아르코나는 슬라브족의 성스러운 도시입니다. 슬라브 요새 아르코나

ARKONA - 뤼겐 섬의 북쪽 곶. 이름은 "끝"을 의미하는 "urkan"이라는 단어에서 유래한 고대 슬라브어입니다.
여기에는 슬라브 신들의 마지막으로 알려진 이교도 판테온 중 하나가 있습니다.
1168년 덴마크 왕 발데마르 1세(Waldemar I)와 주교 압살론(Absalon)에 의해 불태워졌습니다.
아르코나 - 슬라브의 성스러운 도시

엘베(라바), 오데르(오드라), 비스툴라 강 사이에 정착한 서부 슬라브 발트 부족(벤다스)은 서기 9~10세기에 높은 발전을 이루었으며, 신성한 도시 라네(뤼겐) 섬에 건설했습니다. 모든 발트 슬라브 사람들에게 슬라브 메카와 델포이 오라클의 역할을 했던 아르코나 사원. Rans의 슬라브 부족은 그들 가운데 (인도 브라만 또는 바빌로니아 칼데아와 같은) 사제 카스트를 형성했으며 다른 슬라브 부족은 Rans와상의하지 않고 심각한 군사-정치 문제를 해결하지 않았습니다.

상처 (루안)는 Vendian 전통의 룬 문자를 소유했으며 그 그래픽은 알려진 선배 및 후배 룬과 눈에 띄게 달랐습니다 (아마도 라니라는 용어 자체는 슬라브 상처, 즉 나무 판에서 룬을 자르는 것에서 유래했을 것입니다) .

B. Olshansky Arkona의 Svyatovit 사원.

사원 도시의 건설과 Vendian 민족 집단의 이교도 문화의 발흥은 처음에는 Frankish, 그 다음에는 German과 기독교화의 기치 아래 슬라브족 인구를 체계적으로 학살하고 점령지에서 추방한 덴마크 침략자들. 13~14세기에 덴마크와 독일 십자군의 맹렬한 공격으로 인해 란(Ran), 메클렌부르크(Mecklenburg), 브란덴부르크(Brandenburg) 등의 슬라브 공국이 무너졌고 발트 슬라브 벤디아(Vendian) 종족 그룹은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다.

발트해 슬라브의 이교에 관한 서양 연대기 작가 (Adam of Bremen, Otgon of Bamberg, Thietmar of Merseburg)의 정보를 제시하겠습니다.

케이프 아르콘

아르코나가 섰던 곶

Arkona는 Rügen 섬의 높은 바위 해안과 측면에 지어졌습니다. 발트 해접근이 불가능했습니다. 이 도시에는 모든 슬라브 부족 신들의 사원이 많이 있었습니다.

알폰스 무하, 스벤토비트 축일.1912

Arkona의 주요 신은 Svyatovit으로, 그의 우상은 특별한 사원에 설치되었습니다. 그 우상은 거대했고, 사람보다 키가 컸으며, 잘린 머리카락과 깎은 턱수염을 가진 네 개의 목에 네 개의 머리가 있었습니다. 네 개의 머리는 네 가지 기본 방향(네 바람처럼)과 사계절에 대한 신의 힘, 즉 시공간의 우주 신(로마의 야누스와 유사)을 상징하는 것 같습니다. 그의 오른손에는 각종 금속으로 장식하고 해마다 포도주를 채우는 뿔을 들고 있었고, 왼손은 호 모양으로 굽혀 옆으로 눕혀져 있었습니다. 뿔은 생산성과 다산에 대한 신의 힘, 즉 활력과 식물의 힘의 신을 상징했습니다.

뤼겐 섬의 아르코나 곶에 마리우스 그루사스가 만든 스반테비트 동상

우상 근처에는 굴레, 안장, 거대한 전투 검과 방패 (전쟁의 신의 상징)가있었습니다.

사원에는 마을이라고 불리는 Svyatovit의 신성한 깃발이 서있었습니다. 이 상처 마을은 Svyatovit 자신으로 존경 받았으며 캠페인이나 전투에서 그것을 앞에 들고 자신을 신의 보호 아래 있다고 생각했습니다 (전투 배너는 전쟁의 신의 상징으로도 간주 될 수 있습니다).

곡식 수확이 끝난 후 많은 사람들이 아르코나로 모여들어 제사와 잔치를 위해 많은 포도주를 가져왔습니다. 분명히 이것은 9 월에 Slavic-Ruen에서 발생했기 때문에 섬의 두 번째 이름 인 Ruyan입니다. Ruyan Island는 많은 러시아 동화에서 언급되며 어린이 발음의 특성으로 인해 이름이 "Buyan Island"로 바뀌 었습니다.

휴일 전날 Svyatovit의 신부는 빗자루를 손에 들고 내부 성소에 들어가 신을 모독하지 않기 위해 숨을 참으며 바닥을 깨끗하게 쓸었습니다. 빗자루와 청소는 상징적으로 시간주기의 끝을 의미합니다. 이 경우에는 연간주기입니다. 다음날 운세는 동 슬라브 크리스마스 캐롤과 유사하게 파이로 수행되기 때문입니다. 이는 란(Ran) 사제들이 시간을 계산할 때 9월 방식(연도는 추분점으로 시작됨)을 사용했음을 의미합니다.

다음날 제사장은 모든 백성 앞에서 우상 Svyatovit의 손에서 포도주 뿔을 가져와주의 깊게 조사한 후 내년에 수확이 있을지 예측했습니다. 제사장은 묵은 포도주를 우상의 발 앞에 부은 후 새 포도주를 뿔에 채우고 한마음으로 그 술을 비우며 자기와 백성에게 온갖 유익을 구하였다. 그런 다음 그는 다시 뿔에 새 포도주를 채워 우상의 손에 맡겼습니다. 그 후 그들은 남자 키보다 큰 달콤한 반죽으로 만든 파이를 우상에게 가져 왔습니다. 신부는 파이 뒤에 숨어서 사람들에게 그가 보이는지 물었습니다. 파이 하나만 보인다고 대답하자 신부는 내년에도 같은 파이를 만들 수 있도록 하나님께 간구했습니다. 결론적으로, 성직자는 Svyatovit의 이름으로 사람들을 축복하고 Arkonian 신을 계속 존경하라고 명령했으며 보상으로 풍부한 과일과 바다와 육지에서의 승리를 약속했습니다. 그런 다음 모든 사람은 마음껏 마시고 먹었습니다. 금욕은 신에 대한 모욕으로 여겨졌기 때문입니다.

Arkona도 운세를 위해 방문했습니다. 사원에는 길고 결코 손질되지 않은 갈기와 꼬리를 가진 흰색의 신성한 말 Svyatovit이 보관되었습니다.

"스베토비드", 아프다. A. S. Kaisarov의 "슬라브와 러시아 신화"에서, 1804

Svyatovit의 성직자만이 이 말을 먹이고 탈 수 있었으며, 상처에 대한 신념에 따라 Svyatovit 자신이 적과 싸웠습니다. 그들은 전쟁이 시작되기 전에 이 말을 사용하여 점을 쳤습니다. 종들은 성전 앞에 서로 일정한 거리를 두고 세 쌍의 창을 꽂고, 세 쌍의 창에 걸쳐 세 번째 창을 묶었습니다. 제사장은 엄숙한 기도를 드린 후 성전 현관에서 고삐를 잡고 말을 끌고 십자형 창으로 인도했습니다. 말이 먼저 오른발로 모든 창을 밟은 다음 왼발로 밟으면 이는 행복한 징조로 간주되었습니다. 말이 왼발로 먼저 밟으면 여행이 취소됩니다. 세 쌍의 사본은 운세를 볼 때 천상, 지상, 지하 신(러시아 동화에 나오는 3개 왕국)의 뜻을 상징적으로 반영했을 가능성이 있습니다.

루겐 섬. 성직자이자 신성한 말 Svyatovit. 일리아 글라주노프. 1986년

따라서 Arkona 숭배의 주요 상징-신탁은 흰색의 영웅적인 군마 Svyatovit- "yar Horse"였으며, 여기에서 신성한 도시 "Arkona"의 이름, 즉 열렬한 말 또는 도시가 유래했을 가능성이 있습니다. 열렬한 말의.

오라클 점쟁이의 기능 외에도 Svyatovit의 말은 생명력 단계의 상태를 나타내는 생물학적 지표로도 사용되었습니다. 이 순간시간. 말이 엉키고 흐트러진 머리카락으로 거품을 낸 경우 활력 단계가 부정적 (우울함)으로 간주되어 계획된 여행이 취소되었습니다. 말이 우수한 신체 상태(열정)라면 계획된 캠페인이 축복받은 것입니다.

불행히도 문학 출처는이 운세 방법에 대한 명확한 대답을 제공하지 않습니다. 일부에 따르면 말이 운세 전에 밤새도록 성전에 있고 다른 사람에 따르면 성직자 (또는 Svyatovit 자신)가 타고 있습니다. 밤새.

신전에는 수입을 제공하는 광대한 토지가 있었고 아르코나에서 거래하는 상인과 뤼겐 섬에서 청어를 낚시하는 산업가로부터 세금을 징수했습니다. 전쟁에서 얻은 모든 보석, 금, 은, 진주 등 전쟁 전리품의 3분의 1이 그에게 가져왔습니다. 그러므로 성전에는 보석으로 가득 찬 상자가있었습니다.

사원에는 무거운 기사 무기를 갖춘 백마를 탄 300명의 기사로 구성된 영구 분대가 있었습니다. 이 분대는 성전을 위해 전리품의 3분의 1을 압수하는 캠페인에 참여했습니다.

아르코나 신전의 현상은 그리스인들의 델포이 신탁을 연상시킨다. 비유는 더 나아가서 외국인들이 델포이에게 선물을 보내고 예측을 구한 것처럼 이웃 민족의 통치자들도 아르코니아 사원에 선물을 보냈습니다. 예를 들어, 덴마크 왕 스벤(Sven)은 성전에 금잔을 기증했습니다.

Józef Ryszkiewicz.역사적인 그림.1890

발트해 슬라브 부족들이 아르코나 신전에 대해 가졌던 존경심은 무의식적으로 이 신전에 너무 가까이 서 있던 상처들로 옮겨졌습니다.

Adam of Bremen은 발트해 슬라브 사람들에게 법이 있다고 썼습니다. 공무에서는 Ran 사람들의 의견에 반하는 어떤 것도 결정하거나 수행하지 마십시오. Rans가 신과의 관계를 두려워 할 정도로.

Arkonsky와 유사한 성역은 Triglav의 우상이 서 있던 Shchetin, Yarovit의 우상이 서 있던 Volegoshch 및 기타 도시에도 존재했습니다. Triglav의 성소는 Shchetin 시가 위치한 세 개의 언덕 중 가장 높은 곳에 위치해 있습니다. 성소의 벽 안팎은 사람과 동물을 묘사한 다채로운 조각으로 덮여 있었습니다. 머리가 세 개인 신상은 금으로 장식되었습니다. 제사장들은 세 개의 머리가 천국, 땅, 지옥의 삼국에 대한 하나님의 능력을 상징한다고 주장했습니다. 성전에는 전쟁에서 얻은 무기가 보관되어 있었고, 율법에 규정된 해상과 육지의 전투에서 탈취한 전리품의 10분의 1이 보관되어 있었습니다. 금그릇과 은그릇도 그곳에 보관되어 있었는데, 휴가, 귀족과 귀족들이 술을 마시고 재산, 금박 뿔, 칼, 칼 및 값 비싼 돌로 장식 된 다양한 종교적 물건을 말한 곳입니다.

압살론 주교가 아르코나에서 스반테비트 신을 쓰러뜨리다

1169 Absalon 주교가 이끄는 무장 기독교인들은 Arkon에서 Svyatovit 신의 동상을 파괴합니다.
러시아에서 기독교가 채택된 이후에는 이전의 모든 기념물을 파괴하는 것도 관례였습니다.
이러한 파괴는 오늘날 러시아에서도 계속되고 있습니다.

슬라브 신화.
신들

아르코나바랑기안 해(현재)의 루얀(부얀) 섬에 있는 루스 주의 사원 도시입니다. 독일 섬발트해의 뤼겐). 1168년 유대인 기독교인의 손에 아르코나가 몰락한 후, 지구상에서 전례 없는 최대 규모의 대량 학살이 시작되었습니다. 독일의 동쪽 공격인 드랑 나흐 오스텐(Drang nach Osten)으로 인해 서슬라브 땅이 점령되고 민족과 부족은 파괴되거나 동화되었습니다.

엘베(라바), 오데르(오드라), 비스툴라 강 사이에 정착한 서부 슬라브 발트 부족(벤츠-벤트)은 서기 9~10세기에 높은 발전을 이루었으며 루얀(뤼겐) 섬에 성스러운 섬을 건설했습니다. 모든 발트 슬라브 사람들에게 슬라브 베다 수도의 역할을 했던 아르코나 사원의 도시.여기에는 Rostock, Lübeck, Schwerin(Zwerin), Dresden(Drozdyany), Leipzig(Lipsk) 등 많은 이름이 남아 있으며 이것이 전부는 아닙니다. ~에 남쪽 해안구 동독 영토의 발트해에는 슬라브족(루얀족 또는 러그족)이 살았습니다. 독일 북동쪽 발트해에 있는 루얀(Rügen) 섬은 의심의 여지 없이 슬라브 연대기와 슬라브 신앙에 관심이 있는 모든 사람에게 알려져 있습니다. 그 장소는 전설적이고 신비롭습니다.

루기아 섬 지도/Rügen/ Gerardus Mercator(1512-1594)

결국, 전설적인 요새가 위치한 곳은 섬의 최북단 지점이었습니다. 아르코나. 높은 분필 절벽, 가파른 절벽 위, 삼면은 바다로 보호되고, 네 번째는 서부 슬라브의 가장 강력한 부족의 수도인 적의 난공불락인 거대한 성벽으로 보호됩니다.

고대 슬라브인들은 도시를 방어하기 위해 항상 자연 경관의 특징을 이용했지만, 아르코나의 위치는 너무나 웅장하고 독창적이며 믿을 수 없을 정도로 훌륭하여 이 작은 슬라브 공국이 끊임없는 상태에 있으면서도 의지, 독립 및 신앙을 유지할 수 있었습니다. 카톨릭 폴란드 국가, 독일 제국, 덴마크 등 수와 군사력면에서 크게 우월한 유대-기독교 국가와의 전쟁. 그리고 수많은 적으로부터 방어하는 것 뿐만이 아닙니다. 강력한 함대를 보유한 Ruyans는 오랫동안 발트해 남부 해안 대부분을 통제했습니다.
아르코나 요새에 축적된 막대한 부는 부분적으로 군사 캠페인에서 정복되었으며 부분적으로는 다른 모든 슬라브 부족이 Svyatovit(Sventovit) 신에게 공물과 희생으로 바쳤습니다. Svyatovit 신에게 선물을 드리는 사제들은 발트해 연안 전체, 현대 동부 독일 및 폴란드뿐만 아니라 모라비아와 러시아에서도 왔습니다. 이 장소에 대한 기억은 러시아 전설에도 보존되어 있습니다.
고대 러시아 전설에서 이곳은 백색 가연성 Stone-Alatyr가 놓여 있는 Okiyan Sea의 Buyan 섬이며, 고대 Pradub는 광대하고 강력하며 일곱 개의 하늘을 뚫고 우주의 중심을 지탱합니다. Arkona - Yarkon - 열렬한 - 불 같은 백마 - 빛의 신인 Svetovit의 은혜의 상징. 백마는 조상 인 전설적인 아리아 인의 전통에 대한 러시아 유산의 상징입니다.

Ilya Glazunov "Rügen 섬. Svyatovit의 성직자이자 신성한 말"

루얀 섬에 있는 아르코나 사원은 서부 슬라브의 본당이었으며 유대-기독교의 영향에 저항하는 서부 슬라브 이교의 가장 큰 숭배 중심지이자 마지막 보루였습니다. 발트해 슬라브의 일반적인 신념에 따르면 Svyatovit 신은 가장 유명한 승리, 가장 정확한 예언을주었습니다. 따라서 포메라니아 전역의 슬라브인들이 희생과 점술을 위해 이곳으로 모여들었습니다.

신성한 백마는 Svetovit (Sventovita) 사원의 Arkon에 살았습니다. 그의 갈기와 꼬리는 자르지 않은 채로 남겨졌습니다. 오직 첫 번째 사제만이 말에 안장을 얹을 수 있었습니다. 이 말은 점술에도 참여하여 군사 작전이 시작되기 전에 점을 치는 데 사용되었습니다. 가장 중요한 전투에서는 백마가 왕자의 배 위에 섰습니다.
특히 중요한 경우, 신성한 말은 국가적으로 중요한 어려운 질문에 "답변"했습니다. 백마는 Svetovit의 의지를 전달하고 의식의 가시를 통과했습니다. 러시아인들은 항상 삶의 교차로에서 조상 신들과 상담했습니다. .
Svetovit의 하인이 미래에 대해 운세를 말할 수있는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 그 중 일부는 하나님의 신성한 백마의 도움으로 이루어졌습니다.
종들은 성전 앞에 서로 일정한 거리를 두고 세 쌍의 창을 꽂고, 세 쌍의 창에 걸쳐 세 번째 창을 묶었습니다. 제사장은 엄숙하게 기도한 다음, 성전 현관에서 고삐를 잡고 말을 끌고 십자형 창으로 인도했습니다. 모든 창을 걷는 말이 먼저 오른발로 밟은 다음 왼발로 밟으면 행복한 징조로 간주되었지만 말이 왼발로 먼저 밟으면이 경우 군사 캠페인이 취소되었습니다.
그리고 아침에 왼발로 일어나는 것은 불길한 징조라는 믿음이 여전히 남아 있습니다. 그래서 그들은 이렇게 말합니다. “나는 잘못된 발로 내렸어요”.
세 쌍의 사본은 점술 중에 천상, 지상 및 지하 신(러시아 동화에 따른 3개 왕국)의 뜻을 상징적으로 반영했을 수 있습니다.
그들은 또한 다음과 같이 추측했습니다. 저녁에는 말을 청소 한 상태로 두었고 아침에는 거품이 나고 더러운 것이 발견되었습니다 (Svetovit은 밤새 말을 타고 적과 싸 웁니다). 말의 상태는 전쟁을 시작할 가치가 있는지 여부를 결정하는 데 사용되었습니다. 계획된 캠페인은 영웅적인 군마 Svetovit의 신체적 형태가 뛰어난 경우에만 축복을 받았습니다.

사원에는 백마를 탄 300명의 기사로 구성된 상설 분대가 있었고, 이들은 각각 자신의 부족에서 자발적으로 봉사하러 나갔으며, 이는 중무기를 갖춘 선택받은 자들이었습니다. 이 분대는 성전을 위해 전리품의 3분의 1을 압수하는 캠페인에 참여했습니다.

아르코나는 덴마크 중세 작가 Saxo Grammaticus(“Gesta Danorum”)에 의해 묘사되었습니다. “아르코나 시는 높은 바위 꼭대기에 자리잡고 있습니다. 북쪽, 동쪽, 남쪽은 자연 보호로 보호됩니다... 서쪽은 50큐빗의 높은 제방으로 보호됩니다... 도시 중앙에는 아름다운 목조 사원이 우뚝 솟아 있는 열린 광장이 있습니다. , 건축물의 화려함뿐만 아니라 여기에 우상을 세운 신의 위대함 때문에 존경을 받습니다.”
그의 데이터는 1920년대에 확인되었습니다. 독일 고고학자 K. Schuchhardt 등의 발굴.

Vsevolod Ivanov "Arkon의 Svyatovit 사원"

Arkona의 주요 신은 Svetovit 신 (Sventovit)으로 섬에서 가장 크고 부유 한 사원이 그에게 헌정되었습니다 (발굴 중에 사원 근처에서 공공 집회 장소가 발견되었고 주거용 건물이 서쪽에 위치했습니다).
성역 (성역)은 곶 꼭대기에 위치하고 있으며, 메인 광장은 가파른 절벽으로 바다로부터 보호되었으며, 도랑과 성벽으로 구성된 이중 반 고리 시스템 (일반적으로 슬라브 성역의 특징)으로 섬으로부터 보호되었습니다. ~에 중앙 광장방어벽으로 둘러싸인 목조 사원이 있었습니다. 큰 문마당으로.

Vsevolod Ivanov "아르코나 위의 무지개"

성소 안에는 Svyatovit의 우상이 서있었습니다. 사원 자체는 목조 구조였으며 평야에 솟아있었습니다.
사원의 벽은 그림으로 장식되어 있었고, 입구는 단 하나뿐이었습니다. 건물에는 두 개의 방이 있었는데 그 중 하나에는 여러 개의 기둥과 멋진 커튼으로 구성되어 있으며 Svetovid의 우상과 그의 완전한 군사 장비가 있습니다. 칼과 그의 말의 굴레와 안장이 여기에 보관되어 있습니다. 사원.
옛날 옛적에이 Svetovit 사원은 올림피아의 제우스 사원과 마찬가지로 세계의 불가사의 인 Venea (유럽)에서 가장 밝고 밝은 (성스러운) 장소 중 하나였습니다. 그러므로 그는 유대교-그리스도교 이웃들 사이에 시기와 증오를 불러일으켰습니다.

20세기 90년대 폴란드 Rodnovers가 아르코나에 설치한 Svyatovit의 우상

Svetovit의 우상은 네 개의 얼굴을 가지고 있으며 세상의 서로 다른 방향을 바라보고 있으며 아마도 네 가지 기본 방향 (예 : 네 바람)과 사계절에 대한 하나님의 능력을 상징합니다. 한 버전에 따르면 그는 왼손에 활을 가지고 있었고 다른 버전에 따르면 활은 그의 옆구리에 놓여 있었습니다. 셔츠는 팔꿈치까지 만들어졌습니다. 팔의 아래쪽 부분은 다양한 종류의 나무로 만들어졌으며 무릎과 너무 복잡하게 연결되어있어 언뜻보기에는 연결 위치를 인식하기가 어려웠습니다. 다리가 바닥에 얹혀 있다가 땅 속으로 들어간 것 같았어요.” 그의 오른손에는 신이 다양한 금속으로 늘어선 뿔을 들고 있었는데, 그 크기가 눈에 띄었습니다. 제사장은 매년 그 뿔에 액체를 채워서 그 특성에 따라 미래의 수확을 예측할 수 있었습니다(우상 자체는 인간보다 훨씬 컸습니다) 키), 은색 칼집에 꽂힌 검이 그의 엉덩이에 걸려 있었습니다.

성전에 나열된 모든 것 외에도 Svetovid의 신성한 깃발이 있습니다. 스타니차), 전투 전에 군대 앞에서 운반되었습니다. 다른 군사 속성과 마찬가지로 배너는 Svetovid가 전쟁의 신으로 존경 받았다는 것을 알려줍니다.
Svetovid의 뿔은 다산의 후원을 의미했습니다.
슬라브 인들 사이에서 Svyatovit 신을 기리는 휴일은 거대한 공개 파이를 굽는 것으로 축하되었으며, 그 생산에는 많은 수의곡물 강판

12세기 연대기 작가 삭소 그라마티쿠스(Saxo Grammaticus)는 발트해 슬라브족이 이 섬에 어떻게 거주했는지 자세히 설명합니다. Ruyan, Svyatovit 성소에서 신을 기리기 위해 의식이 수행되었습니다.

첫날은 목조 사원을 정리하는 데 시간을 보냈습니다.
다음날 사람들은 성전 입구 앞에 모였고 제사장은 포도주와 함께 뿔을 제물로 바치고 (꿀로 세는 것이 더 정확하다고 가정) 부의 증가와 새로운 승리를 요청했습니다.
그는 Svyatovit의 우상의 오른손에 뿔을 두었습니다. "그런 다음 그들은 거의 남자 키만큼 둥근 허니 파이를 제물로 바쳤습니다. 신부는 자신과 사람들 사이에 파이를 놓고 루얀 사람들에게 파이 뒤에 자신이 보일 수 있는지 물었습니다. 그들이 그가 보인다고 대답하면 신부는 내년에는 같은 사람들이 자신을 (파이 너머로) 볼 수 없기를 바라는 소망을 표현했지만 이는 자신이나 동포의 죽음을 바라는 것이 아니라 더 풍성한 수확을 바라는 소망이었습니다. 내년을 위해."

사원에는 수입을 제공하는 광범위한 영지가 있었으며 아르코나에서 거래하는 상인과 루얀 섬에서 청어를 잡은 산업가로부터 세금을 징수했습니다. 전쟁에서 얻은 모든 보석, 금, 은, 진주 등 전쟁 전리품의 3분의 1이 그에게 가져왔습니다. 그러므로 성전에는 보석으로 가득 찬 상자가있었습니다. 그리고 Arkona 자체는 더 많은 마을로 둘러싸여 있습니다. 신성한 도시 아르코나는 그 먼 시대에 유럽 북부 무술의 중심지였습니다. 고대 역사 Polabian Slavs는 사원에서 특별한 유형의 군 복무가 있었다는 기억을 우리에게 가져옵니다. 이 사원 전사들은 원래 기사라고 불렸습니다.

프랑크족, 게르만족, 덴마크 유대-기독교 세례자들과의 수세기에 걸친 끊임없는 투쟁 끝에 발트해 슬라브 민족이 차례로 노예가 되었을 때, 아르코나는 토착 신들을 기리는 마지막 자유 슬라브 도시가 되었습니다. 그리고 1168년에 파괴될 때까지 그대로 유지되었습니다.
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아르코나의 죽음

1168년 봄, 유대교-기독교 주교 압살론(Absalon)의 명령에 따라 덴마크 왕 발데마르 1세(Valdemar I)와 그의 동맹국의 군대가 아르코나 주를 공격했습니다.

거의 한 달 반 동안 발트해 연안의 루기안 영토에서 전쟁이 벌어졌습니다. 그리고 나서야 남은 군대가 섬으로 후퇴했을 때 덴마크 왕과 독일군은 요새 도시 아르 코나 자체를 공격하기 시작했습니다.
전체적으로 침략자들의 전사 수는 최대 20,000명에 달했습니다. 이들은 마을에서 모집한 농민이 아닌 전문 전사였습니다...
이미 처음부터 첫날에 Arkona의 주요 군대 (약 2,500 명)가 사망하여 유대 기독교 외계인의 착륙을 격퇴했습니다.
그런 다음 일주일 내내 덴마크인과 독일인이 성벽을 습격했고, 그곳에서 일반 사람들이 서서 영웅적으로 싸웠습니다. 기독교 군대가 폭풍으로 도시를 점령하지 못하자, 사방에서 한꺼번에 불이 붙었습니다. 슬라브인들은 불 속에 몸을 던졌고 포로 생활과 세례보다는 죽음을 선호했습니다.

이번에는 사원 기사의 전문 분대가 아르코니아 군대의 잔재들과 나란히 싸웠습니다. 도시가 함락될 때쯤에는 그들 중 200명도 채 남지 않았습니다. 그리고 화재 후 도시가 점령되었을 때 Svetovit 사원 만 남았습니다.
거의 일주일 동안 200여 명의 군인이 15,000명의 군대로부터 이곳을 방어했습니다. (30,000명의 기독교 군대 중 남은 숫자입니다. 약 10,000명이 해안에서 사망했고 공격 중 5,000명이 사망했습니다.)

사원은 요새화되어 절벽 꼭대기에 위치하고 있으며 2개의 도로가 그곳으로 이어져 있으며 아르콘 전사들은 죽을 때까지 싸웠습니다.
2주간의 전투 동안(독일 연대기에서는 6일을 기록했으며 손실은 과소평가되었습니다...) Svetovit 사원의 기사-전사들은 당시까지 9명만 남았습니다!!! 사람들 - 거의 4,500,000명의 전문 유대교-기독교 군인들이 장애를 입었습니다. 사원 앞의 도랑 전체는 시체로 가득 차 있었고 죽은 동료에게서 칼을 빼앗았습니다.
Normans와 Dacians는 또 다른 공격을 시작하는 것을 두려워하여 왕의 형제 중 2명과 남작 7명이 죽었고 기병과 말은 칼로 쓰러졌습니다. 결국 이들은 슬라브 최고의 전사들이었습니다. 최고 중 최고였습니다!

마지막 날, 신전의 전사 9명만 남았을 때, 독일군과 덴마크군 분리 후 분리대가 처음으로 교대 방식을 사용하여 신전을 습격했고, 데인족은 밤에 싸웠고, 독일군은 낮에 싸웠다. .
지치고 며칠 밤 잠을 자지 못한 슬라브인들은 포기하지 않았고 마지막 날 독일인들은 9명의 슬라브 사원 전사-기사 중 누구도 죽일 수 없었습니다(그 중 한 명은 대제사장이었습니다).

그런 다음 덴마크 인은 수지 통을 모두 모아 (이때 이미 배로 운송되었습니다) 배의 투석기에서 사원을 던진 다음 불을 붙였습니다.
불타고 신격화된 슬라브 전사들은 신전에서 뛰쳐나와 군대가 빽빽한 곳으로 돌진해 모두를 죽이고 스스로 죽을 때까지 죽였습니다...
이것이 베네아(유럽)에서 슬라브족의 마지막 베다 세력이 멸망한 방법입니다.

아르코나의 함락에 대한 공식적인 기독교 날짜는 1168년 6월 15일이지만 이 2주는 많은 연대기에서 삭제되었으며 아무도 영웅에 대해 알고 싶어하지 않았습니다.
사실 가을이 왔어요 1168년 7월 1일, 마지막 수비수들과 함께 사원이 불타 버린 것은 바로 그때였습니다.
전설에 따르면 Rus 국가와 Rodnovery의 부흥은 Svetovit (Sventovit)의 모독적인 우상이 Arkona로 반환되면 시작될 것입니다. 1168 Absalon 주교가 이끄는 무장 기독교인들은 Arkon에서 Svyatovit 신의 동상을 파괴합니다.
덴마크 왕 Valdemar I이 Ruyan 섬을 점령 한 후 Svetovit 사원은 더럽혀지고 약탈되었으며 Svetovit의 우상은 다른 이교도 우상 이미지와 함께 Absalon 주교에 의해 파괴되었습니다.(Helmgold "Slavic Chronicle". 1177 이전).

1168년 7월 1일, 한때 단일 범슬라브 성소였던 루얀 섬의 성소 아르코나는 완전히 파괴되었습니다. 모든 슬라브 부족의 태양 사원인 스베토비트 사원이 화재로 무너졌습니다. 이 성은 덴마크의 기독교 왕 발데마르 1세에 의해 불태워졌으며, 다시 "대왕"이라는 별명이 붙었습니다. 따라서 슬라브의 마지막 최북단 요새는 지구상에서 지워졌습니다. 만족할 줄 모르는 여호와께서는 발트해 슬라브 사람들의 희생의 피를 마셨습니다. 그러나 동부 슬라브도있었습니다. 강력한 Rus 사람들이있었습니다. 그리고 거기에는 Holy Rus'가 있었습니다. 예, Rus'는 기독교로의 피비린내 나는 "개종" 이전에 정확하게 거룩했습니다. Saints는 빛(맑음)을 의미하며 여기서 의미는 자음으로 합쳐집니다.

아르코나가 몰락한 후, 지구상에서 전례 없는 최대 규모의 슬라브 대량 학살이 시작되었습니다(가짜 유대인 홀로코스트가 아니었습니다). 50년 만에 800만 명의 슬라브 중 살아남았습니다. 50만 명 미만의 사람들이 동화된 것 같습니다.
하지만 유럽에서는 이에 대한 규정이 없습니다. 이는 금기시됩니다.
전체 동독은 모두 슬라브 땅입니다. 스탈린이 아르코나 시대에 슬라브 정착지 경계를 따라 독일을 분할한 것은 아무것도 아닙니다.
동부 및 서부(발트해) 슬라브인은 서로 관련이 있는 집단이며, 남부 슬라브인이나 폴란드인, 체코인보다 우리에게 더 가깝습니다. 우리 러시아인과 그들 사이에는 차이가 없었습니다. 유대-기독교 십자가에 굴복하지 않고 멸망한 거대한 비유대-기독교 문명이었지만 우리는 그들을 항상 기억할 것입니다.

다음은 당시의 이전 연대기 전체입니다.

S.M.Z.H.의 여름 6632
서기 1123-1124년 Obodrites의 왕자 Henry는 Rugia와의 전쟁에 참여하고 Ruyans에 의해 살해 된 그의 아들의 죽음에 대한 복수를 위해 Lothair 황제에게 도움을 요청했습니다. 적의 이점을 본 Ruyans는 협상을 위해 신부를 보냈습니다. 평화 조약의 가격은 4,400 몸값 마크로 높았습니다. Ruyans는 Helmold가 쓴 것처럼 그런 종류의 돈이 없었으며 Svetovit 재무부에서 Arkona의 신사에서 공물을 지불했습니다.
헨리 왕자는 은화의 무게를 재면서 속았다는 느낌을 받았지만 이미 돈의 일부를 지불한 상태였습니다. 그리고 전쟁이 다시 터졌지만 Ruyans가 승리했습니다.

S.M.Z.H.의 여름 6636
서기 1128년 루기아의 군사적 지원에도 불구하고 슈체친은 기독교화되었습니다.

S.M.Z.H.의 여름 6644
서기 1136년 에릭 왕은 슬라브족을 상대로 십자군 전쟁을 벌여 대전쟁을 일으켰습니다. 루기아는 완전히 망가졌습니다. Eric은 Arkona를 점령하여 수비수의 식수 접근을 차단했습니다. Ruyans는 도움에 대한 희망이 사라질 때 Svetovit의 신성한 동상을 숨겼고 포위하는 십자군 군대는 도시에서 물에 대한 요새화 된 접근을 차단했습니다. 민족을 구원하기 위해 그들은 기독교로 개종하라는 왕의 요구에 가장 굴복하고 "자발적으로 강제"세례를 받았습니다. 그들은 몸을 씻고 근처 연못에서 갈증을 풀었습니다. 덴마크인들이 떠날 때 그들은 새로운 유대-기독교 종교의 주입을 감독하기 위해 요새에 성직자를 남겨 두었습니다.
그러나 Eric의 병사들이 배를 타고 덴마크로 항해하자마자 신부는 Arkona의 성문에서 쫓겨났습니다... Ruyans는 다시 고향 신 Svetovit을 자유롭게 존경 할 수있었습니다.

S.M.Z.H.의 여름 6655
서기 1147년 Ruyans는 슬라브에 대한 다음 십자군 동안 그를 돕기 위해 함대를 보냄으로써 격려자의 이교도 왕자 Niklot을 구했습니다. 그러나 힘은 더 이상 동일하지 않았습니다. 발트해의 작은 섬은 폭풍우가 몰아치는 파도뿐만 아니라 슬라브인들에게는 이질적인 유대-기독교 이데올로기가 지배하는 적대적인 국가들에 둘러싸여 있었습니다.

S.M.Z.H의 여름 6668.
서기 1160년. 루기아 테티슬라프의 왕자는 덴마크의 통치자인 발데마르 1세와 로스킬레의 주교인 압살론과 협상을 시작했습니다. 그 결과 덴마크와 평화 조약이 체결되었고, 1162년에는 볼로고샤 포위 공격 중에 루얀인들이 덴마크인들을 지원하기도 했습니다. Absalon 주교는 곧 Ruyans 의회에 참여하여 Rugia 주민들이 기독교를 채택하겠다는 아이디어를 표현했습니다. 루기아의 왕자는 이 제안이 자신의 이익에 부합했기 때문에 이를 지지했습니다. 왜냐하면 왕자의 권력은 스베토비트의 사제들에 의해 심각하게 제한되었고 기독교화는 사제 계급을 정치 게임에서 영원히 제거할 것이기 때문입니다. (비슷한 "현명한" 생각이 나왔습니다. X-XII 세기의 기독교화 기간 동안 동부 슬라브의 왕자들에게, 그리고 지금도 일부 현대의 "슬라브 전사들"은 테티슬라프의 사고 방식과 멀지 않습니다...). Ruyan의 왕자는 1166 년에 원주민 신앙을 자유롭게 고수하는 발트해 연안의 유일한 슬라브 부족으로 남아 있던 사제와 사람들을 배신했습니다.

S.M.Z.H.의 여름 6676
1168년 5월 19일, 발데마르 1세 왕과 압살론 주교가 이끄는 덴마크인들이 루기아에 상륙했습니다. 그들과 함께 Saxon Duke Henry the Lion의 군대가 Casimir 왕자와 Boguslav 왕자, Obodrite 왕자 Pribyslav와 메 클렌 부르크 주교 Berno가 이끄는 군대가 상륙했습니다.

그래서 왕은 많은 전사들로 루기아를 공격하고 아르코나 시를 포위하여 교외를 피의 강으로 범람시켰습니다. 도시를 점령하는 것은 쉽지 않았습니다. 성벽이있는 성벽의 높이는 27.15 미터에 달했고 석재 기계는 그것을 극복 할 수 없었습니다. 오랜 포위 공격에 대한 희망은 여전히 있었고 방어자들은 식수가 충분하지 않을 것입니다. 포위당한 사람들은 자신의 힘을 확신하여 문 위의 탑을 현수막과 독수리로 덮었습니다. 그들 사이에는 Ruyans의 군사 깃발 인 Stanitsa가 있었는데, 후자는 모든 신의 깃발로 존경 받았습니다.

1168년 6월 12일 또 다른 공격 중에 탑과 성문에 불이 붙었고 소량의 물로 인해 불이 꺼지지 않았습니다. 절망적인 상황에 처한 주민들은 노예가 되고 싶지 않아 스스로 불길에 몸을 던졌습니다. 그리고 왕은 의자를 전망대로 가져가라고 명령하고 그 안에 앉아 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜 보았습니다. 도시는 6676년 여름 23일 별사원의 세계 창조로 인해 베일레스에 함락되었습니다. 그러나 스베토비트 사원은 마지막 울부짖음까지 계속 방어했고... 1168년 7월 1일에야 정복되었습니다.
침략자들은 아르콘(Arkon)에 있는 스베토비트(Svetovit) 신의 성전을 약탈하고, 모독하고, 불태우고 파괴했습니다. 덴마크 왕 Valdemar의 뜻에 따라 Svyatovit 사원 부지에 유대 기독교 사원이 세워졌습니다. 뤼겐에서 가장 오래된 교회인 알텐키르헨 교회(1200년경 건축)
그 장식은 침례교에 의해 파괴된 슬라브 이교 사원의 개별 요소를 사용합니다.

Svyatovit 사원의 그릇, 이제는 Altenkirchen의 세례 그릇입니다.

Altenkirchen 교회 내부 벽에 지어진 컬트 슬라브 "Svetovit Stone"

교회 후진의 일부 / 벽의 벽돌에 박힌 크리나(다산의 상징)

1308년 발트해에서 지진이 발생했고 그 후 루얀 섬(뤼겐)의 대부분과 아르코나 섬의 절반이 해저에 가라앉았습니다. 1325년에 루얀의 마지막 왕자 비스와프 3세가 사망했고, 80년 후 슬라브어를 사용하는 마지막 여성이 뤼겐에서 사망했습니다. 발트해 슬라브계 벤디시(Wendish) 민족 집단은 더 이상 존재하지 않으며 많은 사람들이 그렇게 믿고 있습니다. 그러나 지금도 오랫동안 독일화된 땅의 거의 중심에서 고대 슬라브어 연설을 들을 수 있습니다...

현재는 대신 고대 요새등대가 두 개 있어요. 첫 번째 건물은 1826년에 지어졌고, 두 번째 건물은 1902년에 지어졌습니다.

아르코나의 영웅적인 수호자들에게 헌정된 시

비전

나는 고대 아르코나를 꿈꾼다.
슬라브 사원,
지평선은 불타고 있고,
천둥이 칠 시간이 있습니다.

나는 Svetovit의 유령을 본다
구름 사이
그 주위에는 거룩한 수행원이 있습니다
원주민 신.

그는 말을 타고 있어요 - 그리고 그는 너무 많은 것을 알고 있어요
추격의 즐거움,
아, 번개의 회오리바람이 따라잡고 있어
그 백마.

그는 주홍색 아르코나를 던졌고,
베일의 안개,
손길이 닿지 않은 자궁에 달라붙고,
천국의 대초원으로.

그는 붉은색의 신성함을 잊었다
저주받은 벽
무명의 새로운 기쁨을 위해
반역, 배신.

그리고 포도주 뿔이 성전에서 그들에게 던져졌습니다.
활을 던지고,
그리고 그와 함께 하늘은 돌진한다
천둥소리.

슬라브 세계가 불타고 있습니다.
영혼이 불타고 있습니다.
당신은 우리를 어떤 매력으로 이끌고 있나요?
신이 빛난다?

백마는 마지막으로 넘어졌다
그가 우리의 창을 뚫고 지나갔을 때
그러자 현자들이 말했습니다. “이제 너희 때가 왔다.
피로써 너희 믿음을 확증하라!"

그리고 불 연기 냄새가 공기를 가득 채웠어요
연기 냄새가 나요
적이 집을 파괴하러 왔습니다
영화로운 도시를 땅에서 쓸어버릴 것입니다.

네 명의 밝은 얼굴은 말없는 비난을 한다
머리 위의 천상의 빛
그리고 내가 보는 곳마다
성전의 보라색에는 피가 섞여 있다

우리 중 소수만이 남았어, 희망은 없어
끔찍한 전투의 안개 속에서 살아남으세요
글쎄, 우리는 빛을 위해 어둠과의 싸움에서 하나로서 죽을 것이다
진실의 전쟁에서, 영원한 거짓말이여!

하늘은 사람들의 영혼을 그 궁전으로 받아들일 것이다
신성한 법칙에 빠진 사람들
스벤토비트! 보라, 내가 너희에게 가고 있다!
나는 아르코나의 마지막 전사다!

루시치

생각해 보자
구름과 함께
민감하게 신뢰하기
네 바람에.
하늘이 쏟아졌다
불안정한 파도
태양이 빛나고 있었다
스베토비토프 사원
잿더미 속에서 솟아오르네
강력한 아르코나,
세상에 상기시키기 위해
다른 해에 대해서,
진실 위에는 어디에 있는가
법이 없었어요
슬라브 마음은 어디에 있습니까?
두려움은 알려지지 않았습니다.
새들이 비명을 지르는 것들
우리 위에 떠오를 거야
고대인이 일어날 것이다
스톤-알라티르,
그리고 자랑스럽게 일어섰다.
구름과 수평을 이루다
다시 어깨를 펴게 된다
러시아 영웅.
돌아서, 비전,
레이샤, 천상의 열기,
침묵하지 마세요, 바람이여,
그래서 갑자기 마음이
조명이 깨끗함
그리고 높은 노래,
그래서 모든 러시아인
나는 기억했다
그는 누구의 손자입니까?

아르코나를 위한 애도

내 영혼이 울부짖는다: 슬픈 신음
그리고 슬라브인들의 순수한 눈물
그리고 불탄 아르코나의 재도요.
그리고 피로 씻겨진 Buyan...

하지만 기억은 책과 같습니다.
무거운 발걸음이 내 마음에 각인되었습니다.
음모는 십자군에 특사를 데려옵니다
새로운 노예가 아닌 죽음만 있을 뿐입니다.

의식 모닥불 가벼운 석탄
무자비한 불이 그것을 삼킬 것입니다.
슬라브 재 위에서 잔치가 준비되고 있습니다
식인종 왕 발데마르.

부서진 참나무 위에서 그는 중상모략을 듣는다.
거미십자가 그늘 아래서
눈처럼 하얀 망토를 입고, 피가 튀었습니다.
오만한 그리스도의 종들.

십자가를 들고 그들을 재촉하는 배신자 데인
배불뚝이 스님이 조롱한다.
세례 받지 않은 아이들을 벽난로에 던지고,
불순종하는 다른 사람들은 두려워합니다.

승려와 더러운 예복 잔치
발트해 바람이 불고 있습니다.
그들의 사악한 춤의 추악한 그림자
불의 빛 속에 누워 있습니다.

부르짖는 소리도 없고, 탄식하는 소리도 없고, 자비를 구하는 말도 없습니다.
적들만이 술 취한 향락입니다.
Arkona 파괴 - 흰색 의상
사람들은 마지막으로 잠들었습니다 ...

하지만 보이지 않는 아르코나는 우리에게 빛을 줍니다.
그리고 Buyan은 우리에게 힘을줍니다.
그리고 마지막 전투에서 그는 드래곤을 물리칠 것이다
슬라브의 신성한 신앙
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검이 울린다
사방에 우박처럼 화살이 날아다니는데,
함대가 불타고 있어요
그리고 덴마크인의 배는 불타고 있다

죽음과 신음
성전 앞에는 시체가 산처럼 쌓여 있습니다.
댄은 놀랐다. -
그는 몸이 강하고 용감했으며,

거의 떨어졌다
그의 무릎에 찔린 고스
날카로운 금속,
Goth와 함께 Saxon은 죽을 것입니다.

다시 주어진
다시 색슨족과 피비린내 나는 영국인...
상처가 얼마나 많은가!
그래서 내 친구가 쓰러져서 죽었어요!

강철은 강하다
하지만 방패는 산산조각이 나고,
그리고 그를 붙잡은 손에서는 피가 흐르고 있습니다.
떨림과 고통...
철단이 뒤로 떨어졌다.

글쎄, 왕,
루얀을 정복하고 싶었나요?
나는 생각했다 - 단번에,
그리고 당신의 발 앞에는 슬라브족이 있습니까?
그리고 지금
당신은 조용히 시체 더미 속에 누워 있습니다.

폭행이 진행 중입니다
당신이 없었다면, 백발의 볼데마르,
호른이 노래한다
다진 형성을 수집합니다.

개 한 무리
당신은 칼과 불을 들고 오셨죠
아버지의 나라로...
그리고 우리는 이제 Iriy로 갈 것입니다.

함대는 저장되지 않았습니다
Rus'는 우리를 도와주지 않았습니다.
우리 중 소수가 있습니다.
그렇기 때문에 마음속에 슬픔이 있습니다.

체르노보그,
당신은 Svyatoslavy를 십자가에 못 박았습니다.
왕자님이 도와주셨어요
그리고 뜨겁고 잔인한 금속.

십자가는 정해져 있다
Rus는 길고 힘든 포로생활을 했고,
하지만 스바로그
그는 그녀를 도와줄 것이고, 그녀를 무릎에서 들어올릴 것입니다!

수백년
하나님은 때를 기다리시리라 -
영원한 빛!
Svyatovit이 우리를 구하지 못한 것은 유감입니다.

우리는 떠날 것이다
회색빛 세기에 녹아들자
그리고 우리는 구름 속에서 영원한 평화와 평온을 찾을 것입니다.
우리의 신들
수세기 동안 기쁘게 받아들여질 것이며,

그리고 지금
그 칼 때문에 내 손이 마비됐다.
성전이 서 있다
반항적인 사람은 바위처럼 서 있습니다.

스비아토비트,
우리에게 힘을 주시고 길을 열어 주소서
사랑의 세계로,
평화의 세계에는 막대와 빛이 있습니다.

우리는 피 속에 있어요
우리는 죽어가고 있는데 도움이 없습니다.
우리는 당신의 성전입니다
우리는 하나님을 보호하고 축복합니다.
그리고 평화
Svarog 신부님이 우리에게 그것을 주실 것입니다.

검이 울린다
화살이 우박처럼 사방으로 날아갑니다.
성전이 불타고 있다
그리고 그 안의 수비진은 불타오르고 있다...

아르코나- 뤼겐 섬의 북쪽 곶. 이름은 "끝"을 의미하는 "urkan"이라는 단어에서 유래한 고대 슬라브어입니다.
여기에는 슬라브 신들의 마지막으로 알려진 이교도 판테온 중 하나가 있습니다.

1168년 덴마크 왕 발데마르 1세(Waldemar I)와 주교 압살론(Absalon)에 의해 불태워졌습니다.
엘베(라바), 오데르(오드라), 비스툴라 강 사이에 정착한 서부 슬라브 발트 부족(벤다스)은 서기 9~10세기에 높은 발전을 이루었으며, 신성한 도시 라네(뤼겐) 섬에 건설했습니다. 모든 발트 슬라브 사람들에게 슬라브 메카와 델포이 오라클의 역할을 했던 아르코나 사원. Rans의 슬라브 부족은 그들 가운데 (인도 브라만 또는 바빌로니아 칼데아와 같은) 사제 카스트를 형성했으며 다른 슬라브 부족은 Rans와상의하지 않고 심각한 군사-정치 문제를 해결하지 않았습니다.

상처(자국) Vendian 전통의 룬 문자를 소유했으며 그 그래픽은 알려진 이전 및 젊은 룬과 눈에 띄게 달랐습니다 (아마도 상처라는 용어는 슬라브 상처, 즉 나무 판에서 룬을 자르는 것에서 유래했을 것입니다).

발트해 슬라브의 이교에 관한 서양 연대기 작가 (Adam of Bremen, Otgon of Bamberg, Thietmar of Merseburg)의 정보를 제시하겠습니다.

아르코나는 뤼겐 섬의 높은 바위 해안에 건설되었으며 발트해에서는 접근이 불가능했습니다. 이 도시에는 모든 슬라브 부족 신들의 사원이 많이 있었습니다.

Arkona도 운세를 위해 방문했습니다. 사원에는 길고 결코 손질되지 않은 갈기와 꼬리를 가진 흰색의 신성한 말 Svyatovit이 보관되었습니다.

따라서 Arkona 숭배의 주요 상징-신탁은 흰색의 영웅적인 군마 Svyatovit이었습니다. "Yar Horse"는 신성한 도시 "Arkona"의 이름, 즉 Ardent Horse 또는 열렬한 말의 도시.

점쟁이의 기능 외에도 Svyatovit의 말은 특정 시간의 생명력 단계 상태를 나타내는 생물학적 지표로도 사용되었습니다. 말이 엉키고 흐트러진 머리카락으로 거품을 낸 경우 활력 단계가 부정적 (우울함)으로 간주되어 계획된 여행이 취소되었습니다. 말이 우수한 신체 상태(열정)라면 계획된 캠페인이 축복받은 것입니다.

발트해 슬라브 부족들이 아르코나 신전에 대해 가졌던 존경심은 무의식적으로 이 신전에 너무 가까이 서 있던 상처들로 옮겨졌습니다.

Arkonsky와 유사한 성역은 Triglav의 우상이 서 있던 Shchetin, Yarovit의 우상이 서 있던 Volegoshch 및 기타 도시에도 존재했습니다. Triglav의 성소는 Shchetin 시가 위치한 세 개의 언덕 중 가장 높은 곳에 위치해 있습니다. 성소의 벽 안팎은 사람과 동물을 묘사한 다채로운 조각으로 덮여 있었습니다. 머리가 세 개인 신상은 금으로 장식되었습니다. 제사장들은 세 개의 머리가 천국, 땅, 지옥의 삼국에 대한 하나님의 능력을 상징한다고 주장했습니다. 성전에는 전쟁에서 얻은 무기가 보관되어 있었고, 율법에 규정된 해상과 육지의 전투에서 탈취한 전리품의 10분의 1이 보관되어 있었습니다. 금은 그릇도 거기에 보관되어 명절에만 꺼내어 귀족과 귀족들이 술을 마시고 운세를 말하고 금박 뿔을 달고 값 비싼 돌, 칼, 칼 및 다양한 종교적 물건으로 장식했습니다.

아르코나 - 슬라브의 성스러운 도시

상처 (루안)는 Vendian 전통의 룬 문자를 소유했으며 그 그래픽은 알려진 선배 및 후배 룬과 눈에 띄게 달랐습니다 (아마도 라니라는 용어 자체는 슬라브 상처, 즉 나무 판에서 룬을 자르는 것에서 유래했을 것입니다) . 사원 도시의 건설과 Vendian 민족 집단의 이교도 문화의 발흥은 처음에는 Frankish, 그 다음에는 German과 기독교화의 기치 아래 슬라브족 인구를 체계적으로 학살하고 점령지에서 추방한 덴마크 침략자들. 13~14세기에 덴마크와 독일 십자군의 맹렬한 공격으로 인해 파라다이스, 메클렌부르크, 브란덴부르크 등의 슬라브 공국이 무너지고 발트 슬라브 벤디안 종족 집단은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다.

발틱 슬라브의 이교에 관한 서양 연대기 작가 (Adam of Bremen, Otto of Bamberg, Thietmar of Merseburg)의 정보를 제시하겠습니다.

아르코나는 뤼겐 섬의 높은 바위 해안에 건설되었으며 발트해에서는 접근이 불가능했습니다. 이 도시에는 모든 슬라브 부족 신들의 사원이 많이 있었습니다. Arkona의 주요 신은 Svyatovit으로, 그의 우상은 특별한 사원에 설치되었습니다. 그 우상은 거대했고, 사람보다 키가 컸으며, 잘린 머리카락과 깎은 턱수염을 가진 네 개의 목에 네 개의 머리가 있었습니다. 네 개의 머리는 네 가지 기본 방향(네 바람처럼)과 사계절에 대한 신의 힘, 즉 시공간의 우주 신(로마의 야누스와 유사)을 상징하는 것 같습니다. 그의 오른손에는 각종 금속으로 장식하고 해마다 포도주를 채우는 뿔을 들고 있었고, 왼손은 호 모양으로 굽혀 옆으로 눕혀져 있었습니다. 뿔은 생산성과 다산에 대한 신의 힘, 즉 활력과 식물의 힘의 신을 상징했습니다. 우상 근처에는 굴레, 안장, 거대한 전투 검과 방패 (전쟁의 신의 상징)가있었습니다. 사원에는 마을이라고 불리는 Svyatovit의 신성한 깃발이 서있었습니다. 이 상처 마을은 Svyatovit 자신으로 존경 받았으며 캠페인이나 전투에서 그것을 앞에 들고 자신을 신의 보호 아래 있다고 생각했습니다 (전투 배너는 전쟁의 신의 상징으로도 간주 될 수 있습니다).

곡식 수확이 끝난 후 많은 사람들이 아르코나로 모여들어 제사와 잔치를 위해 많은 포도주를 가져왔습니다. 분명히 이것은 9 월에 Slavic-Ruen에서 발생했기 때문에 Ruyan 섬의 두 번째 이름입니다. 휴일 전날 Svyatovit의 신부는 빗자루를 손에 들고 내부 성소에 들어가 신을 모독하지 않기 위해 숨을 참으며 바닥을 깨끗하게 쓸었습니다. 빗자루와 청소는 상징적으로 시간주기의 끝을 의미합니다. 이 경우에는 연간주기입니다. 다음날 운세는 동 슬라브 크리스마스 캐롤과 유사하게 파이로 수행되기 때문입니다. 이는 하늘의 제사장들이 시간을 계산할 때 9월 방식(해가 추분점으로 시작됨)을 사용했음을 의미합니다. 다음날 제사장은 모든 백성 앞에서 우상 Svyatovit의 손에서 포도주 뿔을 가져와주의 깊게 조사한 후 내년에 수확이 있을지 예측했습니다. 제사장은 묵은 포도주를 우상의 발 앞에 부은 후 새 포도주를 뿔에 채우고 한마음으로 그 술을 비우며 자기와 백성에게 온갖 유익을 구하였다. 그런 다음 그는 다시 뿔에 새 포도주를 채워 우상의 손에 맡겼습니다. 그 후 그들은 남자 키보다 큰 달콤한 반죽으로 만든 파이를 우상에게 가져 왔습니다. 신부는 파이 뒤에 숨어서 사람들에게 그가 보이는지 물었습니다. 파이 하나만 보인다고 대답하자 신부는 내년에도 같은 파이를 만들 수 있도록 하나님께 간구했습니다. 결론적으로, 성직자는 Svyatovit의 이름으로 사람들을 축복하고 Arkonian 신을 계속 존경하라고 명령했으며 보상으로 풍부한 과일과 바다와 육지에서의 승리를 약속했습니다. 그런 다음 모든 사람은 마음껏 마시고 먹었습니다. 금욕은 신에 대한 모욕으로 여겨졌기 때문입니다.

Arkona도 운세를 위해 방문했습니다. 사원에는 길고 결코 손질되지 않은 갈기와 꼬리를 가진 흰색의 신성한 말 Svyatovit이 보관되었습니다.

Svyatovit의 성직자만이 이 말을 먹이고 탈 수 있었으며, 상처에 대한 신념에 따라 Svyatovit 자신이 적과 싸웠습니다. 그들은 전쟁이 시작되기 전에 이 말을 사용하여 점을 쳤습니다. 종들은 성전 앞에 서로 일정한 거리를 두고 세 쌍의 창을 꽂고, 세 쌍의 창에 걸쳐 세 번째 창을 묶었습니다. 제사장은 엄숙한 기도를 드린 후 성전 현관에서 고삐를 잡고 말을 끌고 십자형 창으로 인도했습니다. 말이 먼저 오른발로 모든 창을 통과한 다음 왼발로 밟으면 이는 행복한 징조로 간주되었습니다. 말이 왼발로 먼저 밟으면 여행이 취소됩니다. 세 쌍의 사본은 운세를 볼 때 천상, 지상, 지하 신(러시아 동화에 나오는 3개 왕국)의 뜻을 상징적으로 반영했을 가능성이 있습니다.

따라서 Arkona 숭배의 주요 상징-신탁은 흰색의 영웅적인 군마 Svyatovit 인 "Yar Horse"였으며, 여기에서 신성한 도시 "Ar-kona"의 이름, 즉 Ardent Horse가 유래했을 가능성이 있습니다 또는 열렬한 말의 도시.

아르콘 신전은 슬라브 이교의 중심지인 슬라브 포메라니아의 주요 성소가 되었습니다. 발트해 슬라브의 일반적인 믿음에 따르면 아르코니아 신은 가장 유명한 승리와 가장 정확한 예언을 주었습니다. 따라서 포메라니아 전역의 슬라브인들이 희생과 점술을 위해 이곳으로 모여들었습니다. 개인뿐만 아니라 전체 부족으로부터 서약에 따라 모든 곳에서 선물이 그에게 전달되었습니다. 각 지파는 매년 그에게 희생 제물을 바쳤습니다. 신전에는 수입을 제공하는 광대한 토지가 있었고 아르코나에서 거래하는 상인과 뤼겐 섬에서 청어를 낚시하는 산업가로부터 세금을 징수했습니다. 전쟁에서 얻은 모든 보석, 금, 은, 진주 등 전쟁 전리품의 3분의 1이 그에게 가져왔습니다. 그러므로 성전에는 보석으로 가득 찬 상자가있었습니다. 사원에는 무거운 기사 무기를 갖춘 백마를 탄 300명의 기사로 구성된 영구 분대가 있었습니다. 이 분대는 성전을 위해 전리품의 3분의 1을 압수하는 캠페인에 참여했습니다.

발트해 슬라브 부족들이 아르코나 신전에 대해 가졌던 존경심은 무의식적으로 이 신전에 너무 가까이 서 있던 상처들로 옮겨졌습니다.

브레멘의 아담은 발트해 슬라브 사람들에게 법이 있다고 썼습니다. 공무에서 낙원 사람들의 의견에 반하는 어떤 것도 결정하거나 수행하지 마십시오. 그들은 신과의 관계로 인한 상처를 두려워했습니다.

Arkonsky와 유사한 성역은 Triglav의 우상이 서 있던 Shchetin, Yarovit의 우상이 서 있던 Volegoshch 및 기타 도시에도 존재했습니다. Triglav의 성소는 Shchetin 시가 위치한 세 개의 언덕 중 가장 높은 곳에 위치해 있습니다. 성소의 벽 안팎은 사람과 동물을 묘사한 다채로운 조각으로 덮여 있었습니다. 머리가 세 개인 신상은 금으로 장식되었습니다. 제사장들은 세 개의 머리가 천국, 땅, 지옥의 삼국에 대한 하나님의 능력을 상징한다고 주장했습니다. 성전에는 전쟁에서 얻은 무기가 보관되어 있었고, 율법에 규정된 해상과 육지의 전투에서 탈취한 전리품의 10분의 1이 보관되어 있었습니다. 금은 그릇도 거기에 보관되어 명절에만 꺼내어 귀족과 귀족들이 술을 마시고 운세를 말하고 금박 뿔을 달고 값 비싼 돌, 칼, 칼 및 다양한 종교적 물건으로 장식했습니다.

Shchetin에는 Triglav에게 헌정된 성마도 있었습니다. 그 위에는 아무도 앉을 수 없었습니다. 제사장 중 한 명이 그를 돌보았습니다. 이 말의 도움으로 캠페인 전에 운세를 수행하여 창을 땅에 꽂고 말이 그 위로 밟도록 강요했습니다.

발트해 슬라브인들 사이에서 이교의 세 번째 중심지는 라타르 땅에 있는 라디고쉬(Radigoshch) 시였습니다. Merseburg의 Thietmar의 설명에 따르면 도시는 Dolensko 호수 기슭의 큰 숲 사이에 위치해 있습니다. 이 숲은 신성하고 불가침한 것으로 간주되었습니다. 세 개의 문이 이어지는 도시 내부에는 나무로 된 성소가 하나만 있었고 그 벽의 외부는 동물의 뿔로 장식되었고 내부는 신과 여신을 묘사 한 조각으로 장식되었습니다. 성역에는 헬멧과 갑옷을 입은 강력한 신상이 있었고 그중 첫 번째 장소는 모든 슬라브 사람들이 존경하는 Svarozhich의 우상이 차지했습니다.

포메라니아의 Volegoshcha(Veles 신의 도시)에 있는 Ruevit 또는 Yarovit 사원도 눈에 띄는 성소였습니다. 이 신의 의미는 밤베르크의 성 오토(St. Otto)의 생애 이야기에 따르면, 그의 신부가 신을 대신하여 다음과 같이 선언한 말로 명확하게 정의됩니다. 빵과 나뭇잎이 있는 숲, 과일이 있는 들판과 정원, 산 자의 열매와 사람에게 유익을 주는 모든 것이 내 권한에 있다."

Ruevit은 한 머리에 일곱 개의 얼굴로 묘사되었으며, 일곱 개의 칼집 칼이 그의 벨트에 묶여 있었고 여덟 번째는 오른손에 쥐고있었습니다.

Ruevit의 이미지, 기능 및 이름은 그가 추분점(Ruen)을 시작으로 요일과 7일 단위로 생명력의 바이오리듬을 세는 달력의 신임을 나타냅니다. 고대인의 생각에 따르면 요일마다 고유한 감정적, 생리적 색상과 특성(검과 얼굴)이 있습니다. 생명력의 생체 리듬 계산은 사람이 태어난 순간부터 시작하여 7일 동안 왼쪽에서 오른쪽으로 여성 수를 계산하고 죽음으로 끝납니다. 오른손에 칼과 두개골(죽음의 상징) ).

동슬라브 전통에서 그러한 기능은 지하(크토닉) 생명력의 신인 벨레스(Veles)에 의해 수행됩니다.

아무도 감히 만질 수 없었고 전쟁 중에 만 성전에서 꺼내진 루에 비트의 우상에게 방패가 헌정되었고, 사람들은 후퇴하거나 땅에 엎드러졌습니다. 성전에서 방패를 제거하는 것은 (성전 문을 여는 것과 동일함) 전통적으로 땅이 열리고 땅에서 유익한 생명력이 방출되어 적에 대한 승리를 촉진하는 것을 의미했습니다 (방패는 땅의 전통적인 상징입니다).

Ruevit의 우상은 Porevit 및 Porenut의 우상과 함께 Karentia의 Rans의 왕자 거주지에 서있었습니다. Saint Otto의 삶에 따르면 Yarovit (Gerovit)라는 이름으로 같은 신이 Gavolians에 의해 영예를 얻었으며 그의 명예를 위해 특별한 휴일을 축하했습니다. Merseburg의 Thietmar에 따르면 발트해 슬라브 사람들은 그들의 볼로스트 수만큼 많은 사원과 신을 가지고 있었습니다.

1166년에 덴마크 왕 발데마르는 그의 군대와 보드리틱 왕자와 포메라니안 왕자(그의 가신)의 보조 부대와 함께 마침내 슬라브 이교도와 해상 강도의 거점이었던 뤼겐 섬을 정복했습니다. 모든 이교도 사원과 신사가 파괴되었습니다.

발트해 기사가 동 슬라브 땅을 정복하는 동안 Svyatovit의 West Slavic Arkonian 숭배는 Perun 숭배 또는 일반적으로 Belobog라는 새로운 이름을 받았습니다. 페룬의 드루지나 왕자 숭배의 주요 보유자인 왕자 분대는 우주 신이기도 한 전쟁의 카스트 신 페룬-벨로보그의 색깔을 따서 카스트 이름 rus(rus-금발, 빛, 흰색)를 받았습니다. 일광 시간). 이 땅의 인구로부터 임대료나 공물을 모은 왕자 분대가 통제하는 땅을 러시아 땅이라고 불렀습니다. 그리고 왕자 전사들은 Rusyns라고 불 렸습니다.

농업, 가축 사육, 낚시, 사냥, 모피 및 꿀 생산에 종사하는 부족 시스템에 살았던 동 슬라브 부족의 경우 주요 농민 카스트 신은 농업 작업, 가축 사육 및 다산의 후원자 인 Veles (Chernobog)였습니다. 그리고 Veles의 마술사-사제라는 별도의 계급이있었습니다.

Belobog (Perun)는 동부 슬라브 사람들에게 친숙했지만 Veles에 비해 뇌우와 비를 제공하는 이차적 기능을 수행했으며 건조한시기에기도를 받았습니다.

바다 강도 (뤼겐 섬)와 이웃에 대한 습격에 연루된 발트해 슬라브와는 달리 농민 생활 방식으로 인해 동부 슬라브 인 Varangians-Rus라는 연대기 이름을 얻었습니다. 전쟁의 신을 위해.

발트해 슬라브 왕자가 동 슬라브 땅을 정복하는 동안 카스트 후계자 전쟁의 신인 Perun-Belobog가 지배적이라고 선포되었고 농민 Veles-Chernobog는 이차적이라고 선언되었으며 이는 러시아 왕자와의 조약 텍스트에 기록되었습니다. 그리스인: "그리고 올렉은 그의 법에 따라 페룬을 말 신의 우상이자 머리카락으로 맹세했습니다."

이전에는 동 슬라브 땅에 드루지나 왕자 체제가 조직되기 전에 Belobog와 Chernobog라는 두 신이 모두 낮의 신(선)과 밤의 신(악)으로 동등한 것처럼 보였습니다. 아마도 벨레스 신 체르노는 다산과 활력의 신으로서의 기능으로 인해 농민들 사이에서 더 높은 존경을 받았을 것입니다.

우리는 기독교 시대에도 똑같은 것을 관찰합니다. 농부 Nikola the Pleasant(Veles의 대리인)는 Ilya the Prophet(Perun the Thunderer의 대리인)보다 더 높은 존경을 받습니다.

위와 관련하여 우리는 주로 폴로츠크 공국의 출현과 Svyatovit의 Arkonian 숭배가 해당 영토로 발전하는 것과 관련된 "White Rus"라는 용어의 기원을 명확히하려고 노력할 것입니다. 980년 러시아 연대기에는 다음과 같은 항목이 있습니다: "Be Bo Rogovolod는 해외에서 왔고 폴로츠크에서 권력을 잡았습니다. 그리고 다른 사람들은 그와 함께 투르로 갔고 당신은 투로프(Turovtsi)라는 별명을 얻은 투로프(Turov)로갔습니다."

하인리히 1세와 오토 1세(919-973) 치하의 독일 기사들이 슬라브 땅을 정복한 것도 거의 같은 시기로 거슬러 올라갑니다. 폴라비아와 발트 슬라브 땅은 교회가 마그데부르크 주교에게 종속된 18개의 독일 변경백으로 나누어졌습니다. N. M. Karamzin은 Pomor와 Polotsk 왕자 간의 친밀한 관계를 언급합니다. Polotsk 왕자 Rogovolod와 그의 딸 Rogneda의 이름과 별명은 Svyatovit의 Arkonian 숭배 (다산 뿔을 손에 쥐고 있음)와의 가능한 연결을 나타냅니다.

따라서 "White Rus"라는 용어의 출현은 980년 정복 중에 아르코니아 숭배를 폴로츠크로 가져온 발트해 포메라니아 출신 독일인에 의해 슬라브 포메라니안 왕자들이 이주한 것과 관련이 있다고 가정할 수 있습니다.

제안된 가설을 지지하는 중요한 주장은 Ternopil 지역 영토에서 Svyatovit의 Zbruch 우상이 발견되었다는 것입니다.

아르콘 숭배가 동슬라브 지역으로 전파된 과정은 동슬라브 민속의 여러 등장인물과 줄거리를 통해 추적할 수 있습니다.

서사시와 동화 속의 하얀 영웅적인 군마는 주인에게 행운과 승리를 가져다주며 동시에 점쟁이의 속성을 가지고 있습니다.

동화에 등장하는 영웅적인 '검의 재무관'.

악령을 유지하는 속성을 가진 마법 굴레(Svyatovit의 말)

"행운을 위해"문에 못 박혀 악령을 겁주기 위해 말굽 (Svyatovit 말의 전통적인 상징);

Kolyada의 크리스마스 의식에서 백마 (때로는 막대기에 말 머리)의 성격;

시골 소녀들이 성벽을 밟는 백마를 통해 다가오는 결혼에 대해 말하는 크리스마스 운세;

집 지붕, 능선에 말 머리를 조각한 이미지입니다.

러시아 서사시에서 우화적인 상징 언어는 Arkonian Svyatovit (Svyatogor)와 Pomeranian Triglav (녹색 와인 3 잔)에서 러시아 Perun (Ilya Muromets)으로 권력이 이전되는 것을 보여줍니다.

결론적으로 우리는 러시아 이교도 기독교 이전 문화의 기원이 모든 러시아 음모에서 Buyan 섬이라고 불리는 Rügen 섬의 Arkon 성역으로 거슬러 올라간다는 주요 결론을 내릴 것입니다.

고대에는 현대 독일 영토의 발트해 남부 해안에 슬라브족(Ruyans 또는 Rugs)이 살았습니다. 이를 나타내는 많은 이름이 여기에 남아 있습니다. Rostock, Lubeck, Schwerin (Zwerin), Leipzig (Lipsk) 및 심지어 Berlin이라는 이름도 berlyuga라는 이름 또는 현대 용어로 den에서 유래되었습니다. 그리고 "오키야네 바다, 부얀 섬에 백색의 가연성 돌 Alatyr가 놓여 있습니다..."라는 문구는 Alatyr가 호박색입니다.

섬 주민들은 주로 육상 및 해상 무역에 종사했지만 불법 복제, 강도 및 주변 사람들의 공물 수집을 경멸하지 않았습니다. 섬에 있는 Svyatovid 사원의 위치 때문에 이 섬은 현대 고고학자들의 관심을 끌었습니다. Saxo Grammar의 설명에서: “아르코나 시가 정상에 있습니다. 높은 산. 북쪽, 동쪽, 남쪽으로부터 자연 보호를 받고 있습니다...”

아르코나는 현재 발트해의 독일 뤼겐 섬인 바랑기안 해의 루얀 섬에 있는 러시아 국가의 사원 도시입니다. 고대 러시아 전설에서 이곳은 백색 가연성 Stone-Alatyr가 놓여 있는 Okiyan Sea의 Buyan 섬이며, 고대 Pradub는 광대하고 강력하며 일곱 개의 하늘을 뚫고 우주의 중심을 지탱합니다. Arkona - Yarkon - 열렬한 - 불 같은 백마 - 빛의 신 Svetovit의 은혜를 상징합니다. 백마는 러시아인의 조상인 전설적인 아리아인의 전통 유산을 상징합니다. 가장 중요한 전투에서는 백마가 왕자의 배 위에 섰습니다.

아르코나는 9~12세기 정착지이자 동쪽을 향한 40m 높이의 곶에 위치한 성역이다. 삼면이 바다에 씻겨져 대부분 파괴되었습니다. 현재 치수는 동서로 90m, 남북으로 최대 160m로 추정되는 이전 치수는 2-3 배 더 큽니다. 발굴 작업은 1921년, 1930년, 1969~1971년에 수행되었습니다. 플랫폼과 수갱을 통해 1m 너비의 도랑을 깔았을 때 수갱에서 세 가지 건설 기간이 확인되었으며 구운 점토, 석탄 및 돌 층이 발견되었습니다. 성벽 안쪽에는 평평한 도랑이 있고, 밖의바닥이 평평한 더 깊은 도랑. 곶의 끝은 9세기에 건설된 폭 5~6m의 내부 성벽과 폭 10m의 평평한 도랑으로 분리되어 있습니다. 성벽 사이에는 건물이 발견되지 않았습니다. 본토의 움푹 들어간 곳(최대 깊이 60cm)은 부분적으로 발굴되었으며 길이는 4.1m와 6.2m이며 수많은 물건이 들어 있습니다. 참호 중 하나에서 석조물이 드러났고 그 아래 움푹 들어간 곳에서 부분적으로 손상된 8-11 개의 수컷 두개골, 동물 뼈, 물건 및 10-12 세기의 접시 조각이 발견되었습니다. 움푹 들어간 곳에 있는 또 다른 참호에는 수많은 물건이 담긴 관의 잔해가 남아 있었습니다. 정착지 북쪽 경사면에는 수원이 있고 그곳으로 가는 길이 깔려 있습니다. 정착지 주변에는 14개의 정착지와 대규모 고분이 있다.

성역은 곶 꼭대기에 있었고, 중앙 광장은 가파른 절벽으로 바다로부터 보호되었으며, 도랑과 성벽(일반적으로 슬라브 성역의 특징)으로 구성된 이중 반고리 시스템으로 섬으로부터 보호되었습니다. 광장에는 안뜰로 통하는 큰 문이 있는 방어벽으로 둘러싸인 목조 사원이 있었습니다. 성소 안에는 Svyatovit의 우상이 서있었습니다. 12세기 연대기 작가 삭소 문법(Saxo Grammar)에 따르면, 이 우상은 한 몸과 기본 지점에 네 개의 머리를 갖고 서로 분리된 네 개의 목에 앉아 있는 남자보다 키가 더 컸습니다.

그의 오른손에는 Svyatovid가 매년 포도주로 가득 찬 뿔을 들고 왼손은 그의 옆구리에 얹혀졌습니다. 옷이 무릎까지 내려왔습니다. 우상 근처에는 은과 정교한 조각으로 장식된 칼집과 칼자루가 달린 거대한 검이 놓여 있었습니다. 안장, 굴레 및 기타 여러 물건뿐만 아니라 사원 자체도 다양한 동물의 뿔로 장식되었습니다. Saxo Grammar의 연대기로 판단하면 섬에는 세 개의 성역이 더 있었는데, 신들에게 바쳐진루에빗, 포레빗, 포레넛. 그리고 Arkona는 더 많은 마을로 둘러싸여 있습니다.

이 이름은 발트해 연안의 슬라브 주민인 Wends에 의해 주어졌습니다. Svyatovit (Svantevit) - 전사 신, 그를 위해 그들은 결코 절단되지 않은 긴 갈기와 꼬리를 가진 백마를 지켰습니다. 오직 Svyatovit 신의 대제사장만이 성전에 들어갈 권리를 가졌고, 성소 자체는 선택된 300명의 전사들에 의해 보호되었습니다. 성소에서는 주로 숭배의 호전적인 성격을 나타내는 다양한 무기와 가을에 열리는 추수 축제 동안 희생되는 희생 동물 (주로 젊은 개체)의 유물이 발견되었습니다. Svyatovid의 숭배는 우연이 아닌 가을 춘분에 일어났습니다.

바다 위에 섬이 있고,
섬에 도시가 있다
황금 돔 교회와 함께,
타워와 정원이 있는…
그 섬 사람들은 모두 부자야
사진은 없고 곳곳에 방이 있습니다.