이스터 섬의 돌머리에는 몸통이 있습니다. 이스터 섬의 돌머리가 지하에 숨어 있었던 것: 실제 이야기 이스터 섬의 원주민

이스터 섬은 그 비밀을 드러냅니다.

모아이(동상, 우상, 우상) - 돌로 된 모놀리식 조각상 태평양 섬칠레가 소유한 부활절. 1250년에서 1500년 사이에 원주민 폴리네시아 인구에 의해 만들어졌습니다. 현재 알려진 조각상은 887개입니다.

이스터 섬 머리 부분 근처 땅에 무엇이 있는지 궁금한 적이 있나요? 우리는 그것들을 다음과 같이 보는 데 익숙합니다.

그리고 12년간의 발굴 끝에 과학자들은 돌 우상의 시체를 발견했습니다.

이스터 섬 조각 프로젝트 책임자인 앤 반 틸버그(Anne Van Tilburg)가 이끄는 연구팀은 이스터 섬 조각상에 머리뿐만 아니라 몸도 있다는 사실을 발견했습니다. 우상의 몸 크기는 머리 크기와 비슷합니다. 몸 길이는 7m에 이릅니다.

연구원은 이스터 섬 우상이 머리만 가지고 있다는 생각은 사진이 대부분 어깨까지 땅에 파낸 조각품 150개만을 보여준다는 사실에 기인한다고 지적합니다. 한편, 섬에는 약 800마리가 있습니다. 고고학자들에 따르면 이 조각상은 원래 묻힌 것이 아니었다. 그들은 기후 변화의 영향으로 지하에 가라앉았습니다.

발굴 과정에서 고고학자들은 조각상이 붉은색 안료로 칠해져 있음을 발견했다고 Mirror 신문은 썼습니다. 또한 동상 근처에서는 인간의 매장지가 발견되었습니다.

발굴 중에 거상을 설치할 수 있는 메커니즘도 발견되었습니다. 과학자들은 우상이 수평 위치로 설치 장소로 끌려간 다음 파낸 구멍에 설치되었음을 확인했습니다. 밧줄과 나무 줄기가 가이드로 사용되었습니다.

고고학자들은 돌 우상의 뒷면이 비문으로 덮여 있다고 말합니다. Anna Van Tilburg는 "아름다운 남자"의 몸통을 덮고 있는 암각화가 조각가 또는 동상 소유자 그룹의 서명일 수 있다고 제안합니다.

이스터 섬의 887개의 거인은 섬의 후원자를 상징합니다. 이스터 섬의 조각상은 모아이(Moai)라고도 불립니다. 대중적인 믿음과는 달리, 그들은 바다 쪽을 바라보지 않고 섬 내부를 바라보고 있습니다. 일부 모아이에는 붉은 돌 모자가 있습니다. 모아이는 섬 중앙의 채석장에서 만들어졌습니다. 그리고 그들의 높이는 때때로 20m에 이릅니다.

내 의견.

우리는 파는 법을 배웠고, 파고... 다음은 무엇일까요? 이제 그들은 문맹인 지역 원주민들이 어떻게 이 20미터 크기의 거인을 조각하고 밧줄과 그들의 연약하고 연약한 손의 도움으로 이 석상을 설치했는지에 대한 거짓말을 전 세계에 방송할 것입니다. 일부는 무게가 최대 300톤에 달합니다. 아마도 지금도 그러한 돌 거인을 만들고 움직이는 기술이 없다면 그들에게는 얼마나 힘들었을 것입니다. 이스터 섬에서 상연된 이 모든 기만적인 희극은 이스터 섬에서 가르친 완전한 기만성을 다시 한번 확증해 줍니다. 교육 기관행성 지구, 역사. 그래서 나는 합리적이고 생각이 있는 모든 사람들에게 국수를 귀에서 빼내고 E.R. Muldasheva.

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일반적으로 내 일기에는 E.R. 박사의 모든 과학 연구 탐험에 대한 완전한 정보가 포함되어 있습니다. Muldasheva. 나는 내 일기를 읽는 모든 독자들에게 이 매우 흥미로운 정보를 숙지하라고 조언합니다. 모두가 즐거운 독서가 되기를 바랍니다. 감사합니다,

내 일기를 읽는 모든 독자들에게

여행

많은 사람들이 이스터 섬의 경사면에 위치한 신비한 돌 얼굴에 대해 알고 있습니다. 그러나 많은 사람들에게는 이것이 계시가 될 수 있습니다. 유명한 섬을 지키고 있는 거대한 고대 돌머리에는 몸통이 있습니다.

고고학자 이스터 섬 동상 프로젝트신비한 돌과 그것을 만든 사람들의 비밀을 밝히기 위해 많은 조각상 중 두 개를 발굴했습니다.

많은 사람들이 이스터 섬에 머리가 있다고 생각하는 이유는 다음과 같습니다. 약 150개의 조각상이 화산 경사면에 어깨 깊이 묻혀 있습니다.. 이것은 가장 유명하고, 가장 아름답고, 가장 많이 사진에 찍힌 조각상입니다. 따라서 발굴된 불상을 보지 못한 많은 사람들은 그것이 단지 머리일 뿐이라고 믿고 있다.

'모아이'라고 불리는 조각상 높이 10미터, 무게 80톤 이상, 고대 폴리네시아인들이 화산암을 조각한 것입니다. 그 의미는 아직 불분명하지만 원주민의 조상을 대표하는 것으로 여겨진다. 부족의 중요한 인물이 세상을 떠났을 때 부족민들은 매번 새로운 조각상을 조각했을 가능성이 높습니다.

수세기에 걸친 침식의 영향으로 모아이의 몸체는 땅에 묻히고 머리만 표면에 남게 되었다고 믿어집니다.

발굴된 조각상의 몸통에는 기둥 뒷면에 새겨진 암각화가 많이 발견되었습니다.. 이것은 카누를 상징하는 초승달 상징이었습니다.

전체적으로 이스터 섬은 현지 언어로 불립니다. 라파누이약 887개의 모아이 조각상이 있는데, 그 중 일부는 한때 거대한 석조 플랫폼 위에 서 있었습니다. 많은 사람들이 생각하는 것과는 달리, 모아이의 머리는 바다를 향하고 있지 않고, 마치 자신의 영토를 주의 깊게 살펴보는 것처럼 섬 내부를 향하고 있습니다.

이들 플랫폼 중 약 250개는 약 800m 간격으로 위치하고 있으며, 섬의 전체 둘레를 따라 거의 연속적인 선을 만듭니다.. 다양한 완성 단계의 또 다른 600개의 모아이가 섬 전체에 분포되어 있습니다. 거의 모든 조각상은 라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산의 단단한 돌로 만들어졌습니다.. 엔지니어, 과학자 및 기타 많은 전문가들은 사람들이 이러한 조각상을 어떻게 옮겼는지 이해하려고 노력했습니다. 그들을 옮기는 데는 50~150명이 필요했던 것으로 추정된다.

모아이(동상, 우상, 우상)는 칠레에 속한 태평양 이스터 섬에 있는 단일체 석상입니다. 1250년에서 1500년 사이에 원주민 폴리네시아 인구에 의해 만들어졌습니다. 현재 알려진 조각상은 887개입니다.

이스터 섬 머리 부분 근처 땅에 무엇이 있는지 궁금한 적이 있나요?

우리는 그것들을 다음과 같이 보는 데 익숙합니다.

사진 1.

그리고 12년간의 발굴 끝에 과학자들은 돌 우상의 시체를 발견했습니다.

사진 2.

사진 3.

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사진 5.

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사진 8.

사진 9.

사진 10.

사진 11.

다음은 섬 여행 기념품 버전입니다.

사진 12.

물론 일반적으로 다음 버전도 있습니다.

이스터 섬의 우상과 마지막 야자나무 촬영

117 평방 미터를 차지하는 이스터 섬. km. - 가장 외딴 서식지 중 하나(트리스탄다쿠냐 군도와 함께): 3,700km 이상 떨어진 태평양에 위치하고 있습니다. 가장 가까운 대륙에서 ( 남아메리카) 및 가장 가까운 곳에서 2600km 사람이 사는 섬(핏 케언).

일반적으로 이스터 섬의 역사에는 많은 비밀이 있습니다. 경쟁자를 두려워한 발견자 후안 페르난데스(Juan Fernandez) 선장은 1578년에 이루어진 그의 발견을 비밀로 유지하기로 결정했고 얼마 후 그는 신비한 상황에서 우연히 사망했습니다. 스페인 사람이 발견한 것이 이스터 섬인지 여부는 아직 불분명합니다.

144년 후인 1722년, 네덜란드 제독 야콥 로게벤이 우연히 이스터 섬을 발견했는데, 이 사건은 기독교 부활절 날에 일어났습니다. 그래서 우연히 지역 방언에서 세계의 중심을 의미하는 Te Pito o te Henua 섬이 이스터 섬으로 변했습니다.

Roggeveen 제독과 그의 함대가 이 지역에서 항해했을 뿐만 아니라 그의 설명에 따르면 네덜란드 탐험 35년 전에 발견된 영국 해적 데이비스의 찾기 어려운 땅을 찾으려고 헛되이 노력했다는 것은 흥미로웠습니다. 사실, 데이비스와 그의 팀 외에는 새로 발견된 군도를 다시 본 사람은 아무도 없었습니다.

1687년, 아타카마 지역(칠레)의 행정 중심지인 코피아포에서 해풍과 태평양 해류를 타고 멀리 서쪽으로 배를 옮긴 해적 에드워드 데이비스는 지평선에 실루엣이 어렴풋이 나타나는 육지를 발견했습니다. 높은 산. 그러나 데이비스는 그것이 신기루인지, 아직 유럽인들이 발견하지 못한 섬인지 알아내려는 시도조차 하지 않고 배를 돌려 페루해류를 향해 향했다.

훨씬 나중에 이스터 섬으로 확인된 이 “데이비스 랜드”는 이 지역에 말하자면 아시아와 유럽의 균형추인 대륙이 있다는 당시 우주론자들의 확신을 강화했습니다. 이로 인해 잃어버린 대륙을 찾는 용감한 선원들이 탄생했습니다. 그러나 결코 발견되지 않았습니다. 대신 수백 개의 섬이 발견되었습니다. 태평양.

이스터 섬의 발견과 함께 이것이 수천 년 동안 고도로 발달한 문명이 존재하다가 나중에 바다 깊은 곳으로 사라지고 대륙에는 높은 산봉우리만 남아 있는 대륙 탈출 인간이라는 것이 널리 믿어지게 되었습니다. (사실 이건 멸종된 화산). 섬에 있는 거대한 조각상, 모아이, 특이한 라파누이 석판의 존재는 이러한 견해를 더욱 강화시켰습니다.

그러나 인접한 해역에 대한 현대 연구에 따르면 이것이 가능하지 않은 것으로 나타났습니다.

이스터 섬은 나스카 암석권판의 동태평양 해령으로 알려진 해산 능선에서 500km 떨어져 있습니다. 섬은 화산 용암으로 형성된 거대한 산 꼭대기에 위치하고 있습니다. 섬의 마지막 화산 폭발은 300만년 전에 일어났습니다. 일부 과학자들은 그것이 450만~500만년 전에 발생했다고 제안하지만.

지역 전설에 따르면 먼 과거에 이 섬은 큰 사이즈. 세계 해양의 수위가 100미터 더 낮았던 홍적세 빙하 시대에 이런 일이 일어났을 가능성이 높습니다. 지질학적 연구에 따르면 이스터 섬은 가라앉은 대륙의 일부가 아니었습니다.

이스터섬의 온화한 기후와 화산 기원다른 세계를 괴롭히는 문제들과는 거리가 먼 낙원으로 만들었어야 했지만, 로게베인이 받은 섬에 대한 첫인상은 마른 풀과 그을린 초목으로 뒤덮인 황폐한 지역이었습니다. 나무도 덤불도 보이지 않았습니다.
현대 식물학자들은 이 지역의 특징인 고등 식물 47종만을 이 섬에서 발견했습니다. 주로 풀, 사초, 양치류. 이 목록에는 두 종의 난쟁이 나무와 두 종의 관목도 포함되어 있습니다. 이러한 초목으로 인해 섬 주민들은 춥고 습하며 바람이 많이 부는 겨울 동안 몸을 따뜻하게 유지할 연료가 없었습니다. 유일한 가축은 닭뿐이었습니다. 박쥐, 새, 뱀, 도마뱀은 없었습니다. 곤충만 발견되었습니다. 전체적으로 약 2,000명이 섬에 살았습니다.

이스터섬 주민. 1860년 판화

현재 이 섬에는 약 3천 명이 살고 있습니다. 이들 중 단지 150명만이 순종 라파누이이고 나머지는 칠레인과 메스티조입니다. 다시 말하지만, 누가 정확히 순종으로 간주될 수 있는지는 완전히 명확하지 않습니다. 결국, 섬에 처음 상륙한 유럽인들도 이 섬의 폴리네시아 이름인 라파누이의 주민들이 인종적으로 이질적이라는 사실을 알고 놀랐습니다. 우리가 알고 있던 Roggeveen 제독은 그가 발견한 땅에 흰색, 검은색, 갈색, 심지어 불그스름한 사람들이 살고 있다고 썼습니다. 그들의 언어는 서기 400년경에 고립된 방언에 속하는 폴리네시아어였습니다. 즉, 마르키즈 제도와 하와이 제도의 특징입니다.

완전히 설명할 수 없는 것은 채석장에서 멀리 떨어진 한심한 초목이 있는 섬 해안을 따라 거대한 받침대에 위치한 약 200개의 거대한 돌 조각품인 "모아이"였습니다. 대부분의 조각상은 거대한 받침대 위에 위치해 있었습니다. 다양한 완성도를 지닌 최소 700개 이상의 조각품이 채석장이나 채석장과 해안을 연결하는 고대 도로에 남겨졌습니다. 조각가들이 갑자기 도구를 버리고 작업을 멈춘 것 같았는데...

섬의 동쪽에 위치한 라노 로라쿠(Rano Roraku) 화산의 경사면에 먼 거장들이 부드러운 화산 응회암으로 모아이(moai)를 조각했습니다. 그런 다음 완성된 조각상을 경사면 아래로 내려 섬 둘레를 따라 10km가 넘는 거리에 배치했습니다. 대부분의 우상의 높이는 5~7미터에 이르지만, 이후의 조각품은 10~12미터에 이릅니다. 응회암 또는 경석이라고도 불리는 부석은 스펀지와 같은 구조를 가지고 있으며 약간의 충격에도 쉽게 부서집니다. 그래서 모아이의 평균 무게는 5톤을 넘지 않습니다. Stone ahu - 플랫폼 받침대: 길이 150m, 높이 3m에 달하고 무게는 최대 10톤에 이릅니다.

한때 섬 여행을 회상 한 Roggeveen 제독은 원주민들이 "모아이"우상 앞에 불을 피우고 그 옆에 쪼그리고 앉아 머리를 숙였다고 주장했습니다. 그 후 그들은 손을 접고 위아래로 휘둘렀습니다. 물론, 이 관찰은 섬 주민들에게 우상이 실제로 누구였는지 설명할 수 없습니다.

Roggeveen과 그의 동료들은 두꺼운 나무 롤러와 강한 로프를 사용하지 않고 어떻게 그러한 블록을 이동하고 설치할 수 있는지 이해할 수 없었습니다. 섬 주민들에게는 바퀴도, 끌 수 있는 동물도 없었고, 근육 외에 다른 에너지원도 없었습니다. 고대 전설에 따르면 조각상은 스스로 걸었다고 합니다. 어차피 증거자료도 남아있지 않기 때문에 실제로 어떻게 이런 일이 일어났는지 물어봐도 소용이 없다. "모아이"의 움직임에 대한 많은 가설이 있으며 일부는 실험으로 확인되기도 하지만 이 모든 것은 원칙적으로 가능하다는 한 가지만을 증명합니다. 그리고 조각상은 섬 주민들에 의해서만 옮겨졌고 다른 누구도 옮겨지지 않았습니다. 그럼 그들은 왜 이런 짓을 한 걸까요? 이것이 차이점이 시작되는 곳입니다.

1770년에도 그 조각상이 여전히 서 있었다는 것도 놀라운 일입니다. 1774년에 섬을 방문한 제임스 쿡(James Cook)은 그 전에는 누구도 이와 같은 것을 발견하지 못했다고 말했습니다. 서있는 우상이 마지막으로 목격된 것은 1830년이었습니다. 그 후 프랑스 함대가 섬에 들어왔습니다. 그 이후로 섬 주민들이 직접 설치 한 원래 조각상을 본 사람은 아무도 없습니다. 오늘날 섬에 존재하는 모든 것은 20세기에 복원되었습니다. 라노 로라쿠(Rano Roraku) 화산과 포이케 반도(Poike Peninsula) 사이에 위치한 15개의 모아이(moai)의 마지막 복원은 비교적 최근인 1992년부터 1995년에 이루어졌습니다. 더욱이 복원 작업에는 일본인이 참여했습니다.

19세기 후반에는 새인간 숭배도 사라졌습니다. 폴리네시아 전체를 위한 이 이상하고 독특한 의식은 섬 주민들의 최고 신인 마케마카에게 바쳐졌습니다. 선택된 사람은 그의 지상 화신이 되었습니다. 더욱이 흥미롭게도 선거는 1년에 한 번씩 정기적으로 열렸습니다. 동시에 하인이나 전사가 가장 적극적으로 참여했습니다. 가문의 우두머리인 주인이 탄가타마누(Tangata-manu), 즉 새꾼이 될지는 그들에게 달려 있었습니다. 오롱고(Orongo)의 바위 마을인 주요 숭배 중심지가 존재하게 된 것은 바로 이 의식 덕분입니다. 큰 화산 Rano Kao는 섬의 서쪽 끝에 있습니다. 아마도 Orongo는 Tangata-manu 숭배가 출현하기 오래 전에 존재했을 것입니다. 전설에 따르면 이 섬에 도착한 최초의 지도자인 전설적인 호투 마투아(Hotu Matua)의 후계자가 이곳에서 태어났다고 합니다. 결과적으로 수백 년 후 그의 후손들은 연례 대회의 시작을 알리는 신호를 보냈습니다.

봄에는 흑해 제비인 마케마케 신의 사자들이 해안에서 멀지 않은 작은 섬인 모투카오카오, 모투이티, 모투누이로 날아갔습니다. 이 새들의 첫 번째 알을 최초로 찾아 헤엄쳐 주인에게 전달한 전사는 보상으로 일곱 명의 아름다운 여성을 받았습니다. 글쎄, 주인은 보편적 인 존경과 명예와 특권을받는 리더, 아니 오히려 새 인간이되었습니다. 마지막 탕가타 마누 의식은 19세기 60년대에 열렸습니다. 1862년 페루인들의 비참한 해적 습격 이후, 해적들이 섬의 전체 남성 인구를 노예로 삼았을 때 새인간을 선택할 사람은 아무도 남지 않았습니다.

이스터 섬 원주민들은 왜 채석장에 모아이 석상을 조각했을까요? 그들은 왜 이 활동을 중단했나요? 조각상을 만든 사회는 로게벤이 본 2,000명의 사람들과는 많이 달랐을 것이다. 잘 정리되어야 했어요. 그에게 무슨 일이 일어났나요?

250년이 넘는 세월 동안 이스터 섬의 미스터리는 풀리지 않은 채로 남아 있었습니다. 이스터 섬의 역사와 발전에 관한 대부분의 이론은 구전 전통에 기초를 두고 있습니다. 이것은 대략 암송용 원고를 의미하는 유명한 명판 "ko hau motu mo rongorongo"라는 서면 소스에 쓰여진 내용을 아직 아무도 이해할 수 없기 때문에 발생합니다. 최대그들은 기독교 선교사들에 의해 파괴되었지만 살아남은 사람들은 아마도 이 신비한 섬의 역사를 밝혀 줄 수 있을 것입니다. 그리고 과학계는 고대 기록이 마침내 해독되었다는 보고에 한 번 이상 흥분했지만, 주의 깊게 검증한 결과 이 모든 것이 구전 사실과 전설에 대한 그다지 정확하지 않은 해석으로 판명되었습니다.
몇 년 전, 고생물학자 데이비드 스테드먼(David Steadman)과 몇몇 다른 연구자들은 이스터 섬의 식물 생활과 생태를 알아내기 위해 최초로 체계적인 연구를 수행했습니다. 동물상. 그 결과는 정착민의 역사에 대한 새롭고 놀랍고 유익한 해석에 대한 증거입니다.

한 버전에 따르면 이스터 섬은 서기 400년경에 정착되었습니다. 이자형. (미국 캘리포니아 대학교의 과학자 Terry Hunt와 Carl Lipo가 Anakena에서 발견된 8개의 숯 샘플을 연구하는 동안 얻은 방사성 탄소 연대 측정 데이터에 따르면 라파누이섬 AD 1200년경에 정착되었다. e.) 섬 주민들은 바나나, 토란, 고구마, 사탕수수, 오디를 재배했습니다. 섬에는 닭 외에도 최초의 정착민과 함께 도착한 쥐도 있었습니다.

조각상의 제작 시기는 1200~1500년으로 거슬러 올라간다. 당시 주민 수는 7,000명에서 20,000명에 달했습니다. 조각상을 들어 올리고 옮기려면 당시 충분한 양이 있던 나무에서 밧줄과 롤러를 사용하는 수백 명의 사람들이면 충분했습니다.
고고학자와 고생물학자들의 고된 작업은 사람들이 도착하기 약 30,000년 전과 그들이 체류한 첫 해에 섬이 지금처럼 전혀 황량하지 않았음을 보여주었습니다. 나무와 덤불로 이루어진 아열대 숲이 관목, 풀, 양치류, 잔디 위로 솟아올랐습니다. 숲에는 데이지 나무, 밧줄을 만드는 데 사용할 수 있는 하우하우 나무, 연료로 유용한 토로미로가 있었습니다. 지금은 섬에 없는 다양한 종려나무도 있었지만, 예전에는 나무 밑동이 꽃가루로 빽빽하게 뒤덮일 정도로 많았습니다. 그들은 최대 32m까지 자라며 최대 2m의 직경을 갖는 칠레 야자나무와 관련이 있습니다. 키가 크고 가지가 없는 줄기는 스케이트장과 카누 건설에 이상적인 재료였습니다. 그들은 또한 칠레 사람들이 설탕, 시럽, 꿀, 와인을 만드는 데 사용되는 식용 견과류와 주스를 제공했습니다.

상대적으로 차가운 연안 해역 제공 어업몇몇 곳에서만요. 주요 해양 먹이는 돌고래와 물개였습니다. 그들을 사냥하기 위해 그들은 넓은 바다로 나가서 작살을 사용했습니다. 사람들이 도착하기 전에는 적이 없었기 때문에 섬은 새들에게 이상적인 장소였습니다. 알바트로스, 가넷, 호위함 새, 풀마, 앵무새 및 기타 새가 여기에 둥지를 틀고 있습니다. 총 25종입니다. 아마도 태평양 전체에서 가장 풍부한 둥지 장소였을 것입니다.

800년대쯤부터 산림 파괴가 시작되었습니다. 산불로 인한 숯층이 점점 더 자주 나타나기 시작했고, 나무 꽃가루는 점점 줄어들고, 숲을 대체하는 풀의 꽃가루는 점점 더 많이 나타났습니다. 늦어도 1400년 이전에 야자나무는 벌목의 결과뿐만 아니라 회복할 기회를 주지 못한 유비쿼터스 쥐 때문에 완전히 사라졌습니다. 동굴에 보존된 12개의 살아남은 견과류 잔해가 징후를 보였습니다. 쥐에게 씹히는 일. 그러한 견과류는 발아할 수 없습니다. 하우하우 나무가 완전히 사라지지는 않았지만, 더 이상 밧줄을 만들 만큼의 나무도 없었습니다.
15세기에는 야자수뿐만 아니라 숲 전체도 사라졌다. 정원을 가꾸고, 나무를 베어 카누를 만들고, 조각품을 위한 스케이트장을 만들고, 난방 시설을 만드는 사람들에 의해 이곳은 파괴되었습니다. 쥐가 씨앗을 먹었습니다. 오염된 꽃과 과일 생산량 감소로 인해 새들이 멸종했을 가능성이 높습니다. 일어난 일은 숲이 파괴되는 세계 어디에서나 일어나는 일입니다. 대부분의 숲 주민이 사라집니다. 섬에서 모든 종류의 지역 새와 동물이 사라졌습니다. 해안 물고기도 모두 잡혔습니다. 작은 달팽이가 음식으로 사용되었습니다. 15세기 사람들의 식단에서. 돌고래가 사라졌습니다. 바다로 나갈 것도 없었고 작살을 만들 것도 없었습니다. 그것은 식인 풍습으로 귀결되었습니다.

최초의 정착민들에게 열려 있던 낙원은 1600년 후에는 거의 생명이 없어졌습니다. 비옥한 토양, 풍부한 식량, 풍부한 건축 자재, 충분한 생활 공간, 그리고 안락한 생활을 위한 모든 기회가 파괴되었습니다. 헤에르달이 섬을 방문했을 당시 섬에는 토로미로 나무 한 그루밖에 없었습니다. 이제 그는 더 이상 거기에 없습니다.
이 모든 것은 섬에 도착한 지 몇 세기 후에 사람들이 폴리네시아 조상처럼 플랫폼에 돌 우상을 설치하기 시작했다는 사실에서 시작되었습니다. 시간이 지남에 따라 조각상은 더 커졌습니다. 그들의 머리는 빨간색 10톤짜리 왕관으로 장식되기 시작했습니다. 경쟁의 나선이 풀리고 있었습니다. 라이벌 클랜은 이집트인들이 거대한 피라미드를 건설하는 것처럼 건강과 힘을 과시하며 서로를 능가하려고 했습니다. 섬에서는 다음과 같이 현대 미국, 가용 자원을 할당하고 다양한 분야의 경제를 통합하기 위한 복잡한 정치 시스템이 있었습니다.

영국 신문 Harper Weekly의 1873년 판화. 각인에는 "이스터 섬 돌 우상 축제 춤추는 문신"이라고 서명되어 있습니다.

끊임없이 증가하는 인구는 숲이 재생되는 것보다 더 빠르게 숲을 고갈시켰습니다. 채소밭은 점점 더 많은 공간을 차지했습니다. 숲이 없는 토양, 샘, 시냇물이 말라버렸다. 조각상을 운반하고 들어 올리는 것, 카누와 집을 짓는 데 사용된 나무는 요리에도 충분하지 않았습니다. 새와 동물이 죽자 기근이 닥쳤습니다. 바람과 비의 침식으로 인해 경작지의 비옥도가 감소했습니다. 가뭄이 시작되었습니다. 집약적인 닭 사육과 식인 풍습으로는 식량 문제가 해결되지 않았습니다. 움푹 들어간 뺨과 눈에 띄는 갈비뼈로 움직이기 위해 준비된 조각상은 배고픔이 시작되었다는 증거입니다.

식량이 부족해지면서 섬 주민들은 더 이상 사회를 운영하는 추장, 관료, 무당을 지원할 수 없었습니다. 살아남은 섬 주민들은 최초의 유럽인들에게 어떻게 중앙집권화된 체제가 혼란으로 바뀌었고 호전적인 계급이 세습 지도자들을 물리쳤는지에 대해 이야기했습니다. 이 돌들은 1600년대와 1700년대에 전쟁 당사자들이 만든 창과 단검을 묘사한 것으로 보입니다. 그들은 아직도 이스터 섬 전역에 흩어져 있습니다. 1700년까지 인구는 이전 인구의 4분의 1에서 10분의 1 사이였습니다. 사람들은 적들로부터 숨기 위해 동굴로 이사했습니다. 1770년경, 라이벌 부족들은 서로의 조각상을 쓰러뜨리고 머리를 자르기 시작했습니다. 마지막 조각상은 1864년에 무너지고 훼손되었습니다.
이스터 섬 문명의 쇠퇴에 대한 그림이 연구자 앞에 나타났을 때 그들은 스스로에게 이렇게 물었습니다. - 왜 그들은 뒤돌아보지 않고, 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫지 못하고, 너무 늦을 때까지 멈추지 않았는가? 마지막 종려나무를 벨 때 그들은 무슨 생각을 했을까요?

아마도 재난은 갑자기 발생한 것이 아니라 수십 년에 걸쳐 계속되었습니다. 자연에서 일어나는 변화는 한 세대 동안 눈에 띄지 않았습니다. 어린 시절을 되돌아보는 노인들만이 숲 파괴의 위협을 깨닫고 이해할 수 있었지만, 특권과 일자리를 잃을까 두려워 지배계층과 석공들은 경고를 오늘날 미국 북서부의 벌목꾼들: “숲보다 일이 더 중요해요!”

나무는 점차 작아지고, 얇아지고, 덜 중요해졌습니다. 옛날 옛적에 마지막 열매를 맺은 야자나무가 잘려지고 어린 싹이 덤불과 덤불의 잔재와 함께 파괴되었습니다. 마지막 어린 야자수가 죽은 것을 아무도 눈치 채지 못했습니다.

섬의 식물상은 매우 열악합니다. 전문가들은 라파누이에서 자라는 식물이 30종 이하라고 계산합니다. 대부분은 오세아니아, 미국, 유럽의 다른 섬에서 가져온 것입니다. 이전에 라파누이에 널리 퍼져 있던 많은 식물이 멸종되었습니다. 9세기에서 17세기 사이에 나무 벌목이 활발해졌고, 이로 인해 섬의 숲이 사라졌습니다(아마 그 전에는 Paschaloccocos disperta 종의 야자수가 자랐을 것입니다). 또 다른 이유는 쥐가 나무 씨앗을 먹기 때문이었습니다. 불합리한 이유로 경제 활동인간 및 기타 요인으로 인해 토양 침식이 가속화되어 농업에 막대한 피해가 발생했으며 그 결과 라파 누이 인구가 크게 감소했습니다.

멸종된 식물 중 하나는 고삼(Sophora toromiro)이며, 그 지역명은 토로미로(rap. toromiro)이다. 과거 섬에 있던 이 식물은 라파누이(Rapa Nui) 사람들의 문화에서 중요한 역할을 했습니다. 이 식물로 현지 그림 문자가 있는 "말하는 태블릿"이 만들어졌습니다.

토로미로의 몸통은 사람의 허벅지 지름만큼 가늘고 집을 짓는 데 자주 사용되었습니다. 창도 그것으로 만들어졌습니다. 19~20세기에 이 나무는 멸종되었습니다(이유 중 하나는 섬으로 데려온 양에 의해 어린 새싹이 파괴되었기 때문입니다).
섬의 또 다른 식물은 뽕나무인데, 그 지역 이름은 마후테입니다. 과거에 이 식물은 섬 주민들의 생활에도 중요한 역할을 했습니다. 타파라고 불리는 흰색 옷은 뽕나무 인피로 만들어졌습니다. 섬에 최초의 유럽인(포경선과 선교사)이 도착한 후 라파누이 사람들의 삶에서 마후테의 중요성은 감소했습니다.

티 식물, 즉 Dracaena Terminalis의 뿌리는 설탕을 만드는 데 사용되었습니다. 이 식물은 진한 파란색과 녹색 분말을 만드는 데에도 사용되었으며, 이후 몸에 문신으로 적용되었습니다.

마코이(rap. makoi)(Thespesia populnea)를 조각에 사용했습니다.

라노 카오(Rano Kao) 분화구와 라노 라라쿠(Rano Raraku) 분화구 경사면에서 자라는 섬에 남아 있는 식물 중 하나는 주택 건설에 사용되는 Scirpus californicus입니다.

최근 수십 년 동안 유칼립투스의 작은 성장이 섬에 나타나기 시작했습니다. 18~19세기에는 포도, 바나나, 멜론, 사탕수수가 섬으로 들어왔습니다.

유럽인들이 섬에 도착하기 전에 이스터 섬의 동물군은 주로 물개, 거북이, 게 등 해양 동물로 대표되었습니다. 19세기까지 이 섬에서는 닭이 사육되었습니다. 이전에 라파누이에 서식했던 지역 동물군은 멸종되었습니다. 예를 들어, 과거 지역 주민들이 음식으로 사용했던 쥐 종인 Rattus exulans가 있습니다. 대신, Rattus norvegicus 및 Rattus rattus 종의 쥐가 유럽 선박에 의해 섬으로 옮겨졌고, 이는 이전에 Rapanui 사람들에게 알려지지 않은 다양한 질병의 운반자가 되었습니다.

현재 25종의 바닷새가 섬에 둥지를 틀고 있으며 6종의 육지새가 서식하고 있습니다.

모아이에 대한 통계는 다음과 같습니다. 모아이의 총 수는 887개입니다. 아후 대좌에 안치된 모아이의 수는 288개(전체의 32%)입니다. 모아이 조각 채석장이 있던 라노 라라쿠 화산 사면에 서 있는 모아이의 수는 397개(전체의 45%)에 이른다. 섬 전체에 흩어져 있는 모아이의 수는 92개(전체의 10%)입니다. 모아이의 높이는 4미터에서 20미터까지 다양합니다. 그 중 가장 큰 것은 라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산 경사면에 홀로 서 있습니다. 이 땅의 오랜 역사 동안 섬에 축적된 퇴적물은 목 깊이까지 쌓여 있습니다. 일부 모아이는 원주민들이 아후(Ahu)라고 부르는 돌 받침대 위에 서 있었습니다. 아후의 수는 300을 초과합니다. ahu의 크기도 수십 미터에서 200미터까지 다양합니다. "El Gigante"라는 별명을 가진 가장 큰 모아이는 높이가 21.6m입니다. Rano Raraku 채석장에 위치하고 있으며 무게는 약 145-165톤입니다. 받침대 위에 서 있는 가장 큰 모아이는 아후 테 피토 쿠라(Ahu Te Pito Kura)에 있습니다. 그는 파로라는 별명을 가지고 있으며, 키는 약 10미터, 몸무게는 약 80톤이다.

이스터섬의 미스터리.

이스터 섬은 신비로 가득 차 있습니다. 섬의 모든 곳에서 동굴 입구, 돌 플랫폼, 바다로 바로 이어지는 홈이 파인 골목, 거대한 조각상, 돌에 표지판.
여러 세대에 걸쳐 여행자와 연구자들을 괴롭힌 섬의 주요 미스터리 중 하나는 완전히 독특한 석상인 모아이로 남아 있습니다. 이들은 3m에서 21m까지 다양한 크기의 돌 우상입니다. 평균적으로 조각상 한 개의 무게는 10~20톤인데, 그 중에는 40~90톤에 달하는 실제 거상도 있다.

섬의 영광은 이 석상에서 시작됐다. 초목이 적고 "야생" 인구가 많은 바다에서 잃어버린 섬에 그들이 어떻게 나타날 수 있는지 완전히 이해할 수 없었습니다. 누가 그것들을 잘라서 해안으로 끌고 가서 특별히 만든 받침대 위에 놓고 무거운 머리 장식을 씌웠습니까?

조각상은 매우 이상한 모습을 가지고 있습니다. 머리가 매우 크고 턱이 무겁고 귀가 길며 다리가 전혀 없습니다. 어떤 사람들은 머리에 붉은 돌로 된 “모자”를 쓰고 있습니다. 모아이의 형태로 섬에 초상화가 남아 있는 사람들은 어느 인간 부족에 속했습니까? 뾰족하게 솟아오른 코, 얇은 입술, 마치 조롱과 경멸의 표정을 지은 듯 살짝 튀어나온 모습. 눈썹 능선 아래의 깊은 홈, 큰 이마-그들은 누구입니까?

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일부 조각상에는 돌에 새겨진 목걸이나 끌로 만든 문신이 있습니다. 돌 거인 중 하나의 얼굴에는 구멍이 가득합니다. 아마도 고대에는 이 섬에 살며 천체의 움직임을 연구하던 현자들이 별이 빛나는 하늘의 지도로 얼굴에 문신을 새겼을까요?

조각상의 눈은 하늘을 향하고 있다. 하늘로-수세기 전과 마찬가지로 수평선 너머로 항해하는 사람들에게 새로운 고향이 열렸습니까?

안에 옛날섬 주민들은 모아이가 그들의 땅과 자신들을 악령으로부터 보호한다고 확신했습니다. 서있는 모아이는 모두 섬을 향하고 있습니다. 시간이 지나도 알 수 없는 침묵 속에 잠겨 있다. 이것은 지나간 문명의 신비한 상징입니다.

조각품은 섬 끝 중 하나의 화산 용암을 깎아 만든 것으로 알려져 있으며, 완성된 형상은 세 개의 주요 도로를 따라 흩어져 있는 의식용 받침대(ahu) 장소로 운반되었습니다. 해안선. 현재 파괴된 가장 큰 아후(Ahu)는 길이가 160m였으며 중앙 플랫폼(길이 약 45m)에는 15개의 조각상이 있었습니다.

대다수의 조각상은 채석장이나 고대 도로를 따라 미완성 상태로 놓여 있습니다. 그들 중 일부는 라노 라라쿠(Rano Raraku) 화산 분화구 깊은 곳에 얼어붙어 있고, 일부는 화산 꼭대기를 넘어 바다를 향해 가고 있는 것처럼 보입니다. 모든 것이 한 순간에 멈춘 것 같았고, 알 수 없는 대격변의 회오리바람에 휩싸였습니다. 조각가들은 왜 갑자기 작업을 중단했나요? 돌도끼, 미완성 조각상, 돌 거인 등 모든 것이 제자리에 남아 있었는데, 마치 사람들이 잠시 일을 그만두었다가 다시는 돌아갈 수 없는 것처럼 이동 중에 길에 얼어붙은 것처럼 보였습니다.

이전에 석조 플랫폼 위에 설치되었던 일부 조각상이 쓰러지고 깨졌습니다. 석재 플랫폼에도 동일하게 적용됩니다.

아후를 건설하는 데에는 조각상 자체를 만드는 것 못지않게 노력과 기술이 필요했습니다. 블록을 만들어 평평한 받침대로 만드는 것이 필요했습니다. 벽돌이 서로 맞는 밀도는 놀랍습니다. 최초의 축이 만들어진 이유(연령은 약 700~800년)는 아직 불분명합니다. 그 후, 그들은 종종 매장지로 사용되었으며 지도자들의 기억을 영속시켰습니다.

섬 주민들이 수톤에 달하는 조각상(때로는 20km가 넘는 거리)을 운반한 것으로 추정되는 고대 도로의 여러 구간에서 발굴 작업을 수행한 결과, 모든 도로가 분명히 평평한 지역을 우회한 것으로 나타났습니다. 도로 자체는 폭이 약 3.5m인 V자 또는 U자 모양의 빈 공간입니다. 일부 지역에는 연석 모양의 긴 연결 조각이 있습니다. 어떤 곳에서는 연석 외부에 파낸 기둥이 명확하게 보입니다. 아마도 레버와 같은 일종의 장치를 지원하는 역할을했을 것입니다. 과학자들은 아직 이 도로의 정확한 건설 날짜를 정하지 않았지만 연구자들에 따르면 조각상 이동 과정은 기원전 1500년경 이스터 섬에서 완료되었습니다.

또 다른 수수께끼: 간단한 계산에 따르면 수백 년 동안 소수의 인구가 기존 조각상의 절반도 조각하고 운반하고 설치할 수 없었습니다. 글이 새겨진 고대 나무판이 섬에서 발견되었습니다. 그들 중 대부분은 유럽인들이 섬을 정복하는 동안 사라졌습니다. 그러나 일부 징후는 살아 남았습니다. 글자는 왼쪽에서 오른쪽으로, 그 다음에는 오른쪽에서 왼쪽으로 역순으로 진행되었습니다. 거기에 적힌 표시를 해독하는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 그리고 1996년 초 모스크바에서 살아남은 문자판 4개가 모두 해독되었다고 발표되었습니다. 섬 주민들의 언어에는 다리의 도움 없이 느린 움직임을 나타내는 단어가 있다는 것이 궁금합니다. 공중부양? 모아이를 운반하고 설치할 때 이런 환상적인 방법이 사용되었나요?

그리고 또 하나의 미스터리. 이스터 섬 주변의 오래된 지도에는 다른 지역이 표시되어 있습니다. 구전에서는 땅이 물속으로 천천히 가라앉는다고 전해진다. 다른 전설은 재앙에 대해 이야기합니다. 지구를 쪼개는 Uvok 신의 불 지팡이에 관한 것입니다. 고대에는 여기에 더 많은 사람들이 존재할 수 없었습니까? 큰 섬아니면 고도로 발달된 문화와 기술을 갖춘 대륙 전체를 말하는 것일까요? 그들은 심지어 그를 위해 그것을 생각해 냈습니다 아름다운 이름퍼시피카.

일부 과학자들은 조상의 비밀을 보존하고 초보 지식인 고대 지식으로부터 숨기는 부활절 사람들의 특정 일족 (질서)이 여전히 존재한다고 제안합니다.

이스터 섬에는 많은 이름이 있습니다.

Hititeairagi (랩. Hititeairagi) 또는 Hiti-ai-rangi (랩. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (랩. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (랩. Mata-Kiterage - Rapanui "하늘을 바라 보는 눈"에서 번역됨);
Te-Pito-te-henua (랩. Te-Pito-te-henua- "지구의 배꼽");
Rapa Nui(Rapa Nui - "Great Rapa")는 주로 포경선이 사용하는 이름입니다.
스페인 왕을 기리기 위해 Gonzalez Don Felipe가 명명한 산 카를로스 섬(San Carlos Island)
Teapi (랩. Teapi) - James Cook이 섬이라고 부르는 이름입니다.
Vaihu (rap. Vaihu) 또는 Vaihou (rap. Vaihou) - 이 이름은 James Cook에서도 사용되었으며 나중에 Forster Johann Georg Adam과 La Perouse Jean Francois de Galo가 사용했습니다 (섬 북동쪽에있는 만 이름이 지정됨) 그를 기리기 위해);
이스터 섬(Easter Island)은 네덜란드 항해사 야콥 로게벤(Jacob Roggeveen)이 1722년 부활절에 발견했기 때문에 붙여진 이름입니다. 이스터 섬은 Rapanui가 아니라 폴리네시아 출신이지만 Rapa Nui ( "Big Rapa"로 번역됨)라고 불리는 경우가 많습니다. 이것
이 섬은 이스터 섬과 타히티에서 남쪽으로 650km 떨어진 라파 섬을 구별하는 데 이 섬을 사용한 타히티 항해사 덕분에 이름이 붙여졌습니다. "Rapa Nui"라는 이름 자체가 이 단어의 정확한 철자법에 대해 언어학자들 사이에서 많은 논란을 불러일으켰습니다. 중에
영어를 구사하는 전문가들은 섬 이름을 지정할 때 "Rapa Nui"(2단어)라는 단어를 사용하고, 사람이나 지역 문화에 대해 말할 때는 "Rapanui"(1단어)라는 단어를 사용합니다.

이스터섬은 칠레 발파라이소(Valparaiso) 지역에 있는 주(州)로, 칠레 정부의 인가를 받고 대통령이 임명하는 주지사가 그 수장을 맡고 있다. 1984년부터 섬의 주지사는 오직 지역 주민(첫 번째는 전직 고고학자이자 박물관 큐레이터였던 Sergio Rapu Haoa였습니다). 행정적으로 이스터 섬에는 다음이 포함됩니다. 무인도살라 이 고메즈. 1966년부터 항가로아 정착촌에서는 4년마다 시장이 이끄는 6명의 의원으로 구성된 지방 의회를 선출했습니다.

섬에는 약 24명의 경찰관이 있으며 주로 현지 공항의 보안을 담당하고 있습니다.

칠레군(주로 해군)도 주둔하고 있다. 섬의 현재 통화는 칠레 페소입니다(미국 달러도 섬에서 유통됩니다). 이스터 섬은 면세 지역이므로 섬 예산에 대한 세입이 상대적으로 적습니다. 주로 정부 보조금으로 구성됩니다.

이스터 섬의 우상- 거대한 돌머리, 섬 전체를 장식합니다.

칠레에 속한 남태평양의 작은 이스터 섬은 지구상에서 가장 신비한 곳 중 하나입니다. 이 이름을 들으면 즉시 새 숭배, 코하우 롱고롱고(Kohau Rongorongo)의 신비한 글, 아후(Ahu)의 거대 석조 플랫폼이 떠오릅니다. 하지만 섬의 가장 중요한 명소는 모아이라고 할 수 있습니다.

모아이 - 이스터섬의 석상

이스터섬에는 총 997개의 조각상이 있습니다. 대부분은 상당히 혼란스럽게 배치되어 있지만 일부는 일렬로 늘어서 있습니다. 돌신상의 생김새가 독특하고, 이스터 섬의 조각상다른 것과 혼동할 수 없습니다.
예를 들어, 이와 같은 것은 없습니다.

작은 몸에 거대한 머리, 특징적인 강인한 턱을 가진 얼굴, 도끼로 조각한 듯한 이목구비가 모두 모아이 석상이다.

모아이의 높이는 5~7미터에 이릅니다. 높이가 10m에 달하는 표본도 있지만 섬에는 그 수가 극히 적다. 이 크기에도 불구하고 무게는 이스터섬의 조각상평균적으로 5톤을 초과하지 않습니다. 이러한 낮은 무게는 원료 때문입니다.

조각상을 만들기 위해 그들은 현무암이나 다른 무거운 돌보다 훨씬 가벼운 화산 응회암을 사용했습니다. 이 물질은 구조상 경석에 가장 가깝고, 다소 스펀지를 연상시키며 아주 쉽게 부서집니다.

이스터 섬의 우상과 최초의 유럽인

그의 메모에서 제독은 원주민들이 돌머리 앞에서 의식을 치르고 불을 피우고 앞뒤로 흔들리는 황홀경 상태에 빠졌다고 지적했습니다.

섬 주민들에게 모아이가 무엇인지는 결코 결정되지 않았지만 돌 조각품은 우상으로 사용되었을 가능성이 높습니다. 연구자들은 또한 석조 조각품이 죽은 조상의 조각상일 수 있다고 제안합니다.

그 후 몇 년 동안 섬에 대한 관심은 감소했습니다. 1774년 제임스 쿡(James Cook)이 이 섬에 도착하여 수년에 걸쳐 일부 이스터 섬의 우상전복되었습니다. 이는 원주민 부족 간의 전쟁으로 인한 것일 가능성이 높지만 공식적인 확인은 얻지 못했습니다.

서있는 우상은 1830년에 마지막으로 목격되었습니다. 그 후 프랑스 함대가 이스터 섬에 도착했습니다. 그 후 섬 주민들이 직접 세운 조각상은 다시는 볼 수 없었습니다. 모두 전복되거나 파괴되었습니다.

이스터 섬에는 조각상이 어떻게 나타 났습니까?

섬의 동쪽에 위치한 라노 로라쿠(Rano Roraku) 화산의 경사면에 먼 주인들이 부드러운 화산 응회암으로 ""를 새겼습니다. 그런 다음 완성된 조각상을 경사면 아래로 내려 섬 둘레를 따라 10km가 넘는 거리에 배치했습니다.

대부분의 우상의 높이는 5~7미터에 이르지만, 이후의 조각품은 10~12미터에 이릅니다. 응회암 또는 경석이라고도 불리는 부석은 스펀지와 같은 구조를 가지고 있으며 약간의 충격에도 쉽게 부서집니다. 그래서 모아이의 평균 무게는 5톤을 넘지 않습니다.

Stone ahu - 플랫폼 받침대: 길이 150m, 높이 3m에 달하고 무게는 최대 10톤에 이릅니다.

위에 있는 모아이는 모두 지금은섬에 위치한 이 건물은 20세기에 복원되었습니다. 가장 최근의 복원 작업은 비교적 최근인 1992년부터 1995년 사이에 이루어졌습니다.

Roggeveen과 그의 동료들은 두꺼운 나무 롤러와 강한 로프를 사용하지 않고 어떻게 그러한 블록을 이동하고 설치할 수 있는지 이해할 수 없었습니다. 섬 주민들에게는 바퀴도, 끌 수 있는 동물도 없었고, 근육 외에 다른 에너지원도 없었습니다.

고대 전설에 따르면 조각상은 스스로 걸었다고 합니다. 어차피 증거자료도 남아있지 않기 때문에 실제로 어떻게 이런 일이 일어났는지 물어봐도 소용이 없다.

"모아이"의 움직임에 대한 많은 가설이 있으며 일부는 실험으로 확인되기도 하지만 이 모든 것은 원칙적으로 가능하다는 한 가지만을 증명합니다. 그리고 조각상은 섬 주민들에 의해서만 옮겨졌고 다른 누구도 옮겨지지 않았습니다. 그럼 그들은 왜 이런 짓을 한 걸까요? 이것이 차이점이 시작되는 곳입니다.

이 돌의 얼굴을 모두 만든 사람이 누구인지, 왜 섬에 배치된 혼란스러운 조각상에 어떤 의미가 있는지, 일부 조각상이 뒤집힌 이유는 여전히 미스터리로 남아 있습니다. 이러한 질문에 답하는 많은 이론이 있지만 공식적으로 확인된 이론은 없습니다.

오늘날 섬에 존재하는 모든 것은 20세기에 복원되었습니다.

라노 로라쿠(Rano Roraku) 화산과 포이케 반도(Poike Peninsula) 사이에 위치한 15개의 모아이(moai)의 마지막 복원은 비교적 최근인 1992년부터 1995년에 이루어졌습니다. 더욱이 복원 작업에는 일본인이 참여했습니다.

지역 원주민이 오늘날까지 살았다면 상황을 명확히 할 수 있습니다. 사실은 19세기 중반에 대륙에서 유입된 천연두 전염병이 섬에 발생했다는 것입니다. 이 질병은 섬 주민들을 전멸시켰습니다.

19세기 후반에는 새인간 숭배도 사라졌습니다. 폴리네시아 전체를 위한 이 이상하고 독특한 의식은 섬 주민들의 최고 신인 마케마카에게 바쳐졌습니다. 선택된 사람은 그의 지상 화신이 되었습니다. 더욱이 흥미롭게도 선거는 1년에 한 번씩 정기적으로 열렸습니다.

동시에 하인이나 전사가 가장 적극적으로 참여했습니다. 가문의 우두머리인 주인이 탄가타마누(Tangata-manu), 즉 새꾼이 될지는 그들에게 달려 있었습니다. 섬의 서쪽 끝에 있는 가장 큰 화산 라노 카오(Rano Kao)에 있는 오롱고(Orongo)의 바위 마을인 주요 숭배 중심지가 그 기원을 둔 것은 바로 이 의식입니다. 아마도 Orongo는 Tangata-manu 숭배가 출현하기 오래 전에 존재했을 것입니다.

전설에 따르면 이 섬에 도착한 최초의 지도자인 전설적인 호투 마투아(Hotu Matua)의 후계자가 이곳에서 태어났다고 합니다. 결과적으로 수백 년 후 그의 후손들은 연례 대회의 시작을 알리는 신호를 보냈습니다.

이스터 섬은 지구 지도에서 실제로 "빈" 지점이었고 지금도 그렇습니다. 결코 해결되지 않을 만큼 많은 비밀을 간직하고 있는 이와 유사한 땅을 찾는 것은 어렵습니다.

봄에는 흑해 제비인 마케마케 신의 사자들이 해안에서 멀지 않은 작은 섬인 모투카오카오, 모투이티, 모투누이로 날아갔습니다. 이 새들의 첫 번째 알을 최초로 찾아 헤엄쳐 주인에게 전달한 전사는 보상으로 일곱 명의 아름다운 여성을 받았습니다. 글쎄, 주인은 보편적 인 존경과 명예와 특권을받는 리더, 아니 오히려 새 인간이되었습니다.

마지막 탕가타 마누 의식은 19세기 60년대에 거행되었습니다. 1862년 페루인들의 비참한 해적 습격 이후, 해적들이 섬의 전체 남성 인구를 노예로 삼았을 때 새인간을 선택할 사람은 아무도 남지 않았습니다.

250년이 넘는 세월 동안 이스터 섬의 미스터리는 풀리지 않은 채 남아 있었습니다. 이스터 섬의 역사와 발전에 관한 대부분의 이론은 구전 전통에 기초를 두고 있습니다.

이는 대략 암송 원고를 의미하는 유명한 명판 "ko hau motu mo rongorongo"와 같은 서면 소스에 쓰여진 내용을 아직 아무도 이해할 수 없기 때문에 발생합니다.

그들 대부분은 기독교 선교사들에 의해 파괴되었지만, 살아남은 사람들은 아마도 이 신비로운 섬의 역사를 밝혀줄 수 있을 것입니다. 그리고 과학계는 고대 기록이 마침내 해독되었다는 보고에 한 번 이상 흥분했지만, 주의 깊게 검증한 결과 이 모든 것이 구전 사실과 전설에 대한 그다지 정확하지 않은 해석으로 판명되었습니다.

이스터 섬의 우상: 역사

몇 년 전, 고생물학자 데이비드 스테드먼(David Steadman)과 다른 몇몇 연구자들은 한때 이스터 섬의 동식물이 어땠는지 알아내기 위해 이스터 섬에 대한 최초의 체계적인 연구를 수행했습니다. 그 결과 정착민의 역사에 대한 새롭고 놀랍고 유익한 해석을 위한 데이터가 탄생했습니다.

이스터 섬은 서기 400년경에 정착되었습니다. 이자형. 조각상의 제작 시기는 1200~1500년으로 거슬러 올라간다. 당시 주민 수는 7,000명에서 20,000명에 달했습니다. 동상을 들어 올리고 옮기려면 당시 충분한 양이 있던 나무에서 밧줄과 롤러를 사용하는 수백 명의 사람들이면 충분했습니다.

최초의 정착민들에게 열려 있던 낙원은 1600년 후에는 거의 생명이 없어졌습니다. 비옥한 토양, 풍부한 식량, 풍부한 건축 자재, 충분한 생활 공간, 그리고 안락한 생활을 위한 모든 기회가 파괴되었습니다. 헤에르달이 섬을 방문했을 당시 섬에는 토로미로 나무 한 그루밖에 없었습니다. 이제 그는 더 이상 거기에 없습니다.

이 모든 것은 섬에 도착한 지 몇 세기 후에 사람들이 폴리네시아 조상처럼 플랫폼에 돌 우상을 설치하기 시작했다는 사실에서 시작되었습니다. 시간이 지남에 따라 조각상은 더 커졌습니다. 그들의 머리는 10톤짜리 빨간색 왕관으로 장식되기 시작했습니다.