Во I милениум п.н.е., Светата книга на зороастријците „Авеста“забележал на своите страници опис на развиен земјоделски регион во долината на реката Зерафшан(од персиски - „Златоносец“). Регионот е именуван во Книгата - Согд, и, благодарение на биографот Александар Македонски до Аријан, го знаеме и името на неговиот главен град - Мараканда.

Во 6 век п.н.е. д. проширување на границите на својата држава, персискиот крал Сајрусосвоил, меѓу другите земји, и Согд. Речиси двесте години подоцна, во пролетта 329 п.н.е., поразувајќи ја персиската војска и гонејќи го кралот Дарија, грчко-македонските трупи предводени од Александар Великија нападна територијата Централна Азија. Преминувајќи Амударија, војниците се преселиле во долината Политимета(како што Грците го нарекуваа Зерафшан, „многу вреден“) до Мараканда- главниот град Согдијанаи го зазеде градот.

Некое време подоцна во Маракандаќе избие востание, кое наскоро ќе ја зафати целата Согд. Согдискиот принц Спитаменнеколку години ќе води континуирана герилска војна со единици на редовната македонска војска. Но, на крајот, херојското востание ќе биде брутално задушено, Спитаменубиен, а градот разурнат по наредба на македонскиот освојувач.

Во колку часот точно? Маракандаостанува во урнатини непознати, но градот повторно ќе се роди во југозападниот дел на населбата Афросијаб. Според античките легенди, градовите се изградени за да станат врска помеѓу волјата на небото и волјата на земјата, а сè во светот ќе помогне да се осигура дека врската меѓу нив не е прекината. У Самаркандпостои епитет - Махфуза(„Зачуван“) и најмалку три илјади години, градот ќе се прероди, без разлика на се.

Околу 306 п.н.е. Согдќе стане дел од државата Селевкид(Селевкус- еден од командантите Александар Велики). Последователно, регионот ќе стане дел од Грчко-бактријанско кралство, а во првите векови од нашата ера - под власта Кушанска империја. Ваквиот интерес на владетелите на соседните земји во Самаркандпоради поволната геополитичка местоположба – низ градот минувале најголемите каравански правци Големиот пат на свилатаод Сирија, Турција, Персија, Индија, Кина.

Околу средината на 5 век, една династија воспоставила своја доминација над централноазиските земји Хефталити, а малку подоцна (во 565 г.) Турски каганат. Отприлика во исто време, во градот беше поставена главна линија за централизирано водоснабдување. „Арзис“.

Во 712 г Согдќе преземе поход Арапите. Освојувачите пукаа во ѕидовите Самаркандод триста фрлање оружје, предизвикувајќи огромно уништување. И покрај тврдоглавиот отпор на бранителите на градот, по едномесечна опсада, арапските трупи предводени од Кутејби Ибн Муслимго окупирал градот.

На почетокот на 713 г Самаркандизбива востание. Степските Турци ќе им дојдат на помош на Согдијанците. Востанијата ќе го придружуваат целиот период на арапско владеење. Но, најголемиот бунт ќе избувне во 770-тите, предводен од Мукана. Во 806 година, очајни жители Согдпредводена од воен командант Рафи ибн Лејсомсо поддршка на Турците ќе ги избркаат освојувачите. Но, арапскиот калиф повторно ќе собере војска и лично ќе води нова кампања. Во 809 г Самаркандповторно ќе се земат. Сепак, сеќавајќи се на горчливото искуство од минатите востанија, Калифатот ќе го врати правото на владеење на локалното благородништво, обврзувајќи ги, сепак, периодично да плаќаат даноци.

Ослободен Самаркандќе почне да доживува нов подем, ќе стане најголемиот град во регионот (до половина милион жители), рај за суфиите и научниците. Градот ќе биде потопен во зеленилото на градините, изобилно ќе цвета во микроклимата на широката мрежа од базени и фонтани, ќе произведува хартија, ткаенини, стакло, керамика, накит, а владејачките династии ќе се променат наоколу: прво Тахириди, потоа (во 9-10 век) Саманиди, на крајот на X-XI век – Караханиди, Газнавиди, Селџукидскиот султанат, во XII Кара-КитаиИ Хорезм Шахс.

Во меѓувреме на исток, монголски племињаобединете се под власта Џингис Кан.Армијата Џингис Канќе влезе во Самарканд 17 март 1220 година И покрај тоа што жителите се подготвуваат за опсада, дел од локалното благородништво предавнички ги отвора портите. Некои ќе бидат убиени, повеќето ќе бидат заробени за воени цели, околу 30 илјади занаетчии и занаетчии ќе бидат избркани во Монголија. Градот е уништен. За подоцна да се прероди.

Џингис Канќе умре седум години подоцна, откако кратко пред тоа ја подели својата империја меѓу своите синови ( Самаркандќе продолжи кон Чагатај, втор син Џингис Кан). Империјата ќе се мачи речиси век и половина додека не дојде на власт Амир Тимур, и нема да создаде своја империја од исток кон запад - од Кашмирпред Средоземно Море , а од север кон југ – од Аралско Море пред персиски Залив, основана во 1370 година Самаркандкако империјална престолнина.

По дизајн Тимурвеличественост и убавина Самаркандтребаше да ги засени сите главни градови на светот. Се градат величествени палати, Мавзолејот Гур-Емир, Катедралната џамија Биби-Каним, голем број мавзолеи Шоки-Зинди, кои сè уште воодушевуваат со својата убавина и раскош. Самаркандпотопен во зеленилото на 12 градини што го опкружуваат, а околината е изградена со села со имињата на главните градови на светот - господин(Каиро), Димишк(Дамаск), Багдад, Султанија, Фариш(Париз) итн.

Самаркандсе украсува, империјата расте, трговските патишта од Кинана Блискиот Исток, и повторно се спојуваат Самарканд. Во тоа време Отоманската империјаво 1396 година целосно ги поразува витезите Европаи опсадува Константинопол. Регент Константинопол, цар Грција, владетел Венецијапонуда Тимурстане сојузник Европа. Самиот му нуди сојуз султанот Бајазид. Тимурго прави својот избор и на 28 јули 1402 година, со својата дваесетилјадна војска, поразува Бајазидна Анкара. 500 години подоцна, благодарните Французи ќе инсталираат Паризпозлатена статуа Тимур, кој ќе биде потпишан“ На Спасителот на Европа”.

4 години по смртта Тимурнеговиот 15-годишен внук ќе почне да владее со земјата Мирзо Улугбек- голем научник, чие 40-годишно владеење ќе се одржи под мотото „Тргањето по знаење е должност на секој муслиман“. Главната идеја Улугбеке негова Медреса(Универзитет) на Плоштад РегистанИ Опсерваторија, кој немаше рамен ниту тогаш ниту многу години подоцна. 25 октомври 1449 година Улугбекбил убиен по наредба на сопствениот син Абдулатифа. После 5 ипол месеци јас Абдулатифќе биде погубен, главата ќе му биде обесена на порталот Улугбек медреса, а на гробот ќе напишат „Парицид“.

По Улугбек СамаркандНеговите потомци ќе владеат, а Тимурид ќе владее многу кратко Захиридин Бобур- основач на државата Големите МогалиВ Индија.

Во меѓународната сфера, Империјата почнува да ја губи својата поранешна големина. Турците Османлииќе ја потчини целината Блискиот Истоки да ги преземе пристаништата Средоземно Море, преку која се одвивала трговијата Големиот пат на свилата. Караван правци низ Самаркандповторно го губат своето значење. Падот на трговијата и занаетчиското производство доведува до стагнација во економскиот живот на земјата.

Во 16 век, династија ја презема власта Шејбаниди, ги обедини турските племиња, но потоа власта премина на Аштарханиди. Главниот град се сели во Бухара, сепак Самаркандуште останува голем Градсо континуираниот развој на науките и занаетите.

Еден век подоцна, под династијата Мангит, Самаркандќе биде дел од Канатот Бухара. Во тоа време, емирот од Самарканд Баходур Јалангтуш(„Херојот со отворено торзо“, така наречен по една од битките, тој остана без оклоп и горна облека и продолжи да се бори) ќе изгради други две медреси на свој трошок - Тилја-КориИ Шер-Дорна Плоштад Регистан.

СПОМЕНИ ОД ОДБРАНАТА НА САМАРКАНД

во 1868 година.

Одбраната на Самарканд, како еден од извонредните настани во Централна Азија, заслужува целосно внимание од сите заинтересирани за работите на нашиот регион Туркестан. Ние смело велиме „сите“, бидејќи тоа претставува важен момент во историјата на руските освојувања на Исток. Да се ​​укаже на ситуацијата што го придружуваше овој настан, да се потсетиме на многу, дури и мали, епизоди поврзани со него - според нас, тоа не само што не е излишно, туку е неопходно. На крајот на краиштата, само деталното проучување на предметот дава точен концепт за тоа; На крајот на краиштата, само објаснувањето на малите нешта може да обезбеди вистинско осветлување на остварениот факт. Во воените работи ова е особено важно. Овде, честопати најнезначајниот инцидент, импулсот на една личност, среќната снаодливост, ја менува ситуацијата до тој степен што се добиваат сосема неочекувани резултати. Има многу факти кои го потврдуваат кажаното, а тие се горе-долу познати на сите, но го споменуваме нивното значење, значи да ја објасниме целта на овие белешки за одбраната на Самарканд. Но, бидејќи веќе е кажано нешто за ова, сметаме дека е неопходно да направиме некои резервации. Читајќи ја статијата на г. Черкасов „Одбраната на Самарканд во 1868 година“ и „есеи за воените операции во 1868 година во долината Зарјавшан“ од г-дин Лико, наидовме на размислувања со кои не можеме да се согласиме. Далеку од тоа да станеме критични во однос на споменатите написи или да го претставиме нашето мислење како непроменливо, сакаме само да посочиме некои детали што инаку ги разбираме. Мислењата што ќе ги искажеме можеби не се вистинити, факти

не се толку толкувани, но тоа нема да се меша во разјаснувањето на работата: еден од поранешните учесници во опсадата ќе укаже на нашите грешки или недоразбирања и ние ќе бидеме задоволни. Повторуваме: при наведувањето на некои размислувања од споменатите написи и оспорувањето на истите, ќе имаме предвид само објаснување на еден факт што е толку важен за историјата на руските освојувања во Централна Азија.

Од 1854 година, т.е. од времето кога беше одлучено да се поврзат границите на Оренбург и Сибир и кога почнаа да се случуваат судири меѓу нашите трупи и централноазијците, во интервалите помеѓу офанзивните престрелки на теренот и упадите во градовите, Русите мораа да дејствуваат одбранбено, а непријателот, кој во такви случаи имаше огромна нумеричка супериорност, понекогаш ни нанесуваше значителна штета (случајот Серов под Икан). Во сите такви судири успешно ја искористивме супериорноста на нашето огнено оружје, што ни овозможи да излеземе победници од тешките ситуации. Покрај тоа, нашите густи, дисциплинирани трупи покажаа јасна супериорност над неорганизираната толпа муслимани, во која се разви паника при првата енергична офанзива на Русите. После многу неуспеси, Азијците конечно се навикнаа да не сметаат за непобедливи и по првиот, главно недоволно тврдоглав отпор, побегнаа од бојното поле. Само екстремниот фанатизам што се разбуди против нас ги принудуваше понекогаш, по најтемелниот погром, како што беше погромот во Ирјар, повторно да земат оружје.

Јасно е дека борбата против таков непријател, строго кажано, не може да биде добро училиште за руските трупи кои дејствуваат во Централна Азија. Голем број ризични и исклучително успешни претпријатија (нападот на Ташкент, аферата Ирјар...) предизвикаа презир кон непријателските сили во нив. Се појави мислење, споделено од луѓе кои уживаат заслужена воена репутација во Туркестан, дека во справувањето со централноазијците какви било мерки на претпазливост (во смисла на обезбедување комуникација со задниот дел итн.) се, ако не се излишни, тогаш не неопходно. дека сè што треба да направите е да продолжите напред и сè ќе излезе добро. Колку е фер таквиот став останува на секој да процени. Ние од наша страна сметаме дека е потребно да укажеме само на една, многу важна, според нас, околност. Познато е дека Бухараните на височините Зирабулак повеќе не биле исти како што се бореле

во близина на Ирџар. Во Ирџар непријателот немаше ред; Неговите толпи, иако многубројни, беа без никаква врска меѓу себе. Гледаме нешто сосема друго во случајот со „2-ри јуни“. издржа два или три снимки од грејпшот. Што и да сакате, ова е значителен напредок ". И кој може да гарантира дека таквите подобрувања нема да продолжат, дека линеарната борбена формација усвоена од Бухараните на Зирабулак нема да отстапи место за помодерни форми? Ова, ни се чини, ни треба само нечија надворешна помош, некој вид водечки принцип. Поднеси Бухаранците нема да одбијат разни воени иновации: тие имаат толку многу добри причини за ова.

Опсадата на Самарканд, тесно поврзана со настанот од 2 јуни, од една страна, е резултат на одлично смислена измама, чиешто извршување непријателот би можел да не стави во најкритична, да речеме повеќе, безизлезна ситуација; од друга страна, тој сам по себе претставува факт што го надминува вообичаеното, како што веќе забележавме погоре.

Со еден збор, лекциите дадени на непријателот пред 1868 година не му останале незабележани. Научи многу, престана слепо да се потпира на супериорноста на силите и почна да ги користи на порационален начин. Како резултат на тоа, во споменатата година тој веќе е противник кој заслужува одредена почит. Во однос на последната околност, си дозволуваме да го потсетиме читателот на некои детали.

Најнапредната точка што ја окупиравме во 1868 година, во месец мај, беше Ката-Курган; во тоа време имаше 13 1/2 чети на пешадија (1.500 луѓе), триста Козаци (270 луѓе) и 12 пиштоли. Нашите војници потоа беа дистрибуирани на други точки како што следува:

Во главната точка на сите наши оперативни акции во новоосвоениот регион, во Самарканд, имаше единаесет пешадиски чети (1.200 луѓе), двесте Козаци и осум пиштоли; на рутата на комуникација со Ташкент: во Јани Курган има две чети, во Џизах, баталјон; трупите лоцирани во Чиназ, Ташкент и други места не можеа да му помогнат на активниот одред во случај на вонредна состојба и затоа не ги споменуваме.

Растојанието помеѓу споменатите точки се како што следува; помеѓу Ката-Курган

и Самарканд околу 70 версти; помеѓу Самарканд и Јани-Курган околу 60 версти; помеѓу овој вториов и Џизах има 22 версти. Надвор од Џизах, на површина од 110 версти, се протега гладната степа, завршувајќи со Сир Дарја кај Чиназ и служи, поради недостаток на вода и секаква вегетација во неа, како значајна пречка за комуникација меѓу наведените точки. Од Чиназ до Ташкент 60 версти.

Непријателот имаше од 30 до 40.000 на височините Зирабулак, меѓу Бухара и Ката Курган, дванаесет верса пред вториот, каде што се собраа сите сили на емирот, и 20 илјади од правецот на Кара-Тјубе. На ова мора да ги додадеме и жителите на регионот што го окупиравме, кои во првата прилика беа подготвени масовно да се издигнат. Народот Шахрисјаб бил особено опасен. Движењето на единиците на активниот одред кон Ургут и Кара-Тјуба, иако беа успешни во тактичка смисла, не ја постигнаа својата основна цел - обезбедување на Самарканд од ова воинствено племе. Одделена од долината Зарјавшан со планински венец, таа се држеше целосно независно, беше горда на својата независност и, со помош на Бухара, се надеваше дека успешно ќе се натпреварува со руските трупи. Оваа надеж стана уште посилна по движењето на дел од одредот во Кара-Тјуба, што жителите на Шахрисјаб го протолкуваа во нивна корист.

Поделбата на руските трупи, претераната болка во нив, калкулациите за поддршка на населението, сè го поттикна непријателот на похрабри акции. За таа цел, водачот на народот Шахрисјаб, заедно со емирот, подготви план кој заслужува внимание. Беше одлучено, со напад на Ката-Курган, да се повикаат главните руски сили на терен, да се намамат, без да се преземат битката, колку што е можно подалеку во поседите на Бухара, а во меѓувреме, да се удри во Самарканд и да се заземе тоа. Првиот мораше да го исполни емирот: неговата задача беше, ако е можно, да го одложи одлучувачкиот момент на судирот со Русите; вториот дел од планот - заземањето на Самарканд - требаше да го изведат луѓето од Шахрисјаб. По заземањето на Самарканд, се претпоставуваше дека обединетите сили ќе дејствуваат против одредот што се движи кон Бухара и на неговата комуникација со Ташкент. Така, заземањето на Самарканд стана главна цел на претпријатието и, како средство за решителна промена на позицијата на Русите во театарот на војната, требаше да послужи како сигнал за општо востание, можеби на целото туркестанско население. .

Очигледно е дека Самарканд, за време на непријателствата во 1868 година, имал примарна улога; Очигледно е дека во овој момент, за цела Централна Азија, а да не зборуваме за руските поседи, тој мораше да стане срце, чие чукање не можеше а да не одговори на целото тело.

Размислувањата на непријателот беа многу разумни. Русите, откако ги окупираа Самарканд и Ката-Курган на крајот на мај, сè уште не им нанесоа решавачки удар ниту на народот Бухара, ниту на народот Шахрисјаб. И двајцата сè уште имаа значителни средства за борба. Првиот, како што веќе беше забележано, стоеше во близина на Ката-Курган, малтретирајќи го одредот сместен во него; вториот се концентрираше помеѓу Кара-Тјубе и Самарканд, заканувајќи се на нашиот заден дел во случај на навредливи дејства. Позицијата на Русите стануваше критична. Од него можеше да се излезе само со одлучувачки удар, а притоа и удар насочен кон најчувствителната точка на локацијата на непријателот. Каде беше оваа точка? Очигледно, во Бухара, каде што се вгнезди главниот водач на воените дејствија против нас, каде што беа концентрирани неговите средства. Тука требаше да се упати решавачки удар. И за ова, беше потребно, без да се штеди трошок, да се формира упориште во Самарканд што, со многу ограничен гарнизон, ќе биде целосно безбеден од каков било обид на непријателот, додека остатокот од војниците се движеа во Бухара. Доведувањето на Самарканд до позиција што ја задоволува изразената потреба, според наше мислење, не би било премногу тешко. За да го направите ова, ќе биде неопходно, веднаш по неговата окупација, да се формира еспланада во близина на ѕидините на цитаделата, од страната на градот, да се постават во ѕидовите (иако набрзина, во грутки) низа мали, но многу штетни, од одбранбена гледна точка, лизгање на земјиштето, за да се пополнат каде што е можно, барбети и да се пробијат дупките во постоечките кули. Времето, од 2 до 30 мај, беше апсолутно доволно за ова, особено ако беа назначени цивилни работници да им помогнат на војниците уморни од маршевите. Меѓутоа, ако немаше доволно време, тогаш акцијата на главните сили против емирот, можеби, немаше да му наштети и да го одложи за осум дена, а за осум дена може да се направи многу. Емирот во ова време не би ги зголемил своите орди доволно за да ги спречи нашите; војници. Сепак, зборуваме за одложување на маршот на одредот до Бухара како екстремна мерка, на што, користејќи дваесет и осум

дневен престој во Самарканд, немаше потреба од одморалиште.

Делумно укажавме што требаше да се направи за одбрана на Самарканд, а што е направено на оваа тема, читателот може да види од написот на г. Черкасов. Сметаме дека не е излишно да го цитираме мислењето на г-дин Лико, изразено од него во „Есеи за воените операции“, при оценувањето на различните околности на одбраната. Оваа оценка „не може“, вели авторот, „да не наведе да жалиме што прекумерната доверба во жителите на градот била причина што командантот се воздржувал од уништување на живеалиштата во непосредна близина на ѕидините на тврдината и од расчистување на неопходната плочка: ова, лишувајќи го гарнизонот од можноста да ги погоди непријателите со добро насочен оган, ги направи нападите долги, упорни, а пукањето во гарнизонот континуирано, убиствено и речиси неказнето“. Дозволете ни да дадеме неколку коментари.

Од планот што го приложи г. Черкасов на статијата „Одбрана на Самарканд“ (на која се повикува и г. Лико) јасно се гледа дека дел од одбранбената ограда на тврдината, каде што директно зад ѕидот се протегала Сакли, се протега за половина планина од една милја. Познато е дека Азијците ги градат своите домови прилично тесно и ги оставаат улиците тесни, па затоа, за да се формира еспланада на растојание од една и пол милја, би било неопходно да се скршат најмалку 300 сакели, што би барало голема работа и многу време, со мал број луѓе на располагање Барон Стемпел.

Ни се чини дека таквата работа беше надвор од можностите на командантот Самарканд. Тој мораше: 1) да се грижи за снабдување на цитаделата со вода, што го правеше и за што требаше и време и раце; 2.) го ископа дното на наклонот на ѕидот, каде што претставуваше целосна можност за ескалада; 3) истурете две барбети (очигледна е капиталната природа на оваа работа, земајќи ја предвид висината од три метри на насипот што се гради), за што повторно беше потребно и време и раце; 4) јасна комуникација помеѓу различни точки на цитаделата... Секој што ја извршил работата ќе разбере дека за само два дена со 658 гарнизони, правењето на сето горенаведено, а истовремено одржувањето на стражарите, само по себе е тешко. Сметаме дека командантот не можел ни да помисли да ја расчисти еспаландата. Значи, ни се чини дека прекорот што го упати господинот Лико кон командантот, ако може да биде прекор, не е за баронот Стемпел.

Сепак, како и да е, плоштините не беа расчистени, многу од пробивите не беа пополнети, а гарнизонот мораше да ги замени

градите каде што може да се стави вреќа земја. Јасно е дека бранителите, со нивниот ограничен број, ќе мораа сите да легнат под урнатините на Самарканд доколку опсадата продолжи сите осум дена како што беше во првите два дена. За среќа, планот, толку добро замислен од непријателот, не беше предодреден да се оствари, бидејќи емирот на самиот почеток ја предаде својата првобитна претпоставка, а гарнизонот Самарканд чесно ја исполни својата должност.1 мај е. - Причините што го поттикнаа непријателот да го предаде Самарканд без борба. - Самарканд и неговата тврдина. - Нашиот логорски живот. - Окупација на Ката-Курган од генерал Головачев. - Говор на командантот на трупите во Ката-Курган. - Расположението на гарнизонот.

На 1 мај, како што е познато, инцидентот се случи на височините Чапан-Атин, непосредно во непосредна близина на градините Самарканд во местото каде што од нив излегува патот за Ташкент. Се веруваше дека Чапан-Ата е напредната позиција на непријателот, каде што сакаше да даде теренска работа, за подоцна, со голема веројатност за успех, да застане надвор од ѕидините на Самарканд. Дали воените водачи на емирот мислеа така кога водеа битка со Самарканд или дали сметаа на непристапноста на позицијата поради поплавата на Зарјавшан и веруваа дека е можно да им се даде соодветен одговор на Русите, не дозволувајќи им да стигнат до град, доста е тешко да се каже дефинитивно. Можеби второто е поверојатно, бидејќи Бухараните имаа големи надежи за нивната позиција, додека беше доста тешко да се смета на одбраната на градот. Причините за последната околност се очигледни. Градските ѕидини, како што ќе видиме подоцна, биле во многу лоша состојба: на нив немало места за ставање пушки; и што е најважно, ако следеше нападот, ќе имаше неизбежна баранта, која ќе ги уништи жителите без да му донесе никаква корист на емирот.

Така, бевме пречекани во Чапан-ата. Работата не траеше долго... Непријателот побегна, оставајќи ги во нашите раце речиси целата артилерија и логорот, во кој најдовме многу различно ѓубре: шатори, черги, филц, разни садови, а најмногу од сите наметки и чизми (чегов), напуштени од храбрите трупи на емирот, заради лесно трчање при напуштање на позицијата. Благодарение на оваа мерка, непријателот се повлече многу брзо, така што, откако се искачи на височините, ги видовме само петите на оние што бегаат во далечина.

Вечерта на истиот датум, депутација од Самарканд дојде кај командантот на трупите, изразувајќи целосна покорност кон градот. Верниците не се осмелија повторно да си ја пробаат среќата на самиот гроб на Тимур. Во нивната желба да ги бранат светилиштата во Самарканд, многумина бараа многу суптилни причини. Патем, според авторот на „Одбрана на Самарканд во 1868 година“, главната причина што ги поттикна жителите на Самарканд да го предадат градот на Русите беше тоа што тие го гледаа ова како единствен начин да ги „зачуваат историските споменици на нивниот град. од уништување“. Според наше мислење, ова не е сосема точно. Дури и ако водачите на армијата Бухара што се бореше на Чапан-Ата имаа намера да ја одведат надвор од ѕидините на Самарканд, немаше да успеат: несогласните толпи кои беа опфатени од паника по аферата на 1-ви мај не можеа да се сопрат за ново. отпор . Тоа значи, од оваа гледна точка, не може да се зборува за директна одбрана на градот или негово доброволно предавање. Дополнително, ни се чини дека нема што да се зборува за спасување на историските споменици. Колку што знаеме, за време на ниту еден од сите напади што се случија во Централна Азија (Чемкент, Ташкент, Џизах), ниту еден историски споменик не беше оштетен; Се разбира, тоа не би можело да се случи во Самарканд ако се дојде до опсада. Сето ова Сартс го знаеле од искуство. И покрај тоа, централноазијците, угнетени со векови од безграничниот деспотизам на нивните владетели, не можат да се грижат за зачувување на историските споменици на нивните градови. Во нив може некое време да се разгори фанатизмот, но чувствата на гордост и народна независност се далеку од концептите на Азиец, барем во тоа се убедени оние што ги познаваат одблиску.

Во истиот факт - во предавањето на Самарканд без борба - многумина го видоа почетокот на лукаво замислен план. Исто така е тешко да се согласи со ова. Планот за акција што веќе го спомнавме дојде многу подоцна. Во жежок момент не можеше да се зборува за него.

Донекаде се проширивме по ова прашање, бидејќи прашањето само по себе е доста важно. Неговата правилна резолуција дава начин да се формира правилна идеја за последователните настани во регионот, а индиректно до кој степен битката од 1 мај беше одлучувачка. Во секој случај, предавањето на Самарканд без борба ги стави неговите жители во неприкосновена положба.

На 2 мај, Русите се преселиле во градот. Со песни и музика ги минавме улиците на чии две страни наидовме

понекогаш жителите правеа ниски лакови. Во најголем дел, тоа беа Евреи и Персијци. И двајцата се израдуваа на нашето доаѓање. Иако муслиманите се држеле, според обичајот. покрај стомаците, но на нивните лица можеше да се прочита само лоша волја. Секој од нив личеше на волк закачен во агол од кучиња. Здробите беа заклучени. Генерално, во градот имаше забележлива празнина.

Одредот се наоѓал надвор од градот, покрај патот Бухара. Некои беа оставени во цитаделата. На сите им беше драго што имаа можност да се одморат и да се опорават. Заморните маршеви низ гладната степа, а особено интензивниот марш, а потоа и битката на 1 мај, бараа прекин. Дополнително, неопходно беше не само да се зацврсти во Самарканд, туку и да се прошири моќта во околните области за да се има поддршка при понатамошната борба. Исто така, беше неопходно да се организира безбедна комуникација со Ташкент. Затоа е одлучено да застанеме во Самарканд на одмор. Самарканд беше најзгодно за ова. Неговите луксузни градини, прекрасната изворска вода и можноста да се добие она што им е потребно на војниците не можеа, а да не бидат по вкус на одредот. Освен. овие, така да се каже, чисто материјални размислувања. Самарканд привлекуваше образовани луѓе со своите атракции, и иако можеше да се укаже само на колосалните џамии изградени под Тамерлан, ова беше доволно за љубителите на антиката.

Самиот град не се разликуваше од другите градови. Централна Азија. Истите тесни улички, од двете страни на кои има ниски глинени колиби со рамни покриви; истата чаршија како и секаде на друго место, со мали дуќани отворени до улицата, каде што можете да најдете домашна и увозна стока; истата неподнослива прашина на суво време и неподнослива нечистотија за време на дождови; кога ќе се сретнете ќе наидете на исти наметки во повеќебојни или бели турбани и жени во исти наметки фрлени над главите и со покриени лица - со еден збор, сè е исто како во Ташкент, Чемкент и други градови. Градот е опкружен со глинест ѕид кој на места се срушил и претставувал целосно готови празнини. Не беше погоден за одбрана; Очигледно, тие не размислувале за тоа. Зафаќајќи го целиот речиси изграден простор на градот и со значителна должина, овој ѕид бара голем број војници за неговата окупација, па затоа, во иднина не може да служи како руска поддршка, дури и ако правилното

измени и дополнувања. Важна била цитаделата, која поради својата положба и релативно кратката должина на одбранбената ограда можела да се претвори во упориште. Имаме намера да кажеме малку повеќе за тоа, бидејќи потоа, за време на седумдневната опсада, одигра важна улога.

Написот на г. Черкасов „Одбраната на Самарканд во 1868 година“, ни се чини, не објасни доволно две многу важни прашања: 1) кога Самарканд, за време на седумдневната опсада, бил во најголема опасност? и 2) каде беше најслабата точка на нашата позиција, каде што непријателот требаше да ги упати најенергичните удари? Да не се даде директен и дефинитивен одговор на овие прашања значи да се наведат многу епизоди по одреден редослед без да се расветли нивната внатрешна содржина; измешајте ги приватните, повеќе или помалку фрагментарни, напори на непријателот со нападот на 3-ти, во кој учествуваа сите сили одеднаш и кој беше преземен од Шахрисјабијанците како последен одлучувачки удар пред да се повлечат во планините; накратко: тоа значи да не се добие слика за општиот тек на опсадата.

Директното решение на предложените прашања е важно и од друг аспект: од една страна, тоа ќе укаже на водечката улога на жителите на Шахрисјаб за време на опсадата, од друга, може да оправда значителна концентрација на бранителите на портата Бухара. . Отсекогаш сме мислеле дека последната околност е целосно валидна. За да го потврдите ова, треба да ја погледнете локацијата на цитаделата и значењето на нејзините различни точки.Цитаделата се наоѓа во северозападниот дел на градот (види цртеж). Во план има полигонален преглед со два големи влезни делови свртени кон запад. Ридот на кој е изградена цитаделата генерално владее со градот и околните градини. Од неговата највисока точка, од локацијата на кок-таш (палатата на Кан), можете да видите значаен дел од градот. Ѕидот што ја опкружува цитаделата достигнува дебелина до два фатома и висина до четири фатоми. Во него, на прилично блиско растојание една од друга, има полукули кои штрчат нанадвор. Станува збор за монолитни глинени маси, на кои се градат тенки ѕидови долж висината на ѕидот; вториот може да биде окупиран од 10-12 стрелци. Полукулите, поради безначајноста на нивното ослободување поради надворешната линија на оградата, не можеа да ја обезбедат последната крилна одбрана, па силата на тврдината Самарканд можеше да биде само висина на околната

нејзините ѕидини и длабочината на клисурата која се наоѓа на источната страна. На јужниот дел на вториот, кој беше многу важен во одбранбена смисла, немаше бариера пред себе, а овде градот Сакли директно се спојуваше со самиот ѕид на цитаделата. Нападот на цитаделата во оваа насока даваше најголеми шанси за успех. Овде беше можно да се остане блиску до ѕидот во сакљата без да биде изложен на истрели; беше можно да се урне ѕидот и генерално да се изврши саканата работа, врз која бранителот не можеше да пука; покрај тоа, за опсадникот имаше многу удобна и безбедна комуникација покрај ѕидот. Западниот дел од одбранбената ограда на цитаделата гледа кон патот Бухара. Овде е формиран возвишен мост, широк десет метри, изграден блиску со саклии и граничи со самиот пат Бухара, со остатоци од градски ѕид, несоодветен за одбрана, но многу корисен за опсадувачите, бидејќи целосно ги криел нивните движења од снимки од цитаделата. Од оваа страна, пристапот до цитаделата беше многу удобен, особено затоа што овде, токму кај портата Бухара, како што ќе видиме подоцна, имаше прилично широк јаз. Споменатиот мост продолжува кон северниот дел на ѕидот; но понатаму е нешто пошироко и е одвоена од предните градини со клисура, која некогаш била ров, пред градскиот ѕид. Овој ров завршува кај дворот Сарбаз, во близина на големата кула која се наоѓа на самите извори. Кулата е четириаголна, изградена, можеби за време на владеењето на Тамерлан, во неколку нивоа; со текот на времето, сводовите што ги одвојуваа нивоата се урнаа, како резултат на што се формираше вдлабнатина на горната платформа. Платформата, квадрат со пет фатоми, можеше да биде прилагодена за артилериско гаѓање на градот, бидејќи таа имаше одредена команда над неа. Целиот простор од северозападниот агол до клучевите е најбезбеден; овде, иако на некои места имаше дупки кои опсадникот можеше да ги искористи, не беше тешко да ги одбрани, а и со мал број луѓе, особено што дел од ѕидот овде изгледа како влезен агол и неколку подкули. Од споменатата кула до Самаркандската порта, а понатаму до југоисточниот агол на цитаделата, како што веќе беше кажано, пред ѕидот е длабока провалија со стрмни брегови, што ја дели цитаделата од градот на ова место. Во оваа насока, и покрај ваквата пречка, можен е напад на три точки: директно кај Самаркандската порта, која не можеше да се пука со страничен оган; кај гробиштата каде одбранбениот ѕид даваше можност за ескалада и каде просторот беше отворен за пукотници од градот и кај изворите. Напад од клучеви не можеше да биде опасен како првите два. Во таа смисла, низ целиот источен дел на оградата посебно значење добила Самаркандската порта. Но, нивниот напад не му дал на опсадникот многу шанси за успех, бидејќи портата, сместена помеѓу две кули изградени од печена тула, претставува прилично капитална структура. Кулите се поделени на два реда; секој имаше по 3-4 дупки пробиени со многу ограничено гранатирање. Спроти средината на кулите, меѓу нив, имало панели од порти, а потоа, внатре, покриена галерија со камени ѕидови од страните, кои биле интегрални со кулите. Пред портата, преку клисурата, има мост. Оттаму, просторот до портата и понатаму во внатрешноста на цитаделата се искачува прилично стрмно. Така, опсадникот, водејќи го нападот на портата, морал да помине низ тесна галерија, испукана од пиштол, кој по потреба можел да биде поставен овде. Истото оружје можело да пука и кон мостот и дел од улицата што води до него.

Портата Бухара не беше во таква положба (види дијаграм). Помалку градени, но според истиот план како оние во Самарканд, немале никаква бариера пред себе и пристапот до нив бил потполно бесплатен; покрај тоа, ѕидот веднаш до портата бил неспоредливо полош од истиот ѕид во близина на портата Самарканд. На десната страна, точно на портата, изгледаше како празнина обложена со саклии. Сакелите, сместени во внатрешноста на цитаделата, имале прозорци и врати со поглед на покривите на сакелите, изградени директно зад нив во градот, така што, откако се искачиле на вториот, лесно можело да се влезе во внатрешноста на цитаделата. Нешто подалеку позади споменатите сакљаи, пред патот Бухара имаше широка празнина, по која беше многу лесно да се искачи. На левата страна на капијата, одбранбената ограда исто така значително се сруши и на едно место не беше повисока од два аршина. Тука дури и однадвор се правеа скали, кои служеа како добро средство за комуникација за кучињата и луѓето додека портите беа заклучени. Со искачувањето на овие скалила од градот, било можно да се заземе левата кула и од неа слободно да се влезе во цитаделата. Така, за многу кратко растојание, всушност

кај портата Бухара имаше три дупки. Беше доста тешко да ги одбраниме без никаква подготовка, особено што добро се запознавме со нив дури за време на опсадата.

На сето она што беше кажано, мора да додадеме и други околности што ја отежнаа одбраната на Портата Бухара. Патот до градот, напуштајќи ја портата, се сврте прилично нагло надесно, така што пиштолот поставен овде може да пука на најнезначајниот простор напред; следствено, на напаѓачот му беше лесно целосно неказнето да му пријде до најблиската далечина. Сите заедно ја направија Портата Бухара најслаба точка и не е чудно што непријателот овде нападна поенергично од каде било на друго место.

Внатрешноста на цитаделата била поделена со тесни и криви улички, што во голема мера можело да придонесе за заштита од истрели од градот. Отпрвин мислеа да не ги заземат сите згради што се наоѓаат во цитаделата, туку да ја поделат втората со широка улица на два дела: едниот да го обезбеди гарнизонот, другиот на оние жители кои ги поседуваа саклите во овој дел. За таа цел, беше неопходно да се повлече улица од Самаркандската порта до западниот влезен агол на одбранбениот ѕид и да се додели јужниот дел на тврдината на домородците и северниот гарнизон. Идејата за поделба на цитаделата на две половини, руска и муслиманска, имаше хумани принципи: избирајќи само половина од сакелите изградени во цитаделата за резиденција на гарнизонот, а не сите, го лишивме имотот на половина. бројот на лица и, според тоа, им го олесни двојно на жителите. Но, во исполнувањето на таквата судбина имаше и мали непријатности: беше тешко да се гарантира дека саклиот ќе биде окупиран од такви поединци. чии ставови и намери би биле добро познати на гарнизонот: уште потешко беше да се каже дека нема да има чести расправии и големи недоразбирања меѓу гарнизонот и неговите блиски соседи, разделени со една улица. Ваквите непријатности, можеби мали и може да се избегнат во време на мир, станаа доста важни за време на опсадата. Замислете дека тврдината, која ја бранат Французите од германски напад, е половина окупирана од Германците. Дали ќе биде добро за Французите? Сите овие непријатности веројатно добро ги разбрале жителите на Самарканд, бидејќи одвоениот дел од цитаделата не бил окупиран од никого. Од намерата да се подели цитаделата на делови, остана само една трага - широка улица или ескалада, како што се нарекуваше. За време на опсадата, еспаландата имаше некои недостатоци: тоа

целата беше отворена за истрели од градот, па комуникацијата по него беше небезбедна.

Многу брзо градот почна да се полни. Во близина на кампот беше формиран привремен пазар со најпотребните артикли: рамни колачи, кнедли, разновиден зеленчук, незрело овошје, ѓумбир и јаткасти плодови. Овде почна да врие жива активност, се отвори трговија.

Војник стои во близина на кошница со лебници. - „Еј, Тамир (1)“, вели тој многу сериозно, убеден дека неговото познавање на мајчиниот јазик е сосема доволно: - „Тамир, колку чини еден брус (2) леб? Нема потреба од ѓубре“.

„Ух, Тамир“, вели тој, не разбирајќи што се случува. „Еве лепче“, објаснува војникот, вперувајќи го прстот во корпата: „Пласна леб, колку?

На друго место, без ништо подобро да се направи, артилерецот разговара со трговец со зелена кајсија (кајсија). - „Урус сарбаз - јакши (3), Самарканд - јаман (4). Урус-сарбаз ќе ти го даде шарбазот маклаш (5). Но сега на сите ви е даден аман (6).

„Аман, аман“, вели Сартот, кимнувајќи со главата на одобрување. - „Сега си трговец, добро, тргувај: можно е сату (7).

Сè доби изглед на малку оригинален логорски живот. Само пушените фитили на пушките го потсетуваа одредот на неговата намена. Времето се одолговлекуваше монотоно и досадно.

Експедициите во Чилек и Ургут значително го диверзифицираа нашиот бивак живот. Надежите за понатамошни престрелки и разлики ги натераа луѓето да бидат подготвени да издржат многу непријатности. Тие зборуваа за преселба во Бухара. Многу шпекулиравме, размислувавме и се расправавме. Движењето во главниот град на емирот се сметало за позитивно неопходно. Малкумина се сомневаа во можноста и изводливоста на ова претпријатие.

Конечно тргнавме напред кон Ката-Курган, со цел да ја заземеме оваа точка и да застанеме на неа. За таа цел таму беше испратена чета, 3 стотини и 12 пиштоли, под команда на генерал Головачев. Надежите за напад врз градот, за кој се знаеше дека е окупиран од непријателот, го оживеаја одредот. И покрај јужниот

топлина и прашина, луѓето чекореа весело и весело. Третиот ден, наутро, се приближивме до Ката-Курган. На еден рид, пред очите на ката-курганските градини, четата се сврте и се нареди. Артилеријата стоеше во интервалите помеѓу пешадијата.

Прекрасна слика се рашири пред нас. Во една мала долина, која се граничи од страната на Бухара со издигнатиот брег на Нарпај, имало луксузни градини, кои, кон Зарјавшан, зафаќале се поголем и поголем појас. Помеѓу дрвјата, како да се мафтаа со својата раскошна облека, се издвојуваа густолисни брестови, а во близина, со врвовите допирајќи до небото, стоеја витки тополи. Токму таму, покрај овие две прекрасни растенија на југ, овошни дрвја скромно преполни заедно, дозволувајќи им на првите дополнително да ја покажат својата убавина и величина. Овде-таму, од густото зеленило, ѕиркаа градски сакли и глинени ѕидови, изградени, како и обично, од двете страни на улиците. А саклите, и градините и ридовите што се протегаа понатаму беа осветлени од светлото утринско сонце, давајќи на сè исклучително живописен изглед. Но, немаше време да му се восхитувам. Срцата на многу луѓе чукаа во исчекување на истрел од градот. Арбаховите се населиле недалеку од трупите и со задоволство ги галеле по брадите во исчекување на пленот. Еден од нив, сè уште драг, постојано прашуваше дали Русите ќе упаднат во градот. Во исто време, тој обично го спушташе гласот и ставаше сериозно лице. Замислете ја неговата огорченост кога се дозна дека војниците на емирот ја напуштиле Ката-Курган непосредно пред нашето пристигнување, а жителите испратиле заменик? Одредот го окупирал градот и се сместил на левиот брег на Нарпај, во близина на патот што води кон Бухара. Овој дел од областа е целосно гола падина свртена кон реката. Напред, паралелно со предниот дел на трупите, беше сртот на еден рид; од него можело да се истражи значителна област кон непријателската страна.

Прво, само по десниот, а потоа по левиот брег на Нарпај, се наоѓа самиот град. Во средината била изградена мала тврдина; може да го брани една компанија. Ова е таканаречената цитадела. Сето тоа се вклопува на природен рид, со четири стапки високо над околните градини. Падините на ридот се целосно вертикални. Широките камени скалила водат до портите на тврдината. Цитаделата служела како просторија за ката-курган бек и неговата придружба.

Градината на Емирот е прекрасна во Ката-Курган. Никогаш не сме виделе подобра градина од оваа, ниту во Самарканд, ниту во Ташкент.

Речиси квадратен простор од околу 50 фати настрана е засаден со тополи, брест и овошни дрвја: во средината има ископано езерце, исполнето со вода низ жлебови или, како што овде ги нарекуваат, ровови; Од езерцето има улички, засадени од двете страни со грозје, кое, издигнувајќи се покрај решетките, формираат над сокаците густа зелена крошна со висечки гроздови овошје. Во дворот има целосна сенка. Кон страната на цитаделата градината се граничи со згради. Тоа се поранешните простории на емирот за време на неговиот престој во Ката-Курган: мал харем, две мали соби за прием поврзани со отворена галерија и разни услуги со двор зад нив. Од галеријата, емирот можел истовремено да ги гледа и градината и дворот. Овде им се покажа на насобраните да се поклонат и ги прими бековите.

Градината беше окупирана од генерал Головачев и неговиот штаб. Од тука до кампот, кој се наоѓа на другата страна на Нарпаи, околу една милја.

На дваесетти мај беше извршен првиот непријателски напад врз трупите лоцирани во близина на Ката-Курган. Мала банда качени луѓе ги нападнала камилите на одредот и имала намера да ги украде. Се огласи алармот. Војниците, кои брзо се собраа во тревога, побрзаа. гони напаѓачите. Имаше мала пресметка и тепачка со Козаците. Камилите беа повторно заробени. Еден час подоцна сè во кампот повторно се смири.

Во меѓувреме, на 27 мај, дел од војниците беа испратени од Самарканд во Кара-Тјубе. Селото окупирано од жителите на Шахрисјаб се бранеше многу тврдоглаво. Направивме значителна штета и, повлекувајќи се во Самарканд, можевме само да кажеме дека го победивме непријателот, но не толку за да не се осмели да не придружува на враќање.

Сличен расплет на работата, а воедно и вести од Ката-Курган дека нападите врз одредот што се наоѓа таму се повторуваат сè поупорно и во се поголем број. големи димензии, побара драстични мерки. Беше одлучено, оставајќи го 6-от баталјон и 100 сапарси со два пиштоли со батерии во Самарканд, да ги премести сите други трупи во Ката-Курган и, приклучувајќи се таму со одредот на генерал Головачев, да го следи патот кон Бухара и да го победи емирот, кој, како што беше Се знае дека со сета сила застана на Зирабулак.

На 31 мај, командантот на трупите тргна кон Ката-Курган. Гарнизонот оставен во Самарканд беше крајно вознемирен што тој ќе мора да седи со скрстени раце додека другите

борба. Некои, сепак, не изгубија срце. „Само почекајте: штом ќе заминат за Ката-Курган, Самарканд ќе биде нападнат, а ние ќе бидеме под опсада“, се тешеа оние што останаа. Оние кои заминуваа само се смееја. Речиси никој не веруваше во можноста за опсада. Со неколку исклучоци, тие ја сфатија работата многу лесно и не разбраа дека нападот на Самарканд е неопходна последица на состојбата на работите и дека прашањето може да биде само колку овој напад ќе биде опасен. Ги видовме оние што заминуваат со завист, не замислувајќи дека ни се чека поблескава судбина.Појавата на непријателот. - Локација на жители. - Портата Хаџи Арар. - Прв напад на цитаделата.Следниот ден, откако зборуваше генерал-адјутант Кауфман, забележавме значителна концентрација на непријателот на Чапан-ата. Со себе имал два пиштоли од кои одвреме навреме пукал. Бидејќи растојанието беше многу значајно. околу пет милји во права насока, потоа видовме само чад, а понекогаш звукот на истрелот едвај се слушаше. Непријателот го извршил ова пукање со единствена цел да му покаже на гарнизонот дека има пиштоли.

Во исто време, од страната на патот во Кара-Тјубе, се појавија жители на Шахрисјаб. Одвреме-навреме се добиваа нови информации за ова. На север, во правец на патот Челек, се појави прашина и генерално е забележано живо движење на луѓе на коњи и пешки. Стана очигледно дека Самарканд е опкружен со значајни сили. Кои последици би можеле да произлезат од ова може делумно да се процени според расположението на жителите.

Уште еден ден претходно возејќи низ градот лесно се забележуваше посебната празнина на улиците. Како младите и старите никогаш да не биле тука. Ако наидовте на жители - секогаш во групи, во близина на џамијата сите беа млади и силни поданици, способни да ракуваат со цртани филмови или батик.

Кога се вози покрај таков собир, би било корисно да не се забележи дека живиот разговор што се водел до тоа време престанал. Строгите лица и пркосниот поглед на верниците покажаа дека меѓу нив се создава екстремно немилост кон Русите - ако веќе не созреало - и ќе биде проследено со отворен бунт. И: и таква толпа, како што поминуваше Русинот, веќе се слушаа големи пцовки, изречени, иако не баш гласно, но сосема

смело. Некое колебање да се изврши последен напад произлегуваше, ни се чини, од фактот што непријателот сè уште не веруваше целосно во својата сила и во нашата незавидна положба. Факт што јасно ќе му ја докаже последната околност не беше бавен во прикажувањето.

Утрото на 2-ри, командантот, слушајќи ги итните барања на неколку жители кои сакале Русите да го заштитат градот од инвазијата на Шахрисјабите, со две чети и два пиштоли се преселил до портата Хаџи-Арар, каде, според истиот Сартс, непријателот имаше акумулирано во значителен број сила. Одејќи низ празните улици на градот и приближувајќи се до портата, верувавме дека самото наше присуство ќе го принуди непријателот, доколку навистина го има, да се повлече. Не бевме во право. Штом колоната се испружи од капијата Хаџи-Арар, од бавчите се слушаа истрели, најпрвин ретки, а потоа сè почести. Стрелците биле расфрлани. Тие поставија пиштол на ридот и лансираа две гранати во градините. Престрелката се интензивирала. Нашата позиција беше многу неповолна. Моравме повеќе или помалку да се групираме на патот, од чии две страни имаше прилично високи ѕидови кои не ни дозволуваа да видиме се што се случува во градините. Напротив, непријателот, кој се крие во градините, можеше да не опкружи и да предизвика значителна штета. Затоа се повлековме, ги окупиравме портите, ги затворивме и ги распрснавме стрелците зад битките. Беше јасно дека непријателот се засилува. И покрај нашата затворена позиција, неколку луѓе беа надвор од теренот. Конечно, саклијата и градините пред портата беа исполнети со непријател. Поединци се упатија кон ѕидовите што ги окупиравме. Еден дрзок, незадоволен од саклијата од која првично пукаше од неговиот цртан филм, почна да се движи кон портата. Еден војник кој стоел зад бојниците го забележал тоа и пукал. Ранетиот Сарт прво паднал, но потоа повторно станал и го фатил пиштолот. - „Ура, момци! викна тој, на скршен руски.

Распространувајќи се десно и лево, непријателот можеше да нè отсече од тврдината, и затоа командантот нареди да се повлечеме во цитаделата. Нашето повлекување послужи како сигнал за нападот. Сè што дотогаш се држеше на почитувана дистанца се упати кон Самарканд. Непријателот ја сфати својата сила и од тој момент борбата требаше да добие сериозен карактер.

Не се осмелуваме да кажеме дека баронот Стемпел не треба

требаше да се пресели од цитаделата: можеби причините што го поттикнаа да го стори тоа беа многу почитувани; но си дозволуваме да мислиме дека пред да ја напуштиме цитаделата, требаше да се реши прашањето: дали е можно да се ризикува да се движи кон непријателот во градините, со храбар удар да го исфрли од таму и, ако е можно, дури и да продолжи до одреден степен? Ако по зрела дискусија, за ова прашање се решаваше негативно, тогаш, ни се чини, немаше потреба да се размислува за преселба до капијата Хаџи-Арар. При решавање на истото прашање обратно, текот на дејствувањето е јасен сам по себе.

Едвај имавме време, како што велат, да излеземе, кога цитаделата веднаш беше опколена и почна да се создава неред.

Непријателот, кој следеше директно зад четите што се повлекуваа, а потоа се рашири десно и лево, се упати директно да ги нападне ѕидовите и портите. Првиот напад беше страшен. Најбрзиот оган насочен кон цитаделата; очајни обиди да се заземат гробиштата со отворена сила, гребење за сила со помош на таканаречените мачки; пријателски напад на портите на Самарканд и Бухара, кои штотуку успеаја да се затворат; застрашувачките, непрестајни крици на опсадувачите, од чија страна се свиреа журни, биеа тапани, грмеа труби - сето тоа беше само почеток....... За секој од нас тоа беа најтешките моменти.

Едвај имавме време да стигнеме до Самаркандската порта кога дотрча еден подофицер.

- „Ваша чест! упадна!“

- „Тука, сега“, рече тој гушејќи се... „нема никој таму“...

Се прават соодветни нарачки; луѓето трчаат во наведената насока, брзаат кон пробивањето, го туркаат непријателот во градот, се качуваат на ѕидот за да можат да пукаат назад; многу од нив паѓаат назад и повеќе не се креваат; нивните места ги заземаат други.

Така, од другата страна се слуша руско „ура“, се слуша истрел, а потоа уште еден. Муабетот на пушките станува се погласен и погласен. Повторно се слушаат крици, овој пат не Руси; тогаш сè се спојува во општо брмчење и шум, меѓу кои ништо не може да се издвои. Сè повеќе се влечат ранети и мртви наоколу. Непријателот притиска уште поенергично.

Околу два часот, непријателот запали оган во близина на Самарканд

портата, почна да фрла вреќи со барут таму. Лисја од портата. тропале од целосно суво дрво, а столбовите што ги потпирале брзо се запалиле. Пожарот не беше можно да се изгасне, бидејќи, како што ќе видиме, немаше средства за ова. Не ограничувајќи се на огнот на Самаркандската порта, опсадникот се обидел да го запали внатре во цитаделата. За таа цел, тој фрли преку ѕидот, во близина на југоисточниот агол на тврдината, специјален уред од ракети, кои поради неправилноста на нивниот лет, наликуваа на петарди направени од обична хартија. Овие проектили, откако изгореа едно или две лица, не ни нанесоа никаква штета.

Точно тука. Само малку поблиску до портата Бухара, опсадникот почна активно да го урива ѕидот, со надеж дека ќе предизвика колапс. Ја слушнавме неговата работа јасно. За да се спречи извршувањето на овие работи, по наредба на капетанот Михневич, беше поставена скала до ѕидот за да може да се фрлаат рачни бомби на работа. Артилериците многу брзо се прилагодија на ова. Еден од нив, речиси самиот Михневич, играше многу смешна шега со непријателот: стоејќи на скалите и држејќи подготвена граната во рацете, ги повика Сартите кои работеа од другата страна на ѕидот. Тропањето на кемените стивна, непријателот слушаше. „Еве чест за вас“, извикал шегаџијата, фрлајќи граната преку ѕидот: „Јади!“ Се слушнаа пцовки и неколку камења го прелетаа ѕидот. Очигледно, нему не му се допадна задоволството. Личноста што ја предложи беше многу задоволна. Слични шеги се повторуваа и речиси секогаш со ист успех. Во принцип, рачните гранати, не само овде, туку и на други точки, донесоа огромна корист за гарнизонот. Тие беа искористени навреме и со целосно познавање на материјата. Се разбира, имаше некои необичности, како што ќе видиме подоцна. Но, куриозитетите, смешни сами по себе, не беа ништо повеќе од детали и беа изгубени во општо, што беше далеку од утешно.

Вечерта на 2-ри, потполковникот Назаров, со слабиот деветти баталјон и 100 саперси, беше испратен до портата Бухара, каде што непријателот насочуваше сè повеќе напори.

Портата Бухара. - Утро на 3 јуни. - Состојбата на работите до вечерта на истиот датум. - Напади - Следните денови на одбрана. - Враќање на генерал-адјутант Кауфман во Самарканд.

Кога потполковникот Назаров пристигна на портата Бухара, таа покажа впечатлива слика. Произведено овде од непријателот

пожарот бил во полн ек (8). Веќе е темно. Запалената порта осветли мала површина и дел од улицата во внатрешноста на цитаделата. Нашиот пиштол стоеше на платформата, а малку подалеку, на улицата, се собра толпа бранители со сериозни и строги лица. на кој можеше да се забележи некој чуден прашален израз. Сите молчеа, очекувајќи нешто необично.

Повикани ловџии-саперџии ги откорнале запалените панели на портата и направиле затнување од кеси, позади кои бил поставен пиштол.Од искинатите панели, а потоа и таванот се урнал пред блокадата настанал пожар кој горел до утрото наредниот ден. Непријателот се обиде да одржи оган. Случајно видовме како десетгодишното момче од Сарт, покривајќи се од нашите истрели со полицата на кулата, фрла огревно дрво и чипс на огнот токму во моментот кога правевме блокада на неколку чекори од смело.

Во градот, во близина на непријателот, имаше најфреквентен сообраќај и бучава. Неговиот воинствен крик одекнуваше од тапани, зурни и страшно громогласна труба, повикувајќи ги верниците на битка. Во големата камена џамија, спроти портата Бухара, водачот на народот Шахрисјаб, Јура-биј, одржа празник (тамаша) во чест на успешниот тек на опсадата. До нас допираа звуците на тамбурата и зурните, забавувајќи ги великодостојниците на Китаб. Непријателот, бидејќи сè уште не направи ништо одлучувачко, веќе триумфираше и се однесуваше крајно смело. Луѓето пешки, па дури и на коњи блескаа покрај отворот на портата одвреме-навреме; На околу сто чекори од цитаделата, во близина на езерцето, неколку луѓе од Сарт запалија оган и се сместија, откако зготвија пила, за да вечераат и да се одморат по работниот ден. Од десната кула на портата може да се види оваа група осветлена од пламен оган.Еден од офицерите на 9-от баталјон, качувајќи се на еден од сакалите што се наоѓа директно на портата, со 6-7 војници пукаше од волеј кон облече и ги растера.

Темната јужна ноќ пристигна. Како осветлени, градот и цитаделата гореа од светла: се одвиваше најбрзата престрелка, а од барбетите на цитаделата одвреме-навреме се слушаа истрели од топови. Јасно е дека никој од нас не размислуваше за спиење, почна да станува светло. Непријателот малку се оддалечи од ѕидините и собра сили. Ударите од негова страна се разредуваа, иако не престануваа во текот на целата ноќ. Три-четири часа владееше спокојство, по што, сите почувствуваа, ќе дојде ураган.

Околу седум или осум часот почна да се разгорува престрелката. Непријателот почна да се гужва. Жив сообраќај и трчање наоколу беа видливи на градските улици. На моменти, на самите ѕидини на тврдината, во општата врева, можеше да се разликуваат наредбите што ги дава непријателот и наредбите што се даваат. Сартовите се подготвуваа за напад.

Набргу, како и претходниот ден, трубата Шахрисјаб почна да рика, зурните почнаа да свират, а тапаните чукаа. Непријателот вика ur! (утепа) се фрли на ѕидовите на цитаделата. Неговите пушки, закопани во високи двокатни колиби, му нанеле огромна штета на гарнизонот. Град од камења заврна врз бранителите од три страни. Беше тешко да се успее да се отстранат ранетите и мртвите и да се заменат нивните места. Особено настрадаа луѓето што го окупираа саклито од десната страна на портата. Овде, како што веќе беше забележано, прозорците и вратите гледаа на покривите на градските сакели, со качување на кои непријателот лесно можеше да влезе во цитаделата. Во десет и дваесет минути гореспоменатите сакли беа окупирани од него; беше направен договорен напад на портите и вреќите што ги блокираа беа расфрлани; дел од ѕидот лево од портата, исто така, падна во рацете на опсадувачите, кои пукаа речиси жестоко кон бранителите; Нашите артилерици, случајно, го наполнија пиштолот со барут до муцката - истрелот не испука; нашите луѓе се повлекоа и се натрупаа на улицата што води кон Кок-таш. Две или три лица од напаѓачите се упатиле кон напуштениот пиштол и му ги грабнале тркалата. Дојде ужасен момент: нашите војници застанаа, извикуваа ура и загинаа... Храброста на потполковник Назаров и личниот пример на заставникот Верешчагин ја исправија работата. Последниот, со пиштол во рацете, на чело на неколку луѓе, влетал во саклиите окупирани од непријателот и со бајонети го собориле во градот; остатокот едногласно удри во портата. Непријателот не можеше да го издржи нападот: беа совладани од паника, а неколку наши луѓе, кои скокнаа од портата, пукаа кон оние што трчаа.

Утрото на 3-ти јуни долго ќе остане во сеќавање на оние кои тој ден беа на портата Бухара. Сè уште се сеќаваме на некои епизоди крајно живописно, како се што се случило да се случило многу неодамна. Тешко е да се заборави особено на слугинката. На самиот почеток на нападот, тој не бил на портата Бухара, но пристигнал кај нив токму во моментот кога неговите подредени толку неуспешно го наполниле пиштолот и се повлекле од него. Служенко јаваше темно кафеав коњ и облечен во бела јакна. Изразот на неговото лице беше

нешто посебно. Поради некоја причина, ми дојде на памет фаталистот на Лермонтов....... „Ќе го убијат слугата“, си помислив. Во чиста бела јакна и, згора на тоа, на коњ, навистина беше тешко да не се привлече вниманието на непријателот. Пред Служенко да има време да дојде до местото, тој беше смртно ранет во левата страна. Се заниша во седлото, побледе, го сврте коњот назад на улица, но не ги испушти уздите. - „Дали си повреден“? Го прашав, но не добив одговор. Го симнаа од коњот и го испратија во амбулантата, каде што не доживеа да ја види вечерта.

Судбината на овој офицер е извонредна. Речиси на почетокот на службата во регионот на Туркестан, тој беше заробен во Бухара, таму остана доста долго, претрпе многу таги и тешкотии, за кои му беше тешко дури и да зборува. Слугата, и покрај неговиот резервиран и донекаде недруштвен карактер, беше сакан од сите и беше крајно вознемирен од неговата смрт.

Се сеќавам и на Назаров, чие присуство на портата Бухара на 3 беше од толку огромно значење за одбраната: носел жолта свилена кошула, со прекривка на главата наместо капа и чевли, кавкаска сабја преку рамо. , и револвер во појасот. „Повелете момци! Зад мене!" им вика на војниците со својот енергичен глас......

И еве го газдата на саперската чета: тој труби напред и поцрвене како јастог од напорот; Откако го извади рогот од устата, со жален и задишан глас им вели на другарите: „Што правите, браќа?...“ Еве уште еден војник дебитант, кој само вторпат беше во акција: тој е бледо како чаршаф и, очигледно, целосно збунет: устата е полуотворена, усните суви и бели; се гушка блиску до другарите и не ни вика....... Еден од војниците чита Богородица....... Уралски козак се жали на својата судбина... „Земаат пиштол , земаат пиштол, се слуша во задните редови... .“ - „Кој е со мене, момци, дојдете овде! вели Верешчагин; лицето му е бледо, очите му горат; има отворена глава, косата му дува на ветрот...

Но, сликата се промени. Непријателот се повлекол. Одмараме. Некој рече дека чета доаѓа да ни помогне. Се слуша гласно, радосно „ура“ меѓу бранителите. Се формира тим кој мора да го пречека составот на половина пат. Вески сака да биде во неговите редови. Уморни лица се разбрануваа...... Веста се покажа како погрешна. Повторно сликата се менува.

Колку и да им беше тешко на бранителите што стоеја директно на

ѕидови, но беше уште полошо за болните и ранетите сместени во Кок-Таш. Секој нов ранет испратен таму најавуваше дека се е изгубено, нема надеж за успешен исход на работата. Еден војник од 6-от баталјон кој дотрча таму објави дека Назаров и сите офицери на портата Бухара се убиени, пиштолот бил одземен од непријателот и тој веќе целосно провалил. Беше страшна вревата што ја направија еврејските семејства, кои уште од самиот почеток се засолниле во цитаделата. Имаше и комични случаи. Така, еден болен офицер, кој лежел за време на опсадата во Кок-Таш, спиел многу цврсто до својот другар. На последната се качила мачка, која толку многу го исплашила пациентот што тој врескал на врвот од главата. Човекот што лежеше до него се разбуди и, претпоставувајќи дека дошол решавачкиот момент, скокна, почна да бара сабја и да го повика уредникот. - „Далеку, далеку!“ зборуваше со задишан глас. Но, кога му објасниле дека мачката е причина за неговиот метеж, тој почнал да се смирува. - „И јас мислев дека им оди. Сергеј, чаша вотка!“... Уште покомичен беше еден службеник кој случајно се нашол во Самарканд за време на опсадата. Тој беше низок, изнемоштен и генерално многу нерепрезентативен. Со двоцевната пушка преку рамениците, овој доброволец шеташе поважно околу тврдината, сметајќи се себеси за еден од најважните и неопходни бранители. Зборувајќи со војниците, тој зазеде воинствено држење, ги вртеше мустаќите, повторувајќи гласно одвреме-навреме: „Ќе им дадеме ѕвонче на овие непријателски кучиња!“ Нека се обидат повторно“. Се случи овој воин, на 2-ри, по нападот, да застане спроти отворот на портата Бухара. Еден од куршумите што постојано летал во оваа насока веројатно му свиркал веднаш до увото. Воинот прво се наведна и се стутка, а потоа се упати на страна. - „Што, брат, очигледно не се продаваат цигари? праша војникот што седеше во близина. - „Ова, браќа, беше неговиот поклон кон нас: простете ми, велејќи дека го продавам по висока цена“, се пошегува друг. Сите се смееја. Засрамениот волонтер се прикрил и тивко си заминал.

Околу пладне забележавме нешто необично во градот. Таму се случуваше некаков метеж; Од трчањето се крена страшна прашина, се слушаа врисоци. Непријателот многу слабо го поддржа престрелката со цитаделата. Дури вечерта дознавме што значи сето тоа. Се испостави дека луѓето Шахрисјаб, кои дознале за поразот на емирот кај Зирабулак на 2-ри, извршиле трет, последен очајнички напад, кој требаше да ја реши судбината на Самарканд. Откако не успеаја, решија да се повлечат. Зошто емирот, спротивно на претходно прифатено

намера, не апстинирал и ја прифатил битката на 2 јуни, не знаеме. Можеби ова беше направено од некои многу добри причини, или можеби едноставно поради еден каприц на Музафар, во секој случај, неисполнувањето на првичниот план многу ги иритираше жителите на Шахрисјаб, кои, откако ја ограбија чаршијата Самарканд, отидоа во планините.

Со нивното заминување нашата ситуација значително се промени на подобро. Непријателот ослабе барем за половина, бидејќи народот Шахрисјаб се одликуваше со релативно услужно оружје и воинствен дух. Ние од наша страна погледнавме малку наоколу и почнавме да се навикнуваме на нашата позиција. Претходните напади ни укажуваа на точките кои бараат најдобра заштита и ја открија причината за предноста што ја имаше опсадникот над бранителот. Причината беше што немаше јаз меѓу ѕидот на тврдината и градот, како резултат на што непријателот можеше тајно да се приближи до тврдината, да ги заземе највисоките саклами во близина на неа и, удирајќи ги дупките во нив, на 25-30 чекори. од далечината, победете го секој војник присилен да се издвоите од зад ѕидот или застанете на широка, набрзина пробиена дупка за да дејствувате против опсадувачот. За да се уништи погубното значење на сакелите лоцирани во близина на тврдината, а од друга страна да се забавуваат војниците и да им се влее поголема самодоверба, вечерта на 3-ти, на иницијатива на потполковникот Назаров, беше направено сортирање од портата Бухара, кое заврши многу успешно.

Така, по заминувањето на жителите на Шахрисјаб, природата на одбраната се смени: наместо да ја браниме секоја точка од одбранбената ограда со огромни загуби и да не се осмелуваме да размислуваме за ниту едно претпријатие надвор од него, од вечерта на 3-ти, почнуваме да направи летови, што веќе јасно докажува значителна промена на ситуацијата. Од ова е јасно дека осумдневната опсада на Самарканд може да се подели на два чина: денот на 2-ри и половина на 3-ти - најтешкото и најсериозното време на одбраната, кое имало огромно морално значење за гарнизонот - прв чин; следните денови, кога требаше главно да размислувам дали ќе има или нема доволно вода во барите и сол во магацините - второто.

Обично се подготвувавме за налет пред да се стемни. Војниците собрале слама, мали дрвени чипсови и зеле неколку пакувања кибритчиња. Киндлинг беше врзан во снопови и монтиран на бајонети. Кога се стемни, ја повлекоа вратата што ја покриваше дупката меѓу торбите,

против кој стоеше пиштолот и, еден по еден, без врева, излегоа во градот. До ноќта, непријателот се повлече понатаму во градот и затоа не наидовме на отпор. Откако се собравме надвор од портата, тргнавме по однапред избраната улица, се распрснавме во дворовите и запаливме оган во колибите каде што се чинеше најисплатливо. Целосно сувите делови од зградите екстремно брзо се запалија. Растечкиот пламен осветли дел од улицата што се уништуваше. Луѓето блеснаа низ неа, раздвижени околу огновите што се палат. Набрзо пожарот целосно се развил. Имаше сјај над него. Непријателот конечно обрна внимание на летот и го засили пукањето во тој правец. Во близина почнаа да свиркаат куршуми. Откако ја завршивме работата, се вративме во цитаделата и, колку што се сеќавам, немавме загуби. Само нападот на 4-ти не помина целосно неказнето.

Го продуцираше Назаров од Самаркандската порта. Беше три часот попладне. Непријателот одржуваше жива размена на оган со нашите луѓе што ја окупираа портата. Назаров наредил да испукаат три топовски гранати од пиштолот стациониран овде до најблискиот сакљас, по што формирал тим и го одвел во градот. Уште на првите чекори наидовме на непријателот, кој, очигледно, не очекуваше напад и почна набрзина да се повлекува во длабочините на градот. Додека го бркавме и го туркавме понатаму кон чаршијата, ја запаливме сакљата.

На овој ден беше планирано да се заобиколи цитаделата кон портата Бухара и да се обиде да го запали саклито за да се формираат континуирани урнатини пред ѕидот на тврдината, помеѓу портите Самарканд и Бухара, каде што непријателот особено цврсто се држеше. и од каде ни нанесоа многу штета. Зацртаната цел, овојпат, иако не целосно, беше остварена.

Во излетот учествуваа Верешчагин и трговецот Трубчанинов. Вториот целосно ја презеде улогата на најжесток воин и постојано им викаше на војниците: „Победете ги момци, тепајте ги!“ Десет деца, момци, удрете ги!“ Во една од џамиите наишол на вооружен сарт, не се изгубил, го бакнал и го убил на лице место. - „Тете ги, кучиња, момци! десет деца!...“, зборуваше со големо убедување преподобниот татко на семејството, наполнувајќи го повторно пиштолот.

На Верешчагин му се случија два мали инциденти, кои сепак завршија среќно. При преглед на еден од страничните дворови, видел сард вооружен со батик, кој,

Се разбира, тој не се двоумеше да нападне. Но, бидејќи пиштолот на Верешчагин не бил наполнет, тој морал да користи бајонет. Имаше мала сила и бајонетот немаше никакво влијание врз Сарт, кој беше завиткан во наметки. Вториот, фаќајќи ја цевката од пиштолот со раката, веќе се подготвуваше да се справи со батикот на Верешчагин и не го стори тоа само затоа што беше во аголот и не можеше да замавне. Војниците пристигнаа на време и го спасија „неговото достоинство“, како што го нарекоа Верешчагин. Друг инцидент со него исто така не е неинтересен. Поминувајќи покрај двостепената саклаја, Верешчагин видел пет вооружени сардови на вториот кат, гледајќи низ мала дупка движењето на Русите. Верешчагин веднаш скокна до саклата и го заби бајонетот во дупката. Сартовите ја зграпчија цевката од пиштолот и го влечеа воинот нагоре. Ќе морав да го изгубам пиштолот ако војниците не дојдоа повторно да ми помогнат. Оние кои сакаа да го искористат туѓиот имот, секако беа тепани, па дури и не дадоа голем отпор. Во принцип, централноазијците умираат некако пасивно. На истиот излет случајно бевме сведоци на извонреден факт во врска со ова.

Еден војник, веројатно не се одликуваше со голема храброст, падна зад другите и одеше на значително растојание позади; четворица Сарти, скриени во еден од сакелите и незабележани од луѓето напред, скокнаа од нивната заседа и го нападнаа заостанатиот. Тројца од нив биле вооружени со батици, четвртиот, изгледа, имал цртан филм. Испадна дека пиштолот на војникот бил истоварен. Тој, очигледно, не го очекувал нападот и бил целосно во загуба. - „Браќа, помогнете! им викна на другарите напред. На помош притрчале пет лица кои слушнале крик. Но, додека стигнале на местото на настанот, еден од Сартовите (другите тројца, гледајќи како Русите се приближуваат, побегнале) успеал да го удри збунетиот војник со батик по главата и сакал да го повтори ударот. Ранет од еден од истрчаните војници со куршум во раката, го спушти батикот, не мрдна од своето место и без отпор и се предаде на судбината што го чекаше.......

Верскиот фанатизам понекогаш ги тера Азијците на крајно смели, дури и непромислени дела. На четвртиот, за време на летувањето, некои од луѓето беа оставени од Назаров на раскрсницата да ја покријат другата половина, кои се движеа подалеку од правецот на чаршијата, бидејќи кај оваа секогаш имаше голема гужва. Луѓето кои останаа на ова место почнаа да ги палат огновите и да набљудуваат

зад улицата што води кон пазарот. Неочекувано за сите, на покривот на аголната саклаја се појавија три сарти; Сите имаа камења на полето, со кои почнаа да не бомбардираат. Јасно е дека камењата не можеа да одговараат на куршумот, а храбрите луѓе останаа на своето место.

Налетот на 4-ти беше особено корисен во однос на моралното значење што го имаше за гарнизонот. Ова не беше тивко движење ноќе, туку храбар и успешен напад во текот на денот, што му даде право на гарнизонот да не се смета себеси целосно ограничен во цитаделата.

Командантот, како што се испостави, не знаел за движењето на Назаров во градот. Тој беше многу вознемирен од ова, па дури и испрати команда да се осигура дека летот има слободно повлекување до тврдината. Оваа мерка, сепак, се покажа како непотребна, бидејќи непријателот, збунет од храброто движење на Назаров, не се осмели да го нападне својот народ.

Ноќта од 2-ри до 3-ти, како што веќе беше забележано, не ги затворивме очите и затоа сите бевме крајно уморни. Следните ноќи, за да не се исцрпат луѓето, беше одлучено да се поделат на смени, така што едниот ќе остане буден и ќе ја поддржи борбата со огнот, а останатите ќе одмараат. Во овој случај, се разбира, луѓето спиеја веднаш до портата зад торбите и по рабовите на локацијата. Но, бидејќи секоја несреќа има посилно влијание врз човек што штотуку се разбудил отколку на буден, полковникот Назаров наредил да му го донесат креветот, наредил да го стават веднаш до пиштолот и легнал. Ваквиот чин имаше двојно значење: прво, во случај на тревога, Назаров беше таму каде што неговото присуство се сметаше за апсолутно неопходно; второ, војниците, гледајќи го „полковникот“ до себе, заспале сосема мирно, со целосна доверба дека ништо посебно нема да им се случи. Во такво расположение, ниту еден ноќен аларм не можеше да го совлада војникот. - „Видете, момци“, им рече Назаров на војниците, седејќи на поставениот кревет, „не се осмелувајте да правите врева, сакам да спијам; и овие никаквеци (тој кимна со главата кон градот) не треба да им се дозволи да ми пречат во одморот“.

Генерално, Назаров знаеше да разговара со војниците; тие секогаш беа среќни и често од срце се смееја по една негова шега. Со својот ведар карактер и повеќе, се разбира, храброст во критичните моменти, Назаров стекна голема почит не само од војниците, туку и од офицерите. Со второто беше на најкратки односи, на многумина им рече „ти“ и не се двоумеше да искара,

ако му се чинеше неопходно. На него како камена планина се потпираа трговците и чиновниците. Назаров одлично го искористи ова. - „Донеси ми кутија пури, брат: гледаш, војниците сакаат да пушат“. - Или: „Еве, браќа“, им се обраќа на војниците, во присуство, се разбира, на истиот трговец: „сакаат да ве почестат со вотка пред вечера“. - Јасно е дека и пурите и вотката веднаш се појавија на сцената.

И покрај заминувањето на жителите на Шахрисјаб, непријателот продолжи да го опсадува градот со голема енергија. Обидите да се пробие во цитаделата се повторувале неколку пати на ден. Последниот од нив, извршен на 7 јуни, во пресрет на враќањето на командантот на трупите во Самарканд, беше најочаен. Собрајќи се зад саклиите спроти портата Бухара, непријателот почна да чита молитви, кои можевме да ги слушнеме од збор до збор. Откако ги заврши, се упати кон портата. Бомби и рачни бомби ги спречија напаѓачите. Неговите стрели лежеа покрај ровот на петнаесет чекори од нашата блокада со пиштол и пукаа кон портата; останатите се преполни зад левата кула додека конечно не беа растерани со гранати. За оваа работа бил задолжен огнометот. Еден од војниците на саперот, Иван, се сеќавам, му ја понуди својата помош на артилерецот. - „Дај ми“, вели тој, „ќе се откажам“. - „Ако те молам, фрли го“, му одговори артилерецот, „само погледни... - „Што да гледам? „Сартите нека гледаат, па јас ќе го фрлам“, се пошегува Иванов и ја зеде гранатата во раце. Огнометот си го запали лулето. Сè беше добро досега. Иванов со раката ја фрли гранатата преку ѕидот, но неочекувано за сите присутни се збуни и ја испушти на подот во круг од десетина другари. Едвај имавме време да скокнеме од кулата, инаку ќе беше лошо.

Цитаделата Самарканд му приреди ужасна, зачудувачки слика на одредот кој се враќаше од Ката-Курган. Пушење купишта срушени сакели, кои ги запаливме на упади; изгорени, изобличени трупови расфрлани меѓу урнатините и испуштаат неподнослива смрдеа што го заразуваше воздухот; изнемоштените и зачадени лица на бранителите, кои застанаа на нозе само поради морална напнатост - вака виде одредот на 8 јуни. Свежите траги на борба беа елоквентен доказ за нејзината истрајност. Гарнизонот беше среќен, знаејќи дека делот што им беше доделен е исполнет чесно.

Е. Воронец

Алексеј Улко

За да се разбере која било група значења, особено оние кои тврдат дека постојат во форма на креативна или научна работа, неопходен е соодветен контекст. Георг Гадамер убедливо покажа дека секоја повремена употреба на знаци се разликува од она што е „синоним“ за него. Дело, изјава, текст или знак формира суптилно интерактивен систем со контекстот. Затоа, презентирајќи некои самаркандски текстови, би сакал многу накратко и селективнозборуваат за фундаменталниот фактор што ги обединува - за Самарканд.

Како и трите сонца на Јулијан Отпадникот, постои најмалкутри Самарканд. Првиот, надворешен Самарканд, главниот град на истоимениот регион на Република Узбекистан, антички град сместен во подножјето на височините Чупаната, не нè интересира овде [слушам заканувачки налет на ветер од манџуриските височини - прибл. VN]. Можете да прочитате за тоа во различни енциклопедии и студии, вклучувајќи ги и оние достапни на Интернет. Вториот Самарканд е визија и интерпретација на првото, но од внатре. Можеме фигуративно да кажеме дека тој е етерични, додека Самарканд е надворешен - физичкитело на градот. Во овој вовед ќе зборуваме за оној дел од внатрешниот Самарканд што ни се појавува нам, авторите на текстовите вклучени во оваа збирка како вистинско битие, Дазеин, и кој по својата природа може многу да се разликува (и навистина се разликува) од моменталното постоење. на другите жители на градот. И конечно, третиот е скриен Самарканд - елемент на ноосферата, во која се наоѓаат само нашите автори, елемент што може да се спореди со искренитело на градот. Се состои од искуства, врски, погледи, драматични настани во времето и просторот поврзани со одредени поединци, вклучувајќи ги и авторите на овој дел. Пред да преминам на кратка приказна за внатрешниот Самарканд и скриениот Самарканд, само сакам да забележам дека не се сметам себеси за компетентен да зборувам за менталната и особено духовната компонента на Самарканд и да работам во овој поглед со такви термини како што се Чувствителна душа, свесна душа, духовно јас и сл. Во оваа статија ќе зборуваме исклучиво за преостанатите две латентни материјалелементи на постоењето на Самарканд, паралелно со надворешното физичко.

Внатрешен Самарканд

Вовед

Внатрешниот Самарканд може да се дефинира како прво приближување како Самарканд надворешенниз очите на оние кои живеат во Самарканд скриени. За да се формира правилна идеја за овој феномен, неопходен е одреден напор на волја за да се одвлече вниманието од надворешното и да се концентрира на внатрешното искуство кое чека впечатоци од физичките предмети и појави, за што ќе се дискутира подолу.

Историска топографија

Сместен помеѓу реката Зеравшан и древниот канал Дарг на просечна надморска височина од 702 метри надморска височина, Самарканд во суштина е петградови нанижани еден врз друг во времето и просторот. Првите два града, антички и средновековни, се наоѓаат на територијата на населбата Афрасијаб и физички претставуваат глинени ридови формирани на местото на величествените храмови, замоци и градски градби. Центарот на овие градови е Цитаделата, која повеќепати била напаѓана и обновувана од Персијците, Македонците, Арапите и другите народи, вклучително и Монголите, кои го уништиле водоводот на градот и го лишиле од живот. Цитаделата виси над реката Сиаб (Црна река), а од неа јасно се гледа целиот Афрасијаб, по улиците на кои Бодидарма, Сун Ву Кун, Заратустра, Омар Кајам, Кусам ибн Абас, Александар Велики и други извонредни луѓе кои одамна се претворија во прав. Цитаделата може да има посебензначење за жителите на скриениот Самарканд, за што ќе се дискутира подолу.

Градба трет град, во непосредна близина на Афрасијаб од југ, се поврзува со личност позната во арапската традиција како Тимур бин Тарагаи Барлас, во европската традиција како Тамерлан и во контекст на модерен Узбекистан наречен Амир Темур. Самарканд на Тимур, кој ја шокираше имагинацијата на неговите современици, почна постепено да опаѓа и кон средината на 19 век се претвори во својата жална сличност и дури потоа беше оживеан во помодерен живот. Населена претежно со Таџикистанци и содржи повеќето од познатите архитектонски споменици, оваа област на надворешен Самарканд е позната како Стар град. Меѓу архитектонските споменици на Стариот град, најпознат е Регистан, кој Лорд Керзон го нарече „најблагородниот јавен плоштад во светот“. Всушност, дури и сега најживиот споменик на Самарканд продолжува да биде некрополата Шах-и-Зинда. Имињата на најпознатите архитектонски градби на Стариот град, од една страна, зборуваат сами за себе: Песочно место, Жив крал, Гробница на владетелот, Престој на духот, а од друга бараат херменевтичко толкување.

Четврти град, често нарекуван едноставно како Град од жителите на Самарканд, бил основан во 1868 година југозападно од Стариот град од руски колонисти. Одделен од Стариот град со булевар и тврдина која не преживеала до денес, од која има улици во облик на вентилатор, Градот, во суштина, е вистинскиот центар на модерната Самарканд. Во географска и историска смисла, неговите главни компоненти се Универзитетот Самарканд, кој се наоѓа на двете страни на булеварот; Централ парк, на чија територија се наоѓале зградите на офицерските и благородничките собранија, како и црквата, во нејзината последна инкарнација позната како Дом на поети; централната пешачка улица, која ги носи имињата на генералот Кауфман, Ленин, Индепенденс и Алишер Навои и разни интересни градби изградени на преминот од 19 и 20 век.

Клучните настани кои ја предодредиле врската меѓу третиот и четвртиот град биле емитувањелегендарниот Куран на Осман до царските власти и седумдневна опсада на тврдината Самарканд, која ја бранеше гарнизон од петстотини луѓе кои се спротивставија на 60.000-члената непријателска војска. Само да се потсетам на основните факти за можна интерпретација на овие настани.

Физички, Куранот на Осман е најстарата копија на Куранот ( шестиспоред извештајот), извалкан со крвта на третиот калиф Осман ибн Афан, убиен во 655 година во Медина од муслимани незадоволни од неговиот непотизам. Али ибн Абу Талиб, четвртиот праведен калиф, кого пророкот Мухамед го нарекол „клуч на градот на науките“, веќе го поседувал светиот меч Зулфикар (најпознатиот од деветмечевите на пророкот; поврзани со звук), ги победил своите противници од Басра и го транспортирал Куранот во Куфа. Не подоцна од 1402 година, Тимур го зазеде Куфа и го пренесе Куранот во Самарканд заедно со посмртните останки на свети Даниел (авторот на толкувањето на сонот на Навуходоносор за сликата како предвидување на петкралства). Овде е важно да се забележи дека и Али и Свети Даниел биле погребани на различни географски локации низ светот. (Али – во седум, Свети Даниел - во три). Куранот на Осман паднал во рацете на полковникот Абрамов (идниот гувернер на Самарканд) во 1868 година, а потоа завршил кај генералот фон Кауфман, кој го пренел на истражување во Санкт Петербург, каде што ракописот се чувал во Царската јавна библиотека заедно со Кодекс Sinaiticus на Новиот завет и Ленинградскиот кодекс на Стариот Завет. Последователно, по инструкции на Ленин, Куранот им беше доставен на муслиманите од Уфа, а во 1989 година - во Ташкент, каде што останува до ден-денес, како шкотскиот камен за крунисување на судбината, поддржувајќи го (од 1996 година - практично) тронот на британскиот монарх. Очигледно е дека дури и горенаведените имиња, бројки и значења можат да се сопостават и да се читаат во различни значења, што води многу подалеку од опсегот на овој текст.

Успешната одбрана на тврдината Самарканд ја извршија „95 саперси, четири чети од 6-тиот баталјон, во кои заедно со музичари и неборци - кои можеа, доколку е потребно, да бидат вооружени со пиштоли - имаше до 520 луѓе , минофрлачи од две фунти, два пушки со батерии и четири пушки Бухара, со двоен сет на полнења и 25 Козаци, кои сите заедно изнесуваат речиси еден здрав човек за секој болен и слаб човек во болницата“. Опсадата започна на 2 јуни 1868 година, точно еден месец по окупацијата на Самарканд од страна на трупите на фон Кауфман, кои речиси во полна сила заминаа на 30 мај кон Зерабулак. Одбраната ја предводел командантот на тврдината, мајор фон Стемпел, иако постар офицер бил потполковник Назаров, кој ја бранел портата Бухара на тврдината. Жителите на Самарканд, жителите на Шахрисабз, Наиманите, Кинеско-Кипчаците, откако го освоија градот, побрзаа да ја нападнат тврдината истовремено во седумпоени. За време на нападот, претрпеа значителни загуби, но херојството на бранителите го надмина фанатичниот став на побројниот непријател. Особено се истакнаа офицерите како потполковник Назаров, штабниот капетан Богаевски, капетанот Шеметило, капетанот Михневич, втор поручник Сидоров, Черкасов и Служенко, кој беше убиен за време на нападот. Како резултат на седумдневната опсада, 180 луѓе беа убиени во тешки услови, но гарнизонот преживеа до враќањето на главните сили на фон Кауфман. Треба да се напомене дека само седмиГласникот на командантот му донел на врховниот командант информации за опсадата на тврдината. Ова писмо, како и очигледно претходните шест, беше напишано на германски јазик. Сеид Музафар, емирот на Бухара, им пишал на своите команданти на фарси.

Како што забележува Мартин Викентиевич Лико во неговиот „Есеј за воените операции од 1868 година во долината Зарафшан“, „имаше многу примери на индивидуални подвизи; но должноста на вистината нè принудува со посебна почит да се сеќаваме на името на уметникот г-дин Верешчагин, кој доброволно и со извонредна несебичност го зазеде своето место меѓу бранителите на портата Бухара и во текот на нападите на овие порти служеше како пример за храброст, бестрашност и навистина извонредна храброст“. Василиј Верешчагин го доби Орденот на Свети Ѓорѓи, 4-ти клас, за неговите заслуги во одбраната на тврдината, а неговата прва лична изложба на слики од „Серијата Туркестан“ се одржа во 1873 година во познатата Кристална палата во Лондон. Верешчагин потоа учествувал во Руско-турската војна од 1877 година и починал на 31 март 1904 година кога воениот брод Петропавловск експлодирал на јапонска мина поставена во близина на Порт Артур. Заедно со Верешчагин, загина командантот на ескадрилата Порт Артур, вицеадмирал С.О. Макаров, 18 други офицери и над 600 морнари. Шефот на поморскиот оддел на штабот на Макаров, великиот војвода Кирил Владимирович, кој бил до адмиралот, бил тешко ранет, но останал жив, а по државните удари во 1917 година се прогласил за цар и умрел во 1938 година од последиците на раната. . Во 1995 година, неговите посмртни останки беа повторно погребани во Тврдината Петар и ПавлеСанкт Петербург. Кристалната палата изгоре на 30 ноември 1936 година.

Петти граде поврзана со програмата за урбанистичко планирање од 1950-80-тите и претставува прилично типичен развој за тоа време во форма на станбени области кои конечно го поврзаа главниот дел на Самарканд со селото кое израсна околу железничка станица. Не особено извонреден од архитектонска гледна точка, петтиот град апсорбира значителен број населби на териториите на Багишамала (Градината на ветровите), Багдад, Сатепо (Жолтиот рид) и стана дом не само на гостите градители, туку и на многу илјади жители на овие населени места. Бизарно развиената културна средина на петтиот град доведе до голем број формални и неформални топоними, како што се Црн пат, Залинија, Микродистрикт, Изложба, Супер, Далечен Камп, Маркабо, Поворот, Партиски конгрес, Кишмишка, БАМ или Согдијана, излегувајќи од длабочините на народното, најчесто – метонимиското размислување и постепено, со различни темпо, заменети со други.

Така, синхронично обединетиот надворешен Самарканд се манифестира на внатрешно, всушност човечко ниво, како дијахрониско единство од пет дела. Подлабоко ниво на дијахрониски и синхрониски развој на скриениот Самарканд ќе биде дискутирано подолу.

Клима и олеснување

Најважните концептуални карактеристики на климата во Самарканд се оние што поволно ја разликуваат од климата во Ташкент. Добро познатата легенда за самаркандските лебници, кои не можеле да се репродуцираат во Бухара поради недостатокот на самарканд воздух таму, не ја објаснува посебенквалитети Поради помалото загадување и поголемата надморска височина, воздухот во Самарканд е почист и посув отколку во Ташкент. Овде има помалку врнежи и повеќе ветровито, што, од една страна, носи опипливо олеснување во летниот период, но од друга, доведува до формирање на поголема прашина.

Суштинска, но ретко забележана карактеристика на релјефот Самарканд е присуството на центарградот на огромна закривена клисура што го дели централниот дел на градот од северниот дел. Оваа живописна клисура, неформално наречена Шангај, едно време беше засолниште за декласираните елементи на општеството, кои често се населуваа во најневозможните згради (на пример, телата на старите автомобили). Со текот на времето, областа била вратена во цивилизацијата, а клисурата била пресечена со пат што го поврзува центарот на градот со неговото предградие, Мотрид (овој пат името е сосема официјално).

Како што доликува на секоја инкарнација на архетипската престолнина, Самарканд стои седумридови, од кои највисокиот врв е со чуден хибрид помеѓу мавзолеј и телевизиска кула, која до неодамна беше таен објект. А. Хорошкин, во својот есеј од 1870 година за долината Зеравшан, напишал: „Од височините на Чупан-ата може да се види далеку во сите четири правци, а при ведро време, со помош на добар опсег на забележување, можете да видите речиси сите екстремни точки на областа, имено на исток - Пењикент; на југоисток - Ургут; на североисток и север се огромните пространства на десниот брег на реката, а директно на запад е помалку значајното пространство на Мианкал, т.е. вистинските крајбрежни реки, густо населени со Узбеки и целосно покриени со прекрасна вегетација“. За жителите на Самарканд, три фактори својствени за овие места се од особено значење:

а) можност да се видат планините Фан осветлени од изгрејсонцето од местото на битката на 1 мај 1868 година;
б) фактот дека Цитаделата Афрасијаб и мазарот Чупан-ата се речиси точно во корелација со оската на изгрејсонцето;
в) дека од врвот на ридот можете да возите велосипед по долг пат кој се криви меѓу безживотни ридови, избегнувајќи нерамномерен асфалт.

Економија и морал

Како и на друго место во Централна Азија, во Самарканд, недостатокот на сребро е цврсто измешан со измама - лесно можете да бидете со прекумерна тежина или да бидете измамени за пет пени на пазарот, но никој нема да ви ги украде чевлите вредни десет фунти, оставени на влезот на влезот. до станот. Ова е ако замислите дека имате потреба да посетите ваков стан. Меѓутоа, и овде има интересни разлики од градовите на Коканд ханатот.

• Савдо.Само затоа што продавницата или продавницата е затворена не значи дека не може да биде отворена.
• Такси.Овде речиси никој не вози такси, освен оние кои отворено возат автомобили со хрватски симболи. Таксистите или ти наплаќаат или ако убаво ги прашаш те носат бесплатно.
• Работа.Никој не работи во Самарканд - или можеби имам само многу мал круг на познаници.
• Чака.Ова, се разбира, не е некаква ташкентска сузма - велат сите револтирано, криејќи ја својата неспособност да разликуваат едно од - природно, целосно, сосема друго.
• Торта.Познатиот самарканд рамно леб, направен во махалата Гала-осијо, има култен статус, но се консумира само во мека и, соодветно, топла форма. Практично не се наоѓа во внатрешниот Самарканд.
• Мајшат.Велигден, Рамазан, Велики јул или Рош Хашана не го нарушуваат функционирањето на големите популарни институции за поддршка на универзалниот мајшат.
• Памук.Мојата прва сезона на памук беше во дождливиот ноември 1982 година, годината кога умре Брежњев. Живеевме во селско училиште, кое беше напуштено некое време, јас сè уште ги замрзнав прстите додека собирав курак, покриен со тврд и влажен снег. Таа година нормата беше поставена на педесет килограми. За две недели, без трошоците за храна, заработив три рубли и шеесет и пет копејки, а потоа сакав да кажам: „Почнав да заработувам за живот на тринаесет години“.
• Странци.Колку е важно туристички центар, Самарканд отсекогаш бил преплавен со странски туристи. Во одредена фаза, сите жители на внатрешен Самарканд издржуваа со една или друга инјекција од странство. Последователно, ова доведе до поделба на леви и десни: првиот, уметници, занаетчии, водичи и работници во угостителството, зависеа од приливот на туристи, вториот, добитниците на грантови, вработени во меѓународни организации и компании, се потпираа на политичка и економска стабилност. во односите со странство.

Демографија

Во Централна Азија, постојат две традиционални идеи за Самарканд: дека неговото население се главно Таџикистанци и дека тој е вториот по големина град во Узбекистан по Ташкент. И двете од овие идеи се неточни. Прво, демографијата на овој град е многу посложена отколку што може да изгледа на надворешен набљудувач, и второ, во последниве години Наманган го надмина Самарканд во однос на населението. Зошто успеа точноНаманган, исклучително е тешко да се каже ...

Таџикистанците живеат во градот - главно на територијата на третиот град и Самарканд-рурален; Иранци - околу Пенџаб и пошироко; Узбеки - малку насекаде; Европејци – по малку насекаде; Татарите, Ерменците, Бухарските Евреи, Корејците, Циганите и другите популации некогаш имале прилично јасно дефинирани области на живеење. На пример, Ерменците и Кримските Татари живееле компактно во регионот Кишмишки, Циганите - во областа наречена Југи-хона, Корејците - во областите во непосредна близина на Шангај. Во последниве години, внатрешните и надворешните миграциски процеси значително ги заматија и етничките и географските компоненти на демографските региони на Самарканд.

Во скриениот Самарканд доминираат Европејци и мешани етникуми. Причината за тоа не лежи во некој скриен расизам или национализам, туку во традиционалните сфери на распределба на културните и интелектуалните интереси. Навистина, кому му требаа аргументи за поезијата на Тракл и Овен, за тоа кој од двајцата - Томас Ман или Арнолд Шенберг - завршил да биде современик на другиот, или за тоа што точно била грешката на Лидбитер во опишувањето на Девачан - тој секогаш наоѓал засолниште. ако не во внатрешниот, тогаш во скриениот Самарканд, тоа е сигурно! Во оваа смисла, внатрешниот Самарканд отсекогаш бил и останува отворена и демократска институција, иако со свои специфики. Исто така, неопходно е да се каже неколку зборови за оваа специфичност.

Скриен Самарканд

Вовед

Како што споменавме погоре, внатрешен Самарканд е толкувањескриени однадвор од жителите на Самарканд. Терминот „скриен“ не треба да се разбере во вулгарна смисла на „тајна, тајна“, туку приближно на ист начин како што размислуваат шиитите за „скриениот имам“ - како непојавен и свет. Некогаш, терминот „Круг Самарканд“ беше во употреба, но тој не е идентичен со концептот на скриен Самарканд. Кругот опфаќал одредени личности и затоа бил дел од надворешниот Самарканд, но неговата ноумена содржина, често распоредена во различни појави и личности, е самиот скриен Самарканд.

Во многу аспекти, зборувајќи за скриениот Самарканд (во натамошниот текст, вклучително и едноставно Самарканд) како целина и формирана појава би била неточна. Повеќето од оние кои на еден или друг начин би можеле да се класифицираат како членови на кругот Самарканд едвај некогаш се чувствувале како дел од некоја голема ноумена заедница. Сепак, по многу години станува очигледно дека Самарканд живеел, а делумно и продолжува да живее, интензивен ментален и идеолошки живот, со многу специфични карактеристики, и покрај широкиот опсег на естетски, филозофски и идеолошки ставови својствени за различни поединци.

Токму од оваа гледна точка треба да се разгледаат текстовите презентирани подолу. За Жителите на Самарканделементите на нивниот внатрешен живот отсекогаш играле исклучителна улога, честопати многу поголема од придружните животни околности, кои постојано воделе не само до инспирирани подеми, туку и до разни противречности, па дури и конфликти. Така, едно од основните несогласувања во околината на Самарканд беше и е односот кон окултното и различноста на неговите толкувања. Меѓу другите важни клучни елементи, треба да се посочат проблемите поврзани со русофилијата и православието (сега застарени); постмодерна уметност; хиндуизам и кришнаизам; улогата на музиката во духовниот развој; важноста на трудот и креативноста; национални традиции; културни модели (англиски, германски, француски, итн.) и многу други прашања.

Без да тврдам дека имам длабоко и сеопфатно објаснување на Самарканд, сепак, чувствувам потреба да ги идентификувам и опишам главните пејзажни карактеристики на оваа латентна карта. Секако, овој опис е субјективен, бидејќи пејзажот на скриениот Самарканд е различен за секого. Покрај тоа, овој опис е категорично ненаучен и е поверојатно белешки на еден патник отколку академска работа на географ на етеричниот и менталниот свет. Меѓутоа, како прв обид за внатрешна стратиграфија на Самарканд, содржи некои неопходни предуслови за подобро разбирање на презентираните текстови.

Топографија на скриениот простор

Топографски скриениот Самарканд почива на бавно менувачки систем на затворени и отворени потпростори. Последните директно корелираат со објекти кои се значајни за внатрешниот Самарканд, но нивниот избор и структурираната интеракција помеѓу нив се покажува многу погуста отколку во внатрешниот Самарканд.

Од отворените подпростори за скриениот Самарканд, булеварот (Абрамовски, Горки, Универзитет) отсекогаш играл посебна улога, не само како линија на поделба меѓу третиот и четвртиот град, туку, пред сè, како живеалиште на Универзитетот. За разлика од Ташкент, каде што театарџиите и уметниците секогаш играа доминантна улога во духовниот живот, животот во Самарканд првенствено се потпираше на универзитетот. Ова, меѓу другото, предодреди некои карактеристики на естетското и концептуалното пребарување, за кои ќе стане збор подолу.

Други важни отворени подпростори на Самарканд во различни времиња биле: гробишта, парк и, се разбира, територијата на првиот и вториот град - Афрасијаб. Посебна улога во оваа смисла има Цитаделата, која физички е најмногу висока точкаво самиот град; јазол за чие поседување се бореле безброј војски со векови и, конечно, зона во која се случувале многу неверојатни настани. Покрај Шах-и-Зинда, познатите архитектонски споменициНадворешниот Самарканд нема посебно значење за скриениот Самарканд.

Затворените подпростори отсекогаш биле поделени на куќи на земја и станови. Куќите на теренот, најчесто лоцирани во таканаречените заеднички дворови на четвртиот град, речиси секогаш станувале центри за комуникација на прилично голем број луѓе, вклучувајќи ги и оние кои припаѓаат на надворешниот круг на скриениот Самарканд. Често ваквите куќи, покрај уникатниот централноазиски вкус, имаат долга и чесна културна историја, како што е куќата на народниот уметник на Узбекистан Софија Федоровна Ракова, во која живеел познатиот сликар Леон Буре на почетокот на дваесеттиот век. , а на крајот на истиот век славниот уметник работел во тајниот самарканд рок бенд The ​​Magic Grass Orchestra. Дворот на оваа куќа е добро претставен во филмот на У. Ахмедова и О. Карпов „Да се ​​живее и умре во Самарканд“. Многу такви куќи, за жал, последователно паднаа главно во рацете на малите занаетчии и трговци, но не беше толку лесно да се прекине традицијата што живееше во нив.

Апартманите, најчесто сместени во помалку живописниот петти град, со својата изолација предиспонираат за поинтимна интеракција помеѓу луѓето кои се блиски по дух и задачи во даден временски период. Еден од овие простори беше познатото студио на улицата. Октјабрскаја (сега улица Беруни), која пет години беше центар на уметничкото творештво во Самарканд. Во последно време, специфичноста, изолацијата и интимноста на становите само се зголемија, додека размерот на културната интеракција во нив е намален.

Интересно е да се забележи дека изразената асоцијалност на жителите на скриениот Самарканд се манифестираше и во фактот што, за разлика од европските градови или Ташкент, ниту кафулињата, ниту баровите, ниту другите установи или институции никогаш не биле самодоволни центри на привлечност за научната или креативната интелигенција. Само уметничката галерија Самарканд, која функционирала на почетокот на векот, убедливо ги споила подпросторите на Самарканд, внатрешни и скриени. (За жал, и нејзе ја чекаше не многу розова судбина.) Ова, инаку, го објаснува фактот дека во Самарканд не се леат солзи над рускојазичната дијаспора која го напуштила градот - нејзината, во голема мера, безуметничка судбина има остана надвор од нашите интереси.

Конфронтација меѓу културата и креативноста

Несомнено, културата и историјата на скриениот Самарканд се навраќа на многу извори пронајдени и во минатото на нашиот град и во другите градови, земји и континенти. Една од најважните разлики помеѓу културата на Самарканд и сличните појави во Ташкент или Фергана е нејзината јасно демонстрирана евроцентричност и отфрлање на антиинтелектуализмот што е модерен во Централна Азија.

Од една страна, тоа се должи на чисто класни причини, но од друга, а тоа е многу поважно, желбата на жителите на Самарканд да го задржат интензитетот на естетско и концептуално пребарување во високо ниво. Ваквиот интензитет и посветеност на одредени вредности може да доведе само до забелешката што ја слушнав за време на едно познанство: „Леле, досега најточниот критериум за оценување на личноста за мене беше неговиот однос кон Борхес - а сега, за За прв пат гледам личност која не го сака Борхес, но со која вреди да се комуницира“. Вреди да се напомене дека тогашниот говорник имаше 22 години, а јас 17. Тоа е важноста на односот кон одредени, фундаментални филозофски проблеми што проникнува во историјата на скриениот Самарканд, што е невозможно да се разбере ако не земете во предвид дека во него меѓучовечките односи речиси секогаш зависеле од „идеолошките“ позиции, а не обратно.

Евроцентризмот на Самарканд се манифестираше не толку во незаинтересираноста за локалната реалност на постоечкото постоење, туку во ориентацијата кон одредени културни модели. За Самарканд од периодот на перестројката, сребреното доба беше безусловна, иако во најголем дел чисто потсвесна, референтна точка. Здивот на постмодерноста, латентно почувствуван од средината на 90-тите, малку подоцна пукна во Самарканд како слободен ветер.

Во културата на Самарканд, може да се разликуваат широк спектар на активности и преференции: од континентални, а некогаш дури и русофилски симпатии, измешани со (понекогаш) рафинирани форми на материјализам и енциклопедиска потрошувачка, до ориентација кон островските цивилизации (Велика Британија, Јапонија ) и работа во областа на генерациските значења. Ова, се разбира, не значи дека културата на Централна Азија била целосно игнорирана од жителите на Самарканд - напротив, многумина морале блиску да се поврзат со неа во археолошките експедиции, музеите и библиотеките - елементи кои се блиски до неа имаат отсекогаш бил фундаментален за Самарканд. внатрешенпо сличност (метафорично), а не по соседство (метонимиски). Покрај тоа, значајна улога во развојот на светогледот, барем во одреден дел на Самарканд, одиграа феномени како суфизмот, будизмот (првенствено зен-будизмот), хиндуизмот (вклучувајќи ја и неговата вулгаризирана форма, кришнаизмот).

Меѓутоа, во оваа рецензија не би сакал да ги допирам сите оние културни појави кои ги хранеле или негуваат жителите на Самарканд од две причини. Првата е дека дури и кратка приказна за улогата во формирањето на Самарканд на поети како Тракл, Башо и Пригов, композитори како Бах, Прокофјев и Емерсон, писателите Хесе, Ибзен и Орлов, сликарите Ел Греко, Бош и Бексински, режисерите Линч, Гринавеј и Тепцов и многу други би заземале премногу простор. Второто, многу поважно, е дека сите овие автори и нивните дела се поврзани со Самарканд само како објекти потрошувачкатаи извори на „впечатоци“. Секако, како и во секоја друга интелигенциска средина, акумулацијата на знаење (а понекогаш и навистина енциклопедиско знаење) и впечатоци во кругот Самарканд одигра и продолжува да игра важна улога. Сепак, во своите најпневматски манифестации, Самарканд се засноваше на мислата што д-р Рудолф Штајнер ја изразил на следниов начин: „Вистината не е, како што обично се прифаќа, идеален одраз на нешто физички реално, туку е бесплатнокреација на човечкиот дух, креација што воопшто не би постоела никаде доколку ние самите не ја произвеле. Задачата на сознанието не е да се повтори во форма на концепти нешто што веќе постои на друго место, туку да се создаде сосема нова област, која обезбедува вистинска реалност само заедно со сетилниот свет. Највисоката активност на човекот, неговата духовна креативност, е органски вклучена во светскиот процес“. Оставајќи ги настрана причините поради кои Штајнер дал таква изјава, ќе се ограничам на опсервацијата дека и на критиката и на дисциплината на слободната креативна свест на човекот се посветува доволно внимание во оваа збирка.

И последна воведна белешка за тоа како се гледа на културата Самарканд во оваа збирка. Како што е наведено погоре, главната цел на овој напис е да обезбеди краток опис на контекстот за да се олесни перцепцијата и толкувањето на текстовите подолу. Затоа, иако многу значаен дел од креативното наследство на жителите на Самарканд припаѓа на такви видови уметност како сликарството, фотографијата, киното, музиката, па дури и архитектурата, во овој текст овие слоеви директноне се разгледуваат. Извесна идеја за нив може да се добие на ДВД-то што ја придружува оваа збирка, но она што е претставено во овој вовед првенствено се однесува на поетските, прозни и истражувачки текстови претставени во збирката.

Синхрони и дијахрониски докази

Ако се обидете да ги проследите историските корени на Самарканд во линеарно време, тогаш, се разбира, првите имиња што ви паѓаат на ум се Е.Д. Поливанов, Ја.О. Зунделович или П.П. Бенков (и во блиска иднина - А.В. Благоравов, Г.И. Улко и други роднини и учители). Сепак, нивното вистинско значење за развојот на скриениот Самарканд е многу двосмислено, бидејќи карактеристиките на нашата парампара не ни дозволуваат да ги класифицираме како вистински соучесници модеренСамарканд прави. Дополнително, секоја приказна е субјективна, бидејќи е одраз на настаните од одредено постоечко постоење. Уште посубјективна е историјата на секој виртуелен свет, вклучувајќи го и скриениот Самарканд. Можеби неговата ригорозна академска историја некогаш ќе биде напишана, или можеби не, но како средновековен патник, можам само да го опишам она што го видов и знам, и токму на начинот на кој, ми се чини, ги истакнува најсуштинските елементи на издигнатото Теми. Затоа, би сакал безусловно и веднаш да го прифатам евентуалниот укор на субјективноста на наративот - и да го извадам од заградите на феноменолошката редукција.

Основната фигура на скриениот Самарканд во доцните 1970-ти беше мекиот ѓумбир мачка Тоша, кој беше Зевс од тогаш познатиот дел од светот во 1975 и 1977 година. Во текот на истите тие години, јас бев адот на овој свет, и се инкарнирав во Зевс дури во 1976 година, кога Тоша беше Адот. Последователно, Тоша се пресели во светот на бројни приказни за неговите авантури, кои силно потсетуваат на Франција во средината на 17 век, а до раните 80-ти тој стана император на истоимената империја, која буквално го подигна знамето на Империјална Јапонија. од земјата, која беше прегазена во 1945 година. Откако ги прогласи Зен и Бушидо за своја официјална идеологија, Империјата Тошија започна голема програма за оружје и подготовки за судир со агресивната и амбициозна Република Аргентеј, која имаше и јасно дефиниран идеал за личност, што раководството на република дефинирана како „ладно оклопно копиле“.

Технократизмот на Аргентеј и англосаксонскиот материјализам привлекоа на своја страна послабите земји, како Јутија, за поседување на чија територија империјата влезе во борба во 1983 година. Историјата на воената конфронтација меѓу двете моќни сили е добро документирана и изобилува со морски и копнени битки, во кои се соочија носачите на авиони Џон Ленон и Тамаси, крстосувачите Ринго Стар и Јамато, ескадрилите на тешки бомбардери и суперсонични ловци, лесно моторизирани бригади и тенкови.дивизии. До 1984 година, територијата на Јутија беше поделена меѓу завојуваните страни, конфликтот беше исцрпен и, лишени од активна воена компонента, двете сили полека исчезнаа во етерот.

Отприлика во исто време и на иста територија, се појави важна личност, која во голема мера ја одреди природата на духовното градење во Самарканд. Бидејќи овој текст е обид да се опише процес скриен од надворешен набљудувач, учесниците во овој процес се појавуваат во овој опис не толку како поединци со специфична биографија, туку како ликови во епот. Затоа, доволно е да се истакне дека во Самарканд овој човек бил познат како чичко. Професионален дисидент филозоф, како и филмски режисер, тој не само што имаше енциклопедиски знаења од областа на филозофијата и културолошките студии, туку беше творец на сопствената, многу сложена космогонија. За жал, кога го напушти Самарканд во доцните 80-ти, чичко ги зеде своите ракописи и филмови со себе. Меѓутоа, и како илустрација за духот на тоа време, дозволете ми да цитирам извадок од неговото писмо испратено до мене од рускиот град Богородицк на 22 март 1989 година:

„Човечката перцепција и идеја е таа што го убива, или подобро кажано, го прикрива Бога во нас. Но, штом делата на сетилата се отстранат малку (да се почувствува светот преку нив), перцепцијата на светот од лажното его е ослабена, а умот не е потопен во светот на суштински или материјално-човечки принципи. , тогаш Срцето веднаш се исполнува со необјаснива радост. Штом сетилните органи, лажното его и умот се придржуваат до супстанцијата на чувствуваната, восприемната и мисловната материја, тогаш оваа радост веднаш исчезнува, т.е. Господ не остава. Ова, Алексеј, е целата сол на секоја религија, сол на секоја јога. Имено, да се заштити човекот од создадените-опипливи радости на постоењето, од аспирациите кои водат до надуеност на лажното его, како и од бесмисленоста на земните значења, изразени човечки во вид на осифицирани концепти за вистинско, лажно, добро. , злобни, убави, грди, совесни , бескрупулозни и сл., често внесени од живеалиштето, т.е. човечки суштества.

Така што ништо ограничено човечко или лошо, затемнето, пристрасно, искривено, лажно и зло не навлегува во Божествениот принцип во човечкото битие, бидејќи овој свет народ, или пророците на човештвото, или самиот Господ Кришна создаваат ограда. Оваа ограда последователно се нарекува Евангелија, Куран, Веди, т.е. Светото писмо. Приврзаниците се обидуваат да ги зачуваат овие Свето Писмо во нивната недопрена чистота, додека демонските сили сакаат да ги ревидираат, да ги изменат и да ги приспособат на вкусовите на нивната ера, нивното лажно его. Како резултат на тоа, таквите „креативни“ потфати водат до револуции, а потоа до смрт на посветените, доминација на негативци, морално дивјаштво на масите, целосно лудило (пијанство, проституција, кражба итн.), до физичка смрт не само на човештвото, туку и на другите царства на природата“.

Овде намерно не се обидувам да ги анализирам ставовите на чичко, нивната длабочина, еволуција и фундаментални принципи. Само ќе забележам дека историски тие треба да се припишат на периодот на самаркандскиот модернизам со визија за човековиот развој карактеристична за ова време.

Во 1985 година, го запознав Р.С., личност толку необична што дури и да сакав да кажам нешто за него, веројатно ќе седев празно пред екранот на компјутерот два часа без да напишам ниту еден ред. Од таквата намера не е достапно, ќе си дозволам да дадам невин цитат од неговото писмо, исто така датирано од 1989 година, кое се однесува на куче кое живеело на фармата Лобенас на тогашната латвиска ССР, кое летото 1987 година го хранев неколку пати со халоперидол, аминазин и пиразидол.

„Го одложив да ви пишувам неколку дена од причина што не сакав да стискам зборови во ситуација кога, генерално, имаше работа и грижи од утро до вечер. Но, тоа не значи дека сум премногу зафатен и не можам да ви напишам ни мало писмо кога можам, а имам многу убави мали детали во животот што го живеам и добро овде. Се беше нормално кога пристигнав, а сега истото останува и во однос на нормалноста. Што се однесува до она што не беше норма, можам да кажам дека сè беше во тоа, и сега исто така. Исто така, морам да ве известам дека Тузик сè уште е зафатен со истите активности како порано, иако, од друга страна, неговите сили повеќе не се исти, а во исто време, во некои аспекти станал нешто посилен, но мудар. , како што верува Миша, нема да биде наскоро, но ги бројам столбовите на патот и размислувам за нејасноста на постоењето и за фактот дека ако Тузик наскоро не стане мудар, тогаш, поради основната нејасност, не само што Тузик значи она што е во прашање на навлегување во мудроста на двосмисленоста, туку, напротив, одредена ирационалност мудрост. Тузик, во најголем дел, останува доста толерантен меѓу другите луѓе, вклучително и интелектуално. Тој не е против пушењето, абортусот или нуклеарната закана и, како што ми се чинеше, тој е рамнодушен кон националното прашање. Заедно со некои други приврзаници на руралните заедници, тој живее и постапува по правило: изберете парче што е сочно и фрлете го во уста, ако е можно. Прекрасна машка работа е да живее во кожа како оваа кожа...“

Мислам дека овој сосема безопасен цитат може да му даде внимателен читател одреденипредзнак зошто, почнувајќи од април 1985 година, целата историја на Самарканд тргна по многу чуден пат.

Во април 1986 година, запознавме група студенти кои приватно студираат филозофија, семантика и културни студии. Односите со оваа група се развија двосмислени, особено со нејзиниот најнеобичен претставник, кој овде би можел да се нарече LG. За тогашниот Самарканд, ориентацијата кон симболиката на сребреното доба била сосема непосредна и природна, што се одразувало не само во содржината на естетското и концептуалното дејство, туку и во неговиот стил. Така, во петокот на 24 март 1989 година, LG ми испрати писмо од Ташкент во кое ја опишува следнава епизода:

„Вчера вечерта, кога сонцето веќе зајде надвор од хоризонтот, отидов да го барам преминот на Хоџаев, каде што се наоѓаа куќите, чии жители требаше да им предадам изборни огласи. Почнав да го поминувам железничкиот мост што висеше над Фабриката за кабли и реката Салар.

Од другата страна на мостот стоеја куќите на домородците и големите празни градини. Еден човек гореше суви билки во голем котел, мешајќи ја топлината со тава. Видов луѓе од митот и ритуалот, античкиот свет. Тоа беа фантоми и ништо: ниту дождливиот мирис на грмушките покрај реката, ниту древниот, духовит мирис на запалени стебленца од пченка, ниту јасно материјалните бели и сиви стебла на дрвјата во празните градини не можеа да ме убедат во хомогеноста на овој ритуал. светот на оној во кој обично сум. Воздухот на митот и ритуалот, многу туѓ, речиси непријателски, изразито мирис на крв, се покажа како познат. Веќе сум доживеал нешто слично, и тоа не само тогаш и таму, туку и во локалното „сега и сега“.

Потоа излегов на улицата Печерскаја, и по име и по изглед, живописно потсетувајќи на улиците Зад линијата во Самарканд. Една жена, без наметливост и со должна почит, објасни дека патеката што води до преминот на Хоџаев е помеѓу ѕидот на фабриката и реката Салар и советуваше да не се оди таму сега. Ми се допадна гласот и манирите на старицата и одговорив дека нема да одам таму.
Врската со Куќата на Артем Григориевич е очигледна“.

Настаните од доцните 80-ти што се случија во Самарканд често беа навистина драматични, но до почетокот на 90-тите имаше одреден пад на динамиката. Така, на Велики петок, 13 април 1990 година, го направив следниов запис во мојот лабораториски дневник:

„Кога се карактеризира она што се случува сега, тешко е да се истакне главниот тон на процесот, како и да се разликува самото дело од она што е предизвикано од текот на времето. Тоналитетот е поверојатно насочен кон иднината или поврзан со минатото, наместо да претставува интензивно искуство на сегашноста. Затоа, контрастите се ублажуваат, а општата атмосфера е заситена со одредена поезија.

Верската работа не е особено интензивна, иако се изведува повнимателно од пред еден месец. Христијанските слоеви на информации се перципираат на нов начин. Некои, сè уште не многу различни, бараат помалку емотивен статус. Некои сликовити склоности се должат на посебен вид на културни истражувања поврзани со британскиот дух, непријателство кон филистинскиот начин на дејствување, браманизмот итн.

Во тоа време, интеракцијата помеѓу скриениот Самарканд и внатрешниот Самарканд се интензивира, а она што во 80-тите беше сопственост на чисто внатрешна реалност почна да добива одредени физички облици. Во 1993 година, голем број нови и обновување на некои стари познаници му дадоа на овој процес неочекуван нов поттик и насока.

Во Самарканд се појави ново убедување во ветувањето за заедничка уметничка, религиозна и научна креативност. Започна периодот на максимално цветање на доцниот модернизам. Новите слоеви на информации, новите техники и методи на работа донесоа со себе нови искуства, а со нив цели и конкретни проблеми. Така, на 17 мај 1994 година, наутро во 10.37 часот, го направив следниот запис, како одраз на нашата реакција на можното пристигнување во Самарканд на извесен Висарион, водач на прилично гротескна руска секта:

„Треба да се земе предвид значаен настан што се случи вчера: посета на ВАР, разговор со него за пожарот и неговото „пророштво“: „не кажувај [нему] кој си“, што беше реализирано во врска со Висарион од Минусинск. , тврдејќи дека е новата инкарнација на Исус. Самарканд може да дејствува во својот архетип на Ерусалим и да ја уништи лажната идеја, семантички прикажувајќи го распнувањето на овој лик со преземање на функциите на Кајафа, Ана, Ирод, Пилат итн. Оние кои не веруваат во идентитетот на Висарион со архетипите тој прифаќа, во исто време - четири елементи, четири шајка. Победа на Кауравите најниско ниво, еден вид одмазда на ариевскиот дух (Рим), се претвора во откривање на измамата и уништување на неквалитетниот влез, воскреснување на самиот Висарион без идејата дека лажно го запоседнала.

• Околу 03:05 часот по полноќ. ноќе излегов во огромна шума со подвижни сенки и светлини, набљудувачи и животни.
• Тест со кутија (ДУНА): ако испитаникот е животно, тој ќе повика помош, ако е човек, ќе почека до крајот на експериментот, а ако, згора на тоа, тој самиот ќе најде излез со воскреснување. Ставете го субјектот во темна костурница со врзани раце.
• Ова беше разгледано од AV уште на 27.10.93.
• Покрај тоа, сето ова е исто така честертонски метод на терапија.

Истиот ден. Вечер, 22.48 часот

Неодамна има освежителен дожд, а од ноќниот прозорец се слуша силен мирис. Σ . Ниту Висарион, ниту личните проблеми - ништо не може да биде толку светло и возбудливо како животот во архетипот Самарканд“.

Овој период од животот во Самарканд беше навистина исклучително интензивен и од аспект на настани и искуства на различни нивоа. На физички план, приближно одговара на периодот на работа на познатото студио на улица. Октомври, кој заврши на почетокот на векот и временски се совпадна со моето заминување во Англија на цела година. Додека веќе бев во Плимут, го добив следното писмо од мојот најстабилен дописник на DA, од 24 ноември 1999 година:

„И така луѓето ја имаат истата вест, а најлошото, проценете сами: 1. се роди (зајакот доаѓа наскоро), 2. расте, 3. порасна, 4. се ожени / роди, 5. умре . Дамите се исти. Вториот круг, како и остатокот од Самарканд, е отсутен или застрашувачки момент. Не помага и не е смирен. Од новите - ниедна, па за мене ≈ К***, за АВ - момците од Даракчи: изгуби еден компјутер специјалист, најде двајца од конгресот на партијата... Станот на АВ е пријатен, личен, но прави што сакаш. ... Накратко, како М* **, само во огледало. Повиците за „нашиот стан“ сега не се толку гласни, бидејќи се е веќе завршено, никој не е сигурен за АЈ, АВ не е сигурен за Г***, а има „специјален однос“ со мене (така но не исто!), па што сè нејасниво овој град Самарканд...“

Кризата на доцниот модернизам

Следните години дефинитивно може да се сметаат за години на криза на скриениот Самарканд, што се одрази на надворешно ниво со голем број смртни случаи, ментални и емоционални нарушувања, заминувања и лична деградација. Една од причините за ова беше традиционалното за Самарканд (за разлика од, на пример, Ташкент, кој секогаш се препознава првенствено во социјален контекст) непочитување на „земното“, на надворешната реализација и желбата да постои во својот посебен виртуелен свет. . Како резултат на тоа, одредена близина на симболиката на сребреното доба ја одигра својата фатална улога. Во овој поглед, би сакал да се потсетам и цитирам редови од „Некропола“ на В.Ф. Кодасевич, кој го напиша следново за современата симболика:

„Симболизмот не сакаше да биде само уметничко училиште, литературно движење. Цело време се стремеше да стане животно-креативен метод, и тоа беше неговата најдлабока, можеби неостварлива вистина, но во постојаниот стремеж кон оваа вистина, во суштина течеше целата негова историја... Се сведе на тоа дека историјата на симболистите се претворија во историја скршени животи, а нивната креативност се чинеше дека е недоволно отелотворена: дел од креативната енергија и внатрешното искуство беа отелотворени во списите, а дел беше недоволно отелотворена, течејќи во животот, како струјата што тече кога таму е недоволна изолација... На прв поглед е чудно, но во суштина беше доследно дека во тоа време, меѓу тие луѓе, „дарот на пишување“ и „дарот на живеење“ се сметаа речиси подеднакво“.

Во Самарканд, се разбира, никој не повика на „комплетност на опсесијата“, за потрага по „гениј“, за силни „искуства и моменти“, сепак, реалноста на постмодерноста направи свои прилагодувања на ова симболистичко сценарио. . Во многу аспекти, вршењето, директната работа стана културизирано и претворено во симулакрум. Под овие услови, за многумина, линијата помеѓу производ наИ потрошувачкатакултурно детерминирани значења. Сосема во духот на Бодријар или Матрикс, имаше чувство дека бројните телевизиски канали навистина претставуваат прозорци во паралелни светови, а гледањето нечии филмови, како читање книги напишани од некого, е всушностсо правење.

Една од важните последици од оваа промена на парадигмата беше сериозен пад на енергијата - прво во работата со материјата, која „во процесот на еволуција треба да биде сè подобар спроводник на светлината“ (А. Бејли, Бела магија), а потоа во работа со духовни елементи. Исцрпувањето на енергетските канали повлекуваше губење на инспирацијата и визијата за повисоки значења, слабеење на волјата и моќта на свеста и како резултат на тоа, општо намалување на нивото.

Од друга страна, активното фокусирање на креативните „достигнувања“ во надворешниот свет и на надворешните односи и врски доведоа до одредено грубост на мотивацијата и привлекување на сè пониски елементи од различни видови материја. Така, до 2008 година, стана очигледно дека идеалот на скриениот Самарканд на доцниот модернизам се исцрпил, фрагментиран или растворен во секојдневните слабости, навики и сензации. [Тажно е, но „Егрегор е мртов, да живее Егрегор!“ - прибл. VN]

Етика на дејствување во транзицијата од постмодернизам во постмодернизам

Критикувајќи го ставот кон универзалната и целосна креативност усвоен во Самарканд до средината на деведесеттите, АВ еднаш забележа: „Таквиот став води или до водачите на трамвајот Комсомол или до трупови“. Метафорично земена, оваа изјава укажува на постоечките стравови дека идеалистичкиот радикализам од деведесеттите (се мисли исклучиво на историјата на Самарканд) е одговорен за некои драматични пресврти во животот на жителите на Самарканд, кои не се секогаш адекватнореагираше (или, поточно, резонираше) на надуената фреквенција на вибрации и очекувањата поврзани со неа.

Додека размислував како точно да одговорам на тезите на мојот пријател и ги анализирав ресурсите што тој ги користеше за да ја опише реалноста, се најдов себеси како превртувам во мојот ум аргументи слични на оние што можат да се изнесат за побивање на постмодерните тези од позиција на пост- постмодернизам, „каде што е можно да се зборува за убавина без наводници“. Со други зборови. Открив дека во скриениот Самарканд постои потенцијал за формирање на нова парадигма, која ќе ја замени постмодерната. неоснованостИ бесцелност. Се разбира, исто како што стареењето започнува долго пред крајот на зрелоста (а можеби дури и младоста), така и пост-постмодернизмот во Самарканд се јавува на позадината на постепеното свесност за избледувањето на модерната ера, натамошното влошување на самата постмодерност и развој на филозофски ставови поврзани со него (односно, воопшто не е потребно суштинскипост-модерна).

Тука треба да се наведат две поврзани точки. Прво, барем како што се применува на скриениот Самарканд, пост-постмодернизмот не треба да се меша со неокласицизмот, кој до еден или друг степен беше својствен за речиси сите дела на Самарканд, дури и оние најрадикално изразувајќи некои постмодерни архетипови и практики. Ова е тесно поврзано со спецификите на скриениот Самарканд како главно автохтон свет со свои карактеристики, митови и јазици на опис, каде што овие архетипи и практики често се развивале независно, иако паралелно со оние што биле развиени надвор од нејзините граници, и често надвор од себе, без каква било -или експлицитна комуникација со надворешниот свет. Во Самарканд не беа развиени сите постмодернистички трендови - како што е, на пример, површниот концептуализам поврзан со јазикот на т.н. „проекти“ и инсталации. Во исто време, врската со одредена „класичност“, и покрај сите авангардни, но прилично скромни, чуда, секогаш беше присутна во Самарканд, макар и само во форма на романтична ориентација кон него.

Втората забелешка се однесува на современиот (доцните 2000-ти) контекст на развојот на централноазиската култура. Без да го повторувам она што е веќе кажано за антиинтелектуализмот на централноазиската култура и нејзината желба за единствена формула за формирање култура на други места, би сакал да привлечам внимание на фактот дека многу теоретски конструкции поврзани со оваа култура се, во факт, позајмициод други контексти. Пример за тоа е истиот концептуализам, кој по својата намера е целосно туѓ на централноазиската културна и концептуална традиција, но сепак се покажа како погодна почва за некои парадигматски поместувања во уметничката практика во регионот.

Во оваа смисла, постои искушение да се прогласи забавен модернистички традиционализам, кој никогаш немал време да се надживее во модернизмот, а уште повеќе во постмодернизмот, - нео-традиционализамчиј почеток се очекува во врска со очекуваниот свет на постмодернизмот и малку задоцнетиот триумф на постмодернизмот.Таквите очекувања и манипулации со концептите се можни само поради нивната суштинска додатоцисветот на модернизмот, со неговите очекувања за јасна структура, линеарна сукцесија на периоди и правила на дејствување. Се чини дека не треба да очекуваме дека постмодернизмот некогаш ќе го направи ќе дојдево форма на уште еден моден тренд кој има недвосмислени концептуални и естетски дефиниции. Веќе постмодерната рефлексија почна да ги смета еклектицизмот и одреден степен на попустливост како нејзини фундаментални концепти. Веќе не е можно позајмикако недвосмислено формулирана инсталација, но може да биде успешно имитираат, само затоа што имитацијата и размислувањето се исто така едно од најважните својства на постмодерната естетика. Централноазиската култура, без да помине низ фазата на дегасирање, брза во самоизразување, не грижејќи се особено за стекнување и развој на сопственото креативно содржина. Во многу аспекти, духот на пост-постмодерноста всушност само нејасно се доловува и имитира, па дури и тогаш не секаде.

Генерално, оваа публикација е посветена токму на задачата да покаже како концептуалниот развој продолжил од доцниот модернизам кон постмодернизмот во некои делови и елементи на скриениот Самарканд и до какви резултати довело тоа.

Овој избор на текстови од Самарканд се заснова на погоре опишаниот дискурс и претставува класичен обид да се прикаже одреден хипертекст и во синхронискиот и во дијахрониот развој. Овој избор по многу нешта е сличен на триделно музичко дело, од кое секој дел не претставува одредено темпо на изведба, туку посебен жанр на пишан текст. Секој дел е подреден во одредена низа, како и текстовите во него. Овие секвенци не се строго хронолошки или стилски и можат безбедно да се игнорираат, иако целата збирка е составена со линеарно читање на ум.

Не сите текстови што би сакале или сме можеле да ги вклучиме завршија во оваа збирка. Јас, како одговорен за овој дел, или, кажано во модерен жаргон, „кураторот“, сакав не толку да го опфатам најширокиот можен опсег на видови и жанрови на текстови од Самарканд, туку повеќе да ги распоредам избраните текстови во овој потпростор, така што тие резонираат во некаква хармонија едни со други со пријател и со тоа поставуваат посебна вибрација, како ѕвона во камбанарија. Фактот што изборот започнува со логорските стихови на Јаков Зунделович и завршува со есхатолошкиот текст на Сергеј Јаковлев е, секако, несреќен случај, но е многу симболичен.

Нејзиниот прв дел претставува песниразлични Самарканд автори, во тон и содржина кои се движат од високи трагедијаи драма преку симболика до гаг комедија и постмодерна заебанција. Овој дел е најчовечкиот по природа.

Вториот дел опфаќа прозаичентекстови лоцирани прилично во рамките на парадигмата реализам – фантазија – надреализам. Овде текстовите веќе имаат поочигледен жанровски и стилски идентитет, но, и покрај жанровите разлики, сите тие се трудат да опишат или постават некои, многу конкретни, искуства. Она што заслужува внимание е како во секој од текстовите се решава прашањето за односот меѓу „јас“ на авторот и имплицитниот автор и главниот лик.

Текстовите од третиот дел, конвенционално наречени тези, олово од традиционалните методи модернистичкилингвистичка стилистика до езотерична херменевтика. Симболологијата постепено го зазема местото на семиотиката, а потоа следи вистинската порака-толкување. Овој дел главно се занимава со појави и процеси.

Сите делови и нивните внатрешни сегменти ги дадов со мали објаснувања. Воведот во изборот на песни од Ја. О. Зунедлович му припаѓа на А.В. Благонарав, кој заедно со Д. А. Костјушкин направи сериозна и важна работа во зачувувањето и подготовката на овие текстови за објавување.

Моментално живеејќи во Трансбајкалскиот регион, случајно сретнав двајца Сарти во Кјахта, очевидци на падот на Самарканд. Тие ја отслужија својата макотрпна работа, нивниот рок на населување, а сега, слободни, заземаат приватни места. Од нивните зборови запишав интересни приказни за руското освојување на Самарканд и за „седумдневното седење“. Овие приказни заслужуваат внимание затоа што, за жал, нема многу учесници и очевидци на историските настани за кои зборувам: еден по еден ја напуштаат сцената, а Сартовите што ги запознав се наближуваат на старост.

Нарациите на Сартовите се интересни како израз на личните ставови и впечатоци на раскажувачите, кои не само што беа сведоци, туку и учесници во патриотското движење во корист на заштитата на градот Самарканд од опасен непријател што се приближуваше, а Во исто време, овде, како во огледало, се отсликува општото расположение на тогашните жители на градот Самарканд, нивното колебање, немир, што конечно отстапи место за признавање на рускиот воен гениј. Можев да ја проценам автентичноста на приказните, бидејќи живеев во Туркестан повеќе од четиринаесет години, од кои десет во Самарканд, и се запознав со историјата на регионот, како од пишани извори, така и од приказните на многу луѓе (претходно, Снимив четири извештаи на очевидци во Самарканд: еден Сарт, двајца руски пензионирани војници и една Самаркандска Еврејка, беа објавени во „Туркестанска книжевна збирка“ во 1899 година, објавена на иницијатива на починатиот генерал-гувернер на Туркестан, С. М. Духовски, кој лично го привлече вработени).

Дел Еден

Приказната за Комилбој, Сарт, роден во градот Самарканд, сега чувар во полициската управа Троискосавски, именуван Константин Богданов по неговото усвојување на Православието.

Татко ми беше Турчин кој се насели во Самарканд, мајка ми беше Сартијанка. Татко ми имаше околу шеесет години, а јас дваесет и три години, кога се проширија гласини дека Русите маршираат на Самарканд. Мојот постар брат во тоа време беше оженет и имаше две деца, мајка ми почина две години пред да дојдат Русите. Татко ми имаше месарница на пазарот. Брат ми ја водеше полската фарма, а јас му помагав на татко ми во трговијата. Не сакав трговија, повеќе сакав да јавам див коњ, да кинем коза (да се бориш со коза е една од омилените занимации на Сартите. Неколку милји од Самарканд, во областа наречена Афросијаб, на рамнина опкружени со високи песочни ридови, се собираат храбри млади луѓе на коњски расположени коњи.Старите луѓе се искачуваат на врвовите на ридовите и од врвот на највисокиот рид на стрмната страна го фрлаат на смелите, кои чекаат во подножјето на планината, жива коза. Во овој случај, козата го претставуваше шејтанот (ѓаволот). од страна на ривалите, брзаат низ рамнината во различни насоки додека јарецот не се искине на мали парчиња.Ако смелот што ја фатил козата успее да задржи барем дел од животното во рацете, особено главата, тој добива награда. освојувањето на градот Самарканд од страна на Русите, „баига“ или спорт од ваков вид не е уништено, но било забрането да се убие жива коза.Од врвот на планината Афросијаб, присутните руски почесни гости, предводена од командантот на трупите на регионот Самарканд, фрли (изведувачите се старешините овде старешини) претходно убиена коза. Од врвот на ридот, целата рамнина, додека брка коза, изгледа како да е зовриена неред. Ништо не може да се види во собраната толпа од две или три илјади, освен подвижните, стрелачки глави на коњаниците. Покојниот гроф Николај Јаковлевич Ростовцев, незаборавен во хрониките на Самарканд, кој насекаде ширеше светлина, радост и раскош со своето присуство, самиот им додели награди, не на еден, туку на неколку смелови, и такви награди што Сартовите досега не ги доделувале. него: луксузни свилени наметки, сребрени предмети итн.), вклучете се во единечна борба. Уште од детството се одликувам со својата смелост.

Во населбата Афросијаб се одржува коњички натпревар, кој авторот го нарекува „бајга“
Фото: , 1907

Се разбира, цел Самарканд беше возбуден кога дозна дека Русите се движат од Џизах кон нас. Имавме двајца руски војници кои побегнаа кај нас за да се ослободат од тешката казна на која беа осудени, не знам за какви злосторства. Добро се сеќавам на овие двајца војници. И двајцата го прифатија мухамеданството и ветија дека ќе нè научат на воени работи. Еден од нив е висок и слаб. Го нарекоа Усман. Другиот, низок, широкорамен, многу силен, го задржа своето руско презиме Богданов. И двајцата беа назначени за полковници: Богданов за артилериски командант (тој беше артилериец), а Усман за командант на пешадијата. Не научија да пукаме, да маршираме, нè научија на дисциплина и ред. И Богданов и Усман рекоа дека има малку Руси, дека се уморни и гладни и дека нема од што да се плашат.

Бек од Самарканд се двоумеше дали да го брани градот или не: тој чекаше наредба од емирот Бухара, а мулите спроти џамиите, чаршиите и плоштадите жестоко повикуваа на заштита на нивниот роден град и познатите џамии, го разгоруваа народот. и бараше војна. Во медресата Тила-Кали, беше свикан совет на избрани претставници на областа за да разговараат за мерките за заштита на градот. Тоа го направија без дозвола, без да го прашаат бекот. Татко ни беше на овој совет и дома кажа дека таму се случиле страшни немири. Бек се налутил кога дознал дека проблемот се решава без него, па на состанокот ги испратил своите соработници и одредот сарбас (месните војници). Блиските на бекот се расправале и се скарале со мулите, настанала тепачка, се вмешале сарбашите и почнале да пукаат во народот. Граѓаните убија претставници од бекот и неколку сарби. Имаше општа депонија. Најмногу настрадаа мулите. Војниците не само што убиле и раниле многумина, туку и им го ограбувале имотот, а во самата медреса настрадале и учениците што живееле таму, биле исфрлени од ќелиите и ги зазеле нивните бедни работи.

„Сарбас“, уметник В.В. Верешчагин

И покрај таквото противење од Бек, Сартовите биле загрижени и подготвени за војна. Тие беа огорчени од испраќањето на сарби на соборот во Тила-Кари и тие веќе не се свртеа кон бекот. Одлучено е да не им се дозволи на Русите да се приближат до самиот град и за тоа да го окупираат Чупанати, песочен рид во близина на реката Зеравшан, кој поради својата брзина и летните поплави нема премини или мостови. (Бидејќи оваа река не е длабока, сартовите се вкрстуваат на коњ во форд или на коли). Оваа област се наоѓа на околу осум милји од градот.

Верувавме дека, прво, Русите нема да се осмелат да поминат низ непозната брза река, и, второ, ако одлучат да се осмелат, тогаш за време на тешката транзиција ќе ги убиеме сите од ридот. Нашата позиција беше многу поволна. Богданов доброволно се пријавил за снабдување со артилерија, собирал ловци, ископал ровови, правел ровови и поставувал топови. Имаше повеќе од дваесет пиштоли насочени кон Зеравшан. Бев меѓу ловците. Сите се охрабрувавме и станавме уверени дека ќе ги избркаме Русите. Бев прилично среќен. Тогаш мислев дека најдоброто нешто на светот е војната, а луѓето што се борат се најсреќни. Колку бев глупав! Насекаде бев сенката на Богданов и избегав само за да дознаам што прави Усман. А овој ги собра монтираните полицајци и пешадија и предложи да застане со нив зад планината за да ги нападне Русите одзади. И Усман и Богданов не можеа да се разликуваат од Сартс. Тие си ја избричија косата и носеа турбани и наметки како нас.

Не знам дали емирот испратил согласност да го брани градот, или сè се случило само по себе, но само на денот кога пристигнале Русите, Самарканд бекот побегнал од градот, а трупите на Бухара, до петнаесет илјади, кампувале. во периферијата на градот, ни се придружи. И така ги окупиравме Чупаната и рамнината. Имавме сè подготвено, ги чекавме Русите.

Коњот-џигит испратен на извидување во зори се качи до Чупанати, а потоа во градот и извести дека непријателот е веќе дваесет верса од градот. Беше 1 мај 1868 година.

Ние, бранителите и ловците, како и војниците, ја поминавме ноќта на Чупанати. Татко ми ми даде пиштол и сабја претходниот ден, а тој се вооружи со пиштол. Веста на коњаникот ги крена сите на нозе и ги возбуди. Се чини дека многумина дури сега сфатија дека доаѓа страшен час, дека навистина треба да се сретнеме со опасен непријател и да го одбраниме нашиот роден град од него. Како да ме однесоа, не можев да застанам, истрчав од планината во рамнината и оттаму се свртев кон своите луѓе. Целата планина беше преполна со бранители, полни со црвени, жолти, сини, бели наметки и бели турбани. Од далечина планината изгледаше како цветна постела или шарен тепих. Бранителите пристигнаа и од Самарканд и стоеја каде било. Се вратив на врвот на планината и го зазедов моето место до Богданов. Тој и другите газди беа весели, а гледајќи ги сите станаа весели. Бевме сигурни во победата. Рековме: она што Ташкент народот не го направи, Самарканд ќе го направи! Не го пуштив пиштолот. Замислив дека моето оружје ќе достигне две милји и ќе уништи не едно лице, туку десет во исто време. Богданов (подоцна Богданов им пружи огромна услуга на Русите и со тоа ги искупи своите злосторства) ги насочи пушките кон местото каде што требаше да се наоѓаат Русите.

„Тие чекаат“, уметникот В.В. Верешчагин

Беше околу десет часот наутро. Непријателот се појавил и застанал на брегот на Зеравшан. Русите сигурно не виделе веднаш, бидејќи сите визири се свртеа во наша насока. Неколку Сарти во богата облека се издвоија од непријателската толпа и се упатија кон нас кај Чупатиј. Тоа беа амбасадори испратени од емирот кај генералот Кауфман на преговори. Подоцна дознав дека емирот ветил дека ќе ги пушти Русите во Самарканд без борба и дека ќе ги пречека во градот и ќе потпише мировен трговски договор. Амбасадорите беа радосно пречекани од бранителите, а нашите команданти ги опколија. Бевме изненадени што се вратија живи од рускиот камп. Рекоа дека генералот ги испратил да дознаат зошто емирот го измамил и зошто наместо чесните личности од градот, го пречека војска. Бидејќи емирот не беше ниту во Чупанати ниту во Самарканд, генералот немаше кој да одговара наместо него. Не се сеќавам дали амбасадорите се вратија во руската армија или отидоа директно кај емирот во Кермина. Нашите топови испукаа салво. Целта мора да била добра, бидејќи дошло до немир меѓу непријателот, а Русите се префрлиле на друго место надвор од дострелот на истрелот. Нивните јавачки коњаници преминаа на другата страна на Зеравшан и, истегнувајќи ја јаже зад себе преку реката, му го врзаа крајот на дрвјата. Русите почнаа да преминуваат, држејќи се за јажето и еден за друг. Сите пукавме. Топските гранати како да им прелетаа над главите, но куршумите од пушката погодија, иако само неколку. Беше јасно дека војник паѓа ваму-таму, а Зеравшан брзо ги носеше труповите.

„Под опсада“ (уништена е оригиналната слика), уметник В.В. Верешчагин

Но, тоа не ја спречи руската армија да оди напред. Бевме изненадени: Зеравшан се излеа во неколку гранки, Русите ја прекрстија едната, стапнаа на земја, ја истресоа водата и веднаш поминаа низ другата гранка. Како некоја сила да ги носеше напред и напред. Од Чупаната грмеа истрели, а тие постојано доаѓаа дел по дел. Првите излегоа во рамнината, се фрлија на грб, ги кренаа нозете и почнаа да ги висат. (Тие истураа вода од нивните чизми). А другите одеа и ги следеа, излегоа на земја и го направија истото. Мислевме дека прават магија. Предните беа наредени во густи редови, а ред по ред други се доближуваа до нив. Нашите топови летаа над главите, куршумите од пушка не допираа до нив. Се чинеше дека тоа не се луѓе, туку воени духови. И така се наредија и тргнаа кон нас. Одат како густ ѕид. Пукавме, тие пак почнаа да удираат. Самиот видов како ваму-таму ќе падне некој војник, а тие ги збиваат редовите и без застанување брзаат напред, како нашите истрели да не им се важни. Тие одат и одат. Нивните капи со големи испакнати визири (капи), нозете, кои се креваат и спуштаат во вид на палисада, нè исполнија со страв. Престанав да пукам, стоев таму, како скаменет. Тие се се поблиску и поблиску. Се слуша тапа брмчење на чекори: туп-туп, туп-туп. Се чинеше како да доаѓа некоја непозната сила, која не можеше ниту да се запре, ниту да се распрсне, а која самата ќе здроби и уништи сè што ќе и се најдеше на патот. Нашите луѓе почнаа да се враќаат назад во ужас. Се сеќавам дека во паника го фрлив пиштолот и почнав да трчам најбрзо што можев. Сите трчаа, обидувајќи се да се понапредат. Од позади слушнавме ура!.. Русите зеле празна планина, освен напуштени топови, пушки и намирници. Бевме следени некое време. Сарбас го фрлиле не само оружјето, туку и надворешната облека, бидејќи се плашеле дека жителите, препознавајќи ги како војници, ќе ги претепаат за бегство. Тие не се осмелија да се појават во Самарканд и се расфрлаа низ кишлаците (селата) и блиските градови. Ние, милицијата, побегнавме преку нашите саклии во Самарканд. Кога дојдов дома, татко ми веќе беше дома. Отпрвин мрачно ме погледна, а потоа ги потпре рацете на колковите и пукна од смеење. - Еј, бранители! - тој викна.

Тие почнаа да вечераат во тишина. Татко ми ме тапка по рамо и повторно рече:

Па, што би можеле ние, неспособните, да направиме ако армијата на Бухара беше прва што побегна?

Братот беше загрижен што ќе се случи сега. Срамот и гневот ми зовреа во душата, но јас молчев. Мислите ми се ротаа во главата, ги скрив. Брат ми не советуваше да бегаме од Самарканд, истакна дека многу бегаат, некои во градини, некои во села. Но, таткото не беше кукавица и рече дека треба да чекаме наредби од постарите и казите. Многумина всушност трчаа, додека други шетаа по улиците и чекаа нешто, како нашиот татко. Братот претходниот ден ги испрати сопругата и децата во селото, а сега и самиот си замина, оставајќи јас и татко ми да чекаме настани. Повеќето од соседите веруваа дека Русите ќе дојдат да го уништат градот, а потоа започнаа расправиите: некои велеа дека треба да го заштитат својот сакли, други уверуваа дека тоа е бескорисно, бидејќи на Русите им помагаат зли духови.

Вечерта дојде казито. Тој рече дека старешините размислувале, дека советот одлучил да избере угледни претставници на населението, да ги испрати во зори во рускиот логор на Чупанати и преку нив да побара од генералот Кауфман мирно да влезе во градот и да се смести во Самарканд како дома. дека ќе ги најде жителите покорни и подготвени да ги исполнат сите негови барања.

Старешините правилно пресметале дека со таква послушност жителите на Самарканд ќе ги спасат нашите славни џамии, домови, имоти и самите животи на луѓето. Кази рече дека е невозможно да се направи поинаку, бидејќи во градот нема војници, а жителите немале ниту оружје, ниту способност за борба.

За еден од претставниците беше избран и татко ми бидејќи беше стар, паметен и богат. Му наметнаа данок за да испорача бик на руската војска. Сите избрани беа богати луѓе и секој требаше да и оддаде почит на руската војска во вид на овци, ориз, брашно за војниците, детелина и јачмен за коњите. Дел од загубата, секако, сноси и населението.

Околу осум часот навечер пукна топ (зора) од Чупанат, толку многу што се чинеше дека цел Самарканд трепери. Луѓето истрчаа од колибите, а низ градот се кренаа крици и извици. Сите разбраа каква бура може да избие над градот.

„Парламентари“, уметник В.В. Верешчагин

Во зори, откако најпрвин испратија намирници за војската, самите старешини и нивните избрани претставници отидоа во логорот.

Младите, моите врсници и јас, иако ѝ се предадеме на судбината, не бевме задоволни од донесената одлука. Ни се чинеше срамно да поканиме опасен непријател во градот.

Генералот Кауфман ја прифатил понудата на старешините и избраните функционери да влезат во градот и свечено се појавил во него. Претставниците јаваа напред, а зад нив генералот и војската. Многу Сарти се поклонија кога ги видоа Русите, други побегнаа, а и јас избегав. Еден брат кој талкал низ градот дошол да дознае што е работата. Таткото ни кажа дека генералот Кауфман бил многу љубезен, добар човек, дека преку преведувач го уверувал населението, ги замолил да ги известат сите жители дека дошол со мирни намери и ги поканувал сите што избегале од градот да се вратат во својот студии.

На сите им се допадна предлогот на генералот, луѓето се смирија, се отвори чаршија, почнаа да тргуваат и да работат.

„Медреса Шир-дор на плоштадот Регистан“, уметник В.В. Верешчагин

Набрзо дознав дека Богданов бил фатен од Русите во Чупанати и дека е уапсен.

Не за џабе за татко ми рекоа дека е паметен. Тој успеа да се здобие со наклонетост кај руските команданти и стана снабдувач со храна за армијата; чесно доставил свежа стока и добил добри пари во злато. Двете страни беа среќни. Во Самарканд, генерално, сè помина добро: Русите беа љубезни и приврзани, плаќаа великодушно за сè, Сартовите се обидоа да им угодат.

Но, во соседните села и другите градови, Сартите беа загрижени. Тие не учествуваа во одбраната на Самарканд, а сега ни го изразија своето незадоволство и ни прекорија што не постапивме доволно храбро на Чупанати, а потоа без борба се откажавме од Самарканд. Тие не сакаа да ја признаат надмоќта на Русите и требаше да се побунат и да го ослободат градот од странците. Китаб бекот, или владетелот Јурабек, уживал углед на интелигентен и храбар човек. Токму тој поттикна непослушност. Тој собра војска и преку коњаниците ги покани жителите на Самарканд под негова команда. Истрчав до Јурабек. Тој ја предводеше војската што ја собра до планината Каратјубе, околу четириесет верса од Самарканд, каде што се очекуваше да пристигнат повеќе милициски одреди од блиските села. Русите некако дознаа за ова. Генералот испрати чета да ја растера бандата на Јурабек. Русите мораа да ја преминат реката Доргом. Имаше едно село овде во волостот Мухалинска, а градините на селото се ближеа до патот. Мухалините го скршиле мостот над Доргом за да ги одложат Русите, но тоа не ги спречило. Ја поминаа реката и почнаа да се искачуваат на Каратјубе. Повторно видовме одозгора густ ѕид од војници, кои како да допираат до нас и да не здроби. Нашите јавачи скокнаа на сите правци, пукаа во нив и галопираа назад за да ги наполнат пиштолите, но Русите продолжија да одат. Кога се приближија до истрелот и испукаа волеј, кога некои од нашите луѓе паднаа или убиени или ранети, Јурабек галопираше, а целата негова банда се распрсна. Многумина побегнаа во градините на волостот Мухалинска, вклучително и јас. Жителите на Мухали не чекаа како победници, но кога дознаа дека Јурабек побегнал, се налутија од неговата постапка и самите го фатија оружјето. Тие се надеваа дека ќе пукаат од заседа додека одредот се враќа и ќе го уништат. Им се придруживме. Сите се сместија, бевме околу петстотини, некои се криеја на пукнатините на дувалот (глинена ограда), некои се качуваа по дрвјата и се скриваа во густите гранки, некои легнаа на рамните покриви на колибите.

Русите не се посомневале во ништо. Кога се вратила четата, чекореле весело, слободно, пееле дури и песни, а кога поминувале покрај бавчите ги опсипувале со истрели: го убиле преведувачот, неколку војници и раниле двајца офицери. Стоев кај дувачот, пукав во некого и требаше повторно да го наполнам пиштолот, кога над мојата глава се слушнаа извици: ура! Русите се искачија низ каналот. Тие не побегнаа ниту се разотидоа од нашите истрели, туку решија да ги казнат Мухалините. Беа лути и никого не штедеа, не обрнуваа внимание на пол или возраст. Ловот беше во тек. Војниците трчаа низ градините, ги фатија нашите, не тепаа со кундаци, нè бодеа со бајонети и пукаа во оние што седеа на дрвјата. Беа претепани до триста луѓе, меѓу кои и жени и деца. Тие ги бараа виновниците, но кој успеа да побегне во тоа време беше далеку. Ме фати офицер кој сакаше да ме застрела со револвер, но јас го фрлив пиштолот и ги свиткав рацете клекнувајќи пред него. Тој нареди да ме врзат и да ме одведат во Самарканд. Признав дека сум жител на Самарканд кој ја изразил својата понизност. Ме испратија во затвор.

Татко ми, откако дозна за ова, почна да се нервира и да ме бара, наведувајќи ја мојата младост и глупост. Командантите кои лично го познаваа татко ми се сожалија и ми ја дадоа неговата кауција.

Му дадов збор на татко ми да седи мирно дома и да тргува во продавницата. Се обидов да си го одржам зборот и не учествував во востанието на другите волости што испраќаа банди.

Но, јас бев навистина глупав и млад. Се занесував.

„Главна улица на Самарканд“ (поглед од тврдината), уметник В.В. Верешчагин

Јурабек, иако беше поразен кај Каратјубе, не се откажа од намерата да се измери со Русите. Работел во тајност. Тој стапил во односи со Чилик Бек, Омар Бек, Шахрисјаб Баба Бек и Омар-Каџа. Омар-Каја бил имам, потомок на Свети Мартум-Азам. Сите го почитуваа и го послушаа. Живеел во Дагбит (село на дваесетина версти од Самарканд). Меѓу нив имало тајни преговори. Во Самарканд живееле персискиот Абдул-Самат, Мирохур (полковник под поранешниот Самарканд бек) и Шукур-бек (долго пензиониран владетел). Омар-Хаџа сигурно ги придобил овие две влијателни личности на своја страна, а сите забележале дека коњаниците од Омар-Хаџа често доаѓале кај нив ноќе. Во Дагбит, во куќата на Омар-Хаџи, се одржуваа состаноци, каде што се собраа бековите и Самарканд Абдул-Самат и Шукур-бек. Не знаевме ништо, туку само нагаѓавме дека нешто се подготвува. Горев од љубопитност, а во мене повторно се разбуди воениот дух. Конечно почнаа да се шират гласини дека се подготвува големо општо востание, а тие само чекаа прилика. Јас доброволно почнав да седам во продавницата цел ден, бидејќи веста најверојатно можеше да се слушне на пазарот. Веста најчесто ја носеа софи, или дувани (будали). Тие пеат свети песни, зборуваат текстови од Куранот, ги прекоруваат луѓето за нивните гревови, проповедаат покајание и живот според Куранот. Понекогаш раскажуваат бајки со религиозна содржина. Живеат од милостина. Дивано носи толку чудна облека што се разликува од сите други, а можете да го препознаете од далечина. На пример, носи кошула сошиена од повеќебојни белешки, капа во облик на капа од шеќерен векна, жолта, црвена, понекогаш со ѕвончиња на крајот, наметка половина жолта, половина сина и речиси секогаш оди бос. , дури и во зима.

Додека се подготвуваше востанието, се појавија особено многу свети будали. Софите пееја сосема нови песни. Тие почнаа да проповедаат бунт, зборуваа жестоко, ги подбуцнуваа жителите во воинствено расположение и со срам ги жигосаа оние што се колебаа да учествуваат во општото народно движење. Младите со нетрпение ги слушаа, секој Сарт се обидуваше да фати такво дувано и да го натера да зборува пред неговата продавница. Ги почестиле со храна и им давале многу повеќе пари од вообичаено. Можеби не сите беа вистински дувани: само мула и студенти кои живеат во медреси можеа да зборуваат толку интелигентно.

Русите не знаеја ништо, не го разбираа нашиот јазик и не можеа да го слушаат разговорот на пазарот. Понекогаш покрај софата поминувал војник или офицер во време кога повикувал на целосно истребување на Русите, но, не знаејќи го сартскиот јазик, минувачот неизбежно бил глув. Понекогаш, ако некој жежок говор со извици и гестови го привлекуваше вниманието на некој од Русите, а ние бевме прашани, покажувајќи на дуванот, што зборува, тогаш обично некој покажуваше кон небото и одговараше: Алах, Мухамед. Ние, не знаејќи го рускиот јазик, по гестовите погодивме што прашува Русинот, а тој, знаејќи ги зборовите Ала и Мохамед, разбра што се одговара и кимна со главата со насмевка. Се случувало и бавните да не одговорат ништо, туку само негативно да одмавнуваат со главите. И Русите не се лутеа поради ова; тие знаеја дека секој од нас научи да зборува руски само она што му треба за трговија. На пример, научив: говедско, јагнешко, маст, пуд, фунта, рубли, копејки и ништо повеќе; продавачот на материјали знаел: свила, мата, адрас, аршин, рубли, копејки; други исто така. Проповедите на светите будали го разбудија херојскиот дух и омразата на Русите во речиси целиот град, бидејќи вестите од пазарот се носеа дома и се разговараа во семејствата. Но, на Русите не им беше дозволено да го забележат нашето расположение; Тие беа љубезни и корисни со нив.

Татко ми и јас не кажавме ништо за претстојното востание, но тој се преправаше дека ништо не знае и продолжи да испорачува намирници на руската војска.

Сите од ден на ден чекаа најава за востанието.

Помина речиси еден месец откако Русите го окупираа Самарканд. Во тоа време, генералот Кауфман беше принуден неколку пати да испрати одреди за да ги смири бунтовничките волости и успеа во тоа. Замислувајќи дека жителите на Самарканд се целосно покорни, а околните волости беа смирени, генералот во последните денови од мај отиде со својата војска во Ката-Курган, каде што требаше да се сретне со емирот. Во Самарканд, во тврдината остана само еден (VI) баталјон. Ова се сметаше за можност. Сите разбраа дека делото на ослободување мора да се заврши сега, инаку никогаш нема да бидеме слободни. Веднаш по заминувањето на генералот ни беше објавено дека треба да се вооружиме, да не води Омар-Хаџа, собирното место беше поставено кај Чупанат, а денот беше 2 јуни. Мулите, објавувајќи ја оваа одлука на водачите на востанието, го објаснија и планот за акција.

Слушнале дека генералот оди во Ката-Курган за да потпише мировен договор, но мислеле дека емирот ќе го измами, како и пред Самарканд. Тие беа сигурни дека емирот, наместо да потпише трговски мировен договор во Ката-Курган, ќе се сретне со генерал Кауфман со војска на ѕидините на градот и ќе го порази. Ние, броејќи четириесет илјади луѓе, ќе го уништиме напуштениот баталјон и ќе се преселиме во задниот дел на непријателот. Па, што е еден баталјон? - помисливме: - ќе се откажеме и тој ќе го нема!

Подготовките беа во полн ек. Богатите Сарти ги закопувале своите скапоцености во дупки, го терале својот добиток во трски и градини и ги испраќале своите жени и деца на коли во соседните села или градини. Луѓето се вооружуваа со се што можеа. Повторно бевме сигурни во победата. Не можев да ги слушнам стапалата под мене, но летав како на крилја.

Пред да замине, генералот Кауфман ги собра окружните и старешините и им објави дека го напушта градот мирен и им ја доверува одговорноста за одржување на редот во нивните области. Ако се појави некоја банда, веднаш нека знае баронот Стемпел, командантот на тврдината за да може да ја растера. Во спротивно, окружните полицајци се соочија со лична одговорност. Тие ветија дека строго ќе ги следат. Веројатно како резултат на таквата наредба од генералот и ветувањето на старешините, преостанатите Руси беа сигурни во својата безбедност и не обрнуваа внимание на фактот дека веднаш по говорот на генералот започна големо движење во градот, луѓето беа вртејќи ваму-таму, колички крцкаат, носеа сопруги, деца и покуќнина, стоката блееше и спушташе додека ги избркаа надвор од градот. Коњаниците галопираа во различни правци.

Татко ми требаше да испорача неколку овци во тврдината на 2 јуни, но исчезна вечерта на 1-ви. Сите Сартови си ги заклучија дуќаните во чаршијата, за да не ги отворат додека не се смири се. Тие ги оставија Русите без залихи со храна и ноќта на 2 јуни ја пренасочија водата од тврдината. Истата ноќ, сите што немаа оружје беа собрани во џамијата Рухобод, а таму Шукур-бек и Мирохур го вооружија народот. Некои добија пиштол, некои нож, некои стап со метална топка на крајот. Веднаш по вооружувањето сите се упатиле кон собирното место.

Утрото на 2 јуни се приближивме до градот и, поделени на три дела, почнавме истовремено да влегуваме во Самарканд од три различни страни. Нас, жителите на Самарканд, ни командуваше Омар-Хоџа, старешините, за да си ги спасат главите, истрчаа во тврдината да го предупредат командантот токму кога влегувавме во градот. Како резултат на ова предупредување, една или две чети руски војници ја напуштија тврдината за да растераат, како што мислеа, банда, но, гледајќи ја влезната маса на непријателот, побегнаа назад во тврдината и не заминаа во текот на целиот востанието (во Самарканд и особено во VI баталјон, кој сега стои во градот Ош, одбраната на тврдината Самарканд со сите неволји што ги претрпеле опколените и со огромниот број опсадувачи, се нарекува „седумдневна седница. ”). Ние, сепак, пукавме во нив, паднаа неколку луѓе, но Русите ги собраа паднатите и ги однесоа со себе.

„Влегување на руските трупи во Самарканд“, уметник Н.Н.Каразин

Застанавме на некое растојание од тврдината. Бековите се искачија на медресата и заповедаа од таму. Педесет луѓе од нашата коњаница скокнаа напред, пукаа во тврдината и веднаш галопираа назад за да ги наполнат пушките. Тие беа заменети со други, имаше уште други, за да не им се даде мир на Русите. И пешаците тргнале напред, пукале и се сокриле за да ги наполнат пиштолите. Омар-Хоја ни нареди на нас, жителите на Самарканд, да заземеме клупи потпрени на ѕидот на тврдината и оттаму да пукаме низ пукнатините на ѕидот директно во тврдината. Во време на мир, овие продавници продаваа ситни предмети, но сега беа празни. Исто така, ни беше наредено, ако е можно, да вежбаме со претпазливост за да не забележат Русите, премин низ ѕидот во тврдината. Ги окупиравме сите дуќани и така ја опколивме тврдината. Ни беше многу погодно. Ударите не стигнаа до нас, но можевме слободно да шутираме. Во стариот глинест ѕид имаше многу пукнатини. Во продавницата каде што седев со другарите, ѕидот на тврдината покажа широка и длабока пукнатина. Престанавме да пукаме и почнавме да ја зголемуваме оваа пукнатина и да ја чистиме од глина. Нашите ножеви работеа напорно. Во близина на ѕидот можеше да се трча од сакља до саклија без страв од истрели. Не бевме видливи од тврдината. Другарите застанаа да не видат. Добивме железна лопата и маченце. Сите разбраа каква важна работа сме започнале. Иако брзавме, сепак работевме внимателно за да не бидеме забележани или чуени пред време од тврдината. Решивме да ископаме коридор низ кој, еден по друг, тивко ќе се најдеме во тврдината како цела маса. Нашите другари ни кажаа дека од спротивната страна на тврдината, Сартите ја скршиле капијата и веќе го зазеле единствениот топ што бил таму и дека Русите биле сите зафатени таму. Почнавме похрабро да тапкаме по лопата. Сите сакаа со нетрпение да се втурнат кон Русите од оваа страна. Ѕидот на ова место бил дебел два стапа. Работевме наизменично. Се одмарав во колибата кога преминот беше готов. Така нашите луѓе ползеа, и еден по друг исчезнаа во преминот, беше тивко. Мислевме дека тука воопшто нема Руси и дека нашата работа ќе успее. Зад ѕидот сигурно исчезнале околу сто луѓе. Се пробив низ толпата и исто така ползев, но пред да имам време да ползам некој двор до излезот, слушнав врева, врисоци, офкања. Сакав да се вратам назад, но моите стапала се потпираа на нечија глава, а некој ползеше зад мене. Токму во тој момент, еден од другарите што беше во тврдината сакаше да се спаси и втурна во преминот да ползи назад, но ја удри главата во мојата глава и остана во таа положба. Русите го извлекоа за нозе на егзекуција. Го удрив главата на оној што ме следеше и почувствував дека преминот е јасен; Повлекувајќи се, излегов во продавницата и видов ужасна слика. Сартите летаа низ ѕидот од тврдината на плоштадот. Старите беа исфрлени мртви, а младите живи, а овие млади беа сите осакатени: некои ги скршија рацете, некои ги скршија нозете, грбот, а некои ги скршија черепите и умреа веднаш. Никој друг не се осмели да ползи кон Русите, а тие го блокираа преминот со вреќи земја. Во сакљаите речиси и да не остана никој, но набрзо, по наредба на властите, продавниците повторно беа окупирани, но ние за малку не пукавме, туку се стуткавме на страничните ѕидови, бидејќи Русите погодија што се случува, тие самите бараа пукнатини и пукаа кон нас.

„Кај ѕидот на тврдината“, уметникот В.В. Верешчагин

До вечер бев многу уморен, и сите беа уморни. По молитвата почнавме да се одмораме и повеќе не отидовме во тврдината.

Ноќта, нашите стражари на патот за Ката-Курган фатија руски коњаник кој беше испратен кај генералот Кауфман, веројатно со веста дека во Самарканд има востание. Хартиите биле одземени, а коњаникот бил убиен.

Утрото, кога се разбудив, видов промена во тврдината. Сите наши продавници околу ѕидот беа уништени, а оние топови што ги оставивме на Чупанати сега беа видливи на ѕидот на тврдината. Сфативме дека Русите се подготвени и дека ќе биде тешко да се справиме со нив. Сега не гледаа. Осамените јавачи кои галопираа за истрел беа вешто отстранети од нивните седла со куршуми од пушка, а пешадијата што се движеше во толпата беше скршена и расеана со топовски истрел. Нашата самодоверба исчезна и почнавме да дејствуваме повнимателно: никој не можеше да се приближи до ѕидот.

Јурабек повикал ловци да го ископаат ѕидот на тврдината од едната страна и да го срушат, но ловци немало. Дошло до кавга меѓу него и Омар-Каџе. Омар-Каџа за таа цел назначи чета од жители на Самарканд. Се приклучив на партијата. Не водеше Усман. Безбедно се упативме до ѕидот и почнавме да копаме на долго растојание, сместувајќи се можеби на половина милја подалеку. Истрелите од огнено оружје не нè фатија, а работите на почетокот тргнаа добро, но потоа Русите почнаа да фрлаат рачни бомби кон нас вертикално од ѕидот (тврдината тогаш беше спасена од Богданов. Тој сè уште беше уапсен. Неколку пати се обиде да се приклучи во редовите на бранителите на тврдината, но тој не го пуштиле да излезе, не му верувале. лет поради нивниот мал број, а истрелите од ѕидот беа бескорисни, и тие почнаа да се подготвуваат да умрат без раце во рацете, Богданов молеше да биде ослободен од апсење, ветувајќи дека ќе ги растера Сартите кои го раскопуваа ѕидот. Тој зеде рачни бомби, се качи на полицата на ѕидот за да не биде мета на истрели одоздола од Сартите кои беа на стража со готови пиштоли и почна да фрла гранати вертикално зад ѕидот.Така тргна од Бухара портата на Самарканд портите триста фатоми, по целата должина каде што работеа Сартите. Работниците навистина беа делумно убиени, некои побегнаа. Исплашените Сарти не продолжија со својата работа. Со овој чин Богданов ја поправи вината од минатото. Не само што му беше простено, туку и му беше доделено на Џорџ. Оваа епизода ми ја пренесе пензионираниот подофицер на 6-от баталјон Василиј Петров, чија приказна ја објавив во „Туркестанската литературна збирка“ во 1899 година. – прибл. Л. Симонова). Се сеќавам дека грабнав една таква граната и ја фрлив во каналот, но се сеќавам и дека Усман и многу други беа убиени, многумина беа ранети, само неколку луѓе успеаја да избегаат, меѓу кои и јас. Никој друг не сакаше да се соочи со сигурна смрт или да ја продолжи работата што ја започнаа.

„По неуспех“ (оригиналната слика беше уништена), уметникот В.В. Верешчагин

Јурабек најпрвин рече дека како да ни доаѓа на помош со војска најстариот син на емирот, кој бил во кавга со татко му, дека ќе го земе Самарканд и ќе стане емир на Самарканд. Но, ова се покажа како погрешно. Дознавме дека синот на емирот, скарајќи се со својот татко, побегнал во Персија.

Јурабек беше многу лут што никој не ни доаѓа на помош, што жителите на Самарканд не се однесуваа сосема енергично и што, конечно, неговите сарба (војници) мрмореа за бесплодната војна. Бабабек во се се согласуваше со него. Не се сеќавам: на третиот или четвртиот ден и бековите и нивните војници заминаа. Но, пред да заминат, Сарбас го ограбиле градот. Трчаа од Сакља до Сакља и земаа со себе сè што ќе им дојдеше при рака: магариња, коњи, камили, облека, намирници. Имаше тепачки и убиства. Самаркандската милиција и оние жители кои не учествувале во востанието и останале во градот им се спротивставиле на сарбите, го бранеле својот имот, така што утринава војната била префрлена во самиот град и Сартите ги победиле Сартите. Врисоци, метеж, врева, мислам, се слушаа во тврдината.

„Смртно ранет“, уметник В.В. Верешчагин

По заминувањето на бековите, Омар-Каја нè подели на делови и избра водачи, а тој самиот остана на чело на движењето.

Скоро секоја вечер нашите стражари на патот кон Ката-Курган фаќаа руски коњаници испратени кај генералот Кауфман. Се погриживме вестите за тоа што се случува во Самарканд да не стигнат до генералот. Иако Русите се држеа цврсто, немаа ниту вода, ниту храна, и порано или подоцна мораа или да умрат од глад и жед или да се предадат. И Јурабек им испратил понуда да се предадат и им ветил дека ќе ги остави сите живи, но ниту под Јурабек ниту после него не се предале.

Три дена, под команда на Омар-Хаџи, се приближувавме до тврдината и пукавме во Русите, но тие продолжија да пукаат и не се забележуваше дека се очајни или летаргични.

Тајниот коњаник, кој Омар-Каџа го испратил во Ката-Курган, ја донел веста дека генералот Кауфман и емирот на Бухара склучиле мир и потпишале трговски договор и дека генералот Кауфман ќе се врати со војска во Самарканд. И по оваа вест, самиот генерал се врати. Омар-Каја побегна во Бухара, а многу водачи побегнаа. Милициите кои останаа во Самарканд, кои не сакаа да го положат оружјето, се бореа со Русите на улиците на градот.

Да, борбата со грст Руси, кои мислевме да ги тргнеме настрана со раце, се покажа дека не е така лесно! Генералот го врати мирот во градот. Мулите ни рекоа дека иако Самарканд бил смирен, сепак е можно да им се наштети на Русите на друг начин: со одење во мали чети по патиштата, повторно заземање на нивните резерви и уништување на оние војници кои ќе ја придружуваат оваа одредба. Не знам колку такви одреди имаше, само партијата Сарт на која се приклучив се состоеше од седумнаесет луѓе.

Дознавме дека во близина на Карши Козаците купувале детелина и други производи. Отидовме во Карши со намера да го спречиме овој конвој да стигне до Русите. Се сместивме во селото Шурча, покрај кое требаше да помине колоната, и почнавме да чекаме. Жителите на селото се плашеа да не пуштат да влеземе, за да не им одговараме на Русите за оваа работа, но ни дозволија да поставиме колиба во близина на селото до патот и ни дадоа рамни колачи. Сите имавме наполнети пушки. Се надевавме дека точно ќе ја извршиме нашата задача, особено што слушнавме дека конвојот ќе биде придружуван од пет или шест Козаци, не повеќе.

Цел ден бевме на стража, дојде ноќ, се плашевме да заспиеме за да не ги пропуштиме Русите. Конечно се појави конвојот. Слушнавме крцкање на тркалата на количката и гласовите на Русите. Тројца Козаци јаваа напред на коњи. Во темнината беше невозможно да се види колку Козаци беа со конвојот. Скокнавме од колибата и пукавме во линијата на фронтот. Еден од другарите го фати првиот коњ за уздата и го запре конвојот. Истрели паднаа врз нас. Имаше околу дваесет и пет Козаци. Седум од нас успеаја да избегаат, а десет беа убиени и ранети.

Ова беше последниот потфат против Русите во кој учествуваше момчето Сарт Комел.

Нараторот бил осуден на тешка работа во Сибир за грабеж и убиство на богатиот Сарт.

Тој ја отслужи казната тешка работа и доселување и сега е на слобода.

„Првите години работев во рудниците Алгач“, рече Комел-бој, „потоа живеев како работник во селата покрај реката. Чикоју. Селската работа ми се чинеше многу тешка, и штом беше можно да се преселам во градот, најдов работа како чувар во полицискиот оддел Троискосавски, каде што служам до ден-денес.

Пред 17 години Комел-момчето го прифати православието и се ожени со селанка од селото Белут. Неговото вистинско име е Константин Богданов. Според сите сметки, тој е добар старец, чесен и трезен, кој сериозно ги сфаќа своите обврски.

Го прашав дали би сакал да се врати во Самарканд на своите сардови. Тој одговори со демант.

Сега“, рече тој, „Јас сум од руска вера, мојата сопруга е Русинка, а јас имам две деца, момче и девојче“. Многу ги сакам децата и сопругата. Баба ми е вредна, љубезна, живееме заедно. Зошто да заминам? Да, сега не ми остана никој. Татко ми веројатно умре одамна, а брат ми не ме сакаше порано. Од тука двапати му пишав на татко ми, но не добив одговор. Се разбира, тој умре многу одамна, и тогаш беше старец. Првите години овде ми изгледаше многу студено, но потоа се навикнав. Покрај тоа, има бунда, топла колиба, топла храна...

Втор дел

Приказната за Мохамед Суфи, жител на Самарканд, ткајач на свила.

Имав околу дваесет години кога Русите го зазедоа Самарканд. Татко ми Мухамед-Џон беше мула и имам во џамијата. Само што се оженив. Живеевме удобно. Татко ми добиваше по 2 рубли годишно од куќата на секој парохијанец и, дополнително, за услуги: обрежување, свадби итн., особено. Сеев жито и косев детелина. Мојата млада сопруга, имаше само четиринаесет години, ја водеше нашата мала фарма и одгледуваше свилени буби. Таа предеше свила, а јас ткаев ткаенини и ги продавав на заливи, купувачи. Знаев да фарбам свила и да правам шари. Сите тројца се грижевме за градината и летото излеговме да живееме во градината, на околу три милји од градот.

Неколку дена пред да дојдат Русите, татко ми дојде (јавајќи на магаре) од градот во градината, крајно возбуден. Тој рече дека бил на собир во медресата Тила-Кари.Таму дознал дека емирот Бухара Музафар заедно со Самарканд бек Шир-Али-Инак го продале Самарканд на Русите и не сакаат да ја бранат својата татковина, вера. и светите џамии, но народот сам се собира против непријателот. Одлучено е секој чесен човек да се вооружи и на првиот повик заедно со другите да оди во Чупаната да се сретне со непоканети гости, а одиме и ние како другите чесни луѓе.

Се разбира, обвинувањето на емирот за продажба на Самарканд се покажа како клевета. Но, ова го разбравме дури кога видовме дека војската на Бухара, логорена во близина на Самарканд, која броеше 12.000 луѓе, дојде со нас во Чупанати.Да, покрај тоа, ни пристигнаа два полка, едниот од Корк, другиот од Чарџуј.

Во одреденото време, јас и татко ми се преселивме во собирниот пункт и застанавме под команда на Усман. Имавме неколку Руси, но јасно се сеќавам само на двајца: долг, слаб Усман и низок, дебел Богданов со бело лице и румени образи. Богданов како артилериец се искачи на планината каде што беа поставени нашите пушки. Осман и неговата војска застанаа зад планината.

Борбен план на височините Чупанатина во близина на Самарканд

Добро се сеќавам како стигнаа Русите, како ја преминаа реката Зеравшан и како од планината беше пукано врз нив. Сè добро видовме, но Русите не видоа нас. Шефот на нашата војска беше скриен зад грмушките, а опашката беше зад планината. Стоевме долго и не се движевме и не пукавме. Усман строго ни забрани да покажуваме и најмали знаци на живот. Конечно, останаа само неколку војници, како што дознав подоцна, еден 6-ти баталјон и целиот конвој. Осман јаваше по својата војска и рече дека сега е време да работиме, да ги растераме преостанатите војници и да го заземеме конвојот. Тој заповеда: „ајде“, и со извици: „ур-ур!“ Излеговме од нашата заседа. Козаците не видоа и не дозволија да се приближиме до конвојот, а војниците почнаа да пукаат кон нас. Нашите луѓе се распрснаа низ полето и од зад грмушките и трските почнаа сами да пукаат кон Русите. Таткото бил ранет во ногата и паднал. Јас и моите другари го зедовме и го однесовме. Сакавме да го однесеме во градската колиба, но тој нареди да го носат во трските, подалеку од Чупанат. Го ставивме во толку високи трски што човек на коњ лесно можеше да се сокрие во нив. Иако таму беше безбедно, таткото се трудеше да не стенка, а ногата силно го болеше; тој побрза, не наоѓајќи место каде што би било попогодно да го стави. Сакав да заминам да видам каков конвој добија нашите, а што се случи со Русите. Но, татко ми ме фати за рака и ме повлече надолу, наредувајќи ми со гест да легнам до него. Внимателни гласови се слушаа овде-онде во трските: се покажа дека многумина се кријат таму. Набргу истрелите престанаа, но се слушаше тропот на коњ кој постојано ни се приближуваше. Низ трските ги видовме Бухара сарбас, кои галопираа право низ трските, каде и да им изгледаа очите. Се чинеше дека тие само размислуваат како да се извлечат. Не изгледаа како победници, тоа го сфативме.

Еден сосед истрча покрај нас. Го препознав и го запрев. Тој беше толку без здив што на почетокот не можеше да зборува, а потоа рече дека жителите на Самарканд и војниците побегнале, а Русите го окупирале Чупанати. Повеќе сартови претпазливо ползеа кон нас. На татко ми му донесоа вода, тој беше многу жеден, му ја измија раната и му ја преврзаа ногата. Некој се фатил за лебчиња. Вечерта од рускиот логор одекна таков топовски удар што се чинеше дека целата земја под трските се затресе.

Утрото, татко ми сè уште не можеше да стане и не ме пушти да одам. Некои трски внимателно се пробиваа во градот, други дојдоа од градот кај нас и ни кажаа се што се случува таму. Така, без да бевме во Самарканд, дознавме дека во Самарканд нема војници, сите избегаа, дека жителите ја сфатија залудноста на понатамошниот отпор и решија да го поканат генералот да го окупира градот без борба, а старешините и избраните претставници. отиде во Чупаната за да го изрази потчинувањето на градското население на генералот Кауфман. Сега татко ми повеќе не ме задржуваше. Трчав во градот, на пазарот. Сите улици и што е најважно чаршијата беа преполни со луѓе. Сите чекаа да помине генералот. Луѓето беа загрижени, сите сакаа да напредуваат. Конечно, свеченото влегување стигна до чаршијата. Напред тргнаа нашите избраници во богата облека, по нив генерал и преведувач, а потоа пешачеше војската. Генералот беше низок и слаб. Тој одговори на лаковите на Сартовите и внимателно погледна во толпата. На сред пазар застана. Избраниците го опколија, а до него застана преведувачот. Вака преку преведувач рече: „Нека не се плашат жителите, секој нека се фати за своето занимање, занаетот и трговијата нека си одат исто како порано. Кажете им на бегалците мирно да се вратат во своите домови. Русите нема да ве уништат, туку напротив, ќе ве спасат од пропаст. Нашите трупи ќе го заштитат Самарканд од надворешни непријатели“.

Говорот на генералот остави силен впечаток кај сите, сите му веруваа. Татко ми беше многу задоволен кога истрчав кај него во трските и му ги пренесов зборовите на генералот. Веднаш побарал да биде преместен во градската колиба. Најпрво во градот се вратија оние што се криеја во трските и во соседните градини, а потоа почнаа да се појавуваат бегалци од далечни места. Отидов да ја земам жена ми во соседното село, каде што ја однесов ден пред да дојдат Русите. Колички со жени и деца крцкаа, коли со имот извлечени, празни колиби почнаа да се полнат со луѓе. Се отвори пазарот и живеевме како порано.

Русите логоруваа недалеку од тврдината, а болните и ранетите ги ставија во тврдината и таму поставија амбуланта. Во градот беше сосема мирно, но во волостите жителите се побунија, како, на пример, во волостот Мухалински и во Ургум. Генералот испрати чета и ги смири.

Татко ми долго време беше болен, но и покрај болките во ногата, по една недела почна да станува и одеше со куцање и потпрен на стап. По три недели, само тој можеше да отпатува во градот и да ги извршува своите должности како имам и мула.

Живеевме во градината. Речиси секој ден носев овошје на магаре на руските офицери. Секогаш земаа се што донесов и често нарачуваа праски, грозје и дињи. Им продадов и две парчиња свилена ткаенина што ми останаа од минатата година. Мене ми платија многу повеќе од нашите трговци. Генерално, нашата трговија е зголемена. Руската армија требаше да достави месо, ориз, брашно, детелина и јачмен. Добро платија за се.

Помина околу еден месец. Татко почна мрачен да се враќа од градот. Мислев дека ногата повторно го боли полошо. Во градот почнаа да кружат гласини за ново востание, но сè беше толку мирно наоколу, Русите се однесуваа толку добро со нас што не обрнував внимание на овие гласини и не му кажав ништо на татко ми за ова. Никогаш не мислев дека токму овие гласини го мачат.

Еден ден, сите тројца вечерта седевме во градината, на вратата од сакљата, и вечеравме со диња, кога одеднаш во градината набрзина влегоа двајца ученици (ученици - ученици на медресата, постари). Мојата сопруга Ајша беше откриена и се сокри во колиба; ни пријдоа. Таткото беше многу возбуден, но му даде знак да седне. Младите се клекнаа спроти нас.

Самарканд човек во неговата куќа (од " Албум Туркестан ")

Зборувај! - рече таткото и почна да слуша. Еден, кој беше постар, зборуваше:

Кази испрати многу студенти во градините, меѓу кои и ние двајца. Казите, старешините, старешините и многу имами и мула ни наредија да им соопштиме на сите дека ослободувањето на Самарканд од Русите е подготвено. Пред некој ден, генералот Кауфман заминува за Ката-Курган, оставајќи еден баталјон овде: ние ќе го искористиме ова. Бекс од волостите ќе дојде кај нас со војска, а Омар-Каџа ги повикува жителите на Самарканд да дојдат под негова команда. Ти, имам, си поканет да им се придружиш на патриотите и да влијаеш на другите како што направи за да го заштитиш Самарканд.

Таткото мрачно слушаше и одговори:

Тогаш беше едно време, а сега е друго. Сега не се согласувам со тие што те пратија. И џабе дојдовте кај мене. Знам многу повеќе за заговорот од тебе. Бев на тајни состаноци, нема тајна од мене, бидејќи сум мула. Но, јас го избегнувам заговорот и нема да учествувам во вашето востание. Јас сум стар и разбирам дека тоа ќе им донесе штета, а не корист, на Сартовите. Но, мојот син е млад и не знае воени работи. Прекрасно плете ткаенини, бојадисува свила, црта шари, но не знае да пука. Да, конечно, доста ми е!.. Тој покажа на болната нога.

Татко наш, имам, мудри мула, сакаме да ги избркаме Русите, тие се од друга вера.

Што се грижите за нивната вера? Тие не само што не ги спречуваат Мухамеданците да веруваат, како што веруваа нивните татковци уште од времето на Мухамед, туку ветија и дека ќе ги поправат нашите древни џамии на оние места каде што почнаа да се рушат и уриваат. Покрај тоа, со нив сме посмирени, а трговијата оди подобро. Не сум сам, но многу искусни луѓе со кои разговарав откриваат дека животот е многу подобар под власта на Русите отколку под власта на емирот Бухара и неговиот бек. Тоа е се што мислам и што кажав на состанокот. Можете да му го пренесете ова на самиот Омар-Хаџа,

Татко, имам! - рекоа учениците: - ќе нè има многу, но ќе ги има малку.

Што од ова? Тие се проткаени со војнички дух, храбри се, знаат да се борат како ние да готвиме стап. Тие дојдоа од Русија веќе вешти и, додека стигнаа до Самарканд, се бореа под секој град, но ние не знаеме како да се бориме. Па, какви воини сме ние, кога пред еден месец нашата милиција на Чупанати и надвор од планината, заедно со сарбасите Бухара, се плашеа од самото видување на руски војници. Ги оставија и пиштолите и конвојот само за да побегнат. Но, тогаш во Ташка бевме многу, многу повеќе од Руси. Се срамам да се сеќавам на нашата одбрана на Самарканд, а мојата нога ме потсетува... А вашата вистинска идеја само ќе доведе до фактот дека многу луѓе ќе паднат, многу семејства ќе останат сираци, многу фарми ќе банкротираат...

Зборовите на таткото сигурно имаа влијание врз учениците. Тие тивко ја напуштија градината и не учествуваа во востанието. Отидовме заедно да видиме како се одвиваат работите и заедно се сокривме од истрелите. На Ајша најмногу и беше мило што нејзиниот татко не ме пушти да влезам. Таа се плашеше за мене. Мојата сопруга многу ме сакаше.

Русите не знаеја ништо и ни веруваа.

Имаме еврејски кварт во Самарканд, каде што живеат само Евреи. Тие се облекуваат како нас, во наметка и череп, но ние си ги бричиме главите, а тие имаат странични брави завиткани во слепоочниците. Освен тоа, им е забрането да носат појаси, како нашиот: должни се да се препашат со јаже. По нивните странични брави и јаже сега можат да се разликуваат од нас, дури и од далечина. Слушнавме дека Евреите, откако дознаа дека се подготвува востание, скришум истрчаа кон тврдината и ги предупредија Русите. Но, Русите не им поверуваа на Евреите и ги избркаа.

Од многу градови освоени од Русите слушнавме гласини дека победниците не ја допирале религијата, не земале ништо од никого, туку плаќале пари за се, дека биле љубезни и весели луѓе, но во војната сите се плашеле од нив. тие беа страшни. Истото се случи и во Самарканд. До почетокот на востанието, нашите луѓе беа храбри, а кога милицијата со Омар-Хаџа и бековите со своите чети влегоа во градот, пред сè, сите команданти се криеја во минарињата, а четите се плашеа од оние што беа во тврдината, се плашеа да се приближат до ѕидот. Бевме навикнати да пукаме од зад дувачот, од пискање, или да скокаме на коњ, да пукаме и брзо да галопираме, да се криеме, но тука моравме да нападнеме на отворен простор. Меѓутоа, бидејќи немаше потреба да се плашиме, зад ѕидот седеше бура. Шестиот баталјон беше затворен таму по заминувањето на генералот. Со моите другари отидовме да ја гледаме опсадата на тврдината и видовме како платија Сартите, кои беа похрабри. Пред наши очи, Сартовите ја запалија портата Бухара на тврдината и го грабнаа топот, како што Русите го земаа топот, ги тепаа предните со кундаците и со истрел од истиот топ, ја растурија толпата и убија десетици, и портите веднаш беа блокирани со вреќи земја. Видов како Сартите, и мртви и живи, кои се качија во тврдината низ празнината, беа фрлени преку ѕидот од тврдината. Ги слушнав офкањата на умирањето и осакатените. Еден ден дознавме дека Усман ќе ја води партијата да го поткопа ѕидот на тврдината. Заедно со другарите отидов да барам. Работата почна, се слушаше звукот на мачиња и железни лопати, но од тврдината, од ѕидот почнаа да се фрлаат гранати: многумина загинаа, други избегаа. Ѕидот почна да ни изгледа маѓепсан и опколен од волшебници. Многумина толкуваа дека е невозможно да се пробие во тврдината. Бековите трупи почнаа да мрчат, самите бекови го загубија трпението, се скараа со Омар-Каџи и си заминаа со своите сарба, ограбувајќи го Самарканд од фрустрација. Во принцип, нашиот жар почна да се лади, а нападите на ѕидот станаа послаби.

Порта на тврдината Самарканд (од " Албум Туркестан ")

Татко ми, кога дојдов дома и му кажав што сум видел, тажно одмавна со главата и рече:

Знаев дека ова ќе се случи!

Генералот Кауфман се врати од Ката-Курган и испрати војници да маршираат низ градот и да ги расчистат улиците. Тие велат дека имало жешки битки овде, но јас не го видов тоа: беше опасно да се шета низ градот, војниците можеа да го земат за бунтовник Сарт и да го застрелаат. Исклучок беше направен само за Евреите, тие не беа допрени. Тие, додека нашите милиции и бекови со сарба влегуваа во градот, успеаја да влезат во тврдината и таму да објават дека Евреите не учествуваат во бунтот. Покрај тоа, тие беа корисни во тврдината, тие работеа таму. Патем, Русите се сетија на нивното предупредување. Руските војници, шетајќи по улиците на градот, не ни погледнаа во еврејскиот кварт. Со војниците отидоа и Евреите. Сега гордо ги кренаа главите и ги фрлија јажињата. Тие им ги посочија на војниците куќите на жестоките патриотски поттикнувачи, како и местата каде што Сартовите закопале пари и вредни предмети. На крајот на краиштата, тие знаеја, слушнаа и видоа сè.

Според генералот Кауфман, следниот ден Сартовите почнале да се враќаат во своите домови. Татко ми и јас дојдовме да го видиме нашиот град Сакља. Испадна дека е недопрена, бидејќи, за наша среќа, таму никој не се криеше и не пукаше во Русите од сакљата. Таткото ископал сандак во кој ги закопал свилените алишта на Ајша, нејзиниот мираз и дел од неговите пари. Сето тоа беше недопрено, бидејќи не бевме познати како богати, а Евреите не шпионираа. Мора да се изненади колку брзо сè се врати на ред. Сите почнаа да работат и тргуваат, почнаа да градат нова голема чаршија, бидејќи Русите ја запалија старата, почнаа да ги малтерисуваат оние делови од џамиите каде што испаднаа плочките, почнаа да градат руски град, поставија улици, изведувачи. почна да гради куќи за Русите.

Сè помина добро во мојот Самарканд. О, колку ми беше тешко да го оставам!

Ме испратија овде за моја лична работа, за убиство.

Имав нечесен сосед. Некогаш ќе грабнеше парче од моето поле со пченица и ќе си го посееше, некогаш ќе го бранеше каналот за наводнување и не ми даваше вода на мојата парцела или ќе ми искосеше дел од детелината. Не еднаш се пожалив за него кај Казите, но тој беше толку лукав, толку умешен што секогаш знаеше да биде токму пред Казите.

Еднаш, поминаа година-две откако Русите го зазедоа Самарканд, дојдов на мојата нива да косам детелина и видов дека мојот сосед веќе отсече цела лента и ја одвлече на својата парцела. Ужасно се налутив и се нафрлив кон него, се степавме. Паднав, тој се наведна и ме фати за гуша, извадив нож, го удрив и го убив. Тој врескал само еднаш, но работник го слушнал неговиот крик, дотрчал и почнал да вреска. Луѓето дотрчаа, ме фатија и ме врзаа. Рускиот закон ме осуди на тешка работа, а потоа на населување во Сибир.

Велиме и веруваме дека секој човек има свој облог, кој понекогаш го принудува на зли дела. Се сеќавам што ми шепна Пари за време на тепачката: убиј! Убиј го! Ова го кажав на судењето, но Русите не веруваа дека има облог.

Ајша многу плачеше кога се збогуваше со мене. И реков да се омажи за друга, дека нема да се вратам. И татко ми беше многу тажен. Многу издржав на патот, долго пешачевме. Бевме фатени во зима со такви мразови за кои немав поим. Се разболев и бев во болницата во Краснојарск, не знам колку време, а потоа отидов повторно. Понекогаш офицерот се смилуваше и изнајмуваше количка, но почесто пешачеа. Бев доделен во рудникот за сребро Уст-Кара.

Сега сум слободен човек, можам да одам каде сакам. Работам во фабриката за тули Валова.

Никогаш не ја заборавив татковината и сега копнеам по Самарканд. Барем малку да останеме дома! Мислам дека татко и веќе умре, Ајша остаре со друг маж, но сепак... следниот пат срцето ќе ме боли толку многу, душата ќе ме боли толку многу, толку ќе сакам да одам на сопственото небо, на моето сопствени градини... Но немам пари да одам, ова е скапо, но долга е прошетка, стар сум... Не можам да стигнам...

Текстот е репродуциран од публикацијата: Извештаи на очевидци за руското освојување на Самарканд и седумдневната седница // Историски билтен. Бр. 9, 1904 година

Исто така види:

Руска одбрана на Самарканд
Пред 150 години заврши херојската одбрана на централноазиската цитадела, за време на која 600 руски војници се соочија со 55.000-члена азиска армија / „Руски победи“

До средината на 19 век, пипалата на британскиот колонијален систем ја заплеткаа Индија и стигнаа до земјите од Централна Азија. Единствениот ривал на Англија во овој регион беше Русија. Исто така во „Нашите победи“

Во борбата за стратешки граници, мостови и трговски пазари, Британците привлекоа муслимански проповедници од нивниот сојузник Турција. Фанатиците, користејќи методи на верска пропаганда, го поставија населението на големите и богати градови - Самарканд, Бухара, Хива, Коканд и други - против Русите.
Локалните владетели, исто така, се спротивставија на Русите, кои незапирливо се движеа подлабоко во Централна Азија; руските воени чети ги спречија да ограбуваат трговски каравани и ги спречија да ги напаѓаат номадските народи кои дошле под заштита на руската круна. Затоа, циркуларот на Горчаков испратен од руската дипломатска мисија во странство изгледаше сосема фер; во него, проширувањето на јужните граници на Русија беше објаснето со заштитата на „граничната безбедност“ и заштитата на трговските патишта од разбојници.

Дипломатските обиди за воспоставување пријателски односи со владетелите на централноазиските држави беа неуспешни, Британците се појавија порано во овој регион и веќе успеаја да формираат поволен однос на локалното население кон Русите. Затоа, воената опција за решавање на прашањата остана најефикасна. Во 1864 година, руските трупи го окупирале Чимкент, следната година - Ташкент и териториите што и припаѓале на Бухара, што станало причина за војната со овој ханство. Серијата порази ги доведоа трупите на емирот Бухара Музафар во Самарканд во мај 1868 година, зад чии силни ѕидови мислеа да се засолнат, но жителите на градот, уништени од бескрајните давачки за воени потреби, ги затворија портите за војската.

Жителите на Самарканд, свесни за мирот и просперитетот што ги донесоа Русите во Ташкент и другите градови, испратија делегација кај генералниот гувернер на Туркестан и командантот на воениот округ Туркестан Константин фон Кауфмансо барање да се окупира Самарканд. Понудата била заемно корисна, а Русите ја прифатиле, а со тоа и клучевите од античкиот град. За возврат, тие им подарија подароци на градските владетели.

„...Центарот на исламот, Самарканд, горд на својата историска слава, без истрел падна пред нозете на Вашето Височество, отворајќи ги портите на вашите храбри и чесни трупи...“, му телеграфирал Кауфман на царот во Св. Петербург.

Во тврдината беше оставен гарнизон од околу 600 луѓе, вклучувајќи 400 болни и 2 пиштоли. Главните сили на Русите се упатиле по војската на Музафар, која се повлекла кон Ката-Курган.

Бековите на Шахризаб, откако дознаа за заминувањето на Кауфман од Самарканд, организираа собир на воени сили, а бројни вооружени одреди на кинеско-кипчаки, наимани, каракалпаци и други племиња се приближија до градот. Во исто време, партијата што се спротивстави на руското присуство успеа да организира бунт меѓу жителите на градот. Сите овие денови во Самарканд, продолжи агитацијата меѓу локалното население и „жестокото проповедање на безмилосниот „џихад“ неконтролирано течеше под сводовите на темните медреси и џамии“. Според историчарот Александар Семенов, вкупниот број на невреме достигна 65 илјади луѓе.

Василиј Верешчагин „Кај ѕидот на тврдината. Нека влезат“, 1871-1872 година

Командантот на тврдината Самарканд, мајорот Фридрих фон Стемпел, решил да се повлече во цитаделата на западниот ѕид на градот, каде што бранителите се засолниле на 2 јуни (14). Висината од 12 метри на ѕидовите на тврдината не им пречеше на напаѓачите, тие неуморно се качуваа по ѕидовите, обидувајќи се да навлезат во засолништето на рускиот гарнизон. Ограниченото количество муниција ги принуди неколкуте бранители да ги третираат „гостите“ со бајонети и да ги вратат назад.

Напаѓачите ископале под ѕидовите, ги запалиле дрвените порти, а еднаш дури и влегле на територијата на тврдината, но биле протерани од таму. За целосно да го уништи нашиот одред, непријателот подигна неколку соколи на покривот на џамијата во непосредна близина на цитаделата и пукаше кон бранителите. На петтиот ден од одбраната Русите останаа без залихи со храна, остана многу малку вода, а руските војници се бореа во нехумани услови. Сето ова време, преку лојални жители на Самарканд, тие испратија депеши до Кауфман барајќи итна помош. Од неколку извештаи, само една белешка стигнала до примачот. Ова ја промени речиси безизлезната ситуација на неколку руски храбри. Учесникот во одбраната, уметникот Василиј Верешчагин, пишува дека командантот на тврдината Штемпел решил да се бори до последно, а на крајот да ја крене цитаделата во воздух. Но, немаше потреба да се направи ова; Кауфман, откако ја прими веста, „летна“ на помош на рускиот гарнизон. Неговиот пристап ги растера речиси сите опсадувачи, а кога руските трупи влегоа во градот, во него немаше непријател.

Василиј Верешчагин „По неуспех“, 1868 година

На пристигнатите трупи им беше откриена страшна глетка: „Пушат купишта срушени колиби... јагленисани, осакатени трупови расфрлани меѓу урнатините и испуштаат неподнослива смрдеа што го зарази воздухот...“. Бранителите останаа на нозе само благодарение на неверојатната „морална напнатост“.

На 8 јуни (20) 1868 година, седумдневната херојска одбрана на тврдината Самарканд заврши. Во текот на овие денови, рускиот одред одби до 40 непријателски напади, губејќи четвртина од својата сила. Наградени беа бранителите на тврдината, уметникот Верешчагин, кој секогаш беше на фронтот, беше одликуван со Орден на Свети Ѓорѓи, IV клас.

Заземањето на Самарканд доведе до потпишување од страна на Емир Музафар на договор за протекторатот и границите и исплата на околу половина милион рубли за воени трошоци. Руското присуство во Централна Азија значително зајакна.

Самарканд. Булевар Абрамовски

Узбекистан ја враќа руската културна компонента
Рускиот Самарканд ќе биде зачуван

Еден од елементите на внатрешната политика на претседателот Шавкат Мирзијоев беше враќањето во Узбекистан на руската културна компонента, која беше значително оштетена од 1991 година. За земја во која живеат 650 илјади Руси (1,8% од населението), ова е исклучително важно. Не за џабе на неодамнешниот самит на ШКО, Миризијоев му рекол на Путин дека за само една година Узбекистан примил 70 делегации од Русија.

___

Жителите на Ташкент со голем оптимизам го поддржаа враќањето во нивните историско местоспоменик на семејството Шамахмудов, кое засолнило и одгледувало деца од целиот Советски Сојуз за време на Големата патриотска војна. Промените постепено доаѓаат во регионалните центри. Неодамна, во Ургенч, регионот Хорезм, беше подигнат бронзен споменик на херојот на цртаниот филм „Тројца од Простоквашино“, поштарот Печкин. Креаторите веруваат дека скулптурата ќе привлече туристи од Русија во градот.

На руски Самарканд

На 18 јуни Самарканд хокимијат донесе многу важна одлука - да ги запре градежните работи во таканаречениот руски Самарканд (рускиот дел од античкиот град). Како што посочи хокимијат, анализата на ситуацијата покажа дека изградбата на високи згради (станбен комплекс и зграда на медицински институт) во близина на историски објекти може да доведе до нивно оштетување и да го промени изгледот на областа. Надлежните воведоа и забрана за градба во овој дел од градот на згради повисоки од три ката, вклучувајќи го и подрумот. На посебните одделенија им е наложено да ја анализираат ситуацијата и да развијат нов план за подобрување во согласност со нормите за благ развој на територијата, земајќи го предвид зачувувањето на изгледот на околината, која е формирана во текот на речиси еден век и половина.

Според локалните власти, улицата Пушкин во областа ќе стане нова туристичка дестинација за гостите на градот. Зачувани антички градби од времето Руската империјаќе се реконструира со задржување на изгледот и распоредот.

На руски Самарканд

Да потсетиме дека по анексијата на Узбекистан кон Руската империја, Самарканд стана центар на областа Зеравшан, а од 1887 година - регионот Самарканд на генералниот гувернер на Туркестан. Руски Самарканд е вообичаено име во архитектурата и историјата за западниот дел на градот Самарканд во Узбекистан. Областа почна да се формира во 1870 година. Понекогаш се нарекува и „европски“ и „Нов Самарканд“ или „Јужен Петербург“.

Основачот на руски Самарканд бил началник на областа Зеравшан, а подоцна и гувернер на Самарканд, генерал Александар Константинович Абрамов.

Првото топографско истражување и распоред на улиците на Самарканд го изврши архитектот И. Во вториот се сместени куќите на офицерите на гарнизонот и Солдскаја Слобода. Многу брзо во градот се појавија театар, библиотека, железничка станица и паркови, од кои еден сè уште популарно се нарекува Ивановски, именуван по неговиот организатор, генералот Николај Александрович Иванов. Руската Самарканд ја добила својата конечна форма на почетокот на дваесеттиот век.

Кирил Брагин
„Руска планета“ / „Фондација за стратешка култура“, 19-21 јуни 2018 г.