수행합니다.

여섯 개의 첨탑의 전설

술탄아흐메트에 6개의 첨탑이 있는 이유에 대한 가장 일반적인 전설에 따르면 메흐메트 아가(Mehmet Aga)가 술탄의 지시를 들었을 때 “altyn minare”(tur. altın minareler - 황금 첨탑) "alty minare"(tur. altı minareli - 6개의 첨탑).

특히 술탄이 매주 금요일 건설을 위해 나타나는 모스크 건설을 직접 감독했기 때문에 건축가가 청각 장애가 있다고 믿기 어렵습니다.

더 그럴듯하게 들리는 버전은 술탄이 당시 아야 소피아의 중요성과 웅장함을 뛰어넘기 위해 의도적으로 모든 법률을 위반하기로 결정했다는 것입니다. 메인 모스크도시에 4개의 첨탑(가능한 최대 개수)이 있었습니다.

공사가 완료되자 이맘(이맘)은 이맘 - 모스크를 책임지는 성직자) 젊은 술탄의 대담함에 분개하고 그를 자부심으로 비난했습니다. 결국 메카의 Forbidden Mosque에는 동일한 수의 첨탑이 있었는데, 이는 가능한 최대 수였습니다! Sultan Ahmet은 그의 아이디어에서 아무것도 바꾸지 않았으며 메카를 유지하기 위해 Forbidden Mosque의 일곱 번째 미나렛 건설 비용을 지불했습니다.

갈등은 해결되었고 오늘날까지 블루 모스크는 위쪽을 향한 6개의 첨탑을 과시하며 고상하고 우아하며 장엄한 독특한 모습을 유지하고 있습니다.

숫자

4개의 첨탑이 모스크 모퉁이에 서 있고 각각 3개의 발코니가 있습니다.

두 개의 첨탑은 광장 끝에 위치하고 있으며 각각 두 개의 발코니가 있습니다. 각 첨탑의 높이는 64m입니다.

블루 모스크의 내부

공간과 빛

안으로 들어오면 가장 먼저 눈에 띄는 것은 넓은 공간과 조명이다.

모스크의 빛은 어둡지만 동시에 타일의 패턴에 따라 색상을 표현할 수 있는 충분한 빛이 있습니다. 이것은 정말 독특한 경험입니다.

비결은 작은 창문을 통해 체적 공간이 빛나고 그 중 일부는 스테인드 글라스로 덮여 있다는 것입니다. 저것들. 공간은 부분적으로 조명되는 것처럼 빛이 작은 영역에 집중되지만 이러한 "초점"의 수로 인해 분산되는 환상이 생성됩니다.

이는 마치 방에 양초 50개를 놓고 각 양초가 작은 물체를 비추고 중앙 조명을 끄는 것과 같습니다.

모스크에는 중앙 조명도 있습니다. 이것은 메인 돔 아래에 매달려 있고 직경이 그 이상인 거대한 샹들리에 촛대입니다.

긴 사슬은 그것을 매우 낮게 낮추고 모스크의 비율로 볼 때 거의 바닥에 누워 있는 것처럼 보입니다.

바닥은 거대한 카펫으로 덮여 있습니다. 전혀 파란색이 아니지만 빨간색, 더 정확하게는 가넷 색상이며 전통적인 꽃 조각이 있습니다.

나는 그 위를 걸을 때의 기분 좋은 느낌을 아직도 기억합니다. 깨끗하고 부드러우며 시원합니다.

숫자

53.50x49.47(2646m2) 크기의 중앙 홀은 동시에 35,000명을 수용할 수 있습니다.

중앙 돔의 높이는 43m, 지름은 23.5m이다.

돔이 놓이는 각 기둥(4개가 있음)의 직경은 5미터입니다.

블루 모스크에는 260개의 창문이 있으며 돔을 구성하는 창문은 마치 공중에 떠 있는 듯한 착각을 불러일으키도록 배치되어 있습니다.

이즈니크의 기적

이즈니크 - 작은 마을, 고대부터 니케아로 알려졌으며 한때 기독교 발전에 중요한 역할을했습니다.

14세기 초에 투르크족에 의해 점령되었고 새로운 이름을 얻었으며 오늘날까지 그 이름을 이어가고 있습니다. 15세기 말부터 이 도시는 독특한 도자기 생산을 발전시키기 시작했고, 그 결과 이 ​​도시는 유명해졌습니다. 모스크 건설 당시에는 이즈니크의 타일보다 내부 장식에 더 좋은 선택이 없었으며, 모스크가 건설되는 동안(이 일은 7년에 걸쳐 일어났습니다) 술탄은 타일을 공급하는 것이 금지되었습니다. 다른 고객. 모스크에 샘플을 정기적으로 공급했지만 작업 대가는 그리 좋지 않았고 불행하게도 공장의 사업은 점차 황폐화되었습니다. 하지만 그것은 또 다른 이야기입니다…

모스크의 내부는 주로 유명한 이즈니크 도자기와 파란색, 흰색, 석류석을 주요 색상으로 한 수제 타일 덕분에 거부할 수 없습니다. 하늘의 경쾌함과 가벼움의 인상이 만들어지는 것은 파란색과 그 색조가 지배적 인 이러한 색상의 조합 때문입니다.

그림의 주요 모티브는 꽃 장식입니다. 튤립, 히아신스, 석류 꽃. 안타깝게도 블루 모스크 타일의 개별 이미지가 포함된 사진은 없었고 일반적인 모습만 있었습니다.

하지만 루스템 파샤 모스크에서는 인테리어 장식이즈니크 타일도 늘어서 있는데, 꽃무늬가 그려진 엽서 세트를 샀어요. 다음은 몇 가지 예입니다.

숫자

술탄 아흐메트 모스크의 내부를 장식하려면 50개 이상의 다양한 샘플에서 추출한 21,043개의 타일이 필요했습니다.

미흐랍과 민바르

미흐랍(Mihrab)은 메카로 향하는 방향을 나타내는 모스크 벽의 벽감이다..

술탄아흐메트 모스크에서는 흰색 대리석 한 조각으로 조각되어 있으며 절묘한 조각으로 장식되어 있습니다.

카바의 검은 돌 조각이 미흐랍의 틀에 삽입됩니다.

카바(Kaaba)는 메카의 홀리 모스크(Holy Mosque) 안뜰에 있는 정육면체 구조의 이슬람 사원이다. 전설에 따르면 이것은 사람들이 신을 섬기기 위해 세운 최초의 건축물이라고 합니다.

메모

나는 블루 모스크가 술탄아흐멧 모스크의 두 번째 이름이라는 것을 반복합니다. 터키인들이 말했듯이 이것은 유럽인들이 그것에 부여한 "별명"입니다. 그들은 그녀를 술탄아흐메트(Sultanahmet)라고 부르거나 아메디!

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추가할 내용이 있나요?

Hanafis와 Malikis에 따르면 Juma 기도를 제외한 모든 원거리 기도를 수행하는 것은 육체적으로 건강하고 건전한 모든 사람을 위한 무악카드의 수낫입니다. 이 규칙에 따르면 여성, 어린이, 정신 질환자, 환자, 수감자, 노인 및 장애인이 금요일기도를 수행하기 위해 모스크를 방문 할 필요가 없다는 결론을 내릴 수 있습니다. 사회에서 namaz를 수행하라는 명령은 hadith에서 나옵니다. 공동기도는 (시장이나 집에서 하는) 기도보다 20도 이상 우월합니다.”

Shafiites에 따르면 집단적 형태로기도를 수행하는 것은 특정 지역에 영구적으로 거주하는 모든 옷을 입은 (알몸을 가리기위한 옷을 가지고 있음) 자유인을위한 Fard kifayah입니다. 따라서 공동체 전체가 기도를 드리는 것은 이슬람의 상징이 되었습니다. 결과적으로, 어떤 지역에서든 모든 주민들이 공동 기도에 참석하지 않을 경우, 무슬림 국가는 이들에 대해 무장투쟁을 포함한 가장 가혹한 조치를 취할 수 있습니다. 무함마드(PBUH)는 이렇게 말했습니다. “마을에나 광야에 세 사람이 기도하지 아니하면 사단이 그들을 이기리라 그러므로 너희는 사회에서 떠나지 말라 이리는 떠나가는 양만 잡아먹느니라. (나머지에서) "

이 동일한 구절은 다른 구절에서도 뒷받침됩니다.

“그리고 내 앞에 절한 자들과 함께 너희도 머리를 숙이라.”

이 구절 외에도 Hanbalis는 다른 hadiths에 의존합니다. 다음은 그 중 하나입니다. " 나는 내 영혼이 손에있는 분을 맹세합니다. 나는 나무를 모으라고 명령하고 (사람들에게)기도하라고 명령하고, 누군가에게 이맘이 되라고 명령하고, 오지 않은 사람들에게 나타나기를 원합니다. 기도) 불태워 집이 완전히 사라졌습니다!

Hanafis와 Shafi'is에 따르면, 공동 기도가 유효하려면 이맘과 함께 세 사람이 있어야 합니다. tahajjud 기도를 드리는 선지자(sallallahu alayhi wa sallam)가 어린 Ibn Abbas(radiyallahu anhu)의 이맘이었기 때문에 잠자는 아기도 이 숫자에 포함될 수 있습니다. 또 한번은 무함마드(PBUH)가 이렇게 말했습니다. "두 명 이상이 자마트입니다."

모스크를 방문하는 여성들

모스크와 집에서 나필에서 원거리기도를 수행하는 것이 좋습니다. 신자들에게 연설하면서 메신저(sallallahu alayhi wa sallam)는 이렇게 말했습니다. 오, 사람들이여, 집에서 기도하십시오. 의무적인 기도를 제외하면, 가장 좋은 기도는 사람이 자기 집에서 하는 기도이기 때문입니다.”나마즈 공연을 위해 모스크를 선호하는 이유는 모스크가 항상 순결함과 거룩함으로 구별된다는 사실과 무슬림의 단결과 힘을 상징하고 수많은 신자들에게 증언한다는 사실로 설명됩니다.

그러나 모스크 방문의 관점에서 볼 때 남성과 달리 여성에게는 완전히 다른 규칙이 개발되었습니다.

나이든 여성들은 모스크를 방문하여 단체로 기도하는 것이 허용됩니다. 젊은 여성들의 경우 (거리를) 걷는 것은 다양한 소문과 대화를 불러일으킬 수 있기 때문에 모스크를 방문하는 것은 그들에게 마크루오이다.

Abu Hanifa에 따르면, Fajr 기도, Maghrib 기도 및 Iisha 기도에 참석하는 노인 여성에게는 비난받을 만한 것이 없습니다. 그러나 Zuhr, Asr 등 주간기도에 참석하면 이성에 대한 관심을 불러 일으키고 문제를 일으킬 수 있습니다. 보통 아침에는 위선자와 버릇없는 사람들이 푹 자고, 저녁에는 마 그리브기도를하는 동안 식사에 바쁩니다. 아부 유수프(Abu Yusuf)와 이맘 무함마드(Imam Muhammad)는 나이든 여성들이 쉽게 모스크를 방문하여 모든 기도를 드리고 이 문제에 대해 특별 파트와를 발표할 수 있다고 믿었습니다.

Shafi'is와 Hanbalis는 여성(젊은이와 노인 모두, 아름답고 매력적이지 않은)이 남성용 자마트를 방문하는 것이 마크루라고 믿습니다. Malikis에는 어떤 식 으로든 남성의 관심을 불러 일으킬 수없는 노년 여성도 여기에 포함됩니다.

Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam)는 동료들에게 여성이 모스크에 참석할 수 있다고 알렸지만 동시에 집에서 드리는기도가 그들에게 더 낫다는 점을 기록했습니다. 다음은 일부 하디스입니다: “여성의 모스크 방문을 금지하지 마세요. 하지만 집에 있는 것이 그들에게는 더 바람직하다”고 말했다.다음 hadith는 다음과 같이 말합니다. “배우자가 저녁에 모스크에 갈 수 있도록 허락해 달라고 하면 거절하지 마세요.”또 다른 하디스는 여성이 향을 사용한 후에는 자마트에 참석해서는 안 된다고 말했습니다.

Ummah Sallama(radiyallahu anha)가 보고한 바와 같이, 선지자(sallallahu alayhi wa sallam)는 다음과 같이 말했습니다. “가장 좋은 여자는 집에 모스크가 있는 여자다.”

모스크에 가지 않는 타당한 이유

특별한 사정이 없는 한 정기적으로 공동체와 함께 기도하는 것이 가장 좋습니다. 그러나 다음과 같은 경우에는 모스크에 참석하지 않는 것이 허용됩니다.

1. 사람이 심하게 아프거나 움직일 수 없어 타얌뭄(tayammum)도 할 수 없거나 시각 장애인인 경우. 약간의 두통, 약간의 체온 상승, 움직일 수 있는 일부 사지의 마비 등은 타당한 이유로 간주될 수 없습니다.

이 입장의 기초는 알라가 명령한 꾸란의 다음 구절입니다: “그분은 당신에게 어떤 짐도 지우지 않으십니다.”또한 무함마드(sallallahu alayhi wa sallam)는 아플 때 모스크에 참석하지 않고 사랑하는 사람들에게 다음과 같이 말한 것으로 알려져 있습니다. “아부 바크르에게 사람들을 기도로 인도하라고 말해주세요!”

그러므로 환자; 약하고 무력한 사람들; 팔다리가 없는 장애인; 아주 노인과 노인; 시각 장애인은 모스크에 참석할 수 없습니다.

2. 생명, 재산, 명예에 대한 두려움이 있거나 모스크 방문 후 질병이 악화될 가능성이 있는 경우. 한때 선지자(sallallahu alayhi wa sallam)는 다음과 같이 말했습니다. “아단의 소리를 듣고도 정당한 이유 없이 응답하지 않는 사람(모스크에 가지 않는 사람)의 기도는 무효입니다.”그런 다음 동료들은 이렇게 물었습니다. “오 Rasulullah! "uzr"(합당한 이유)는 무엇입니까? 그는 다음과 같이 대답했습니다. "두려움인가 질병인가."

3. 모스크에 가거나 갈 필요가 없습니다. 금요일 기도비가 올 때, 마당에 진흙이 있을 때, 혹독한 추위와 더위가 있을 때, 점심 시간에. 그리고 밤에 밖에 강한 바람이 불거나 짙은 어둠이 있는 경우에도 마찬가지입니다. 다음 단어는 Abdullah b가 설명합니다. 우마라(radiyallahu anhu): “우리가 무함마드(sallallahu alayhi wa sallam)와 함께 있었고 밖이 매우 어두웠거나 지나갈 수 없는 진흙이 있었을 때, 전령은 다음과 같이 말했습니다. “당신의 동물 근처에서 기도하십시오!”

눈과 우박도 모스크에 가지 않는 타당한 이유로 간주됩니다.

4. 사람이 작거나 큰 필요를 충족시키고 싶은 강한 충동을 느끼는 경우, 그러한 상태는 평화롭고 영혼이 담긴 기도 수행을 방해하기 때문입니다. 좋아하는 요리가 완성됐을 때 배가 고프거나 목이 마르다면 그것도 타당한 이유로 간주됩니다.

5. 냄새가 제거되기 어려운 음식을 먹은 후. 예를 들어, 양파나 마늘을 먹은 사람은 냄새가 사라질 때까지 사회에 나가서는 안 됩니다. 무함마드(sallallahu alayhi wa sallam)는 다음과 같이 명령했습니다. “너희 중에 누가 양파나 마늘을 먹었거든 우리 가까이에도 오지 말며 우리 모스크에도 오지 말고 집에 앉게 하라!”

6. 알라께서 다음과 같이 명령하셨기 때문에 구금되거나 자유를 박탈당함: “그리고 하나님은 자신이 들어올릴 수 있는 것보다 더 큰 짐을 영혼에게 지우지 않으실 것입니다.”

7. 종교 문제를 해결하고 신학 문헌을 해석할 뿐만 아니라 종교 연구 및 교육에도 참여합니다. 예를 들어, fiqh를 공부하거나 가르치십시오. 그러나 그러한 활동의 ​​결과로 자마트를 지속적으로 무시하는 것은 극히 잘못된 것입니다. 게으름이나 중요성을 크게 두지 않는 이유로 모스크에 참석하지 않는 사람은 태형이라는 특별 처벌을 받습니다. 또한 재판 중에는 그러한 사람의 증거가 고려되지 않습니다. 그러나 이맘이 고결한 행동으로 구별되지 않는다는 이유만으로 모스크에 참석하지 않는 사람이 있다면 그의 행동은 처벌 대상이 아닙니다.

진심으로 그룹에서 나마즈를 공연하고 싶지만 여러 가지 사정으로 인해 자마트에 참석할 수 없는 사람은 반드시 그의 의도에 따라 사와브를 받게 될 것입니다.

위의 내용을 요약하여 하나피는 사람들이 정당한 이유로 모스크에 갈 수 없는 18가지 사항을 개발했습니다. 이것들은 비, 추위, 두려움, 어둠, 구금, 실명, 마비, 팔과 다리의 부족, 질병, 옴, 흙, 허약, 노령, fiqh 수행, 원하는 요리의 준비, 여행 여행, 아프고 강한 바람을 돌보는 . 낮 동안의 바람은 넓은 시야를 가질 수 있기 때문에 모든 종류의 불쾌한 사고로부터 보호할 수 있기 때문에 이는 타당한 이유로 간주되지 않습니다.

모스크에서 자마트(Jamaat)의 나마즈(namaz) 반복 공연

아잔과 이카마를 반복해서 읽고, 이웃 모스크 중 한 곳에서 그룹으로 나마즈를 공연하는 것은 마크루로 간주됩니다. 분기별 모스크는 특정 이맘과 확립된 공동체가 있는 모스크입니다. 그러나 다음과 같은 상황에서 모스크에서 회중 기도를 반복하는 것은 마크루가 아닙니다.

1. 동네 모스크에서 그 지역에 살지 않는 사람들이 모여서 기도하는 경우.

2. 이번 분기 주민들이 나마즈를 행한다면 조용히 아잔을 읽은 후.

3. 아잔과 이카마를 읽지 않고 기도를 합니다.

4. 모스크가 도로변에 위치한 경우.

5. 이 모스크에 영구 이맘과 무에진이 없으면 사람들은 별도로 나마즈를 수행합니다.

같은 기도를 반복하는 것이 바람직하지 않다는 것은 이슬람의 새벽에 일어난 다음 에피소드로 거슬러 올라갑니다. 어느 날 선지자(sallallahu alayhi wa sallam)는 서로 차이가 발생한 사람들을 화해시키기 위해 한 지역으로 갔습니다. 그가 돌아왔을 때 그는 무슬림들이 집단으로 기도를 했다는 것을 알게 되었습니다. 그는 즉시 집으로 가서 가족들을 모아 함께 기도하였다. 모스크에서 자마트 기도를 다시 하는 것이 가능하다면, 무함마드(살랄라후 알라이히 와 살람)는 모스크에서 기도하는 것을 선호할 것입니다.

무슬림 남자들은 적어도 일주일에 한 번은 모스크에 가서 예배 의식을 거행한다. 모스크는 전능자의 집이며, 이곳을 방문하는 사람들은 창조주의 손님이 됩니다.

사람이 누군가를 방문할 때 그는 이 사회에서 인정되는 품위의 규칙을 따르려고 노력합니다. 같은 방식으로신자가 방문할 때 다양한 종교적, 윤리적 규범을 준수해야 하는 모스크의 경우도 마찬가지입니다.

1. 오른발로 모스크에 입장

모스크에 갈 때, 전능자의 메신저(s.g.w.)가 “오른발로 모스크에 들어가는 것은 순나이다”(Hakim)라고 지시했기 때문에 문으로 들어가는 첫 걸음은 오른발로 들어가야 한다는 것을 기억해야 합니다. ).

2. 입장 전 특별 기도문(두아)을 읽어주세요.

3. 신발을 벗고 조심스럽게 보관하세요.

모스크 입구에는 원칙적으로 방문객이 편리하게 신발을 벗을 수 있도록 좌석이 마련되어 있으며 신발은 특별히 지정된 장소(선반, 별도의 옷장 또는 바닥 일부)에 보관해야 합니다. 아마드가 인용한 하디스 중 하나는 선지자(s.a.w.)가 신자들에게 모스크의 흙을 청소하라고 명령했다고 말합니다. 또한, 통로에 신발을 바로 놓아두면 다른 사람들이 모스크에 입장하기 어려울 수 있습니다.

4. 참석한 사람들에게 인사하기

무슬림은 알라의 집에 들어갈 때 믿음으로 그의 형제들에게 인사해야 합니다. 왜냐하면 하나님의 메신저(s.a.w.)가 다음과 같이 말씀하셨기 때문입니다: “진실로 알라에게 가장 가까운 사람들은 다른 사람들에게 먼저 인사하는 사람들입니다”(Abu Dawud, Tirmidhi). 이 경우 인사할 때 "Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh"와 같은 완전한 형태를 사용하는 것이 좋습니다. 그러한 주소를 사용함으로써 신자는 일반적인 인사말보다 더 많은 보상을 얻습니다.

5. 인사기도를 한다

Bukhari의 hadiths에 따르면 신자는 앉기 전에 세계의 은총 무함마드 (s.g.w.)의 조언에 따라 모스크에 인사기도를 드리는 것이 좋습니다. 이기도는 2개의 라카로 구성되어 있으며, 수행 절차는 의도(niyat)를 제외하고는 다르지 않습니다.

6. 기도하는 사람들 앞을 지나가지 마세요

모스크에 들어갈 때 신자 중 한 명이 기도를 하고 있는 것을 발견했다면, 그 앞에 장애물이 없다면 그 사람 앞으로 지나가서는 안 됩니다. 자비와 자비의 메신저(s.g.w.)는 다음과 같이 말했습니다: “기도를 드리는 사람 앞을 지나가는 사람이 이 죄의 심각성을 안다면, 지나가는 대신 40세를 선호할 것입니다.”(Bukhari, 무슬림 ). 이 경우 선지자(s.a.w.)가 40일, 월, 연도, 라카트 또는 기도에 대해 말할 때 무엇을 의미했는지는 알 수 없습니다.

기도하는 사람 앞을 지나가는 것이 매우 긴급한 경우에는 재킷이나 가방 등의 역할을 할 수 있는 일종의 장벽을 세우는 것이 허용됩니다.

7. 다른 사람을 불편하게 만들지 마세요

당신은 모스크에 혼자가 아니라는 것을 기억하십시오. 이는 다른 무슬림의 권리를 고려해야 함을 의미합니다. 예를 들어, 모스크가 매우 붐비면 라운지 자세로 앉을 필요가 없으므로 다른 신자들에게 공간이 박탈됩니다.

8. 목소리를 높이지 마세요

모스크에 있는 동안 무슬림은 특히 예배 문제와 관련이 없는 추상적인 주제에 대해 큰 소리로 말해서는 안 됩니다. 특히 그 순간에 아잔이나 설교가 들리거나 코란이 읽히는 경우에는 더욱 그렇습니다. 모스크에 머무는 동안 신자들은 여러 가지 일로 바쁠 수 있습니다. 어떤 사람은 그냥 앉아서 기도를 기다릴 수도 있고, 다른 사람은 이때 코란을 읽고, 다른 사람은 기도하고, 다른 사람은 기기를 사용하여 소셜 네트워크를 서핑할 수도 있습니다. 그리고 목소리를 높이면 기도하거나 코란을 읽고 있는 동료 신자의 주의를 분산시킬 수 있습니다.

하나님의 선지자 (s.g.w.)는 그러한 사람들의 출현에 대해 다음과 같이 경고했습니다. “공격이 있기 전에 모스크에 그룹으로, 그리고 이맘과 함께 모일 사람들이 나타날 것이며 그들은 dunya (세상 일)를 갖게 될 것입니다! 그들과 함께 앉지 마십시오. 전능자께서는 그들을 필요로 하지 않으십니다.” (하킴, 타바라니).

9. 거래하지 마세요

또한 모스크에서의 거래 활동은 엄격히 금지됩니다. 불행히도 일부 예배당에서도 비슷한 현상이 발생합니다. 선지자(s.g.w.)는 이렇게 말했습니다: "모스크에서 장사를 하지 마십시오. 그곳에서 논쟁하지도 말고 목소리를 높이지도 마십시오..."(Ibn Majah).

10. 아단의 말을 주의 깊게 듣고, 코란이나 설교를 낭독하세요.

모스크에 머무는 동안 아잔이나 코란 낭독, 이맘의 설교를 듣는다면 조용히 들어야 합니다. 첫째로 다른 사람의 듣기를 방해하지 않을 것이고 둘째로 코란을 읽는 것보다 세상적인 대화를 더 높이십시오. 셋째, 주의 깊게 듣는 사람은 세상의 주님의 보상을 요구할 권리가 있습니다.

11. 기도를 바르게 하라

신자가 모스크에 있는 동안 그의 기도가 전능자에 의해 받아들여지고 그에 대한 보상을 받고 죄의 용서를 받을 수 있도록 규정된 방식으로 기도해야 한다는 것은 분명합니다. hadith에 따르면 선지자(s.w.w.)는 다음과 같이 지시했습니다. “알라의 종이 기도를 올바르게 수행하면 그가 기도를 수행하는 장소에 있는 한 천사들이 그를 위해 기도문을 읽어 줍니다”(무슬림).

12. 듀아를 만들어라

창조주의 손님인 신자들은 모스크에 있는 동안 두아를 읽어야 하며, 주님께 죄를 용서하고 두 세계 모두에 축복을 내려달라고 간구해야 합니다.

13. 아무 이유 없이 모스크에서 계속 잠을 자는 것은 바람직하지 않습니다.

또한, 정당한 이유 없이 신자들이 "알라의 집"에서 잠을 자는 것은 바람직하지 않다는 점을 기억해야 합니다. 이 규칙의 예외는 무슬림이 집을 잃거나 이동 중에 모스크에서 쉬기로 결정한 상황일 수 있습니다.

모스크 방문의 장점

- 더 큰 보상 받기-무슬림 예배당에서기도 할 때마다 신자들은 집에서기도하는 보상보다 몇 배 더 큰 보상을받습니다. 하디스 중 하나는 집단기도를 위해 전능하신 하나님께서 개인 기도(무슬림)에 대한 바라캇보다 27배 더 높은 보상을 약속하셨다고 말합니다.

- 움마의 통일- 모스크를 방문함으로써 우리는 신앙 안에서 형제들과 더 가까워지고, 이는 결국 무슬림 움마의 일치에 기여합니다.

- 모스크 방문- 알라의 손님. 이미 말했듯이 모스크는 방문하는 사람들, 주님의 초대에 응답하는 사람들이 그분의 손님임을 의미합니다.

- 지식 습득- 신자는 설교나 이슬람 강좌를 통해 종교에 대한 새로운 지식을 얻을 수 있습니다.