무슬림에게는 금요일보다 더 신성하고 중요한 날은 없습니다. 유대인에게는 토요일이 있고, 기독교인에게는 일요일이 있으며, 이슬람교에는 일주일 중 다섯 번째 날이 있습니다. 결국 전능하신 분이 아담의 창조를 완성하신 날이 바로 이날이었습니다. 이날 그는 그를 낙원에 정착 시키시고 오늘 그를 그곳에서 추방하셨습니다. 그리고 금요일에는 심판의 날이 있을 것입니다. 그러므로 이슬람에서 금요일 기도(주마 기도)의 의미는 모든 참된 신자에게 특별한 의미를 갖습니다.

금요일에 모스크에 참석하는 것은 모든 성인 남성에게 의무적입니다. 환자, 어린이, 여행자 및 여성에게만 예외가 적용됩니다. 모스크를 방문하지 않는 유일한 이유는 자연 재해입니다.

기도 준비

금요일에는 모든 무슬림에게 주마 기도를 하는 것보다 더 중요한 것은 없습니다. 그러므로 그는 거래와 다른 모든 걱정을 제쳐두고 자신의 삶의 영적인 측면에 집중해야 합니다.

아침에 당신은 몸을 완전히 씻고, 향을 피우고, 명절 옷을 입고, 당신의 생각을 전능자께로 향해야 합니다. 그런 다음 마음의 평화와 겸손을 가지고 도보로 모스크에 가십시오. 가능한 한 빨리 모스크를 방문하는 것이 좋습니다. 실제로 알라께서는 모든 사람의 근면에 따라 보상하실 것입니다.

주마 기도회 개최의 특징

금요일 기도는 모스크나 누구에게나 열려 있는 특별히 마련된 장소에서 거행됩니다. 이맘은 주마 기도를 드리기 위해서는 특별한 허가를 받아야 합니다. 금요일 기도 시간은 정규 정오 기도(zuhr)와 일치합니다. 물체의 그림자가 높이와 같아질 때까지 계속됩니다. 늦을 경우 모인 사람들을 방해하거나 방해하는 것은 금지되어 있습니다.

무슬림 신학자들은 금요일 기도회에 필요한 신자 수에 대해 합의를 이루지 못했습니다. 하나피 학자들은 최소 3명이 참석해야 한다고 말한다. Shafi'is와 Hanbalis는 40명의 숭배자를 고집합니다.

금요일이 zuhr를 대체하는지 여부에 대한 문제에도 합의가 없습니다. 과학자들은 한 지역에 모스크가 하나만 있다는 점에 동의합니다. 이 경우 Zuhr기도를 수행 할 필요는 없습니다. 그 이상이면 해석이 달라집니다.

하나피 신학자들은 어떤 경우에도 주마(Juma) 기도만 하면 충분하다고 주장합니다. Shafi'is는 반대 의견을 가지고 있습니다. 규정에 따르면 정오 기도문은 한 모스크에서만 읽을 수 없습니다. 즉, 금요일 기도의 특정 부분이 도시의 나머지 부분보다 어느 정도 일찍 수행되는 경우입니다. 말리키 학자들도 비슷한 관점을 가지고 있습니다. 그들은 금요일 기도가 다른 기도보다 일찍 끝나는 모스크에서 정오 기도를 읽는 것이 선택 사항이라고 생각합니다. 한발리 신학자들은 도시나 국가의 지도자가 참석하는 곳에서는 주흐르(Zuhr) 기도를 드리는 것을 허용하지 않습니다.

금요일 기도는 대체될 수 없다는 점에 유의해야 합니다. 수행 시간이 다되면 zuhr 기도문을 읽습니다.

누락에 대한 처벌

질병, 악천후, 여행 외에는 주마 기도를 놓칠 타당한 이유가 없습니다. 코란의 오늘은 영혼에 대해 생각하고 전능자를 찬양하며 도움과 중보를 구하는 날입니다. 따라서 이기도는 주로 신자 자신에게 필요합니다. 그리고 세 번 연속으로 그것을 놓치는 사람은 누구든지 알라가 그의 마음을 봉인할 것입니다. 이것은 사람이 불신앙에 빠지는 것을 의미합니다. 그는 진리를 보고 들을 기회가 있었지만 진리를 외면했습니다. 이로 인해 그는 말년에 말할 수 없는 고통을 겪게 됩니다.

설교

금요일 기도의 또 다른 특징은 이맘이 두 번의 설교를 읽는 것입니다. 그 중 첫 번째는 특정 지역의 모든 무슬림에 대한 현재 주제에 관한 것입니다. 두 번째는 본질적으로 교화적이고 교훈적입니다.

모든 신자는 매우 주의깊고 열심히 들어야 합니다. 결국 설교는 신자들에게 영적인 힘과 지식을 얻는 역할을 합니다. 그녀는 그의 마음을 채우고 그의 영혼의 미묘한 측면을 감동시킵니다. 나에게 영원한 것을 상기시켜주고 그의 모든 일에서 도덕적, 윤리적 안내자 역할을 할 것입니다. 그러므로 설교 중에 어떤 대화도 금지됩니다. 말하는 사람에게 하는 말조차도 용납할 수 없으며 죄로 간주됩니다.

절차

금요일 기도를 수행하는 방법에 대한 명확한 정경이 있습니다. 그것은 순나의 4개의 라카, 파르드의 2개의 라카, 연속해서 낭송되는 4개의 순나의 라카로 구성됩니다.

순나의 네 라카:

• 첫 번째 아잔(기도하라는 부름) 후에는 모두가 “살라바트”라고 말하고 전통 기도문을 읽습니다. 그 후, 금요일 기도의 순나의 네 라카트를 읽는 것에 대해 니아트(의도)가 발음됩니다. 그들의 공연 순서는 정오기도의 순서와 동일합니다. 그것은 각 신자가 독립적으로 수행합니다.
• 드디어 첫 번째 설교 시간이 되었습니다. 이맘은 민바르에 올라가 신자들에게 인사합니다. 두 번째 아단(adhan)이 발음됩니다. 기도가 끝나면 모두가 “살라와트”라고 말하고 전통 기도문을 다시 읽습니다. 설교는 전능자에게 드리는 기도로 끝나고 영의 기도문을 읽습니다.
• 두 번째 설교는 첫 번째 설교보다 짧아야 합니다. 금요일에는 설교는 짧게 하고 기도는 길게 해야 한다고 말해야 합니다.

두 개의 rak'ahs of pard:

• iqamat(두 번째 기도 부름)이 선포됩니다.
• 그 후에는 두 개의 rak'ahs of pard를 수행하는 것이 중요합니다. 아침 기도의 두 파르드 라캇과 같은 방식으로 수행됩니다. 이맘은 그들을 큰 소리로 지휘합니다.

순나의 네 라카:

• 전통적인 니아트는 순나의 4개의 라카가 완성되었음을 나타내기 위해 발음됩니다.
• 그 후 신자는 금요일 기도의 처음 네 라카를 행할 때와 같은 방식으로 기도합니다.
• 완료되면 일어나지 않고 이맘과 함께 tasbihat(알라를 찬양하는 것)을 수행하는 것이 좋습니다.

무슬림의 삶의 금요일 기도

현대 생활에서 무슬림은 영적, 종교적 주제에 관해 대화하기 위해 동료 신자들과 만날 기회와 시간이 많지 않습니다. 끊임없는 세상적인 걱정과 빠른 삶의 속도는 다른 것에 대해 생각할 기회를 제공하지 않습니다. 그리고 금요일이 오면 모든 참된 신자는 알라의 자비, 세상에서의 그의 위치 및 영적 발전에 대해 생각할 의무가 있습니다. 결국 육체와 마찬가지로 영혼도 보살핌과 보살핌이 필요합니다. 그리고 모스크에서의 금요일 기도는 바로 그러한 기회를 제공합니다.

기도가 끝난 후 교구민들이 즉시 집에 가지 않으면 매우 좋습니다. 신자들의 의사소통은 그들에게 힘을 주고 전체 무슬림 공동체를 강화하는 데 도움이 됩니다. 금요일기도의 전체 절차는 신앙을 강화하고 새로운 지식을 습득하며 영적 균형을 이루는 것을 목표로합니다. 금요일 기도회에 참석하면 모든 사소한 죄를 속죄한다고 하는 것은 당연한 일입니다.

모든 마드하브의 무슬림 학자들은 주마 기도가 전가된다는 의견에 만장일치로 동의합니다.임무를 맡다모든 신자wajib 정도(Hanafi를 제외한 모든 수니파 법률 학교에서 이 판결은 fard와 동일함).

그의 책에서 세상의 주님은 다음과 같이 말씀하셨습니다.

“오 믿는 여러분! 금요일에 기도하라는 부름을 받은 후에는 알라를 기억하도록 노력하라...”(62:9)

전능하신 하나님의 마지막 사자(s.g.v.)는 금요일에 “모든 날의 여인”이라는 별명을 붙였습니다. 그 위엄은 이슬람의 두 명절인 Eid al-Adha(희생의 향연)와 Eid al-Fitr(단식을 깨는 향연)보다 더 큰 것으로 간주됩니다. 해당 hadith는 al-Bayhaki 컬렉션에 제공됩니다.

러시아 도시의 주마 기도 시간을 보려면 이것을 클릭하세요.

금요일 기도문을 읽는 방법

1. 아단 후에 기도하는 사람은 보통 다음과 같이 말합니다. 듀아:

“알라훔마, Rabba hazihi dagwatit-tammati, was-salatil kaa ima'. Ati Muhammadan-il wasilyata wal fadylyata uabgashu makamam-mahmudanillazi uagyadta. Innakya la tuhliful-migad.”

번역: “오 알라, 곧 성취될 이 완벽한 부르심과 기도의 주님이시여! 무함마드에게 천국의 거처와 미덕에서 가장 높은 지위를 주시고 당신께서 약속하신 가장 칭찬받을 만한 곳에서 그를 부활시키소서. 당신은 당신의 약속을 이행하실 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다.”

2. 두아를 마친 후 예배자는 일어서서 처음 네 개의 라카를 수행합니다. 그는 정확히 같은 수의 라카로 구성된 필수 일일 기도의 경우와 마찬가지로 모든 작업을 수행합니다.

4. 이 순간, 무에진은 두 번째 아잔을 발음하고 신자들은 위에서 설명한 두아 기도문을 다시 스스로 읽습니다.

5. 그런 다음 이맘은 교구민들에게 설교를 하기 시작하며 이렇게 말합니다. 그 안에서 그는 전통적으로 세계의 창조주에게 찬양의 말을 전하고, 그의 마지막 메신저(s.g.v.)를 축복하며, 가장 순수한 순나뿐만 아니라 성 꾸란의 프리즘을 통해 설명하는 몇 가지 현재 주제를 제기합니다.

6. 설교 후에는 자마트 전체가 집합적으로 2개의 라카트의 파르다와 4개의 수낫의 라카트가 있습니다.

주마 기도의 특징

이기도의 경우 의무 기도에 대한 일반적인 요구 사항(타하라트 존재, 부끄러운 장소 덮기, Qiybla 방향 등) 외에도 성별 표현과 같은 추가 조건이 있습니다. 이기도는 남성에게는 의무 사항이지만 여성에게는 이 의무가 적용되지 않습니다.

금요일 기도시간- 태양은 물체의 그림자가 물체의 높이와 같아질 때까지 천정 단계를 통과해야 합니다.

다양한 신학 및 법률 학교는 기도가 계산되기 위해 필요한 자마트 수에 대해 서로 다른 조건을 설정합니다. 하나피 마드합(Hanafi madhhab)에 따르면 3~5명이 필요합니다(이 신학 및 법학 학교의 일부 학자들은 7명의 신자에 대해 이야기합니다). Shafi'is와 Hanbalis는 이맘을 포함하여 40명의 무슬림으로 자마트의 규모를 주장합니다. Maliki madhhab은 이맘을 제외한 12명의 중간 위치를 차지합니다.

주마 기도에는 4개의 수낫 라카트, 2개의 파르다 라카트, 4개의 수낫 라카트가 포함됩니다. 그러나 이 문제에는 몇 가지 미묘한 차이가 있습니다. 처음 네 개의 라카는 sunnah-muakkad 수준에서 각 madhhab의 신학자들에 의해 중요하다고 간주됩니다. 마지막 네 개의 라카트에 대해 이야기하고 있다면 상황이 그렇게 명확하지 않습니다. 하나피(Hanafi), 샤피이(Shafi'i) 및 한발리(Hanbali) 학파는 또한 두 개의 라카 파르드 이후의 수낫을 수나-무아카드(sunna-muakkad)로 간주하는 경향이 있는 반면, 말리키족은 이를 선지자 무함마드(s.a.w.)의 관행으로 간주하는데, 때때로 그는 이를 포기할 수 있습니다.

주마기도는 정오기도와 같습니까?

그것이 주마를 대체하는지 여부에 관한 네 마드합의 울라마의 의견은 흥미롭습니다. 이 문제에 대한 단일 입장은 없습니다. 한 지역에 모스크가 하나 있고 전체 남성 인구가 금요일기도를 위해 그곳에 간다면 매일 기도문을 읽을 필요가 없습니다. 그러나 모스크가 많은 상황에서 문제는 다음과 같은 형태를 취한다.

하나피 신학자그들은 모든 모스크의 주마(Juma) 기도는 자급자족하므로 별도의 주르(zuhr) 기도를 할 필요가 없다고 주장합니다. 그럼에도 불구하고 정오 기도문을 읽기로 결정한 사람은 그렇게 할 수 있지만 자마트의 일부로는 읽을 수 없습니다. 결국, 그러한 행동은 Hanafi madhhab(mahruk tahriman) 내에서 매우 비난받을 만한 것으로 간주됩니다.

샤피 학자그들은 다르게 생각합니다. 그들의 의견으로는 기도는 금요일 기도로 간주되며 해당 모스크에서만 정오 기도에 별도로 추가할 필요가 없으며, 그 모스크의 타크비르 타림은 도시의 다른 부분보다 먼저 파르드 부분의 두 라캇으로 발음될 것입니다. 이 모스크에서는 주르(Zuhr) 기도문을 낭송하는 것이 바람직한 행동이 될 것입니다(무스타하브). 그러나 다른 모스크에서는 정오기도를 반드시 드려야 한다.

Shafi'is와 유사한 위치는 다음과 같습니다. 신학자들. 그들의 의견으로는 금요일 기도회가 다른 모든 회교원보다 일찍 끝난 곳을 제외하고는 특정 지역의 각 모스크에서 정오 기도문을 읽어야 한다고 생각합니다.

에 따르면 한발리 학자, Juma기도는 국가 또는 도시의 수장이 jamaat에 참석하는 경우에만 정오기도를 완료합니다. 다른 모스크에서는 주마(Juma) 기도 후에 주르(Zuhr) 기도를 드려야 합니다.

현대 현실에서 Hanafi madhhab이 이 문제에 대해 가장 적절한 관점을 제공한다는 의견이 있습니다. 그것은 세계의 은총 Muhammad (s.g.w.)의 생애 동안 Ummah의 수가 적기 때문에 정착지에 모스크가 많지 않았다는 사실에 근거합니다. 이런 점에서, 이슬람이 전파된 첫 10년 동안의 관행을 대도시에 이슬람 신자가 훨씬 더 많아지는 오늘날의 일상생활에 직접적으로 옮기는 것은 부적절합니다.

요일 중 금요일은 무슬림들 사이에서 특별한 자리를 차지합니다. 이날 일반적인 운동이 시작되어 특별하고 중요한 것을 준비합니다. 이는 이슬람 국가에서 특히 두드러집니다. 명절 옷을 입은 사람들은 깨끗하고 빛나는 얼굴로 금요일 기도회에 즐겁게 참석하며 이 날을 특별한 의미로 여깁니다.

금요일 기도의 의무는 꾸란 구절에 명시되어 있는데 그 의미는 다음과 같습니다. “오, 믿는 여러분! 금요일에 기도하라는 부름을 받으면 알라를 기억하기 위해 노력하고 거래를 그만두십시오. 그것은 당신에게 더 좋습니다. 아, 만약 당신이 알고 있다면! 그리고 기도가 끝나면 온 땅에 흩어져 알라의 자비를 구하고 자주 알라를 기억하십시오. 아마 당신은 행복할 거예요!” (62:9~10).

선지자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)가 오늘을 얼마나 높이 평가했는지 하디스에서 볼 수 있습니다. “금요일은 가장 축복받은 날입니다! 금식을 깨는 날(Uraza Bayram)과 희생의 날(Kurban Bayram)보다 더 장엄합니다. 이날 우리 조상 아담, 그에게 평화가 있기를, 같은 날에 창조되었기 때문입니다. 그가 낙원에서 땅으로 내려간 날, 이날 그의 영혼이 거두어졌고, 심판의 날도 금요일에 있을 것입니다.” 또한 알라의 메신저(그에게 평화와 축복이 있기를)의 말씀을 기억할 필요가 있습니다. 금요기도를 세 번 연속으로 떠나는 사람은 전능자에 의해 마음이 인봉 될 것입니다. 즉 참된 믿음이 그의 마음에 들어 가지 않을 것입니다».

금요일 기도는 필수입니다:

1. 특정 도시 또는 지역의 거주자용. 또한 1파르사크(5544미터) 내에 거주하는 사람들에게도 적용됩니다.

이 지역 밖에 있는 사람들은 첨탑에서 높은 소리로 부르는 소리를 들으면 기도에 참석할 의무가 있습니다. 한마디로, 금요일 기도는 도시 및 그와 관련된 교외 거주자에게는 의무 사항이며 도시와 별도의 정착지 (마을 또는 마을)에 사는 사람들에게는 의무 사항이 아닙니다. 도시를 통과하는 주민이 아닌 사람이 15일 동안 그곳에 머물고 싶다면 금요일 기도를 드려야 합니다. 금요일 기도는 여행자에게 의무 사항이 아닙니다.

2. 건강하신 분. 아픈 사람이나 아픈 사람을 혼자 둘 수 없는 사람에게는 모스크에서의 기도가 의무 사항이 아닙니다.

3. 자유인을 위한 것. 일이나 공부로 인해 3회 이상 기도를 놓치는 경우에는 타당한 이유가 되지 않습니다. 고용주와 교사 모두와 다양한 형태의 계약이 있습니다. 사실, 여기에도 합의에 도달하는 것이 불가능한 경우가 있습니다. 그러면 이 사람들은 자유롭지 못한 사람이 됩니다.

4. 남성의 경우. 여성과 어린이의 경우 금요일 기도는 의무 사항이 아닙니다.

5. 성인과 유능함을 위해.

6. 시력이 있는 사람들을 위한 것입니다. 시각장애인의 경우 가이드가 있더라도 금요기도는 의무사항이 아니다.

7. 걸을 수 있는 능력이 있다. 다리가 없거나 휠체어에 묶여 있거나 마비된 사람들에게는 금요일 기도가 의무 사항이 아닙니다.

8. 감옥에 있지 않고, 당국의 박해를 두려워하지 않고, 체포되거나 강도의 공격을 받는 것을 두려워하지 않는 사람들을 위한 필수 사항입니다.

자연재해(심한 서리, 눈사태 위험, 폭우 등)가 발생한 경우에는 필요하지 않습니다.

금요기도를 하지 않는 사람은 아단이나 이까마 없이 집에서 혼자 점심기도를 하고, 갑자기 금요기도를 하러 간다면 점심기도 대신에 하는 것으로 충분하다.

금요일 기도가 유효한 것으로 간주되는 7가지 조건

1. 기도문은 인구가 밀집된 상당히 넓은 지역에서 당국 대표와 함께 읽어야 합니다. 과학자들은 이렇게 말합니다. “이 곳은 인구가 밀집된 지역이므로 주 모스크가 자마트 전체를 수용할 수 없습니다.” 모스크가 여러 개있는 대도시에서는 사람들을 문제와 어려움으로 이끌지 않기 위해 필요하다고 생각하는 경우, 특히 중앙에서 중앙까지 이동하기 어려운 대도시에서는 금요일기도를 여러 장소에서 수행 할 수 있습니다. 외곽.

2. 이맘은 지역 당국의 허가를 받아야 합니다. 또는 이 이맘이 승인한 사람이 기도를 인도할 수도 있습니다. 허락을 받지 않은 사람이 기도를 인도하는데, 권한을 가진 사람이 이번 금요일 기도문을 그 뒤에서 읽어준다면 그 기도는 유효합니다. 정부 관리나 허가를 받은 사람이 모스크에 가지 않는 경우는 예외입니다. 그런 다음 금요일 기도회는 자마트가 선출한 이맘이 인도할 수 있습니다.

3. 정오기도 시간에 거행됩니다.

4. 금요일 의무기도 전에 설교를 읽으십시오. 5. 이 경우 건전한 정신을 가진 사람이 적어도 한 명은 있어야 합니다. 여성과 어린이들만 설교를 들었다면 그러한 쿠트 바는 유효하지 않습니다.

6. 자마트(Jamaat)가 금요일 기도문을 읽습니다. 이맘 외에도 지적이고 종교적으로 준수하는 세 명의 성인 무슬림 남성으로 구성된 자마트(자마트)가 있어야 합니다. 비록 그들이 아프거나 여행자일지라도 말입니다.

7. 기도하는 모스크의 문은 모든 사람에게 열려 있어야 합니다. 일부 사람을 모스크에 들여보내고 다른 사람의 출입을 금지할 수는 없습니다.

금요일 기도를 건너뛸 수 있는 상황
알라의 메신저(그에게 평화와 축복이 있기를)의 하디스에는 금요일 기도가 의무적이지 않은 사람들, 즉 노예, 여자, 어린이, 병자들이 나와 있습니다. 이들에게는 금요기도가 의무사항이 아니므로 정기점심기도를 드리는 동안 건너뛸 수 있습니다. 나머지 사람들은 이를 엄격하고 최선의 방법으로 수행해야 합니다.

정당한 사유 없이 금요기도회를 거르는 것은 금지되어 있습니다. 선지자의 말씀(평화와 축복이 그에게 임함)은 다음과 같이 알려져 있습니다. “사람들이 금요일 기도를 떠나지 않거나 알라가 그들의 마음에 인을 치고 그 후에 그들은 과실을 나타내는 사람들 가운데 포함될 것입니다.”

금요일에 바람직한 행동

선지자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)는 금요일에 대해 이렇게 말했습니다. “진실로 금요일은 휴일이자 알라를 언급하는 날입니다.” 또 다른 하디스에서는 “오늘 전능하신 알라께서 자신의 재량에 따라 60만 명의 죄인을 용서하시고 그들을 지옥에서 구해 주십니다.”라고 말합니다. 그러나 알라의 선택을 받은 자가 되기 위해서는 특정한 조건이 충족되어야 합니다. 알라의 메신저(그에게 평화와 축복이 있기를)는 이에 대해 다음과 같이 말합니다. 규정된 의무를 다하고 말도 하지 않고 둘러보지 않고 침묵과 겸손으로 설교를 듣는다면 오늘부터 다음 주 금요일까지 모든 잘못이 용서될 것입니다.” 모스크에 갈 때는 마늘, 양파 등 자극적인 냄새가 나는 음식을 먹어서는 안 됩니다.

금요일 기도 전에 무슬림은 목욕을 하고, 손톱을 자르고, 깨끗하고 단정한 옷을 입고, 가장 기분 좋은 향을 사용하고, 가능한 한 빨리 모스크에 오는 것이 바람직하다. 그곳에서 일주일 동안 저지른 자발적이고 비자발적인 죄를 회개하고, 코란을 읽고, 알라의 아름다운 이름을 기억하고, 전능하시고 전능하신 분(예: dhikr)에게 영광을 돌리십시오. 금요일에는 천사들이 모스크 입구에 앉아 이렇게 말합니다. "무슬림 누구누구가 먼저 왔고 누구누구가 두 번째로 왔고 누구누구가 세 번째로 왔어요..."

이맘이 설교를 시작하자마자 천사들은 녹음을 멈추고 책은 닫힙니다.

설교 전에 이맘은 자마트를 바라보며 민바에 앉는 것이 좋습니다. 그 앞에 있는 무아진에게 두 번째 아잔을 발음하는 것이 좋습니다. 쿠트바는 먼저 전능하신 알라를 찬양하는 것으로 시작하고, 그 다음 두 증언을 낭송하고 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)에 대한 살라와트를 낭송하는 것으로 시작됩니다. 코란과 하디스의 여러 구절을 읽고 그 의미를 설명하는 것도 좋습니다. 그런 다음 설교를 읽으십시오. 그 주제는 지역과 관련이 있어야 하며 무슬림의 마음과 행동에서 하나님에 대한 두려움을 강화하는 데 유용해야 합니다.

두 번째 설교에서는 무슬림을 위한 두아를 만드는 것이 좋습니다. 두 사람이 설교를 하기 때문에 그들 사이에 앉는 것이 좋습니다.

선지자의 Sunnah(평화와 축복이 그에게 있기를)에 따라 이맘과 함께 tasbihi를 읽는 것도 좋습니다. 이것은 무슬림들이 자주 모임을 가질 기회가 거의 없고 특히 금요일과 같은 좋은 날에 공동(자마트) 기도와 두아가 절실히 필요한 현대 러시아에서 특히 바람직합니다. 함께 타스비를 지낸 신자들은 동시에 일어나 서로 인사하고 소통하며 기쁨을 나눈다.

원하지 않는 금요일 활동

1. 모스크의 맨 앞줄에 들어가기 위해 다른 신자들을 밟고 들어가는 것은 금지된 행위에 가까운 바람직하지 않습니다. 그렇게 하면 그들에게 해를 끼칠 수 있기 때문입니다. 모스크에 도착하면 줄 사이를 걷지 말고 무의식적으로 사람들을 밀어서 방해하고 앞줄에 자리를 잡으려고 노력하십시오.

물론 앞줄은 매우 영예 롭습니다. 그러나 그것은 일찍 온 사람들을 위한 것입니다. 아단(adhan) 또는 이카맛(iqamat) 후에 사람들이 기도하기 위해 더 가까이 모일 때 맨 앞줄의 빈 자리는 뒤에 서 있는 사람들이 차지하게 됩니다. 나중에 도착하신 분들은 앞으로 나아가는 동안 죄에 빠지지 않도록 아무 자리에나 앉으시는 것이 가장 좋습니다.

최전선에 서서 다른 사람들을 만지면 주의가 산만해지고 집중력이 흐트러지며 감정이 상하고 알라의 진노를 받게 됩니다. hadith는 다음과 같이 말합니다. "금요일 기도회에 오는 사람이 사람들을 괴롭히고 맨 앞줄로 향하면 그가 직접 지옥으로 향하는 다리를 건설하고 있음을 알려주십시오."

2. 이맘이 쿠트바를 읽으러 나갈 때 자마트에게 인사하는 것은 바람직하지 않습니다. 왜냐하면 그렇게 함으로써 그들이 그에게 응답하도록 강요하고 이것은 그들에게 수치스러운 일이기 때문입니다.

3. 금요일 아단 이후에 물건을 팔거나 사는 것도 비난받을 만하고 금지에 가깝습니다. 또한 금지에 가까운 모든 행동은기도에서 사람을 산만하게하는 행동입니다.

4. 쿠트바 기간 동안 모스크에서 먹거나 마시는 것은 바람직하지 않습니다.

5. 선지자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 다음과 같이 말씀하셨기 때문에 다른 사람을 일으켜 자기 자리에 앉게 하는 것은 바람직하지 않습니다. 그들은 그에게 자리를 주었습니다.”
6. 이맘이 설교를 하기 위해 민바에 올라가는 동안 나마즈(namaz)나 두아(dua)를 수행하고 인사하고 대화하는 것도 금지되어 있습니다. 왜냐하면 선지자(평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했기 때문입니다. 그 때에는 이맘이 쿠트바를 행할 때, 이맘이 쿠트바를 끝낼 때까지 살람을 행하거나 말하지 말고, 예배에도 응답하지 않도록 하십시오.” 이맘이 민바르에 올라가는 순간부터 두 번의 라카트 기도가 끝날 때까지 자마트에 있는 모든 사람은 엄격하게 침묵을 지켜야 하며, 특히 설교가 진행되는 동안에는 더욱 그렇습니다. 선지자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 이렇게 경고했습니다. “금요일 설교 중에 이웃에게 “닥쳐”라고 말하면 금요일 설교를 위해 모스크에 오는 것이 헛될 것입니다.” “금요일 설교 중에 다른 사람에게 “조용히 하라”고만 말하는 사람은 비난한 사람이고, 비난하는 사람에게는 금요일이 없습니다. 신학자들은 이 내용에 대해 “설교 중 사소한 대화라도 금요기도 참여에 대한 보상이 완전하지 않을 것”이라고 밝혔다. 그러나 모든 신학자들은 예외없이 필수 기도문이 특정 사람에 대해 계산된다는 점, 즉 정식으로 유효하며 다시 읽을 필요가 없다는 점에 동의합니다.

언급된 두 가지와 다른 여러 정통 하디스에 따르면, 금요일 설교 중에는 이맘의 말을 듣고 엄격하게 침묵을 유지해야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 특히 오늘날 우리에게 절실히 필요한 보상(사왑) 없이 금요일 기도를 하게 됩니다.

전능하신 분께서 우리의 기도를 받아들이시고, 우리에게 자비를 베푸시며, 실수로부터 우리를 보호해 주시기를 바랍니다!

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금요일 ( ㅏ난-줌아)는 무슬림에게 성스러운 날이다. 이번 명절에 남자들은 반드시 ( 파드) 금요일기도를 수행합니다. 꾸란은 이렇게 말합니다.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ

وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا

فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“오 믿는 여러분! 금요일 기도를 위해 아잔이 선포되면 서둘러 알라를 기억하고 무역을 떠나십시오. 결국, 당신에게 명령한 것은 무엇입니까? , 알고 계시면 더 좋습니다. 그리고 기도가 끝나면 온 땅에 흩어져 알라의 자비를 구하십시오. 알라를 자주 기억하십시오 , - 시간 너희가 구원을 받게 하려 함이니라" .

선지자 무함마드(Muhammad)는 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 이렇게 말했습니다.

“알라와 심판의 날을 믿는 사람은 누구든지 그를 위해금요일나마즈(알-줌아)~이다의무적 인 (파드) 여행자, 노예, 어린이, 여성, 병자는 제외됩니다.".

“너희 중에 누가 금요 기도를 하려거든 그 사람으로 하라.완전 재계 (구슬) » .

“금요일에 재계를 한 후 누구든지금요일나마즈(알줌아) 묵묵히 설교를 들으면 그 사람의 죄는 용서받을 것이다번째 금요일다음까지일금요일그리고 앞으로 3일 뒤에".

“(사람이) 금요일에 커밋한다면작은목욕(부두교) , 누군가가 완전 재계를하면 좋을 것입니다(구슬), 저것이것더 나은".

금요일 기도 ( 알줌‘ ㅏ)는 Sunnah의 4개의 Rak'ah, Fard의 2개의 Rak'ah 및 Sunnah의 4개의 Rak'ah로 구성됩니다.

압둘라 이븐 압바스(Abdullah ibn Abbas)는 알라가 그를 기뻐하기를 바라며 금요일 기도 전후에 알라의 메신저, 알라의 평화와 축복이 그에게 깃들기를 보고합니다. 줌아) sunnah의 4개의 rakyaat를 읽고 rakyaat를 서로 나누지 않았습니다(즉, 각각 2개의 rakyaat를 읽지 않았습니다).

“맹세합니다. 어느 쪽이든 금요일 기도를 건너뛰는 사람은 없을 것입니다.그렇지 않으면 알라께서 그들의 마음을 봉인하실 것이며 그 후에 그들은 확실히 멸시받는 자들 가운데 있게 될 것입니다.”.

금요일 기도 ( 알줌아)은 금요일 정오기도 시간에 거행됩니다 ( 아주주르) 이를 대체합니다. 금요일 기도 ( 알줌‘ ㅏ)은 집합적으로만 수행됩니다.

금요일 기도 ( 알줌아) 필수입니다 ( 파드) 을 위한 무칼라파– 정신적으로 정상적이고 성인인 무슬림. 또한 다음과 같은 6가지 필수 조건이 더 있습니다.

1. 남성(여성의 경우 금요일 기도는 의무사항이 아님);
2. 노예 제도가 없습니다.
3. 운송 중이 아닙니다.
4. 건강한;
5. 장님이 아닙니다.
6. 건강한 다리를 가지세요.

위의 6가지 조건 중 하나라도 해당되지 않는 경우 금요기도( 줌‘ ㅏ) 필요하지 않습니다. 그러나 그가 금요일 기도를 하면 이 기도도 그에게 포함됩니다. 금요기도를 하지 않은 사람은 정오기도를 해야 합니다( 아주주르).

올바른 실행을 위한 조건금요일 ( 알줌 'ㅏ):

1. 정오 기도 시간에 행함( 아주주르);
2. 기도하기 전에 설교를 읽으십시오 ( 쿠트브ㅏ);
3. 사람들이 모여 금요일 기도를 드리는 곳( 알-줌'ㅏ) 기도는 모든 사람에게 열려 있어야 합니다.
4. 이맘 외에 최소 3명의 남성이 참석해야 합니다.
5. 이맘은 금요일 기도를 수행하려면 허가를 받아야 합니다( 알-줌‘ ㅏ) 특정 지역의 무슬림 종교 지도력;
6. 금요일 기도 ( 알-디줌‘ ㅏ) namaz는 인구가 밀집된 지역에서 수행되어야 합니다.

금요일 NAMAZ 수행 절차 ( 알- 줌‘ ㅏ)

첫 번째 통화 후 ( 아단) 금요일 기도의 경우 순나의 4개의 라캬트가 개별적으로 수행됩니다. 이 기도의 의도는 다음과 같이 공식화될 수 있습니다. “나는 금요일 기도의 순나 중 4개의 라캬트를 수행하려고 했습니다( 알줌‘ ㅏ) 알라를 위해." 이기도를 수행하는 절차는 정오 기도의 순나와 동일합니다 ( 아주주르).

금요일은 모스크에 의무적으로 출석하는 날이다.

이 기사는 금요일과 기도와 관련된 기본 규범과 윤리에 대해 다루고 있습니다. 이 기사는 이맘 법률학교의 fiqh에 관한 유명한 현대 책을 바탕으로 작성되었습니다. 알 샤피- "Al-Fihku l-manhaji."

알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 이렇게 말했습니다. “금요일은 해가 뜬 최고의 날입니다. 이날 아담이 창조되었고 이날 그는 낙원에 정착했으며 이날 그는 낙원에서 쫓겨 났으며 심판의 날이 오늘-금요일에 올 것입니다." ( 앗-티르미디).

금요일기도계명의 증거

금요일 기도의 처방과 그 의무적 성격은 전능하신 알라의 말씀(의미)에 명시되어 있습니다. “오 믿는 여러분! 금요일에 기도하라는 요청을 받으면 서둘러 알라를 기억하고 거래를 중단하십시오. 당신이 아는 것이 당신에게 더 좋을 것입니다.”(Surah Gathering, 9 절).

선지자(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를)가 말했습니다: “금요일 기도는 모든 무슬림의 의무입니다...” ( 아부 다우드). 선지자(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를)도 이렇게 말했습니다. “사람들은 금요일 기도를 소홀히 하지 말아야 합니다. 그렇지 않으면 알라께서 그들의 마음을 봉인하실 것이고 그러면 그들은 무관심해질 것입니다.” 이슬람교도).

금요기도처방의 지혜

금요기도 처방에는 많은 지혜와 유익이 있습니다. 가장 중요한 것 중 하나는 매주 무슬림들이 서로 만나는 것입니다. 그들은 단합과 화합을 강화하는 교육을 위해 모였습니다. 어깨를 맞대고 알라를 숭배하는 금요일 모임은 무슬림 서로에 대한 사랑을 강화하고 사람들 간의 친분과 상호 지원을 촉진합니다. 이 회의는 또한 그들에게 주변 사회에서 일어나는 사건을 모니터링할 기회를 제공합니다.

그러므로 샤리아는 무슬림들에게 금요일 기도회에 참석할 것을 권장하고 그들을 떠나거나 무시하지 말라고 경고합니다. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. “알라는 세 번의 금요일 기도를 놓치고 무시하는 사람의 마음을 봉인할 것입니다.”

금요일 의무기도의 조건

다음 조건을 충족하는 모든 사람은 금요일기도를 의무적으로 수행합니다.

1. 이슬람교.이슬람교를 받아들이지 않으면 그의 예배가 유효하지 않다는 의미에서 비무슬림에게는 금요일 기도의 수행이 요구되지 않습니다. 그러나 다음 세상에서는 그는 그녀를 떠난 것에 대한 책임을 지게 될 것이다.

2. 시대의 도래.금요일기도를 수행하는 것은 어린이에게 의무 사항이 아닙니다.

3. 지능.정신을 잃었거나 정신이 없는 사람도 금요기도를 할 의무가 없습니다.

4. 남성이 되는 것.금요일기도를 수행하는 것은 여성에게 의무 사항이 아닙니다.

5. 건강.통증이나 질병으로 인해 모스크에 머물기 어려운 환자의 경우 금요일 기도를 수행하는 것이 의무 사항은 아닙니다. 또한, 질병이 악화되거나 회복이 지연될 경우 금요기도 의무가 상실됩니다. 또한 아픈 사람을 돌보거나 치료하는 사람이 아픈 사람에게 필요한 사람이라면 금요기도에 갈 필요가 없습니다. 그리고 아픈 사람이 그를 돌보는 사람의 친척인지 아닌지는 중요하지 않습니다.

6. 금요일 기도회가 열리는 장소에 영주권을 드립니다.허용되는 여행을 하고 있는 사람(즉, 죄를 짓기 위해 떠나지 않은 사람)에게는 금요일 기도를 수행하는 것이 의무가 아닙니다. 비록 짧은 여행일지라도 금요일 아침 기도 전에 도시를 떠났다면, 그가 이 사람인 곳에서는 그가 떠난 도시에서 기도하라는 부름을 듣지 못합니다.

금요일 기도의 타당성을 위한 모든 조건이 충족되지 않은 경우, 자신의 지역에 영구적으로 거주하는 무슬림을 위해 금요일 기도를 수행하는 것도 의무가 아닙니다(아래에서 논의됨). 예를 들어,기도가 의무적 인 사람이 40 명도 아니고 인근 정착지에서 아잔 소리가 들리지 않는 경우입니다.

금요일 기도의 타당성을 위한 조건

무슬림이 위에 나열된 일곱 가지 조건을 충족한다면, 그에게는 기도를 드리는 것이 의무입니다. 그러나 다음 네 가지 조건을 제외하고는 그 자체도 유효하지 않습니다.

1. 금요일 기도는 인구가 밀집된 지역 내에서 이루어져야 합니다(장소가 도시 건물의 경계선을 벗어나서는 안 됩니다). 그리고 우리가 금요일 기도를 드려야 하는 최소 40명의 남자가 영구적으로 살고 있는 도시나 정착지에 대해 이야기하고 있는지는 중요하지 않습니다.

따라서 금요일 기도를 수행하는 데 필요한 사람이 40명도 안 되는 사막 대초원, 천막 도시 또는 인구 밀집 지역에서는 기도가 유효하지 않습니다. 이웃 정착지에서 아잔 소리가 들리면 사람들은 금요일기도를 수행하기 위해 그곳으로 가야합니다. 그렇지 않으면 금요일 기도를 수행할 의무가 사라집니다.

2. 금요기도를 의무적으로 수행하는 사람의 수는 40명 이상이어야 합니다. 우리는 금요일 기도가 행해지는 지역에 영구적으로 거주하는 성인 남성에 대해 이야기하고 있습니다. 에서 자비르 이븐 압둘라그는 “순나에 따라 금요일 기도는 40명 이상의 숭배자들이 모인 가운데 행해진다”고 말했다고 한다. 또한 하디스 중 한 사람은 무슬림을 모아서 그들과 함께 금요일 기도를 드린 첫 번째 사람은 다음과 같다고 말합니다. 아사드 이븐 지라라, 그리고 그 중 40 개가있었습니다.

3. 금요기도는 점심 의무기도 시간에 드려야 합니다.

알부카리선지자(그에게 알라의 평화와 축복이 있기를)가 태양이 정점을 지났을 때, 즉 일몰 쪽으로 기울었을 때 금요일 기도를 하고 있었다고 보고했습니다.

또한 Al-Bukhari와 무슬림이 나레이션을 맡았습니다. 살라미 이븐 알-아콰', 그는 다음과 같이 말했습니다. "우리는 알라의 메신저와 함께 금요일기도를 드렸습니다. 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. 우리가 흩어졌을 때 벽 근처에 숨을 수있는 그림자가 없었습니다."

또한 다음과 같은 보고도 있다. 살 이븐 사드“우리는 정오 휴식을 취하고 금요일기도 후에 점심을 먹었습니다.”(Al-Bukhari, 무슬림).

위의 하디스는 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 의무적인 점심 기도 시간과 이 간격이 시작될 때만 기도했음을 나타냅니다.

4. 금요일 기도는 한 도시에서 필요 이상으로 여러 번 드려서는 안 됩니다. 일반적으로 한 도시의 주민들은 금요일 기도회를 위해 한곳에 모이는 것이 의무입니다. 인원수나 기타 사정으로 인해 한곳에서 금요기도를 드리는 것이 여의치 않은 경우에는 필요한 만큼 여러 곳에서 드리는 것이 허용되나 그 이상은 허용되지 않습니다.

이 조건의 증명

선지자 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함), 의로운 칼리프 및 다음 세대의 무슬림 시대에는 금요일 모스크라고 불리는 큰 모스크가있는 도시의 한 곳을 제외하고는기도가 열리지 않았습니다. 나머지 모스크는 다섯 가지 필수 기도를 수행하는 역할을 했습니다.

Al-Bukhari와 무슬림은 Aisha로부터 다음과 같이 보고했습니다. “금요일에 사람들은 [도시 외곽에 위치한] 집에서 [기도하러] 차례로 걸어갔습니다.”

이 조건의 이유 (지혜)는 한곳에서 금요일기도가 그것이 확립 된 목표, 즉 사회 통합에 대한 열망과 무슬림에게 전하는 한마디와 더 일치하기 때문입니다.

금요일 기도회 참석 예절

1. 금요일기도 전에 목욕을해야합니다 (목욕-ghusl). 선지자 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 임함)는 이렇게 말했습니다. “금요일 기도하러 가면 목욕을 하십시오”(알-부카리, 무슬림).

그러나 선지자의 다른 말에 따르면 목욕은 바람직하며 의무 사항은 아닙니다(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를). 바람직할 것입니다.” 일부 과학자들은 금요일에 수영을 필수라고 생각합니다.

2. 남자는 향을 자신에게 바르는 것이 좋습니다. 이는 Al-Bukhari(843)가 인용한 하디스에 의해 나타납니다. 금요일 기도에는 대혼란이 따르며, 위생과 깔끔함과 관련하여 서로에게 불편을 끼치는 일이 있어서는 안 됩니다.

3. 하디스가 전송한 대로 기도를 위해 가장 좋은 옷을 입는 것이 좋습니다. 아마드 (3/81).

4. hadith에서 알 수 있듯이 손톱을 자르고 콧수염을 다듬는 것이 좋습니다. 알 바자라.

5. 가능한 한 일찍 기도하러 가야 합니다. 이는 Al-Bukhari(841)와 무슬림(850)이 보고한 하디스에서 알 수 있습니다.

6. 모스크에 입장하면 두 개의 라카를 환영기도로 드려야 합니다. 이것은 무슬림(875)이 보고한 하디스(hadith)에 의해 나타난다.

7. 쿠트바(khutbah) 중에는 대화하는 것이 금지되어 있습니다. Al-Bukhari(892)와 무슬림(851)이 보고한 하디스에서 알 수 있듯이 쿠트바 중에 말하는 사람에게 큰 소리로 발언할 수도 없습니다.

일반적인 금요일 에티켓

금요일은 일주일 중 가장 좋은 날이며 고유한 미덕과 윤리가 있습니다. 무슬림은 그것들을 알아야 하며 그것들을 관찰한 것에 대해 알라로부터 보상을 받아야 합니다:

2. 금요일과 금요일 밤에는 전능하신 알라에게 더 자주 dua를 하는 것이 좋습니다. 알라는 Al-Bukhari(893)와 무슬림(852)이 보고한 hadith에서 알 수 있듯이 금요일에 dua에 응답해야 하는 기간을 정했습니다.