콘스탄티노플의 하기아 소피아 교회에 대한 설명. 비잔틴 건축 걸작의 역사

내가 이스탄불에 한 번 이상, 꽤 오랫동안 가봤다는 사실에도 불구하고, 경건함과 예배 장소에 대한 회의적인 태도에도 불구하고, 나에게 아야 소피아는 이스탄불-콘스탄티노플의 중심지입니다.

그의 영역에 들어갈 때(“그녀의 영역으로”라고 말하는 것이 더 정확할 것입니다)

), 놀라운 감정이 생깁니다. 그것은 단지 관심, 놀라움, 감탄이 아니라 내면의 평온함, 심지어 얼어붙은 상태와 같으며, 갑자기 1500년이 눈앞에서 "압축 해제"됩니다.

그러다가 '영원', '위대함', '지혜' 같은 한심한 단어들이 떠오르고 건축적, 역사적, 문화적, 종교적 현상에 대해 생각하기 시작합니다.

실제로 이스탄불에는 상당히 많은 수의 정교회가 보존되어 있으며 그 역사와 건축물이 인상적입니다. 예를 들어 판토크라토르 교회, 팜마카리스타 교회, 코라의 구세주 교회, 성 이레네 대성당, 신성한 순교자 세르지오와 바커스 교회. 그리고 이것은 단지 작은 부분일 뿐입니다. 그들 중 일부는 복원 중이고 다른 일부는 완전히 또는 부분적으로 모스크로 개조되었으며 일부는 박물관으로 만들어졌습니다.

그러나 아야 소피아(Hagia Sophia)는 이 목록에서 처음이자 유일한 것으로 남아 있습니다.

아름다운 성 소피아. 역사의 이정표

사람과 마찬가지로 각 예술 작품에는 고유한 이야기, 즉 "인생의 책"이 있습니다. 아야소피아에서 이 책은 세계에서 가장 두꺼운 책 중 하나입니다.

대성당의 역사는 4세기로 거슬러 올라가며 거의 1500년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그가 얼마나 많은 사건을 목격했는지 상상할 수 있습니다. 대성당 생활의 주요 이정표에 대해 좀 더 자세히 알아보기 위해 17세기 기간은 비잔틴, 오스만, 현대의 세 부분으로 나눌 수 있습니다.

비잔틴 시대의 아야 소피아 - 하나님의 지혜의 대성당

오늘날 우리가 경탄할 기회가 있는 이 역사적, 건축적 기적의 창시자는 324-327년에 콘스탄티누스 2세 황제가 지은 작은 대성당이었습니다.

상당히 짧은 시간 내에 도시의 인구에 비해 도시는 너무 작아졌고, 콘스탄티누스의 후계자인 그의 아들 콘스탄티우스는 확장을 명령했습니다.

360년에 대성당은 확장되어 메갈레 에클레시아(그리스어 Μεγάλmet Εκκλnσια - 큰 교회)라는 이름을 얻었고, 조금 후인 5세기 초에 하기아 소피아 대성당(하나님의 지혜)으로 알려지게 되었습니다. 교회는 동로마 제국에서 가장 크고 지위도 높았습니다. 통치자들이 이곳에서 즉위했습니다.

404년 아르카디우스(Arkadios)의 통치 기간 동안 그의 아내 에우도키아(Eudoksia)와 총대주교 요한(Ioannes Chrysostomos) 사이의 불일치로 인해 대중적인 폭동이 일어나 교회가 불탔습니다. 11년 후인 415년에 새로운 통치자 테오도시우스 2세(테오도시오스 2세)가 이를 재건했습니다. 이제 교회에는 5개의 본당과 기념비적인 입구가 있었고 지붕은 이전 교회와 마찬가지로 여전히 나무로 만들어졌습니다.

그리고 다시 폭동이 일어나고 다시 화재가 발생했습니다. 532년 1월. 이는 유스티니아누스 1세(527-565) 통치 5년차에 발생한 콘스탄티노플에서 가장 큰 폭동으로 역사상 "Nike"(그리스어 Στάσττου Νικα - Conquer)라는 이름으로 기록되었습니다. 유스티니아누스 제국에 대항한 이 봉기에서 가장 중요한 두 그룹, 즉 귀족과 평민이 연합했습니다. 다른 뛰어난 개혁가와 마찬가지로 유스티니아누스도 혁신과 가혹한 통치 방식으로 많은 대중의 요구를 불러일으켰습니다. 그들의 불만의 규모는 심각했고, 황제를 타도하려는 그들의 계획은 거의 실현되었습니다. 유스티니아누스는 이미 도시를 탈출할 준비를 하고 있었지만 대부분의 봉기 지도자들에게 뇌물을 주고 그들을 편으로 데려온 그의 지지자들의 교활함과 헌신을 이용하여 반란을 진압하고 33년 동안 통치를 계속했습니다.

봉기의 결과로 아야 소피아를 포함하여 도시의 상당 부분이 파괴되었으며 약 35,000명이 사망했습니다. 이 사건이 있은 후 유스티니아누스는 "아담 시대 이후로 없었고 앞으로도 없을" 그러한 사원의 건설과 대황궁 근처 언덕에 위치한 성전을 기념하여 그의 승리를 영속시키기로 결정했습니다. 히포드롬은 그 웅장함과 숭고함을 더욱 강조하기로 되어 있었습니다.

황제가 성공했다고 말해야 하며, 오늘 우리는 1479년 전에 세워진 이 건물을 감상할 기회를 얻었습니다. 사실, 과거에 대성당은 지진과 화재로 여러 번 고통을 겪었지만 매번 조심스럽게 복원되었습니다.

건설 및 규모

공사 준비가 그리 길지 않아 위치가 결정되었습니다. 532년 1월 13일 하기아 소피아 교회가 불타버린 곳에, 화재 발생 40일 후인 2월 23일에 황제가 직접 새 성전의 초석을 놓았습니다.

장대 한 계획을 실행하기 위해 가장 유명한 건축가 중 두 명인 Thrall의 Anthemius (Thrall 출신)와 이미 함께 일한 경험이있는 Isidore of Miletus (Miletus 출신)가 초대되었습니다. 5 년 전에 그들은 Saints Sergius 및 Bacchus 교회를 세웠습니다. . 또 다른 100명의 건축가가 인부들을 감독했는데, 그 중 약 5천 명이 성전 한쪽에서 일했고, 같은 숫자가 다른 쪽에서도 일했습니다.

황제 자신이 매일 작업 진행 상황을 모니터링했습니다. 성전을 건축하는 동안 제국 전체가 금전적인 조공을 바쳐야 했고, 건축 기간 5년 동안 가장 낮은 계층부터 높은 계층까지 모든 계층이 이 책임을 져야 했습니다.

이러한 자금 외에도 특별한 가치를 지닌 고대 건물의 유적을 콘스탄티노플로 가져와 대성당 내부를 장식했습니다.

기둥은 로마, 아테네, 에베소, 고대 도시인 아나톨리아와 시리아에서 보내졌으며 오늘날까지 볼 수 있습니다.

그리고 1층의 반암 기둥 8개는 바알베크의 태양 신전에서 가져온 것이고, 나머지 8개는 에베소의 아르테미스 신전에서 가져온 것입니다.

주 공간의 둘레를 따라 위치한 기둥의 수도에는 황제와 그의 아내의 모노그램을 볼 수 있습니다.

재료에는 비용이나 상상력을 아끼지 않았습니다. 석회를 보리수와 섞고 올리브 오일을 시멘트에 첨가했습니다. 그들은 심지어 왕좌 보드를 위한 새로운 재료를 발명했습니다. 가장 귀중한 돌인 오닉스, 진주, 토파즈, 사파이어, 루비를 녹인 금에 던졌고 그 결과 이 ​​특별한 합금은 약 70가지 색조를 받았습니다!

벽 클래딩용 대리석은 퇴적물의 특성을 고려하여 가장 신중하게 선택되었습니다. Prokones는 백설 공주, Iasos-적백색, Karystos-연한 녹색, Phrygia-분홍색 정맥으로 유명했습니다. 실내 장식에는 대리석은 물론 최고 수준의 금, 은, 호박, 벽옥, 상아가 사용되었습니다.

돔을 만들기 위해 섬에서 점토를 가져왔습니다. 특히 내구성이 뛰어나고 무게도 가벼웠습니다.

이러한 전례 없는 디자인, 규모 및 비용을 건설하는 데는 많은 시간이 걸리지 않았습니다. 5년 반 후에 성전이 준비되었습니다.

537년 12월 27일 성전 봉헌일에 유스티니아누스는 자신이 본 것에 대한 기쁨과 자신의 힘에 대한 주장을 한 말로 표현했습니다. “오, 솔로몬! 나는 당신을 능가했습니다!

그날부터 이후 916년 동안 아야 소피아는 비잔틴 제국의 위대함과 권력의 상징이었습니다.

건축의 비밀

사원의 돔형 시스템인 Anthimius와 Isidore의 주요 발견을 설명하려고 노력하면서 저는 유스티니아누스가 한 말이 그 시대의 가장 위대한 건축가인 그들의 것이어야 한다고 생각했습니다.

그들이 설계하고 구현한 것은 동시대인들 사이에서 많은 찬사를 불러일으켰고 나중에는 "ABC"가 되어 건축의 새로운 방향을 제시했습니다.

오늘날 우리에게 친숙하고 별로 놀라운 일이 아닌 것은 1500년 전에 유래한 것으로 밝혀졌으며, 이는 사원 건축에 있어서 근본적으로 새로운 단어였습니다. 예를 들어, "돛"은 아치 간 공간을 채우는 구형 삼각형입니다(또한 강력한 돔의 하중을 철탑으로 전달하고 인접한 하프 돔은 안정성과 안정성을 제공합니다). 돔의 계단식은 의미와 감정을 모두 결합합니다. 로드하며, 빛이 실내로 특수하게 침투하는 솔루션이기도 합니다(아래 그림 참조).

여기서 특별한 점은 무엇입니까? 메인 돔은 동쪽에서 서쪽으로 직경 31m, 북쪽에서 남쪽으로 30m의 약간 긴 구형으로 40개의 방사형 아치로 구성됩니다.

돔에는 아치와 동일한 수의 창문(40개)이 있으며 가능한 최소 거리로 서로 떨어져 있습니다. 이 때문에 화창한 날에는 돔이 아무것도 고정되지 않고 공중에 매달려 있는 것처럼 "부유", "정지" 효과가 특히 눈에 띕니다.

또한 돔은 금색 모자이크로 덮여 있어 돔에서 반사되는 빛이 황금색을 띠고 있습니다.

더 작은 돔은 메인 돔에서 "계단식"으로 내려오고, 대성당 내부의 이 "레이스" 덕분에 말로 표현하기가 정말 어려운 광대한 공간의 느낌이 만들어집니다. 감정적 원칙은 이성적 원칙보다 우선하며 처음에는 아무것도 분석하고 싶지 않습니다.

나중에, 멀리서 당신은 약간의 비밀을 이해하기 시작합니다. "거대한 공간"의 효과는 수많은 반구와 수직 열주와 수평 처마 장식 형태의 직선 엄격한 선의 조합에 의해 생성됩니다. 결과는 매우 정확합니다. 규모 비율 계산.

단 한 장의 사진도 이러한 광학 효과를 전달하지 않습니다. 직접 시도해 보세요. 하지만 불가능하다고 생각하는 사람은 저 뿐만이 아닙니다.

비잔틴 교회 건축에 대한 자세한 소개를 보려면 Auguste Choisy(Histoire De L "Architecture)의 "건축사"를 읽어보세요.

물론 대성당의 내부 장식 (클래딩, 모자이크, 액세서리)은 인식에 중요한 역할을합니다. 이에 대해 자세히 알아보세요.

모자이크

대성당의 모자이크를 끝없이 볼 수 있습니다. 아름다움과 기술면에서 가장 놀라운 것은 "The Virgin and Child"와 "Archangel Gabriel"으로 간주됩니다. 후진(성전에서 제단이 있는 곳) 비무(건포도, 제단에 인접한 트리뷴). 모자이크는 마케도니아 기념비적 그림 형성의 초기 단계에 속한다는 사실에도 불구하고 조각의 부드러움, 하프 톤의 재생, 단단한 선의 부재와 같은 특별한 실행 스타일로 구별됩니다 (하반기 10세기).

도상학의 관점에서 보면, 레오 6세 황제의 통치 기간(9세기 말~10세기 초)의 모자이크가 흥미롭습니다. 당시 십자가를 장식한 이미지는 비유적인 구성으로 대체되었습니다. 나르픽의 동쪽 벽유스티니아누스 시대 (narfic 또는 narthex - 사원 서쪽에 인접한 입구 방).

이것들은 하나님의 어머니(왼쪽), 대천사 미카엘(오른쪽), 황제 레오 6세의 반신인 예수 그리스도가 전능하신 분의 발 앞에 떨어지는 모습입니다.

미술 평론가들은 이 모자이크를 아래에서 먼 거리에서 보아야 한다고 말합니다. 이것이 보는 사람의 시선과 직각을 이루고 필요한 시각적 효과를 얻을 수 있는 유일한 방법입니다.

남쪽 로비의 모자이크나물론 전임자와의 "연령"차이는 50 년에 불과하지만 창작 후기로 인해 더 성숙한 스타일로 구별됩니다.

모자이크에는 로 만든 문 위에 루넷(아치로 표현되고 문이나 창문 위에 위치한 벽의 일부)이 있습니다. 나르픽 남쪽 현관성모 마리아와 아기 예수 그리고 두 명의 위대한 비잔틴 황제인 콘스탄티누스와 유스티니아누스(10세기 후반)를 묘사합니다.

모자이크에 사우스 갤러리- 그리스도께서 왕좌에 앉아 계시고, 콘스탄티누스 모노마크와 조에 황후가 선물을 드립니다.

이 작품의 역사는 11세기 초로 거슬러 올라갑니다.

남부 갤러리에는 콘스탄티노플 영토에 보존된 콤네노스 시대의 유일한 대표자인 12세기의 두 개의 모자이크 아이콘도 포함되어 있습니다.

이것은 황실 부부인 요한 2세 콤네노스(John II Komnenos)와 이레네 황후(Empress Irene)의 초상화로, 하느님의 어머니의 양쪽에 위치하여 그녀에게 선물을 바치고 있습니다.

그리고 불행하게도 원래 모습의 Deesis는 절반도 채 남지 않았습니다.

하지만 이 단편들에서도 작가의 기술 수준을 알 수 있습니다. 전문가들은 이 이미지를 당시 비잔틴 그림의 가장 완벽한 예인 블라디미르 성모 아이콘과 블라디미르 데메트리우스 대성당의 프레스코화와 비교합니다.

예술적, 역사적, 도상학적인 세부 사항, 전문적인 의견, 수치, 사실, 연구에 관심이 있다면 V. N. Lazarev의 "비잔틴 회화의 역사"에서 이에 대해 읽을 수 있습니다.

영어로 되어 있지만 모자이크 복원에 관한 흥미로운 연구도 있습니다. 하기아 소피아의 모자이크, 이스탄불: 포사티 복원 및 비잔틴 연구소의 작업, Natalia B. Teteriatnikov.

비잔틴 시대부터 남아 있는 대성당의 다른 명소

사원의 낮은 층에 있는 동안 주의하세요. 옴팔리온- 비잔티움 황제의 대관식 장소.

그것을 찾으려면 돔 중앙 아래에 서서 오른쪽을 보십시오. 이것은 유색 돌이 늘어선 큰 사각형이며 중앙에는 새로 선포 된 황제를 위해 왕좌가 놓인 원이 있습니다.

넓은 통로를 따라 교회 대회에서 사용되었고 여성들이 예배를 드린 두 번째 층으로 올라갑니다. 도로의 흥미로운 경사에주의하십시오. 황후가 가마 (두 기둥에있는 들것)를 타고 운반 될 때 이동 중에 최대한의 부드러움을 달성하기 위해 특별히 계산되었습니다.

꼭대기 층에서는 모자이크를 더 잘 볼 수 있고, 아래층은 20m 높이에서 볼 수 있으며, 아래와 위의 거대한 공간에 대한 인식의 차이에 주목할 수 있습니다.

위쪽 갤러리를 거닐며 찾아보세요. 황후의 상자, 서부 갤러리 중앙에 위치하고 있습니다.

여기에서 그녀는 의식과 의식을 관찰할 수 있는 훌륭한 경치를 볼 수 있었습니다.

북부 갤러리를 따라 걷다가 난간으로 가서 찾으십시오. "낙서"(이 단어를 이탈리아어로 번역하면 "스크래치"를 의미합니다). 이것은 우리 동시대 사람들의 "폭력주의"가 전혀 아닙니다. 스칸디나비아 룬- 9세기 바랑기아 전사들이 남긴 흔적은 분명히 그들 자신에 대한 기억을 영속시키고 싶었던 것 같습니다.

남부 갤러리에서는 거대한 작품을 볼 수 있습니다. 대리석 문, 한때 대회 회원들이 회의실에 들어가고 나갈 때 사용했던 것입니다.

오스만 제국 아야 소피아 - 모스크

1453년은 기독교 아야소피아가 존재한 마지막 해였습니다. 역사가들의 설명에 따르면, 1453년 5월 29일에 그곳에서 마지막 예배가 열렸는데, 그 동안 오스만 제국이 사원에 침입하여 예배자들을 아끼지 않고 약탈했습니다. 이미 5월 30일에 메흐메드 2세는 하기아 소피아를 모스크로 개조하라고 명령했습니다.

다음 5세기 동안 하기아 소피아(Hagia Sophia)라고 불리는 모스크는 기독교 사원이었을 때와 마찬가지로 계속 변화를 겪었습니다. 파괴 후 복원되고 재건축되었으며 일부 장식 요소가 추가되고 기타 장식 요소가 제거되었습니다.

우선, 대성당에 첨탑이 추가되었고(Mehmed II 아래 처음 두 개, Selim II 및 Beyazid II 아래 두 개 더) 모자이크와 프레스코화를 칠하고 사원 남동쪽에 미흐랍을 배치했습니다.

그들은 은색 촛대를 철제 촛대로 교체했고 나중에 Akhmet III 아래에서 오늘날까지 대성당을 비추는 거대한 샹들리에를 걸었습니다.

거대한 지지벽으로 모스크 건물을 강화하기로 결정된 16세기에 이미 외관이 크게 바뀌었습니다.

19 세기 중반에 스위스 건축가 Gaspar와 Giuseppe Fossati 형제가 성전의 대대적 인 복원을 수행했습니다.

1935년 아타튀르크 통치 하에 터키 공화국이 세속화되면서 하기아 소피아는 박물관의 지위를 획득했습니다.

수백 년 된 석고 층이 제거된 프레스코화와 모자이크는 그녀에게 반환되었고, 박물관 직원이 수행하는 이슬람 의식을 위해 작은 공간이 할당되었습니다.

오스만 시대의 랜드마크

기독교 대성당이 모스크로 개조된 순간부터 이후 500년 동안 거의 모든 오스만 제국의 술탄은 자신의 물건을 하기아 소피아 내부로 가져왔습니다.

서예 비문

가장 먼저 눈길을 끄는 것은 정통 주제를 배경으로 붓글씨 비문이 새겨진 거대한 원과 직사각형 두루마리입니다.

이것은 이슬람 세계에서 가장 큰 서예 패널이며 선지자와 초기 칼리프의 이름을 포함하고 있습니다. 그들은 당나귀 가죽으로 만들어졌습니다.

대리석 꽃병

첫 번째 층의 측면 본당 근처에서는 대리석 한 조각으로 조각된 거대한 꽃병을 볼 수 있습니다.

그들은 Murad III 통치 기간 동안 16 세기 후반부터 대성당으로 옮겨졌으며 각각 약 1250 리터의 물을 저장하는 데 사용되었습니다.

마흐무드 1세 도서관

1739년 마흐무드 2세의 주도로 대성당에 도서관이 세워졌습니다. 남쪽 갤러리의 첫 번째 층에 위치한 이 방은 대리석과 이즈니크 타일로 풍부하고 세련되게 장식되었습니다. 도서관에는 도서 보관소와 복도로 연결된 열람실이 있었습니다. 자단으로 만든 그의 캐비닛에는 5,000권이 넘는 책이 들어 있었습니다. 요즘에는 모두 "아야 소피아 특별 컬렉션"이라는 이름으로 쉴레이마니예 모스크 도서관에 보관되어 있습니다.

도서관의 동쪽 벽에는 아야 소피아에 큰 관심을 보인 마흐무드 1세의 붓글씨 서명인 "투그라"가 걸려 있습니다. 그는 도서관 외에도 대성당을 수리하라고 명령했고, 재계를 위한 분수대가 뜰과 가난한 사람들을 위한 식당이 그 지역에 조직되었습니다.

술탄스 로지

술탄이 대중의 눈에 띄지 않고 의식에 참여할 수 있는 작은 "방"입니다. 크고 조각 된 막대는 일반 사람들의 눈뿐만 아니라 악의를 품은 사람들로부터도 그것을 보호하여 안전을 보장했습니다.

개머리판은 정말 금빛 새장과 비슷합니다. 안정된 지지대에 장착된 아름답게 조각된 육각형 상자입니다. 스톡의 아래쪽 부분은 대리석 투각 패널이고 위쪽 부분은 금으로 덮인 나무입니다.

그릴은 터키 스타일로 만들어졌으며 지지 기둥은 비잔틴 스타일입니다.

이전에는 상자가 후진에 위치하여 모양이 달랐지만 1847년에 사원을 복원하는 동안 포사티 형제가 상자를 장식하고 현재 위치로 옮겼습니다.

신비한 차가운 창문

술탄을 위한 입구에는 작은 창문이 잘려 있었습니다. 그 옆에 형성된 특별한 미기후는 놀랍습니다. 어떤 날씨에도, 심지어 가장 덥고 바람이 없는 날에도 이곳은 항상 시원합니다.

눈물의 기둥

이 기둥에는 특징이 있습니다. 벽은 항상 젖어 있습니다. 그녀가 언제 "울기"시작했는지, 그들이 그녀를 그렇게 부르기 시작했는지는 확실하지 않지만 오늘날 그녀는 진정한 관광 "명소"가되었습니다. 결국 사람들은 항상 특정 의식을 수행함으로써 그들이 더 건강해지고, 더 부유해지고, 더 행복해집니다.

"마법"의 역사는 기독교인들이 치유를 요청하기 위해 온 기둥에 Wonderworker 성 니콜라스의 아이콘이 걸려 있던 비잔틴 시대로 거슬러 올라갑니다.

오스만 제국이 사원을 점령한 후 아이콘은 철거되었고 그 자리에 구멍이 생겼습니다. 무슬림들은 그들만의 의식을 생각해냈습니다. 이 구멍에 엄지손가락을 삽입하고 나머지 네 개로 원을 그리고 소원을 빌어야 합니다. 손가락이 젖으면 소원이 이루어진다. 이 의식은 오늘날에도 여전히 유효합니다. 여기에 이야기가 있습니다.

어디입니까? 그것을 찾는 것은 어렵지 않을 것입니다. 선이 있는 곳에 열이 있습니다.

일부 숫자

시각적 인식에 대한 우리의 인상은 숫자와 사실의 도움을 받는 경우가 많습니다. 다음은 몇 가지 측정 및 계산입니다.

  • 대성당 면적 - 7570 평방 미터;
  • 바닥에서 돔 꼭대기까지의 높이 55.6m;
  • 기둥: 총 104개, 하단 갤러리에 40개, 상단 갤러리에 64개;
  • 돔 직경: 31.87m - 북쪽에서 남쪽으로, 30.87 - 동쪽에서 서쪽으로;
  • 돔의 창 수 - 40;
  • 수용능력 100,000명;
  • 붓글씨가 새겨진 각 원의 지름은 7.5m입니다.

비잔틴 시대에 있었습니다.

  • 6000개의 거대한 촛대;
  • 6000개의 휴대용 촛대;
  • 각 휴대용 촛대의 무게는 45kg입니다.

현대 아야 소피아 - 아야 소피아 - 박물관

오늘날 대성당의 소유권과 기독교 세계로의 복귀에 관해 엄청난 양의 논의가 있습니다. 논쟁이 진행되는 동안 아야 소피아는 다양한 시대, 세계관 및 문화의 요소를 놀랍도록 결합하여 세계적으로 중요한 박물관으로 계속 남아 있습니다.

매년 약 300만 명이 이곳을 찾습니다.

이스탄불 고고학 연구소가 발굴 작업을 진행하는 동안 발견된 처음 두 교회의 기둥 유적과 기타 파편이 포함된 서쪽 정원에서 박물관 탐험을 시작할 수 있습니다.

그런 다음 안으로 들어가서 관심있는 모든 것을 살펴보고 나가는 길에 현재 무스타파 1세와 이브라힘의 영묘가 있는 대성당의 이전 세례당으로 가십시오.

그리고 마지막으로 세례당 출구 왼쪽의 작은 별도 공간에 위치한 천재 Mimar Sinan의 작품, Murad III 및 Mehmed III의 영묘 인 Sultan Selim II의 영묘를 살펴보십시오.

거기에 도착하는 방법

아야 소피아 박물관은 도시의 역사적인 지역 중심부인 술탄아흐메트 지역에 위치해 있습니다.

거의 전체 센터를 통과하고 Zeytinburnu 및 Kabatas 지역을 연결하는 트램 라인 T1을 통해 여기에 올 수 있습니다.

Sultanahmet 정류장이 필요합니다. 블루모스크'는 또 다른 유명인사인 블루모스크의 이름이다.

트램에서 내리면 모스크 바로 맞은편에 있고, 그 왼편으로 약 500m 떨어진 곳에 아야 소피아(Hagia Sophia)가 있습니다. 그녀를 눈치 채지 못하는 것은 어렵습니다.

근무 시간

박물관은 다음과 같이 열려 있습니다.

  • 4월 15일부터 10월 25일까지 9:00부터 19:00까지, 매표소와 박물관 입구는 18:00에 닫힙니다.
  • 10월 25일부터 4월 15일까지 9:00부터 17:00까지, 매표소와 박물관 입구는 16:00에 닫힙니다.

박물관에 입장하려면 거의 항상 최소 15분 동안 줄을 서야 하며, 관광 시즌에는 1시간 정도 기다릴 수 있다는 점을 기억하세요. 시간을 계산하고 저녁까지 방문을 연기하지 마십시오.

또한 다음 사항에 유의하세요.

  • 2016년 5월부터 박물관은 월요일에 휴관합니다.
  • 라마단 첫날과 희생 축제 기간에는 박물관을 방문할 수 없습니다.

티켓 가격 및 구매 방법

일반 전체 티켓 비용은 약 12유로 또는 14달러(40TL)입니다.

학생에게는 아무런 혜택이 없습니다.

무료로 갈 수 있습니다:

  • 18세 미만의 터키 어린이
  • 12세 미만의 외국인 자녀;
  • 65세 이상의 터키 공화국 시민,
  • 장애인 및 동반자 1인;
  • 군인 및 상사;
  • COMOS, UNESCO, ICOM 카드 소지자;
  • 계약서를 제출하고 교환 프로그램(예: 에라스무스)으로 터키에서 공부하는 학생.

티켓을 구매할 수 있습니다:

술탄의 묘지 영토 입장은 무료입니다.

근처에서 볼만한 곳

물론 근처에는 블루 모스크, 톱카프 궁전, 고고학 박물관, 이슬람 및 터키 예술 박물관 등 흥미로운 것들이 많이 있습니다.

그러나이 텍스트는 비잔틴 정교회의 주요 매력에 관한 것이므로 모든 것을 섞지 않기 위해 주제별 장소 몇 군데만 언급하겠습니다.

세인트 아이린 대성당

하기아 소피아(Hagia Sophia)를 떠나 톱카프 궁전(Topkapi Palace) 방향으로 산책하세요. 문자 그대로 5분만 걸어가면 최근 방문객들에게 공개된 또 다른 대성당을 볼 수 있습니다.

이것은 콘스탄티노플에서 가장 오래된 교회 중 하나입니다. Hagia Irene 대성당은 Hagia Sophia 건설 후 통합되었습니다.

현재 복원 작업이 아직 진행 중이며 복원 초기 단계에서 대성당 박물관을 대중에게 공개한다는 아이디어가 개인적으로 정말 마음에 들었습니다.

Kuchuk Hagia Sophia (작은 아야 소피아)

나는 이미 Hagia Sophia 건설이 시작되기 5년 전에 건축가 Anthymius와 Isidore가 위대한 순교자 Sergius와 Bacchus 교회를 세웠다고 썼습니다. 유스티니아누스는 그를 매우 사랑했고 같은 건축가를 초대하여 그의 이미지를 더 큰 규모로 반복했기 때문에 대성당의 유사성은 놀라운 일이 아닙니다.

베야지드 2세 시대에 오스만 제국은 세르기우스와 바쿠스 신전을 모스크로 개조하고 "작은 아야 소피아"라는 뜻의 "쿠쿠크 아야 소피아"라는 이름을 붙였습니다.

아야소피아 박물관에서 블루모스크 방향으로 걷다가 바다쪽으로 내려가면,

당신은 꽤 조용한 곳에 도착하게 될 것입니다. 개인적으로 여기 정말 마음에 듭니다.

마당으로 가서 그 "주민"에 대해 알아보세요.

그리고 안으로 들어가십시오.

모자이크는 여전히 석고로 덮여 있고 실내 장식은 약간 지루하며 여기에는 숨이 막힐만한 것이 없습니다.

그런데 대성당을 '여동생'과 비교해보고 싶었고 인상이 꽤 흥미로 웠습니다. 오셔서 확인해 보세요. 그리 오래 걸리지는 않을 것입니다.

모자이크 박물관

그리고 고대 콘스탄티노플의 예술적 이미지를 보완하고 싶다면 문자 그대로 블루 모스크 뒤에 있는 옛 황제의 궁전 부지에 위치한 비잔틴 모자이크 박물관으로 가보세요.

대황궁 발굴 중에 장엄한 비잔틴 모자이크가 발견되었지만 그것은 또 다른 이야기입니다...

박물관 관람 후

개인적으로 인상을 섞어서 한 덩어리로 뭉치는 것을 좋아하지 않기 때문에 아야소피아와 근처(주로 테마별) 명소를 둘러본 후 그냥 여유롭게 산책하는 것을 추천합니다.

"투어"가 Kuchuk Hagia Sophia에서 끝나면 바다로 내려가 제방을 따라 걸으며 Kumkapi 부두에 있는 생선 레스토랑 중 한 곳을 살펴볼 수 있습니다. 이곳은 매우 조용하고 사람도 많지 않으며 음식은 항상 신선하고 맛있습니다. 서비스도 매우 즐겁습니다. 점심 정식을 주문하든 커피 한 잔만 마시든 상관없이 똑같은 관심을 받게 될 것입니다. . 가격은 도시의 관광 중심지보다 약간 낮습니다.

아야 소피아(Hagia Sophia) 근처에 머무르는 경우 트램 선로를 따라 에미누(Eminonu) 방향으로 산책해 보세요. 여기에서는 작은 상점의 창문을 볼 수 있으며 쾌활한 판매자가 0.9유로 또는 3TL에 "win" 아이스크림(돈두르마)을 구입할 수 있습니다.

Han 레스토랑과 이웃 Ela Sofia에서 터키 여성들이 만티와 ​​고즐레메를 어떻게 준비하는지 지켜보세요.

물론 그 자리에서도 맛볼 수 있습니다. 우리는 호기심에 이 식당에 갔다. 맛있는? 예. 값비싼? 예.

예산에 맞춰 여기서 식사하는 것은 바다에서 식사하는 것보다 더 문제가 될 것이므로 배가 고프지만 많은 돈과 시간을 쓰고 싶지 않다면 Eminonu 부두로 가십시오.

생선 애호가들은 유명한 "balyk ekmek"(빵에 생선을 넣은 요리)을 맛보실 수 있습니다. 갓 잡은 정어리를 눈앞에서 튀겨낸 뒤 바삭한 빵 속에 그린샐러드와 양파를 넉넉하게 얹은 0.9유로(3TL), 그 옆에는 같은 가격으로 절인채소 한 잔도 살 수 있다.

생선을 먹지 않는다면 이스탄불 주민들이 가장 좋아하는 "미트볼"(또는 "커틀릿"?)이 적합합니다. 여기의 모든 것은 빠르고 맛있고 저렴합니다. 이러한 시설은 "köftecisi"라고 불리며 아래 사진과 같이 더 비쌉니다.

더 간단한 것들도 있는데 대부분 현지인들이 그곳에갑니다. 음식의 질은 어디에서나 똑같이 좋습니다.

배가 고프지 않다면 굴하네 공원(Gulhane Park)이 산책의 멋진 마무리가 될 것입니다. 입구(무료)는 트램 선로를 따라 지나간 상점과 카페 바로 뒤에 있습니다.

아니면 그냥 산책을 하고, 꿈을 꾸고, 새로운 인상을 흡수하고,

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추가할 내용이 있나요?


파리의 에펠탑과 마찬가지로 이스탄불의 특징은 현재 박물관으로 개조된 하기아 소피아 모스크입니다. 1926년 로마에 성 베드로 대성당이 세워지기 전까지 1000년이 넘는 오랜 세월 동안 이 곳은 가장 큰 기독교 사원이었습니다.

1. 성전이 완전히 불타버렸습니다..두번


이 정교회 사원은 330년 콘스탄티누스 대제에 의해 콘스탄티노폴리스에 건립되었으나 75년 후 화재로 소실되었습니다. 415년에 교회가 재건되었고, 532년 니카 민중봉기 중에 다시 불타버렸습니다.

2. 유스티니아누스 황제가 신전을 재건했다


527년부터 콘스탄티노플은 비잔티움의 번영을 위해 많은 일을 한 유스티니아누스 황제에 의해 38년 동안 통치되었습니다. 니카 봉기 5년 후 그의 명령에 따라 교회는 재건되었습니다.

3. 사찰은 이름을 여러 번 바꾸었습니다.


비잔틴 시대에 이 정교회 성당은 거대한 규모 때문에 대 소피아(Great Sophia) 또는 아야 소피아(Hagia Sophia)로 불렸습니다. 그러나 1453년 투르크족이 비잔티움의 수도를 함락시킨 후 대성당은 하기아 소피아(Hagia Sophia)라고 불리는 오스만 제국의 모스크로 바뀌었습니다. 오늘날 이것은 세계적으로 유명한 비잔틴 건축 박물관입니다. 아야 소피아 - 이스탄불뿐만 아니라 터키 전역에서 가장 많이 방문한 명소입니다.

4. 558년에 돔을 교체해야 했습니다.


대성당의 장식 중 하나는 높이 160피트, 직경 131피트의 중앙 돔이었으나 558년 지진으로 파괴되었습니다. 562년에 돔이 복원되었습니다. 그것은 더욱 높아졌고 그것을 강화하기 위해 여러 개의 작은 돔과 갤러리 및 4개의 큰 아치가 설치되었습니다.

5. 에베소의 하기아 소피아와 아르테미스 신전


값비싼 건축 자재와 살아남은 고대 건물의 파편이 제국의 여러 지역에서 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다. 따라서 에베소의 파괴된 아르테미스 신전에서 가져온 기둥은 교회 내부를 강화하고 장식하는 데 사용되었습니다.

6. 비잔틴 예술의 정경


비잔티움에서는 예술, 건축, 문학 분야에서 수백 년 된 로마와 헬레니즘 전통을 보존하려고 노력했습니다. 니카 반란 이후 일련의 도시 재건 프로젝트를 주도한 비잔틴 통치자 유스티니아누스는 하기아 소피아에서 시작되었습니다. 새로운 대성당은 비잔틴 스타일의 대포를 완전히 충족했으며 직사각형 대성당의 거대한 돔, 풍부한 모자이크, 석조 상감, 대리석 기둥, 청동 문 등 고급스럽고 웅장했습니다. 대성당은 비잔틴 양식의 대포를 완전히 준수했습니다.

7. 우상 숭배와 아야 소피아와의 싸움


우상 숭배에 맞서 싸우는 기간(약 726~787년, 815~843년)에는 성상과 종교적 형상의 제작과 사용이 금지되었으며, 오직 십자가만이 허용되는 유일한 상징으로 허용되었습니다. 이와 관련하여 아야 소피아의 많은 모자이크와 그림은 성상파괴자들에 의해 파괴되거나 철거되거나 회반죽으로 덮였습니다.

8. 엔리코 덴돌로(Enrico Dendolo)가 하기아 소피아(Hagia Sophia)를 해고했다


비잔티움에 대항한 제4차 십자군과 콘스탄티노플 포위 공격 중에 유명하고 영향력 있는 90세의 베네치아 총독 엔리코 단돌로(Enrico Dandolo)는 시각 장애인이 되어 정교회 기독교인들을 물리쳤습니다. 도시와 교회는 약탈당했고, 많은 금 모자이크가 이탈리아로 옮겨졌습니다. 덴돌로는 1205년 사망 후 하기아 소피아에 묻혔다.

9. 비잔틴 신전은 500년 동안 모스크로 사용되었습니다


수세기에 걸친 정복, 포위, 습격, 십자군 전쟁으로 인해 1453년 콘스탄티노플이 오스만 제국에 의해 함락되었습니다. 도시는 이스탄불로 이름이 바뀌었고 비잔틴 대성당은 파괴되었지만 그 아름다움에 감탄한 술탄 메흐메드 2세는 대성당을 모스크로 바꾸라고 명령했습니다.

10. 사원의 이슬람 요소


교회를 모스크로 사용하기 위해 술탄은 기도실, 설교자를 위한 강단-민바, 석조 욕조를 건설하도록 명령했습니다. 또한 여러 개의 첨탑, 학교, 부엌, 도서관, 영묘 및 술탄의 상자가 부착되어 있습니다.

11. 비잔틴 모자이크는 메흐메드 2세에 의해 보존되었습니다.


메흐메드 2세는 아야 소피아 벽의 수많은 프레스코화와 모자이크를 파괴하는 대신 회반죽으로 덮고 그 위에 이슬람 그림과 서예를 적용하라고 명령했습니다. 그 후 스위스-이탈리아 건축가 가스파르(Gaspar)와 주세페 포사티(Giuseppe Fossati)가 원본 프레스코화와 모자이크 중 다수를 복원했습니다.

12. 크라잉 칼럼의 치유력


'울음' 기둥은 교회 북서쪽, 입구 왼쪽에 위치해 있으며, 건물의 107개 기둥 중 하나입니다. "욕망의 기둥", "땀", "젖은"이라고도합니다. 기둥은 구리로 덮여 있고, 중앙에는 만지면 젖어 있는 구멍이 있습니다. 많은 신자들은 신성한 치유를 찾기 위해 그것을 만지려고 노력합니다.

보너스

케말 아타튀르크는 하기아 소피아를 박물관으로 만들었습니다.


종교에 대해 다소 냉정한 태도를 보인 현대 터키 국가의 초대 대통령이자 창립자였던 전 장교 무스타파 케말 아타튀르크는 아야 소피아 사원에 박물관을 조직하기로 결정했고 1935년에 이것이 이루어졌습니다.

바라볼 때 무관심한 상태를 유지하는 것은 어렵습니다. 정말 훌륭해요!

(이전 콘스탄티노플) 사원 입구 앞에 거대한 줄이 늘어서 있는 것을 보았습니다. 즉, 전 세계 모든 정통 기독교 교회의 어머니인 이스탄불 소피아 대성당(이전 콘스탄티노플) 앞에 서 있다는 의미입니다.


하기아 소피아(Hagia Sophia), 아니 오히려 붉은 태양 블라디미르 왕자가 비잔티움에 보낸 러시아 대사들에게 준 인상 덕분에 루스는 988년에 기독교인이 되었을 수도 있습니다. 전설에 따르면 콘스탄티노플의 하기아 소피아 대성당을 방문한 러시아 대사들은 이 대성당을 단지 장엄한 사원이 아니라 천국이라고 불렀다고 합니다. 이는 놀라운 일이 아닙니다. 아야 소피아의 위대함은 오늘날에도 인간의 상상력을 놀라게 합니다.

건설의 역사

현재 이스탄불인 콘스탄티노플의 하기아 소피아 교회는 세 번이나 재건되었습니다. 러시아 대사들은 그것을 대략 현재 존재하는 형태로 보았습니다. 서기 330년에 첫 번째 건설은 비잔틴 제국의 황제인 콘스탄티누스 대제가 시작했습니다. 360년에 완공되었으며, 이 성전은 "메갈로 에클레시아"(대교회)라고 불렸습니다. 그러나 404년에 안타깝게도 화재로 소실되었습니다. 그러나 대 대성당은 잊혀지지 않았습니다. 416년 10월 10일에 교회 예배가 시작된 이전의 웅장한 구조의 목조 기초 위에 새롭고 더욱 안정적인 교회 건물이 건설되고 있었습니다. 532년에 대성전은 다시 피비린내 나는 반란을 겪었고 532-537년에 유스티니아누스 황제에 의해 다시 재건되었습니다. 오늘날 이스탄불에 모세산처럼 우뚝 솟은 것이 바로 532~537년에 건축된 바로 그러한 사원이다.

그것은 신성한 지혜의 교회인 아야 소피아(Hagia Sophia)라고 불리며 세계 건축 역사상 가장 중요하고 아름다운 사원 중 하나로 간주됩니다. 그리고 정교회 기독교인들은 아야 소피아를 모든 정교회 대성당의 어머니 인 기독교의 주요 대성당으로 간주합니다.


세계 건축계에서 하기아 소피아는 규모 면에서 동등한 박물관 중 세계 4위를 차지하고 있습니다. 그 목록은 다음과 같습니다: 런던의 세인트 폴 교회; 로마의 산 피에트로; 밀라노의 주택.

그런데 어떻게 비교할 수 있겠습니까?! 이 모든 사원, 성지는 성 소피아 대성당보다 적어도 천년 더 젊습니다!

콘스탄티노플의 성 소피아 교회는 하나님을 부를 때 사용되는 세 가지 별명 중 하나 인 Hagia Sophia라는 두 번째 이름을 받았습니다. Hagia Sophia-거룩한 지혜, Aya Irene-거룩한 연민, Aya Dynamis-거룩한 힘.

이스탄불의 주요 대성당 건설 역사를주의 깊게 분석하면 가장 흥미로운 사실을 찾을 수 있습니다.

하기아 소피아 사원은 진정으로 고대 유물의 수집가이자 수집가입니다. 위대한 로마와 고대 그리스의 많은 고대 건축 기념물이 그 안에 계속되었습니다. 아야 소피아의 주름진 기둥-로마의 아우렐 리안 태양 사원에서; 녹색 대리석 기둥 - 에베소의 아르테미스 신전에서 유래; 녹색 화강암 기둥 - 에베소 항구 체육관에서; 붉은 반암 기둥 - Baalbek(현대 레바논)에 있는 아폴로 성소에서 나온 것입니다. 하기아 소피아(Hagia Sophia)의 대리석 석판 - 아나톨리아에 있는 이 돌 매장지, 테살리아(Thessaly), 라코니아(Laconia), 카리아(Caria) 및 누미디아(Numidia)의 고대 채석장에서 나온 것입니다. 그리고 펜텔리콘(고대 아테네 근처)에서 신전을 위해 가져온 대리석은 콘스탄티노플의 성 소피아 대성당이 건설되기 10세기 전에 아크로폴리스의 파르테논 신전(아테나 신전)이 건설된 대리석과 동일합니다.


콘스탄티노플의 아야 소피아 건설과 관련된 몇 가지 다른 전설이 있습니다. 그들에 따르면 성전 건축을위한 석회를 보리 물로 희석하고 돌을 놓기 위해 모르타르에 올리브 오일을 추가했으며 가부장 왕좌의 경우 루비, 토파즈, 오닉스, 사파이어와 같은 녹은 금에 보석을 추가했습니다. , 자수정 및 진주. 건설 비용은 엄청났고 비잔틴 국가의 3년 연간 수입에 달했습니다. 즉 약 32만 파운드의 금입니다. 약 130톤.


537년 12월 26일 성탄절(성전 개관일이 됨)에 유스티니아누스 황제는 하늘을 향해 두 손을 높이 들고 “나에게 이 건축을 완성할 기회를 주신 하나님께 영광을 돌립니다. 솔로몬!” 분명히 유스티니아누스는 그의 명령에 따라 건축된 하기아 소피아 사원을 성서에 나오는 솔로몬 사원과 비교했고, 콘스탄티노플을 예루살렘과 비교하여 다름 아닌 새 예루살렘이라고 불렀습니다.

유스티니아누스가 재건한 세 번째 (현재) 소피아는 916년(거의 천년) 동안 비잔틴 제국과 전체 정교회 세계의 주요 사원인 콘스탄티노플의 기독교 대성당이었습니다. 그러나 오스만 제국이 비잔티움을 정복한 후, 콘스탄티노플의 위대한 성 소피아 대성당은 거의 481년 동안 모스크로 바뀌었습니다. 1935년에야 아타튀르크 법령에 따라 최초의 터키 대통령인 이스탄불의 하기아 소피아가 박물관의 지위를 얻었습니다.


이 신성한 사원에 처음 들어가는 사람들에게는 잊지 못할 경험이 될 것입니다. 너무 거대하고 강력해서 숨이 막힐 정도이며, 대성당의 많은 창문을 통해 들어오는 자연광은 마치 하늘에 떠 있는 것처럼 보입니다. , 이 때문에 사원의 벽조차 투명해 보입니다! 위의 내용은 하기아 소피아(Hagia Sophia)에 대한 장엄한 표현입니다: "돔은 사슬로 하늘에 묶여 있습니다..."


전설에 따르면 대성당의 중앙 황실 문(게이트)은 노아의 방주 유적에서 만들어졌습니다. 오직 황제만이 그들을 통해 소피아에 들어갔습니다. 인접한 입구는 다른 방문객을 위한 것이었습니다. 황실 문 양쪽에는 수백 년 동안 이 문 앞에 서 있던 황실 근위대의 발로 인해 대리석 바닥 석판에 깊은 움푹 들어간 곳이 보입니다. 이런 역사적인 장소에서 당신은 진정으로 시간의 숨결을 느낍니다...

소피아 모스크

아야 소피아가 무슬림 소피아 모스크로 변형된 결과는 사원 내부의 변화로 알 수 있습니다. 돔 아래에 매달려 있는 4개의 거대한 둥근 낙타 가죽 방패입니다. 이 방패의 비문에는 코란의 말씀과 최초의 칼리프(이슬람의 영적 지도자)의 이름이 새겨져 있습니다.


위대한 개혁가이자 터키의 초대 대통령인 아타튀르크는 소피아를 모스크에서 박물관으로 만든 후 정교회 벽에서 방패를 제거하라고 명령했고, 그 일은 완료되었습니다. 그러나 그가 사망한 직후인 1938년에 원래의 자리로 돌려보내졌다.


성 소피아 대성당이 모스크로 변모했다는 또 다른 증거는 무슬림이 사원의 제단 후진에 기도용 벽감인 미흐랍을 세웠다는 것입니다. 미흐랍 옆에는 술탄의 상자가 있고, 맞은편에는 이맘이 기도문을 읽는 장소가 있습니다.

무슬림 모스크의 속성에는 재계 용 주전자 (입구에서 멀지 않은)라는 다른 작은 것들이 내재되어 있습니다. 사원의 남쪽 회랑에는 무슬림 도서관(청동 우리, 18세기)을 위한 장소가 있습니다. 그러나 대성전을 소피아 모스크로 바꾸려는 시도의 주요 증거는 4개의 첨탑과 돔 위의 초승달입니다. 나는 이러한 모든 변형이 아야 소피아와 하나가 된 것이 아니라 이 위대한 기독교 성지에서 "이물질", "외계인 함유물"로 남아 있었다는 점에 주목하고 싶습니다.


콘스탄티노플 성 소피아 대성당의 마지막 전례는 1453년 5월 28일 저녁에 시작되어 밤새도록 지속되었습니다. 아침에 문을 부수고 예니체리들이 성전으로 들이닥쳤지만 손에 컵을 들고 있던 정교회 신부는 기적적으로 사라졌습니다...


사원을 여행하는 동안 정복자 메흐메드가 말을 타고 사원에 들어가서 무의식적으로 피 묻은 손으로 벽에 기대어 있었다는 이야기를 가이드의 입에서 자주들을 수 있습니다 (그의 말이 피 묻은 바닥에 미끄러졌습니다. 석판). 이 사건을 확인하기 위해 일반적으로 제단 옆 사원 벽에 손바닥 자국이 항상 표시됩니다.

믿지 마세요. 여행자의 조수는 이런 일이 일어나지 않았다고 확신합니다. 물론 그날 아침 성전 바닥은 실제로 피로 덮여 있었지만 정복자 메흐메드는 콘스탄티노플의 성 소피아 대성당에 들어 가지 않고 들어가 터번을 내리고 길가 먼지를 뿌렸습니다. 이는 하기아 앞에서의 겸손의 표시였습니다. 소피아와 그녀의 신성한 힘...


총 83장의 사진

아야 소피아는 로마 제국(330-395), 비잔틴 또는 동로마 제국(395-1204 및 1261-1453), 라틴 제국(1204-1261) 및 오스만 제국의 수도였던 이스탄불(이전 콘스탄티노플)에 위치하고 있습니다. (1453-1922). 이곳은 인간, 세상, 신의 아름다움을 찾는 사람이 꼭 방문해야 할 세계 문화와 종교의 장소 중 하나입니다. 나는 주로 6세기 비잔틴 건축의 이 장엄한 창조물을 보고 싶은 열정적인 열망으로 이스탄불에 갔습니다. 하기아 소피아는 항상 내 관심을 끌었고, 이 성당에 있는 다른 사람들의 사진을 보면 항상 나도 모르게 마음이 가라앉았고, 반드시 내 눈으로 봐야 한다는 것을 다시 한번 깨달았다. 최근 내 친구들이 저를 이스탄불 여행에 초대했을 때 그러한 기회가 나타났습니다. 처음에는 유휴 휴가가 아니라 비잔틴과 세계 문화의 역사적, 문화적 유산을 이해하는 데 전념했습니다.

아야 소피아는 내 상상력을 강타하고 포착했으며, 오직 돌로만 구현될 수 있는 영적인 아름다움, 힘, 힘과 영광의 가장 밝은 예로서 내 삶에 들어왔습니다. 아야 소피아는 우리에게 그녀의 말을 듣고, 그녀의 이미지에 담긴 천구의 음악을 흡수하고, 매일 그녀를 보고, 이 독특하고 밝고 숭고한 이미지를 다시 한 번 묵상하도록 격려했습니다. 아야 소피아(Hagia Sophia)가 내 세상을 바꾸었습니다. 이것은 건물의 건축물이 당신에게 말할 뿐만 아니라 당신 안에서 삶, 거룩함, 빛, 엄격하지만 영적인 따뜻함과 무조건적인 사랑에 대한 승리의 찬송처럼 들리는 드문 경우입니다.

나는 현대 이스탄불의 흥미로운 명소를 많이 방문했지만 아야 소피아는 그것에 대해 먼저 이야기하도록 꾸준히 격려했습니다. 하기아 소피아의 수많은 사진을 처리하고 독특하고 엄숙한 이미지를 만진 후 이야기를 시작하면 보기 드문 영감이 여러분을 압도합니다. 사진을 처리하는 것은 아야 소피아의 이미지와 직접 결합되는 최근의 놀라운 감정을 불러일으켰을 뿐만 아니라 독자들에게 내가 보고 받아들인 것을 가능한 한 많이 보여주고 싶은 욕구를 불러일으켰습니다. 결과적으로 하기아 소피아에 관한 이야기는 여러 부분으로 구성될 것입니다. 특히 이 놀라운 건물의 내부 공간에 대한 인상은 두 번째와 세 번째 게시물에 표현될 예정이며, 첫 번째 게시물에서는 이 장엄한 아야 소피아의 시각적 이미지를 포착하려고 노력할 것입니다. 내 모든 혼란스러운 인상과 감정은 영혼 속에서 분노하고 세상으로 돌진합니다)


이스탄불의 하기아 소피아 대성당(Hagia Sophia Cathedral) 부지에는 이전에 여러 종교 건물이 있었습니다. 처음에는 Megale Ekklesia(“큰 교회”)가 있었고 Hagia Sophia(성스러운 지혜) 대성당은 6세기에야 나타났습니다.
02.

첫 번째 사원은 324~337년에 아우구스테온 시장 광장 부지에 세워졌습니다. 소크라테스 스콜라스티쿠스(Socrates Scholasticus)에 따르면 소피아라고 불리는 첫 번째 신전의 건설은 콘스탄티우스 2세 황제의 통치로 거슬러 올라간다.
03.

N.P. Kondakova, Constantius는 Constantine의 건설만을 확장했습니다. 소크라테스 스콜라스티쿠스(Socrates Scholasticus)는 또한 성전 봉헌의 정확한 날짜를 보고합니다. 율리아누스 황제의 셋째 날, 2월 15일.” 360년부터 380년까지 성 소피아 대성당은 아리우스파의 손에 있었습니다. 380년 테오도시우스 1세 황제는 대성당을 니케니아인들에게 넘겨주었고, 11월 27일에는 신학자 그레고리오를 직접 대성당에 소개했고, 그는 곧 콘스탄티노플의 새로운 대주교로 선출되었습니다.
04.

대성당은 나무 지붕을 가지고 있었고 바실리카 모양이었습니다. 이 사원은 404년 민중 봉기 중에 불타버렸습니다. 새로 지어진 교회는 415년에 화재로 소실되었습니다.


테오도시우스 2세 황제는 같은 장소에 새로운 대성당 건설을 명령했고 같은 해에 완공되었습니다.

이 대성당은 5개의 회중석으로 구성되어 있으며 역시 나무 지붕으로 덮여 있었습니다. 532년 1월 13일, 유스티니아누스 황제(527~565) 시대에 발생한 니카 봉기의 결과로 테오도시우스 대성당 건물이 소실되었습니다.

내셔널 지오그래픽 채널 다큐멘터리에서 런던 대학의 역사학자 캐롤라인 굿슨은 "사람들은 유스티니아누스의 높은 세금에 불만을 품고 그를 왕좌에서 쫓아내고 싶어했습니다"라고 말했습니다.

05.

테오도시우스 대성당 유적은 아야 소피아 대성당 영토 발굴 중에 1936년에야 발견되었습니다.
06.

Konstantinovsky와 Theodosian 사원은 5개의 본당이 있는 대형 대성당이었습니다. 그들에 대한 빈약 한 아이디어는 고고 학적 발견에 의해서만 제공되므로 인상적인 크기와 풍부한 대리석 장식만을 판단 할 수 있습니다. 또한 고대 설명을 바탕으로 그들은 측면 본당 위에 동시에 지어진 성 아이린 대성당과 유사한 2층 갤러리가 있다고 결론지었습니다.

유스티니아누스 대성당(아야소피아)

화재가 발생한 지 40일 후, 유스티니아누스 1세 황제는 그 자리에 같은 이름의 새 교회를 지으라고 명령했는데, 그의 계획에 따르면 이 교회는 수도의 장식이 되고 제국의 위대함을 표현하는 역할을 하게 되었습니다. .
09.

유스티니아누스 1세 라벤나에 있는 산 비탈레 교회의 모자이크.

웅장한 사원을 짓기 위해 유스티니아누스는 개인 소유주로부터 인근 토지를 구입하고 그 위에 위치한 건물을 철거하도록 명령했습니다. 작업을 감독하기 위해 유스티니아누스는 당시 최고의 건축가인 밀레투스의 이시도르(Isidore of Miletus)와 트랄레스의 안테미우스(Anthemius of Tralles)를 초대했는데, 이들은 이전에 성 세르기우스와 바커스 교회를 건축하여 설립되었습니다. 그들의 지도력 아래 매일 10,000명의 노동자가 일했습니다.

10.

대성당을 짓는 데 최고의 건축 자재가 사용되었습니다. 대리석은 Prokonnis, Numidia, Karystos 및 Hierapolis에서 가져 왔습니다. 또한 고대 건물의 건축 요소는 제국 원형을 통해 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다(예를 들어 태양의 사원에서 가져온 반암 기둥 8개는 로마에서 가져왔고 녹색 대리석 기둥 8개는 에베소에서 가져왔습니다).
11.

대리석 장식 외에도 유스티니아누스는 성전을 장식하기 위해 전례 없는 화려함과 고급스러움을 건축했으며 금, 은, 상아를 장식으로 사용했습니다. 건설에는 당시 세계에서 가장 부유한 국가의 세 가지 연간 예산이 필요했습니다. 아야 소피아를 지을 때 건축가는 로도스 섬의 토양으로 만든 대리석, 돌, 특수 가볍지만 내구성이 뛰어난 벽돌을 사용했습니다.
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성전 건축에 하늘의 후원자들이 참여했다는 전설을 포함하여 사람들 사이에 많은 전설이 생겨난 것은 아야 소피아의 초자연적 사치 때문입니다. 한 전설에 따르면, 유스티니아누스 1세 황제는 537년 12월 27일 콘스탄티노폴리스 총대주교 미나가 성전을 개관하고 봉헌하는 동안 다음과 같이 말했습니다. “솔로몬이여, 나는 당신을 능가했습니다!” 전설적인 예루살렘 성전을 언급합니다.
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본당은 532년(2월 23일)에 창건되었으며, 5년 후인 537년 12월 27일에 이곳에서 첫 예배가 거행되었다. 하기아 소피아는 나중에 신성로마제국의 황제들이 즉위하는 곳이 되었습니다.
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이스탄불의 성 소피아 대성당은 터키와 전 세계의 건축물 중 하나입니다. 이 건물은 지구상에 존재했던 예술 작품 중 중요한 위치를 차지하고 있으며 로마에 성 베드로 대성당이 나타나기 전에는 가장 큰 종교 건물로 간주되었습니다.
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성 소피아는 수세기 동안 주목을 받아 왔으며 사람들은 그곳에서 기도했을 뿐만 아니라 그녀를 존경하고 그림을 그렸습니다. 그녀를 캔버스에 묘사하려고 시도한 가장 유명한 예술가 중에는 John Singer Sargent가 있습니다. 그는 "Hagia Sophia"라는 이름의 그림을 소유하고 있습니다.
16a.

전설에 따르면, 천사가 유스티니아누스에게 성전 건축 계획을 전했다고 합니다. 그들은 또한 돔 아래에 몇 개의 창문이 있어야하는지에 대해 황제와 건축가 사이에 논쟁이 생겼을 때 천사가 삼위 일체를 기리기 위해 세 개의 창문을 지어야한다고 "권장"했다고 말합니다.

하나님의 지혜

그건 그렇고, 허용되는 자유로운 견해와는 달리 터키어 Ayasofya (Haya Sophia)로 불리는 Hagia Sophia 대성당은 성 소피아를 기리기 위해 명명되지 않고 하나님의 지혜 (소피아-그리스어로 지혜)를 따서 명명되었습니다. 기독교에서 소피아를 하나님과 세상 사이의 중재자로 해석하는 것은 영지주의 발렌티누스(Gnostic Valentinus)로 거슬러 올라갑니다. 기독교 철학과 신학의 일부 대표자들은 소피아를 사람으로 여겼습니다. Origen은 그것을 "세계 전체의 로고스를 포용하는 다양한 생각을 가진 무형의 존재"이지만 동시에 "살아 있고 말하자면 살아 있는" 존재라고 묘사합니다. 초기 기독교에서 소피아의 개념은 로고스 그리스도의 얼굴에 더 가까워졌습니다 (사도 바울 (고전 1:24)은 예수를 "하나님의 능력과 하나님의 지혜"로 정의함) 삼위일체 - 성령(셈족 언어의 여성 개념이며 놀이, 재미, 축제 측면에서 소피아와 가깝습니다).

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라틴 기독교 문헌에서 "소피아"라는 용어는 신비롭게 이해되는 "교회"에 대한 거의 동의어적인 명칭으로 대체되므로 가톨릭 전통은 "소피아학" 자체에 대해 거의 아무것도 모릅니다. 신권 원리의 상징으로서 소피아 이미지의 발전이 큰 중요성을 얻은 비잔티움에서는 달랐고, 기독교가 소피아의 표징 아래 들어온 루스에서는 달랐습니다(메트로폴리탄 힐라리온은 루스의 세례를 도착으로 묘사합니다). "신의 지혜", 즉 소피아 소피아는 11세기에 지어진 건물에 헌정되었습니다. 동유럽 공국의 세 가지 주요 정교회(키예프, 노브고로드, 폴로츠크).

XV-XVI 세기까지 러시아 땅에서. 소피아의 풍부한 도상학이 등장하고 있습니다. 소피아는 천사의 모습을 하고 있습니다. 그녀의 얼굴과 손은 불타고 등 뒤에는 두 개의 날개가 있습니다. 그녀는 왕실 예복(달마틱, 바미)을 입고 머리에 금관을 쓰고 있습니다. 그녀 앞에는 (“Deesis” 도상학의 그리스도처럼) 기도하는 성모 마리아와 세례 요한이 서 있습니다. 그녀의 머리 위에는 허리 위로 그리스도의 축복이 보입니다 (즉, 소피아와 동일하지는 않지만 신약의 가르침에 따르면 교회의 "머리"인 그분과 거의 같은 그녀의 "머리"를 나타냅니다). 비잔틴-러시아 전통과 가톨릭 전통 모두에서 소피아의 개인적인 모습은 점차 우주 전체가 "소피안"이 되고 고귀해지는 깨달은 존재로서의 성모 마리아의 이미지에 더 가까워지고 있습니다. 기독교 성인전 전통에서 '소피아'라는 이름은 2세기 로마에서 처형된 순교자의 이름이기도 합니다. 그의 딸 Vera, Nadezhda 및 Love와 함께 (이름은 상징적입니다 - 세 가지 "신학적 미덕"의 어머니로서 "지혜")


성 소피아 대성당의 역사

건축 당시부터 교회에는 "위대한"이라는 이름이 붙여졌습니다. 대성당에는 예배를 드리기 위한 귀중한 도구들이 많이 있었습니다. Monemvasia의 Dorotheus에 따르면 대성당의 귀중한 왕좌를 만들기 위해 "금, 은, 구리, 전기, 철, 유리, 많은 정직한 돌, 야혼트, 에메랄드, 구슬, 카시더, 자석, 그(ix)iy, 다이아몬드 및 다른 재료가 사용되었습니다.” 72가지 다른 것입니다. 그 위에 황제는 "오 그리스도여, 종 유스티니아누스와 테오도라여, 우리는 당신에게서 당신의 것을 당신께 가져옵니다"라는 문구를 새겼습니다.
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마르마라해에서 본 아야소피아

유스티니아누스 치하의 대성당 직원과 성직자는 사제 60명, 집사 100명, 여집사 40명, 부집사 90명, 독자 110명, 합창단 25명, 문지기 100명 등 525명을 위해 설계되었습니다. 헤라클리우스 황제 치하에서는 그 수가 600명에 이르렀습니다. 유스티니아누스의 43번째 소설에 따르면, 각 무역 및 공예 회사에는 일정 수의 작업장(ergastirii)이 할당되었으며, 그 수입은 아야 소피아 교회의 필요에 사용되었습니다.
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서쪽에서 본 아야소피아 입구
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건축이 완료된 지 몇 년 후 지진으로 대성당의 일부가 파괴되었습니다. 성소 아래에 있는 아야 소피아의 동쪽 부분이 무너져 성합(즉, 캐노피)과 성찬과 설교단이 파괴되었습니다.

그리고 기계공 (건축가)은 비용을 피하기 위해 아래에서 지원을 제공하지 않고 돔을 지탱하는 기둥 사이에 간격을 남겨 두었으므로 기둥이 견딜 수 없다는 것을 인정했습니다. 이것을 보고 가장 경건한 왕은 돔을 지탱하기 위해 다른 기둥을 세웠습니다. 이런 식으로 돔이 건축되었으며, 이전 건물에 비해 높이가 20경간 이상 높아졌습니다.
테오파네스의 연대기, 6051/551년.
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대성당 동쪽에 있는 부벽
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대성당도 989년 지진으로 피해를 입었고, 특히 돔이 손상되었습니다. 건물은 부벽으로 지탱되어 이전 모습을 잃었습니다. 무너진 돔은 애니 대성당의 창시자인 아르메니아 건축가 트르다트(Trdat)에 의해 재건되었으며, 건축가는 돔을 더욱 높게 만들었습니다.
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1054년 7월 16일, 성 소피아 대성당에서 예배를 드리는 동안 교황 특사 험베르트 추기경은 콘스탄티노폴리스 총대주교 미카엘 세룰라리우스에게 파문 편지를 제출했습니다. 이에 대한 대응으로 7월 20일에 총대주교는 교황 사절들을 저주했습니다. 이 사건은 교회가 정교회와 가톨릭으로 분열되기 시작하는 사건이었습니다.
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1204년, 중세 세계는 십자군이 콘스탄티노플을 점령하면서 충격을 받았습니다. 서부 봉건 영주들의 군대는 이슬람교도들로부터 예루살렘을 탈환하기 위해 동쪽으로 갔으며 결국 기독교 비잔틴 제국의 수도를 점령했습니다. 기사들은 전례 없는 탐욕과 잔인함으로 가장 부유한 도시를 약탈하고 이전 그리스 세력을 실질적으로 파괴했습니다. 콘스탄티노플을 함락한 이유와 역사는 의심할 여지없이 별도의 이야기를 할 가치가 있습니다...
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미나렛 게이트

비잔틴 황제의 권력이 회복된 후(1261), 황폐해진 아야 소피아가 다시 복원되었습니다. 안드로니코스 2세(1282-1328) 황제 치하에서 대성당의 동쪽 부분에 지지벽이 세워졌습니다.

콘스탄티노플의 몰락

1453년 5월 28-29일 밤, 역사상 마지막 기독교 예배가 하기아 소피아에서 거행되었습니다. 1453년 5월 29일, 사원은 터키군에 의해 점령되었습니다. 역사가 Duca의 설명에 따르면 그들은 사원의 잠긴 문을 부수고 칼로 무장하고 내부를 터뜨려 귀중한 장식을 약탈했습니다.
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성전의 숭배자들은 살해 당했고 살아남은 전설에 따르면 그들의 피는 기둥 중 하나에 빨간색 줄무늬로 표시된 수준에 도달했습니다. 그리스인들은 또한 터키인들이 대성당에 침입했을 때 그곳에서 신성한 전례가 진행되고 있었고 거룩한 은사를 가진 신부가 이미 강단에 들어갔다는 전통을 보존했습니다. 그런 다음 거룩한 은사를 보존하기 위해 제단 벽의 일부가 열려 제사장을 덮었습니다. 제사장은 성전이 정교회로 돌아올 때까지 그 안에 남아있었습니다. 그런 다음 그는 나가서 중단된 예배를 마칠 것입니다.
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이러한 변경으로 인해 하기아 소피아에서는 다른 이전 비잔틴 교회와 마찬가지로 기도하는 무슬림들이 건물의 주요 볼륨에 대해 비스듬히 앉아 있어야 합니다. 일부 연구자들이 믿는 것처럼 프레스코화와 모자이크의 대부분은 수세기 동안 석고로 덮여 있었기 때문에 피해를 입지 않았습니다.
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기독교의 가장 중요한 유물 중 하나인 대성당에 보관되어 있던 그리스도의 수의(토리노 수의)가 유럽으로 반출되었습니다.

1453년 5월 30일 콘스탄티노플을 정복한 술탄 메흐메드 2세가 모스크로 개조된 하기아 소피아에 들어갔다. 대성당에는 4개의 첨탑이 추가되었고, 대성당은 아야 소피아 모스크로 바뀌었습니다. 대성당은 기독교 전통에 따라 방향이 지정 되었기 때문에 제단은 동쪽에 있었기 때문에 무슬림은 대성당의 남동쪽 모서리 (메카 방향)에 미흐 라브를 배치하여 대성당을 변경해야했습니다.

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16세기 후반, 술탄 셀림 2세(Sultans Selim II)와 무라드 3세(Murad III) 치하에서 무겁고 거친 지지대가 대성당 건물에 추가되면서 건물의 외관이 크게 바뀌었습니다.
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19세기 중반까지 성전 복원 작업은 전혀 이루어지지 않았습니다. 1847년 술탄 압둘메시드 1세(Sultan Abdülmecid I)는 건축가 가스파르(Gaspar)와 주세페 포사티(Giuseppe Fossati)에게 붕괴 위험에 처해 있던 아야 소피아(Hagia Sophia)의 복원 작업을 의뢰했습니다. 복원 작업은 2년 동안 지속되었습니다.
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1935년 아타튀르크의 법령에 따라 아야 소피아는 박물관이 되었고, 이를 가리고 있던 회반죽 층이 프레스코화와 모자이크에서 제거되었습니다. 2006년에는 박물관 직원이 이슬람 종교 의식을 거행할 수 있도록 박물관 단지에 작은 공간이 할당되었습니다.

대성당의 외관과 건축물

후진을 포함하여 건물의 길이는 100m, 너비는 69.5m로 이러한 치수를 통해 아야 소피아는 로마 제국 동부에 지어진 가장 큰 교회라고 부를 수 있습니다. 돔의 높이는 지상에서 55.60m이고 반경은 31.87m(북쪽에서 남쪽으로), 30.86m(동쪽에서)입니다.
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건축물의 유형은 고전적인 직사각형 대성당입니다. 아야 소피아의 주요 부분은 내부 및 외부의 3개의 본당, 1개의 압가, 2개의 나르텍스로 구성됩니다. 주요 본당과 익랑이 교차하여 십자가를 형성합니다. 즉, 대성당의 중앙 본당은 아치를 지지하는 4개의 기둥으로 구성됩니다. 이 아치 덕분에 상대적으로 평평한 돔이 생겼습니다. 돔 아래에는 서로 다른 측면에 두 개의 벽감이 더 있으며 각 틈새는 세 부분으로 나뉩니다.
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하기아 소피아는 설명하기 어려운 이전의 웅장함과 에너지를 잃지 않고 21세기까지 살아남은 기념비적인 역사적 기념물 중 하나입니다. 한때 비잔티움에서 가장 큰 사원이었고 나중에 모스크로 개조되었으며 오늘날 이스탄불에서 가장 독창적인 박물관으로 우리 앞에 나타납니다. 이것은 이슬람교와 기독교라는 두 종교가 얽혀있는 세계에서 몇 안되는 단지 중 하나입니다.

대성당은 종종 세계 8대 불가사의로 불리며, 물론 오늘날에도 그 중 하나입니다. 이 기념물은 엄청난 역사적 가치를 지니고 있어 유네스코 문화유산 목록에 포함되었습니다. 하나의 복잡한 기독교 모자이크에서 아랍어 문자가 공존하게 된 이유는 무엇입니까? 이스탄불 아야 소피아(Hagia Sophia)의 놀라운 이야기가 이에 대해 말해 줄 것입니다.

단편



웅장한 아야 소피아 교회를 건설하고 제때에 불멸의 교회로 만드는 것은 즉시 가능하지 않았습니다. 현대 신사 부지에 세워진 처음 두 개의 교회는 불과 수십 년 동안만 서 있었으며 두 건물 모두 큰 화재로 소실되었습니다. 세 번째 대성당의 건설은 비잔틴 황제 유스티니아누스 1세의 통치 기간인 6세기에 시작되었습니다. 구조물 건설에 1만 명 이상의 사람들이 참여하여 단 5년 만에 이렇게 놀라운 비율의 사원을 지을 수 있었습니다. 연령. 콘스탄티노플의 아야 소피아는 천년 동안 비잔틴 제국의 주요 기독교 교회로 남아있었습니다.



1453년 정복자 술탄 메흐메드는 비잔티움의 수도를 공격하여 정복했지만 대성당은 파괴하지 않았습니다. 오스만 제국의 통치자는 대성당의 아름다움과 규모에 너무 놀라서 대성당을 모스크로 개조하기로 결정했습니다. 따라서 이전 교회에 첨탑이 추가되었고 새로운 이름인 하기아 소피아(Hagia Sophia)를 받았으며 500년 동안 오스만 제국의 주요 도시 모스크로 봉사했습니다. 이후 오스만 건축가들이 술레이마니예(Suleymaniye)와 블루 모스크(Blue Mosque)와 같은 이스탄불의 유명한 이슬람 사원을 건설할 때 아야 소피아(Hagia Sophia)를 예로 들었다는 것은 주목할 만합니다. 후자에 대한 자세한 설명은 항목을 참조하십시오.


오스만 제국이 분열되고 아타튀르크가 집권한 후 하기아 소피아에서 기독교 모자이크와 프레스코화 복원 작업이 시작되었으며, 1934년에는 박물관이자 비잔틴 건축 기념물로 지정되었습니다. 두 개의 위대한 종교의 공존을 상징합니다. 지난 20년 동안 역사적 유산 문제를 다루는 터키의 많은 독립 단체들은 박물관을 모스크의 지위로 되돌리기 위해 법원에 반복적으로 소송을 제기했습니다. 현재는 단지 내에서 무슬림 예배를 드리는 것이 금지되어 있으며, 많은 신자들은 이 결정을 종교의 자유를 침해하는 것으로 보고 있습니다. 그러나 터키 법원은 판결에 있어 완강한 태도를 보이며 그러한 주장을 계속해서 기각하고 있습니다.

건축 및 실내 장식

터키의 아야 소피아(Hagia Sophia)는 3개의 본당이 있는 고전적인 형태의 직사각형 대성당으로, 서쪽 부분은 2개의 현관에 인접해 있습니다. 사원의 길이는 100m, 너비는 69.5m, 돔 높이는 55.6m, 지름은 31m입니다. 건물 건축의 주요 재료는 대리석이었지만 점토와 모래로 만든 가벼운 벽돌도 사용되었습니다. 아야 소피아의 정면 앞에는 안뜰이 있고 그 중앙에는 분수가 있습니다. 그리고 박물관 자체로 통하는 9개의 문이 있습니다. 예전에는 중앙 문은 황제만이 사용할 수 있었습니다.



그러나 교회가 외부에서 아무리 웅장해 보이더라도 건축의 진정한 걸작은 내부 장식에 있습니다. 바실리카 홀은 특별히 로마에서 이스탄불로 수입된 대리석으로 만든 두 개의 갤러리(상부 및 하부)로 구성되어 있습니다. 낮은 층은 104개의 기둥으로 장식되어 있고, 위쪽은 64개의 기둥으로 장식되어 있습니다. 대성당에서 장식되지 않은 부분을 찾는 것은 거의 불가능합니다. 내부에는 수많은 프레스코화, 모자이크, 은색과 금색 덮개, 테라코타와 상아 장식이 특징입니다. 유스티니아누스는 처음에 사원 전체를 금으로 장식하려고 계획했지만 점쟁이들이 그를 설득하여 그러한 호화로운 구조의 흔적을 남기지 않을 거지와 탐욕스러운 황제의 시대를 예측했다는 전설이 있습니다.



대성당의 비잔틴 모자이크와 프레스코화는 특히 가치가 높습니다. 그들은 콘스탄티노플에 온 오스만인들이 단순히 기독교 이미지 위에 칠을 하여 파괴를 방지했기 때문에 꽤 잘 보존되었습니다. 수도에 터키 정복자들이 출현하면서 사원 내부는 미흐랍(이슬람 제단과 동일), 술탄의 상자, 대리석 민바르(모스크의 설교단)로 보완되었습니다. 또한 전통적인 기독교 양초는 내부를 떠나 램프로 만든 샹들리에로 대체되었습니다.



원래 디자인에서 이스탄불의 아야 소피아는 214개의 창문으로 밝혀졌지만 시간이 지남에 따라 신사의 추가 건물로 인해 그 중 181개만 남았습니다. 총 361개의 문이 있으며 그 중 100개는 다양한 문으로 덮여 있습니다. 기호. 세어볼 때마다 지금까지 본 적 없는 새로운 문이 발견된다는 소문이 있다. 구조물의 지하 부분에서 지하수가 범람하는 지하 통로가 발견되었습니다. 그러한 터널을 연구하는 동안 과학자들은 대성당에서 다른 대성당으로 이어지는 비밀 통로를 발견했습니다. 보석과 인간의 유해도 이곳에서 발견되었습니다.



박물관의 장식은 너무 풍부하여 간략하게 설명하기가 거의 불가능하며 이스탄불의 아야 소피아 사진 한 장도 이곳에 내재 된 우아함, 분위기 및 에너지를 전달할 수 없습니다. 그러므로 이 독특한 역사적 기념물을 꼭 방문하여 그 위대함을 직접 확인하십시오.

거기에 도착하는 방법

아야 소피아(Hagia Sophia)는 파티(Fatih) 지역의 살타나흐메드 광장(Saltanahmed Square)에 위치해 있습니다. 아타튀르크 공항에서 명소까지의 거리는 20km입니다. 도시에 도착하자마자 사원을 방문할 계획이라면 택시나 지하철과 트램으로 대표되는 대중교통을 이용해 장소에 갈 수 있습니다.



해당 표지판을 따라가면 공항 건물에서 지하철로 직접 이동할 수 있습니다. M1 라인을 타고 Zeytinburnu 역으로 가세요. 요금은 2.6tl입니다. 지하철에서 내리면 T 1 Kabataş – Bağcılar 트램 정류장이 있는 Seyit Nizam 거리를 따라 동쪽으로 1km 이상 걸어야 합니다(여행당 가격 1.95tl). 술탄아흐메트(Sultanahmet) 정류장에서 하차해야 하며 문자 그대로 300m만 지나면 대성당에 도달하게 됩니다.

공항이 아닌 도시의 다른 지점에서 사원에 가려면 T1 트램 노선을 타고 술탄아흐멧 정류장에서 하차해야 합니다.

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실용적인 정보

정확한 주소:술탄아흐메트 메이다니, 파티흐, 이스탄불, 투르키예.

개관 시간: 4월 15일부터 10월 30일까지 대성당의 문은 09:00부터 19:00까지 대중에게 공개됩니다. 마지막 티켓은 늦어도 18:00까지 구매하실 수 있습니다. 10월 30일부터 4월 15일까지 명소 운영 시간은 09:00~17:00입니다. 매표소는 16:00까지 이용 가능합니다.



2018년 9월 현재 이스탄불 아야소피아 입장료는 40TL입니다. 그러나 2018년 10월 1일부터 터키 당국은 아야소피아를 포함하여 국내 50개 이상의 박물관 입장권 가격을 인상하고 있습니다. 따라서 지정된 날짜가 시작되면 사원 입장료는 60tl입니다. 이러한 증가는 터키의 어려운 경제 상황과 달러 및 유로 대비 터키 리라의 급격한 평가절하로 인한 것입니다.