Виенските гробишта се исто така обележје. Тој е неверојатен по својата убавина и повеќе личи на парк отколку на место за масовна гробница. Ги посетивме гробовите на познатите композитори и споменикот на советските војници.

Централните виенски гробишта (Wiener Zentralfriedhof), и покрај неговото име, се наоѓаат на периферијата. Се наоѓа во областа Симеринг, зафаќа површина од 2,5 km², е најголема во Европа по Хамбург Олсдорф и се смета за една од најголемите во светот. Скоро три милиони Австријци и странски државјани тука го најдоа своето последно засолниште.

Виенците отсекогаш биле чувствителни на културата на погреби, ритуални церемонии и погребни реквизити. Гробиштата Зентралфридхоф не може да се наречат мрачни или досадни - нејзината атмосфера е проникната со лесна тага и хармонија. Оваа област, неверојатна по својата убавина, повеќе потсетува на парк отколку на место на масовни гробници. Многу граѓани и гости на Виена доаѓаат овде само на прошетка. Овде растат вековни дрвја и цветаат нежни шарени цвеќиња. Редиците на гробови се врамени со зелени жива ограда, спомениците и оградите се покриени со бршлен. Паркот на гробиштата е дом на многу птици и пеперутки; Тука живеат срните, куни и верверички трчаат слободно.

Планирајте ја вашата посета

Не се шегувам. Прво одлучете што сакате да гледате. Ја видовме црквата, споменикот на советските војници и спомениците на композиторите. Да почнеме...

Бидејќи неодамна беше прославена 70-годишнината од победата, првото нешто што направивме беше да отидовме на гробовите на советските војници за да го почитуваме нивниот спомен и да им се заблагодариме. Им дадоа цел блок.

Сите гробови се добро одржувани. Јасно е дека самите Виенци им се благодарни на советските војници. Нема да покажувам кон нашите соседи. Никој овде не ги смета за окупатори, тие секогаш ќе останат наши херои и покрај обидите за искривување на историските факти.

Гробишната црква Св. Карла Боромео

Патем, можете да стигнете до гробиштата со сопствен автомобил. Влезот е околу 2 €. Возењето околу областа не е забрането, иако брзината е ограничена на 20 km/h. На задниот влез има железничка станица S-Bahn. Фиакрите носат патници по патеките на гробиштата. По обиколницата има посебен автобус кој го обиколува поголемиот дел од гробиштата на секои половина час.

Гробници на славни личности

Од 1951 година, на овие гробишта почнаа да се погребуваат канцелари и претседатели на земјата. Црквата Свети Чарлс Боромео ( Friedhofskirche zum Heiligen Карл Боромаус) е архитектонски споменик во стилот на Арт Нову. Пред него е државната претседателска крипта. Во моментов, гробиштата содржат околу илјада погребувања на познати политичари, писатели, архитекти и композитори.

гробови на композитори

Во Зентралфридхоф можете да ги видите гробовите на Брамс и обајцата, гробот на Салиери и симболична надгробна плоча. Не знам кои се вистински, а кои се само надгробни споменици. Напишете во коментарите.

Скулптури

Работно време

Како да стигнете таму

Можете да стигнете до гробиштата со метро U3 до станицата Симеринг, а потоа со трамвај 6 или 71. Трамвај 71 исто така сообраќа овде од Шварценбергплац - прави неколку застанувања долж гробиштата. Ова е рута со интересна историја. Долго време овој транспорт се користеше како јавна погребна кола - носеше ковчези со мртвите. Дури по Втората светска војна „седумдесет и првиот“ стана обичен виенски трамвај.

Како можам да заштедам до 20% на хотели?

Многу е едноставно - погледнете не само на резервацијата. Го претпочитам пребарувачот RoomGuru. Тој истовремено бара попусти на Booking и на 70 други страници за резервации.

Прва љубов, колеги, судбина

(извадок)

Бетовен е највисоката, кулминативна точка на полето на музиката - трагач, бунтовник, со силна волја!

Лудвиг ван Бетовен (15.12.1770 Бон - 26.03.1827 Виена)

Многу, многу е напишано за Лудвиг ван Бетовен. Тој тоа го заслужи. Ќе допрам само некои аспекти од односот меѓу Бетовен и Евреите. Ќе започнам со кратка енциклопедиска референца за атмосферата што се развила во Германија во однос на Евреите во времето на животот на Бетовен.
Евреите првпат пристигнале во Германија со римски легионери, но има докази за трајно еврејско населување покрај Рајна дури од 10 век. Пред Првата крстоносна војна во 1096 година, Евреите од Германија не биле прогонувани, уживале правна заштита на царевите и епископите и имале придобивки. Духовните центри биле јешиви, во кои израснале светски познати научници (Гершом бен Јехуда, Раши итн.).
Прогонството и масакрот на Евреите започна со Првата крстоносна војна и е познато како гзерот татнав(תתנ»ו, т.е. масакрот во 4856 година според еврејскиот календар), за кој се составени посебни молитви кои сè уште се читаат. Некои Евреи беа принудени да се крстат, многумина избраа мачеништво - Кидуш Хашем. Последователните економски ограничувања и забраната на христијаните да се занимаваат со лихварство ја направија оваа активност една од главните професии на Евреите од Германија, што ја зголеми омразата кон нив. Случаите на физичко насилство врз Евреите зачестија, а за време на погромот во Вирцбург (1147) против нив за првпат беа покренати обвиненија за ритуално убиство.

Одредена заштита беше обезбедена од властите (со плаќање за покровителство и обезбедување). Но, имаше и консолидација на еврејските заедници и зајакнување на темелите на нивниот живот - во градовите, Евреите беа изолирани во затворени простории. Периодично банди "Judenschläger"(„убијци на Евреите“) извршија погроми (масакрот за време на „Црната смрт“ во 1348-50 година уништи 300 заедници).
Но животот продолжи. Во услови на погроми и прогони, извонредните талмудисти ги адаптираа нормите на Талмудот на условите за живот, страдањето беше втиснато во "slichot, kinot"(елегија), хроники. Хуманизмот и реформацијата не ја подобрија ситуацијата, бидејќи надежите за преобраќање на Евреите во христијанство не беа реализирани.

Ерата на апсолутизмот донесе позитивни промени во позицијата на Евреите со тоа што владетелите почнаа да имаат корист од нивните комерцијални и банкарски способности, способноста за воспоставување деловни врски, рационално и профитабилно користење на средствата... Давање на Евреите право на иницијатива и пристап на капиталот ја ослабе комуналната автономија и важноста на рабините, но придонесе за нивно воведување во поразвиена секуларна култура, за просветлување („Хаскала“).Нормално, во такви услови требало да се појави нов тип на духовна личност. Тоа беше еврејско-германскиот филозоф Моше (Мосеј) Менделсон (1729-1786). Ова беше историјата на Евреите од Германија, која Бетовен ја научил преку неговата околина и од различни извори.

Моше (Мојсеј) Менделсон (1729-1786)

Тој имал 16 години кога Мозес Менделсон умре, а Евреите од Германија веќе претставуваа две различни маси. Едниот е религиозен, во мнозинство „православен“бескомпромисно исповедајќи антички принципи, но со оние кои веќе се разделија „конзервативна“ и „реформистичка“гранки; другата е секуларна (поддржувачи на Хаскала), која ја збогати светската култура и наука со огромни вредности. Историјата на Евреите од Австрија беше апсолутно идентична со германската: секакви ограничувања, погроми, протерувања и, конечно, „еврејско просветлување“ на почвата и на позадината на европската цивилизација.

Плоштад на пазарот во Виена.

Гравура од С. Клајнер

„Германската увертира за животната симфонија на Бетовен“ траеше 22 години. Ја отсликуваше драмата на неговото сиромашно семејство, грижата за неговата сакана мајка слугинка, која почина од туберкулоза кога тој имаше едвај 17 години, суровоста на непрестајното пијанство на неговиот татко, кој безмилосно го искористуваше музичкиот талент на момчето уште од годишна возраст. четири, грижата за неговите двајца помлади браќа... Следните „делови од неговите животни симфонии“ Бетовен веќе ги напишал во музичкиот главен град на Европа - Виена, каде што се преселил во 1792 година. Таму, во Виена, беше формиран најголемиот композитор на сите времиња, според енциклопедиската дефиниција - „последниот класик и првиот романтичар“ Бетовен, кому по неговата смрт дојде универзална светска слава. Овде тој ја подигнал симфонијата до нејзиниот највисок врв, додавајќи хорски дел на Деветтата симфонија, веќе целосно глув. Тука умре во сиромаштија...Таму е погребан, во Виена.

Гробот на Бетовен на централните гробишта во Виена

Првата љубов на Бетовен

Бетовен на 30 години

Во годината на преселба во Виена, Бетовен го доживеал тоа чувство што на човекот му се дава само еднаш, чувство пред кое се повлекува се друго - чувството на љубов. Според некои извештаи, 22-годишниот Бетовен ја запознал 18-годишната Рејчел во 1792 година. Девојчето се одликуваше со својата извонредна убавина, поседуваше ретка интелигенција и беше брилијантно образована.

Нивните први писма зборуваат за меѓусебните чувства и за среќниот почеток на романсата. Откако ја напушти Виена на 8 мај 1792 година, Бетовен и напиша на својата сакана: „До кога мојот тажен поглед залудно ќе ја бара вашата слика? Сонцето ми свети само кога си со мене. Без тебе се гаси, без разлика каде сум. Потресен сум од разделбата, се чувствувам напуштено и осамено“.
Одговорот на Рејчел, означен на 11 мај, е полн со топли и нежни зборови: „Во канџите сум на халуцинации! Моите очи ја гледаат твојата слатка слика, но мојата рака не ја допира. Не делат високи ридови. Нашата среќа е заматена од далечината. Мораме да се подложиме на судбината“.
Не можејќи да ја поднесе разделбата, Бетовен се вратил во Виена на 19 мај за да се сретне со Рејчел. Исповедајќи ѝ ги своите длабоки чувства, тој ја кани да се омажи за него, а ако нејзините родители не се согласуваат, тајно да си замине со него. И тогаш Рахела му го кажа она што тој сè уште не го знаеше: таа беше Еврејка.

Погоден од оваа порака, Бетовен повторно ја напушта Виена. Но, неколку дена подоцна тој ѝ пишува на Рејчел и нуди да се откаже од еврејството...
„Не ме прекорувај!.. Не можам да се разделам со тебе, иако си Евреин. Светото писмо ги знае имињата на хероите на вашиот народ. Ни кажува за нивните подвизи. Рејчел, љубов моја, никој не се сожалува на твојот народ, а нашите свештеници постојано го навредуваат нивното минато“.

Одговорот на Рејчел не се чекаше долго. Се означува на 28 мај 1792 година:
„Ви пишувам за последен пат. Го навредуваш мојот народ. Страдањата на нашите предци го заслужија небесниот благослов за нивните потомци. Ниту една нација не е толку издржлива како Израел. Она што генијалноста на овој народ сам го создал низ вековите, вие го свртевте во своја корист, вие што дојдовте подоцна и не му дадовте никакви почести или проста благодарност за неговото наследство. На кревок брод ги издржавме најстрашните бури и со длабока почит се навраќаме на нашето минато. Кога ги набљудувам цртите на татко ми, ми се чини дека пред себе гледам големи слики на нашиот народ. Твојот народ, исполнет со најзлобни чувства, ги уби најдобрите претставници во Израел. Умреле во агонија, прогонувани од џелати и убијци. Еден ден, многу години од сега, твоите потомци ќе ја разберат нивната неправда и ќе го ослободат осакатениот живот на Израел. Нема ниту еден меѓу вас, вклучувајќи ги и вашите свештеници, кој не се обесчестил со лага. Но, почитувајќи ги најдостојните во Израел, сакаа да ги преобратат во својата вера. Некои од нашите се поклонија пред властодршците добивајќи ја нивната милост, но истовремено и презирот на својот народ, кој засекогаш се откажа од нив. Остави ме, драг Џентиле! Остави ме, те молам! Не ме прогонувај со твојата љубов. Можеби претчувството на мојата слабост и стравот од ова ме принудуваат да те молам - остави ме. О, G-d! Што ќе се случеше ако татко ми знаеше за ова... Смилувај ме и не ми го уништувај сиромавиот живот!...“

Ваквото писмо не можеше да остави никого рамнодушен. Ниту Бетовен не можеше да одолее. На 3 јуни тој за последен пат напиша:
„Рејчел, убава моја! Какви деца сме јас и ти! Чао чао! Не сме предодредени еден за друг. Но, запомнете ги моите последни зборови: вашето срце страда и можете да бидете доволно храбри да ја надминете болеста“.
И Рејчел ја покажа својата храброст: таа му остана верна на својот народ.Подоцнежниот живот постојано го убедувал Бетовен дека не само неговите соверници ги почитуваат принципите на моралот и дека имаат благородно срце. Многу години подоцна, во 1811 година, речиси глувиот Бетовен се нашол во Теплице, познато чешко балнеолошко одморалиште каде се собрале познати германски научници и писатели. Таму живеела и извесна Рејчел Левина. Нејзиниот сопруг, поетот Варнхаген, забележа „дека Бетовен одбил да свири за богатата публика. Тој направи исклучок за нежна и поетска Рејчел. За време на неговите осамени прошетки, Бетовен ја сретнал Рејчел неколку пати и бил импресиониран од изразот на нејзиното лице, кој го потсетувал на други карактеристики драги на неговото срце“.
Зарем времето на младоста и ликот на убавата Рејчел Левенштајн не беа поврзани со него воскреснати пред композиторот? Откако страсно се вљубил во Рејчел Ловенштајн, Бетовен никогаш не се оженил. Покрај тоа, постои мислење дека тој умрел без да знае интимност со жена.

Тобјаш Давидович Купервајс, пијанист и музиколог, Евреин од Варшава, кој сега живее во Москва и предава таму на Хебрејскиот универзитет, врз основа на длабоки историски истражувања, зборуваше за историјата на еврејската музика, почнувајќи од Егзодусот од Египет; за музичарите од времето на цар Соломон (левити); за модерната еврејска музика; за античките музички инструменти; за љубовта на Бетовен кон еврејската девојка Рејчел; за музичарите на еврејското гето во Варшава (самиот бил заробеник на гетото). Сето ова го опиша во својата автобиографска книга „Патувањето на Бенјамин IV“.

Ромен Ролан „Животот на Бетовен“ (1903)

Изненадувачки е што сите биографи на големиот композитор и граѓанин Бетовен (вклучувајќи ги и најистакнатите од нив Ромен Ролан и Едуард Хериот во нивните книги „Животот на Бетовен“), откако ги опишаа неговите други хоби, пропуштија таква негова љубов, што не беше предодредено да се повтори во иднина. Само споменатите писма на Рејчел и Лудвиг го сочуваа сеќавањето на нивното исконско чувство, кое тие избраа да го жртвуваат во име на нивната лојалност кон моралните принципи.

Бетовен и еврејската литургија

Се верува дека сеќавањето на овие долгогодишни романтични искуства од младоста го поттикнало Бетовен многу години подоцна да ја вклучи мелодијата на „Кол Нидреи“ во неговиот квартет (опус 131). Многу композитори, вклучувајќи го и Бетовен, дојдоа во синагогата на Јом Кипур (Судниот ден) за да ја слушаат оваа позната литургиска химна. Патем, Лав Толстој ја нарече молитвата „Кол Нидреи“ најтажната и највозвишената мелодија што некогаш ја слушнал. Кол Нидреи (хебрејски: כָּל נִדְרֵי, лит. „Сите завети“) е молитва на покајание што се чита во синагогата на почетокот на вечерната служба во Јом Кипур. Така се нарекува со првите два збора со кои започнува: „Сите завети, завети, заклетви, магии, забрани, ветувања со наметнување казна на себе и нивните видови што самите си ги наметнавме... - се каам за Сите тие. Сите нека бидат укинати, простени, уништени, целосно укинати, необврзувачки и неважечки. Нека нашите завети не бидат завети, заклетви не завети, заклетви не завети“.

Американски гудачки квартет, Бетовен оп.131.

Во живо во музејот во Тел Авив, јануари 2013 година

Но, освен што ја вклучи мелодијата Кол Нидреи во неговиот квартет (опус 131), Бетовен даде значаен придонес во формирање на еврејска литургиска музика воопшто.Мелодијата на Псалм 86 7 е добро позната: „Нема никој како тебе меѓу боговите, Господи, и нема дела како твоите“.Но, малкумина знаат дека оваа мелодија е компонирана од еден од највлијателните композитори на синагошката музика - Соломон Сулцер (1804-1890).

Соломон Сулцер (1804-1890)

Еден од музичките учители на Сулцер бил славниот Игназ фон Сејфрид, кој го доближил својот пријател Бетовен до спецификите на еврејската литургија. Во 1826 година, Сулцер добил покана да биде кантор на Виенската хорска синагога на улицата Зајтенштат и останал така четириесет и пет години. Тој беше првиот кантор кој ги воведе правилата на класичната хармонија во традиционалните мелодии на синагогата. Со право го нарекуваат „татко на модерното канториско пеење“ - хазанута.

Имам чудно хоби - вклучително и посета на гробишта во мојата маршрута за патување. Не го правам тоа секогаш и не во секој град, но секако ги прегледувам особено големите и познати некрополи, бидејќи, според мене, тие се исти културни и архитектонски споменици како и другите иконски места.

Централните гробишта во Виена не се исклучок: само од неговото име е очигледно дека тие се многу важни за градот. Тука се закопани речиси сите познати Австријци, кои оставиле длабока трага во историјата, и, на многу начини, токму нивните имиња сè уште привлекуваат толку многу туристи во Виена.

Како да стигнете таму

Централните гробишта некогаш се наоѓале надвор од градските ѕидини, но сега се опкружени од сите страни со станбени области на виенскиот кварт Симеринг, што го прави многу лесно да се стигне овде со јавен превоз.

Патем, имам и мал лајф хак за оние посетители кои не можат или сакаат многу долго да шетаат пешки по гробиштата. Низ целата територија, почнувајќи од централната капија, автобусот бр.

Што да се види

Кога дојдов овде, само грубо замислував што можам да видам таму. Мојот план конечно се оформи на огромниот дијаграм кој се наоѓа на влезот. А еве ги моите совети за посета на оваа импресивна глетка во секоја смисла:

Резиме

Мислам дека ова место дефинитивно вреди да се посети за сите заинтересирани за австриската култура. Посетете ги куќите на Шуберт и Штраус во Виена, а потоа дојдете да ги погледнете нивните гробови и да му оддадете почит на нивниот талент. Талкајте низ широките улички и уште повеќе заљубете се во животот.

Виенски централни гробишта, Винер Зентралфридхоф.Зентралфридхоф се наоѓа во областа Крчкање. Отворен во 1874 година, има површина од 2,5 km², има 3.000.000 гробови (за споредба, во Виенаживее помалку од 2.000.000 луѓе). Ова е една од најголемите гробишта во Европа. Закопан овде - Бетовен, Џо Завинул, Фалко, Шуберт, Брамс, Сите Штраус, Грешка...Овде е „лажен гроб“ (спомен) на Моцарт(неговиот вистински гроб е вклучен Маркови гробишта). И онаа вистинската - Салиери! Тука е погребана „саканата внука“. Хитлер Гели Раубал. Овде... Но на гробиштата закопуваат и закопуваат сè - трошоците за погреб овде се многу помали отколку кај другите! Ова е огромен, совршено уреден град на мртвите сместен во парк, цел музеј на луксузни погребни скулптури и споменици, гробници и крипти. Работи на територијата на гробиштата Музеј на погребни предмети .

Населението во Виена брзо се зголемило во 19 век, па се појавила потребата од нови гробишта. Затоа, во 1874 година, беа направени Централните гробишта во Симеринг. Првично, гробиштата беа создадени како меморијален комплекс, тука беа преместени гробовите на познати луѓе, вклучително и големите австриски композитори. Останките на Бетовен и Штраус беа преместени овде од гробиштата Варингер Фридхоф во 1888 година. Погребани на гробиштата: Лудвиг ван Бетовен, Јоханес Брамс, Кристоф Вилибалд Глук, Јохан Нестрој, Антонио Салиери, Франц Шуберт, Јохан Штраус (татко), Јохан Штраус (син), Џо Завинул (клавијатурист за Weather Report и бендот Мајлс Дејвис) , Фалко (поп пејач, вистинско име Јохан Холцел). Има и „лажен гроб“ (спомен) на Моцарт.

На истите гробишта своето последно засолниште го нашла Ангелика „Гели“ Марија Раубал (1908 -1931), внука на Хитлер и најголема љубов, која извршила самоубиство (сама си пукала во срцето со пиштолот на Хитлер). Нејзиниот гроб не е зачуван. Познато е дека на 11 март 1946 година телото било ексхумирано од постоечката крипта (наводно поради неплаќање) и повторно закопано во редот гробови од групата 33Е, ред 2, бр.73 на истите гробишта. Во 60-тите години, овој ред гробови беше срамнет со земја. Потоа гробот бил обновен, но не траел долго: плашејќи се од аџилак, тој повторно бил срамнет со земја, а неговата точна локација официјално не е позната.

Додека одите од центарот на градот, првиот ќе биде, соодветно, влезот 1 - преку него ќе стигнете директно до еврејскиот дел од гробиштата. Одејќи по ѕидот, ќе стигнете до вториот влез - ова е предната порта во стилот на Арт Нову на архитектот Макс Хегеле, изградена во 1905 година. Главниот влез се смета за влез 2.

Директно по патеката од портата до центарот на гробиштата се наоѓа црквата Свети Чарлс Боромео (Karl-Borromaus-Kirche, Friedhofskirche zum heiligen Karl Borromäus, црквата Св. изградена од 1908 до 1910 година, а починатиот тогашен градоначалник на градот веднаш бил погребан таму (во посебна крипта). Наспроти црквата Св. Во Карла Боромео се наоѓа претседателската крипта-мавзолеј, каде што од 1945 година со почести се погребани австриските претседатели на Втората република и нивните сопружници. Вклучувајќи ја и 2007 година, тука беше погребан Курт Валдхајм, не само австрискиот претседател, туку и генералниот секретар на ОН од 1972 до 1981 година.

По патот до црквата има Почесни погреби - лево (групи 32а и 14а) и десно (32в и 14в). Глук, Бетовен, Шуберт, Штраус (татко и синови), Брамс се во групата 32а од десната страна. Симболичното погребување на Моцарт е исто така во 32а. Овој пантеон на познати личности е полукруг од гробови со прилично претенциозни надгробни споменици. Понатаму по патеката, пред црквата Боромео, малку лево, има „клин“ од групата 33Г. Постои цел пантеон на ликови од современата уметност, со понекогаш доста оригинални надгробни споменици. На пример, розовиот фаличен симбол над гробот на акционистичкиот уметник Франц Вест (дури и за време на неговиот живот сакал да ваја скулптури во овој дух), аскетскиот паралелепипед на Ханс Кан, модерен австриски композитор, и гробот на клавијатуристот на Weather Report Џо Завинул, засенет од вечното „креативно нарушување“. Гробот на познатиот поп пејач Фалко се наоѓа доста далеку, во групата 40 (од црквата треба да свртите лево и да пешачите половина километар.

Инаку, гробот на Антонио Салиери (тешко е да се најде) е недалеку од влезот 2 (како што влегувате, веднаш лево), во близина на ѕидот, речиси спроти мала православна црква (околу која има многу руски гробови ). Ако одите понатаму лево по овој ѕид до крај, тогаш последниот гроб е надгробната плоча на познатиот архитект Адолф Луз. Зад неа, инаку, почнува цел гребен од соларни панели за локална електрана...

На овие гробишта има и посебен дел со гробови на руски војници од 1945 година - веднаш зад црквата Свети Чарлс Боромео. Тука нема ништо впечатливо - но има многу необележани гробови. Посебни се статуите на двајца советски војници со спуштени знамиња во рацете и спомен панел со цитат од Сталин, песни од Михалков и Алексеј Сурков, како на споменикот на Шварценбергплац. Но, во секторот 40, каде што е погребан Фалко, и во секторот 33Г, каде што е погребан Завинул, можете да најдете многу оригинални, па дури и смешни (парадоксално) надгробни споменици.

Од другата страна на Simmeringer Hauptstrasse од главната порта, малку лево, се наоѓа крематориумот, кој го изградил Клеменс Холцмајстер во 1922 година. Влезот 3 води до протестантски гробови, влезот 4 води до нови еврејски погребувања.

Од октомври 2014 година работи на територијата на гробиштата Погребниот музеј. Знаците ви помагаат да го пронајдете патот наоколу. Отворено од 7.00 до 19.00 часот. Поради својата големина, централните гробишта имаат долги и прилично широки сокаци-патишта. Возилата смеат да се движат по нив со брзина од 20 km/h. Само на 1 ноември (Ден на сите светци) влезот е затворен поради големиот прилив на посетители (понекогаш и над 300 илјади). За луѓето кои немаат сопствен автомобил, специјален автобус се движи околу гробиштата од 1971 година. Тој патува на секои половина час по обиколницата (Лини 106). За да патувате треба да купите билет за VOR, или можете да платите на лице место. Можете да се возите околу гробиштата во фијакр (количка) - тоа е како еден вид брза „обиколка“ на сите „познати“ гробови. Фиакрите тргнуваат од влез 2, секојдневно, од 22 до 19 часот. Кратко патување чини 40 евра и трае 30 минути, долго патување чини 70 евра и еден час (vienna-carriage.com).

До влезот на гробиштата од плоштадот ШварценбергплацОд 1901 година работи и стариот црвен трамвај број 71 (насока Zentralfriedhof 3.Tor). Затоа во Виена често зборуваат за смртта вака: „Седна на 71-ви“. Во близина на задниот влез на гробиштата се наоѓа метро станицата Wien Zentralfriedhof (S-Bahn), линија S7. Друга линија U3 завршува на речиси 2 км од гробиштата (станица Симеринг). Потоа можете повторно да се префрлите во трамвајот 71 или 6, кој оди до третата порта Zentralfriedhof 3.Tor. Подобро е да се симнете на втората станица Zentralfriedhof 2.Tor - ова е главниот влез.

Самото шетање по гробишта без да се знае каде се наоѓа одреден гроб е ќорсокак, тоа е огромно. Има, се разбира, некои планови и знаци. Но, прво прашај каде треба да одиш. Има пребарување на страницата - одете на англиски, внесете го името на закопаното лице во формуларот за пребарување, потоа кликнете на името и презимето во резултатите од пребарувањето и страницата ќе ви даде мапа со круг на местото. каде се наоѓа гробот. Мапите на гробиштата се продаваат и на влезот 2. Некако како брза оперативна карта

Локацијата на гробиштата не одговара на нејзиното име. Се наоѓа во јужниот дел на градот, во областа Симеринг, која се уште се развива, а првично се наоѓала надвор од границите на градот.

Остануваат најголемите гробишта во Виена и продолжуваат да играат централна улога, бидејќи трошоците за погреб се значително помали отколку на другите гробишта.

Главната улица Симерлинг, важна сообраќајница во областа, води директно до Централните гробишта и на тој начин значително придонесува за нејзината пристапност.

Иако гробиштата се наоѓаат помеѓу прометните улици и брзата железница, тие остануваат единствената градба и голема површина што е недопрена од значителна сообраќајна бучава. Единствено што му штети на мирот на гробиштата е воздушниот коридор сместен над Централните гробишта, кој води до оние што се наоѓа во југоисточна Виена.

Транспорт до гробиштата

Поради својата големина, централните гробишта имаат долги патишта. Сите поголеми имаат дневен патен сообраќај. Максималната дозволена брзина овде е 20 km/h, што е предвидено со сообраќајните правила. Само на 1 ноември (Катедралата на Сите Светии) не е возможен влез, бидејќи на овој ден постои голем ризик од голем сообраќаен метеж. Лицата со потврда за инвалидитет имаат право (од 2001 година) организирано да дојдат на празникот.

Од 1971 година, специјален автобус се користи за превоз на луѓе кои немаат сопствен автомобил до гробиштата. Секој ден ја повторува својата маршрута на секои половина час по обиколницата која минува низ поголемиот дел од гробиштата, а само на празникот на сите светци не трча.

Секоја година околу 60 илјади посетители користат превоз обезбеден од приватната автобуска компанија Др. Ричард. Од 2 ноември 2004 година, компанијата добива субвенции од градот Виена од 34 илјади евра годишно, откако се приклучи на транспортната организација Источен регион (германски). Verkehrsverbund Ost-Region (VOR) ). За да патува, посетителот треба да купи карта за патување VOR, или можете да платите на лице место.

Транспортната линија на гробиштата првично беше наречена 11 ред(германски) Линија 11), но со воведувањето на возот, за да се избегне забуна во имињата со ВОР-Лини 11, обиколницата на гробиштата беше преименувана 106 линија(германски) Линија 106).

Трамвај број 71

Традиционалниот трамвај број 71 (германски) сообраќа до влезот на Централните гробишта од плоштадот. Straßenbahnlinie 71). Таа е составен дел на бројни анегдоти или песни за последното патување на жителите на Виена. Така, на погреб можете да ја слушнете секојдневната фраза: „Тој влезе на 71-ви“ (германски. Er hat den 71er genommen).

Во 1901 година, „Патот со коњи што тлее“ што води до Централните гробишта беше заменет со електричен трамвај, кој од 1907 година го имаше линијата со број „71“. Во 1918 година, за прв пат, 71-та линија беше одвоена од уличниот пат. Во тоа време често имало ноќен транспорт со трупови на погреб на Централните гробишта на загинатите од шпанскиот грип, а поради нивниот голем број често немало доволно коњи. Во 1942 година, виенскиот трамвај набавил повеќе од 3 свои возила за транспорт на трупови. По завршувањето на војната, овој тип на транспорт на мртвите конечно беше напуштен.

Денес, 71. исто така често се користи за транспорт, бидејќи служи како директен пристап до Централните гробишта. Во близина на задниот влез на гробиштата има виенска станица S-Bahn наречена Виена Зентралфридхоф, линија S7. Посетителите на гробиштата го користат релативно ретко. Линијата U3 на виенското метро завршува на речиси 2 км од гробиштата (продолжување не беше претходно планирано), овој „последен метар“ го пополнува 71-от заедно со трамвајската рута бр. 6, која се движи од 2000 година до третата порта. За празникот на сите светци, кога 300 илјади посетители почнуваат да упаѓаат на Централните гробишта, интервалите во сообраќајот на линијата 71 се значително намалени. На овој ден, услугата, до отворањето на метро станицата Симерлинг во 2000 година, се викаше линија 35 на Денот на сите светци (германски: Ден на сите светци). Allerheiligen-Linie 35).

Претседателска крипта и државни погреби

Во црквата Св. Во Карла Боромео е сместена претседателската крипта, каде што од 1951 година со почести се погребани австриските претседатели на Втората република. Од јуни 2007 година, тука се закопани:

Име	Години од животот	Години на функција
Карл Ренер	1870-1950	1945-1950
Теодор Кернер	1873-1957	1951-1957
Адолф Шерф	1890-1965	1957-1965
Франц Јонас	1899-1974	1965-1974
Рудолф Киршлегер	1915-2000	1974-1986
Томас Клестил	1932-2004	1992-2004
Курт Валдхајм	1918-2007	1986-1992

Многу ниската структура на криптата, изградена во 1951 година, не и дава луксузен изглед, што се оправдува со фактот дека големината на криптата наведена од архитектот не треба да го расипува изгледот на црквата Св. Карла. Криптата го задржала својот оригинален изглед само до 1950 година, кога починал Карл Ренер, а бил изграден камен саркофаг со неговото име во центарот. На спомен плочата беа додадени имињата на преостанатите претседатели. Претседателските сопружници исто така можат да бидат погребани во криптата, но за тоа е потребна согласност од претседателската канцеларија. Тука беа погребани Хилда Шерф (р. 1956), Алојзија Ренер (д. 1963), Маргарита Јонас (д. 1976) и Херма Кирхшлагер (д. 2009 година); Претседателот Коернер не беше оженет.

Државните погреби се организираат и плаќаат и се обезбедуваат за претседатели, канцелари, како и претседатели на националниот совет. Има случаи кога се доделувало место за луѓе кои исто така имале одредени функции пред нивната смрт.

Досега државна гробница добија претседателите Карл Ренер, Теодор Кернер, Адолф Шерф, Франц Јонас и Томас Клестил. Рудолф Кирхшлагер и Курт Валдхајм добија државна гробница, а освен тоа, според тестаментот, имаше и јавно поставување на ковчегот за збогување во градот.

Државни гробници добија и канцеларите Леополд Фигл, Јулиус Рааб, Алфонс Горбах, Бруно Крејски и Фред Синовац. Џозеф Клаус, пак, во тестаментот посочил дека треба да биде погребан во тесен семеен круг.

Последниот претседател на националсоцијалистичкиот период, Вилхелм Миклас, кој почина во 1956 година, беше погребан на гробиштата Доблинг.

Почесни и почесни посветени гробови

Во 1885 година, со првите погребувања на ова место, привлечноста на гробиштата за погребување на познати мртви се зголеми. Денес, еден од најчесто посетуваните споменици од туристи е надгробната плоча на Волфганг Моцарт, иако ова е само споменик, бидејќи Моцарт бил погребан. Во моментов, на Централните гробишта има повеќе од 350 почесни гробници и повеќе од 600 почесни посветени гробови.

Почесни гробови (некои)

Име	Години од животот	Занимање
Лудвиг Анзенгрубер	1839-1889	писател
Лудвиг ван Бетовен	1770-1827	Композитор
Јулиј Битер	1874-1936	Композитор
Лудвиг Болцман	1844-1906	Математичар и физичар
Јоханес Брамс	1833-1897	Композитор
Леополд Сл	1902-1965	Политичар
Кристоф Вилибалд Глук	1714-1787	Композитор
Хајнрих Холпајн	1814-1888	Уметник
Теофил Едвард Хансен	1813-1891	Архитект (изграден)
Карл фон Хасенауер	1833-1894	Архитект
Џозеф Хофман	1870-1956	Архитект и дизајнер
Курдите Јурген	1915-1982	писател
Бруно Крејски	1911-1990	Политичар
Ѓерѓ Лигети	1923-2006	Композитор
Адолф Лос	1870-1933	Архитект
Јохан Нестрој	1801-1862	Писател и драматург
Едуард ван дер Нил	1812-1868	Архитект ()
Јулиус Рааб	1891-1964	Политичар
Антонио Салиери	1750-1825	Композитор
Фридрих фон Шмит	1825-1891	Архитект (градското собрание на Виена)
Арнолд Шенберг	1874-1951	Композитор, основач на Додекафонија
Франц Шуберт	1797-1828	Композитор
Роберт Столц	1880-1975	Композитор
Јохан Штраус (татко)	1804-1849	Композитор
Јохан Штраус (син)	1825-1899	Композитор
Франц фон Супе	1819-1895	Композитор
Франц Верфел	1890-1945	писател
Хуго Волф	1860-1903	Композитор
Фриц Вотруба	1907-1975	Скулптор
Кристијан Грипенкерл	1839-1912	Уметник
Џо Завинул	1932-2007	Џез клавијатурист и композитор

Почесни посветени гробови (некои)

Име	Години од животот	Занимање
Виктор Адлер	1852-1918	Политичар
Жан Амери	1912-1978	писател
Фалко (Јохан Хелцел)	1957-1998	Музичар
Александар Жирарди	1850-1918	Актер
Лудвиг Кехел	1800-1877	Музиколог, автор на каталогот Köchel
Карл Краус	1874-1936	писател
Јозеф Крихубер	1800-1876	Уметник и литограф
Карл Кундман	1838-1919	Скулптор
Карл Лугер	1844-1910	Политичар
Фридрих Оман	1858-1927	Архитект
Карл Сајц	1869-1950	Политичар
Матијас Синделар	1903-1939	Фудбалер, капитен на австрискиот Вундертим
Карл Зелер	1842-1898	Композитор