1. 누가 영원히 지옥에 갈 것인가?

Underworld의 영구 거주자는 그곳을 떠나지 않으며 사라지지 않을 것입니다. 이들은 불신자들과 다신론자들이 될 것입니다. 전능하신 분께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

“그리고 우리의 구절을 거짓으로 여기고 그보다 자신을 높이는 자들은 불의 주민이 되어 거기에 영원히 머물게 될 것입니다”(Al-A'raf, 36);

“그들이 신이라면 그곳에 들어가지 않았을 것입니다. 그러나 그들은 모두 그곳에 영원히 남을 것이다”(Al-Anbiya, 99);

“진실로 죄인들은 게헨나에서 영원히 고통을 받을 것입니다”(Az-Zukhruf, 74);

“그리고 믿지 않는 사람들을 위해 게헨나의 불이 예비되어 있습니다. 그들은 죽도록 처리되지 않을 것이며 그들의 고통은 완화되지 않을 것입니다”(Fatir, 36);

“그리고 우리의 표징을 믿지 않고 거짓이라고 생각하는 자들은 불의 포로가 될 것입니다. 그들은 그곳에 영원히 머물 것이다”(Al-Baqarah, 39);

“진실로 믿지 않고 불신자로 죽은 사람들에게는 알라와 천사와 사람들, 즉 모든 사람의 저주가 놓여 있습니다. 이것은 영원히 지속될 것입니다. 그들의 고통은 완화되지 않을 것이며, 면제되지도 않을 것입니다.”(Al-Baqarah, 161-162);

“알라와 그의 선지자에게 적대감을 보이는 사람은 누구든지 지옥의 불에 영원히 던져질 것이라는 사실을 그들은 몰랐습니까? 이것은 큰 불명예입니다”(At-Tawba, 63);

“다신교도들은 자신의 불신을 증언하면서 알라의 모스크를 부활시켜서는 안 됩니다. 그들의 행위는 헛되며 그들은 영원히 불 속에 남을 것입니다”(At-Tawbah, 17).

죄인들은 그곳에 영원히 머물 것이기 때문에 알라는 그들의 고통을 영원하다고 불렀습니다. 끝없는, 끊임없는:

“그들은 불 속에서 나가고 싶어하지만 그곳에서 나올 수는 없을 것입니다. 그들은 영원한 고통을 겪게 되어 있습니다”(Al-Maida, 37);

“그러면 잘못한 사람들에게 “영원한 고통을 맛보아라!”라고 말할 것입니다. 당신은 당신이 한 일에 대해서만 보상을 받는 것이 아닌가?”(유누스, 52)

Sahih al-Bukhari에서 Ibn 'Umar는 선지자가 다음과 같이 말했다고 보고합니다.

]يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ : يَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ خُلُودٌ [

“천국의 주민들은 낙원에 들어갈 것이고 불의 주민들은 불에 들어갈 것이며, 전령은 그들 사이에 서서 이렇게 말할 것입니다. “천국의 주민들이여, 죽음은 없을 것입니다. 영원이 있을 것입니다!” 불의 주민이여, 죽음은 없을 것입니다. 영원이 있을 것입니다!”

Abu Hurayrah는 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

]يُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لا مَوْتَ ، وَلأهْلِ النَّارِ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لا مَوْتَ [

“그들은 낙원의 주민들에게 이렇게 말할 것입니다. “낙원의 주민들이여, 영원이 있을 것입니다. 죽음은 없을 것입니다!” 그리고 그들은 불의 주민들에게 이렇게 말할 것입니다. "불의 주민들이여, 영원이 있을 것입니다. 죽음은 없을 것입니다!"

al-Bukhari가 서술한 Ibn Umar의 hadith에서 언급했듯이, 이것은 죽음이 희생된 후에 일어날 것입니다. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다.

]إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ [

“낙원의 주민들이 낙원에 들어가고 불의 주민들이 불에 들어간 후에, 죽음이 가져와서 낙원과 불 사이에 놓이게 될 것입니다. 그런 다음 그녀는 칼에 찔려 죽고 전령은 이렇게 외칠 것입니다. “천국의 주민들이여, 죽음은 없을 것입니다! 불의 거주자들이여, 죽음은 없을 것이다!” 그러면 낙원 주민들의 기쁨은 더 커질 것이고, 불 주민들의 슬픔도 더 커질 것입니다."

무슬림의 Sahih에서 Abu Sa'id의 hadith는 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고됩니다.

]يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟- قَالَ : فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ . قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ — قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

“부활하는 날 그들은 죽음을 가져올 것입니다. 그녀는 흰 숫양의 모습을 하고 하늘과 불 사이에 놓일 것이다. 그런 다음 그들은 “천국의 주민들이여, 이것을 인식합니까?”라고 물을 것입니다. 그들은 목을 쭉 뻗고 그녀를 보고 “그래, 이건 죽음이다”라고 말할 것입니다. 그러면 그들은 이렇게 말할 것입니다. “불의 거주자들이여, 이것을 아십니까?” 그들은 목을 쭉 뻗으며 “그래, 이건 죽음이다”라고 말할 것입니다. 그런 다음 그들은 그녀를 죽이라고 명령하고 그녀는 죽임을 당할 것입니다. 그 후에 그들은 이렇게 말할 것입니다. “천국의 주민들이여, 영원이 있을 것입니다. 죽음은 없을 것입니다! 불의 주민이여, 영원이 있을 것이며 죽음은 없을 것이다." 그런 다음 알라의 메신저 (알라의 평화와 축복이 그에게 있음)는 다음과 같이 읽었습니다. “이미 결정이 내려진 슬픔의 날에 대해 그들에게 경고하십시오. 그러나 그들은 부주의하고 믿지 않습니다”(Maryam, 39).

At-Tirmidhi는 Abu Sa'id al-Khudri로부터 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

]إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِـيَ بِالْمَوْتِ كَالْكَبْشِ الأَمْلَحِ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُذْبَحُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ فَرَحًا لَمَاتَ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ حُزْنًا لَمَاتَ أَهْلُ النَّارِ[

“부활하는 날이 오면 사망이 들어왔는데, 그것은 흰 숫양의 모습을 나타낼 것입니다. 그녀는 천국과 불 사이에 놓여질 것이며, 그 주민들 앞에서 학살될 것입니다. 기쁨으로 죽을 수 있다면 천국의 주민들에게 이런 일이 일어날 것이고, 슬픔으로 죽을 수 있다면 불의 주민들에게 이런 일이 일어날 것입니다.” At-Tirmidhi는 그것을 훌륭하고 신뢰할 수 있다고 말했습니다.

2. 지옥은 불신자와 다신교인의 거처이다

알라와 협력하는 불신자들은 영원히 지옥에 갈 것이기 때문에 지옥은 그들의 거처이자 피난처로 간주됩니다. 그리고 신자들의 거처는 천국으로 간주됩니다.

“불은 그들의 피난처가 될 것이다. 불의한 자의 거처는 얼마나 더러운가!” (알'임란, 151);

“그들의 피난처는 그들이 얻은 것에 대한 불이 될 것입니다”(유누스, 8);

“게헨나는 믿지 않는 자들의 거처가 아니겠느냐?” (Al-'Ankabut, 68).

지옥이 그들을 데려갈 것이다:

“당신의 피난처는 당신에게 가장 적합한 불이 될 것입니다”(Al-Hadid, 15). 이곳은 나쁜 안식처이자 살기에도 나쁜 곳입니다.

“그에게 게헨나(Gehenna)는 충분합니다! 이 침대는 정말 지저분해요!” (알-바카라, 206);

“진실로 [허용된 것의 경계]를 범하는 자에게는 돌아갈 나쁜 장소가 있으니, 그곳에서 불타게 될 게헨나입니다. 이 침대는 정말 지저분해요!” (정원, 55-56).

3. 지옥을 부르는 사람들

알라의 샤리아에 반대하는 잘못된 견해와 잘못된 신념을 따르는 사람들과 그들의 잘못된 견해를 믿는 설교자들은 지옥으로 불려갑니다.

“그들은 불을 부른다”(Al-Baqarah, 221);

"우리는 그들을 불 속으로 부르는 지도자로 삼았습니다"

(알-카사스, 41).

그 중 하나가 사탄입니다.

“그들을 화염 속에서 고통시키라고 부르는 사람이 사탄이라면 어떨까요?” (루크만, 21);

"그는 불꽃의 주민이 되도록 자신의 일행을 소집합니다."

(파티르, 6).

이 세상에서 지옥으로 부르는 자들은 내세에서 그들의 백성과 추종자들을 그곳으로 인도할 것입니다. 예를 들어 파라오를 언급할 수 있습니다.

"부활의 날에 파라오그의 백성을 이끌고 불 속으로 인도할 것이다." (후드, 98)

이슬람에 반하는 잘못된 신념과 원칙을 전파하는 모든 지도자는 지옥을 부르는 사람들 중 하나입니다. 왜냐하면 믿음은 지옥에서 벗어나 천국에 갈 수 있는 유일한 길이기 때문입니다.

“오 나의 사람들! 왜 나는 당신을 구원으로 부르고 당신은 나를 불로 부르고 있습니까?” (가피르, 41) . 그들은 그에게 파라오의 길을 택하고 그의 불신에 동의하고 그의 동료들을 알라에게 합류하도록 요청했습니다. 그는 그들에게 알라를 믿고 그와 파트너를 맺지 말라고 촉구했습니다. 그리고 불신자들은 지옥으로 부름을 받았기 때문에 알라께서는 믿는 남자가 이교도와 결혼하고 믿는 여자가 이교도와 결혼하는 것을 금하셨습니다.

“이교도들이 믿기 전에는 결혼하지 마십시오. 물론, 당신이 그녀를 좋아하더라도 믿는 종이 이교도보다 낫습니다. [무슬림 여성]이 믿기 전에는 이교도와 결혼하지 마십시오. 물론, 당신이 그를 좋아하더라도 믿는 종이 이교도보다 낫습니다. 그들은 불을 부르고 알라는 그의 허락에 따라 천국과 용서를 부릅니다. 그분은 사람들에게 당신의 표징을 설명하십니다. 아마도 그들은 그 교훈을 기억할 것입니다.”(Al-Baqarah, 221)

4. 지옥의 영주권자가 저지른 가장 심각한 범죄

꾸란은 사람을 불 속에서 영원한 고통을 받게 하는 범죄에 대해 자세히 설명합니다. 우리는 그중 가장 중요한 것만 언급하겠습니다.

1. 불신과 알라와의 파트너 관계. 가장 선하시고 가장 높으신 주님께서는 불신자들이 지옥에 갈 때 다음과 같은 말을 듣게 될 것이라고 말씀하셨습니다. “너희의 불신 때문에 알라께서는 너희 자신을 미워하는 것보다 너희를 더 미워하신다.” 그런 다음 그분은 동료들이 그곳에 영원히 존재하는 이유는 동료들의 불신과 그분과의 연합 때문이라고 설명하셨습니다.

“진실로 그들은 불신자들에게 이렇게 외칠 것입니다. “너희가 믿음으로 부름을 받고 믿지 않았을 때 알라께서 너희를 미워하신 것은 너희 자신에 대한 미움보다 더 강하였느니라.” 그들은 이렇게 말할 것입니다. “우리 주님! 당신의 뜻으로 우리는 두 번 죽었고 당신은 두 번 우리에게 생명을 주셨습니다. 우리는 우리의 죄를 고백했습니다. 탈출구가 있나요?” 이는 그들이 알라만을 불렀을 때 너희가 믿지 않았기 때문이다. 그러나 당신이 그분에게 파트너를 추가한다면 당신은 믿었습니다. 결정은 높으신 분, 위대하신 알라에 의해서만 내려집니다.”(Ghafir, 10)

전능하시고 전능하신 알라께서는 죄인들이 지옥으로 끌려가면 지옥의 경비원들이 그들에게 이렇게 물을 것이라고 말씀하셨습니다.

“당신의 사자들이 분명한 표징을 가지고 당신에게 오지 않았습니까?” (가피르, 50). 이에 대해 그들은 이렇게 말할 것입니다.

“물론 경고자가 우리에게 왔지만 우리는 그를 거짓말쟁이로 간주하고 이렇게 말했습니다. “알라는 아무것도 보내지 않았으며 당신은 큰 잘못을 범했을 뿐입니다”(Al-Mulk, 9).

코란을 거짓말이라고 생각하는 사람들에 대해서는 다음과 같이 말합니다.

“우리는 이미 당신에게 알림을 주었습니다. 누구든지 꾸란(꾸란)을 외면하면 부활의 날에 무거운 짐을 지게 될 것입니다. 그들은 이 [상태]에 영원히 남을 것입니다. 부활의 날에는 더러움이 그들의 짐이 될 것입니다!”

(따하, 99-101).

꾸란을 거부하고 알라와 협력하는 사람들에 대해 다음과 같이 말합니다.

“그들은 성경과 우리가 메신저에게 보낸 내용이 거짓이라고 생각했습니다. 그러나 그들은 목에 족쇄가 채워지고 쇠사슬이 채워져 끓는 물에 끌려가 불에 던져질 때를 알게 될 것입니다. 그러면 그들은 다음과 같은 말을 듣게 될 것입니다: "당신이 알라와 연합한 사람들은 어디에 있습니까?" 그들은 이렇게 말할 것입니다. “그들은 우리에게서 숨었습니다. 그리고 우리는 이전에 누구에게도 기도한 적이 없습니다.” 이것이 알라가 불신자들을 오도하는 방법입니다. 이는 당신이 이 땅에서 아무 권리도 없이 기뻐하시고 높임을 받으셨기 때문입니다. 게헨나의 문으로 들어가 거기에 영원히 머물라. 교만한 자의 거처는 얼마나 더러운가!” (가피르, 70-76).

자신의 우상을 세상의 주님과 동일시하는 믿지 않는 이교도들에 대해 다음과 같이 말합니다.

“그들은 잃어버린 자들과 이블리스의 모든 전사들과 함께 그곳에 던져질 것입니다. 거기서 논쟁하면서 그들은 이렇게 말할 것입니다: “우리는 알라를 두고 맹세합니다. 우리가 당신을 세상의 주님과 동일시했을 때 우리는 명백한 오류를 범했습니다”(Ash-Shu'ara, 94-98).

부활의 날을 거짓으로 여기는 사람들에 대하여는 다음과 같이 말합니다.

“그러나 그들은 그 시간을 거짓말로 여기며, 그 시간을 거짓으로 생각하는 자들을 위하여 하나님은 불꽃을 예비하셨느니라”(Al-Furqan, 11);

“궁금하다면, “우리가 흙이 된 후에 정말로 새로운 피조물로 거듭나야 합니까?”라는 그들의 말을 생각해 보십시오. 그들은 자기 주님을 믿지 않는 사람들입니다. 목에 족쇄를 찬 자들입니다. 그들은 불 속에 영원히 거할 불의 주민이다”(Ar-Ra'd, 5);

“그들의 피난처는 게헨나일 것이다. 그것이 가라앉자마자 우리는 그들에게 불꽃을 더합니다. 이것은 그들이 우리의 표징을 믿지 않고 “우리가 먼지와 입자로 변한 후에 새로운 창조로 부활할 것인가?”(Al-Isra, 97-98)라고 말했기 때문에 그들이 보복하는 것입니다.

2. 종교적 명령을 따르지 않고 보복의 날을 거부하는 행위. 전능하시고 지고하신 주님께서는 천국의 주민들이 지옥의 순교자들에게 이렇게 물을 것이라고 말씀하셨습니다.

"무슨 일로 지하세계에 오게 되었나요?" (Al-Muddassir, 42). 이에 대해 그들은 이렇게 말할 것입니다.

“우리는 namaz를 수행한 사람들 중 하나가 아니었습니다. 우리는 가난한 사람들에게 먹이를 주지 않았습니다. 우리는 몰입한 사람들과 함께 말장난에 빠져들었습니다. 우리는 확신(죽음)이 우리에게 올 때까지 마지막 날을 거짓말로 여겼습니다”(Al-Muddassir, 43-47).

3. 불신의 표현으로 사람들을 알라의 종교에서 멀리하고 선지자의 길을 따르는 문제에 있어서 잘못된 통치자와 불신의 지도자에 대한 순종. 전능하신 분께서는 그러한 죄인들에 관해 이렇게 말씀하셨습니다.

“우리는 그들에게 그들의 현재와 미래를 아름답게 제시하는 동지를 배정했고, 그들과 진과 사람들 중에서 그들보다 먼저 살았던 사람들에 관한 말씀이 이루어졌습니다. 사실 그들은 패자였습니다. 불신자들은 이렇게 말했습니다. “이 꾸란을 듣지 말고 말도 안되는 말을 시작하십시오 (즉, 어떤 식 으로든 그것을 반박하거나 읽는 동안 소리를 지르십시오). 아마도 당신이 승리할 것입니다.” 우리는 확실히 불신자들에게 극심한 고통을 맛보게 하고 그들이 행한 최악의 행위에 대해 보상할 것입니다. 이것은 알라의 적들에 대한 보상입니다! 불! 그곳은 그들이 우리의 표징을 거부했다는 사실에 대한 보상으로 그들의 영원한 거처가 될 것입니다”(Fussilat, 25-28).

불신자들이 지옥에 가서 그들의 얼굴이 일그러질 때, 그들은 알라와 그의 선지자에게 복종하지 않고 그들의 장로들과 통치자들에게 순종한 것을 후회할 것입니다:

“진실로 알라께서는 불신자들을 저주하셨고 그들을 위해 그들이 영원히 머물 수 있는 불꽃을 준비하셨느니라. 그들은 후원자도 도우미도 찾지 못할 것입니다. 그날 그들의 얼굴은 불 속에서 변할 것이며 그들은 이렇게 말할 것입니다: "우리가 알라와 선지자에게 순종하는 것이 더 좋을 것입니다!" 그들은 이렇게 말할 것입니다. “우리 주님! 우리는 장로들과 귀족들에게 순종했지만 그들은 우리를 잘못된 길로 인도했습니다.”(Al-Ahzab, 64-67)

4. 위선. 알라께서는 위선자들을 지옥에 빠뜨리겠다고 약속하셨으며 그분의 약속을 바꾸지 않으실 것입니다:

“위선자들, 위선자들, 불신자들에게 알라께서는 그들이 영원히 머물게 될 게헨나의 불을 약속하셨습니다. 그들에게는 이것으로 충분합니다! 알라께서 그들을 저주하셨고 그들은 영원한 고통을 당하게 되었습니다”(At-Tawbah, 68). 그분은 위선자들이 지옥의 가장 낮고 가장 뜨거운 곳에 남아 가장 끔찍한 고통을 받게 될 것이라고 말씀하셨습니다.

“진실로, 위선자들은 불의 가장 낮은 수준에 있을 것입니다”(An-Nisa, 145).

5. 오만함: 이 특성은 대부분의 지옥 주민에게 내재되어 있습니다. 전능하신 분께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

“그리고 우리의 구절을 거짓이라고 생각하고 그보다 자신을 높이는 자들은 불의 주민이 되어 그곳에 영원히 머물게 될 것입니다”(Al-A'raf, 36).

무슬림은 그의 "사히"의 장 중 하나를 "억압적인 사람들은 지옥에 가고 약한 사람들은 천국에 갈 것이라는 사실에 관한 장"이라고 불렀습니다. 여기에는 천국과 지옥 사이의 분쟁과 알라가 그들에게 말한 내용에 대한 하디스가 포함되어 있습니다. 아부 후라이라(Abu Hurayrah)는 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바라며 지옥에서 다음과 같이 말했습니다: “독재적이고 오만한 자들이 내게로 들어올 것이다.” 한 번역판에서는 이렇게 말합니다. “그들이 나에게 독재적이고 오만한 자들을 주었습니다.” 알라는 이렇게 말할 것이다:

] أَنْتِ عَذَابِى أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِى [

“너희는 내가 원하는 내 종들에게 내리는 벌이다.”

al-Bukhari와 무슬림의 Sahihs와 at-Tirmidhi의 Sunan에서 Harithah bin Wahb의 hadith는 알라의 메신저가 알라가 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바란다고 말했습니다:

] أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ، ألاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

“낙원의 주민들에 대해 알려드릴까요? 이는 약하고 억압받는 모든 사람입니다. 그가 알라의 이름으로 맹세하면 그는 그의 맹세를 이행할 것이다. 불의 주민들에 대해 말해야 할까요? 잔인하고 인색하며 오만한 자들이 바로 이 사람들이다." 무슬림 버전은 다음과 같이 말합니다.

] كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

"모든 인색하고 오만한 사기꾼".

이것은 전능하시고 가장 높으신 알라의 말씀으로 확증됩니다:

“게헨나는 교만한 자들의 거처가 아니냐?” (아즈-주마르, 60);

“오늘 당신의 보상은 굴욕적인 고통이 될 것입니다. 왜냐하면 당신이 아무런 권리도 없이 이 땅에서 높임을 받았기 때문입니다”(Al-Ahkaf, 20);

“[허용된 것의 경계]를 범하고 세속적인 삶을 선호하는 사람은 누구든지 지옥이 그의 피난처가 될 것입니다”(An-Nazi'at, 37-39).

5. 지옥으로 가는 죄들

Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyya는 다음과 같은 질문을 받았습니다. "천국의 주민들은 어떤 일을 하고, 지옥의 주민들은 어떤 일을 합니까?" 그는 대답했다:

지옥 주민들의 행동은 전능하신 알라와의 파트너 연합입니다. 메신저를 거짓말과 불신으로 비난합니다. 시기심과 거짓말; 배신과 불의; 방탕과 배신; 비겁함으로 인해 가족 관계를 끊고 지하드를 피합니다. 인색함과 이중성; 알라의 자비에 대한 절망과 그의 형벌에 대한 두려움의 부족; 환난의 때에는 불안이요, 기쁨의 때에는 교만과 오만함이니라. 알라의 명령 수행을 거부하고 그의 제한 및 금지 사항을 위반합니다. 창조주가 아닌 피조물에 대한 두려움; 과시와 허영심; 영혼과 실천에서 코란과 순나로부터의 이탈; 창조주께서 금하신 피조물에 대한 복종과 거짓말에 대한 맹목적인 헌신; 알라의 구절을 조롱하고 진리를 부인함; 공개되어야 하는 지식과 증거의 은폐; 주술과 부모에 대한 불순종; 알라께서 살인을 금지하신 사람을 살해할 권리가 없음에도 불구하고 살해하는 것; 고아와 고리대금의 재산을 삼키며; 전쟁터에서 도망쳐 죄에 대해 생각조차 하지 않는 순결한 신앙 여성들을 비방합니다.

메신저는 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바라며 지옥으로 이어지는 죄도 나열했습니다. 무슬림의 사히(Sahih)는 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 전한 긴 설교에 관한 '이야드 빈 키마르(Iyad bin Khimar)'의 이야기를 설명합니다. 특히 다음과 같이 말합니다.

] وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ الَّذِي لا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لا يَبْتَغُونَ أَهْلاً وَلا مَالاً ، وَالْخَائِنُ الَّذِي لا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ ، وَرَجُلٌ لا يُصْبِحُ وَلا يُمْسِي إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ . وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوْ الْكَذِبَ ، وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ [

“다섯 명은 불의 주민이 될 것입니다. 약하고 신중함이 없는 사람입니다. 가족과 재산을 돌보지 않고 [모든 것을 무분별하게] 따르는 사람; 사소한 욕망이 생기자마자 신뢰를 배반하는 사람; 그리고 매일 아침 저녁으로 당신의 아내와 당신의 재산을 빼앗으려고 하는 사람입니다.” 그는 또한 부도덕뿐 아니라 인색함이나 거짓말도 언급했습니다.

6. 지옥에 갈 구체적인 사람들

불신자들과 이교도들은 의심할 바 없이 지옥에 갈 것입니다. 그러나 성 꾸란과 메신저의 하디스(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)에는 그곳에 참석할 특정 인물도 언급되어 있습니다. 그들 중 하나는 무사를 믿기를 거부한 파라오일 것입니다.

"부활의 날에 파라오그의 백성을 이끌고 불 속으로 인도할 것이다." (후드, 98) 그들 중에는 예언자 누(Nuh)와 루트(Lut)의 아내들이 있을 것입니다.

“알라는 불신자들에 대해 Nuh의 아내와 Lut의 아내에 대한 예를 들었습니다. 둘 다 우리의 의로운 노예들 가운데서 노예들과 결혼했습니다. 그들은 남편을 배신했고 알라로부터 남편을 구하지 않았습니다. 그들은 “[거기에] 들어가는 자들과 함께 불 속으로 들어가라”는 말을 들었습니다.”(At-Tahrim, 10) 그 중에는 아부 라합과 그의 아내도 있을 것이다:

“아부 라합의 손이 사라지고 그 자신도 사라지기를 바랍니다. 그의 부와 그가 얻은 것(사회에서의 지위와 아이들)은 그를 구원하지 못했습니다. 그는 불타는 불 속에 떨어질 것이다. 그의 아내는 장작을 들고 다니고, 그녀의 목에는 야자나무 섬유로 짠 밧줄을 둘 것입니다.”(Al-Masad, 1-5)

그중에는 'Amr bin 'Amir al-Khuza'i도 있습니다. 메신저(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를)는 그가 지옥에서 질질 끌고 가는 것을 보았습니다. 암마르를 죽이고 무기를 빼앗은 사람도 지옥에 갈 것이라고 알려져 있습니다. Mu'jam의 At-Tabarani는 'Amr bin al-'As와 그의 아들이 예언자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 정통 이나드를 통해 보고했습니다.

[ قاتِلُ عَمَّارٍ وسالِبُهُ في النَّارِ ]

“암마르를 죽이고 그의 무기를 빼앗는 자는 불 속에 떨어질 것이다.”

7. 믿지 않는 진은 지옥에 간다

인간 중에 불신자뿐만 아니라 불신자 진도 지옥에 갈 것입니다. 사람과 마찬가지로 그들은 자신의 행동에 책임이 있습니다.

“나는 진과 사람들이 나를 숭배하도록 창조했습니다”(Az-Zariyyat, 56).

부활의 날 진도 사람처럼 부활할 것이다.

“그 날에 그분은 그들을 한자리에 모으실 것입니다. “오 진의 주인이여! 당신은 많은 사람들을 잘못된 길로 인도했습니다." (Al-An'am, 128);

“나는 당신의 주님을 두고 맹세합니다. 우리는 반드시 그들과 악마들을 모아 게헨나 주위에 무릎을 꿇게 할 것입니다. 그러면 우리는 각 공동체에서 자비로우신 하나님께 가장 불순종한 사람을 끌어낼 것입니다. 그곳에서 불을 지르는 데 누가 더 적합한지 아는 것이 우리에게는 더 좋습니다.”(Maryam, 68-70)

그러면 그들 중 불신자들은 다음과 같은 말을 듣게 될 것입니다.

“진족의 나라들과 너보다 먼저 살았던 백성들과 함께 불 속으로 들어가라”(Al-A'raf, 38). 그런 다음 그들은 지하 세계로 던져질 것입니다.

"그들은 잃어버린 자들과 Iblis의 모든 전사들과 함께 그곳에 던져질 것입니다"(Ash-Shu'ara, 94-95). 이것은 지옥이 믿지 않는 진과 사람들로 가득 차게 될 것이라는 알라의 약속을 성취할 것입니다:

“네 주님의 말씀이 성취될 것이다.“나는 반드시 Gehenna를 지니와 사람들로 채울 것입니다 - 모두 함께”» (후드, 119).

“그리고 그들과 진과 백성 중에서 그들 앞에 살았던 나라들에 관한 말씀이 성취되었습니다”(Fussilat, 25).

지옥의 임시 거주자

1. 잠시 지옥에 갈 사람은 누구입니까?

알라와 파트너를 맺지 않았지만 그들의 선행보다 더 큰 죄를 지은 유일신론자들은 지옥에 갈 것이지만 얼마 후에 그들은 그곳을 떠날 것입니다. 그들이 그곳에 얼마나 오래 머무를지는 전능하신 알라만이 알 수 있습니다. 그들 중 일부는 다른 사람들을 위해 중재할 수 있는 사람들의 중재 덕분에 불에서 나올 것이며, 단 한 번의 선행도 행하지 않은 사람들은 알라께서 자비로 그곳에서 데리고 나오실 것입니다.

2. 지옥에 갈 수 있는 죄

우리는 신성한 본문에 따르면 사람을 고통스럽게 만드는 죄 중 몇 가지만 언급하겠습니다.

1. Sunnah와 모순되는 흐름에 대한 헌신. Abu Dawud, ad-Darimi, Ahmad, al-Hakim 및 기타 사람들은 Mu'awiyah bin Abu Sufyan의 말을 보고했습니다. “들어보세요! 어느 날 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 우리 앞에 서서 이렇게 말했습니다.

] أَلاَ إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ [

"듣다! 진실로, 당신 이전에 있었던 성서의 사람들은 72개의 그룹으로 나누어졌고, 진실로 이 공동체는 73개의 그룹으로 나누어질 것입니다. 이들 중 칠십이 명이 불로 가고 한 명은 천국으로 갈 것인데, 이들은 [직선의 길에서] 함께 뭉치는 자들이다."

이 하디스는 진짜입니다. Al-Hakim은 여러 가지 전송 방법을 나열하면서 "이 일련의 해설자는 하디스의 진정성에 대한 충분한 증거입니다"라고 말했고 al-Dhahabi는 이에 동의했습니다. Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyyah는 "이것은 잘 알려진 정통 하디스입니다."라고 말했습니다. Al-Shatibi는 I'tisam에서 그것을 정통이라고 불렀습니다. Sheikh Nasir ad-Din al-Albani는 다양한 전송 방법을 나열하고 그 중 일부를 비판하고 일반적으로 그 신뢰성에 의심의 여지가 없다고 설명했습니다.

시디크 하산 칸(Siddiq Hasan Khan)은 "한 명만 빼고 모두 멸망할 것이다"라든가 "그들 중 일흔두 명이 불 속에 빠질 것이다"라는 말은 믿을 수 없다고 믿었습니다. 그의 말을 뒷받침하기 위해 그는 교사 al-Shaukani, 그의 전임자(예: Ibn al-Wazir) 및 심지어 초기 학자(예: Ibn Hazm)를 포함하여 이 하디스를 약하다고 생각하는 울레마의 의견을 인용했습니다. 결론적으로 그는 "이러한 추가는 이슬람과 이슬람으로의 개종을 두려워하기 때문에 무신론자들의 음모 중 하나"라는 데 동의했습니다.

Sheikh Nasir ad-Din al-Albani는 이러한 관점을 반박하기 위해 두 가지 주장을 제시했습니다.

첫째, 하디스에 대한 비판적인 과학적 조사는 이 보충 자료의 신뢰성을 입증하며 그 약점에 대한 주장은 의미가 없습니다.

둘째, 그 진위를 인정한 신학자들이 많았고 그들은 Ibn Hazm보다 더 많은 지식을 가지고 있었습니다. 특히 과학자들은 그의 가혹한 비판 성향을 잘 알고 있기 때문입니다. 그리고 그의 의견이 다른 과학자들의 의견과 일치하더라도 중요한 주장으로 인식되지 않는다면, 그것이 모순되는 경우에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?!

Ibn al-Wazir의 경우, 그는 이나드의 단점 때문이 아니라 그 의미 때문에 이 추가를 거부했습니다. Siddiq Hasan Khan은 "Yaqza ul-i'tibar"라는 책에서 이 말을 보면 소수의 무슬림만이 천국에 갈 것이라고 설명했지만, 정통 텍스트에서는 무함마드의 수많은 추종자들이 천국에 갈 것이라고 설명했습니다. 그곳에서 알라는 그를 환영합니다. 더욱이, 이 공동체는 천국 주민의 절반을 구성할 것입니다.

이 판단을 반박하기 위해 다음과 같이 말할 수 있습니다.

첫째, 공동체를 73개의 그룹으로 나눈다고 해서 대부분이 지옥에 간다는 의미는 아닙니다. 왜냐하면 대부분의 무슬림은 그러한 차이를 인식하지 못하고 이러한 그룹에 속하지 않기 때문입니다. 의식적으로 순나에 반대되는 종파에 가담하고 오류에 굳건히 자리 잡은 사람들은 그러한 모든 집단을 피하는 사람들에 비하면 소수입니다.

둘째, 어떤 문제에 있어서 Sunnah의 추종자들과 동의하지 않는 모든 사람이 Sunnah에 반대하는 것으로 간주되는 것은 아닙니다. 잃어버린 그룹의 추종자들은 그들을 별도의 운동으로 구별하는 원칙에 따라 인도되고 이러한 원칙에 기초하여 꾸란과 순나의 많은 본문을 거부하는 사람들입니다. 예를 들어 Kharijites, Mu'tazilites 및 Rafidis가 여기에 포함됩니다. 무슬림이 꾸란과 순나에서 벗어나지 않고 이를 고수하지만 어떤 문제에 있어서는 동의하지 않는다면 그들은 잃어버린 그룹에 속하지 않는 것으로 간주됩니다.

셋째, 위의 추가 내용에 따르면 이 그룹은 지옥에 갈 것이지만 이것이 그들이 그곳에 영원히 남아 있다는 의미는 아닙니다.

이 그룹의 추종자들 중에는 믿지 않는 사람들이 있으며 그들은 영원히 지옥에 들어갈 것이 분명합니다. 이는 스스로를 신자라고 생각하지만 무신론자인 극단적인 바티니파(이스마일리스, 드루즈, 누사이리스 등)에 기인할 수 있습니다.

그중에는 심각한 문제에 대해 Sunnah 지지자들의 의견에 동의하지 않지만 무신론에 빠지지 않는 사람들이 있습니다. 그들은 낙원을 약속받은 사람들에 속하지 않으며 그들의 운명은 알라의 뜻에 달려 있습니다. 알라가 원한다면 그는 그들을 용서할 것이고 그렇지 않으면 그들을 고문하게 될 것입니다. 아마도 그들은 그들을 지옥에서 구원해 줄 위대한 의로운 행위를 뒤에 갖고 있을 것입니다. 아마도 그들은 중보 덕분에 거기에서 구원받을 것입니다. 그들은 결국 지옥에 가서 알라가 기뻐하는 한 그곳에 머물다가 그분의 중보나 자비로 그곳에서 나올 가능성이 있습니다.

2. 히즈라 수행을 거부합니다. 무슬림은 이주할 기회가 있는 경우 비신자들과 함께 사는 것이 금지되어 있습니다. 이슬람 국가, 특히 불신자들의 나라에서 유혹에 노출된다면 더욱 그렇습니다. 알라는 히즈라를 지연시키는 사람들의 변명을 받아들이지 않으며 꾸란은 천사들이 그러한 사람들이 죽는 순간에 비난하며 그들이 이 세상에서 약하다는 변명으로 도움을 받지 못할 것이라고 보고합니다.

“천사들이 불의를 행하여 죽인 자들에게 이르되 너는 어떠한 상태에 있었느냐?” 그들은 “우리는 땅에서 약하고 압제받았습니다”라고 말할 것입니다. 그들은 이렇게 말할 것입니다: “알라의 땅은 당신이 그곳으로 이사할 만큼 넓지 않았나요?” 게헨나는 그들의 거처가 될 것이다. 도착 장소가 얼마나 나쁜지! 이것은 올바른 길을 관리할 수 없고 찾지 못하는 약한 남자, 여자, 어린이에게만 적용되는 것이 아닙니다."(An-Nisa, 97-98) 따라서 알라는 진정으로 억압을 받고 불신자들의 나라를 떠날 기회가 없었던 사람들의 변명만을 받아 들일 것입니다. 무슬림에게로 이주할 방법을 찾을 수 없었습니다.

3. 부당한 법률의 채택. 알라께서는 사람들이 공평하게 행동하도록 샤리아를 보내셨고, 그분의 종들에게 정의를 유지하라고 명령하셨습니다.

“진실로 알라께서는 정의를 준수하고 선을 행하라고 명령하셨습니다…”(An-Nahl, 90). 그는 통치자와 재판관에게 사람들을 억압하지 않고 공정한 판결을 내리라고 명령했습니다.

“진실로 알라께서는 그 소유자에게 맡겨진 재산을 돌려주고 사람들 사이에서 재판할 때 정의롭게 판단하라고 명령하셨습니다”(An-Nisa, 58).

알라는 공정하게 판단하지 않는 사람들을 지옥에서 처벌하겠다고 위협하셨습니다. Buraydah bin al-Husayb은 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ : وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ ، فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ [

“재판관에는 세 가지 유형이 있습니다. 그 중 한 명은 천국으로 갈 것이고, 두 명은 불로 갈 것입니다. 진리를 알고 그에 따라 결정을 내린 사람은 천국에 갈 것입니다. 진리를 알고도 불의한 결정을 내린 사람은 불에 떨어질 것이고, 진리를 모르고 결정한 사람도 불에 떨어질 것입니다.” Abu Dawud가 해설한 하디스.

4. 알라의 사도에 대한 명예훼손, 알라께서 그에게 축복과 평화를 주시기를 빕니다. Ibn al-Athir의 대규모 개요서 "Jami' al-usul"의 장 중 하나에는 메신저를 비방하는 것에 대해 경고하는 많은 하디스가 포함되어 있습니다. 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 따라서 al-Bukhari, 무슬림 및 at-Tirmidhi는 '알리 빈 아부 탈리브(Ali bin Abu Talib)'의 말에서 알라의 메신저가 알라가 그에게 축복하고 평화를 주시기를 바란다고 말했습니다:

] لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ [

“내 이름으로 거짓말하지 말라 누구든지 내 이름으로 거짓말하는 자는 불에 들어가리라.”

Al-Bukhari는 Salama bin al-Aqwa'에서 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

[ مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]

“내가 말하지 않은 것을 나를 대신하여 말하는 사람은 불 속에 자리를 차지할 것입니다.”

Sahih의 Al-Bukhari와 Sunan의 Abu Dawud는 그의 아버지 az-Zubair bin al-'Awwam의 말에서 'Abdullah bin al-Zubair'에 대한 이야기를 보고했습니다. 그에게) 이렇게 말했다.

] مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

“나를 대신하여 고의로 거짓말을 한 사람은 누구든지 불 가운데서 자리를 차지하게 하십시오.”

Al-Bukhari와 무슬림은 al-Mughira bin Shu'ba로부터 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

“나에게 거짓말을 하는 것은 다른 사람에게 거짓말을 하는 것과 같지 않습니다. 고의로 나를 대신하여 거짓말을 하는 사람은 불 속에 들어가게 될 것입니다.”

5. 오만함은 또 다른 중대한 죄입니다. 아부 후라이라(Abu Hurayrah)로부터 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다.

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَدْخَلْتُهُ النَّارَ [

“전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “자존심은 나의 망토이고 위대함은 나의 옷입니다. 누구든지 그것들을 나에게서 빼앗으려 하면 나는 불 속에 던질 것입니다.” 한 버전은 이렇게 말합니다. "...그리고 나에게서 그들을 빼앗으려는 사람에게 나는 불의 맛을 주겠다." 무슬림이 해설하는 하디스.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ [ . قَالَ رَجُلٌ : إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً ، قَالَ : ] إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ [

Ibn Mas'ud의 말에 따르면 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했습니다. "그의 마음에 오만함이 조금이라도 있는 사람은 천국에 들어가지 못할 것입니다." 한 남자가 이렇게 물었습니다. “아름다운 옷과 신발을 즐겨 입는 걸 좋아하는 사람이라면 어떨까요?” 그는 이렇게 말했습니다. “진실로 알라는 아름답고 아름다움을 사랑하십니다. 오만함은 진리를 오만하게 부정하고 사람을 무시하는 것입니다.” 무슬림이 해설하는 하디스.

6. 생명을 침해할 수 없는 사람을 살해하는 것. 전능하신 분께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

“만일 어떤 사람이 신자를 고의로 죽였으면 그 보응은 지옥이 되어 거기에 영원히 머물리라. 알라는 그에게 화를 내고 그를 저주하며 그를 위해 큰 고통을 준비할 것입니다”(An-Nisa, 93).

알라의 종교는 세 가지 경우에 이슬람교도의 살해를 허용합니다. Al-Bukhari와 무슬림은 Ibn Mas'ud로부터 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالْمَارِقُ مِنْ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ [

“알라 외에는 신이 없으며 내가 알라의 사도임을 증언하는 무슬림의 피를 흘리는 것은 세 가지 경우에만 허용됩니다: 그가 사람을 죽인 경우, 결혼하여 간음한 경우, 신앙을 포기한 경우 공동체로부터 탈퇴함으로써."

Sahih al-Bukhari에서 Ibn 'Umar는 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고합니다.

] لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا [

“신자는 금지된 피를 흘리기 전까지는 자신의 종교에 제약을 받지 않을 것입니다.” Ibn 'Umar는 이렇게 말했습니다. “사실, 탈출구가 없는 어려운 상황 중 하나는 금지된 피를 흘리는 것입니다.”

메신저(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를)는 무슬림들에게 서로 싸우지 말라고 경고했습니다. 그러한 경우에는 살인자와 살해된 자 모두 지옥에 가기 때문입니다. Abu Bakr는 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ[. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : ] إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ [

"무슬림 두 사람이 칼을 손에 들고 마주 선다면 살인자와 살해자 모두 불 속으로 떨어질 것입니다." 그는 다음과 같은 질문을 받았습니다. “알라의 메신저, 살인자와 함께 [모든 것이 명확합니다]. 살해당한 사람이 왜 거기로 가나요?” 그는 “상대를 죽이려고 했기 때문”이라고 말했다.

그렇기 때문에 알라의 의로운 종은 지옥의 주민들 중에 있기를 두려워하여 형과의 싸움을 거부했으며 그의 살인자는 그의 죄와 함께 그의 형제의 죄를 겪었습니다.

“아담의 두 아들에 관한 실화를 그들에게 읽어 주십시오. 그래서 두 사람이 제사를 드렸는데, 한 쪽에서는 그것을 받고 다른 쪽에서는 받아들이지 않았습니다. 그는 “내가 반드시 너를 죽이겠다”고 말했다. 그는 이렇게 대답했습니다. “진실로 알라께서는 경건한 자들에게서만 받으십니다. 당신이 나를 죽이려고 손을 뻗는다면, 나는 여전히 당신을 죽이려고 손을 뻗지 않을 것입니다. 진실로 나는 세상의 주님이신 알라를 두려워합니다. 나는 당신이 나의 죄와 당신의 죄를 가지고 돌아와서 불의 주민들 가운데 있기를 바랍니다. 이것이 불의한 자의 보응이니라”(Al-Maida, 27-29).

7. 탐욕스러운 성장은 사람을 파괴하는 또 다른 죄입니다. 알라께서는 이자 이익을 삼키는 것을 엄격하게 금지하는 방법을 설명하신 후 이런 행위를 하는 사람들에 대해 이렇게 말씀하셨습니다.

“그리고 누구든지 여기로 돌아오는 사람은 누구든지 불의 주민이 되어 그곳에서 영원히 거하게 될 것입니다”(Al-Baqarah, 275);

“오 믿는 여러분! 여러 번 곱한 초과분을 삼키지 말고 알라를 두려워하지 마십시오. 아마도 성공할 것입니다. 불신자들을 위해 준비된 불을 두려워하라"(Al 'Imran, 130-131). 알-부카리(al-Bukhari)와 무슬림이 보고한 하디스에서 선지자는 고리대금을 일곱 가지 악행 중 하나로 언급했습니다.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ[ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ:] الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ [

Abu Hurayra의 말에 따르면 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 "일곱 가지 파괴적인 죄를 피하십시오!"라고 말했습니다. 그는 질문을 받았습니다: "알라의 메신저여, 이 죄들은 무엇입니까?" 그는 다음과 같이 대답했습니다. “알라와 파트너를 맺는 주술, 알라께서 권리가 없는 한 죽이는 것이 금지된 사람을 죽이는 것, 성장을 게걸스럽게 삼키는 것, 고아의 재산을 탐내는 것, 공격 당일에 도망치는 것, 순결한 신앙을 지닌 여성들을 비방하는 것, [죄를] 생각하지도 말라.”

8. 다른 사람의 재산을 불법적으로 소비하는 것은 사람을 지옥에서 고통스럽게 만드는 가장 큰 잔학 행위 중 하나입니다. 전능하신 분께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

“오 믿는 여러분! 불법적으로 여러분의 재산을 함부로 삼키지 말고, 상호 동의에 따른 거래를 통해서만 그렇게 하십시오. 서로를 죽이지 마십시오. 알라는 당신에게 자비를 베푸시기 때문입니다. 적대감과 불의로 이런 일을 하는 사람은 누구나 불에 태울 것입니다. 이것은 알라에게는 쉬운 일이다”(An-Nisa, 29-30).

다른 사람의 재산을 불법적으로 취득하는 형태 중 하나는 고아의 재산을 삼키는 것입니다. 알라는 특히 고아의 재산이 가용성, 소유자의 무력함 및 이 범죄의 극악성 때문에 지적되었습니다.

“진실로 고아의 재산을 부당하게 삼키는 자들은 그들의 배를 불로 채우고 불꽃으로 탈 것이다”(An-Nisa, 10).

9. 이미지 생성. 부활의 날 가장 고통스러운 고난은 하나님의 창조물과 유사한 형상을 창조하는 자들에게 예비되어 있습니다. al-Bukhari와 무슬림의 Sahihs에서 'Abdullah bin Mas'ud의 hadith는 알라의 메신저가 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바란다고 말했습니다:

] إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ [

“부활의 날, 형상을 만든 자들은 알라로부터 가장 끔찍한 고통을 받게 될 것입니다.”

Al-Bukhari와 무슬림은 Ibn 'Abbas로부터 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 임함)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ [

“이미지를 만든 사람은 모두 불 속에 떨어질 것입니다. 그가 만든 형상이 각각 살아나서 게헨나에서 그를 괴롭히기 시작할 것이다.”

그들은 '알라의 메신저, 알라가 그에게 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바라는 아이샤'의 말에서 보고했으며, 형상이 있는 베개를 보고 말했습니다.

] إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ [

“진실로, 이러한 형상을 만든 사람들은 부활의 날에 처벌을 받을 것입니다. 그들은 “당신이 창조한 것에 생명을 주소서”라는 말을 듣게 될 것입니다.

그들은 선지자(하나님의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말한 아이샤의 말을 보고했습니다.

] أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ [

“알라의 창조물과 유사한 것을 창조한 자들은 가장 끔찍한 고통을 받게 될 것이다.”

그들은 Abu Hurayrah의 말을 통해 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً [

“전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “나의 창조물과 비슷한 것을 창조하려는 사람들보다 더 불의한 사람이 어디 있겠습니까?! 곡물을 만들게 해주세요! 밀알이나 보리알을 만들어 보자!”

10. 불의한 사람들에게 영합합니다. 지옥에 가는 이유 중 하나는 알라의 적들 중 불의한 죄인들을 지원하고 그들과 따뜻한 우정을 나누기 때문입니다.

“불의한 자에게 기대지 마십시오. 불이 당신에게 닿지 않도록하십시오”(후드, 113).

11. 여자들은 몸을 완전히 가리지 않는 옷을 입고 사람들을 채찍질한다. 지옥에 갈 또 다른 그룹은 노예를 유혹하고 신체 일부를 노출하여 알라에게 불순종하는 사악한 여성들입니다. 아부 후라이라(Abu Hurayrah)로부터 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 전해진다.

] صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا : قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا [

“저는 아직 두 종류의 지옥 같은 순교자를 본 적이 없습니다. 이들은 소꼬리처럼 생긴 채찍을 들고 다른 사람을 때리는 사람들이자, 옷을 입고 있으면서도 벌거벗은 채 옆으로 몸을 기울여 다른 사람을 부르며 머리가 흔들리는 낙타 혹처럼 보이는 사람들이다. 그들은 낙원에 가지도 않을 것이고, 그 향기가 이리 저리 먼 곳에서도 느껴지더라도 그 향기를 느끼지도 못할 것입니다.” hadith는 무슬림, al-Beyhaqi 및 Ahmad가 해설했습니다.

al-Qurtubi는 소꼬리처럼 생긴 채찍을 가진 사람들을 묘사하면서 다음과 같이 썼습니다. “마그레브에는 아직도 이런 종류의 채찍이 있습니다.” Siddiq Hassan Khan은 al-Qurtubi의 말에 다음과 같이 덧붙였습니다. “게다가 언제 어디서나 찾을 수 있습니다. 그들의 수는 에미르와 귀족들 사이에서 나날이 증가하고 있습니다. 우리는 알라께 미워하는 모든 것으로부터 우리를 보호해 달라고 기도합니다.” 오늘날 많은 나라에서 채찍을 들고 다른 사람을 채찍질하는 사람들을 볼 수 있다는 점을 덧붙일 수 있습니다. 그들과 그들과 같은 다른 사람들에게 화가 있도다!

요즘에는 알몸처럼 옷을 입는 여성을 많이 볼 수 있습니다. 분명히 이러한 유혹이 이전에는 그렇게 널리 퍼진 적이 없었습니다. 그들은 메신저(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를)가 다음과 같이 묘사할 수 있습니다. 낙타 혹.”

12. 동물에게 고통을 주는 것. 무슬림은 자비르의 하디스 사히(Sahih)에서 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [

“불이 나에게 보여졌고, 나는 그 속에서 고양이 때문에 고문을 받고 있는 이스라엘 여자를 보았습니다. 그녀는 그녀를 묶고 먹이를 주지 않았습니다. 땅에 있는 벌레도 먹지 못하게 했어요."

고양이에게 고통을 준 사람들에게 그러한 운명이 기다리고 있다면, 알라의 종들에게 고통을 안겨주기 위해 교묘하게 노력하는 사람들에게는 어떤 일이 닥칠 것입니까? 그리고 단지 이슬람을 믿고 개종했다는 이유만으로 의인을 고문하는 자들에게는 무슨 일이 일어날 것인가?!

13. 알라를 위해서가 아닌 지식을 습득합니다. Hafiz al-Munziri는 알라를 위해서가 아닌 지식을 얻는 것에 대해 경고하는 여러 하디스를 인용했으며 그중 일부를 언급하겠습니다. 아부 후라이라(Abu Hurayrah)로부터 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다.

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا ، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [

“전능하신 알라의 얼굴을 바라는 마음으로 관례적인 지식을 공부했지만 오직 그것을 통해 세상적인 축복을 얻기 위해 이것을 행한 사람은 부활의 날 천국의 향기조차 느끼지 못할 것입니다.” Hadith는 Sahih에서 Abu Dawud, Ibn Majah 및 Ibn Hibban이 해설했습니다. Al-Hakim은 al-Bukhari와 무슬림의 요구 사항에 따라 그것을 정통이라고 불렀습니다.

Jabir에서는 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다.

] لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ [

“너희는 학자들 앞에서 자랑하려고, 어리석은 자들과 논쟁하려고, 어떤 모임을 다른 사람들보다 우월하려고 지식을 얻지 말라. 누구든지 이렇게 하면 불, 불이 [그의 거처가 될 것이다].” hadith는 Ibn Majah, Sahih의 Ibn Hibban 및 al-Beyhaqi가 해설했습니다.

Ibn 'Umar는 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 전합니다.

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

“알라를 위해서가 아닌 지식을 얻는 자는 불 속에 자리를 잡게 될 것입니다.” hadith는 at-Tirmidhi와 Ibn Majah가 해설했으며 둘 다 Khalid bin Durayk의 말에서 해설했지만 Ibn 'Umar로부터 직접 hadith를 듣지 못했습니다. 동시에 두 버전의 서술자는 신뢰할 만하다.

14. 금은 그릇으로 마신다. Al-Bukhari와 무슬림은 Umm Salamah에서 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 임함)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ [

“금, 은 그릇에 담긴 것을 마시는 사람의 배에서는 지옥 불이 솟아오르고 있습니다.” 무슬림 버전에서는 다음과 같이 말합니다. “진실로, 은과 금 그릇을 마시고 먹는 자의 뱃속에...”

Huzaifa는 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ [

“비단이나 비단을 입지 말며 금은 그릇으로 마시지 말며 그런 접시로 먹지 말라 이는 현세에서 그들을 위한 것이요 내세에서도 너희를 위한 것이니라.” hadith는 al-Bukhari와 무슬림이 해설했습니다.

15. 사람들이 피난처로 삼는 그늘에서 연꽃을 자르는 것. Abu Dawud는 'Abdullah bin Hubaysh에서 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ [

“연꽃을 자르는 자는 알라 하나님께서 그를 불 속으로 보내실 것입니다.”

Al-Beyhaqi는 알라의 메신저(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말한 '아이샤'의 이야기를 정통 이사나드를 통해 보고했습니다.

] إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِى النَّارِ صَبًّا [

“진실로 연꽃을 베는 자들을 알라께서는 그들의 머리를 불 속으로 던져버리시리라.”

16. 자살. 알부카리와 무슬림의 사히하(Sahihah)에서 아부 후라이라(Abu Hurayrah)는 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

] مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ؛ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا [

“쇠조각으로 자기 목숨을 끊는 사람은 손에 쇠조각이 배를 찔린 채 영원히 지옥불에 남게 될 것입니다. 독을 마시고 스스로 독살하는 사람은 누구든지 그 독을 한 모금 마시고 영원히 지옥불에 남게 될 것입니다. 그리고 누구든지 절벽에서 뛰어내려 자살하는 사람은 영원히 지옥 불 속에 남아 절벽에서 몸을 던질 것이다.” 무슬림(2846).

의미하는 바는 그러한 사람이 알라의 이름으로 어떤 사건이 일어날지 아닐지 맹세하면 알라는 그의 맹세를 실현할 것이라는 것입니다. Al-Bukhari와 무슬림은 Anas로부터 그의 친모인 al-Rubaiya의 bint al-Nadr이 어린 소녀의 앞니를 부러뜨렸다고 보고했습니다. 그녀의 친척들은 피해자의 친척들에게 그녀를 용서해 달라고 요청했지만 그들은 거절했습니다. 그런 다음 그들은 그들에게 재정적 보상을 제안했지만 돈을 거부하고 알라의 메신저에게 가서 부러진 치아에 대한 복수를 요구했습니다. 그는 보복을 명령했습니다. Anas bin an-Nadr은 다음과 같이 말했습니다. “오 알라의 메신저! 정말 Ar-Rubaiya의 이빨이 부러질까요? 진리를 너희에게 보내신 이의 이름으로 맹세하노니 그 이가 부러지지 아니하리라!” 알라의 메신저는 이렇게 말했습니다. “오 아나스! 알라께서 보복을 명령하셨습니다." 여기서 소녀의 친척들은 범인을 용서했고 알라의 메신저는 이렇게 말했습니다. "진실로 알라의 종들 중에는 알라가 맹세할 때 확실히 그 맹세를 이행하는 사람들이 있습니다." 참조: Ibn Hadjar A. 법령. Op. T. 8. P. 347. -약. 역자

Jami' al-usul (10/547).

зنيم "자님"이라는 단어는 "자신이 속하지 않는 성으로 분류되는 사람"을 의미합니다. 어원적으로 이는 "수양의 귀의 작은 부분을 아래로 늘어지게 다듬다"를 의미하는 동사 зنم "자나마"에서 유래되었습니다. 참조: Ibn al-Athir. 법령. Op. T. 2. P. 316. -약. 역자

무슬림 (2853).

Yaqza ul-i'tibar. P.222.

무슬림 (2865).

이 문제에 대한 정통 하디스는 알-부카리(al-Bukhari), 무슬림, 아마드(Ahmad)가 해설했으며 우리는 이미 이에 대해 언급했습니다.

우리는 'Ammar bin Yasir'에 대해 이야기하고 있습니다. 그는 최초의 무슬림 중 한 사람이었으며 메카 이교도들에게 수많은 고문을 겪었습니다. 먼저 그는 에티오피아로 이주한 다음 메디나로 이동하여 바드르 전투 및 기타 중요한 역사적 사건에 참여했습니다. 알라의 메신저가 그에게 말했다: “O 'Ammar! 불의한 편이 너를 죽일 것이다." 이 예측은 AH 36년에 일어난 시핀 전투에서 실현되었습니다. 'Ali bin Abu Talib와 Mu'awiya bin Abu Sufyan의 지지자들 사이. 그는 73세의 나이로 무아위야 지지자들의 손에 사망했다. - 대략. 역자

Sahih al-jami' as-saghir (4170).

물론 우리는 파트너를 알라와 연관시키지 않은 사람들에 대해서만 이야기하고 있습니다. - 대략. 역자

الجماعة "jama'a"라는 단어는 "그룹", "연합", "공동체"를 의미합니다. Sunnah의 추종자들은 Koran과 Sunnah를 중심으로 연합했기 때문에 jamaat라는 단일 공동체의 지지자로 간주됩니다. Ibn Abu al-'Izz는 다음과 같이 썼습니다. “단일 공동체는 심판의 날까지 자신의 길을 충실히 따르는 동료이자 사람들입니다. 그것을 따르는 것이 올바른 지도이고, 그것에서 벗어나는 것은 미혹이다.<…>압둘라 빈 마수드(Abdullah bin Mas'ud)의 말이 얼마나 아름답습니까? “너희 중에 누구든지 누구에게서 본을 받고자거든 이미 죽은 자들에게서 본을 삼으라. 이들은 무함마드 r의 동료들이었고 그들은 이 공동체에서 최고였습니다. 그들의 마음은 가장 순수했고, 그들의 지식은 가장 깊었으며, 다른 사람들에게 짐이 가장 적었습니다. 알라께서는 당신의 선지자와 동행하고 당신의 종교를 확립하도록 그들을 선택하셨습니다. 그들의 우월함을 인정하고 그들의 발자취를 따르며, 가능한 한 그들의 도덕과 종교를 고수하십시오. 왜냐하면 그들은 올바른 길을 가고 있었기 때문입니다." 참조: Sharh al-'aqida at-tahawiya. 알막타브 알이슬라미. 1416/1996. pp.382-383.

참조: Silsila al-ahadith al-sahiha(1326).

Yaqza ul-i'tibar. P.113.

Mishkat al-masabih (3/688).

At-targhib wa-t-tarhib (1/91).

Mishkat al-masabih (2/462).

동일(2/125). Sahih al-Jami'(6352)의 Al-Albani는 hadith가 Mukhtar의 Abu Dawud와 ad-Diya에 의해 해설되었다고 말했습니다. 그는 그것을 신뢰할 만하다고 말했습니다.

Sahih al-Jami'(2/88)의 Al-Albani는 하디스를 정통이라고 부르며 Sunan의 al-Beyhaqi에 의해 보고되었다고 말했습니다.

At-tahwif min an-nar. P.148.

Sahih al-jami' as-saghir(5/114).

우마르 술레이만 알-아쉬카르

지옥은 고통과 어둠의 왕국이다. 그곳의 어둠은 두껍고 깊으며 겉으로는 짙어 보입니다. 어떤 면에서는 지옥의 근본물질이다. 하지만 예술가들이 이것을 너무 문자 그대로 받아들인다면 지옥에서는 아무것도 그릴 수 없을 것입니다. 중세 삽화에서는 명확성을 위해 어둠과 연기가 희생되었습니다. 반짝이는 불 구름과 회오리바람, 타오르는 뜨거운 석탄 더미, 녹은 금속의 흐름이 그것을 방해합니다. 실제로 지옥은 어디에 있습니까?

성 어거스틴은 그의 유명한 논문 “하나님의 도성에 관하여”에서 이 질문에 대해 경고하며, 하나님께서 친히 이 비밀을 계시해 주시지 않으면 어느 누구도 지옥의 위치를 ​​알 수 없다고 말했습니다.

그러나 신비한 지리학에 대해 호기심이 많았던 중세 시대는 축복받은 어거스틴의 말을 듣지 않았으며 이제 다양한 의견의 우박이 지옥을 대기권에, 그 다음에는 태양, 여호사밧 계곡, 극 아래, 대척점에 두었습니다. , 화산 내부, 지구 중심, 동쪽 끝, 먼 섬, 미지의 바다 사이에서 길을 잃었습니다. 다른 사람들은 "세계 밖"이라는 모호하지만 결정적인 표시로 지옥 같은 지형을 제거합니다.

그러나 지옥이 지구 내부에있는 것처럼 보이는 고대인의 생각과 일치하는 가장 널리 퍼져 있고 지배적이며 가장 자연스러운 의견은 심연의 영원한 위협으로, 발 아래 열릴 준비가되어 있습니다. 죄인. 지구의 지각은 지옥의 얇은 천장에 지나지 않으며, 징벌적인 불꽃의 압력과 영원한 고통의 울부 짖음에 떨고 떨고 있습니다. 꽃이 만발한 들판, 울창한 숲, 밝은 물 속에서 태양으로 아름답게 장식된 지구는 실제로는 벌레 같은 과일입니다. 껍질은 붉고 속은 썩었습니다. 땅의 큰 사과를 갉아먹고 망치는 벌레는 사탄입니다. 하계일부는 고려되었다 실제 장소. 이 장소 중 하나는 깊은 분화구인 아베르누스 호수(Lake Avernus)였습니다. 사화산, 이탈리아 남부 Puteoli 근처. 오늘날 고요한 아베르누스 호수(Lake Avernus) 주변 지역은 고대에는 화산 활동으로 유명했습니다. 주변에서 솟아오르는 황화수소의 독기가 호수 위를 날아다니던 새들을 죽여 물 속으로 죽어버렸습니다.

영원한 슬픔의 왕국에는 자체 지형, 기상, 동식물이 있습니다. 지옥 같은 환상적인 배경: 가파르고 황량한 절벽, 어수선한 바위 평원, 하품을 하는 틈, 이상한 나무 숲, 타르 호수, 부패하고 우울한 늪. 지옥은 강에 의해 길이와 너비가 잘리고 때로는 약간 기어 다니고 때로는 격렬하게 돌진하며 그들의 이름-Acheron, Phlegeston, Lethe, Cocytus, Styx-은 경로를 변경하여 고대 이교도 Avernus에서 기독교 지옥으로 흘러 갔음을 보여줍니다. . 그 안에는 맹렬한 바람이 휘몰아치고, 때로는 얼어붙기도 하고, 때로는 불타기도 합니다. 걷잡을 수 없이 비가 내리고 우박과 눈이 내립니다. 끔찍한 지옥의 흙에서 자란 식물은 칼보다 날카로운 가시로 덮여 있고, 그 열매에는 독이 가득합니다. 공기는 참을 수 없는 악취로 오염되었습니다. 동물이나 동물 형태의 악마: 용, 뱀, 두꺼비, 역겨운 곤충...
전통적으로 지옥의 입구는 죄인들을 자궁으로 끌어들이는 거대하고 사악한 동물의 입으로 상상되었습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 이것이 Leviophane의 입이라는 데 동의했습니다.

환상적인 문학 작품 중 일부는 도덕적인 성직자들이 양 떼를 겁주기 위해 날조한 것이고, 일부는 의심할 바 없이 환각이나 신비한 경험에서 파생된 것인데, 이는 중세 예술가들이 지옥을 묘사하는 주요 원천입니다.

요한의 묵시록에서 정죄받은 죄인들은 낮이나 밤이나 완화되지 않는 영원한 고통을 약속받습니다. 지옥 같은 처형의 주요 무기는 불이었습니다. 불 외에도 지옥의 얼음, 맹렬한 바람, 폭우, 끔찍한 괴물 및 악마가 희생자를 위해 고안한 수천 가지 유형의 고통도 있습니다.

최초의 기독교 환상의 작가들은 범죄에 적절한 처벌을 결정하는 데 매우 능숙했습니다. 첫 번째 자료인 베드로 묵시록(1세기 말)에는 신성모독자는 혀에 매달리고, 살인자는 뱀에게 잡아먹히고, 중상하는 자, 거짓 증인은 자기 입술과 혀를 물어뜯는 등의 내용이 나와 있습니다. 매달리기, 벨트로 채찍질하기, 가죽을 벗기고 찢기, 날카로운 돌을 붉게 달군 철제 언덕 위아래로 굴리기, 녹은 납에 성기에 담그기(기독교의 아버지들이 절대적으로 광적인 사람들에게 가장 좋아하는 형벌)가 있습니다. 엄격한) 또는 불타는 유황 또는 일반적인 뜨거운 진흙, 휠링, 집게로 압착, 찔림, 내장, 모든 종류의 이물질 및 위험한 동물을 항문에 삽입하고 물론 Hell 's Kitchen의 주요 방법 인 간단한 튀김입니다. "오, 이 불행한 생물들의 운명은 얼마나 끔찍합니까! 피가 정맥에서 끓고 끓고, 뇌가 두개골에서 녹고, 가슴의 심장이 붉게 뜨겁고 터지고, 내장이 붉게 타오르는 덩어리입니다. 펄프, 녹은 공처럼 빛나는 눈,” 예수회 조이스는 겁을 먹습니다. 폴의 환상은 지옥의 문에 있는 숲을 보여줍니다. 나무에 불이 붙었지만 불에 타지 않습니다. 죄인들은 성기를 간음하는 사람, 머리카락을 자랑하는 사람들 등 다양한 장기 때문에 매달립니다. 간음한 여인들은 머리털을 묶어 불 위에 매달았고, 고아 키우기를 거부한 무자비한 여인들은 나무에 매달렸고, 그들의 몸에 기어다니는 뱀들이 그들의 가슴을 빨아먹었습니다.

지옥은 예술가와 작가들이 사도마조히즘적 환상을 모두 그릴 수 있는 공동의 창고이자 유럽 문화의 정신분석을 위한 안전판이라는 느낌이 듭니다.

지옥에 있는 영혼이 천국을 볼 수 있다는 성경적 진술이 있습니다. 예를 들어, 유황 지하 감옥 깊은 곳에서 나사로를 부르는 부자의 소리를 들을 수 있습니다. 그러나 이것은 또 다른 심리적 고문에 불과합니다. 식당 창문에 코를 대고 굶주린 거지입니다. 결과적으로 죄인의 고통은 의인에게는 즐거운 광경입니다. 성도들은 그러한 끔찍한 고통이 그들에게 닥치지 않은 것을 기뻐하며 대조로 인해 그들의 행복은 더욱 완벽 해 보입니다.

“그러나 이 모든 것은 하나님의 형상으로부터 영원히, 영원히, 영원히 고립되는 형벌에 비하면 아무것도 아닙니다.”라고 John은 Donna에게 말합니다. 따라서 지옥의 주된 고통은 돌이킬 수 없고 영원히 하나님과 단절된 존재입니다. 가장 덜 저속한 악마학자와 신학자들은 "지옥은 장소가 아니라 마음의 상태입니다."라고 주장합니다. Joyce의 말에 따르면, "...모든 잃어버린 영혼은 그 자체로 지옥이 될 것입니다." 그리고 악마, 연기 나는 구덩이, 끓는 강, 가마솥, 침, 붉게 달궈진 기둥, 집게, 신음 소리, 불평은 단순히 이 아이디어의 장식이었습니다. 그녀의 임무는 지옥을 구체적으로 만드는 것이었다.

죄의 고통이 하나님에 대한 비전의 상실이라는 생각은 당연히 이해하기 어렵습니다. 강한 은유적 영향을 통해서만 사람은 자신이 실제로 경험한 적이 없는 경험을 박탈당하는 것이 극도로 불쾌하다는 생각을 받아들일 수 있습니다. 그리고 교회 역사를 통틀어 항상 그리스도인 중 극히 일부만이 하나님을 직접 경험했습니다.

그러나 모두가 육체적인 고통을 겪었습니다. 그러므로 고통의 전망은 하나님에 대한 비전을 잃는 훨씬 더 추상적인 전망보다 모든 사람의 가능한 경험 감각에 훨씬 더 가깝습니다. 이 환상이 없어도 지상에서의 삶은 꽤 견딜만하므로, 죄인들은 죽음 이후의 삶도 그것이 없이도 견딜 수 있을 것이라는 점을 현명하게 받아들일 수 있습니다.

신학자들에 따르면, 지옥 같은 고통은 시간적으로 영원합니다. 죽은 후에 영혼은 영원의 회랑 외에 아무것도 남지 않고 공간에서도 덜 지속되지 않기 때문입니다. 조금이라도 참을 수 없는 고통을 겪지 않을 것이고, 항상 똑같이 강렬할 것입니다. 그들은 영원히 극심한 고통에 사로잡혀 있습니다. 그들의 고통은 그 정도가 무한합니다. 왜냐하면 그들은 육체가 없는 영혼이기 때문에 육체가 고통에 대해 사용하는 혼수상태나 충격에 빠지는 생리학적 방어 메커니즘을 갖고 있지 않기 때문입니다. 지옥에서는 영혼이 완전히 벌거벗은 상태입니다.교부들과 신학자들 사이에는 모든 상황에서 고통의 정도가 무한할 수 있는지에 대한 여러 논쟁이 있었습니다. 어떤 사람들은 고 문자들이 Wurlitzer 신디사이저의 거장처럼 죄인의 감정을 이용하여 고막, 치통, 정강이 뼈 등의 고통을 종합적으로 조합하여 불쌍한 프레임 전체에 걸쳐 유발한다고 믿었습니다. 그것은 별도의 범죄에 해당하므로 그는 지옥에갔습니다.

지옥의 끝없고 영원한 고통에 대한 기독교 교리는 심리적으로 무의미하지만 그 억제 효과는 엄청났습니다.

지옥에 관한 모든 논의에서 근본적인 질문 중 하나는 영혼이 어떤 죄를 위해 그곳으로 보내질 수 있는가 하는 것입니다. 어떤 죄는 다른 죄보다 더 나쁘기 때문에 더 큰 형벌을 받아야 한다는 것은 분명합니다. 모든 죄가 끝없는 형벌로 지불된다면, 하나님의 눈에는 다른 죄보다 더 나쁜 죄는 없습니다. 교회 도덕에 따라 법에 기초한 교회 나 사회 중 어느 쪽도 받아 들일 준비가되어 있지 않은 상황입니다.

따라서 무한형 사상에서 발생하는 문제는 대죄와 소죄의 차이를 선포하고 연옥과 림보와 같은 장소를 창안하는 것으로 이어졌습니다. 연옥의 존재는 1254년 천주교에 의해 인정되었습니다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라.” (마태 12:31-32) 이 말은 영원한 고통을 당하지 않고 용서받을 수 있는 죄도 있다는 의미입니다. 그러나 그들 역시 처벌을 받을 것이다.

반면에 림보는 천국이나 지옥을 얻지 못한 사람들의 영혼을 위해 예약되어 있습니다(이전에 연옥을 경험한 적이 있든 없든). 그리스도 이전에 태어나 한 번도 세례의 축복을 받지 못한 유덕한 사람들이 있었습니다. 일반적인 중세 관습은 지옥의 현관을 그것의 일부로 표현했습니다.

모든 교회 저술가들은 하나님께서 정죄받은 자들을 완전히 버리시고 잊어버리신다고 만장일치로 단언합니다. 한번 지옥에 들어간 영혼이 다시 나올 수 없고 영원히 그곳에 머물러야 한다면 지옥의 형벌은 자동적으로 징벌이 됩니다. 그것은 아무런 의미가 없기 때문에 교정을 위한 것이 아니었습니다. 영혼은 더 이상 도덕적 선택 능력을 개발할 수 없으며, 그것 없이는 진정한 미덕이 불가능합니다. 지옥에는 선택의 여지가 없습니다. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)에 따르면 지옥에 있는 영혼은 죄를 지을 수 없기 때문에 새로운 죄를 예방하기 위해 그들에 의한 위협을 암시할 수도 없습니다. 그들은 자유 의지를 포기했습니다(또는 그것에서 파문되었습니다).

전통적으로 교회에서는 영혼이 육체를 떠난 후에는 도덕적 변화가 불가능하다고 가르칩니다. 그녀는 재판을 받았을 때의 상태로 영원히 남게 될 것입니다. 물론 그녀가 연옥에 잠시 머무르는 동안 소진될 수 있는 소죄 상태에 있지 않는 한 말입니다. 지옥에서는 영혼이 완전히 악해집니다. 그녀의 모든 능력이 취소됩니다. 천국에 있는 영혼은 하나님의 존재에 융합되어 절대적으로 선해지는 반면, 지옥에 있는 영혼은 사탄의 존재로 적셔지고 소멸됩니다. 그들은 선택의 여지가 없습니다. 내가 내 가슴 모양을 선택하는 것과 마찬가지로 그들도 악해지는 데 선택의 여지가 없습니다. 지옥에는 자비도 없고 회개의 가능성도 없습니다.

영혼의 심판은 때때로 다리를 건너는 것으로 표현되기도 했습니다. 처음으로 그러한 음모는 땅과 하늘 사이의 심연 위로 뻗어있는 Kinvad Bridge와 같은 고대 페르시아 신화에 나타납니다. 믿을 수 없을 만큼 저 아래, 연약한 아치 아래에는 악취나는 늪과 불타는 지옥의 구덩이가 놓여 있습니다. 모든 영혼은 그것을 건너야 하며, 다리가 그들 모두를 심판합니다. 성자에게는 그것이 확장되고 매끄러워져서 그 위를 걷는 데 문제가 없습니다. 나쁜 사람에게는 불가능할 정도로 좁아집니다.

8세기 초, 성 보니페이스(St. Boniface)는 자신의 환상에서 웬록의 수사(Friar of Wenlock)로 알려진 여행자가 타르 강과 그 강을 가로질러 구불구불한 나무 판자를 어떻게 보았는지를 묘사했습니다. 어떤 영혼들은 어려움 없이 그것을 통과했습니다. 어떤 사람들은 끓는 물 속에 빠졌는데, 어떤 사람들은 죄의 심각성에 비례하여 어떤 사람들은 목까지 튀어나왔고 어떤 사람들은 허리나 무릎까지 튀어나왔습니다. 결국 그들은 모두 나와서 포도주를 태워 강 건너편 하늘 성으로 들어갔습니다. 이 경우 타르 강은 연옥입니다. 그러나 이후의 이미지에서는 항상 지옥과 확고하게 연관되어 있었으며 비슷한 이미지가 사다리로 표현되었습니다. 계단은 일반적으로 예술에서 도덕적 향상의 상징으로 사용되었습니다. 3세기의 "페르페투아의 환상(Vision of Perpetua)"에서는 땅에서 하늘을 향해 뻗어 있는 황금 계단에 대해 이야기하고 있는데, 각 계단의 수천 계단은 갈고리와 날카로운 칼로 보호되어 있습니다. 나쁜 사람이 계단을 밟으면 갈고리와 칼이 그에게 작용하여 계단 바닥에 감겨 있는 거대한 용의 손아귀에 떨어지게 됩니다. 이 아이디어는 이후의 환상, 특히 그 중 알베릭의 환상(12세기)에서 반복되었습니다. 지옥을 통과하는 도중에 알베릭은 가로대에 10개의 이빨이 달린 긴 철제 사다리를 봅니다. 이빨에서는 불길과 불꽃이 솟아오르고, 쇠는 빨갛게 달궈진다. 등반을 더욱 어렵게 만들기 위해 사다리 아래에는 기름과 송진을 끓이는 가마솥이 있고 그 열이 올라가서 올라가는 사람들을 태울 수 있습니다. 그들 중 일부는 가마솥에 떨어집니다.

중세 시대에 우리에게 남겨진 지옥에 대한 모든 묘사 중에서 Tundal의 "Vision"은 가장 숭고한 공포의 시를 호흡하며 가장 뛰어난 독창성으로 반짝입니다. 수많은 악마의 손아귀에서 탈출한 툰달의 영혼은 밝은 천사와 함께 가장 짙은 어둠을 뚫고 불타는 석탄이 흩어져 있고 6큐빗 두께의 붉게 달궈진 철의 하늘로 뒤덮인 끔찍한 계곡에 도달했습니다. 이 끔찍한 지붕 위에서 죄인의 영혼은 프라이팬의 지방처럼 계속되는 비에 떨어져 그 열기에 녹습니다. 액체가 된 그들은 천을 통과하는 밀랍처럼 금속을 통과하여 아래에서 타고 있는 석탄에 떨어지며, 그 후에 원래의 형태를 취하고 영원한 고통을 위해 새로워집니다.

또한 얼음으로 덮인 호수에는 다른 동물과 완전히 다른 동물이 앉아 있습니다. 다리 두 개, 날개 두 개, 매우 긴 목, 꺼지지 않는 불꽃을 뿜어내는 철제 부리가 있습니다. 이 짐승은 자신에게 접근하는 모든 영혼을 잡아먹고, 그것을 소화한 후 호수의 얼음 위에 대변으로 내던집니다. 그곳에서 각 영혼은 원래의 형태를 취하고, 영혼이 영혼인지 여부에 관계없이 즉시 임신하게 됩니다. 여자든 남자든. 영혼의 임신은 일반적인 방식으로 진행되며 그들은 항상 얼음 위에 남아 있고 그들이 낳은 자손에 의해 찢겨진 내부의 고통에 시달립니다. 정해진 시간에 그들은 무거운 짐에서 구출됩니다. 남자들도 여자처럼요! - 빨갛게 달군 쇠로 만든 머리, 날카로운 부리, 날카로운 갈고리가 늘어선 꼬리를 가진 괴물 같은 짐승입니다. 이 동물들은 몸의 어느 부분에서나 나오며 동시에 뒤쪽의 ​​내부를 찢고 질질 끌며 몸을 갉아 먹고 할퀴며 포효합니다. 이것은 주로 풍만한 사람들의 처형입니다 ...

지옥에 대한 가장 인기 있고 긴 설명은 Dante Alighieri의 The Divine Comedy에 포함되어 있습니다. 단테의 지옥 그림은 매우 간략하게 설명할 수 있는데, 14세기와 15세기 예술가들이 그린 대부분의 지옥 그림이 이 그림에서 나왔기 때문입니다.

지옥은 지구의 중심에 있습니다. 그것은 살 속에 원뿔 모양의 종기 같은 구멍처럼 보입니다. 지하세계는 9개의 원으로 나누어져 천구를 명확하게 균형있게 이루고 있으며 동일한 순서로 배열되어 있다. 즉, 가장 작은 죄는 지옥의 바깥쪽 고리에서 형벌을 받고, 죄의 근본은 낮은 원으로 이어진다. 하늘에서 가장 높은 본질이 하늘을 위해 예비되어 있고 거친 물질이 땅을 위해 예비되어 있는 것과 같습니다. 사실 중세 우주는 지옥을 중심으로 이루어졌습니다. 상부지옥은 5개의 원으로 구성되어 있다. 첫 번째 원은 림보(Limbo)로, 세례를 받지 않은 유덕한 이교도들의 영혼을 담고 있습니다. 두 번째 원은 정욕적인(풍만한) 사람들을 위한 것입니다. 세 번째는 대식가를 위한 것입니다. 네 번째 서클에서는 인색하고 돈을 낭비하는 사람들이 처벌을 받는 반면, 다섯 번째 서클은 진노의 죄로 인해 저주받은 영혼들로 가득 차 있으며 스틱스의 늪에서 서로 격투하고 비명을 지르고 있습니다. 이 원 안에는 전체 하위 지옥이 위치한 Dita시의 벽이 있습니다. 낮은 지옥에서는 신에 대한 죄가 처벌됩니다(단테는 정욕, 폭식, 인색함, 분노의 죄를 고의적인 범죄가 아니라 약점으로 간주합니다).

Circle Six는 Dith의 견고한 성벽 바로 안쪽에 있으며 이단자들의 불타는 무덤이 있습니다. 그곳에서 가파른 바위가 또 다른 강인 플레게톤(Phlegethon)으로 내려갑니다. 이 강은 일곱 번째 원에서 흘러나와 "자연과 자신을 침해하는 자"가 처벌됩니다. 즉, 항상 불타는 모래 고리 속에서 달리는 자살자와 동성애자들입니다. 이 원의 가장자리에서 훨씬 더 가파른 절벽이 여덟 번째 원으로 떨어지며, 이는 10개의 동심 도랑으로 나뉩니다. 돌 굴뚝에는 언어, 법, 사회 질서 및 사랑을 왜곡하는 저주받은 영혼인 사기꾼이 들어 있습니다. 마지막으로 단테는 반역자들의 영혼이 목까지 얼음 속에 갇혀 있는 지옥의 바닥인 얼어붙은 코키투스 호수인 아홉 번째 원에서 자신을 발견하고, 사탄 자신이 그들 위에 앉아 있습니다.

성경 어디에도 지옥이 이런 식으로 나뉘어져 있다는 언급은 없으며, 16세기 이후의 유명한 종말론자들은 지옥을 예수께서 스티븐 디달루스에게 설교하신 끔찍한 설교에서처럼 모두 똑같이 튀겨진 짓눌린 영혼의 덩어리로 보는 경향이 있었습니다. " 예술가의 초상: “지옥은 비좁고 어둡고 악취가 나는 감옥으로, 악마와 잃어버린 영혼들의 거처이며 불과 연기로 가득 차 있습니다. 이 감옥의 친밀함은 결박을 거부한 사람들을 처벌하기 위해 특별히 하나님에 의해 창조되었습니다. 지상의 감옥에서는 불쌍한 죄수들이 최소한 이동의 자유를 누리지만... 지옥에서는 그렇지 않습니다. 거기에는 수많은 저주받은 자들이 있기 때문에 죄수들은 그들의 끔찍한 감옥인 벽에 모여 있습니다. 그 중 두께는 수천 마일이나 된다고 합니다. 그리고 저주받은 자들은 너무도 비좁고 무력해서 복자 성 안셀름이 형상에 관한 그의 책에 쓴 것처럼 그들은 자신들의 몸을 갉아먹고 있는 벌레조차 쫓아낼 수 없습니다. 눈."

다른 사람들은 지옥을 거대한 부엌이나 식당으로 묘사했는데, 그곳에서 악마는 요리사이고 먹는 사람이고, 죄수들의 영혼은 다양한 요리와 함께 제공됩니다. 식탁보는 고리대금업자의 가죽으로 만들었고, 냅킨은 늙은 창녀의 가죽으로 만들었습니다. 서빙과 음식은 더 이상 바랄 것이 없었습니다. 뚱뚱하고 돈 많은 대부업자, 그레이비를 곁들인 도둑과 살인자, 녹색 그레이비를 곁들인 대중 소녀, 침을 뱉는 이단자, 변호사의 튀긴 혀 및 위선자, 승려, 수녀, 남색자 및 기타 영광스러운 게임의 많은 맛있는 요리. 와인이 없었습니다. 음료를 원하는 사람에게는 저주로 만든 과일 음료가 제공되었습니다.

영생을 위해 지옥에 가는 것은 매우 쉬웠습니다. 오히려 단순한 방문객, 말하자면 호기심 많은 관광객의 입장에서 지옥에 내려가는 것은 극히 어려운 일이었습니다.

교회의 가르침과는 반대로 어떤 사람들은 지옥에 가는 모든 사람이 고통을 겪는 것은 아니라는 생각을 가지고 있었습니다. 마귀는 합당한 자들에게 “강철 영혼”을 주고 그들은 “시민의 권리를 가지고” 지옥에 들어갑니다. “귀신”은 “지혜가 가득하다”는 뜻입니다. 선한 악마를 주데몬, 악한 악마를 카코데몬이라고 합니다. 악마라는 단어는 헬라어 다이몬(daimon), 즉 “신성한 능력”, “반석”, “하나님”에서 유래되었습니다. 신과 인간 사이를 중재하는 다이몬. 좋은 다이몬은 수호신이 될 수 있습니다. 근처에 그를 도와줄 악마가 있다면 그 사람은 운이 좋은 것으로 간주되었습니다. 수호 영혼은 자신의 혐의에 대해 조언과 올바른 결정을 속삭였습니다. 오히려 악귀들은 사람들을 잘못된 길로 인도합니다.

역사를 통틀어 마술사와 마술사는 악마를 이길 수 있는 힘을 가지고 있었습니다. 악마는 종종 질병, 불행, 소유의 주범으로 인식되었습니다. 안에 고대 이집트마법사가 악마를 쫓아내면 자동으로 악마에 대한 힘을 얻게 된다는 믿음이 있었습니다.

유대 악마학은 모든 악마를 여러 등급으로 나눕니다. 카발라에 따르면, 어둠의 힘은 생명나무의 왼쪽 줄기, 특히 신성한 진노의 세피라인 게부라에서 나옵니다. 다른 버전에 따르면 악마는 악몽에서 태어났습니다. 일부 소식통은 악마가 지구와 달 사이의 공간을 채우고 있다고 믿습니다.

천사처럼 밤에 활동하는 귀신도 있고, 병을 일으키는 악령도 있습니다. 일부 악마는 어둠의 세력을 부르는 사람이 사용할 수 있는 인장을 가지고 있습니다.

올드 슬라브 이교도 종교 및 신화 사상에서는 악령과 악마를 악마라고 불렀습니다.

기독교 악마학의 발전과 함께 악마는 이미 악마의 대리인이기 때문에 악과만 연관되기 시작했습니다. 기독교 가르침에 따르면 빛의 영은 천사입니다. 성경에 따르면, 악마는 루시퍼가 하나님에 의해 하늘에서 쫓겨났을 때 그를 따라갔던 타락한 천사들입니다. 초기 기독교 시대가 끝날 무렵, 모든 악마는 타락한 천사와 동일시되기 시작했습니다. 그들의 최고 통치자는 사탄이었습니다. 귀신의 유일한 목적은 사람들을 선동하여 부도덕한 행위를 저지르고 사람과 하나님 사이에 서게 하는 것입니다.

중세와 르네상스 시대에 악마는 악마의 대리인으로서 마녀 및 마법사와 연관되었습니다.

악마의 체계화와 분류는 적어도 서기 100~400년에 나타났습니다. 이자형. 16세기와 17세기의 기독교 악마학자들은 지옥의 계층에 따라 악마들의 목록을 제시하고, 그들에게 다양한 임무와 속성을 부여했습니다. 예를 들어, 각 악마는 세계의 특정 국적을 나타냅니다. 가장 완전한 계층 구조의 편찬자인 요한 바이어(Johann Weyer)는 악마의 총 수는 72명의 어둠의 왕자의 지휘를 받는 일반 영혼 7,405,926명이라고 계산했습니다. 의식 마법의 책들도 그들만의 계층 구조를 제공합니다. Abbadon (Abbadona, 성서적 Avaddon; Apollyon, Appolion) - 죽음과 파괴의 강력한 악마이자 지옥의 군사 고문 인 심연의 천사. 그의 이름은 히브리어에서 유래되었습니다. "파괴". 지하 세계와 죽음과 동등한 수준으로 성경에서 반복적으로 언급됩니다. 요한의 계시록에서 아바돈(그리스어 아폴리온 - “파괴자”)은 종말에 괴물 같은 메뚜기 떼를 징벌하는 군대를 이끌고 인류에 맞서고 있는데, 이를 통해 후기 주석가들은 특별한 유형의 악마를 이해했습니다. “외견상 메뚜기는 말 같았습니다. 전쟁 준비; 그녀의 머리에는 금 같은 면류관이 있었고 그녀의 얼굴은 사람의 얼굴 같았습니다. 그 여자의 머리털은 여자의 머리털 같았고 그 이빨은 사자의 이빨 같았습니다. 그녀는 철갑옷을 입고 있었는데, 그녀의 날개에서 나는 소리는 많은 말이 전쟁터로 달려갈 때 병거 소리 같았습니다. 그 꼬리에는 전갈 같은 것이 있고 그 꼬리에는 독침이 있더라. 그 능력은 다섯 달 동안 사람들에게 해를 끼치는 것이었습니다. 그녀는 심연의 천사를 왕으로 삼았습니다. 그의 이름은 히브리어로 아바돈이요, 헬라어로는 아폴리온이니라.” Abbadon은 같은 이름을 가진 지하 세계 6 구역의 통치자이자 7 번째 악마 계급의 왕자입니다. "분노 (퓨리아), 문제, 분쟁, 전쟁 및 파괴의 씨 뿌리는 자"(R. Burton "The Anatomy") 우울의”, 1621) . 그는 세라핌 계급의 일원으로 분류됩니다. "아바돈"이라는 이름은 중세 시대에 사탄을 가리키는 명칭으로 반복적으로 사용되었지만, 일부 자료에서는 여전히 그를 하나님의 뜻에 순종하는 거룩한 천사로 언급하고 있습니다. 마술 연습에서는 거의 언급되지 않습니다 (예 : 16 세기 "Black Raven"). 케르베로스 또는 케르베로스(Κέρβερος)는 그리스 신화에서 하데스 세계의 입구를 지키는 죽은 자의 왕국의 감시견입니다. Homer는 이미 그러한 개를 알고 있었지만 Cerberus라는 이름으로 Hesiod에 의해 처음으로 언급되었습니다.

그림자가 지하 왕국으로 들어가게 되면 스틱스 강둑에 있는 케르베로스는 부드럽게 꼬리를 흔들지만 그곳에서 빠져나오려는 자를 잡아먹습니다(Hesiod, Theogony, 769-774). 나중에 그가 내세에 들어가는 모든 사람을 두려워한다는 생각이 생겼습니다. 고대 그리스인들은 Cerberus라는 이름을 위험이라는 단어의 동의어로 보았습니다 (Gesichius, Chronicles, 21). Lernaean Hydra 및 Nemean Lion과 함께 Cerberus는 Echidna와 Typhon의 가장 끔찍한 자손 중 하나였습니다 (Hesiod, Theogony, 306-313). 그러나 에우리디케를 위해 망자의 왕국으로 내려온 오르페우스는 매혹적인 음악으로 케르베로스를 매료시켰다.

대중적인 믿음에 따르면, 지하 세계에 들어간 사람들은 괴물을 달래기 위해 그에게 꿀 케이크를 제공했습니다. 그래서 Aeneas가 다른 세계로 침투하도록 돕기 위해 Sibylla는 최면 허브가 주입 된 와인에 담근 케이크를 Cerberus에게 던졌습니다 (Virgil, Aeneid, VI 417-423). 꽃병 그림과 기타 고대 예술 작품에서 케르베로스는 거대한 화난 개로 묘사되었습니다. 고대에 Cerberus는 일반적으로 두 개의 머리와 뱀 꼬리 (원래 Cerberus와 동일한 Geryon의 개 Orfra와 같은)로 묘사되었으며 때로는 머리가 하나이지만 등, 목 및 배에 뱀이 있습니다. 나중에 케르베로스가 머리가 셋 달린 개라는 생각이 확립되었고, 가운데 머리가 사자의 머리로 묘사되기도 했습니다.
벨리알(Belial), 벨리알(Belial), 벨리아르(Beliar), 벨리알(Belial) - 성경에서 악마의 창조물, 존재하지 않는 영, 방탕, 거짓말과 파괴의 영입니다. 이름은 히브리어 "בלייעל"- "blyaal"( "bli"- + "ol"- 멍에 (계명)-하나님에게 순종하지 않는 사람, 악당)에서 유래되었습니다. 분명히 번역 중에 이 형용사는 고유명사로 인식되었습니다. 사람을 유혹하는 역할을 하여 그를 범죄로 유혹합니다. 이 악마는 보통 아름다운 모습으로 나타나며, 사납고 배신적입니다. 그러나 그의 젊고 아름답고 매혹적인 모습은 이를 의심하게 만듭니다. 그는 에로틱한 본능뿐만 아니라 파괴의 본능도 자극하며, 지옥에서 가장 변태적인 악마이자 가장 강력한 악마로 평가받고 있다.

성경에서 벨리알(성경의 총회 번역에서는 가장 자주 설명적으로 전달됨)이라는 이름은 "허영", "무", "신 없음"과 같은 개념과 관련이 있습니다. 루시퍼를 능가하는 가장 강력한 악마로 간주됩니다. 바알(Baal, Bel; Bael, Wael) - 고대에는 페니키아 및 서부 셈족의 신으로 알려진 강력한 악마입니다. 그의 이름은 일반 셈어에서 "주인", "주", "주"로 번역됩니다. 이 별명은 개별 지역의 많은 신을 부르는 데 사용되었습니다(종종 제목에 지역 이름을 추가합니다(예: Baal-Gal, Baal-Peor - 또는 그의 "소유" 영역 ": Baal-Haddad - 폭풍의 신, Baal-Shamem - 태양의 신 등). 바알은 시리아, 팔레스타인, 우가리트, 페니키아, 가나안, 카르타고, 바빌론 등에서 존경을 받았습니다. 그는 다곤의 아들이자 아스타르테의 남편으로 여겨졌습니다. 황소 (다산의 상징) 또는 창으로 땅을 치는 전사의 모습으로 알려진 그의 이미지가 있습니다. 바알의 신성한 나무는 백향목이다. Tzaphon 산(현대 Jebel al-Aqra)은 그의 서식지로 간주되었으며 실제로 바알은 우주의 통치자로 간주되었습니다. 이집트에서 그는 헬레니즘 시대의 제우스와 함께 세트와 동일시되었습니다. 바알 숭배가 퍼졌다는 증거가 있습니다. 북아프리카그러나 나중에는 스칸디나비아와 유럽을 포함한 유럽 전역에서도 영국 제도. 고대 바알 숭배를 연상시키는 의식은 오늘날에도 아일랜드와 웨일즈에서 보존되어 왔습니다. 그는 켈트족의 태양신 Velen 또는 Velin(Belus, Belenus, Belinus)과 5월 1일에 열리는 켈트족의 불 숭배 축제인 Veltan과 동일시됩니다.
바알에 대한 우상 숭배는 고대 유대인들의 주된 죄이자 더욱이 일반적인 죄였습니다. 바알과 몰렉에게 인간 제물을 바쳤습니다(“그리고 그들은 바알을 위한 산당을 건축하고 바알에게 번제물로 자기 아들들을 불사르려”, 렘 19:5). 그의 봉사에는 큰 화려함과 의식이 수반되었습니다. 선지자 엘리야와 그 뒤를 이은 다른 선지자들은 이 우상을 숭배하는 자들을 열렬히 반대했습니다(왕상 18장).
I. Vier의 "De Praestigius Daemonum"의 지옥 계층 구조에서 Baal은 지하 세계의 장관 중 하나로 나열되어 있으며 그는 파리 기사단의 주요 십자가 인 지옥 군대의 총사령관입니다.
대다수의 악마학자들은 바알을 I. Vier의 "Lemegeton" 및 "Pseudomoarchia Daemonum" 목록의 첫 번째 정신인 바엘과 동일시합니다. Lemegeton에 따르면 Bael은 "최초의 주된 정신- 동방을 다스리는 왕... 그는 다양한 모습으로 나타나기도 하는데, 때로는 고양이처럼, 때로는 두꺼비처럼, 때로는 사람처럼, 때로는 이 모든 형태로 동시에 나타난다.”(I. Vier는 바엘이 다음과 같이 나타난다고 믿는다. 세 개의 머리-고양이, 두꺼비 [옵션-게] 및 왕관을 쓴 남자; 나중에 설명에서는 납작하고 뚱뚱한 몸체와 사방으로 자라는 많은 거미 다리가 여기에 추가되었습니다). 쉰 목소리로 말한다. 사람들에게 투명함(그리고 I. Vier에 따르면 지혜)을 부여합니다. 66개의 지옥의 영혼 군단을 통제합니다. 논문에 제시된 그의 상징은 그를 부르는 사람에게 금속판 (라멘) 형태로 착용되어야합니다. 그렇지 않으면 그는 합당한 존경심을 나타내지 않을 것입니다.
Grand Grimoire에 따르면 Bael은 지옥 총리 Lucifuge Rofocus를 섬기는 세 가지 주요 영혼 중 하나입니다.
후기 카발라(예: McGregor Matters, Papus 등)에서 바알(Baal Chanan)은 10대 악마(사악한 정령) 중 7번째이며 배반의 영이며 무자비하고 배반하는 존재입니다. 현대 신비주의자들은 그것을 파괴, 증오, 복수, 전쟁의 세력과 연관시킵니다. The Conjuration of the Seven(Dr. Papus)의 대사 중 하나는 다음과 같습니다. "In nomine Adonai per Gabriel vade Retro Baal!" (“아도나이의 이름으로 가브리엘을 통하여 바알이 나오라!”)
베히모스(Behemoth) - 육체적 욕망의 악마(특히 폭식과 폭식). 성경에서는 하나님께서 그분의 능력에 대한 증거로 의로운 욥에게 보여주신 두 괴물(리워야단과 함께) 중 하나로 묘사됩니다. “보라 내가 창조한 하마는 너희와 같으니 그는 소처럼 풀을 먹나니 그 힘은 허리에 있고 그 힘은 배의 근육에 있느니라 그 꼬리는 백향목 같고 그 핏줄은 백향목 같으니라 넓적다리는 서로 얽혀 있고 그 다리는 놋관 같고 그 뼈는 쇠장대 같으니 이는 하나님의 도의 꼭대기라 그를 창조하신 이만이 그 칼을 그에게 가까이 가실 수 있느니라 들짐승이 뛰놀며 나무 그늘과 갈대 그늘과 늪에 눕나니 나무 그늘이 그를 덮고 시냇가의 버드나무가 그를 둘러싸므로 그가 강물을 쉬지 않고 마시느니라 속히 가소서 요단강이 그 입으로 달려갈지라도 조용하리로다 누가 그를 주목하여 갈고리로 그 코를 찌를 수 있겠느냐 (욥 40, 10-19). 히브리어로 "베헤모스"라는 이름은 "동물"(복수형)을 의미하며, 이는 이 생물의 엄청난 크기와 힘을 나타냅니다. 유대 전통에서 베헤못은 짐승의 왕으로 여겨집니다. 마지막 때에 베헤못과 리워야단은 마지막 전투에서 서로를 죽여야 하며, 그들의 고기는 메시아의 잔치에서 의인의 음식이 될 것입니다. Pierre de Lancre(1553-1631)에 따르면 하마는 고양이, 코끼리, 개, 여우, 늑대뿐만 아니라 어떤 큰 동물의 형태도 취할 수 있는 악마입니다. J. Bodin은 그것을 지옥 같은 유사점으로 여겼습니다. 이집트 파라오유대인을 박해한 사람(“Daemonomania”, 1580). 하마는 사람들에게 "동물적 성향"( "마녀의 망치")을주는 악마이며 "허리와 배꼽 부분에서 느껴지는 풍만한 유혹"을 사용하여 사람들을 공격합니다 (I. Vier "De Praestigiis Daemonum" ", 1563). 그는 사람을 유혹하기 위해 스스로 여성의 모습을 취할 수도 있습니다. 하마는 또한 사람들이 신성을 모독하고 상스러운 언어를 사용하도록 부추깁니다. 사탄의 궁정에서는 잔의 수호자(I. Vier)의 직위를 맡고, 잔치를 주관하며, 지옥의 야간 파수꾼이기도 하다. 현대의 사탄주의자들은 그를 위대한 술 맡은 관원장으로 존경합니다. 중세 증언에 따르면 베헤모스는 지옥에서 가장 잔인한 처형자 중 한 명이며 죄인들은 멀리서 그의 나팔 소리를 들으면 떨게 됩니다. 하마는 노래하는 것으로도 유명합니다. 그는 왕좌(수렌 신부)의 계급에서 왔습니다. 하마는 Loudun 수도원 (프랑스, 17 세기)의 전염병에 참여한 악마 중 하나이며 다른 6 명의 악마와 함께 수도원의 수녀원 Jeanne des Anges를 소유했습니다. 그는 일반적으로 코끼리 머리, 거대하고 둥근 배, 발톱이 달린 손을 갖고 두 코끼리 다리로 절뚝거리고 있는 괴물로 묘사됩니다. 15세기 프랑스 대재앙의 미니어처. 베헤모스는 리바이어던을 타고 있는 모습을 보여줍니다. 가슴에 여분의 얼굴이 있는 것은 베헤모스가 가슴에 머리가 있지만 어깨에 머리가 없는 인도 원주민 종족의 후손이라는 중세 동물 우화의 전설에 의해 설명됩니다. 그의 이름은 La Vey의 사탄 성경에 언급되어 있습니다. 아스모데우스는 타락, 보복, 질투, 악의의 악마로 여겨졌습니다. 항상 배우자 사이에 불화를 일으키려고 노력한 사람. 그는 젊은 부부를 파괴하고 남자들이 바람을 피우도록 설득했습니다. 아스모데우스는 종종 사람들을 사로잡는 악마 중 하나입니다. 그는 사탄의 가장 사악한 악마 중 하나로 여겨집니다. 설명에 따르면 Asmodeus에는 숫양, 식인종, 황소의 세 가지 머리가 있습니다. 다리 대신 수탉의 발과 날개가 있습니다. 불을 뿜는 용을 탄다. 이 이미지는 아주 멀리 페르시아 시대까지 거슬러 올라갑니다. 이미지는 악마 Aishma와 관련이 있습니다. 고대에는 유대인이 Asmodeus의 부모 인 Naam과 Shamdon으로 간주되었습니다. 아스모데우스에 대한 정보는 거의 없습니다. 아스모데우스는 세라핌 중 하나라고 믿어졌습니다. 주 하나님과 가까운 사람들입니다. 그러다가 호의를 얻지 못했습니다. 다른 출처에서 Asmodeus는 정욕의 악마 Lilith의 남편이라고 믿어졌습니다. 전설에 따르면 아스모데우스는 릴리스와 아담의 아들이라고 합니다. 중세 시대에는 모든 마녀가 아스모데우스에게 종속되어 있었고 마술사들은 항상 그에게 도움을 청했다고 말했습니다. 흑 마법사의 조언에 따르면 그의 힘에 대한 존경의 표시로 머리를 가리지 않은 채 아스모데우스에게 접근해야한다고 말했습니다. Weier는 Asmodeus를 도박장의 관리자로 간주했습니다. Astaroth - 그는 또한 Ashtaroth입니다. 악마는 남성적인 특성을 가지고 있습니다. 다산의 여신 아스타르테에서 진화했습니다. 그는 과학자들의 후원자입니다. 과거, 현재, 미래의 비밀을 알고 있습니다. 악마 Astorath는 미래를 예측하기 위해 강령술 의식 중에 호출됩니다. Astorath는 인간의 모습을 한 천사로 나타납니다. 다른 출처는 다른 것을 말합니다. 그 사람이 못생겼거나 그 반대인 것처럼 말이죠. 그러나 그는 여전히 악의 사자입니다. Weyer는 Astorat가 지옥의 위대한 왕자이며 그의 지휘하에 40 군단의 악마가 있다고 말했습니다. 다른 출처에 따르면. Astorath는 지옥의 최고 악마 중 하나입니다. 벨제불(Beelzebub) - 파리의 군주로 간주됩니다. 그는 고대 러시아 신앙에 기초한 악마의 왕자였습니다. 그는 중세 시대에 그에게 귀속되는 엄청난 권력을 가졌습니다. 그를 불러낸 마법사들은 질식이나 뇌졸중으로 사망할 위험이 있었습니다. 그분이 한번 나타나시면 쫓아내는 것이 매우 어려웠습니다. 벨제불은 항상 거대하고 못생긴 파리의 모습으로 나타났습니다. 벨제불은 마녀들의 집회를 다스렸습니다. 의식 춤을 추는 동안 찬양을 불렀던 사람. 적 그리스도-적 그리스도 -그리스도의 주요 반대자, 인류의 유혹자, "악마의 삼위 일체"(악마-적 그리스도-거짓 선지자)의 얼굴 중 하나입니다. 적그리스도는 마지막 때에 이 땅에 나타나서 그리스도를 대적하는 싸움을 이끌 것이지만 그에게 패배할 것입니다. 적그리스도는 악마가 아니라 사탄, 그의 사자, 그리고 일부 버전에 따르면 그의 아들의 모든 권세를 받아들인 사람입니다. 그는 단 지파 출신의 유대인이 될 것이며 근친상간 관계나 악마와 창녀의 성교로 바빌론에서 태어날 것이라고 믿어집니다. 적그리스도는 상상의 미덕과 기적으로 명성을 얻고 세계 지배권을 장악하고 자신을 숭배의 대상으로 삼을 것입니다. 그리스도인들과 그에게 절하기를 거부하는 모든 사람들은 심한 박해를 받게 될 것이며, 적그리스도의 왕국은 악과 사악함의 왕국이 될 것입니다. 그것은 3.5년 동안 지속될 것이며, 그 후에 적그리스도는 “그리스도 입의 영”에 의해 죽임을 당할 것입니다. 적그리스도의 이야기는 성 요한의 계시록에 우화적으로 묘사되어 있는데, 그곳에서 그는 “심연에서 나온 짐승”으로 묘사됩니다. “그리고 내가 바다 모래 위에 서서 한 짐승이 바다에서 일곱 마리를 데리고 나오는 것을 보았습니다. 머리와 열 뿔이 있고 그 뿔에는 열 면류관이 있고 그 머리들에는 그 이름들이 참람하도다 내가 본 짐승은 표범과 같고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같으니라 , 용이 그에게 자기의 힘과 왕좌와 큰 권세를 주었고 ... 또 그에게 입을 주어 교만하게 말할 수 있는 것을 주셨으니 이는 하나님이시니라

불결한 신들 중에서 가장 중요한 것은 이 불결한 문명 전체를 창조한 악마입니다.
많은 사람들이 Serpent Gorynych에 대한 동화를 보거나 읽었습니다. 악마가 그 사람처럼 생겼어요. 길이는 약 18m이며 그 중 꼬리 부분은 9m입니다. 날개는 6개(양쪽에 3개씩) 있습니다. 날개는 서로 아래에 위치하며 각 날개의 폭은 18m입니다.

천국에서 쫓겨나기 전 마귀는 하나님의 오른팔이었습니다. 당시 그의 이름은 Dennitsa였습니다. 이 사람은 하나님의 가장 똑똑한 천사장이었습니다.

마귀에게는 여섯 명의 대천사가 있습니다.
사탄- 악마의 왕.
바알세불- 어둠과 악마의 왕자.
샛별- 아스트랄 빛의 정신.
아스모데우스- 파괴자 천사.
바알- 지옥불 군단의 총사령관.
아드로멜렉- 지옥의 대재상.

악마 그 자체는 불멸이다. 예수 그리스도께서는 처음 오셨을 때 악마의 왼쪽 발을 찢으시고 그의 몸에 낫지 않는 상처를 여러 개 꿰뚫고 가하셨습니다.

악마의 몸 전체에는 해골이 있습니다. 악마는 지하 세계에 혼자 살고 있으며 그 외에는 소음 속에 다른 사람이 없습니다.
더러운 세상에는 영과 같은 부정한 것이 있습니다. 수만 개가 있습니다. 하지만 주요 정령은 136개뿐이고, 정령의 주요 목적은 인간의 의식에 영향을 미치고, 사람들에게 다양한 유혹을 가져오고, 악천후를 만드는 것입니다.

가장 강력한 영은 악, 증오, 악의, 시기 등의 영입니다. 그 외에도 엄청난 수의 반령이 있지만 그들의 엘리트에는 666 개의 반령이 포함됩니다. 반령의 주요 목적은 사람들에게 다양한 질병을 일으키는 것입니다.

인간과 부정한 자 모두 군사 행정과 행정 행정을 갖고 있습니다. 부정한 땅은 모두 지역으로 나누어져 있습니다. 각 지역은 임프 남작이 이끄는 곳입니다.

마귀들은 그들 자신의 행정을 가지고 있습니다. 예를 들어, 지역 악마와 같은 입장이 있습니다. 그는 그의 지휘하에 5-6 무리, 즉 약 3,000명의 악마를 가지고 있으며, 그룹 악마는 그의 지휘하에 최대 500마리의 악마를 가지고 있습니다. 악마는 동굴에 살고, 고귀한 악마는 수십 개의 방이 있는 궁전에 산다.

악마에게는 소위 "악마 수호자"가 있습니다. 여기에는 악마 군단과 연대가 포함됩니다. 총 13개의 악마 경비 연대가 있습니다. 신장 3.05~3.2m의 마족을 선택하며, 가장 강한 연대는 13번이다.

각 연대의 수장에는 악마 대령이 있습니다. 게다가 6개의 악마 경비병단이 존재한다. 그곳의 악마들의 키는 3.25~3.4m이며, 가장 강한 것은 6군단이다. 각 군단의 수장에는 악마 장군이 있습니다. 악마 연대는 악마 군단과 규모면에서도 다릅니다. 각 연대에 1000명의 악마가 있다면 군단에는 그 중 666명이 포함됩니다.

부정한 자들은 그들만의 보상과 구별을 가지고 있습니다. 악마에 대한 주요 보상은 악마가 그들에게 주는 날개입니다. 사탄과 가장 가까운 다섯 악마는 날개를 가지고 있습니다.

뱃지도 있습니다. 가장 중요한 순서는 3도의 "해골과 뼈"입니다. 왕자나 남작이라는 칭호가 주어지면 계급이나 지위에서 승진할 수 있습니다. 사탄은 13명의 악마 사역자들을 포함하는 악마 정부를 가지고 있으며, 또한 다양한 분야에 13명의 악마 조언자들이 있습니다.

사악한 자들의 가장 강력한 사역은 정보부와 방첩부, 그리고 허위 정보 부서입니다. 허위 정보 부서에서는 원칙적으로 악마 외에도 악마도 작동합니다. 악마는 검은 사악한 천사입니다.

다양한 비행접시, 외계인의 등장, 사람과 우주의 연결, 즉 소위 "접촉자"가 그들의 직업입니다. 그러한 "접촉자"를 치료하기 시작하면 악마가 사람 내부에서 대화하기 시작합니다. 악마를 파괴하자마자 그 사람은 즉시 건강해지고 모든 "우주적 연결"이 중단됩니다.

정교회 사람들에게 가장 중요한 휴일이 부활절이라면 부정한 사람들에게는 Ivan Kupala입니다. Ivan Kupala에서는 사람들 사이에서 환생한 악마를 찾을 수 있습니다. 그들의 독특한 특징은 붉은 안색, 얼굴에 끊임없는 미소, 아래를 내려다보는 눈입니다.

당신 앞에 누가 진짜 성자인지, 아니면 성자의 형상을 한 악마인지 결정하려면, 성호를 긋고 다음과 같이 말해야 합니다.
“성부와 성자와 성령의 이름으로 말씀드립니다. 아멘.” 악마라면 즉시 도망갈 것이다.
부정한 자에 대한 가장 큰 형벌은 산채로 가죽을 벗기거나 꼬리를 자르는 것이다. 우리가 지문으로 사람을 식별할 수 있다면 부정한 사람은 니켈과 뿔과 발굽의 지문으로 식별됩니다.

부정한 자들을 위한 묘지는 없습니다. 죽음이 오고 그들은 돌이나 모래로 변합니다. 주요 교회 휴일에 "불결한"자를 죽이면 모래조차 남지 않고 몸이 완전히 태워집니다.

지옥과 지하세계는 전혀 다른 곳입니다.

지옥은 마귀, 귀신, 반귀신이 사는 곳이고, 땅은 그들이 일하는 곳입니다. 태양 대신 열을 제공하지 않고 빛만 제공하는 인공 태양을 사용합니다.

지옥의 입구는 이 지역에 있습니다 버뮤다 삼각 지대. 지옥의 온도는 일년 내내 0°C에서 4°C까지 일정합니다.

지옥은 9층 건물에 비유될 수 있습니다. 그 안에 있는 층수만 위에서 아래로 시작됩니다. 지옥의 1층에는 높이 1m 이하의 악마가 살고, 2층에는 높이 160cm까지, 지옥의 8층에는 인간의 영혼이 구워지는 지옥이 있다.

지옥의 면적은 약 1200평방미터이다. km. 보일러의 온도는 240°C ~ 300°C입니다. 일요일에는 보일러가 가열되지 않으며 인간의 영혼이 악마에 의해 고통받지 않습니다. 또한 12개의 연례 정교회 공휴일에는 보일러가 가열되지 않으며 부활절 전주는 죄 많은 인간 영혼을 위한 "휴가"입니다. 가장 큰 가마솥에는 최대 300명의 인간 영혼을 담을 수 있습니다.

안에 이 순간지옥에는 약 50억 명의 인간 영혼이 있습니다. 지옥의 9층에는 가장 이름 있는 악마들과 악마들, 그리고 모든 부정한 귀족들이 살고 있으며, 지옥 아래에는 불의 게헨나(Gehenna)가 있습니다.

악마는 불멸이지만 악마, 반 악마, 악마는 죽습니다.

악마가 평균 300년을 산다면 악마는 2000년까지 산다. 임프는 최대 9개월 동안 임신하며, 원칙적으로 한 마리의 임프를 낳습니다. 악마는 4.5개월 후에 출산하며, 원칙적으로 쌍둥이를 낳습니다.

마귀의 왕은 사탄입니다. 이제 그는 13대째이며 18,000년을 살았습니다. 사실 시간은 그들과 우리 모두에게 다르게 흐른다(1:6). 우리에게는 1년이 지났고, 부정한 자들에게는 6년이 지났습니다. 이것은 마지막 사탄이 우리 시대에 약 3천년 동안 살았다는 것을 의미합니다.

사탄 자신도 키가 4미터에 사슴 같은 뿔을 갖고 있었고 몸무게는 약 1톤이었습니다. 이것이 그의 물리적 매개 변수입니다. 또한, 사탄의 왼쪽 눈은 녹색이고 오른쪽 눈은 검은색입니다. 녹색 눈은 에너지로 포화되어 밤에도 잘 볼 수 있게 하고, 검은 눈은 검은 힘을 의미합니다.

악마, 악마, 아귀는 네 가지 혈액형을 가지고 있지만 인간처럼 Rh 인자가 없습니다.

악마의 혈액형은 IV형입니다. 그들의 키는 매우 다릅니다. 키가 최대 1m이고 가장 큰 악마는 160cm에 이릅니다.

악마는 혈액형 III을 가지고 있습니다. 그들은 높이가 2미터까지 자랍니다. 두 번째 혈액형은 단순한 악마에서 발견되며 키는 3 ~ 3.2m이며 첫 번째 혈액형은 귀족, 왕자 및 남작에서만 발견됩니다. 키는 3.4~4m이고, 마왕의 키는 3.4~3.5m이며, 머리에는 보통 3개의 뿔이 있다. 단순 남작 악마는 키가 3.5~3.75m이고 머리에 뿔이 최대 5개 있을 수 있으며, 순종 악마는 키가 3.75~4m에 머리에 뿔이 최대 7개 있을 수 있습니다.

결혼은 한 수준에서만 서로 간에 체결됩니다. 청회색의 피를 가지고 있기 때문에 순종이라고 불립니다. 남은 부정한 자들은 검은색부터 녹색까지, 또는 이러한 색깔의 다양한 변종을 지닌 피를 가지고 있습니다.

악마, 반악마, 악마는 머리카락으로 덮여 있고 꼬리, 뿔, 발굽이 있습니다. 악마는 코 대신 작은 주둥이를 가지고 있고, 악마는 약간 긴 주둥이를 가지고 있다면, 악마는 멧돼지 같은 주둥이를 가지고 있습니다. 그리고 악마의 머리에 높이가 10cm를 넘지 않는 작은 뿔이 있으면 악마는 큰 수컷 사슴처럼 머리에 뿔이 있습니다.

부정한 자의 뿔은 더듬이와 같으니 이를 통해 부정한 자의 다양한 정보. “부정한” 꼬리의 크기는 높이와 같습니다. 예를 들어 악마의 키가 4m라면 꼬리도 4m이고 꼬리 끝에 술이 있습니다. 꼬리는 땅에서 재충전되도록 설계되었습니다. 땅에는 소위 말하는 것들이 있기 때문입니다. 데드 스팟, 부정적인 에너지가 축적됩니다.

때때로 사람들은 다른 눈을 가지고 태어납니다. 예를 들어 한쪽 눈은 갈색이고 다른 쪽 눈은 검은색일 수도 있고, 한쪽 눈은 녹색이고 다른 쪽 눈은 파란색일 수도 있습니다. 이 사람들은 악령에게서 태어났고, 그들의 아버지는 악마였고, 그들의 어머니는 여자 마녀였습니다.

때때로 아이들은 꼬리뼈 아래에 짧은 포니테일을 갖고 태어나기도 합니다. 가장 큰 꼬리는 최대 10cm에 달하며 미래의 매우 강한 마법사나 마녀의 탄생입니다. 그러한 아이들 중 몇몇은 1992년에 태어났습니다. 그러한 아이들은 부정한 여자와 마녀의 사랑의 열매입니다.

악마, 반악마, 악마는 마법을 시전하는 방법을 모릅니다. 사람뿐만 아니라 어떤 동물로도 변신할 수 있습니다. 악마는 염소, 돼지, 개 등 우제류로 잘 변신할 수 있습니다. 그들은 또한 인간으로 변할 수도 있지만, 이 경우 뿔과 발굽이 그들을 드러낼 것입니다.

단순한 악마는 동물, 새, 사람으로 변할 수 있습니다. 그리고 고귀한 악마는 어떤 성인, 심지어 예수 그리스도로 변할 수 있지만 손에 십자가가 없을 때만 가능합니다. 악마는 성모 마리아와 비둘기로 변할 수 없습니다.

고대부터 사람들은 한증탕의 치유 효과를 알고 있었으며, 특히 참나무, 자작 나무 또는 사시 나무 빗자루로 찌는 경우 더욱 그렇습니다. 한증탕은 인체에 유익한 영향을 미칠 뿐만 아니라 인간 속에 사는 악마에게도 해를 끼치는 것으로 밝혀졌습니다. 사실 악마의 체온은 사람의 체온보다 훨씬 낮습니다. 따라서 목욕탕에서 악마는 단순히 사람을 태워 버립니다. 또한 사람들은 참나무, 자작 나무, 사시 나무가 부정한 사람들을 매우 싫어한다는 것을 알았습니다.

N. V. 고골은 악마를 잘 묘사했습니다. 이런 식으로 설명하려면 두 번 이상 만나야 합니다. 그리고 M. Bulgakov는 그의 이야기 "마스터와 마가리타"에서 사탄을 놀랍게 묘사했습니다. 그런데 두 작가 모두 부자연스러운 죽음을 맞이했습니다.

지옥에 대한 설명.

비스밀라히 라마니 라히임.

지옥의 가장 흔한 이름.

지옥의 위치.

지옥 주민들의 영원한 체류.

지옥 주민들의 얼굴에 대한 설명입니다.

지옥문의 수.

지옥의 문이 그 주민들 위에 닫힐 것입니다.

지옥의 깊이.

지옥불의 힘.

지옥의 불을 피우는 불.

지옥의 등급.

지옥의 그림자에 대한 설명입니다.

지옥의 수호자.

지옥에 갈 운명을 지닌 사람.

지옥 주민들이 지옥에 들어가는 것에 대한 설명입니다.

불을 밝히는 첫 번째 사람입니다.

지옥의 주민.

지옥의 주민 대부분.

가장 고통스러운 형벌을 받게 될 지옥의 주민들.

최소한의 처벌만을 받는 지옥의 주민들.

지옥에서 가장 적은 형벌을 받은 사람에게 무슨 말을 해줄 것인가?

지옥의 사슬과 족쇄.

지옥 주민들의 음식에 대한 설명.

지옥 주민들의 음료에 대한 설명.

지옥 주민들의 의복에 대한 설명.

지옥 주민들의 별장.

지옥 주민들의 슬픔(고통, 슬픔).

지옥 주민들의 말.

지옥 주민들 사이의 분쟁.

지옥의 주민들은 그들을 잘못 인도한 자들을 보여주시고 그들에게 더 많은 형벌을 더해 주시기를 주님께 간구할 것입니다.

지옥 주민들에게 보내는 이블리스의 주소.

지옥은 더 많은 것을 요구할 것입니다.

지옥 주민의 위치(상태)에 대한 설명입니다.

지옥의 주민들이 울부짖으며 비명을 지르고 있습니다.

지옥 주민들의 기도.

천국의 주민들은 지옥의 주민들을 위해 의도된 천국의 장소들을 상속받을 것입니다.

유일신론자 중에서 죄인들은 지옥에서 나가라.

지옥의 주민들에게 가장 가혹한 형벌.

천국의 주민과 지옥의 주민의 영원.

천국과 지옥이 숨겨져 있는 것.

천국과 지옥의 근접성.

천국과 지옥 사이의 논쟁과 그들 사이의 알라의 심판.

46 지옥을 두려워하고 천국을 구하라.

작품을 번역하고 편집할 때 E. Kuliev의 코란 의미 번역과 Abdullah Nirsha의 하디스 번역이 사용되었습니다.

지옥에 대한 설명.

지옥은 불신자, 위선자, 죄인을 위해 알라께서 사후에 마련하신 형벌(고통)의 장소입니다. 알라의 허락을 받아 이 장에서는 지옥(파멸의 거처)과 거기에 포함된 고통의 유형에 대해 이야기하여 두려움과 그곳에서 탈출하려는 욕구를 유발할 것입니다. 진실로 천국의 성취와 지옥에서의 구원은 믿음의 표현, 의로운 행위, 다신교와 죄로부터의 거리를 통해 달성됩니다. 우리는 알라에게 천국과 지옥에서의 구원을 구합니다. 지옥의 이야기는 거룩한 꾸란과 정통 순나에 비추어 설명될 것입니다.

1 지옥의 가장 흔한 이름.

1. "안나르"전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. “알라와 그분의 선지자에게 불순종하고 그분의 제한 사항을 어기는 사람은 누구나 그를 불 속에 던져 넣을 것이며 그곳에서 영원히 남게 될 것입니다. 그에게는 굴욕적인 고통이 예비되어 있습니다.”(안-니사 4:14)
2. "자한남"전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 알라께서는 모든 위선자들과 불신자들을 게헨나에 모으실 것입니다.”(안니사 4:140)
3. "알자힘"전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “그리고 우리의 표징을 믿지 않고 거짓이라고 생각하는 사람들은 지옥의 주민들이 될 것입니다.”(알마이다 5:10)
4. "앗-사이르"전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 알라께서는 불신자들을 저주하시고 그들을 위해 불을 예비하셨느니라.”(알아잡 33:64)
5. "사카르"전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “그날 그들은 불 속으로 끌려갈 것입니다: “지하세계의 손길을 맛보세요!”(알-카마르 54:48)
6. "알쿠타마"전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “안돼! 그는 분쇄되는 불 속에 던져질 것이다. 분쇄하는 불이 무엇인지 어떻게 알 수 있습니까? 이것은 알라의 타오르는 불이다." (al-Humaza 104:4-6)
7."리아자"전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. "하지만! 이것은 머리의 가죽을 찢고 등을 돌리고 등을 돌리는 자를 부르는 지옥의 불이니라."(알-마아리즈 70:15-17)
8. "다룰바라르"전능하신 알라께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “알라의 자비를 불신으로 바꾸고 그들의 백성을 멸망의 거처인 게헨나에 빠뜨린 사람들을 본 적이 없습니까? 이곳은 얼마나 나쁜 곳입니까!” (이브라힘 14:28-29)

2 지옥의 위치.

1. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. "하지만! 죄인의 책은 시진에서 끝날 것이다."(알-무타피핀 83:7)
2. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 아부 후라이라(알라가 그를 기뻐하기를)의 말에서 전해진다: "... 이교도의 경우, 그의 영혼을 빼앗아 지상의 문으로 보내면 땅의 수호자들이 이렇게 말할 것입니다. "우리는 이보다 더 악취나는 냄새를 본 적이 없습니다!" 그 후 그녀는 그들과 함께 낮은 땅에 도달합니다.” . al-Hakim 1304, ibn Hibban 3013. al-Arnaut는 그의 이나드가 진짜라고 말했습니다.

3 지옥 주민들의 영원한 체류.

불신자, 다신론자, 위선자들은 영원히 지옥에 있을 것이며, 유일신론자 중 죄인들은 전능하신 알라의 뜻 아래 있습니다. 알라께서 원하시면 그들을 용서하실 것이며, 원하신다면 그들의 죄에 따라 그들을 처벌하실 것입니다.
1. 전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. “위선자, 위선자, 불신자들에게 알라께서는 그들이 영원히 머물게 될 게헨나의 불을 약속하셨습니다. 그들에게는 이것으로 충분합니다! 알라께서 그들을 저주하셨고 그들은 영원한 고통을 받게 될 것입니다.”(at-Tawbah 9:68)
2. 전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. “실제로 알라께서는 파트너가 그분과 연합할 때 용서하지 않으시지만 그분은 원하시는 다른 모든 (또는 덜 심각한) 죄를 용서하십니다”(an-Nisa 4:48)

4 지옥 주민들의 얼굴에 대한 설명.

1. 전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. “부활의 날 당신은 검은 얼굴로 알라를 대적하여 거짓말을 한 자들을 보게 될 것입니다. 게헨나는 교만한 자들의 거처가 아니냐?” (아즈-주마르 39:60)
2. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “그 날 다른 사람들의 얼굴에는 먼지가 그들을 어둠으로 덮을 것입니다. 이들은 믿지 아니하는 죄인이 되리라"('아바사 80:40-42)
3. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “그 날에는 다른 사람들의 얼굴도 어두워질 것입니다. 그들은 문제가 그들에게 닥칠 것이라고 생각할 것입니다."(알기야마 75:24-25)
4. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “그날 어떤 사람들은 굴욕을 당하고 지치고 지칠 것입니다. 그들은 뜨거운 불 속에서 탈 것이다"(알-가시야 88:2-4)
5. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “불이 그들의 얼굴을 태우고 거기서 몸부림치리라”(알무미눈 23:104)

지옥문의 수.

1. 전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. “진실로 게헨나는 그들 모두에게 약속된 장소입니다. 일곱 개의 문이 있고 각 문에는 특정한 부분이 있습니다.”(al-Hijr 15:43-44)

6 지옥의 문이 그 주민들에게 닫힐 것입니다.

전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. "그는 높은 기둥으로 그들 위에 몸을 가릴 것이다"(알후마자 104:8-9)

심판의 날 심판 장소에 지옥이 오는 것입니다.

1. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. "그리고 지옥은 잃어버린 자들에게 분명히 보여질 것입니다"(아쉬-슈아라 26:91)
2. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “하지만 안돼요! 땅이 흙으로 변하고 주님께서 줄지어 선 천사들과 함께 오실 때 그 날 게헨나를 데려오실 것이며 그때 인간은 그 교화를 기억할 것입니다. 그런데 왜 그런 기억이 나는 걸까요? (알-파즈르 89:21-23)
3. 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 압둘라 빈 마수드(알라가 그를 기뻐하기를)의 말에서 다음과 같이 설명합니다: “그 날에 게헨나를 끌어들이고 칠만 고삐를 던져 칠만 천사가 각 고삐를 잡을 것이니라.” . (무슬림 2842)

사람들을 지옥으로 데려가고 최초로 알 시라트 다리를 건너는 사람.

1. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “너희 각자는 그곳으로 들어갈 것이다. 이것이 주님의 최종 결정입니다. 그러면 우리는 하나님을 경외하는 자들을 구하고 행악자들은 무릎을 꿇게 하리라”(마리아 19:71-72)
2. 아부 후라이라(알라께서 그를 기뻐하시기를)의 긴 하디스에서 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다: "...그리고 시라트는 지옥 위에 세워질 것이고, 나와 내 공동체는 그곳을 통과하도록 허락받은 첫 번째 사람이 될 것입니다." . 알-부카리 806, 무슬림 182.

지옥의 깊이.

1. 아부 후라이라(알라께서 그를 기뻐하시기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다: “한번은 우리가 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)와 함께 있었을 때 그는 포효하는 소리를 듣고 물었습니다. "이게 뭔지 아세요?"우리는 “알라와 그의 메신저가 이것에 대해 가장 잘 알고 있습니다.”라고 말했습니다. 그런 다음 그는 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 있기를) 말했습니다. “이것은 70 년 전에 지옥 불에 던져진 돌입니다. 그리고 (이 모든 시간 동안) 불에 떨어졌는데 지금은 바닥에 도달했습니다. 지옥의, 당신은 그것에서 소음을 들었어(떨어짐)". (무슬림 2844)
2. 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 Samura bin Jundub(알라가 그를 기뻐하기를)로부터 다음과 같이 말했습니다: “그들 중에는 발목까지 불에 휩싸이는 자도 있고, 허리까지 불에 휩싸이는 자도 있고, 그들 중에도 불에 휩싸이는 자도 있으리라 그들의 목에!” (무슬림 2845)

지옥 주민의 규모가 엄청납니다.

1. 아부 후라이라(알라께서 그를 기뻐하시기를)에서 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다: “불신자의 어금니(혹은 송곳니)는 우후드 산만큼 크고, 피부의 두께는 3일 여행 거리와 같을 것이다.” . 무슬림 2851.
2. 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말한 아부 후라이라(알라께서 그를 기뻐하시기를)의 말씀에서 설명됩니다: “지옥에 있는 이교도의 어깨 사이의 거리는 빠른 기병이 3일 동안 갈 수 있는 거리와 같을 것입니다.” . 알-부카리 6551, 무슬림 52.
3. 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말한 아부 후라이라(알라께서 그를 기뻐하시기를)의 말씀에서 설명됩니다: “부활하는 날에 그 이방인의 어금니는 우훗 산만큼 되고, 그 피부의 두께는 칠십 규빗이 되고, 그 팔뚝은 사막과 같고, 그 넓적다리는 샤르칸 산처럼 되리라. 그리고 그의 불의 장소는 나와 아라바자 지역 사이의 거리와 같을 것입니다." . Ahmad 8327, al-Hakim 8759. “silsila al-sahiha” 1105를 참조하세요.

지옥불의 힘.

1. 전능하신 알라께서 말씀하셨습니다. “부활의 날 우리는 누워 있는 자들, 눈먼 자들, 벙어리들, 귀먹은 자들을 모을 것입니다. 그들의 피난처는 게헨나일 것이다. 그것이 가라앉자마자 우리는 그들에게 불꽃을 더합니다. 이는 그들이 우리의 표적을 믿지 아니하였음이요 그들의 보응이니라”(알이스라 17:97-98)
2. (한 번) 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말한 아부 후라이라(알라가 그를 기뻐하기를)의 말에서 설명됩니다: “아담의 아들이 피우는 불은 지옥 불의 칠십분의 일뿐이니라.” . (사람들이) 말했습니다: "우리는 알라를 두고 맹세합니다. 하지만 이것으로 충분합니다, 오 알라의 메신저여!" 그는 (그에게 알라의 평화와 축복이 있기를) 이렇게 말했습니다. “(그럼에도 불구하고 지옥의 불은) 69분의 1이 더 많고, 각각은 (지상의 불)만큼 뜨겁습니다!”알-부카리 3265, 무슬림 2843.
3. (한때) 알라의 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말한 아부 후라이라(알라께서 그를 기뻐하시기를)의 말씀에서도 전해지고 있습니다: “지옥이 주님께 불평하며 말했다:” 오 주님, 나의 한 부분이 다른 부분을 삼키고 있습니다.” 그리고 그분은 지옥이 두 번, 겨울에 한 번, 여름에 숨을 내쉬도록 허락하셨습니다. (이때가) 가장 강렬한 더위와 가장 강렬한 추위를 느끼게 된다." 알-부카리 3260, 무슬림 617.

지옥의 불을 피우는 불.

1. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “오 믿는 여러분! 사람과 돌이 연료가 될 화재로부터 자신과 가족을 보호하십시오. 그 위에는 단호하고 강한 천사들이 있습니다. 그들은 알라의 명령에서 벗어나지 않으며 명령받은 모든 것을 행합니다." (at-Tahrim 66:6)
2. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “불을 두려워하라. 불의 연료는 사람과 돌이다. 불신자들을 위해 준비되었습니다."(알-바카라 2:24)
3. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “너와 네가 알라 대신에 숭배하는 것은 네가 들어갈 게헨나의 연료가 된다.”(알-안비야 21:98)

지옥의 등급.

지옥에는 등급이 있는데, 그 중 하나는 다른 등급보다 낮으며 위선자들은 강한 불신과 무슬림에 대한 끊임없는 해악으로 인해 지옥의 가장 낮은 부분에 있게 될 것입니다. 전능하신 알라께서 말씀하셨습니다: “진실로, 위선자들은 불의 가장 낮은 수준에 있게 될 것이며, 당신은 그들을 도울 자를 찾지 못할 것입니다.”(안니사 4:145)

지옥의 그림자에 대한 설명입니다.

1. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “왼쪽에 있는 사람들... 왼쪽에 있는 사람들은 누구입니까? 그들은 검은 연기 그늘 속에서 뜨거운 바람과 끓는 물에 노출될 것입니다." (al-Waqi'a 56:41-43)
2. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “그들 위에는 불의 덮개가 있고 그 아래에는 덮개가 있을 것입니다.” 이것으로 알라는 그의 종들을 놀라게 하신다. 오 나의 종들이여, 나를 두려워하라!” (아즈-주마르 39:16)
3. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “가지 세 개를 가지고 그림자로 가세요. 그늘이 없고 불이 꺼지지도 않습니다.”(알-무르살라트 77: 30-31)

지옥의 수호자.

1. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 그를 지옥에 던질 것입니다. 언더월드가 무엇인지 어떻게 알 수 있나요? 그녀는 아끼지 않고 버리지 않습니다. 피부에 화상을 입힙니다. 그녀 위에는 19명의 천사가 있습니다. 우리는 천사들만을 불의 수호자로 삼았으며 그들의 수는 불신자들에게 유혹이 되었습니다."(al-Mudassir 74:26-31)
2. 전능하신 알라께서 이렇게 말씀하셨습니다. “그들은 이렇게 외칠 것입니다. “오(천사) 말릭! 당신의 주님께서 우리를 끝내시기를 바랍니다." 그는 이렇게 말할 것입니다: “너는 영원히 여기에 남을 것이다.”(al-Zukhruf 43:77)

지옥에서의 형벌은 고통스럽고 그 공포는 너무나 다양해서 사람은 그곳에서 구원받기 위해 자신의 가장 귀중한 재산을 기꺼이 희생할 준비가 되어 있을 것입니다. 그들 중 누구도 이것으로 땅을 사려고 하지 않는 한, 땅은 받아들여질 것입니다. 그들에게는 고통스러운 고통이 있을 것이며 도와줄 사람도 없을 것입니다.” (Sura 3 "'임란의 가족", 91절);

“사실 불신자들이 땅에 있는 모든 것을 갖고 있고 부활의 날 고통을 갚을 만큼 더 많은 것을 가지고 있다면, 이것은 그들에게서 받아들여지지 않을 것입니다. 그들은 고통스러운 고통을 겪을 운명이다." (Sura 5 "식사", 36 절).

무슬림의 Sahih에서 Anas ibn Malik의 hadith는 알라의 메신저, 평화 및 축복이 그에게 임한다고 다음과 같이 말했습니다. “부활의 날, 지상 세계의 주민들 중 가장 번영하는 사람들이 지옥에 갈 사람들과 단 한 번만 불 속에 던져질 사람들입니다. 그러면 그들은 그에게 이렇게 물을 것입니다. “아담의 후손이여, 당신은 좋은 것을 본 적이 있습니까? 행복을 경험해 본 적이 있나요? 그는 이렇게 말할 것입니다: "아니요, 주님. 저는 알라께 맹세합니다!"

단 몇 분의 짧은 시간만으로도 대부분의 불신자들은 자신들이 살아온 행복하고 번영했던 시절을 잊게 될 것입니다. al-Bukhari와 무슬림의 "Sahihs"에서 Anas ibn Malik은 알라의 메신저, 평화 및 축복이 그에게 있음을보고합니다. “부활의 날 알라는 지옥 주민 중 한 사람에게 말할 것입니다. 가장 가벼운 처벌을 받습니다: “만약 당신이 이 땅에 있는 모든 것을 가지고 있었다면, 그것을 갚으시겠습니까?” 그는 “예”라고 말할 것입니다. 그분은 이렇게 말씀하실 것입니다. “너희가 아직 아담의 허리에 있었을 때 나는 너희에게 훨씬 적은 양, 즉 너희가 나와 동업자가 되지 말라고 요구했다. 그러나 너는 무슨 수를 써서라도 동료들을 나와 연합시키기를 원했다.”

지옥의 공포와 고통은 사람을 정신을 잃게 만들 것이며, 지옥에서 구원받기 위해 사랑하는 사람을 모두 희생하고 싶어할 것입니다. 하지만 과연 그는 그곳에서 탈출할 수 있을까요?!

“죄인은 그 날의 고통에서 자신을 속량하여 그의 아들들과 그의 아내와 그의 형제와 그를 보호해 준 그의 가족들과 땅의 모든 주민들을 속량하여 구원받기를 원할 것입니다. 하지만! 이것은 머리의 가죽을 벗기는 지옥의 불이니라.” (수라 70 “계단”, 11-16절).

끔찍하고 지속적인 형벌은 죄인의 존재를 절대적으로 견딜 수 없게 만들고 극도로 고통스럽게 만들 것입니다.

지옥 주민들의 고통은 심각도가 다양합니다.

지옥에는 형벌과 공포의 심각성이 서로 다른 단계가 있기 때문에, 그 주민들은 다양한 정도의 심각성으로 고통을 받습니다. 사무라의 말에서 무슬림과 아마드가 보고한 하디스에서는 선지자, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바라며 지옥 주민들에 대해 다음과 같이 말했습니다. 무릎까지, 허리까지, 쇄골까지.” 한 버전에서는 "...목까지"라고 말합니다.

알라의 메신저, 평화와 축복이 그에게 있기를, 누가 지옥에서 가장 가벼운 형벌을 받을 것인지에 대해 말씀해 주셨습니다. "Sahih"에서 al-Bukhari는 an-Nu'man ibn Bashir의 선지자, 알라의 평화와 축복이 그에게 있다는 이야기를 보고했습니다. “진실로 부활의 날에 불 속에서 가장 가벼운 형벌을 받게 될 것입니다. 발 아래에 석탄 두 개가 있는 사람의 말에 따르면, 가마솥과 깡통이 끓는 것처럼 그의 뇌도 그것에서 끓을 것이다.”

an-Nu'man ibn Bashir의 말을 바탕으로 무슬림(364)이 설명한 또 다른 버전에서는 다음과 같이 말합니다. 불. 그의 뇌는 가마솥이 끓는 것처럼 그들로부터 끓을 것입니다. 그는 가장 가벼운 형벌을 받게 되겠지만, 자기보다 더 고통받는 사람은 없다고 생각할 것입니다.”

무슬림의 Sahih(361)에는 Abu Sa'id al-Khudri의 하디스가 있는데, 예언자와 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를 바랍니다. 불로 만든 신을 신으니 그 열기로 인해 그의 뇌가 끓을 것이다.”

Al-Bukhari와 무슬림은 Abu Sa'id al-Khudri의 말을 통해 메신저 근처에서 Abu Talib가 기억되고 알라의 평화와 축복이 그에게 있다는 것을 들었다고보고했습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “아마도 나의 중보가 부활되는 날 그 사람에게 유익을 줄 것입니다. 그러면 그는 발목까지 닿을 만큼 얕은 불 속에 놓이게 될 것입니다. 그러면 그의 뇌막이 끓어오르게 될 것입니다.”

지옥의 주민들이 다양한 정도의 가혹한 처벌을 받게 될 것이라는 확인은 꾸란 텍스트에서 찾을 수 있습니다. 그래서 전능하신 분께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로, 위선자들은 가장 낮은 수준의 불길에 놓이게 될 것입니다.”(Sura 4 “여성”, 145절);

"그리고 공격 당일[심판] 파라오의 가족에게 한 시간 동안 가장 잔인한 고문을 가하십시오!”(Sura 40 “용서하시는 분”, 46절);

“불신하고 다른 사람들을 알라의 길에서 멀어지게 한 자들에게 우리는 그들이 해악을 퍼뜨렸기 때문에 고통에 고통을 더할 것입니다”(Sura 16 “The Bees”, 88절).

"Tazkir"(p. 409)의 Al-Kurtubi는 다음과 같이 썼습니다. “이 장은 단순한 불신이 허용된 것을 범하고, 믿기를 거부하고, 포악하게 행동하고 불순종한 사람의 불신과 다르다는 것을 나타냅니다. 의심의 여지 없이, 꾸란과 순나에서 알 수 있듯이 게헨나에서 불신자들이 받는 고통은 그 정도가 다양합니다. 선지자와 무슬림을 죽이고 공격하고 땅에 악을 퍼뜨리고 믿지 않은 사람들의 고통은 단순히 믿지 않고 선지자와 무슬림을 잘 대했던 사람들의 고통과 다를 것이라는 것을 우리는 확실히 알고 있습니다. 선지자와 알라의 평화와 축복이 그에게 임할 것을 모르십니까? 아부 탈립이 그를 돕고, 보호하고, 그에게 선한 일을 했다는 대가로 아부 탈립을 지옥의 얕은 곳으로 데려갈 것이라는 사실을 모르십니까? 사무라의 말을 통해 무슬림이 전수한 하디스는 불신자들(아부 탈리브의 이야기에 근거함)과 알라와 협력하지 않은 불순종한 사람들 모두에게 기인할 수 있습니다.”

Ibn Rajab은 다음과 같이 썼습니다. “지옥 주민들의 고통은 그들의 행위의 심각도에 따라 달라지며, 그 때문에 그들은 지옥에 갈 것입니다.” 그는 또한 Ibn 'Abbas의 진술을 포함하여 이를 뒷받침하는 증거를 나열했습니다. 그러지 않은 사람.” 또한 Ibn Rajab은 다음과 같이 썼습니다. “파트너를 알라와 연관시키지 않은 불순종자의 고통은 그들의 행위의 심각성에 따라 달라질 것입니다. 심각한 죄를 지은 사람의 고통은 작은 죄를 지은 사람의 고통과 다릅니다. 그들 중 일부의 고통은 그들의 선행이나 알라를 기쁘게 하는 다른 이유로 인해 완화될 것입니다. 그러므로 그들 중 일부는 지옥에서 죽을 것이다."

피부를 갈변합니다.

지옥 불은 지하 세계 주민들의 피부를 태울 것이지만 피부는 사람이 고통을 느끼는 기관입니다. 알라는 튀긴 피부를 새 것으로 교체하여 다시 불타게 할 것이며 이것은 영원히 계속될 것입니다. “진실로 우리의 표징을 믿지 않는 사람들, 우리는 불에 탈 것입니다. 그들의 피부가 튀길 때마다 우리는 고통을 맛볼 수 있도록 다른 피부로 교체하겠습니다. 진실로 알라는 강력하고 현명하시다”(Sura 4 “Women”, 56절).

내부 장기의 용해.

지옥의 또 다른 형벌은 불신자들의 머리에 최고 온도까지 끓는 물을 붓는 것입니다. 그 열기가 지옥 주민들의 내장과 그들의 배 속에 있는 모든 것을 녹일 것입니다. “믿지 아니하는 자들에게는 불에서 옷이 끊어지고 끓는 물이 그들의 머리에 부어지리라. 그것은 그들의 내장과 피부를 녹일 것입니다”(수라 22 “순례”, 19-20절).

At-Tirmidhi는 Abu Hurayrah로부터 예언자와 알라의 평화와 축복이 그에게 깃들기를 다음과 같이 보고했습니다. , 그러면 그것이 그들에게서 터져 나오리라.” 그들이 멈추었습니다. 그러므로 그것들은 녹아서 이전과 같이 되리라.” 그는 hadith를 신뢰할 만하다고 불렀지 만 거의 알려지지 않았습니다.

얼굴이 타는 것.

얼굴은 신체의 가장 부드럽고 고귀한 부분이므로 알라의 메신저와 평화와 축복이 그에게 있기 때문에 얼굴을 때리는 것이 금지됩니다. 부활의 날 지옥의 주민들은 굴욕을 당할 것입니다. 그들은 엎드려 누울 것이며, 눈멀고, 귀먹고, 벙어리일 것입니다. 그들의 피난처는 게헨나일 것이다. 그것이 가라앉자마자 우리는 그들에게 불꽃을 더할 것입니다.” (수라 17 “야간 환승”, 97절).

그리고 나서 그들은 엎드려 지옥에 던져질 것입니다. “악한 일을 행하는 자들은 엎드려 불 속에 던져지리라. 너희가 행한 대로만 상을 받지 아니하겠느냐?” (Sura 27 "개미", 90 절).

불이 그들의 얼굴을 태울 것이다. 그분은 그들을 영원히 덮으실 것이며 그들은 어떤 것으로도 그분으로부터 얼굴을 보호할 수 없을 것입니다. “불신자들이 그들의 얼굴과 등에서 불을 돌릴 수 없을 때와 누군가가 그들을 도울 것입니다!” (Sura 21 "선지자", 39 절); “불이 그들의 얼굴을 태우고 거기서 몸부림치리라.”(수라 23 “신자들”, 104절); “그들의 옷은 피치빛이 될 것이며, 그들의 얼굴은 불로 덮일 것입니다.”(Sura 14 “아브라함”, 50절); “부활의 날에 끔찍한 고통으로부터 자신을 보호하는 사람이 가능합니까?[신자와 동일] ?». (수라 39 “군중”, 24절).

몸을 떨게 만드는 이 그림을 보십시오: “그날 그들의 얼굴은 불로 변할 것입니다(또는 변할 것입니다). 그리고 그들은 이렇게 말할 것입니다: “우리가 알라에게 순종하고 메신저에게 순종하는 것이 더 좋을 것입니다!” (Sura 33 "동맹국", 66 절).

숯불에 고기를 굽거나 프라이팬에 생선을 튀기는 모습을 보셨나요? 지옥에 가는 자들의 얼굴도 변할 것이다. 알라 신이 지하 세계 주민들의 고통에서 우리를 구해주기를 바랍니다!

얼굴을 아래로 드래그합니다.

또 다른 고통스러운 형벌은 불신자들을 지옥으로 끌어들이는 것입니다. “진실로 죄인들이 그릇 행하여 고난을 받고 있느니라(또는 진실에서 멀어짐) . 그날 그들은 불 속으로 끌려가게 될 것이다: “저승의 손길을 맛보라!”(수라 54 “달”, 47-48절). 이때 그들은 사슬과 족쇄와 족쇄에 묶여 있을 것이기 때문에 그들의 고통은 더욱 심해질 것입니다. “그러나 그들은 목에 족쇄가 채워지고 쇠사슬이 채워져 끓는 물에 끌려가 불에 던져질 때를 알게 될 것입니다.”(수라 40 “용서하시는 분”, 70-72절) 카타다(Qatada)는 “그들은 계속해서 불이나 끓는 물에 타버릴 것입니다.”라고 말했습니다.

얼굴이 어두워집니다.

마지막 삶에서 지옥 주민들의 얼굴은 검게 변할 것입니다. “그 날 어떤 얼굴은 하얗게 변하고 어떤 얼굴은 검게 변할 것입니다. 얼굴이 검게 변해가는 이들에게[, 이렇게 말하겠습니다] : “믿은 후에 정말로 불신자가 되었습니까? 네가 믿지 않았기 때문에 고통을 맛보십시오!”(Sura 3 “'임란의 가족', 106절). 그들의 얼굴은 마치 어두운 밤의 담요가 그들 위에 던져진 것처럼 완전히 검게 될 것입니다. “그리고 악을 얻은 자들의 보상은 똑같이 악할 것입니다. 굴욕이 그들에게 닥칠 것이며 누구도 알라로부터 그들을 보호하지 못할 것입니다. 그들의 얼굴은 밤의 어둠으로 뒤덮인 것 같습니다. 그들은 불의 주민이요 거기에 영원히 거하리라”(요나 수라 10장 27절).