이스터 섬은 태평양의 광대한 지역에 위치한 작은 섬입니다. 칠레에 속하며 면적은 165평방킬로미터가 조금 넘고 섬의 모양은 삼각형과 비슷하다. 약 2,000명에 달하는 인구가 양 사육과 낚시에 종사하고 있습니다.

최근 관광은 지역 주민들에게 소득을 가져다주기 시작했습니다. 섬을 방문하고 싶어하는 사람들이 점점 더 많아지고 있습니다. 관광객을 매료시키는 것은 이스터 섬이 풀리지 않는 미스터리에 둘러싸여 있다는 점이다.

신비한 섬

이 땅은 1772년 Roggevahn 선장이 이끄는 네덜란드 선원들이 처음으로 이곳에 발을 디뎠을 때 발견되었습니다. 이것은 부활절 일요일에 일어났기 때문에 섬이 이스터 섬이라고 불리기 시작했습니다.

지역 주민들은 선원들을 매우 따뜻하게 맞이했습니다. 그리고 네덜란드인들은 즉시 질문을 던졌습니다. 첫째, 이 친절한 섬 주민들은 애초에 어떻게 이곳에 오게 되었나요? 둘째, 왜 그렇게 다른가요? 일부는 흑인이고 일부는 빨간색이며 그중에는 백인이 있습니다. 셋째, 지역 주민들은 귀가 잘리고 크게 늘어나는 방식으로 귀를 그토록 훼손하는 이유와 이유에 대해 설명합니다. 그러나 가장 놀라운 광경이 여행자들을 기다리고 있었습니다.

거대한 석상

Roggevahn과 그의 선원들은 섬에서 현지인들이 모아이(moai)라고 부르는 거대한 석상을 발견하고 충격을 받았습니다. 이 조각상의 대부분은 높이가 4~10m 사이입니다. 그러나 일부 거인은 높이가 20미터가 넘습니다. 조각상에는 눈에 띄는 턱과 긴 귀가 있는 큰 머리가 있습니다. 다리가 전혀 없습니다. 그들 중에는 붉은 돌모자를 쓴 사람도 있고, 모자를 쓰지 않은 사람도 있습니다. 일부는 받침대 위에 서 있고 일부는 머리까지 묻혀 있습니다.

현재 이 조각상 중 887개가 살아남았습니다. 그들은 여전히 ​​​​섬 전체에 위치하고 있으며 계속해서 관광객을 놀라게합니다. 이 섬의 작고 무력한 주민들이 17세기와 같은 거인을 세울 수 있었는지에 대한 질문은 여전히 ​​답이 없습니다.

네덜란드 항해사들의 이야기에 따르면, 섬에서 발견된 원주민들은 막막(Mak-Mak) 신을 숭배했다고 합니다. 롱고롱고(rongo-rongo)라고 불리는 글자가 적힌 나무판이 섬에서 발견되었습니다. 편지는 왼쪽에서 오른쪽으로 또는 그 반대로 작성되었습니다. 아무도 그 비문을 해독할 수 없었습니다. 조각상의 비밀과 이스터 섬 주민들의 기원을 밝히는 데 도움을 줄 수 있는 사람들이기 때문에 안타깝습니다.

이스터섬 가설

현재로서는 가설과 가정만 있을 뿐입니다. 섬에 대한 다른 어떤 기록도 남아 있지 않았고, 섬 주민들의 문화에 대한 구술 역사는 시간이 지남에 따라 점점 더 불분명해지고 모호해졌습니다. 원주민들은 지도자 호투 마투아(Hotu Matua)가 사람들을 섬으로 인도한 지 22세대가 지났지만 어디서부터 아무 말도 할 수 없었다고 쿡 선장에게 말했다는 증거가 있습니다.

과학자들의 가설 중 하나에 따르면, 섬의 주민들은 카누를 타고 섬으로 항해하여 조각상을 만들기 시작했고, 거대한 나무의 잎을 사용하여 조각상을 운반하고, 이 나무 줄기로 조각상을 지탱했습니다. 유럽인들이 섬에 도착했을 때 이미 숲 전체가 파괴되었고 환경 재앙으로 인해 인구가 멸종되었습니다. 섬 사람들이 바다 건너편에서 도착했을 수 있다는 증거는 돌 중 하나에서 발견된 고대 배의 이미지에서 볼 수 있습니다.

유명한 노르웨이 여행자 Thor Heyerdahl은 페루 주민들이 발사 나무 뗏목을 타고 섬으로 이동하여 섬에 도달했다고 확신했습니다. 그의 주장을 증명하기 위해 그는 Kon-Tiki라고 불리는 집에서 만든 뗏목을 타고 승무원들과 함께 바다를 건너는 놀라운 여행을 하기도 했습니다. 그러나 만약 우리 천년이 시작될 때, 현재 페루의 주민들이 정말로 그 섬으로 항해를 했다고 하더라도, 그들이 거대한 조각상을 세울 수 있었겠습니까? 뭔가 믿기 어렵습니다.

외계인과 아틀란티스 중 무엇이 더 신뢰할 수 있나요?

어쩌면 여기에 외계인이 있었다고 주장하는 사람들이 옳았을 수도 있다. 종종 갑자기 명백해지는 것은 믿을 수 없는 일입니다.

또 다른 흥미로운 가설이 있습니다. 조각상은 아틀란티스 사람들이 세웠습니다. 그들은 키가 최대 10m에 달했고 그들의 고대 문명은 거대한 대륙 아틀란티스에서 번성했으며 그중 일부만 남았습니다-이스터 섬. 나머지는 바다에 가라앉았습니다. 그리고 네덜란드 탐험대에 의해 발견된 주민들은 아틀란티스인 이후에 섬에 나타났는데, 아마도 그들은 페루에서 항해했을 것입니다.

이스터섬의 비밀은 나무판에 적힌 글을 해독하면 밝혀질 것입니다. 아니면 갑자기 전설적인 아틀란티스가 태평양 밑바닥에서 발견될 것입니다.

이스터 섬은 작은 용암 조각으로, 그 윤곽은 나폴레옹의 모자를 연상시키며 바다, 광활한 하늘, 수천 마일에 걸친 고요함으로 둘러싸여 있습니다. 물론 갈매기의 울음소리와 바다 파도의 단조로운 리듬을 고려하지 않는 한. 섬의 지칠줄 모르는 탐험가인 Catherine Roopledge는 다음과 같이 썼습니다. .”

섬의 모든 곳에는 흑요석 조각이 흩어져있는 수많은 동굴의 긴 복도에 과거의 흔적이 있습니다. 사라진 문화의 잔해로 뒤덮인 화산 경사면에서; 돌 거인의 눈 구멍에 어떤 것들은 천정을 바라보고 있고, 어떤 것들은 섬 위에 우뚝 솟아 알 수 없는 거리를 바라보고 있습니다.

유명한 수학자 중 한 명은 지구상의 생명체가 대략적인 양으로 이루어진 거대한 왕국이라는 점에 주목했습니다. 이 논문은 이스터 섬에 대한 우리의 생각을 매우 설득력 있게 보여주는 것 같습니다. 따라서 섬의 기원, 고대 문명의 기원, 신비한 돌 거상의 목적 및 많은 미스터리를 구성하는 기타 많은 것들에 관해서는 항상 과학적 지식의 상대성을 기억하는 것이 유용합니다. 세상에는 오늘이 있습니다.

광대한 바다 속에 묻혀 있는 이 작은 화산 지형에 대한 관심은 시간이 지나도 줄어들지 않았습니다. 그리고 이곳에 관한 출판물은 매년 증가하고 있습니다. 이것이 우리를 진실에 더 가깝게 만드는지 말하기는 어렵지만, 한 가지는 확실합니다. 이스터 섬은 당황하고 놀라게 하는 방법을 알고 있다는 것입니다.

Thor Heyerdahl이 신비한 섬을 연구했을 때 흥미진진한 불확실성에 직면했을 때 비슷한 감정이 일어났습니다. 그곳 주민들은 "성도, 궁전도, 댐도, 교각도 짓지 않았습니다. 그들은 돌로 집만큼 높은 거대한 인간형 형상을 깎아 만들었습니다. 마차만큼 무거워서 많은 것을 산과 계곡으로 끌고 가서 섬 끝자락에 있는 강력한 테라스에 설치했습니다..."

그 중 가장 큰 것은 7층 건물의 높이이고 무게는 88톤에 달하는 거대한 석상을 조각하려는 섬의 고대 주민들의 지칠 줄 모르는 열망이 결실을 맺었습니다. 섬에는 수백 개가 있습니다. 그들은 약 천 명의 마오이(조각상의 현지 이름 - 저자의 메모)라고 말합니다. 그러나 다음 고고학 탐험에서는 매번 점점 더 많은 조각상이 발견됩니다.

섬 탐험가 중 한 명인 피에르 로티(Pierre Loti)는 돌 거인에 대한 인상을 다음과 같이 설명했습니다: "이 조각상은 어떤 인류에 속합니까? 약간 위로 향한 코와 얇고 튀어나온 입술로 경멸이나 조롱을 표현합니다. 눈 대신에 눈이 있습니다. 깊은 움푹 들어간 곳만 있지만 넓고 고상한 눈썹 아치 아래에는보고 생각하는 것 같습니다 뺨 양쪽에는 스핑크스 모자와 비슷한 머리 장식 또는 5-8 미터 튀어 나온 납작한 귀를 묘사하는 돌출부가 있습니다. 어떤 사람은 부싯돌을 박은 목걸이를 하고 있고, 어떤 사람은 문신을 새겨 장식하고 있습니다."

피에르 로티(Pierre Loti)가 묘사한 조각상은 많은 섬 연구자들에 의해 가장 오래된 조각상으로 간주됩니다. 그러나 이것들 외에도 다른 종류의 조각품이 있습니다. 지난 세기 60년대 중반 과학 탐험대와 함께 이 섬을 방문한 프란시스 마지에르(Francis Mazières)는 “매일 우리는 다른 스타일의 다른 사람들의 조각상을 발견합니다”라고 썼습니다. “바다를 등지고 거대한 장례식에 안치되었습니다. 돌로 만든 플랫폼-아후, 그들은 "그들은 섬의 삶을 감시합니다. 그들만이 눈을 뜨고 있습니다. 이 조각상의 머리에는 붉은 응회암으로 만든 거대한 붉은 원통이 있습니다."

Thor Heyerdahl의 탐험대는 앉은 자세로 수염을 기른 ​​인물을 발견했습니다. 다른 섬의 조각품과 같지 않아 그 유래에 대한 추측이 많이 나왔다.
프랑스 탐험가 프란시스 마지에르(Francis Mazière)는 나무로 만든 인간 조각상의 소유자가 되었는데, 그 조각상은 그 실행 측면에서 그가 이전에 섬에서 보았던 모든 것과 현저히 달랐습니다. 이로 인해 연구원은 이 조각상이 폴리네시아 전통과 아무 관련이 없으며 다른 종족에 속한다고 제안했습니다.

섬 동굴의 미로에서 탐험가들은 놀라움을 기다리고 있습니다. 그중 하나에서 암석 프레스코화가 발견되었습니다. 그 중 하나는 고래 꼬리를 가진 펭귄과 비슷합니다. 또 다른 그림은 알려지지 않은 생물의 머리를 묘사합니다. 이것은 곤충 눈을 가진 수염난 남자의 머리입니다. 그의 두개골에 사슴 뿔 가지가 있습니다. 섬 주민들은 그를 '곤충인간'이라고 부른다.

그러면 라쿠-라라쿠 화산 기슭에 눈 없는 거인을 만든 민족은 누구였습니까? 해안을 따라 서있는 거인의 창조자는 누구입니까? 동굴 중 하나에 있는 "곤충 인간"의 머리를 누구의 손으로 그렸습니까? Francis Mazières는 "지역 주민들은 아무것도 설명할 수 없습니다. 그들은 아무것도 모르고 마지막 조각가의 후손이 전혀 아니라고 생각할 정도로 혼란스러운 전설을 이야기합니다."라고 썼습니다.

일반적으로 섬을 방문하는 현대 관광객은 "긴 귀"와 "짧은 귀"라는 두 섬 부족 간의 전쟁에 대한 이야기가 담긴 "이국적인 요리"로 제공됩니다. 현재 섬 주민들의 조상의 지도자인 호투마투아(Hotu-Matua)가 섬에 도착했다는 전설이 아직도 돌고 있습니다. "호투마투아가 소유한 땅은 마오리라고 불리며 히바에 위치해 있었습니다... 지도자는 자신의 땅이 서서히 바다로 가라앉고 있는 것을 알아차렸습니다. 그는 하인, 남자, 여자, 어린이, 노인들을 모아서 두 개의 땅에 두었습니다. 큰 배들이 지평선에 이르렀을 때 지도자는 마오리족이라고 불리는 작은 부분을 제외하고 온 땅이 물에 잠긴 것을 보았습니다."

이 이야기에는 일부 고대 사건의 메아리가 포함될 수 있습니다. 단편적이고 모호한 성격으로 인해 섬의 진정한 역사에 접근하는 것조차 불가능합니다. 조각상의 목적조차 명확하지 않습니다.

제임스 쿡(James Cook)은 이 돌 우상이 땅에 묻힌 통치자와 섬의 지도자들을 기리기 위해 세워졌다고 믿었습니다. 메트로 교수는 그 조각상이 신격화된 사람들을 묘사하고 있다고 생각했습니다. 미국 과학자 톰슨은 조각상이 귀족의 초상화라고 믿었고 섬의 또 다른 탐험가인 막시밀리안 브라운은 조각상이 창조자를 묘사했다고 믿었습니다. Katherine Roopledge는 석상은 신의 형상이라고 말했습니다. Roggevahn 제독은 자신을 구체적으로 표현하지 않고 지역 주민들이 동상 앞에 불을 피우고 쪼그리고 앉아 고개를 숙이는 것만 알아 차렸습니다.

서양 연구자들 사이에는 조각상의 목적에 대한 "경쟁적" 버전이 있습니다. 그에 따르면 섬에 사는 부족들은 우선권을 놓고 서로 적대적이었습니다. 그리고 아마도 이 지칠 줄 모르는 투쟁에서 얻은 명성은 무엇보다도 각 경쟁 부족이 조각한 조각상의 수에 따라 획득되었습니다. 따라서 이 버전에 따르면 조각상은 목표가 아니라 사람들의 자기 확인 수단일 뿐입니다.

섬의 "원주민"인 늙은 Veriveri가 한때 Francis Mazières에게 특별한 신뢰의 표시로 다음과 같이 말한 그러한 해석에 동의할 것 같지 않습니다. “Raku-Raraku의 모든 마오이(동상)는 신성합니다. 그리고 그들이 권력을 갖고 있고 책임을 지고 있는 세계의 일부와 맞서십시오. 그래서 이 섬에 테-피토-오-테-훼누아, 즉 지구의 배꼽이라는 이름이 붙여졌습니다. 남쪽은 나머지 지역과 다릅니다. 북극풍의 힘을 그대로 유지하고 있습니다..."

지구의 배꼽, 이스터 섬... 하지만 이것이 섬의 유일한 이름은 아닙니다. 우리 동포 Miklukha Maclay는 "Mata-ki-te-Rangi"라는 지역 이름을 녹음했습니다. James Cook은 "Vanhu", "Tamareki", "Teapi" 등 여러 가지를 한 번에 녹음했습니다. 폴리네시아인들은 이 섬을 "라파누이(Rapanui)"라고 불렀고, 섬 주민들은 여전히 ​​이 섬을 "테피토오테훼누아(Te-Pito-o-te-Whenua)"라고 부릅니다.

섬을 방문한 많은 사람들은 거대한 조각상, 진정한 규모의 채석장, 지역 주민들의 적당한 크기의 주거용 건물 사이의 눈에 띄는 불균형에 주목했습니다.

"집의 잔해와 비교했을 때 전복된 조각상과 아후의 명백한 불균형은 놀랍습니다. 조각상은 마을 위로 우뚝 솟아 시선을 고정했습니다. 바다를 등지고 있는 이 거인들은 지원을 요청하는 것처럼 보였습니다. 바다에서 길을 잃은 땅의 인간 포로들의 용기입니다.” 프란시스 마지에르(Francis Mazières)도 그렇게 썼습니다. 이 대사도 그 사람의 것입니다.
“분화구 모양으로 움푹 패인 채석장의 벽은 매우 가파른 경사면에 위치하고 있으며 실린더를 만드는 것뿐만 아니라 많은 작업을 수행해야했습니다 (마오이 머리 장식. -저자 메모) .그리고 이곳도 섬의 다른 곳과 마찬가지로 이 채석장에서 일하는 사람들에게는 평범한 인간의 규모가 적합하지 않은 것 같습니다."

한편, 라파누이는 엄청나게 에너지 집약적인 환상을 실현하기 위한 이상적인 거처라고는 할 수 없습니다. 우선, 섬의 식량과 수자원은 제한되어 있습니다. 수세기 동안 비가 왔던 보충의 주요 원천인 담수에는 신체에 필요한 많은 미네랄 염이 부족합니다. 이는 물이 섬의 해면질 화산암을 통과할 때 여과된 결과입니다. 전문가들에 따르면 그러한 물을 마시면 심각한 질병이 발생한다고 합니다.

식량을 얻는 것 자체에는 엄청난 에너지 비용이 필요한 것 같습니다. 그리고 물론 그녀는 그리워졌습니다. 이는 비교적 최근에 섬에서 식인 풍습이 발전했다는 사실에 의해 입증됩니다. 증거에 따르면 두 명의 페루 상인조차도 식인종의 희생자가되었습니다.
대부분의 과학자들은 다른 거인인 마오이족의 창시자인 우리에게 알려지지 않은 첫 번째 문명이 두 번째 이주에 의해 파괴되고 동화되었으며, 그 쇠퇴는 라파 누이에서 관찰되었다는 결론에 도달했습니다. 적어도 지난 300년은요.

Francis Mazières는 이렇게 결론을 내립니다. “섬에서는 선사 시대 사람들의 흔적을 찾을 수 있습니다. 우리는 그 존재를 점점 더 느끼기 시작하고 있으며 이로 인해 과학이 현재 우리에게 부과하는 시간과 윤리에 대한 모든 데이터를 다시 생각하게 됩니다. ..”

현재로 돌아가 보겠습니다. 지난 세기 60년대 초, 섬 깊이 600m를 관통한 강력한 해일이 발생하여 일부 마오이족이 최대 100m 거리까지 뒤로 밀려났습니다. 조각상 복원 작업은 비교적 최근에 시작되었습니다. 적절한 리프팅 장비가 없었습니다. 일본 회사인 Tadano가 70만 달러를 기부하고 강력한 크레인을 섬에 전달한 후에야 일이 시작되었습니다. 올해는 쓰나미로 쓰러진 마오이족이 많이 생겨났습니다. 그러나 질문이 생깁니다. 섬의 고대 주민들은 무게가 최소 35톤에 달하는 가장 작은 돌 거인을 어떻게 옮겼습니까? 이 문제를 중심으로 제기된 모든 가설은 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 환상적인 것들은 외계의 힘에 호소합니다. 합리주의적인 접근 방식은 모든 종류의 로프, 윈치, 윈치, 롤러를 사용하는 섬 주민들에 의존합니다. 조각상이 고구마 퓨레로 덮여 미끄럽게 만든 수 킬로미터 길이의 도로를 따라 이동하는 버전도 있습니다.

신비로운 성격에 대한 가설도 있습니다. 섬 주민들에 따르면 조각상은 먼 조상의 지도자들이 소유한 마나의 영적인 힘을 통해 움직였다고 합니다. "특정 시대에 사람들이 전자기력이나 반중력을 사용할 수 있었다면 어떨까요? 이 가정은 말도 안 되는 소리지만, 으깬 고구마 이야기만큼 어리석지는 않습니다."라고 Francis Mazières는 묻습니다.
물론 무엇이든 추측할 수 있지만 22m 높이의 거상 앞에서 평범한 논리는 무력해진다.

이스터 섬은 때때로 어떤 과도기적 단계도 거치지 않고 세상에서 가장 독창적인 예술과 가장 신비한 글이 탄생한 용암 조각과 비교됩니다. 후자는 지금까지 폴리네시아 섬에서 문자가 발견되지 않았기 때문에 더욱 중요한 사실입니다. 이스터 섬에서는 현지 방언으로 코하우 롱고-롱고(kohau rongo-rongo)라고 불리는 비교적 잘 보존된 나무 판에서 글이 발견되었습니다. 나무 판자가 수세기의 어둠 속에서도 살아남았다는 사실은 많은 과학자들에 의해 섬에 곤충이 전혀 없기 때문에 설명됩니다. 그러나 그들 중 대부분은 결국 파괴되었습니다. 그러나 그 원인은 백인이 우연히 들여온 나무벌레가 아니라 어떤 선교사의 종교적 열정인 것으로 밝혀졌습니다. 섬의 주민들을 기독교로 개종시킨 선교사 유진 에로(Eugene Eyraud)가 이 글들을 이교도로 간주하여 강제로 불태웠다는 이야기가 있습니다. 따라서 작은 이스터 섬에도 자체 Herostratus가 있습니다.

그럼에도 불구하고 특정 수의 태블릿이 살아 남았습니다. 오늘날 전 세계 박물관과 개인 소장품에는 코하우 롱고롱고가 24개 이하입니다. 표의 문자판의 내용을 해독하려는 시도가 많이 있었지만 모두 실패로 끝났습니다. 포장도로의 목적을 설명하려는 시도와 함께, 포장도로가 만들어진 시간은 시간의 안개 속에서 사라져 버립니다. 섬의 또 다른 이름 인 침묵의 섬에는 세 개가 있습니다. 그리고 세 사람 모두 결국 바다에 이르게 됩니다. 이를 토대로 일부 연구자들은 그 섬이 한때는 지금보다 훨씬 더 컸다고 결론을 내립니다.

라파누이 근처에는 모투누이(Motunui)라는 작은 섬이 있습니다. 이것은 수백 미터의 가파른 절벽이며 수많은 동굴이 점재하고 있습니다. 그 위에는 한때 조각상이 설치되어 나중에 어떤 이유로 바다에 던져진 석조 플랫폼이 보존되어 있습니다. Francis Mazières는 "어떻게 사람들이 그곳에서 마오이족과 함께 아후를 만들 수 있었습니까? 배로도 접근할 수 없는 곳? 바위를 오를 수 없는 곳? 이 수톤의 거인을 여기까지 운반한 질량은 무엇입니까?"라고 회상합니다. 참마 침대를 사용하는 것은 여기서도 마찬가지로 무력하며, 나무 롤러 이론도 마찬가지입니다!"

이스터 섬은 한때 더 큰 대륙의 일부였습니까? 과학계에서는 이 문제를 둘러싸고 아직도 논쟁이 진행 중이다. 19세기 후반, 당시의 유명한 과학자 알프레드 월리스(Alfred Wallace)와 토머스 헉슬리(Thomas Huxley)는 이스터 섬의 주민들을 포함한 오세아니아 인구가 이 섬에 살았던 “해양” 종족의 잔재일 것이라는 가설을 세웠습니다. 지금은 가라앉은 대륙.
학자 Obruchev는 일반적으로 이 이론을 지지했습니다. 그는 대륙이 점차 물속에 가라앉기 시작하자 높은 지역의 주민들이 석상을 조각하여 저지대에 놓기 시작했다고 믿었습니다. 이것이 신들을 달래고 바다의 전진을 막을 것이라는 희망에서였습니다. 때때로 이 대륙은 과학적 가설에서 파시피다(Pacifida)로, 때로는 레무리아(Lemuria)로 나타났습니다.

현대 과학계는 몇 가지 예외를 제외하고는 이런 종류의 가설을 매우 회의적으로 인식하고 있습니다. 그러나 반면에 역사는 언뜻보기에 완전히 미친 아이디어가 사실로 판명 된 많은 예를 알고 있습니다. 적어도 "하늘에서 떨어지는 돌"이라는 가설이 있는 고전적인 사례를 떠올려 보자. 1790년 가스코니에 운석이 떨어졌습니다. 300명의 목격자들이 서명한 프로토콜이 작성되어 프랑스 과학 아카데미로 보내졌습니다. 그러나 "키가 큰 아레오파고스"는 이 모든 것을 어리석은 짓이라고 불렀습니다. 과학은 돌이 하늘에서 떨어질 수 없다는 것을 잘 알고 있었기 때문입니다. 그런데 이것은 사실입니다.

최근 두 가지 가설이 가장 널리 퍼졌습니다. 폴리네시아와 폴리네시아 문화의 미국 기원 가설 (많은 과학자들이 라파누이 문명을 포함함)과 서쪽에서 폴리네시아 섬이 정착했다는 가설입니다. Thor Heyerdahl은 폴리네시아에 두 가지 이주 물결이 살고 있다고 주장했습니다. 첫 번째는 남미 태평양 연안(현대 페루의 위치)에서 도착했습니다. 폴리네시아는 안데스 출신 정착민의 영향으로 석상과 상형 문자가 등장했습니다. 두 번째 파도는 금천년 초에 북미 북서부 해안에서 왔습니다. 한때 고대에 이스터 섬으로 항해하여 그곳에 정착한 바이킹에 대한 소문이 돌았습니다. 일부 버전에서는 민족 발생의 관점에서 섬 문명의 역사를 해석하려고 시도합니다. 아마도 높은 수준의 열정을 가진 최초의 정착민은 폴리네시아 전체에서 글쓰기를 아는 유일한 사람이었을 것입니다. 그러나 세기가 지나면서 점차 원래의 열정 수준이 사라지기 시작했고, 이는 결국 문화를 방해하고 멸종시키는 결과를 가져왔습니다.

이스터 섬에 대한 우리의 지식은 더욱 정확해질 것인가? 어쨌든 우리 동포인 F. Krendelev와 A. Kondratov와 같은 많은 연구자들은 그들의 저서 "Silent Guardians of Secrets"에서 이에 의존합니다. "이스터 섬의 신비는 현대 지질학의 가장 시급하고 시급한 문제 중 하나입니다. 지구물리학자, 지질학자, 해양학자, 화산학자 및 기타 정확한 과학 분야의 대표자들이 얻은 데이터가 오랫동안 알려진 사실에 새로운 빛을 비추고 민족지학자, 고고학자, 역사가들이 성공적으로 씨름해 온 문제에 대한 해결책을 찾는 데 도움을 줍니다.”

오늘날 "정확한 과학"은 섬의 진화 문제에 대한 많은 흥미로운 데이터를 가져왔다고 말해야 합니다. 라파누이는 지질학적인 관점에서 독특한 곳에 위치하고 있습니다. 그 아래에는 해저를 나누는 것처럼 보이는 거대한 지각판의 단층 경계가 있습니다. 해양판 나스카(Nazca)와 퍼시피카(Pacifica)판, 해저 해령의 축대(축 방향)가 섬에 모입니다. 이는 섬의 상징적 이름에 대해 생각해 볼 또 다른 이유를 제공합니다. 이것은 정말로 일종의 "지구의 배꼽"입니다.

오늘날 라파누이 주민들의 주요 재산은 물론 작은 섬의 신비한 과거입니다. 이것이 바로 전 세계의 과학자들을 이곳으로 끌어들이는 이유입니다. 이것이 바로 관광객을 태운 비행기가 일주일에 두 번 지역 공항에 착륙하는 이유입니다. 그런 시간에는 파도처럼 서두르지 않고 단조로운 섬의 삶이 생생하게 살아납니다. 작은 공항 건물은 다국어 동시 발음으로 가득 차 있습니다. 누군가는 가이드를 찾고 있고, 누군가는 렌트카를 제공하고 있고, 누군가는 호텔이 필요합니다... 그러나 몇 시간이 지나면 다시 평화와 고요함이 섬을 지배합니다. 여기에서는 손가락으로 자동차 수를 셀 수 있습니다. 그리고 그들은 또한 서두르지 않는 존재의 일반적인 리듬을 따릅니다. 이 부분에서 시속 50km의 속도는 용서할 수 없는 무모함처럼 보입니다. 도로를 따라 때때로 속도를 30km로 제한하는 표지판이 있습니다.

이스터 섬은 미래를 향해 너무 서두르지 않습니다. 현대성(항공 여행, 인터넷, 전화 통신)은 여기서 영향을 미치는 영역이 제한되어 있습니다. 섬의 진정한 주인은 여전히 ​​굳게 닫힌 입술에 비밀을 간직하고 있는 침묵의 돌 수호자들이다.

이 출판물은 이스터 섬에 관한 러시아 및 외국 자료를 기반으로 합니다.

부끄럽지만 오랫동안 저는 그 유명한 이스터 섬이 정확히 어디에 있는지조차 몰랐습니다. 나에게 가장 중요한 것은 비밀이 거기에 숨겨져 있다는 것입니다. 그러나 거기에 가기 위해 어디로 가는지는 중요하지 않습니다. 어쩌면 그래서 내가 아직 거기에 가보지 못한 것인지도 모르겠다. 그러나 이제 이 놀라운 곳으로 여행하기 위한 첫 번째 단계가 이루어졌습니다. 나는 그에 대해 글을 쓰고 있습니다. 어딘가에 가고 싶다면, 마치 그곳에 있는 것처럼 글을 써보세요. 작동하고 테스트되었습니다!

이스터섬끝없이 펼쳐진 태평양 가운데 작은 삼각형 모양의 땅입니다. 지리적으로나 문화적으로 이 섬은 칠레 해안에서 서쪽으로 3,703km 떨어진 태평양에 위치하고 있으며 미국이 아닌 폴리네시아에 속합니다.

면적은 165 평방 킬로미터가 조금 넘고 인구는 양 사육과 어업에 종사하는 약 2,000명입니다. 최근 관광은 지역 주민들에게 소득을 가져다주기 시작했습니다. 유네스코가 세계문화유산으로 지정한 섬을 방문하려는 사람들이 점점 더 많아지고 있습니다.

이스터 섬의 비밀, 또는 답이 없는 질문

1. 이 작은 땅에 처음으로 거주한 사람들은 어디에서 왔습니까?

여러 버전이 있었습니다. 가장 그럴듯한 이야기부터 시작하여 고대 페루 정착민의 식민지화부터 우주에서 온 외계인까지. 아니면 이스터 섬이 아틀란티스 자체의 일부일까요? 아틀란티스인 외에 누가 이 섬으로 유명한 돌 거인을 건설할 수 있었습니까?

2. 모아이 석상. 그들은 누구입니까?

무한한 시선을 가진 거대한 돌머리 블록... 섬의 영광은 이 석상에서 시작되었습니다.

이들은 3m에서 21m까지 다양한 크기의 돌 우상입니다. 평균적으로 조각상 한 개의 무게는 10~20톤인데, 그 중에는 40~90톤에 달하는 실제 거상도 있다. 그들은 섬 중앙에 위치한 채석장의 단일 화산 기둥으로 만들어졌으며 완성 된 인물은 세 개의 주요 도로를 따라 해안선을 따라 흩어져있는 의식 받침대 (ahu) 장소로 운반되었습니다.

대중적인 믿음과는 달리, 섬 주변을 따라 배치된 조각상은 바다를 향하고 있지 않습니다. 조각상은 내륙을 "보며" 주민들을 조용히 관찰합니다.

비디오 - 이스터 섬의 풀리지 않은 미스터리. 움직이는 아이돌

돌 거인은 매우 이상한 외모를 가지고 있습니다. 머리가 매우 크고 턱이 무겁고 귀가 길며 다리가 전혀 없습니다. 모아이 중 일부는 붉은 돌 머리장식으로 덮여 있고 다른 일부는 돌에 목걸이나 문신이 새겨져 있습니다.

채석장과 고대 도로를 따라 수많은 미완성 돌 사람들이 누워 있고, 그 옆에는 섬 주민들의 조상이 거인을 만들었던 버려진 돌 도끼와 긁는 도구가 있습니다. 그 생각은 이스터 섬의 대부분을 갑자기 파괴한 일종의 재앙을 무의식적으로 암시합니다.

과학자들은 돌 거인을 연구하고, 측정하고, 탐구해 왔지만, 이 거대한 형상이 어떻게 돌로 조각되었는지, 누가 그렇게 멀리 해변까지 끌고 가서 거대한 받침대에 설치할 수 있었는지에 대한 미스터리는 아직 밝혀지지 않았습니다. 완벽한 장치와 메커니즘도 없이?

현재 이 조각상 중 800개 이상이 살아남았습니다. 그들은 여전히 ​​​​섬 전체에 위치하고 있으며 계속해서 관광객을 놀라게합니다. 안타깝게도 우리는 아무것도 모르는 잃어버린 문명에 대한 이해할 수 없고 조용하며 신비한 증인입니다.

3. 고대 저술물 코하우 롱고-롱고. 거기에는 무엇이 적혀 있나요?

이 섬에는 또 다른 흥미로운 미스터리가 있습니다. 이것은 Kohau Rongorongo(“말하는 나무”)를 쓰는 고대의 독특한 형태입니다. 그러한 태블릿의 양면은 알파벳이 아닌 문자로 채워져 있습니다.

글자는 왼쪽에서 오른쪽으로 쓴 다음 역순으로 오른쪽에서 왼쪽으로 썼으며 읽을 때 태블릿을 뒤집어야했습니다.

목간에 새겨진 이 603개의 상징의 의미는 오늘날까지 풀리지 않고 있다. 마야 상형문자도 해독되었습니다. 이스터 섬의 언어는 누구에게도 그 비밀을 알려주지 않습니다.

토르 헤이어달

“저는 발굴의 역사, 발견물에 대한 설명, 사진 등 고고학 주제에 관심이 있습니다. V. Karelsky, Ivanovo.”

라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산 기슭에 있는 조각품은 땅 속에 반쯤 묻혀 있습니다.

고고학자들은 이전에 알려지지 않은 유형의 조각상을 발견했습니다.

라노 카오(Rano Kao) 화산 꼭대기에 있는 전망대는 용암 노두에 새인간의 형상이 새겨진 종교 건물로 둘러싸여 있었습니다.

최초의 정착민들은 현무암 블록 가공에 뛰어났습니다. 이 유형의 벽돌은 이스터 섬에서 가장 초기였습니다.

이스터 섬의 무릎을 꿇고 있는 동상(초기).

티아우아나코(페루)의 무릎을 꿇고 있는 동상.

발굴 결과 섬에는 토양층이 없다는 가정이 반박되었습니다.

동상을 들어올리는 중입니다. 동상은 거의 직선입니다.

“나는 민족의 역사, 고고학에 관심이 있습니다.”라고 동지가 썼습니다. Perm의 Bessonova.

V. Pulatov (오데사)는 고대 Cyclopean 구조에 대해 이야기하도록 요청합니다.

독자들이 역사와 고고학에 관한 기사를 체계적으로 저널에 게재해 달라고 요청하는 편지가 많이 있습니다. 우리는 유명한 외국 연구자 T. Heyerdahl의 이스터 섬 발굴에 관한 기사에서 발췌한 내용을 게시하고 있습니다. 전체 기사는 '과학과 인류'라는 책에 게재될 예정입니다. 1963년."

태평양과 접해 있는 주요 육지에는 최초의 선원들이 알려지지 않은 바다 섬을 찾아 중앙 태평양으로 항해하기 오래 전부터 고대 아시아인들이 거주하고 있었습니다. 가장 간단한 항해 수단을 가진 아시아 대륙의 고대인은 인도네시아를 통해 남동쪽으로-호주와 파푸아 멜라네시아로, 베링해 지역을 통해 북동쪽으로-북쪽으로, 그다음 중남미로 침투했습니다. 이것은 기원전 수천년 전에 일어났습니다. 따라서 아시아 출신의 이민자들은 지구 둘레의 절반을 덮고 있는 광대한 바다를 지배하는 바람과 해류를 이용하거나 견딜 수 있는 선박이 만들어지기 훨씬 전에 태평양 연안 전체에 거주했습니다.

인류가 마지막으로 정착하게 된 광활한 지역은 광활한 물평야를 중심으로 한 바다섬들의 세계였습니다. 우리 시대가 오기 얼마 전, 원주민 선박들이 이 바다 부분으로 모여들어 발견자들을 모든 무인도로 데려갔습니다. 그들은 유럽인들이 미국으로 가는 길을 발견할 때까지 그곳에서 안전하고 고립된 삶을 살았습니다. 그리고 나서 바람과 해류를 타고 대양의 섬들을 발견하기 위해, 아니 재발견하기 위해 달려갔습니다.

이 섬들 중 가장 한적한 섬은 최초의 주민들이 테 피토-오-테-헤누아(“지구의 배꼽”)라고 불렀던 섬이었고, 1722년에 이 섬을 재발견한 유럽인 로게베인은 이 섬을 기념하여 이스터 섬이라고 명명했습니다. 여기로 항해하던 날. 해안 가까이 다가온 네덜란드인들은 놀랍게도 석기 시대 문화의 원시적 대표자로 간주되는 사람들을 보았습니다. 이 사람들은 머리가 떠오르는 태양을 향하고 땅에 엎드려 누워 있었습니다. 거대한 인간형 조각상 앞에서 모닥불이 피워졌습니다. 장엄한 우상들의 머리 위에는 붉은 돌로 만든 장대한 원통들이 세워져 있었습니다. 수백 개의 그러한 조각품이 나무가 없는 섬 위로 우뚝 솟아 있었는데, 그 섬에는 조각상을 운반하고 들어 올리는 데 사용할 수 있는 나무조차 보이지 않았습니다.

이 겸손한 우상 숭배자들과 그들의 항상 존재하는 거대한 기념물은 고구마와 바나나가 자라는 경작지가 가끔 있는 불모의 바위 평원으로 둘러싸여 있었습니다. 그 위에는 트롤과 양치류로 뒤덮인 사화산의 경사면이 솟아 있었는데, 그 죽은 분화구는 섬의 유일한 담수 저수지였습니다. 섬의 사방에서 깎아 지른 듯한 절벽이 바다로 떨어져 파도가 부서졌습니다. 그 아래에는 해안에 착륙하기에 적합한 장소가 거의 없었습니다.

수중 화산 폭발로 인해 인간이 지구상에 출현하기 전에 생성된 이 땅은 남미에서 영원히 이동하는 해류의 경로를 따라 바다의 심연에서 외롭게 솟아올랐습니다. 여기에서 동쪽으로 2,000마일 떨어진 가장 가까운 사람이 거주하는 곳을 지나 섬 - 서쪽으로 1,600마일, 거기에서 아시아 해안까지 - 또 다른 7,000마일.

당연히 과학자들과 일반 대중은 다음과 같은 질문에 직면하게 되었습니다. 문명은 원래 어떻게 이렇게 고립된 섬에 이르렀는가?

그들은 지난 세기 말부터 섬 주민들의 구전 전통을 연구하기 시작하면서 간접적인 방법으로 이 문제를 해결하기 시작했습니다. 금세기 전반기에 섬에 대한 일차적인 고고학 조사가 이루어졌고 지역 주민, 문화 및 언어에 대한 연구가 시작되었습니다.

금세기 후반이 시작될 때까지 이스터 섬에서는 체계적인 고고학 발굴이나 꽃가루 분석을 위한 샘플 수집이 아직 수행되지 않았습니다. 과학자들의 이러한 누락은 우리가 고대 문화의 흔적을 숨길만큼 충분한 부식질이 축적되지 않은 극도로 불모의 섬에 대해 이야기하고 있다는 사실로 설명됩니다. 연구진은 토양이 부족해 발굴할 것이 없다고 믿었다. 또한, 이스터 섬은 멀리 떨어져 있기 때문에 과학자들은 아시아 이민자들이 최후의 수단으로만 이 섬에 도달할 수 있었으며 따라서 이스터 섬의 거주 기간은 다른 태평양 섬보다 짧을 것이라고 결론지었습니다.

이 두 가지 가정은 모두 기사 작성자에게 합리적이지 않은 것 같습니다. 1937~1938년에 마르키즈 제도에서 연구를 수행하는 동안 나는 인간과 가축의 활동으로 인해 역사적 시대에 모타네 섬이 울창한 열대 우림으로 덮여 있던 상태에서 아무것도 없는 상태로 변했다는 사실을 발견했습니다. 잔디를 제외한 거의 모든 식물. 이스터 섬에서 고생물학 연구가 이루어지기 전까지는 유럽인들이 도착하기 전에는 섬에 숲이 있었는지 여부를 판단할 수 없었습니다.

더욱이, 이스터 섬에 인간이 도착하기 전에 아시아 출신의 이민자들이 태평양과 접해 있는 모든 대륙에 거주했기 때문에, 이스터 섬으로의 최초의 대양 횡단 항해가 반드시 무역풍을 거슬러 서쪽으로 향하는 가장 긴 경로를 택했다고 확실하게 말할 수는 없습니다. 유리한 바람과 해류가 있는 남아메리카 근처에서 가장 짧은 경로가 아닌 해류입니다. 사람들이 남미에서 이주했다면 다른 사람들보다 먼저 이스터 섬을 접했을 가능성이 매우 높습니다. 이 경우 비교적 오랫동안 사람이 거주해 왔습니다.

1955~1956년에 이스터 섬을 발굴하기 전에는 단 두 명의 고고학 탐험대가 이곳을 방문했습니다. 1914년 K. 러틀리지 여사가 이끄는 영국의 개인 탐험대인 첫 번째 탐험에는 전문 고고학자가 포함되지 않았으며 층위학적 발굴을 시도하지도 않았습니다. 그럼에도 불구하고 K. Routledge의 인기 여행기 책은 중요한 관찰로 가득 차 있으며 최근까지 이스터 섬 표면 지층의 고고학에 대한 주요 정보 소스였습니다.

1934년 프랑스-벨기에 원정대가 섬에 도착했지만 프랑스 고고학자는 도중에 사망했고, 유일하게 남은 고고학자 A. Lavacherie는 암각화 연구에 집중했습니다. 동시에 프랑스 민족지학자 A. Metro는 현대 섬 주민들에 대한 민족지학적 관찰을 수행했습니다. 또한 1935년부터 이스터 섬에 거주하고 있는 카푸친 선교사 S. Englert는 표층 고고학과 민족지학을 연구했습니다.

과학적 연대 측정에 대한 데이터가 부족하여 이스터 섬의 최초 탐험가들은 사람이 12세기(Metro), 13세기(Lavacherie), 14세기(Routledge) 또는 16세기 이전에 이 외딴 동부 전초 기지에 도달했을 수 있었다고 순전히 추론적으로 결론을 내렸습니다. 세기 (Englert).

유명한 이스터 섬 수수께끼를 푸는 데는 만장일치가 없었습니다. Routledge와 Englert는 섬이 문화적 계층화(stratification)의 흔적을 보여주고 있으며 고대 석조 구조물은 두 가지 유형으로 나눌 수 있다고 주장했습니다. 그들은 두 가지 다른 문화가 이 땅에 차례로 왔다는 결론에 이르렀고, 지역 전설에서 이를 확인했습니다. 이에 대해 Lavacerie와 Metro는 섬에 계층화의 흔적이 없으며 지역 고고학이 균질하며 섬에는 순전히 폴리네시아 문화 만 있다고 말했습니다. 그들은 부활절 전설을 거부하고 큰 도랑의 기원을 설명하기 위해 의도적으로 구성되었다고 선언했습니다. 전설에 따르면 사람들이 거대한 방어 사격을 위해 파낸 것과 동일한 도랑입니다. Metro와 Lavacherie는 해자를 자연적인 형태로 간주했습니다.

이스터 섬의 첫 번째 주민이 수행한 엄청난 엔지니어링 작업은 Routledge의 상상력을 사로잡았으며 그녀는 문제가 여전히 수수께끼로 남아 있다고 결론지었습니다. 그러나 Metro는 그 수수께끼를 간단하게 풀었습니다. 그는 나무 조각에 익숙한 폴리네시아인들이 서쪽의 나무가 우거진 섬에서 이곳에 도착했지만 나무가 없는 이스터 섬에서 나무를 찾지 못했기 때문에 석재 가공으로 전환하여 세계에서 가장 진보된 거석 벽돌 기술(거석)을 매우 빠르게 개발했다고 제안했습니다. 큰 돌로 만든 고대 구조물) 지구의 신석기 시대 민족이 만든 가장 큰 조각품을 세웠습니다.

고대 조각가들이 거대한 조각상을 어떻게 운반하고 세웠는지, 왜 이러한 우상이 만들어졌는지, 왜 부활절 사람들이 폴리네시아의 신인 타나와 탕가로아를 숭배하지 않고 완전히 다른 종교를 고백했는지, 그리고 왜 공통적인 종교를 사용하지 않았는지에 대한 합의가 없었습니다. 폴리네시안 제품.

이스터 섬의 표면은 세계에서 가장 외딴 섬에서 행해진 극적인 사건과 교활한 계획의 전체 이야기를 말할 수 없다는 것이 분명했습니다. 미스터리를 더 깊이 탐구하고 부활절 사람들의 신비한 과거에 대한 숨겨진 단서를 찾기 위해 저는 자격을 갖춘 고고학자 팀을 섬으로 데려와 최초의 층위학적 발굴을 수행하기로 결정했습니다. 섬에는 흙이 없다는 통념이 널리 퍼져 있음에도 불구하고 나는 표면 아래에서 무언가를 찾고 싶었습니다. 중요한 임무는 건축물의 층화를 연구하는 것뿐 아니라 방사성탄소 분석을 위해 섬의 주요 지점에서 석탄 샘플을 수집하는 것이었습니다.

불모의 이스터 섬에는 하천이 하나도 없지만 세 개의 사화산인 라노 카오(Rano Kao), 라노 라라쿠(Rano Raraku), 라노 오로이(Rano Oroi)에 빗물이 쌓입니다. 수세기 동안 바람은 섬의 식물에서 열린 분화구 호수로 꽃가루를 운반했습니다. 이곳에 층층이 쌓인 잘 보존된 꽃가루 화석에 대한 연구는 부활절 식물군의 역사를 재구성하는 데 도움이 되었을 것입니다. 이를 위해 Rano Kao와 Rano Raraku 호수 가장자리를 따라 최대 8m 깊이의 우물을 깔았습니다. 이후 스톡홀름 국립 자연사 박물관의 고생물학부 책임자인 W. H. 셀링(W. H. Selling) 교수가 표본을 검사하고 확인했습니다.

꽃가루 연구에 따르면, 심지어 우리 시대 이전에도 인간이 이 해안에 처음 발을 디뎠을 때, 지금은 나무가 없는 이스터 섬이 수많은 종의 나무와 관목으로 덮여 있었습니다. 섬에는 시냇물이 있었고 신선한 화구호의 표면은 아직 수생 식물로 덮이지 않았으며 호수 주변에는 야자수와 원시림이 솟아있었습니다.

그런데 한 남자가 나타났습니다. 꽃가루 샘플을 연구하면 원시림이 어떻게 개간되었는지, 호수 표면은 이제 막 나타난 수생식물이 점차 차지하게 되었는지 알 수 있습니다. 인간의 도착과 함께 처음으로 폴리곤은 안데스 ​​주민들과 부활절 사람들이 약용 식물로 사용했던 전형적인 남미 식물인 담수 기슭을 따라 심어졌습니다. 이와 함께 구대륙이나 다른 태평양 섬에는 알려지지 않은 전형적인 남미 담수 식물인 매우 중요한 토토라 갈대가 섬에 왔습니다. 그들의 출현으로 섬의 식물상이 극적으로 변하기 시작했습니다. 두 식물 모두 빠르게 퍼져서 곧 대부분의 화구호를 떠다니는 카펫으로 덮었습니다.

동시에 사람들은 섬에서 첫 번째 모닥불을 피우기 시작했고 조금 후에 초목이 사라지기 시작했습니다. 처음으로 재 입자가 이전에 깨끗했던 토양 및 꽃가루 잔여물과 혼합됩니다. 이는 외계인들이 주거용 건물과 예배 장소를 위한 지역을 청소하기 시작한 제한된 산불을 나타냅니다. 원래의 숲은 사라지고 튼튼한 돌로 만든 기괴한 사원과 기념물이 그 자리를 차지했습니다. 나중에 다른 사람들에 의해 파괴되거나 덮힌 이러한 구조물은 최초의 섬 주민들의 문화 수준과 그에 따른 지역 진화를 연구하는 데 가장 신뢰할 수 있는 단서를 제공했습니다.

우리 탐험대의 네 명의 고고학자(E. N. Ferdon, W. Melloy, A. Shelsvold 및 K. S. Smith)는 주택 및 숭배 플랫폼 발굴로 시작했습니다. 그리고 그들 모두는 서로 독립적으로 서로 다른 건축 양식과 서로 다른 종교적 견해를 지닌 서로 다른 두 문화의 교대를 발견했습니다. 이러한 문화는 전쟁과 쇠퇴기로 대체되었습니다. 이것은 최초의 유럽인이 이스터 섬에 나타나기 직전이었습니다. 방사성탄소 연대측정법에 따르면 인간은 현대 과학이 추정하는 것보다 적어도 천 년 일찍 이스터 섬에 도착했습니다.

이스터 섬 고고학에서는 초기, 중기, 후기라는 세 가지 연속적인 시기가 불려왔습니다.

초기

이스터 섬에 처음 도착한 사람들은 분명히 목각 작업보다는 석재 가공 작업에 많이 종사했던 지역 출신이었습니다. 그들은 바위에 도달하기 위해 나무를 베었습니다. 이 초기 정착민들은 이미 숙련된 ​​석공이었습니다. 그들은 거대한 고체 현무암 블록을 처리하는 데 탁월했습니다. 그럼에도 불구하고 정사각형, 삼각형 또는 다각형 모양의 석조 슬래브는 서로 너무 단단히 맞아서 그 사이에 칼날을 삽입하는 것이 불가능했습니다. 발굴 결과에 따르면 이러한 유형의 석조물은 이스터 섬에서 가장 초기에 만들어졌으며, Metro가 추론적으로 결론지은 것처럼 최신의 것도 아니고 지역 진화의 끝도 아닌 것으로 나타났습니다.

이 정교한 거석 기술은 더 서쪽에 있는 수천 개의 태평양 섬들 중 어느 곳에서도 알려지지 않았습니다. 우리는 이스터 섬에서 동쪽으로 가장 가까운 이웃인 본토에 있는 고대 페루의 전문 석조 문화에서만 그러한 완벽함, 그러한 기술과 스타일을 봅니다. 부활절 건물의 목적은 기능적이라기보다 미학적이거나 제의적인 것이었고, 다음 세대의 섬 주민들은 초기 부활절 시대의 독특한 고급 예술을 개발할 능력이 없거나 개발할 의사가 없었습니다.

최초의 정착민들은 자신의 기술을 사용하여 태양 숭배에 필요한 제단과 같은 거대한 플랫폼을 만들었습니다. 전통적으로 배치되고 매끄럽게 광택이 나는 외관은 하지 또는 춘분 당시 일출 지점을 기준으로 천문학적으로 매우 정확하게 방향이 지정되었습니다.

태양의 움직임에 대한 관심은 섬에서 가장 높은 화산인 라노 카오(Rano Kao) 꼭대기에 최초의 부활절 사람들이 태양의 연간 움직임을 표시하기 위해 특별히 개조된 태양 관측소를 지었다는 사실에서도 나타났습니다. 이 관측소는 완전히 흙으로 덮여 있었는데, 우리는 페르돈(Ferdon)이 이끄는 발굴 작업 중에 그것을 발견했습니다. 전망대는 용암 노두에 태양 상징이 새겨져 있는 종교 구조물로 둘러싸여 있었습니다. 부활절 의식에는 모닥불 조명이 동반되었습니다. 태양 숭배와 태양 관측소는 폴리네시아 문화의 특징이 아니며 잉카 시대와 잉카 이전 시대 모두 고대 페루의 가장 전형적인 특징이기도 합니다.

태양 관측소와 천문학적으로 넓은 거석 플랫폼 뒤의 깨끗하고 평평한 지역에 이스터 섬의 초기 주민들은 커다란 인간형 돌 조각품을 세웠습니다. 이 조각품은 나중에 섬을 유명하게 만든 인상적인 흉상과는 현저히 달랐으며 발굴을 통해 그 존재가 밝혀지기 전까지는 과학계에 알려지지 않았습니다. 여기에 한 가지 유형이 있습니다. 작고 납작한 사각형 머리와 얕게 조각된 얼굴 특징(커다랗게 튀어나온 눈, 부풀어 오른 볼, Y자형 코로 이어지는 아치형 눈썹)입니다. 두 번째, 그다지 전통적인 유형은 아닙니다. 측면에 전체 길이의 인간 형상이 부조로 윤곽이 그려져 있고 짧은 다리와 팔이 낮아져 손가락이 배꼽 아래에서 만나는 직사각형 기둥입니다. 세 번째 유형: 무릎을 꿇고 발뒤꿈치에 앉아 있는 남자의 사실적인 조각; 손은 무릎 위에 얹고, 수염이 있는 타원형 얼굴은 하늘을 향합니다.

다른 섬에는 그러한 조각품이 없었지만 세 가지 유형 모두 페루 잉카 이전의 태양 숭배 중심지인 티아우아나코의 특징입니다.

네 번째이자 마지막 변종은 다음 부활절 기간의 대형 조각품의 원형이 되었습니다. 이 품종은 순전히 지역 스타일과 진화를 나타내며 본토나 다른 섬에는 이와 유사한 조각품이 없습니다.

우리는 인간이 이스터 섬의 숲이 우거진 해안을 정확히 언제 처음 봤는지 정확히 알지 못합니다. 그러나 탄소 연대 측정에 따르면 약 380년경 숙련된 군사 기술자들이 동쪽 끝에 강력한 방어 구조물을 만들기 위한 광범위한 작업을 감독했습니다. 깎아지른듯한 절벽으로 둘러싸인 포이케 반도는 깊이 12피트, 너비 약 40피트, 길이가 거의 2마일에 달하는 특별히 파낸 도랑에 의해 섬의 나머지 부분과 분리되었습니다. 도랑에서 던져진 자갈과 흙은 반격을 위한 통로가 있는 방어 성벽을 형성했습니다. 이스터 섬의 최초 정착민들이 바다를 건너 그들을 따라올지도 모르는 적들로부터 자신들을 방어할 준비를 하고 있었다는 가정을 버린다면, 우리는 그러한 대규모 작업이 시작되기 오래 전에 그 섬에 사람이 살았다는 결론만 내릴 수 있을 뿐입니다.

이전 원정대는 발굴 작업을 수행하지 않고 이 모래로 가득 찬 도랑을 해당 지역의 자연적인 함몰 지역으로 간주했지만, 부활절 전설에서는 전설적인 "긴 귀"가 방어를 위해 도랑을 팠다고 지속적으로 지적했습니다.

우리는 이스터 섬의 최초 거주자에 대해 아직 거의 알지 못하지만 그들이 섬 밖에서 자연적으로 발전했고 주변 지역에서도 추적되었을 고도로 발전된 문화를 가져왔다는 것을 알고 있습니다. 우리가 이미 살펴본 바와 같이, 이 초기 수입 문화는 우리에게 알려진 다른 태평양 섬 문화와는 매우 독특했습니다.

중기

탄소 연대 측정에서 알 수 있듯이 1100년경에 원래의 부활절 문화는 갑자기 종말을 맞이했습니다. 고대 사원과 태양 관측소를 포함한 기타 구조물 중 일부는 오랫동안 버려져 파손되었습니다. 그러나 그들은 다시 사람들에 의해 점유되었고 완전히 다른 벽돌 기술을 사용하여 다른 계획에 따라 재건되었습니다. 이 중단 이유는 아직 알려지지 않았습니다. 아마도 이 기간 동안 섬 전체가 인간에 의해 버려졌을 수도 있고, 아니면 지역 전쟁으로 인해 소수의 사람들만이 외딴 지역에 남아 살게 될 때까지 초기 인구가 줄어들었을 수도 있습니다. 어쨌든 오랜 휴식 끝에 이전 건물은 다른 종교 사상을 가진 다른 문화로 채워졌습니다. 부활절 문화의 역사에서 우리가 두 번째, 즉 중간 시기라고 부르는 시기가 시작되었습니다.

이 시기가 시작되면서 거대한 석조 조각품이 만들어지기 시작했고, 이후 태평양의 작은 섬에 전 세계의 관심이 집중되었습니다. 이 시대에 부활절 사람들의 주요 욕망과 광적인 열정은 조상의 거대한 이미지를 조각하여 지상에 세워진 조상 무덤에 세워지는 것이 었습니다.

중세 시대의 조각품은 극도로 길고 처진 귀로 구별되며, 부활절 사람들에 따르면 이미 언급된 수비에서 거의 모두 불에 탈 때까지 이 조각상을 만든 전설적인 "긴 귀"의 기억을 되살립니다. "짧은 귀"와의 전쟁 중에 도랑. 이제 섬에는 단 하나의 씨족이 살고 있으며, 그 구성원은 스스로를 "긴 귀"의 직계 후손이라고 생각합니다. 이것이 바로 Atan 씨족입니다. 그들의 기원은 모든 섬 주민들과 Englert의 계보 연구에 의해 확인되었습니다.

귀가 긴 조각가들의 작업 방식은 아버지에게서 아들에게 12대에 걸쳐 전해 내려오는 숨겨진 가문의 비밀이었다. 우리 탐험대와 부활절 사람들의 선하고 우호적인 관계 덕분에 그 비밀이 우리에게 드러났습니다. 실제 실험을 통해 테스트되었습니다. 아탄 형제 중 장남의 지시에 따라 조각상 하나를 조각하고 운반하여 받침대에 설치했습니다. 부활절 사람들의 이야기와 우리의 실험이 결합된 고고학적 연구는 중세 조각가들의 작업 방식을 재현하는 것을 가능하게 했습니다.

조각상은 단단한 안산암으로 대충 만든 도끼를 사용하여 분화구 경사면에 직접 조각되었습니다. 작업을 더 쉽게 하기 위해 바위에 말린 호박의 물을 뿌렸습니다. 느슨하고 풍화된 표면층 아래에 ​​있는 암석은 매우 단단하여 평균 크기의 조각상을 만드는 데 약 1년이 걸렸습니다. 채석장에서는 조각품의 얼굴, 손, 몸의 가장 작은 세부 사항을 처리하고 귀 장신구와 길고 정교한 손톱을 연마했습니다. 그러나 등은 마지막 순간까지 미완성으로 남아 있었고 용골처럼 돌침대와 연결되어 있었다.

마침내 거인의 등을 분리한 후 롤러와 로프를 사용하여 가파른 경사면 아래로 그를 내렸습니다. 동시에 이전 작업의 결과로 발생한 가파른 테라스와 틈새를 극복해야 하는 경우가 종종 있었습니다. 동상은 화산 기슭 어딘가에 임시로 설치되었습니다. 이를 위해 채석장에서 쌓인 잔해 층에서 선반이나 구멍을 파고 동상을 발로 놓고 밧줄로 수직 위치로 지탱했습니다. 이제 처음으로 조각가들이 뒷면 작업을 시작할 수 있게 되었습니다. 그것은 그림의 나머지 부분만큼 조심스럽게 다듬고 광택을 냈습니다. 조각상의 앞면에는 어떤 무늬도 장식되지 않고 몸통만 장식되어 있습니다. 그러나 구호 기호는 종종 뒷면에 적용되었습니다. 무지개를 닮은 호, 하나 또는 두 개의 고리입니다.

전통에 따르면 섬을 발견한 부활절 조각가들은 커다란 원반을 걸어 귓볼을 길게 하는 관습 때문에 하나우에페('긴 귀')라고 불렸습니다. 대조적으로, 현재 인구의 조상은 하나우모모코('짧은 귀')라고 불렸습니다.

카라우카라우, 즉 200년 동안 '짧은 귀'는 '긴 귀'를 위해 겸손하게 일하며 거대한 구조물 건설에 참여했습니다. 큰 아후가 나타났습니다. 라노 라라쿠(Rano Raraku)의 채석장에서 점점 더 큰 조각상이 주로 "귀가 긴 사람들"의 무덤으로 옮겨졌습니다. 비록 두 민족 사이에 혼인이 이루어졌지만 아후에 있는 수백 개의 조각품 중 6개만이 짧은 귀를 가지고 있고 나머지는 모두 길쭉한 엽을 가지고 있어 '귀가 긴 사람들'을 명확하게 묘사하고 있습니다.

또한, 전설에 따르면 200년 간의 평화 협력 기간은 '긴 귀'가 '짧은 귀'를 강제로 동쪽에 있는 포이케 반도 전체를 돌로 치우면서 끝났다고 합니다. 작업은 이미 완료되었으며 섬 전체와 달리 용암 잔해로 인해 검게 변한 포이케는 푸른 풀로 완전히 덮여 있었고 "귀가 짧은"사람들은 섬의 나머지 표면도 같은 방식으로 청소하라는 명령을 받았습니다. 그러나 그들의 오래 참음은 이제 끝났습니다. 그들의 부족 전체가 연합하여 반란을 일으키고 "긴 귀"를 포이케 반도로 몰아 넣었고, 그곳에서 그들은 긴 방어 도랑 뒤에 피신했으며, "짧은 귀"가 가면 불이 붙을 수 있도록 덤불을 채웠습니다. 공격에.

Long-Ears 중 한 명과 결혼 한 Short-Ears 부족의 노파가 저지른 배신으로 인해 Short-Ears 분리대가 도랑을 우회 할 수 있었고 다른 사람들은 정면에서 공격을 시뮬레이션했습니다. '긴 귀'가 방어 사격에 불을 지르는 동안 갑자기 후방에서 공격을 받아 모두가 불 속에 던져졌습니다. 성인 남성 중 오로로이나(Ororoina) 단 한 명만 살아남았습니다. 그는 "긴 귀" 라인을 계속 이어가는 것이 허용되었습니다.

전설에 따르면 이것은 12세대 전에 일어났습니다. 계보학자들은 그것이 1680년경이었을 것이라고 믿고 있다. Ororoina의 후손의 이름은 이미 언급 된 살아있는 Atan 가족까지 오늘날까지 살아 남았습니다. 부활절 사람들은 이전에 매우 강력한 "긴 귀"사람들의 직계 남성 계통의 유일한 후손으로 간주합니다.

한편, 유럽인들은 오랫동안 포이크의 모래로 뒤덮인 도랑을 자연적인 형성으로 착각했고, 화재에 대한 전설은 우리 원정대가 그곳에서 발굴 작업을 수행할 때까지 신뢰되지 않았습니다. 연구에 따르면 이것은 인간 손의 능숙한 구조임이 밝혀졌습니다. 도랑 전체를 따라 거대한 화재로 인한 석탄과 재가 발견되었습니다. 방사성탄소 분석을 통해 샘플의 연대를 약 1676년으로 추정할 수 있었는데, 이는 부활절 사람들의 생생한 전통과 완벽하게 일치합니다.

이 섬을 언급할 때, 누가, 어떻게, 언제, 왜 설치했는지 아무도 모르는 거대한 돌 우상과의 연관성이 일반적으로 발생합니다. 그러나 광활한 태평양 한가운데에 있는 작은 땅에는 대륙 전체를 덮고도 남을 만큼 수많은 신비가 응축되어 있습니다.

신비한 남부 땅을 찾아 암스테르담에서 출발한 네덜란드 제독 Jacob Roggeveen은 아마도 이스터 섬을 발견한 최초의 유럽인은 아닐 것입니다. 그러나 그는 그것을 설명하고 좌표를 결정한 최초의 사람이었습니다. 그리고 이 섬의 유럽식 이름은 1722년 4월 5일에 그의 배들이 이 섬에 정박했던 Roggeveen에 의해 붙여졌습니다. 그날은 부활절 일요일이었습니다.

선원들은 흑인, 붉은 피부, 그리고 마침내 비정상적으로 긴 귓볼을 가진 완전 백인을 만났습니다. 선박 일지에는 지역 주민들이 "...>로 매우 높은 석상 앞에 불을 피웠는데, 이는 목재도 튼튼한 밧줄도 없는 이 사람들이 어떻게 석상을 세울 수 있었는지 이해할 수 없었기 때문에 우리를 놀라게 했습니다."라고 기록되어 있습니다. .

유명한 선장 제임스 쿡(James Cook)은 반세기 후인 1774년에 섬에 상륙했고, 거대한 조각상과 원주민의 비참한 삶 사이의 놀라운 대조를 언급하면서 로게벤(Roggeveen)만큼 놀랐습니다. 기술이 부족한 섬 주민들이 어떻게 이 놀라운 형상을 설치하고 거대한 원통형 돌을 머리에 얹을 수 있었는지”라고 썼습니다.

Cook과 Roggeveen에 따르면 약 3,000명의 원주민이 그곳에 살았으며 그들의 섬을 "하늘을 바라보는 눈"을 의미하는 Mata-ki-te-Ragi 또는 "Te-Pito-o-te-henua"라고 불렀습니다. 배꼽” 지구.” 타히티 선원들 덕분에 이 섬은 타히티에서 남쪽으로 650km 떨어진 라파 이티 섬과 구별하기 위해 종종 라파 누이("빅 라파"로 번역됨)라고 불립니다.

현재는 불모의 화산토와 인구가 5,000명 미만인 나무가 없는 섬이 되었습니다. 그러나 울창한 숲이 있고 생명이 가득하기 전에는 원주민들이 모아이라고 부르는 거대한 석상인 모아이가 목격했습니다. 현지 신앙에 따르면 모아이에는 이스터 섬의 첫 번째 왕인 호투 마투아(Hotu Matu'a)의 조상이 지닌 초자연적인 힘이 담겨 있다고 합니다.

이상하고 서로 비슷하며 같은 표정과 엄청나게 길쭉한 귀를 가진 그들은 섬 전체에 흩어져 있습니다. 옛날 옛적에 조각상은 섬 중앙을 향한 받침대 위에 서있었습니다. 이것은 섬을 방문한 최초의 유럽인이 본 것입니다. 그러나 그때 모든 우상, 즉 997개의 우상이 땅바닥에 누워 있는 것을 발견했습니다.

오늘날 섬에 존재하는 모든 것은 지난 세기에 복원되었습니다. 라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산과 포이케 반도(Poike Peninsula) 사이에 위치한 15개 모아이의 마지막 복원 작업은 1992년부터 1995년까지 일본인에 의해 수행되었습니다.

이 화산의 경사면에는 고대 장인들이 현무암 절단기와 무거운 돌 곡괭이를 사용하여 부드러운 화산 응회암에서 모아이를 조각한 채석장이 있습니다. 대부분의 조각상의 높이는 5-7m이고 후기 조각품의 높이는 10-12m에 이르렀으며 모아이의 평균 무게는 약 10톤이지만 훨씬 더 무거운 것도 있습니다. 채석장은 미완성 조각상으로 가득 차 있으며, 알 수 없는 이유로 작업이 중단되었습니다.

모아이는 채석장에서 10-15km 떨어진 섬 해안을 따라 있는 거대한 아후 받침대에 위치해 있습니다. Ahu는 길이 150m, 높이 3m에 달했고 무게는 최대 10톤에 달했는데, 이 거인들이 유럽 선원들과 세계 공동체를 놀라게 한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 섬의 고대 주민들은 어떻게 이것을 할 수 있었습니까? 그 후손들은 비참한 삶을 살았고 영웅이라는 인상을주지 않았습니까?

그들은 어떻게 완전히 완성되고 가공되고 광택이 나는 조각상을 산과 계곡을 통해 끌고 가면서도 손상되지 않게 관리할 수 있었습니까? 그들은 어떻게 ahu에 앉았습니까? 그러면 그들은 어떻게 머리에 2톤에서 10톤 무게의 돌 “모자”를 씌웠습니까? 그리고 마지막으로, 이 조각가들은 세계에서 가장 내륙에 사람이 거주하는 섬에 어떻게 나타났습니까?

하지만 이것이 라파누이의 모든 비밀은 아닙니다. 1770년에 그들은 산 카를로스라는 이름으로 버려진 땅을 스페인 왕관의 소유물에 합병하기로 결정했습니다. 스페인 원정대의 리더인 펠리페 곤잘레스 데 아에도(Felipe Gonzalez de Aedo) 선장이 섬 합병 법안을 작성하고 서명했을 때, 지역 부족의 지도자들도 본문 아래에 서명을 넣었습니다. 그들은 조심스럽게 종이에 이상한 기호를 그렸습니다. . 몸에 새겨진 문신이나 해안 바위에 그린 그림만큼 복잡합니다. 그럼 섬에 글이 있었다?!

있었던 것으로 밝혀졌습니다. 모든 원주민 집에는 표지판이 새겨진 나무 판이 있었습니다. 라파누이족은 그들의 글을 코하우 롱고롱고(kohau rongorongo)라고 불렀습니다. 이제 전 세계 박물관에는 25개의 명판과 그 조각, 돌 조각상 등 신비한 표시가 점재되어 있습니다.

아아, 이것이 기독교 선교사들의 교육 활동 후에 남는 전부입니다. 그리고 섬의 가장 나이 많은 주민조차도 텍스트를 읽는 것은 물론이고 표지판 하나의 의미도 설명할 수 없습니다.

1914~1915년 영국 라파누이 탐험대의 리더인 Catherine Scoresby Roughledge 부인은 여러 글자를 쓸 수 있는 Tomenika라는 노인을 발견했습니다. 그러나 그는 외계인에게 편지의 비밀을 공개한 사람을 조상들이 처벌할 것이라고 선언하면서 낯선 사람에게 롱고롱고의 비밀을 알려주고 싶지 않았습니다. 캐서린 루트리지의 일기가 출판되자마자 그녀 자신이 갑자기 사망하고, 탐험 자료도 분실되었습니다...

토메니카가 죽은 지 40년 후, 칠레의 과학자 호르헤 실바 올리바레스(Jorge Silva Olivares)는 할아버지로부터 롱고-롱고 사전을 물려받은 손자 페드로 파테(Pedro Pate)를 만났습니다. Olivares는 고대 언어의 단어로 노트북 사진을 찍을 수 있었지만 자신이 쓴 것처럼“영화 릴은 분실되거나 도난당한 것으로 판명되었습니다. 노트 자체가 사라졌어요.”

1956년에 노르웨이의 민족지학자이자 여행가인 Thor Heyerdahl은 섬 주민 Esteban Atan이 모든 고대 문자 기호와 라틴 문자의 의미가 적힌 공책을 가지고 있다는 것을 알게 되었습니다. 그러나 유명한 여행자가 공책을 보려고 하자 에스테반은 즉시 그것을 숨겼습니다. 모임이 끝난 직후, 그 원주민은 집에서 만든 작은 배를 타고 타히티로 항해했고, 그에게서나 그 노트에 대한 소식을 다시는 아무도 듣지 못했습니다.

많은 나라의 과학자들이 신비한 징후를 해독하려고 노력했지만 지금까지 성공하지 못했습니다. 그러나 이스터 섬의 문자와 고대 이집트의 상형문자, 고대 중국의 그림 문자, 모헨조아로(Mohenjo-Aaro)와 하라파(Harappa)의 문자 사이에는 유사점이 발견되었습니다.

섬의 또 다른 미스터리는... 섬이 정기적으로 사라지는 것과 관련이 있습니다. 20세기에만요. 그가 선원들로부터 아주 영리하게 "숨겼을 때" 몇 가지 놀라운 사례가 문서화되었습니다. 그래서 1908년 8월, 칠레의 증기선 글로리아호는 오랜 항해 끝에 그곳에 담수 공급을 보충할 예정이었습니다. 그러나 배가 항해사가 표시한 지점에 도달했을 때 거기에는 섬이 없었습니다!

계산 결과, 배가 섬을 곧장 통과했으며 이제 섬에서 멀어지고 있는 것으로 나타났습니다. 선장은 되돌아오라고 명령했지만 계산에 따르면 글로리아호는 섬 중앙에 위치해 있었습니다!

20년 후, 관광선이 이스터 섬에서 수 마일을 지나갈 예정이었지만, 가장 강력한 쌍안경을 사용해도 그 모습은 전혀 보이지 않았습니다. 선장은 즉각 칠레에 놀라운 방사선 사진을 보냈다. 칠레 당국은 신속하게 대응했습니다. 총포가 발파라이소 항구를 떠나 신비한 장소를 향해 떠났지만 섬은 다시 원래 위치에 있었습니다.

제2차 세계 대전 당시 독일 잠수함 두 척이 급유 유조선이 기다리고 있던 이스터 섬으로 향하고 있었습니다. 그러나 만남의 장소에는 유조선도 섬도 없었습니다. 몇 시간 동안 배들은 아무런 성과도 없이 바다를 헤쳐 나갔고, 마침내 잠수함 중 하나의 사령관이 무선 침묵을 깨기로 결정하고 유조선과 연락을 취했습니다. 그들은 이스터 섬에서 불과 200마일 떨어진 곳에서 만났고, 두 번째 잠수함은 흔적도 없이 사라졌습니다...

많은 연구자들은 지역 인구가 인도, 이집트, 코카서스, 스칸디나비아 및 물론 아틀란티스에서 유래했다고 가정했습니다. Heyerdahl은 이 섬에 고대 페루 출신의 정착민들이 거주하고 있다는 가설을 세웠습니다. 실제로, 돌 조각품은 안데스 ​​산맥에서 발견된 인형을 매우 연상시킵니다. 페루에서 흔히 볼 수 있는 고구마는 이 섬에서 재배됩니다. 그리고 페루의 전설은 북부 백인 신들의 사람들과 잉카의 전투에 대해 이야기했습니다.

전투에서 패배한 후, 그들의 지도자 콘-티키는 그의 백성을 바다 건너 서쪽으로 이끌었습니다. 섬에는 동쪽에서 도착한 Tupa라는 강력한 지도자에 대한 전설이 있습니다(아마도 이것은 10대 Sapa Inca Tupac Yupanqui였을 것입니다). 16세기 스페인 여행가이자 과학자에 따르면. Pedro Sarmiento de Gamboa는 당시 잉카인들이 이스터 섬에 도달할 수 있는 발사 뗏목 함대를 가지고 있었습니다.

Heyerdahl은 민속 설명을 사용하여 9개의 발사 통나무로 Kon-Tiki 뗏목을 만들었고 고대에 남미와 폴리네시아 사이의 거리를 극복하는 것이 가능했음을 증명했습니다. 그럼에도 불구하고 고대 이스터 섬 인구의 페루 기원 이론은 과학계를 설득하지 못했습니다. 유전적 분석은 오히려 폴리네시아 기원을 가리키며 라파누이 언어는 폴리네시아어족에 속합니다. 과학자들은 또한 정착 날짜에 대해 논쟁을 벌이며 시간을 400에서 1200으로 부릅니다.

(나중에 재구성된 내용에 따르면) 이스터 섬의 가능한 역사는 다음과 같습니다.

최초의 정착민들은 머리에 돌로 만든 “모자”를 쓰지 않은 채 작은 조각상을 세우고, 의식용 건물을 짓고, Make-Make 신을 기리기 위해 축제를 열었습니다. 그런 다음 낯선 사람들이 섬에 도착했습니다. 인위적으로 길쭉한 귀 때문에 그들은 Hanau-eepe라는 별명을 얻었습니다 – "긴 귀"(Heyerdahl은 긴 귀가 475 년경 섬에 정착 한 페루 인디언이고 원주민은 폴리네시아 인이라고 주장했습니다).

포이케 반도에 정착한 그들은 처음에는 독특한 문화, 글쓰기 및 기타 기술로 구별되는 평화롭게 살았습니다. 여자 없이 라파누이에 도착한 새로 온 사람들은 하나우모모코(“짧은 귀”)라고 불리기 시작한 원주민 부족의 대표자들과 결혼했습니다. 점차적으로 Hanau-Eepe는 섬의 동부 전체를 정착시킨 후 Hanau-Momoko를 정복하여 후자로부터 증오를 불러 일으켰습니다.

이때부터 이전의 사실적 방식과는 거리가 먼 거친 얼굴을 가진 석재 거인의 건설이 시작되었습니다. ahu 플랫폼은 덜 조심스럽게 제작되었지만 이제는 등이 바다를 향한 조각상으로 꼭대기에 올려졌습니다. 아마도 그들은 생선 기름을 바른 나무 썰매를 타고 해안으로 이송되었을 것입니다. 당시에는 섬의 대부분이 야자수로 덮여 있었기 때문에 목조 스케이트장에는 아무런 문제가 없었습니다.

그러나 Thor Heyerdahl이 고대에 거대한 석상을 어떻게 운반했는지 물었던 지역 주민들은 스스로 걸었다 고 대답했습니다. Heyerdahl과 다른 열성팬들은 석상을 수직 위치로 운반하는 여러 가지 방법을 찾았습니다.

예를 들어, 로프의 도움으로 모아이는 기울어져 바닥 모서리 중 하나에 놓이고 나무 레버를 사용하여 이 축을 중심으로 회전했습니다. 동시에, 리거 그룹은 블록이 과도하게 기울어지는 것을 방지하기 위해 로프를 사용했습니다.

외부에서 보면 실제로 섬에 깔린 포장도로를 따라 모아이 자체가 움직이는 것처럼 보였습니다. 문제는 화산섬의 지형이 말 그대로 울퉁불퉁하고, 라노 라라쿠를 둘러싼 언덕을 오르락내리락하는 수톤의 거인들을 어떻게 움직일지 불분명하다는 점이다.

어쨌든 모아이는 하나우이페의 지휘 아래 하나우모모코에 의해 만들어지고 이동되어 받침대 위에 놓였습니다. 그러한 힘든 노동은 희생자 없이는 할 수 없었으며 과학자들에 따르면 섬의 인구는 가장 좋은시기에도 10-15,000 명을 초과하지 않았습니다. 또한 라파누이에서는 식인 풍습이 자행되었습니다.

라파누이 사람들은 전설에 묘사된 지역 주민들 사이의 수많은 충돌에서 알 수 있듯이 호전적인 사람들이었습니다. 그리고 승리를 축하하는 동안 패배자가 메인 요리가 되는 경우가 많았습니다. 귀가 긴 동물의 우세를 고려하면 누구의 운명이 더 나빴는지 알아내는 것은 어렵지 않습니다. 그리고 귀가 짧은 사람은 결국 반항했습니다.

귀가 긴 소수의 동물은 포이케 반도(Poike Peninsula)로 도망쳤고, 그곳에서 2km 길이의 넓은 도랑 뒤에 피신했습니다. 적군이 장벽을 넘지 못하도록 주변의 야자나무를 베어 도랑에 던져 위험에 대비해 불을 질렀다. 그러나 어둠 속에서 귀가 짧은 자들은 후방에서 적들을 우회하여 불타는 도랑에 던져 넣었습니다.

모든 Hanau-Eepe가 멸종되었습니다. 그들의 힘의 상징인 모아이(Moai)가 받침대에서 던져졌고 채석장에서의 작업이 중단되었습니다. 이 섬에 대한 획기적인 사건은 아마도 유럽인들이 섬을 발견한 직후에 일어났을 것입니다. 왜냐하면 18세기 말이었기 때문입니다. 선원들은 더 이상 받침대 위에 서 있는 우상을 보지 못했습니다.

그러나 그 무렵에는 공동체의 타락이 되돌릴 수 없게 되었습니다. 대부분의 숲이 파괴되었습니다. 그들이 사라지면서 사람들은 오두막과 배를 만드는 데 필요한 건축 자재를 잃었습니다. 그리고 최고의 장인과 농업 경제학자들이 귀가 긴 동물을 근절하면서 파괴 되었기 때문에 이스터 섬의 삶은 곧 일상적인 존재 투쟁으로 바뀌었고 그 동반자는 식인 풍습이었고 다시 추진력을 얻기 시작했습니다.

그러나 선교사들은 후자에 맞서 상당히 성공적으로 싸워 원주민들을 기독교로 개종시켰습니다. 그러나 1862년 페루 노예무역상들이 이 섬을 침략해 마지막 왕을 포함해 900명을 포로로 잡아갔다. 그들은 일부 조각상을 파괴했고 그 후 그곳에 살던 많은 원주민과 선교사들이 섬을 떠났습니다.

그리고 천연두, 결핵, 나병 등 해적들이 가져온 질병으로 인해 이미 적은 섬의 인구는 100명으로 줄었습니다. 라파 누이의 모든 비밀을 그들과 함께 묻은 섬의 대부분의 사제들이 죽었습니다. 이듬해 섬에 상륙한 선교사들은 현지인들이 세계의 중심에 두었던 최근에 존재했던 독특한 문명의 흔적을 전혀 발견하지 못했습니다.