– 최근 상트페테르부르크 교구가 대표하는 러시아 정교회인 알렉산더 글레보비치(Alexander Glebovich)는 이미 스몰니 대성당을 인수했으며 이제 성 이삭 성당과 피의 구원자에 대한 소유권을 주장하고 있습니다. 교회에 기념물이 필요한 이유는 무엇입니까?

– 그들에게는 우선 이것이 독특한 판매 포인트입니다. 거래에서 가장 중요한 것은 무엇입니까? 배치하고 다시 배치하십시오. 위치로는 성 이삭 대성당좋아요, 다 좋아요 관광 루트그것을 통과하면 모든 사람이 무언가를 사는 것이 자신의 의무라고 생각합니다. 그들은 여기에서 기록 지점을 끌어낼 수 있다는 것을 이해하고 이를 달성하기 위해 모든 노력을 기울일 것입니다. 그러나 그들은 하루하루 살아가며 바람의 움직임이 바뀔 때 필연적으로 발생하게 되는 문제들을 이해하지 못한다. "마법적인 성격의 서비스 및 품목 거래에 대해 세금을 지불하십시오."라는 말을 들었을 때. 그러면 그들은 수축하고 관료적 과정은 다시 돌아갈 것입니다. 그러나 이것은 엄청나게 비용이 많이 드는 원이며, 아무 것도 아닌 추가적인 문제입니다.

– 보상이 반대 방향으로 올 것이라고 생각합니까?

“그 순간의 열기 속에서 제사장들에게 넘겨졌던 것의 10분의 9가 돌아올 것입니다.” 유럽은 20년 후에 이곳에서 무슨 일이 일어날지 명확하게 보여줍니다. 모든 것이 명확해지면 어떤 일이 일어날지는 오랫동안 알려져 왔으며 사람들은 드레스를 입은 남성의 손에 키스하는 것이 절대 필요하지 않다는 것을 이해합니다. 그리고 교회는 깨진 창문으로 다시 서게 될 것이고 모두가 약탈에 대해 소리칠 것입니다... 모든 것이 두 번째 원으로 갈 것입니다. 하지만 지금은 무엇이든 가져갈 준비가 되어 있습니다. 가구는 가구를 의미하고, 사진은 사진을 의미합니다. 슈퍼마켓처럼요. 상상해 보세요: 성 이삭 대성당은 슈퍼마켓입니다.

– 교회의 무역 수입이 정말 그렇게 큰가요?

– 검사관이 현장에 전혀 입장하지 못하도록 차단할 수 있는 경우 눈에 띄게 나타납니다. 절대적으로 모든 교구의 예산은 경제 범죄 부서, 검찰청 및 세무서에서 절대적으로 폐쇄됩니다. 그러나 조만간 주에서는 이러한 쓰레기통을 열 것이며 수많은 스캔들 및 로비와 함께 모든 것이 밝혀질 것입니다. 그러나 이런 부끄러움은 아직 오지 않았습니다.

– 왜 그렇게 황혼이 올 것이라고 확신하는가? 지금 무슨 일이 일어나고 있는지 판단하면 믿기 어렵습니다.

– 이데올로기가 효과가 없음을 보여주기 때문입니다. 그녀는 왜 방패 위에서 자랐습니까? 국민의 통치를 돕기 위해. 기독교는 본질적으로 소진되고 흐려졌습니다. 성직자들은 메르세데스를 타고 돌아다니지만 성도들과 같은 사람은 없습니다. 몸의 궤양에 벌레를 낳지 않고, 육체를 고행하는 사람도 없습니다... 우리는 모든 기독교에 남아 있는 것은 소비자의 피부라는 것을 알 수 있습니다. 사람들은 순응주의자입니다. 그들은 영향을 받기 쉽습니다. 그러나 교회 대신에 호랑이에게 찢겨질 가능성이 있는 고대 서커스 경기장을 제안하면 그들은 동의하지 않을 것입니다. 그들은 편안하다면 무엇인가를 할 준비가 되어 있습니다. 위에서 승인된 소셜 게임입니다. 다른 사람을 돕는 일에 열정을 갖고 있는 새로운 개종자를 많이 알고 계십니까?

– 많지는 않지만 분명히 한 명은 있습니다.

– 그리고 그녀는 자신의 집과 아파트를 고통받는 사람들에게 줄 준비가 되어 있습니까?

“그녀는 다른 방식으로 도와줍니다.”

– 그리고 그녀는 기부할 의무가 있습니다. 이것은 이념의 요구 사항입니다. 하지만 누군가가 이것을 할지는 의심스럽습니다. 우리는 이것이 모두 장난이라고 자신있게 말할 수 있습니다. 악순환: 국가 원수가 정교회 사람들을 통치하기 때문에 세례를 받습니다. 그리고 국가 원수가 침례를 주기 때문에 사람들은 침례를 받습니다.

– 왜 교회와 국가의 관계에 변화가 일어날 것이라고 생각하는가?

– 현재 상황이 비효율적이기 때문이다. 국가는 그 자체를 사랑하며 단지 공유하려는 경향이 전혀 없습니다. 그에게 같은 이삭은 수백만입니다!

- 그런데 이제 그들은 이삭을 돌려주겠다고요?

– 돌려주더라도 즉시 역과정이 시작됩니다. 아마 2년 안에요. 우리는 러시아 정교회에 대해 이야기해서는 안되며 푸코 진자를 그곳으로 돌려 보내야합니다. 그리고 이 모든 이야기를 단번에 중단하십시오.

- 그런데 스몰니 대성당이 넘겨졌는데…

– 이전에 시작된 모든 혁신의 마지막 부분에 전달되었습니다. 약 2년 전에 교회가 소란을 피웠다면 이제는 대성당의 각 입구에 캐삭을 입은 사람이 이미 서 있었고 모든 "순환"돈이 그곳으로 갔을 것입니다.

– Georgy Poltavchenko 주지사가 왜 그렇게 오랫동안 침묵했다고 생각하십니까?

– Poltavchenko는 매우 조심스럽습니다. 그는 전문 보안 책임자이며 이것이 결정적이고 중요합니다. 그는 자신의 개인적인 견해가 직업 활동에 영향을 미치는 것을 허용하지 않으며 그러한 사례는 이미 발생했습니다. 예를 들어, 학교에서 정통 수업을 소개하고 싶을 때. Poltavchenko는 학교 책임자를 모으지 않았지만 행정 자원이 충분했지만 상황을 자연스럽게 떠났습니다. 절대적으로 고귀하고 균형 잡힌 사람의 입장, 나는 모든 책임을 가지고 이것을 선언합니다. 그리고 그는 지금 그에게 매우 어렵기 때문에 침묵하고 있습니다. 얼마나 많은 "압력자"가 있는지 상상해 보세요. 박물관 직원들이 달려올 것입니다. "그것을 포기하지 말자. 그러나 우리는 러시아 정교회를 정말 존경하고 존경합니다." 대리인들은 다음과 같은 청원서를 작성할 것입니다: "우리는 정중합니다. 하지만..." 누구도 원칙적인 입장을 취하지 않습니다: "자신만의 아이작을 원한다면 비보르크 근처 숲 어딘가에 지으십시오..." 그리고 이 모든 청원은 전혀 의미가 없습니다. 아무도 솔직한 대화를 할 준비가 되어 있지 않습니다. 그러나 책상 맨 위 서랍에 놓여 있는 두 개의 어깨 끈을 제외하고는 국가 재산을 보존하는 데 동맹이 없는 상황에서 Poltavchenko에게는 어렵습니다. 그리고 저를 믿으십시오. 이들은 매우 훌륭한 조언자입니다.

– 어쩌면 그가 나와의 대화에서 암시했듯이 모든 것은 지방 당국이 아니라 위에 위치한 "천재 위치"에 의해 결정되는 것일까요?

"상황은 모두가 우연에 맡겼습니다." 그녀는 정말 복잡해요. 그러나 모든 정점에는 하락이 있으며 이는 불가피합니다.

어제 21:28

사진: bratyk/LiveJournal

상트페테르부르크의 성 이삭 대성당은 박물관이 아니며, 러시아 정교회(ROC)로 이전하면 건물의 박물관 이미지가 완전히 파괴될 것입니다. 러시아 홍보 담당자 Alexander Nevzorov는 Echo of Moscow에서 이렇게 말했습니다.

"나는 성 이삭 대성당을 박물관이라고 생각한 적도 없고 생각해 본 적도 없습니다. 도대체 이게 박물관이고 무엇에 대한 박물관인지 의문이 생깁니다. 성 이삭 대성당 박물관? 거의 없습니다. 오히려 그러한 반짝이와 일반적으로 그 자체로는 특별한 박물관 가치를 나타내지 않는 매우 전통적인 제국의 저속함을 가정 해 보겠습니다. 글쎄, 박물관은 환상적인 것이며 모든 작품에 즉시 특별한 색상과 의미를 부여합니다. 그 안에 담겨 있다”고 말했다.

홍보 담당자는 성 이삭 성당을 방문한 모든 사람들이 박물관으로서의 위상에 반사적으로 반응했다고 지적했습니다.

“믿음은 또한 훈련된 조건 반사이며, 그가 이러한 병원체를 볼 때 침을 흘리기 시작합니다. 믿음이 아니라면 적어도 감탄의 동정심이 성직자의 관할권에 들어오면 이 안개, 이 것입니다. 거기에 제시된 모든 것이 예술과 고급 예술이라고 거짓말을 하면 아마도 이것은 옆으로 갈 것입니다. 물론 그들이 당신에게 무엇을 약속하든 박물관은 없을 것입니다.”라고 그는 강조했습니다.

Nevzorov는 사원과 달리 박물관은 더 자유롭게 행동할 수 있는 장소라고 지적했습니다.

“박물관은 비판할 수 있는 곳, 웃을 수 있는 곳, 사진을 찍을 수 있는 곳, 무릎을 꿇을 수 있는 곳, 빌린 치마를 입혀주지 않는 곳, 이가 숨어 있는 손수건을 주지 않는 곳이다. 물론 이전 착용자에게서 나온 것입니다. 박물관은 없을 것입니다.”라고 그는 확신했습니다.

“오늘날의 오만함, 오늘날 러시아 정교회의 절대적인 태도는 교회는 좋지만 성 이삭 대성당을 주어서는 안된다는 입장에서 한때 자신이 어떤 입장을 취하고 있는지 결정할 수 없었던 지식인들의 작품입니다. 그 입장은 터무니없다”며 “그들이 종교에 관해 어떤 종류의 강경하고 이해할 수 있는 입장을 취했다면 그들과 동맹을 맺고 협력하는 것이 가능할 것”이라고 말했다.

“이 문제로 고통받고 고민하는 모든 사람들과 달리 나는 조만간 러시아가 따라잡을 유럽 전체의 예를 따르면서 유럽의 모든 선진국과 도시에서는 모든 것이 성 이삭 대성당으로 끝날 것입니다. 최악의 경우에는 슈퍼마켓, 가장 좋은 경우에는 부티크 갤러리가 될 것입니다. 왼쪽 통로에는 Dolce & Gabbana, 오른쪽에는 지방시, Balmain이 있을 것입니다. 제단에서”라고 결론지었다.

성 이삭 대성당은 1948년부터 성 이삭 대성당 박물관으로 기능해 왔습니다. 2016년 5월 바르사누피우스 대주교는 드미트리 메드베데프 러시아 총리에게 성 이삭 대성당을 러시아 정교회로 이전해 줄 것을 요청했습니다. 2017년 1월 10일, 상트페테르부르크 주지사 게오르기 폴타프첸코(Georgy Poltavchenko)는 대성당을 러시아 정교회로 이전하는 문제는 해결되었지만 건물은 박물관과 교육 기능을 그대로 유지할 것이라고 밝혔습니다.

대성당은 49년 동안 러시아 정교회의 모스크바 총대주교청으로 무료로 이전될 예정이다. 이전은 2019년 3월 완료될 예정이다. ~에 지금은박물관은 건물의 유지 관리 및 복원에 독립적으로 자금을 조달합니다. 대성당이 러시아 정교회로 이전된 후 자금 조달 출처는 결정되지 않았습니다.

상트페테르부르크에서는 대성당 이전 소식이 항의를 불러일으켰다. 1월 11일, "봄" 운동 활동가들은 대성당 열주에 "러시아 정교회가 아닙니다"라는 문구가 적힌 배너를 걸었습니다. 1월 13일에는 사찰 이전에 반대하는 시위대가 대성당 근처에 모인 뒤 맞은편 공원에 모였다.

찬성, 반대 의견을 들어봤습니다 NTV 특파원 알렉세이 체보타레프.

오늘날 중앙 돔 위의 십자가를 덮고 있는 비계도 성 이삭 대성당의 장엄함을 막지는 못합니다. 언제나 그렇듯이 대성당의 지위를 지닌 사원에 걸맞습니다. 천사와 사도들의 모습은 여전히 ​​세상의 허무함을 담담하게 바라보고 있습니다.

콜로네이드에 있는 관광객들은 가장 좋은 지점 중 한 곳에서 도시를 여유롭게 탐험하고 사진을 찍으며 대성당의 책임자가 박물관 행정인지 교회 계층인지에 대해 실제로 생각하지 않습니다. 고위 인사나 공무원의 의지에 의해서만 이 사원 명소를 방문할 수 있는 기회는 제한되지 않습니다.

성 이삭 대성당 방문객: “모든 것을 그대로 두겠습니다. 즉, 일부 주요 공휴일에 교회에서 봉사하도록 제공하십시오. 사람들은 무엇보다 성 이삭 대성당을 박물관과 연관시킵니다.”

1931년 부활절 밤. 성 이삭 대성당의 반종교 박물관에서 푸코 진자의 도움으로 모인 사람들은 교육을 받습니다. 이것은 과학이고 지구는 회전합니다. 누가 하나님을 보았습니까? 아무도 없지만 그의 행동은 훌륭합니다.

80년대에는 정교회 공동체가 다시 성전에 들어갈 수 있게 되었고, 91년에는 전례가 재개되었습니다. 2016년 성탄절에는 혁명 이후 첫 번째 야간예배가 거행됐다. 그 결과, 신자와 십자가를 지지 않는 사람들의 조화로운 공존을 위한 박물관이 탄생했습니다. 지지자들은 모든 것이 동일하게 유지될 것이라고 확신합니다.

뱌체슬라프 마카로프, 상트페테르부르크 입법의회 의장: “성 이삭 대성당은 지금까지 누구에게나 열려 있었고 앞으로도 그럴 것입니다. 국가, 국적, 고백에 관계없이.”

관리들은 오늘날 일어나고 있는 일을 2010년에 채택된 종교 단체에 대한 재산 양도에 관한 연방법의 시행이라고 부릅니다. 그러나 상트페테르부르크 교구에서도 현재 일어나고 있는 일에 대해 모든 사람이 겸손한 것은 아닙니다.

보리스 비슈네프스키, 상트 페테르부르크 입법부 의원, Yabloko 파벌 : “우리는 법을 준수해야한다고 말함으로써 오해를 받고 있습니다. 우리는 양도할 의무가 없습니다. 그들은 신청할 권리가 있고, 당국은 양도하거나 거부할 권리가 있습니다. 교회가 거부 결정에 동의하지 않으면 이에 이의를 제기할 수 있다”고 말했다.

그러다가 거의 국민 투표에 이르렀습니다. 그리고 오늘날 이것은 교회에서 멀리 떨어져 있는 사람들이 위에서 오는 뜻에 대해 이야기할 이유를 제공합니다. 교구의 목사들이 있는 모스크바에서.

알렉산더 네브조로프, 홍보 담당자 : “이제 기념품은 돈을 벌고 수리하고 예산으로 지불 한 박물관이 아니라 사제들이 판매하게 될 것입니다. 이것도 나쁘지 않은데, 무지에서 이익을 얻는 상업적 구조일 뿐이니까요.”

성 이삭 대성당 중 다섯 번째 가장 큰 대성당유럽의 규모이자 아마도 상트페테르부르크의 가장 큰 매력일 것입니다. 매년 수만 명의 관광객이 이곳을 방문합니다. 티켓 판매량은 8억 루블에 이릅니다. 사실, 대성당을 유지하는 비용은 저렴하지 않습니다. 이를 위해서는 연간 6억 이상이 필요합니다.

그리고 이 평범한 주제는 항상 많은 관심을 받아왔습니다. 혁명 이전에도 교회의 ​​관할권이 아닌 황실의 균형을 유지했던 성전은 존재하는 동안 수년 동안 이루어졌습니다. 이는 성 이삭 대성당에서 운영되는 박물관 관리에서 특히 강조됩니다.

니콜라이 부로프, 상트 페테르부르크 주립 기관 "국립 박물관 기념물 "성 이삭 대성당"" 소장: "애국심은 말이 아니라 지식에 대한 애국심이며 때로는 마음을 통한 지식에 있습니다. 박물관은 귀, 심장, 뇌, 심장 및 반응을 통해 그러한 영향, 그러한 인식 라인을 생성하기 위해 모든 수단을 다해 노력했습니다. 그래야만 애국심에 대해 이야기할 수 있다”고 말했다.

그러나 문화계 인사들의 진영에도 분열론이 존재한다. 영화감독 블라디미르 보르트코(그가 두마 의원이자 공산주의자라는 사실에도 불구하고)는 이사키예프스키의 프로그램을 지지한다.

블라디미르 보르트코, State Duma 부국장, 영화 감독, 러시아 연방 인민 예술가: “이 대성당은 사원으로 지어졌으며 본당러시아 제국. 그러나 어떤 경우에도 박물관이 아닙니다. 그에게 이런 자격을 부여하는 것은 비논리적입니다.”

동시에 러시아 정교회 지도부는 박물관 활동을 망각에 맡길 의도가 없다고 확신합니다.

Abbess Ksenia (체르네가), 모스크바 총대주교청 법률 서비스 책임자: “물론 이것은 매우 중요한 건물입니다. 물론 그곳의 박물관 활동을 멈출 수는 없습니다. 이 장소는 관광객과 순례자들 사이에서 큰 수요가 있기 때문에 이것은 명백합니다.”

대경에 따르면, 본격적인 사찰 공간을 건설할 때 주출입구는 서쪽에 배치되어야 한다. 그러면 아마도 더 많은 사람들이 몽페랑 휘하의 정면 프리즈에 새겨진 "왕 중의 왕에게"라는 문구를 읽기 시작할 것입니다.

대성당의 건축가들은 누구의 의지로, 누구의 성전을 짓고 있는지 이해하는 데 아무런 문제가 없었습니다. 그들의 예를 따르면 모든 사람의 내부 모순이 줄어들 것입니다. 상트페테르부르크는 자랑스럽고 정교회 성당, 유네스코 기념물, 유명한 박물관을 사랑합니다. 그리고 무엇인가를 가지고 있고 무엇인가를 취하는 사람들은 하나님께서 심판하시게 하십시오.

- 성 이삭 대성당이 왜 그렇게 예기치 않게 모스크바 총대주교청으로 옮겨졌나요? 결국 도시는 처음에는 확고한 입장을 유지했습니다. 그리고 갑자기 그런 패배.

현재로서는 이것이 수행되어서는 안되는 이유에 대한 명확한 주장이 하나도 없다는 점을 이해하십시오. 양도 금지를 정당화할 수 있는 단일 주장은 개발되지 않았습니다.

- 하지만 이 건물은 결코 그들의 소유가 아니었습니다.

이것은 사실이지만 건물에 소유자가 있는 경우 소유자는 누구에게나 건물을 양도할 권리가 있습니다. 적어도 당신에게, 적어도 나에게, 적어도 거기에 큰 당구장을 만들 수 있습니다. 러시아에는 모든 면에서 절대군주제를 자처하는 논란의 여지가 없는 국가가 있습니다. 그러나 그것은 심지어 문제가 아닙니다. 문제는 지식인들이 실패했다는 것이다.

- 어떻게 실패했나요?

단계별로, 밀리미터 단위로 그들은 이 괴물에 생명을 불어넣었습니다. 영성에 대한 이야기, 믿음이 매우 좋다는 사실에 대해 그들은 스스로 무장을 해제했습니다. 왜냐하면 그것이 그렇게 좋다면 왜 이 좋은 사람이 이 좋은 사람이 원하는 건물을 제공하면 안 됩니까?

- 하지만 믿음은 하나이고 키릴 총대주교는 완전히 다른 것입니다...

아마도 그럴 수도 있지만 이러한 미묘함을 이해할 필요는 없습니다. 내 관점에서 볼 때, 거절에 대한 단 하나의 주장, 즉 철통 같은 주장이 있을 수 있습니다. "지옥에나 가세요. 당신은 무례합니다." 이제 그들이 나에게 다가온다면 나는 이렇게 대답할 것이다.

- 왜 크렘린에서는 누구도 "저리 가세요. 그거면 충분해요"라고 말할 수 없나요?

첫째, 크렘린은 이것과 아무 관련이 없으며 둘째, 행정부와 대통령 자신의 귀에 따르면 그들은 능숙하게 운전하는 법을 배웠습니다. 그들이 뒤처지기 위해서는 다른 것이 주어질 수도 있습니다.

- 이들의 다음 단계는 무엇인가요? 아니면 벌써 멈출까요?

그들은 그것을 탐낼 것입니다. 그들은 막을 수 없습니다. 그들은 점점 더 많은 재산, 점점 더 많은 소득 자산을 요구할 것이지만 그것은 놀라운 일입니다. 나는 우리가 기록할 수 있는 두세 가지 정도의 추가적인 반성직 감정 때문에 이삭을 포기하는 것이 합리적이라고 믿습니다. 그리고 이러한 정도는 분명하게 나타났습니다. 수년 만에 처음으로 우리는 러시아 정교회 의원의 행동으로 소위 사람들이 공개적으로 짜증을내는 것을 봅니다. 이를 위해 잉크 장치와 매우 흡사한 이 장치를 희생할 가치가 있었습니다.

- 이 교회 조직을 대하는 최고위(매우, 매우 최고)의 태도가 바뀔 것인가?

여기서 책임감있게 말하는 것은 매우 어렵습니다. 거기에는 다르고, 거기에는 다른 극이 있고, 거기에는 투쟁도 있습니다. 누구도 이념적 관점에서 이 조직에 관심을 두지 않습니다. 소위 영성의 관점에서도 그곳의 누구에게도 방해가 되지 않습니다. 그것은 단지 돈에 관한 것입니다.

-성당 이전에 반대하는 사람들에게 무료로 조언을 해주실 수 있나요? 최소한 속도를 늦추려면 어떻게 해야 합니까?

일반적으로 반대하는 사람들의 승리를 기원합니다. 원칙적으로 이들은 훌륭한 사람들입니다. 그들이 교회에 대한 태도의 결과를 이해하지 못하고 당시 교회에 대해 관대하고 친절했던 것은 그들의 잘못이 아닙니다. 이 싸움에서 제가 진심으로 패배시키고 싶은 훌륭한 사람들입니다. 그러나 다시 한 번 묵주처럼 약하고 무의미한 논쟁을 벌이는 것은 쓸모가 없습니다. 배치되었습니다”(그의 죽음 이후에는 곧 오지 않기를 바랍니다). 이 말도 안되는 말을 모두 사용하지 마십시오. 작동하지 않습니다. 절대적으로 철통같은 주장을 전개할 필요가 있지만 아무 것도 없습니다.

- 논점은 무엇이어야 하는가?

나는 아직 이것에 대해 생각하지 않았습니다. 나는 그 두 가지 반성직자 감정 때문에 성 이삭 대성당을 12개 더 희생할 수 있다고 생각했습니다. 둘 다 원하시나요? 그런 식으로는 작동하지 않습니다.

- 뭔가 생각이 있는 것 같군요.

아니요, 아직은 아닙니다. 그런 게 있었다면 꼭 말해줄 거예요.

-러시아 정교회 의원이 부풀어 오르는 것이 기뻐하는 것 같나요?

나는 모호주의의 풍경이 높을수록 더 좋다는 사실을 결코 숨기지 않았습니다. 강력하고 위험한 적이 필요합니다. 나는 무방비 상태이거나 가난한 사람들과 싸우는 데 관심이 없습니다.

- 당신은 화형에 처해지기를 원합니다.

아, 이건 사실 제 오랜 꿈이에요! 이것은 훌륭한 극적인 포인트가 될 것입니다.

- 이전 후 대성당은 어떻게 되나요?

거기에는 박물관이 없을 거예요. 박물관을 보존하겠다는 약속은 달콤한 거짓말이다. 미술관은 이 작품 저 작품을 비평할 수 있는 곳, 작품을 혀를 내밀 수 있는 곳, 작품을 배경으로 사진을 찍을 수 있는 곳, 무릎을 꿇을 수 있는 곳, 감상적인 대화를 나눌 수 있는 곳, 바닥에 앉을 수 있는 곳이다. . 여기서는 작동하지 않습니다.

- 박물관이 아니면 무엇이 있을까요?

모든 것은 세상의 모든 것이 끝나는 방식으로 끝날 것입니다. 러시아는 유럽을 모방하기 때문에(모방하는 것 외에 다른 잠재력이 없음) 조만간 좋은 부티크가 이 건물에 나타날 것입니다. 왼쪽에는 Dolce Gabbana, 오른쪽에는 지방시, 제단에는 물론 마이바흐가 있습니다.

- 이것이 러시아 정교회 의원의 지붕 아래 있을 것이라고 믿기 어렵습니다.

아니요, 러시아 정교회 의원의 지붕 아래에는 없을 것입니다. 스톡홀름, 런던, 암스테르담 및 기타 도시의 교회와 같은 일반적인 부티크 갤러리가 있을 것입니다. 이 모든 대성당은 그 심오한 쓸모로 인해 이렇게 되었습니다. 박물관의 지위가 상실됩니다. 처음에는 비누 상자를 들고 그곳에 가는 중국인도 있지만 유지 관리의 부담을 감당하지 못할 것 같습니다. 거기에는 3~4명이 있습니다. 우리는 이 이야기가 저절로 무너지도록 해야 합니다. 어떤 심각한 질병을 앓고 있을 때, 때때로 우리는 그 병이 절정에 달할 때까지 기다려야 합니다.

-누구에게도 불쾌감을 주거나 다른 사람의 종교적 감정을 상하게하고 싶지 않은 것이 좋습니다.

신자들의 감정을 모욕하는 법은 복음의 기본 조항과 크게 모순됩니다. 그는 복음의 이러한 조항을 공격합니다. 결국, 팔복은 이렇게 말합니다. “사람들이 너희를 욕하고… 너희를 거슬러 온갖 악한 말을 하면… 이 계명은 바로 비난 때문에 신자들에게 유익을 보장하지만, 율법은 그들에게서 이러한 유익을 박탈하려고 합니다.

- 나는 결코 이 법을 옹호하는 것이 아닙니다. 계명은 “너희가 박해를 받을 때”를 말하고, 율법은 “그들의 믿음이 모욕을 당할 때”를 말합니다.

어떻게 “믿음을 거스르게” 할 수 있습니까? “그들이 너희를 향하여 소리를 지르고 있다” – 이것은 교회와 신자들에 대한 반대입니다. 팔복에 따르면 그리스도인이 반드시 겪어야 할 일이 바로 이것이다. 그리고 그는 그러한 기회를 박 탈당했습니다.