Приказна

Ангкор бил главен град на Кмерската империја повеќе од 600 години, од 802 до 1432 година. Во тоа време, империјата виде подеми и падови, постојани војни со своите соседи: Виетнам, Сијам (Тајланд)и Бурма (Мјанмар). Помеѓу војните, владетелите ги фокусираа своите напори на изградба на сè повеќе храмови. Храмовите што можат да се видат денес се само мал дел од една огромна, моќна империја. Тешко е да се поверува, но во време кога европските престолнини беа мали населби и, на пример, не повеќе од 40.000 луѓе живееја во цел Париз, населението на Ангкор беше речиси милион жители! Причината зошто од милионска метропола останале само храмови е едноставна: во камени структуриСамо на „боговите-кралеви“ и на свештениците им било дозволено да живеат, а обичните смртници си граделе куќи од дрво, кои не преживеале до ден-денес.

До 802 година, Камбоџа се состоела од расфрлани кнежевства. Кралот Јајаварман II успеа да ја обедини земјата во една империја. Тој се прогласил за „бог-крал“ и изградил огромен храм на врвот на ридот Пном Кулен, симболизирајќи го живеалиштето на Шива, на легендарната планина Меру, во центарот на универзумот. Така започна архитектонската „трка за слава“, која ни ја даде убавината на која можеме да се восхитуваме денес.

Кралот Индраварман I (877-889) изгради вештачко езеро и храм Пре-Ко. Езерото служеше како почеток на системот за наводнување што му овозможи на Ангкор да не зависи од каприците на природата кога ја наводнува земјата. Синот на кралот, Јасоварман I (889-910) , ја продолжи работата на неговиот татко создавајќи свој планински храм Пном Бакенг, од кој денес туристите се восхитуваат на зајдисонцето над Ангкор Ват. По смртта на Јасоварман I, главниот град накратко се преселил во Кох Кер, град на 80 километри од Ангкор. Веќе во 944 година, Ангкор повторно станал центар на моќта на кралевите на Раџендраварман IV (944-968) , кој го изградил Пре-Руп, и Јајаварман В (968-1001) , кој ги создал храмовите Та Кео и Бантеај Среи.

Најголемите бисери на Ангкор, храмовите на Ангкор Ват и Ангкор Том, биле изградени за време на класичниот врв на градот. Првиот крал од овој период, Сурјаварман II (1112-1152) , успеа значително да ја зајакне империјата и да го прошири влијанието на Кмер во блиските земји. Тој, за разлика од другите кралеви, не го обожаваше Шива, туку врховното божество Вишну, на кое му го посвети највеличествениот од сите анкоријански храмови - Ангкор Ват. Во тоа време, во самиот Ангкор започнаа сериозни проблеми: градот беше пренаселен, немаше доволно вода, а околните земји беа исцрпени. Изградбата на храмот ја поткопа економијата на главниот град. Во 1177 година, жителите на кралството Чам - вазали на Кмерската империја - се побуниле, го заробиле и уништиле Анкор. Четири години подоцна, кралот Јајаварман VII (1181-1218) ги протера Чамите. На местото на стариот Ангкор бил изграден оградениот град Ангкор Том. Јајаварман VII изградил многу храмови, вклучувајќи го и Бајон, храм-планина со лица свртени во сите правци. Јајаварман VII бил првиот крал на Камбоџа кој го обожавал Буда наместо хинду богови.

По смртта на Џајаварман VII, империјата паднала во опаѓање, будизмот бил заборавен и многу будистички статуи биле уништени. Кмерската империја никогаш не можеше да ја врати својата поранешна моќ.

Во 1351 и 1431 година, Тајланѓаните го уништиле Ангкор, земајќи со себе злато и артефакти. Центар на моќ Југоисточна Азијасе пресели во Тајланд. Главниот град на Камбоџа беше преместен во Пном Пен, а Ангкор беше напуштен.

Во 1860-тите, францускиот патник и ботаничар Анри Муот случајно налетал на манастир на територијата на Анкор, тогаш под контрола на Тајланд. Описите на величествените храмови во џунглите во Камбоџа се појавија и претходно, но дури по објавувањето на откритието на Анри Муо, очите на Европејците се свртеа кон Ангкор.

Во 1907 година, Ангкор бил вратен во Камбоџа. Овде се собраа патници, авантуристи, археолози, историчари, а Ангкор постепено стана една од главните атракции на Југоисточна Азија. Обновувањето на храмовите беше многу сериозна задача. Повеќето од нив, освен Ангкор Ват, беа обраснати со џунгла, понекогаш толку многу што беше невозможно да се исчисти храмот без да се оштети. Се појави дебата за степенот до кој храмовите треба да се обновуваат, дали доцните додатоци како што се будистичките слики во хинду храмовите треба да се отстранат итн. Во 1920 година, беше одлучено да се обноват храмовите со методот на анастилоза. Идејата на методот беше дека реставрацијата беше извршена со користење само на оние материјали што беа користени во оригиналната конструкција, а исто така и да се зачува оригиналната структура на храмовите. Современите материјали беа дозволени да се користат само ако се изгубат оригиналите.

Од 1930-тите до 1960-тите, повеќето храмови биле обновени. Црвените Кмери за малку не го оштетиле Ангкор, но реставрацијата била прекината и џунглата ги нападнала храмовите со нова енергија. По падот на режимот на Пол Пот, работата продолжи, а во 2003 година УНЕСКО смета дека е можно да се отстрани Ангкор од листата на културно наследство во опасност.

Мал речник за подобро разбирање на описот на храмовите

Богови

• Брахма е главниот од трите основни богови на хинду тројството, „креаторот“.
• Шива е еден од трите основни богови на хинду тројството, „уништувачот“.
• Вишну е еден од трите основни богови на хинду тројството, „заштитникот“.
• Кришна е осмата реинкарнација на Вишну, обично прикажана во сина боја, најчесто со флејта.
• Лакшми е сопруга на Вишну, божицата на убавината и богатството.
• Парвати е сопруга на Шива, позната и како Шакти или Дурга, божицата на моќта.

Митски суштества

• Асура е демон.
• Ракшаса е демон.
• Јакшаса се жители на подземниот свет.
• Апсара - небесна нимфа, танчерка.
• Девата е полубожица.
• Нага - змија нага.
• Гаруда е половина човек, половина орел. планината на Вишну.

Архитектонски и географски поими

• Бантеј е тврдина или тврдина.
• Барај е вештачка акумулација.
• Боенг - езеро.
• Гопура е кула со порти во оградата на храмот на хинду храмовите. Служи како влез во храмскиот комплекс.
• Линга (Лингам)- фаличен симбол кој изгледа како недовршен круг, од чиј центар вертикално излегува камена прачка - симбол на богот Шива.
• Пнома е рид или планина.
• Прасат - кула.
• Преах - свето.
• Ват е храм или пагода.

Храмови Анкор

Храмовите на Ангкор се можеби најимпресивното место во цела Југоисточна Азија. Древните кмерски кралеви не штеделе трошоци за да ги надминат своите претходници, а секој следен храм бил поголем, подобар и поелегантен од претходниот.

Крунскиот скапоцен камен на посетата на Ангкор е величествениот храм на Ангкор Ват (Ангкор Ват). Профилот на неговите шпицови практично стана симбол на Камбоџа. Ангкор Ват се состои од пет централни кули за светилиште, три правоаголни галерии, кои се зголемуваат во висина кон центарот, опкружени со воден ров широк 190 m. Целокупниот профил имитира пупка од лотос. Од влезната порта, од западната страна, кон Храмот води уличка со ограда украсена со седумглави змии.

Првата галерија, ова е надворешниот ѕид над ровот, има квадратни столбови однадвор и затворени ѕидови однатре. Таванот меѓу столбовите на надворешната фасада е украсен со розети во форма на лотос, а внатрешниот е украсен со фигури на танчери. Бас-релјефите на ѕидовите на три галерии прикажуваат сцени од различни митолошки приказни и историски настани. Овде можете да видите сцени од битките на Рамајана и Махабхарата, приказ на војската на Сурјаварман II, разгорување на океанот од демоните и боговите, победата на Вишну над демоните и сцени од различни митски битки.

Од првата галерија долга уличка води до втората. До платформата можете да се качите по скали украсени од двете страни со фигури на лавови. Внатрешните ѕидови на втората галерија се покриени со слики на апсари, небесни моми.

Третата галерија опфаќа пет Кули, кои ја крунисаат највисоката тераса. Многу стрмни скали ја претставуваат тешкотијата да се искачите до царството на боговите. Ѕидовите на оваа галерија се издлабени со мотиви на змии чии тела завршуваат во устата на лавовите.

Камењата на храмот, мазни како полиран мермер, беа поставени без никаков леплив малтер. Градежниот материјал е песочник, кој е донесен од планината Кулен, каменолом на околу 40 километри североисточно. Речиси сите површини, столбови, па дури и надвратниците на покривот се врежани во камен.

Индиското археолошко друштво изврши реставраторски работи во Ангкор помеѓу 1986 и 1992 година. Храмот е дел од списокот на светско наследство на УНЕСКО.

Ангкор Том е одличен град опкружен со висок осумметарски ѕид. Секоја страна од ѕидот е долга 3 километри, а надворешноста на ѕидот е заштитена со широк ров од 100 метри исполнет со вода. Се верува дека тука живееле околу милион луѓе за време на најславниот период на империјата. Ангкор Том бил изграден од кралот Јајаварман VII (1181-1218) откако повторно го зазеде Ангкор од воините на Чамите кои го зазедоа. Можете да стигнете до Ангкор Том преку една од петте голема порта, на секоја порта и приоѓа мост изграден преку ров. Најдобро е да се влезе низ најубавата јужна капија. На мостот има 108 камени статуи кои го чуваат градот, од десната страна има 54 девати (божества), остави 54 асура (демон). Девата и асурите ја поддржаа повеќеглавата нага (змија)- Кмерски симбол на виножитото, мостот помеѓу земјата и небото. Пред редот статуи се нагаси, чии седум глави се подготвени да истурат смртоносен отров. Над портата има четири камени лица, гледајќи во различни насоки.

Бајон

Бајон е храмски комплекс во центарот на Ангкор Том, изграден во чест на Џајаварман VII. Храмот има три нивоа и е опкружен со три ѕида. Главниот дел од декорацијата на храмот е приказ на секојдневниот живот на Кмерите. Има и празен ѕид висок 4,5 метри кој прикажува сцени од победата на Јајаварман VII над Чамите во битката кај езерото Тонле Сап.

Во 1925 година, храмот бил признат како будистичко светилиште, а во 1928 година, благодарение на напорите на Ф. Стерн и Ј. Седес, бил правилно датиран.

Во 1933 година, статуа на Буда беше пронајдена во бунар за темели, чии црти на лицето беа слични по изглед на Јајаварман VII и која, за време на браминистичката реставрација (веднаш по смртта на Јајаварман VII)беше осквернавен. Таа беше обновена и инсталирана на тераса источно од јужен Хлеанг.

Главна статија:

Бапуон

Откако ќе уживате во прекрасната атмосфера на Бајон, можете да отидете во соседниот храм Бапуон (Бафуон). Овде долго време се гледаше само градилиште. Пред само две години овој древен хинду храм посветен на Шива беше отворен за јавноста. Неколку децении реставраторски работи во храмот се наречени „склопување на една од најсложените загатки“ во светот.

Во античко време, храмот Бапхуон бил една од најубавите градби во Ангкор. Сепак, до почетокот на 1950-тите беше на работ на целосно уништување. Тим од реставратори предводени од француски археолози одлучиле дека единствениот начин да го спасат храмот е да го расклопат на парчиња за да ја зацврстат основата, а потоа да ја спојат зградата повторно. Во раните 60-ти, проектот беше лансиран и Бапуон беше демонтиран. За време на деконструкцијата, блоковите на храмот беа пренесени во околната џунгла, при што секој блок беше нумериран. Во средината на 1970-тите, Црвените Кмери дојдоа на власт и работата беше прекината. Како што подоцна се испостави, Црвените Кмери ја уништиле документацијата за демонтирање на храмот, а немало информации по кој редослед треба да бидат наредени 300.000 камени блокови. Задачата беше исклучително тешка - немаше два блока кои беа идентични, секој камен можеше да лежи само на своето место. Архитектите морале да се потпрат само на бројни фотографии и сеќавања на камбоџанските работници. Работата дополнително се усложнуваше поради фактот што подоцна, во 15-16 век, на ѕидот на второто ниво беше издлабена 60-метарска недовршена статуа на Буда, што го наруши униформниот стил на храмот. Вака или онака, денес џиновската загатка е составена и главната работа на храмот е завршена. Навистина, остануваат некои завршни работи, дел од храмот сè уште е покриен со скелиња, што го отежнува фотографирањето.

Стрмни скали со многу високи скали водат до врвот на храмот. Ако одлучите да се искачите, направете го тоа внимателно.

Северно од Бапуон се наоѓа познатата Тераса на слон (Тераса со слон), дебел ѕид долг 320 метри, покрај кој се врежани слики од слонови, лавови и гаруди - митски полулуѓе, полу-птици. Можете да се качите на ѕидот и да одите по врвот или да ги погледнете сликите подолу. Подобро е, ако времето дозволува, да се направат и двете - сликите од внатрешноста на ѕидот, кои се видливи само одозгора, не се помалку интересни. Едно време, терасата служела како платформа од која кралот и поканетата јавност можеле да ги набљудуваат официјалните церемонии и да ги прегледуваат трупите. Исто така, на терасата има траги од павилјони во кои кралот можел да прима делегации. На терасата од страна има 5 масивни заоблени влезови Кралскиот плоштад: три во централниот дел и по еден на секој крај. Источните и западните тераси се украсени со барелјефи и статуи на гаруди и лавови, тие ја поддржуваат терасата на манирот на Атлантијците. Во Ангкор Ват, во барелефот на рајот и пеколот, истите фигури ги поддржуваат небесните палати. Северната и јужната страна се украсени со барелјефи во природна големина на слонови со нивните возачи. Мал Буда издлабен на ѕидот на централниот дел потврдува дека терасата е дело на будистичкиот крал Јајаварман VII. Централното скалило е украсено на ист начин како и портите на Ангкор Том - три глави слонови со стебла што формираат столбови, крунисани со лотоси. Терасата за слон има необична топографија: на некои места фигурите доста штрчат напред, а на други многу штрчат. На некои места стеблата формираат столбови, а сочувани се и остатоци од скали. Ова е импресивна глетка, има само еден проблем - многу туристи кликнуваат на камерите.

Малку посевер се наоѓа уште една тераса - Терасата на кралот Лепрозен (Тераса на кралот лепрозен)- платформа висока седум метри, долга 25 метри. Терасата е дел од Кралскиот плоштад. На трите надворешни страни на терасата, во неколку редови се издлабени слики на богови, демони, митски наги и жители на длабокото море. Најдобрите слики се од исток (напред)страни на терасата. На врвот има камена фигура на човек опкружен од четири страни со воини, од каде што терасата го добила името. Постојат неколку верзии за тоа кој е прикажан на статуата и зошто е лепрозен. Според еден, терасата го добила ова име поради дамките од лишаи што ја покриваат статуата. Според друга, бројни чипови на лицето на статуата сугерираат лепра. (тие ги нема на копијата што стои денес; оригиналот се чува во музеј во Пном Пен). Постои теорија дека статуата всушност прикажува еден од двајцата камбоџански кралеви со лепра. Сепак, Кмерите никогаш не прикажувале кралеви без облека. Најчестите верзии се дека статуата го прикажува богот на смртта Јама, дека терасата се користела за кремирање на членовите на кралското семејство или дека статуата ги симболизира жителите на подземното кралство Јакши.

Легендата за кралот лепрозен

Во новоизградената престолнина владеел млад крал. Тој стана познат во воените походи и во управувањето со земјата, но неговото срце беше сурово. Го мразеа сите освен неговите четири наложници, чии каприци беа негов закон. Кога на жените им здосадила дворскиот живот, сакале да одат на пат со него, а кралот без да извести никого ја напуштил палатата. Веќе следниот ден, во кралството избувна раздор - двајца благородни благородници почнаа да се борат за тронот и започнаа граѓанска војна. Додека патувал, кралот и неговите наложници решиле да посетат еден пустиник кој ја предвидел иднината. Кога преоблечениот крал се појави пред него, тој го погоди високиот чин на гостинот и рече: „Ти беше голем суверен, но отсега никогаш нема да те нарекуваат цар. Две големи војски се борат да ве симнат од тронот, а само вие можете да ставите крај на расправијата. Но, во зенитот на својата слава и триумф ќе ја запознаете горчината на постоењето и ќе ве снајде ужасна судбина“. Овие зборови го шокирале кралот. По некое време, тој влезе во логорот на еден од бунтовничките благородници, склучи сојуз со него и ја предводеше неговата војска. Откако стави друг во бегство, тој последователно го уби благородникот со кој стапи во сојуз. На чело на двете армии, кралот се вратил во главниот град за да го врати мирот. Тогаш се оствари предвидувањето на пустиникот. Кога кралот јаваше коњ низ градот, една старица во партали наеднаш пикна кама во градите на коњот - се сруши, а старицата се упати кон кралот и го притисна своето млитаво тело врз него. Царот се ослободи од овие прегратки, а жената падна, ранета од илјада удари. Старицата се одмаздила бидејќи пред неколку години нејзината ќерка била киднапирана и затворена во кралскиот харем. Таа била лепроза и го заразила кралот. Лепрата брзо се развила и сите го напуштиле освен четири наложници. Го изгубил правото на престолот и морал да живее надвор од палатата, осуден на очај и глад. ВО легендарна историјаВо Камбоџа, овој крал се поистоветува со принцот Преа Тонг, кој дошол од Индија да се ожени со ќерката на кралот Нага, а тој наводно ја основал и првата престолнина на Камбоџа - градот Ангкор Том.

Во Ангкор Том има и неколку мали храмови и капели. Најинтересен од нив е Теп Пранам (Теп Пранам)- голема отворена тераса во облик на крст со статуа на огромен Буда кој седи на лотос во позата „ја повикува земјата да сведочи“, направена од камени блокови. Статуата достигнува висина од 6 метри и се наоѓа на наредени постамент висок 1 метар. Изградена од повторно употребувани камења, статуата има грубо издлабен изглед, а главата на Буда „крунисана со пламен“ јасно датира од подоцнежен период. Самата статуа датира од 16 век и била обновена во 1950 година. Во близина е уште една реставрирана статуа на стоечки Буда во ретко видената поза „без страв“. Во близина има мал манастир во кој живеат будистички калуѓерки.

Ова мало будистичко светилиште во шумата северно од терасата на кралот лепрозен во Ангкор Том е доволно привлечно за да бара внимание при посетата на другите споменици на западната страна на Кралскиот плоштад. Интересно, над едната порта може да се најде хинду богот Индра на неговиот триглав слон Аиравата, а над другата е „искушението на Мара со нејзината војска демони“ што го напаѓа Буда, кој самиот не преживеал. Ова соседство е сосема невообичаено за Кмерите - се претпоставува дека будистичките слики на Преа Палилаи (Преа Палилеј)успеа да го избегне уништувањето од цврстите хинду наследници на Јајаварман VII поради неговата близина до Теп Пранам и манастирот Саугаташрама, чиј официјален статус и близината до Кралската палата можеби ги спасиле скапоцените слики и им дале светост.

Излезете од Ангкор Том преку јужната порта. Напред, на неколку стотини метри, стои 67-метарскиот рид Пном Бакхенг (Пном Бакенг), со изградбата на храмот на чиј врв започна целиот развој на Ангкор. Толпи туристи се собираа овде на зајдисонце за да го фотографираат Ангкор Ват на зајдисонцето. Глетките остануваат исти, но сега на зајдисонце се дозволени само 300 луѓе, па ако сакате да уживате во зајдисонцето одозгора, пристигнете рано. Скалилата што водат до врвот се затворени за поправки; можете да се искачите на врвот по кривулестата патека на јужната страна на ридот. За 15 долари можете да јавате слон до врвот, но обично треба да резервирате место однапред.

Изградба на Та-Кео (Та Кео)беше започнат во 975 година од Јајаварман В (968-1001) . Ова е првиот храм Ангкор изграден од песочник. Храмот е посветен на Шива. Од непознати причини, веројатно поради смртта на кралот, останал недовршен и неукрасен - се чини дека излетал од подземна пештера, туркајќи ја настрана џунглата што ја опкружува. Познато е дека храмот првично бил наречен Хемасрингагири - „Планина на златните врвови“, веројатно прасатс (кули)Планирано е храмот да биде покриен со злато. Та-Кео е модерно име, што значи „кула од кристал“.

Според традицијата, главните храмови биле изградени во центарот на кралскиот град, Јајаварман V ја прекршил традицијата градејќи го Та-Кео не во центарот на неговиот главен град, туку на север - во близина на Источен Барај. Со бараи (водно тело)Храмот е поврзан со поворка со два реда колони. Самиот храм е 22-метарска правоаголна пирамида. Замислен како олицетворение на петте врвови на планината Меру, Та Кео има пет прасати лоцирани во центарот на главниот слој и е опкружен со сега сув ров, симболизирајќи го океанот.

На првото ниво, на висока цокол, има ограда со димензии 120х105 метри и празен ѕид со аксијални гопури. (кули на портите), главниот свртен кон исток. На двете правоаголни градби им претходат тремови паралелни со источниот ѕид.

Второто ниво се издига на висина од 5,6 метри - има континуирана галерија со димензии 79x73 метри со лажен свод од тули со скали, слепи прозорци покриени со столбови однадвор и отворени прозорци со столбови однадвор. Гопурите се вградени во ѕидовите со аголни кули. Невозможно е да се влезе во галеријата формирана од повеќе антички правоаголни градби, што укажува на нејзината чисто симболична цел. Внатре во заградата, по источниот ѕид се наоѓаат две правоаголни згради, од двете страни на пристапниот пат се наоѓаат две „библиотеки“. За да се обезбеди доволно простор за овие згради, источната страна на терасата беше направена поширока од сите други. Библиотеките имаат интересна структура: внатре имаат само една просторија, но надвор, благодарение на два спуштени полуцилиндрични сводови што се потпираат на ѕидовите долж периметарот, се формира привид на наос и два патеки. Во споредба со другите украсени храмови на Ангкор, Та Каев можеби изгледа спартанско, но тоа не ја намалува нејзината единствена атмосфера. Има скали што водат до самиот врв на пирамидата на храмот. Секој чекор е висок околу 40 cm и широк околу 10 cm, така што стапалото можете да го поставите само настрана, држејќи се за горните скали. И така 22 метри - искачувањето не е за слабо срце, но топло препорачуваме да се искачите на врвот. Не е познато дали Камбоџанците избрале некои енергетски јазли за да ги изградат своите храмови, но чувството на неверојатна атмосфера и блискост до небото овде е неописливо. Во одреден момент станува нејасно дали е неопходно да се спушти оттука назад на земјата...

Та-Пром

Киплинг опиша некој напуштен храм во Индија, но овој опис е едноставно совршен за храмот Та Пром (Та Пром)- огромен храм-манастир, проголтан од џунглата. Од сите храмови на Ангкор, Та Пром е најпоетски, со најневеројатна атмосфера создадена од огромните дрвја што се обвиткуваат околу ѕидовите, растат низ камењата и висат над кулите. Низ вековите, корените се споиле со ѕидовите до тој степен што е невозможно да се отстранат дрвјата без да се урнат зградите. Та Пром бил изграден во 12 век од кралот Јајаварман VII како будистички храм. Територијата на Та Пром е многу голема, како територијата на Ангкор Ват, но во однос на архитектурата храмот е сосема различен од другите храмови на Ангкор. Се состои од синџир на еднокатни згради поврзани една со друга преку премини и галерии. Всушност, овој храм-манастир е низа концентрични галерии со кули и многу дополнителни градби, опкружени со моќни ѕидини. Од различни извори е познато дека храмот имал 39 прасати, 566 камени и 288 градби од тули, во кои имало 260 статуи на богови.

Многу премини се блокирани со камења и се непристапни. Уникатноста на Та Пром лежи во фактот дека има многу древни натписи врежани во камењата овде - повеќе отколку во кој било друг анкоријански храм. На една камена стела сега во Националниот музеј Ангкор пишува дека подобри времињаХрамот поседувал 3.140 села и вработувал 79.365 луѓе, вклучувајќи 18 првосвештеници, 2.800 службеници и 615 танчери. Повеќе од 12.000 луѓе живееле постојано во храмот. Шумата што го опкружува храмот денес некогаш била голем, раздвижен град, а ризниците на храмот содржеле многу богатства. Сега сето ова е тешко да се поверува, бидејќи повеќето згради се претворија во урнатини. Камењата и дрвјата се толку испреплетени, формирајќи заеднички ансамбл, што понекогаш почнувате да се сомневате дали каменот или дрвото служеле како основа во овој комплекс. Постојат два вида дрвја: големо - банијан (Цеибапентандра)се одликува со дебели, бледо кафеави корења со јазлеста структура, а помалите се смоквата давлива. (Фикус гибоса)со голем број тенки, мазни и сиви корени. Типично, семето на дрвото паѓа во празнина во ѕидарството на зградата и корените растат надолу кон земјата. Корените се движат меѓу ѕидарството и, станувајќи подебели, всушност стануваат рамка на зградата. Кога дрво умира или паѓа во бура, зградата се урива со неа.

Француско далечноисточно училиште (Ecole Frangaise d'Extreme-Orient), која го обновува Анкор, одлучи да го остави овој храм во неговата „природна состојба“ како пример за тоа како изгледале повеќето храмови во Анкор кога се отвориле во XIX век. Сепак, беше неопходно темелно да се исчисти Та Пром од џунглата за да се спречи понатамошно уништување и да се овозможи посетата на храмот. За да видите вистински храм освоен од џунглата, посетете го храмот Бенг Меалеа (Бенг Мелеа).

Еден од интересни загаткиТа-Пром е слика на стегосаурус издлабен на ѕидот до кој водичите сакаат да ве одведат. Малкумина знаат дека овде има друга слика на диносаурус; речиси е невозможно да се најде без водич, а само искусни водичи можат да ја покажат. Каде древните Кмери можеле да го видат диносаурусот и како тој завршил на ѕидот, никој не може да објасни. Најпопуларното место меѓу туристите во Та Пром е дворот со корења од смокви, каде е снимен филмот Лара Крофт: Томб Рајдер. Во овој момент, главниот лик избира цвет од јасмин и паѓа под земја. Би било идеално да се шета низ Та Пром кога наоколу нема густи маси туристи. За жал, ова е речиси невозможно. Единствената шанса е да дојдете овде веднаш во зори и да бидете први, или да бидете тука непосредно пред затворањето, кога повеќето туристи се зафатени со размислување за зајдисонце.

Киплинг за храмот Та-Пром

Луѓето од мајмуните во студените дувла воопшто не размислувале за пријателите на Могли. Тие го одвлекле момчето во напуштениот град и сега биле многу задоволни од самите себе. Могли никогаш претходно не видел индиски град, и иако овој град беше целосно во урнатини, на момчето му изгледаше величествено и полн со чуда. Еден суверен принц го изградил многу одамна на низок рид. Сè уште беа видливи остатоците од поплочените патишта што водеа до уништените порти, каде што на шарките изедени од 'рѓа сè уште висеа последните фрагменти од расипано дрво. Дрвјата ги израснаа своите корени во ѕидовите и се издигнаа над нив; заградите на ѕидовите се урнаа и се распаднаа во прав; Притаен растенија избегале од дупките и се рашириле по ѕидовите на кулите во висечки, бушави лози. Големата палатастоеше без покрив на врвот на еден рид. Мермерот на неговите фонтани и дворови беше целиот покриен со пукнатини и кафени дамки од лишаи, самите плочи на дворот, каде што претходно стоеја кнежевските слонови, беа подигнати и разделени со треви и млади дрвја. Зад палатата можеше да се види ред по ред куќи без покрив и целиот град, како празно саќе исполнето само со темнина; безобличниот камен блок, кој претходно беше идол, сега лежеше на плоштадот каде што се вкрстуваа четири патишта; останаа само дупки и дупки на аглите на улиците каде што некогаш стоеја бунари, и дотраените куполи од храмовите, од чии страни никнуваа диви смокви.

Р. Киплинг. Книгата за џунглата

Преа Кан

Еден од најголемите проекти на Јајаварман VII, Преа Кан (Преа Кан), беше многу повеќе од само храм - тоа беше будистички универзитет со над илјада наставници, опкружен со голем град. Како и во Та Пром, тука е откриена стела со информации за храмот: натписите ја откриваат историјата на неговото основање и намена. Кралската палата на Јасоварман II претходно стоела на ова место, а натписот на стелата за „езерото крв“ потсетува дека храмот бил изграден на местото на голема битка со Чамите, што го спречило заробувањето на Ангкор - во таа битка бил убиен чамскиот крал. Градот го добил името Нагара Јајасри во чест на кралот Јајасри, кој се прославил во оваа битка. (Нагара значи „град“ на санскрит), а модерното име Преа-Кан - „Светиот меч“ - е превод на името Јајасри од санскрит.

Ако Та Пром бил посветен на мајката на Јајаварман VII, тогаш Преа Кан пет години подоцна, во 1191 година, бил посветен на таткото на кралот, Даранин-драварман. Од него е создадена статуа на бодисатва Локешвара. Во другите капели во градот имало 430 помали божества. По влезната уличка со столбови е нага мостот, потполно ист како оној што го минува ровот на Ангкор Том - телата на две џиновски нага змии од двете страни на браната се држат со низа девата (полубогови)лево и асури (демони)десно. За жал, релативно оддалечената локација на храмот им овозможи на ловците на богатство да им ги украдат главите. Севкупно, овој тип на џиновски фигури потсетува на познатата сцена на барелјефот во Ангкор Ват, „Распење на океанот од млеко“. Како и во Ангкор Том, нагите нè водат преку ровот - веројатно и овде тие го симболизираат мостот помеѓу светот на луѓето и боговите.

Источната кула на надворешната ограда има три влеза, од кои централниот влез е најголем; низ неа можела да помине количка. На ѕидовите има прекрасни камени скулптури на џиновски гаруди кои во раце ја држат опашката на нага змија - нивниот традиционален непријател. Овие фигури високи 5 метри се наоѓаат во интервали од 50 метри околу целиот периметар на четвртото опкружување - има вкупно 72 од нив, а најголемите гаруди се наоѓаат на аглите. Гопурата на третото куќиште е најголема во Ангкор. Пред него има голема крстовидна тераса со балустради од нага и лавови. Од десната страна е таканаречената куќа на огнот, една од 121 капела изградена од Јајаварман VII долж главните патишта на империјата. Сите параклиси се изградени на ист начин, ориентирани од запад кон исток, со кули на западните излези и прозорци само на јужните страни. Од нивните имиња на гравурите може да се разбере дека тие биле поврзани со ковчегот со светиот пламен и, можеби, служеле како транзитни точки на ритуално патување. Гопурата од третото заградување е најбогата од сите. Нејзините три широко распоредени кули и мали павилјони на двата краја се поврзани со колони галерии на надворешните страни. Должината на гопурата е 100 метри, има вкупно пет влеза, како и галерија од левата страна. Влезот го чуваа двајца демонски чувари, денес остана само еден од нив - само преживеаниот пиедестал потсетува на вториот. Помеѓу централната и јужната кула растат две огромни прекрасни дрвја, нивните стебла се наоѓаат под агол еден до друг. Дрвјата се многу стари - постои голема опасност да паднат и сериозно да ја оштетат каменоста.

Веднаш зад гопурата, исто како и во Та-Пром, има голема зграда - Салата на танчери. (сега е без покрив). Зградата се состои од четири мали дворови, секој опкружен со 24 колони, а заедно формираат галерија. Зградата го добила своето име по барелјефите на апсари прикажани во танц. Забележете ги празните ниши над барелјефите на танчерите. Тука некогаш стоеле врежани фигурини на Буди; тие биле уништени за време на владеењето на Џајаварман VIII, обновувачот на хиндуизмот, заедно со илјадници други низ Ангкор. Внатре во галериите на вториот простор, дозволете им на вашите очи да се прилагодат на темнината и да им се восхитуваат на извонредно врежаните гаруди. Во предворјето на запад од светилиштето има линга - симбол на Шива, поставен овде, веројатно во втората половина на 13 век.

Веднаш зад гопурата на вториот заграден има мал храм на Вишну со долг постамент на источниот влез, на постаментот има дупки за три статуи и излив за ритуалот на благословување на вода, како на линга. Натпис на рамката на вратата вели дека исчезнатите статуи се на Рама, Лакшмана и Сита, и странична површинаИстата врата е украсена со резби. Западниот педимент ја прикажува сцената на Кришна како ја крева планината Говардана. Потоа, три мали правоаголни храмови го опкружуваат храмот на Буда: северниот е посветен на Шива, јужниот е посветен на починатите кралеви и кралици, а западниот е посветен на Вишну.

Централното светилиште, како и обично, е поместено на запад. Внатрешните ѕидови овде се прошарани со мали дупчиња, кои служеле за прицврстување на бронзени чаршафи. Изгравираните натписи на храмот тврдат дека биле искористени повеќе од 1.500 тони. Во центарот е мала ступа, додадена околу 16 век. Наутро, од одреден агол, можете да постигнете илузија дека врвот на ступата блескаво свети. Првично постоела статуа направена од таткото на Џајаварман VII, Џајавармешвар; веројатно била уништена од Јајаварман VIII за време на обновувањето на хиндуизмот во Ангкор. Како и во Та Пром, огромни дрвја растат овде токму на ѕидовите; невозможно е да се отстранат без да се оштети каменоста. Сепак, Преа Кан е многу повеќе исчистен од џунглата отколку Та Пром.

2,5 км на исток тесна патека води до храмот Неак Пин (Неак Пин), преведено како „Завиткани змии“. Изграден е од истиот Јајаварман VII во 12 век. Овој необичен архитектонски споменик, мал според анкориските стандарди, со распоред на резервоари во облик на крст и кула за светилиште на кружен остров во средината, е многу симболичен. Основата на оваа зграда, поставена во форма на ливчиња од лотос, прави да изгледа како огромен цвет кој исплива на површината: сепак, тоа може да се види само за кратко време - за време на дождовната сезона, кога базените се исполнет со вода. Во тоа време, храмот се рефлектира во водата и не е како ниту еден друг. Неак Пеан е несомнено еден од скапоцените камења на кмерската уметност.

Камената стела во храмот Преа Кан го споменува овој храм, нарекувајќи го „Среќата на кралството“ и кажува дека кралот Јајаварман VII го изградил „Северното езеро“ „како огледало, украсено со камења, злато и венци“. Езерцето блесна, осветлено од светлината на златниот храм и украсено со црвени цветови од лотос. Внатре е висок остров направен особено убав од водите што го опкружуваат. Натписот на еден од ѕидовите пронајден за време на расчистувањето на Преа Кан го споменува Неак Пеан „како познат остров кој привлекува со своите базени - тие ја измиваат нечистотијата од гревовите од оние што доаѓаат таму“. Храмот бил место за аџилак: луѓето доаѓале овде да се капат, а „болните се враќале оздравени“. Во 13 век, Кинезот Џоу Дагуанг го опишал храмот на следниов начин: „Северното езеро се наоѓа на четвртина милја северно од Градот со ѕидови. Во нејзиниот центар стои квадратна златна кула со неколку десетици камени простории. Ако барате златни лавови, бронзени слонови, бронзени волови, бронзени коњи, тука ќе ги најдете“. Две нага ја заокружуваат основата на кружниот остров, па оттука и името Неак Пеан. Нивните глави се раширени на исток за да дадат премин и се дизајнирани во стилот на главата на змискиот крал Мукалинда, кој го штител Буда во медитација кога се приближувала бура. Горната платформа изгледа како огромна корола на расцутен лотос. На будистичкото светилиште му недостасува статуа, но целата околина е зачувана - две нивоа со лотоси и педименти украсени со барелефи од животот на Буда: „Сечење на косата“ на исток, „Големо заминување“ на север и „ Буда медитира под дрвото Боди“ на запад. На надворешните ѕидови на храмот има барелјефи во форма на три прекрасни групи со големи слики на Локешвара, сочувствителна бодисатва.

Во рамките на скалите на централното езерце се наоѓаат четири идентични капели. Тие служеле за прочистување на аџиите кои, како што може да се процени според барелјефите на педиментите, доаѓале овде со надеж дека ќе се излечат од болести или ќе се ослободат од несреќите. Барелјефите на ѕидовите на капелите прикажуваат сцени каде божеството, спасителот Авалокитешвара, стои во центарот: од едната страна слаб пациент со тешкотии ползи по земјата, а од другата, истата личност се исправа. нагоре и ја враќа способноста за одење. На југ може да се најдат голем број на линги (симболи на Шива), без сомнение дел од „илјада линги“ опишани во натписите на Преа Кан.

На исток, скулптурната група, за жал тешко оштетена, претставува коњ кој носи мали луѓе обесени на него. Оваа слика е поврзана со легенда преземена од текст на санскрит: трговецот Симхала, заедно со неговите придружници, тргнал во потрага по скапоцени камења. Страшна бура го потопи неговиот брод кај брегот на Тамрадвипа (Островот Цејлон), а трговците станале плен на страшни канибали кои се заканувале дека ќе ги изедат. И тогаш бодисатва Авалокитешвара се претвори во коњ, се најде на островот, а потоа се крена во воздухот и ги однесе трговците кај Буда, спасувајќи ги од смрт.

Источен Мебон

Огромен источен Барај (резервоар), кој го опкружува Источен Мебон (Источен Мебон), сега суви. Резервоарот бил изграден од кралот Јасоварман I речиси половина век порано од храмот за редовно снабдување со вода на новиот град Јасодхарапура и бил долг 7,5 километри и широк 1830 метри. Во секој агол на барајот имаше стели врежани со стихови на санскрит, тие го прогласуваат покровителството на Ганга, божицата на светата река Ганг во Индија. Барајот бил наполнет со вода од блиската река Ролуос. Прилично нестандардниот метод на градба е интересен - акумулацијата не беше ископана во земјата, наместо тоа беа истурени ѕидови - вака излезе огромен „базен“.

Кралот Раџендраварман решил да изгради храм на островот. Источен Мебон всушност не е „планински храм“, и покрај неговата сличност. Појавата на височина се должи на фактот што водата го напуштила резервоарот што претходно го опкружувал, изложувајќи моќна основа од пет метри. Храмот завршува со прилично скромна платформа со пет кули. Околу оградата стојат во парови осум мали кули од тули со интересни лиснати надвратници и октагонални камени столбови. Изграден од кралскиот архитект Кавиндрариматан (само Кмерите ни ги оставија имињата на нивните архитекти), главното божество на храмот, Раџендрешвара, било осветено во петок, на 28 јануари 953 година околу 11 часот, како што е потврдено од соодветниот натпис. Бидејќи храмот стоел на остров, немало потреба од огради, ровови и премини на брани, наместо тоа, на темелите на кардиналните точки биле изградени четири столбови. Надворешното опкружување, 108x104 метри, е заградено со засек во средината на секоја страна за да се обезбеди доволно простор помеѓу дивите и четирите гопури. Оградата е опкружена со низа долги галерии. Следното ниво на внатрешна ограда располага со латеритна тераса од 2,4 метри. Нејзините ниски ѕидови имаат и исечоци за да обезбедат простор за северните, источните и јужните гопури. На отворениот простор помеѓу внатрешниот опкружен ѕид и централната платформа, осум мали кули од тули и пет латеритни згради стојат во пар, свртени кон кардиналните насоки, три свртени кон запад и две свртени кон исток. Централната платформа, висока 3 метри, е обложена со песочник и носи светилишта од тули свртени кон исток. Централната кула, како и обично, е поголема од другите и стои на двометарска платформа.

Зад источната гопура, направена од латерит и камен, има остатоци од низа долги галерии од двете страни, а најдобро зачуваната галерија е на јужната страна. Сите галерии биле изградени од латерит со прозорци заштитени со балустрада и покриви со ќерамиди. На следната тераса има два слона во аглите, кои гледаат надвор - тие се направени од монолитен камен. Осум речиси идентични слонови стојат веднаш надвор од ѕидовите, на аглите на двете огради. За да стигнете до нив, треба да се качите по скалите што водат до внатрешниот круг гопура, да свртите лево по корнизот до вратата и да одите по слонот во југоисточниот агол.

Зградите на источната страна ги имаат сите знаци на „библиотеки“ - за тоа сведочат нивната положба во аглите, ориентацијата кон запад и големината. Изгледа дека првично имале сводови од тули. Западните прагови на зградата во северо-источниот агол се украсени со два слона кои посипуваат вода од нивните стебла на Лакшми. На надвратникот на источната врата на западната гопура има слика на Нарасимха, аватар на Вишну во форма на лав кој го раскинува кралот на асурите. Посебен интерес за кулите се надвратниците и лажните врати на север, запад и југ. На централната кула, источната надвратница ја прикажува Индра на триглавиот слон Аиравата, а на западната надвратница Варуна, чуварот на Западот, заедно со фигури кои држат лотоси. На јужната надвратница е прикажан богот на смртта Јама на бивол. На југоисточната кула, во која има статуа на Брахма, на северната надвратница чудовиште проголтува слон. На источниот раб на северозападната кула има слика на Ганеша. Недалеку од Источен Мебон има сличен храм наречен Pre-Rup. Самата структура не е толку интересна, но од врвот нуди прекрасни погледи и е одлично место за гледање на зајдисонцето.

Групата на храмот Рулос

Комплексот Рулос се наоѓа југоисточно од главниот комплекс Ангкор. Неколку века пред Анкор, кралот Јајаварман II (802-850) го основал првиот главен град на Кмерската империја, Харихаралаја, на оваа локација.

Индратаки изградба („Базен на Индра“)во Харихаралаја, околу храмот Лолеи, каде што течеле водите на реката Рулос, овозможило постојано да се обезбедува вода за оризовите полиња и разни храмски комплекси во непосредна близина на населбите, каде според груби проценки живееле најмалку 15.000 луѓе. Водите на Индратака биле канализирани во каналите околу храмовите на Преа Ко, Баконг, Преа Монти, во близина на вториот храм веројатно била изградена палатата на наследникот на Јајаварман II, Индраварман I. Спомениците на Рулос се меѓу најраните големи постојани храмови изградени од страна на Кмерите и го означува почетокот на ерата на класичната кмерска уметност. Пред изградбата на Рулос, дури и за изградба на верски објекти се користеа само лесни (и краткотрајно)Градежни материјали.

Изградете го хиндускиот храм Баконг (Баконг)Кралот Јајаварман III започна, но тој немаше време да го заврши за време на неговиот живот. Храмот бил завршен и осветен од неговиот наследник Индраварман I во 881 година. Петте нивоа на пирамидата на храмот и другите елементи ја симболизираат светата планина Меру, а самиот храм бил посветен на богот Шива. Стела поставена во основата на храмот го бележи осветувањето во 881 година на неговата линга, Шри Индрешрава. И покрај фактот што храмот Ак-Ем е вклучен јужниот брегЗападен Барај е изграден порано, Баконг се смета за првата вистинска „храм-планина“ - делумно поради тоа што е првата таква структура направена од песочник, но и затоа што е поголема и покомплексна структурно. Баконг е најголемиот и најинтересниот храм во групата Рулос. Неговите димензии се доста значајни: 900x700 метри, внатре има два ровови и три концентрични огради. Надворешниот ров, просечно длабок 3 метри, е граница на надворешната, трета ограда без гопура, но со остатоци од два тротоари, едниот води кон исток, другиот на север. Помеѓу надворешниот и внатрешниот ров има 22 рамномерно распоредени кули од тули, не сите завршени. Втората ограда, од која до денес се сочувани само латеритни урнатини, ја формираше границата на локацијата широка околу 25 метри - тука живееја слуги. Во моментов, има будистички манастир во североисточниот агол на оваа локација. Целиот комплекс е опкружен со ров широк 59 метри, формирајќи правоаголник со димензии 315x345 метри. Од исток кон запад, ровот го поминуваат две насипи, продолжување на два од четирите аксијални патишта Харихаралаја. Патиштата се движат меѓу редови на џиновски камени нага - претходници на величествените балустради од класичната ера.

На аглите на внатрешниот ограден простор остануваат осум мали квадратни згради од тули, по една на северозападниот и југозападниот агол со влезови на исток и по две на северо-источниот и југоисточниот агол со влез свртен. запад. Дупките за вентилација во нив наведоа некои истражувачи да веруваат дека кремирањето било извршено во овие прасати. Останатите две се подоцнежни долги „библиотеки“ од камен, ориентирани од исток кон запад. Овде, веднаш зад источниот влез, има остатоци од две други долги латеритни „библиотеки“, ориентирани север-југ, и траги од друга, ориентирана исток-запад во југоисточниот агол.

Самата пирамида, речиси квадратна во план, има јасен профил. Секој од петте нивоа ги претставува кралствата на митски суштества, од дното кон врвот: нагас, гаруда, ракшаса (демони), Јакша (божества на дрвото)и на крај деват (полубогови). Пирамидата е 67x65 метри на дното и 20x18 метри на врвот, се намалува на секој чекор. Четири гопури водат до четири скалила, на секое слетување на следниот лет му претходи елегантен полукружен праг, од двете страни има статуи на лавови. За да се поправи визуелната перцепција, висината и ширината на скалите незабележливо се намалуваат додека се креваат - мајсторите го применувале законот за пропорционална редукција, кој дотогаш се користел само при изградба на покриви од прасат. Секоја тераса од пирамидата е малку вдлабната на запад, повторно за да се поправи перспективата.

Статуите на слоновите на аглите на првите три скалила на пирамидата потсетуваат на легендарните животни кои ја поддржуваат земјата. Тие се дизајнирани да ја пренесат својата моќ и стабилност на зградата. Покрај тоа, слонот бил планината на богот Индра, како и земните владетели. Четвртата тераса содржи 12 кули од песочник, од кои секоја веројатно содржела линга. На ѕидот на петтата и последна тераса се уште се видливи остатоци од барелјефи.

Пирамидата е крунисана со кула од многу подоцнежен период (XII век), слични по стил на кулите на Ангкор Ват, со три лажни врати и една вистинска. Божиците врежани во нишите од двете страни на вратите се тешко оштетени, бидејќи оваа кула е речиси целосно уништена и обновена дури во 1941 година, но на некои места тие се уште се добро сочувани. Влезот во светилиштето го чуваат лавови во традиционален кмерски стил. Кулата е крунисана со купола во форма на лотос.

Баконг точно одговара на хиндуската космичка симболика: храмот ја отсликува планината Меру, првиот ров е космичкото море од кое настана оваа планина, а сувите делови на земјата ја претставуваат земјата населена со луѓе, која, пак, е опкружена со планински венци. (градски ѕидини)и уште едно море (втор ров).

Овој елегантен голем храмнаправено од тула со шест кули, украсени со штуко од варов малтер, било првото светилиште изградено од Индраварман I во главниот град на Ангкор Харихаралаја од 9 век. Неговиот околен ров е толку голем во однос на храмот што постои верзија според која тој бил дел од кралска палата, чии траги се уште не се пронајдени.

(Преа Ко)- модерното име на храмот, што значи „свет бик“, во чест на Нандин, летечката планина на Шива. Храмот го добил своето име поради трите големи статуи на бик поставени во неговите простории, што укажува дека храмот е посветен на Шива.

На извонредно зачуваната стела во основата на храмот, по традиционалната пофалба на Шива, дадена е кратка генеалогија на Индраварман I, проследена со пофалба на санскрит за „десната рака на принцот“, опишувајќи колку „долга, силна и страшен во битка, неговиот сјаен меч паѓа врз неговите непријатели, победувајќи ги кралевите на сите страни. Непобедлив, тој се смири дури кога неговите двајца непријатели го покажаа грбот и, ценејќи ги нивните животи, се подложија на неговата заштита“. Натписот е придружен со референца за култот на Девараја, или „бог-крал“ на планината Махендра. (Пном Кулен)и завршува со споменување на инсталацијата во 879 година на три статуи на Шива и Деви. Другата страна, напишана на кмерски јазик, датира од 893 година и ги опишува приносите на божествата Парамешвара и Притивиндрешвара. Храмот започнува на запад со латеритен тротоар кој го дели околниот ров. Некогаш постоеле две паралелни галерии од двете страни, но до ден денес од нив останал само темелот. Мала тераса води до гопурата на втората средина.

Плинтусот обложен со песочник формира заедничка платформа за шесте кули. Од источната страна е пресечен со три скалила, чии странични ѕидови се богато украсени со штитници. (дварапалас)и танчери (апсарас)а ги чуваат седечки лавови. Пред секое скалило лежи Нандин. На западната страна има едно централно скалило. Кулите од тули на светилиштата се наредени во два реда и се разликуваат по големина. Во источниот, прв ред, средната кула е повисока од другите и малку поместена наназад. Како и обично, сите шест кули на светилиштето се отворени на исток. Секоја кула има четири нивоа. Кулите се покриени со варов малтер со скулпторски барелјефи - неверојатно е како по 11 века постоење опстанале до денес. Забележете ги лажните врати од песочник со врвни октогонални столбови на источната страна - тие се несомнено некои од најдобрите примери на кмерската уметност.

Три прасати (кули)во позадина се слични на кулите од првиот ред, но малку пониски и наменети за женски божества. Целосно се направени од тули, со исклучок на рамката на вратите од песочник. Во нишите во вдлабнатините на ѕидовите на прасатот на машките предци има статуи на млади вооружени дварапала (чувари)и статуи на девата (полубогови), чувајќи ги прасатите на женските предци.

Светилиштето било наменето за машки божества. Аголните ѕидови се богато украсени, стражарите стојат во слепи лакови (дварапалас). Овде, за разлика од оние во Баконг, тие се уникатни по стил - направени од песочник и вметнати во тули. Северниот прасат ја содржи Рудрешвара линга, амблемот на Рудраварман, дедото по мајка на Индраварман I, а јужниот ја содржи Притивиндрешвара линга, амблемот на таткото на Индраварман I. Нивните сопруги Нарендрадеви, Дараниндрадеви и Притвиндрадеви биле деформирани во нивното обожување. (деви значи „божица“). Како и Баконг, и Преа Ко има само неколку преживеани скулптури. Од нив, само Шива во југоисточната аголна кула и божицата без глава во задната централна кула биле задржани во храмот. И двете од овие статуи датираат од периодот на создавањето на храмот.

Лоли

Друг мал храм во групата Рулос, Лолеи (Лолеи), бил изграден од наследникот на Индраварман I, Јасоварман I (889-910) на мал остров во акумулацијата Индрататаки - денес на ова место има оризови полиња. Сè што останало од храмот се четири кули, повторувајќи го дизајнот на кулите на Преа Ко. На вратите, натписите на санскрит наведуваат дека кралот им го посветил храмот на своите родители и на кралските предци по мајка.

(Бантеј Среи)- модерното име на храмот, тоа значи „Цитадела на жените“, или можеби „Цитадела на убавината“, а вториот ја одразува големината и убавината на нејзината декорација. Вистинското име на храмот, испишано на неговата централна линга, е Трибхуванамахесвара, што значи „Големиот Бог на тројниот свет“. Споменикот е изграден од црвен песочник и е невообичаен по тоа што нема монументалност карактеристична за другите храмови. Нејзините градби се минијатурни според локални стандарди и многу убаво украсени со сложени шари и резби. За прв пат во историјата на кмерската архитектура, фронтонот на светилиштето не прикажува поединечни елементи, туку цели митолошки сцени. Бантеај Среи заслужено е наречен „бисер на кмерската уметност“.

Зградите на храмот се поделени по централна оска ориентирана од исток кон запад. Зградите јужно од оската беа посветени на Шива, а оние северно од оската на Вишну. Подоцна, во 12 век, Бантеај Среи бил „посветен“ на Шива, како што е објавено во пронајдената плоча направена од еден од свештениците.

За разлика од главните храмови во Ангкор, Бантеај Среи не бил кралски. Изграден е од еден од советниците на кралот Раџендраварман II, Јајнавараха, на земјиште што му го подарил кралот на бреговите на реката Сием Рип. Како и секогаш се случувало, населба од обични луѓе го опкружила овој храм и така бил формиран мал граднаречен Исварапура. Откриен од Французите дури во 1914 година, Бантеај Среи стекна слава кога писателот Андре Малро, кој подоцна стана министер за култура под владата на Де Гол, украде четири апсари од него во 1923 година. Веднаш бил фатен, а украдените делови биле вратени во храмот. Токму овој храм за прв пат бил обновен во 1931-1936 година со помош на методот на анастилоза. Методот, развиен од холандски реставратори во Јава, вклучува реставрација на уништени предмети користејќи исклучиво оригинални материјали. Благодарение на успехот на овој метод во Бантеај Среи, француската археолошка служба вклучена во реставрацијата на Ангкор почна нашироко да го користи за реставрација на други богатства. антички град. Од една страна, задачата во Бантеај Среи беше олеснета со малата големина на зградите, мали блокови од камен исечени од издржлив песочник што ги задржаа своите јасни резби со изобилство на декорација. Од друга страна, процесот на реставрација бил комплициран поради оддалеченоста на храмот, минималните средства и неискуството на работниците кои учеле на работа.

За да се елиминира заканата од оштетување на храмот поради поплави, беше изграден систем за одводнување во рамките на заеднички камбоџанско-швајцарски проект во 2000-2003 година. Преземени се и мерки за да се спречат дрвјата да ги оштетат ѕидовите на храмот. За жал, храмот бил и се уште е предмет на кражби и вандализам. До крајот на 20 век, властите ги замениле оригиналните статуи со точни копии, но тоа не ги спречило крадците да крадат копии. Беше направен обид да се украде статуа на Шива, поставена на чување во Националниот музеј во Пном Пен, директно од самиот музеј.

По откривањето на стелата на темелите на храмот во источната гопура во 1936 година, стана јасно дека Бантеај Среи е дизајниран како целина, тоа го потврдува и униформноста на стилот. Изгравиран во 968 година, првата година од владеењето на Јајаварман V, натписот го дава датумот на почетокот на изградбата на храмот: април-мај 967 година, заедно со позициите на Сонцето, Месечината и планетите. Ова беше последната година од владеењето на Раџендраварман II. По традиционалната молитва до Шива, текстот на стелата содржи пофалба за владетелот Јајаварман V и неговиот гуру Јајнаварах, кој го основал Бантеај Среи заедно со неговиот помлад брат, поставувајќи Шива линга во централното светилиште. Други натписи врежани на рамката на вратата споменуваат поставување на друга линга во јужниот светилиште и статуа на Вишну во северниот. Храмот од исток го дочекува крстосвидна гопура направена од латерит со столбови од песочник и прекрасни украси.

Педиментот на оваа гопура ја прикажува Индра на триглав слон и покрај прекрасната розова нијанса на каменот, му дава богат уметнички дизајн на храмот. Бантеај Среи е опкружен со три ѕида со димензии 95х110 метри, 38х42 метри и 24х24 метри соодветно. Од портата до третата ограда има широк тротоар, украсен со колони од двете страни, - во стари времињасекоја година биле уништувани од диви слонови. На левата страна на тротоарот на фронтонот на „библиотеката“ е сцена позната како „Умамахешвара“, во која Шива држи трозабец и го јава бикот Нандина со неговата сопруга Ума. На десната страна е „библиотека“ со извонреден фронтон каде Вишну, кој се појавува како лавот Нарасимха, го растргнува кралот на асура Хиранјахасипу во моментот кога тој требаше да го убие својот син, голем приврзаник на Врховната Божја Личност. .

На фронтонот на источната кула на вториот ограден простор, под гаруда која држи гранка со лисја, два слона истураат вода од саксии на Лакшми - божицата на убавината и плодноста, сопругата на богот Вишну. Внатре во третиот, многу последен, централен ограден простор, на „библиотеката“ десно од влезот, познатиот барелеф на педиментот го прикажува не помалку позната приказнаод Рамајана, како Равана, прикажана како ракшаса со повеќе раце и повеќе глави, се обидува да ја затресе планината Каилаш, каде живее Шива. Самата планина е прикажана како повеќестепена пирамида против стилизирана шумска позадина. На врвот седи Шива со неговата сопруга Ума, стуткани покрај него во прекрасна поза. Шива ја притиска планината со десната нога за да го запре тресењето. Вториот ред прикажува видно вознемирени свештеници и аџии кои покажуваат кон Равана. На десната страна е молитвена женска фигура. На третиот ред се верниците со глави на слонови, лавови, птици и коњи. Од двете страни има мајмуни кои носат елаборирани наметки. Долниот слој е окупиран од животни кои ужасно трчаат од Равана.

На фронтонот на „библиотеката“ лево е уште еден познат барелјеф, овој пат заплет од друг еп, Махабхарата. На Кришна и Арџуна, кои одмараа на брегот на реката Јамуна во близина на шумата Хандава, им пријде брахман кој се претвори во богот Агни (Бог на оган). Понатаму, опциите се разминуваат: или Агни рече дека сака да ја запали шумата Хандава за да ја јаде нејзината вегетација и животните, или сакаше да ја уништи змијата Такшака, или Кришна и Арџуна сакаа оваа шума да се запали за да го основаат градот. Индрапраста. На овој или оној начин, Индра, на триглавиот слон Аиравата, го спречува пожарот, испуштајќи порои дожд за да ја заштити својата пријателка, змијата Такшака, која живее во шумата. Кришна и Арџуна, пак, се спротивставуваат на Индра така што го блокираат дождот со град од магични стрели и го блокираат излезот од шумата за нејзините жители од двете страни.

На западната страна на истата „библиотека“ - Кришна го убива кралот Камса. Оваа сцена е преземена од светата книга Шримад Бхагаватам и се одвива во палата - нејзината слика ни дава идеја за тоа какви прекрасни дрвени палати имало во Ангкор. Двете големи фигури се претставени во перспектива, што е ретко во барелјефите на Ангкор. Кришна го држи Камса за коса и ќе го убие. На аглите, во коли со коњи, Кришна и Арџуна, вооружени со лак и стрели, очигледно пристигнале во палатата. Останатите соби покажуваат возбудени жени кои гледаат што се случува.

Западниот педимент прикажува сцена од Рамајана: битката кај Валин и Сугрива. Валин, синот на Индра, го зел од Сугрива, синот на Сурија (бог на сонцето), царството на мајмуните. Рама ветил дека ќе и помогне на Сугрива да го врати кралството во замена за помош на армијата мајмуни предводена од Хануман против армијата на Равана со цел да ја ослободи неговата сопруга Сита. За време на дуелот Сугрива победи, но Валин прибегна кон итрина - се преправаше дека е мртов и беше подготвен да и зададе фатален удар на Сугрива, а потоа и Рама (десно со лак)го прободе со стрелата. Зад Рама е неговиот брат Лакшман. Прекрасно експресивен барелеф на умирачката Сугрива во прегратките на неговата сопруга Рати е прикажан во Ангкор Ват. Внатре, поблиску до јужниот ѕид, на вратата со три гуски, стои најубавата апсара, може да се каже, симбол на убавината на Бантеај Среи и делумно на целиот Ангкор.

Бенг Мелеа

Бенг Мелеа (Бенг Мелеа)Интересно е пред се поради тоа што не бил исчистен, како речиси сите храмови на Ангкор, туку бил оставен во состојбата во која е пронајден. Џунглата целосно го зазеде храмот. Овде можете да се качите на покривите, да јавате винова лоза и да се чувствувате како жител на џунглата (која, изберете сами). Бенг Мелеа бил изграден за време на владеењето на кралот Сурјаварман II (1113-1150) . Создаден во ист стил, но малку порано од Ангкор Ват, Бенг Мелеа можеби послужил како негов прототип. Иако има многу врежани сводови и врати, во комплексот нема барелефи, а самите резби се доста ретки. Кога храмот бил активен, ѕидовите можеби биле покриени со фрески. Во тоа време, Бенг Мелеа стоеше на раскрсницата на неколкумина најважните патиштадо Ангкор, Кох Кер и Северен Виетнам. Храмот зафаќа површина од еден квадратен километар, целосно е покриен со џунгла и многу малку се посетува - тоа создава чувство на „изгубен свет“. Дрвјата овде растат директно од уништените кули и галерии, ова се веројатно највпечатливите видови „дрва во храмот“. Голем ров е ископан околу храмот Бенг Мелеа, обраснат со лотоси како лопатки...

Ко-Кер

Храмски комплекс Кох Кер (Ко Кер)- најоддалечениот храм од Ангкор во овој регион. Од Сием Рип се наоѓа на приближно 100 километри на истиот пат како и Бенг Мелеа. Храмот ги претставува остатоците од еден од главните градови на Кмерската империја од периодот на Анкорија. Во 928 година, кралот Јајаварман IV, кој го узурпирал тронот, основал нова престолнина, Ко Кер, на 100 километри од Ангкор. Кралот бил богат и моќен, го подигнал импресивниот кралски град Ко-Кер, браминските споменици, храмовите и кулите, изградил огромен барај (акумулиран базен)Рахал. Јајаварман IV владеел во Ко Кер до неговата смрт во 941 година. Неговиот син Харшаварман II останал тука уште три години пред да го врати главниот град во Ангкор. Комплексот Ко-Кер не е обновен. Тука нема гужви туристи и затоа можете да се обидете да замислите какви биле таквите градби пред да се исчисти џунглата што ги проголтала.

Главните урнатини на комплексот се Прасат Том, импресивен пирамиден и храмски комплекс со 7 нивоа, кули и мали храмови покрај патот и бројни линги. Интересен дел од Кох Кер е светилиштето Шива. Овде стои гигантски лингам со човечка големина - најголемиот во Камбоџа. Патем, лингата може да се користи како компас: отворениот канал на лингата секогаш укажува на север.

Главната структура на комплексот е големата седумстепена пирамида Прасат Том. Постојат многу легенди околу него. Кмерите веруваат дека оската во центарот на пирамидата е врската помеѓу земјата и подземјето. По наредба на кралот, во него биле фрлени виновни поданици. Се вели дека селанец од Кмер кој паднал во рудник во 1996 година некако излегол со златна прачка од десет килограми. По оваа случка, селанецот го изгубил умот и не можел да објасни од каде го добил златото, ниту како излегол. Подоцна, во 2004 година, двајца археолози повторно се обиделе да навлезат во овој рудник и, судејќи според легендата, еден од нив неколку часа подоцна бил пронајден мртов со потполно седа коса, а другиот целосно исчезнал. Исто така, според локалните жители, обележаните кокосови ореви фрлени во овој бунар испливаат следниот ден во сливот на реката Андомпреј, оддалечен 3 километри. Но, никој не може да го слушне звукот на паѓање на таков орев, колку и да слушате. Влезот во пирамидата е забранет, трошните скали што водат до неа се затворени. Меѓутоа, ако навистина сакате да си ја пробате среќата, дајте му на чуварот 5 долари и тој ќе погледне на другата страна. Сепак, без специјална опрема сè уште нема да може да се спушти во рудникот.

Кога шетате околу светилиштето Кох Кер, истражувајќи ги урнатините и неискористените патеки, бидете исклучително внимателни. Докажаната патека води покрај сите главни објекти; подобро е да не се оди длабоко во грмушките - иако никој не бил разнесен од мина многу долго време, се верува дека комплексот не е целосно исчистен од мини по теророт на Пол Пот. Влезот во Кох Кер чини 10 долари.

Околината на Ангкор

Пном Кулен

Пном Кулен (Пном Кулен)- мал планински венец 50 километри северно од Сием Рип и 25 километри од Бантеај Среи. Неговиот највисоката точка- 487 м Доколку планирате патување до Пном Кулен, имајте го на ум тоа Планински паттолку тесен што две коли не можат да поминат една со друга, па цела транспортот доаѓадо 11 часот, а назад по 11. Такси до Пном Кулен и назад ќе чини 30-40 долари.

За време на изградбата на Ангкор, овде во каменоломи се ископуваа камења за изградба на храмови и пливаа на сплавови покрај реката. Пном Кулен се смета за света планина во Камбоџа, врвот на планината е свето место и за Хиндусите и за Будистите кои доаѓаат овде како аџии. Исто така, за Камбоџанците е значајно како родно место на древната Кмерска империја, а токму на Пном Кулен кралот Јајаварман II прогласил независност во 804 година. Има одредени несогласувања околу тоа од кого точно е прогласена независноста. Повеќето веруваат дека Камбоџа била вазална држава на Јава, додека други научници веруваат дека Камбоџа била под Лаотска власт во тоа време. Јајаварман II не се ограничи само на прогласувањето на слободата, во исто време воведувајќи нов култ на „богот-крал“, исто така наречен култ на линга, кој постоел многу векови дури и по неговата смрт.

Интересна атракција на Пном Кулен е потокот од илјада Лингами, каде што повеќе од илјада мали религиозни слики се врежани во камен. Уникатноста лежи во тоа што сликите се наоѓаат под вода, 5 см под површината. Ова не е случајност, туку оригинална идеја на уметникот: по наредба на кралот, коритото на реката беше пренасочено на страна за да можат занаетчиите да ги исечат фигурите, а потоа да се вратат на нивното првобитно место. Помеѓу особено интересните фигури е Вишну потпрен на својата змија Ананта со неговата сопруга Лакшми пред неговите нозе, од папокот на Вишну растејќи цвет од лотос со врховното божество Брахма.

Пном Кулен е национален природен парксо прекрасни водопади, од кои најголемиот може да се одморите од камбоџанските горештини и да пливате. Пном Кулен ја одигра својата улога во модерна историја. Тука се случија последните битки меѓу Црвените Кмери и Виетнамците во 1979 година. Во близина на планината се наоѓа Преа Анг Том, будистички манастир од 16 век со најголемата статуа на Буда во Камбоџа.

Сием Рип е еден од најголемите градови во Камбоџа. Мирно е, пријатен град, кој се наоѓа на засенчените брегови на истоимената река. Повеќето туристи доаѓаат во Сием Рип за да го посетат Анкор, кој е оддалечен само 5 километри од тука. Но, ако Сием Рип некогаш беше тивко подлога за спиење за патниците, денес градот порасна и им нуди на туристите избор од бројни хотели и ресторани со кујни од целиот свет. Името Сием Рип значи „Поразениот Сиам“. Градот го добил името по поразот на Кмер од сијамците (тајландски)престолнина на Ајутаја во 17 век.

Има малку атракции во Сием Рип. Ќе биде интересно да се совпадне со патувањето во Ангкор со посетата на Ангкор национален музеј (Национален музеј Ангкор), која содржи извонредна колекција на артефакти од античкиот град, вклучувајќи околу илјада слики на Буда направени од дрво, камен и скапоцени камења.

Францускиот кварт е пријатно место за прошетка, сместено покрај реката во јужниот дел на градот. На југ од него се наоѓа Стариот пазар (Псар Чаа). Покрај разгледувањето на тезгите на трговците, овде можете да купите интересни сувенири, на пример, „отпечатоци“ на храмови со моливи на оризова хартија; тие се ефтини и изгледаат многу убаво на ѕидот. Зад пазарот, покрај реката, има многу продавачи кои продаваат свилени шалови и саронги, резби на дрво, сребрени садови и друго.

Вечерта во Сием Рип може да се помине на раздвижената улица Паб (Улица на паб)со многу ресторани, кафулиња и барови. Љубителите на мирот и романтиката можат да се шетаат по брегот на реката на југ, до јужните периферии на градот. Наметливите таксисти често им нудат на туристите патувања во уметничко училиште и фабрика за свила. Главната цел на ваквата екскурзија е да ги убеди патниците да купат слика или нешто од свила, и тоа по цена многу повисока од онаа за која можете да купите слично нешто на пазарот.

Рути

Речиси сите туристи, кога планираат рута, го поставуваат главното прашање: кои храмови да ги посетат? Има огромен број на храмови во Анкор и неговата околина, и невозможно е да се видат сите - и не е потребно. Не треба да се обидувате да вклопите што е можно повеќе храмови во вашето патување - до крајот на денот сензациите ќе затапеат, храмовите ќе почнат да се спојуваат во едно и впечатоците ќе бидат заматени. Подобро е да се фокусирате на минималната програма: Бајон , Ангкор Ват, Та Пром, Та Кео внатре во Ангкор, Бантеај Среи и Пном Бакенг, како и Бенг Мелеа и Кох Кер надвор.

Класични правци

Традиционални правциСпоред Ангкор, тоа се „малиот круг“ и „големиот круг“. Како што покажува практиката, тие се погодни од географска гледна точка, но не се целосно оптимални за добивање на најголеми впечатоци. Подобро е да не се придржувате до класичните рути, туку да направите свој план за патување до најинтересните храмови.

За да ги посетите далечните храмови Ко Кер и Бенг Мелеа, можете да заштедите ден. Ако пристигнете во Ко Кер рано наутро, ќе го прошетате речиси сами. Потоа можете да одите кон Ангкор и да застанете кај Бенг Мелеа на патот. Ве молиме имајте предвид дека кмерските таксисти навистина не сакаат да работат ноќе, дури и ако најдете возач кој се согласува со ова, цената на патувањето ноќе ќе биде најмалку 50% поскапа. Можно е и ноќевање во куќи за гости (туристички хотел)во близина на Кох Кер.

Мал круг

Овој пат долг 17 километри започнува од западниот ѕид на Ангкор Ват и се упатува на север покрај храмовите Та Пром Кел. (Та Пром Кел)(Пном Бакенг) (со прекрасен поглед на зајдисонце)и Бакси-Чамкронг (Баксеи Чамкронг)до јужниот влез во Ангкор Том (Ангкор Том). На централен плоштадАнгкор Том зад храмот Бајон (Бајон)патеката се врти на исток до Портата на победата (Победа)и помеѓу изненадувачки сличните близнаци храмови на Чау Сеи Тевода (Чау Сај Тевода)и Томанон (Томанон)оди во храмот Та-Кео (Та Кео). Кај овој храм патеката се свртува кон југоисток и го заобиколува сувиот резервоар Источен Барај (Источен Барај)води до храмот Та Пром (Та Пром). Потоа треба да одите помеѓу огромниот будистички храм Бантеај Кдај (Бантеај Кдеи), опкружен со четири концентрични ѕидови и сувиот басен Срас-Сранг (Срас Сранг), свртете југозапад и покрај хиндускиот храм Прасат Краван (Прасат Краван, лесно препознатлив по неговите пет кули од тули)

Ангкор Ват е џиновски храмски комплекс посветен на богот Вишну во Камбоџа. Тоа е најголемиот верски објект некогаш создаден и еден од најважните археолошки локалитети во светот. Изграден во времето на кралот Сурјаварман II (1113-1150).

Анкор Ват се наоѓа на 5,5 километри северно од модерен градСием Рип, главен град на истоимената камбоџанска провинција и е дел од храмскиот комплекс изграден во областа античка престолнинаКмерски држави, градови Ангкор. Ангкор зафаќа површина од 200 km²; Неодамнешните истражувања сугерираат дека можеби имал површина од околу 3.000 km² и население до половина милион жители, што го прави една од најголемите човечки населби во прединдустриската ера.

Бил откриен дури во 19 век од францускиот патник Анри Муот. На неговиот зачуден поглед се појавија многу бизарни градби во кои никнаа дрвја и грмушки. Во моментов овој комплекс привлекува многу туристи од целиот свет.

Кмерскиот будистички храм од 13 век во Ангкор Ват, Камбоџа.

Низ зградите растеа дрвја.

Ангкор Ват од птичја перспектива. Околниот ров со вода е јасно видлив.

Пре Руп, еден од многуте разурнати храмови во Ангкор Ват. Изградена е во 961 година, по наредба на кралот на Кмери Раџендраварман, кој бил погребан овде.

Статуа во храмот Бајон.

Терасата Ангкор Том се состои од статуи на слонови.

Бизарни комбинации на дрвја и згради, коридори и лавиринти на Бајона.

Апсарас, детал од долниот педимент. Бајонски стил, крај 12 - почеток. 13 век, песочник.

Тераса на кралот лепрозен во Ангкор Том.

Бантеај Среи (лево): Ова е храм на кмерската архитектура од 10 век посветен на хинду богот Шива. Бантеј Самре (десно): Се наоѓа на околу 500 метри источно од источниот Барај, е еден од храмовите Ангкор.

Храмот Бантеај Среи е камбоџански храм од 10 век посветен на хинду богот Шива.

Изграден кон крајот на 12 век или почетокот на 13 век: храмот Бајон, Ангкор Том.

Сликата на Буда се појавува низ корените и стеблата на дрвјата.

Будистички монаси пред базенот, кој се наоѓа пред централниот храм на Ангкор Ват.

Два мали храма, Томанон и Чао, се наоѓаат источно од Ангкор Том.

Барелјеф на ѕидот во Терасата на кралот Лепрозен, дел од Кралскиот плоштад Ангкор Том - Ангкор Ват.

Храмот Та Пром, Ангкор, Камбоџа.

Бас-релјефи и коридори на будистичкиот храм Ангкор Та Пром. Датира од 12 век, а бил изграден од кралот Јајаварман VII, кој се смета за еден од најголемите владетели на античката Кмерска империја.

Блиско преплетување на корените на дрвјата и камењата на храмот Та Пром.

Главите на митските ликови се наоѓаат над ровот што води кон јужна портаАнгкор Том.

Ова е вештачки остров со будистичкиот храм Преах Кан Барај.

Фимеанакас бил „изграден кон крајот на 10 век, за време на владеењето на Раџендраварман (941-968), а подоцна повторно бил изграден од Сурјаварман II како пирамида со три нивоа, како хинду храм.

Помеѓу Ангкор Ват и Бајон е храмот Пном Бакенг.

Прасат Преа Палилеј.

Прасат Сестрата Прат е серија од 12 кули во Ангкор Том.

Поглед на урнатините на храмот Преа Кан во Ангкор во Камбоџа. Преах Кан бил изграден од кралот на Кмер Јајаварман VII кон крајот на 12 век, посветен на неговиот татко, Дараниндраварман II.

Корените на дрвјата и храмот Та Пром.

Момче си игра во базенот пред централниот храм на Ангкор Ват.

Зајдисонце над Анкор Ват.

Лево е Та Пром, десно е Ангкор Ват.

Еден од најпознатите делови на комплексот е празната врата до Та Пром.

Облечена статуа во храмот Бајон. Овде монасите разговараат со духовите.

Поглед низ многуте врати на храмскиот комплекс Ангкор Ват.

Езерцето Срах Сранг било ископано во средината на 10 век и има скали опколени со статуи на лавови.

Храмот од 12 век е посветен на Буда.

Храмот на Та Пром.

Здраво, драги читатели! Денес целта на нашето виртуелно патување ќе биде храмскиот комплекс Ангкор Ват во Камбоџа. Регионот Ангкор бил центар на Камбуџадеши, античка државаКмери. Покрај самата Камбоџа, таа ги опфаќала териториите на денешен Лаос, Виетнам и Тајланд.

Како што е познато, ова феудално кралство постоело од IX до XIII век. Својот врв го достигнал во 12 век, кога бил изграден Анкор Ват. Историјата молчи за тоа како се нарекувал храмот во тие денови.

Сурјаварман II, еден од владетелите на Кмерската империја, го подигнал во чест на хинду богот Вишну. Затоа, постојат сугестии дека историското име би можело да звучи како „Варах Вишнулока“, односно „местото каде што живее Свети Вишну“.

Што значи модерното име?

„Ангкор“ (од санскрит „нагара“) значи „град“. Интересно е што во Камбуџадеш зборувале два јазика: владетелите зборувале санскрит, а обичните луѓе зборувале кмерски. Зборот „Ват“ на јазиците азиски земјиможе да се однесува на храм, пагода или манастир.

Храмски комплекс Ангкор Ват, Камбоџа

Кмерскиот јазик не е исклучок, но има и второ значење за зборот „Ват“: тоа е „восхит“ или „почитување“.

Камбоџанците се неверојатно горди на своето главно светилиште. Сликата на Ангкор Ват е присутна на државните симболи на земјата: грбот и знамето.

Така, името на светилиштето може да се преведе како:

• храмски град;
• градски храм;
• главен храм.

Но, всушност, зборот Ангкор одамна стана вистинско име и затоа не може да се преведе на кој било начин. Затоа, Ангкор Ват е храмот на Ангкор.

Локација

Урнатините на Ангкор се наоѓаат многу блиску до Сием Рип. Тој е главен град на истоимената камбоџанска провинција. Археолошкиот парк Ангкор зафаќа приближно четиристотини квадратни метри. км заедно со нејзината пошумена територија.

Храмскиот комплекс Ангкор Ват на мапата

Еве ги величествените мошти на главните градови на Кмерската империја, кои постоеле во различно времеод 9 до 15 век. Тие го вклучуваат храмот Ангкор Ват, за кој ќе се дискутира во нашата приказна. Археолошкиот парк Ангкор е заштитен од УНЕСКО од 1992 година.

Повторно откривање на светот

Некогаш големата Камбуџадеша беше исцедена од крв поради бескрајните војни со соседите и преголемите трошоци за грандиозна градба. Во 14 век престана да постои. Ангкор Ват постепено се распадна, но не беше целосно напуштен, бидејќи монасите секогаш живееја тука.

Два века подоцна, првите Европејци го посетиле светото место. Тие беа Португалците. Отпрвин, трговецот Диого до Куто ги објавувал своите патувачки белешки. И 36 години подоцна, монахот Антонио да Мадалена, посетувајќи ги урнатините на храмот, го опиша во одлични бои.

Но, Европејците навистина се заинтересираа за светилиштето во 1860 година. Овој пат Французите го направија својот дел во привлекувањето на вниманието кон светилиштето:

1. Проповедникот Чарлс-Емил Бујлево, кој објави книга во два тома со неговите впечатоци од посетата на ова место.
2. Натуралистот и патник Анри Муо, кој го популаризираше големиот кмерски храм меѓу западните жители.
3. Анри Ернест Жан Парментие, археолог и подоцна директор на Францускиот институт Далечен Исток, кој студирал, опишал во документи и учествувал во реставрацијата на спомениците на Анкор.

Париската колонијална изложба, која се одржа во 1931 година, изложи модел на светилиштето Ангкор Ват.

Модел на Ангкор Ват во Кралската палата, Камбоџа

Имаше некои варварски лудории. Во 70-тите, некои од зградите и скулптурите биле оштетени од војниците на Полпот. Па, сега, заштитен од светската заедница, храмот е атракција број еден во Кралството Камбоџа, а секоја туристичка агенција ќе ви каже како да стигнете овде.

Оние кои веќе биле тука ги споделуваат своите искуства со туристите:

1. Влезниците може да се купат за еден ден, три дена или една недела. Мора да се зачува, бидејќи инспекторите за билети периодично ги проверуваат билетите. Со билет можете да го напуштите комплексот многу пати во текот на платеното време и повторно да влезете. Тоа е лично: тие ќе ви ја направат фотографијата на билетарницата и таа ќе биде на билетот.
2. Фалсификувањето билети е казниво со закон, како и грабежот и оштетувањето на имотот на Ангкор.
3. Овде вообичаено е да се гледа изгрејсонцето во 5 часот наутро, а комплексот се затвора во 17:30 часот.
4. Мора да се облекувате соодветно, покривајќи ги рамената и колената. Шапка ќе ве спаси од сончев удар. И покрај топлината, се препорачува да се изберат удобни чевли, како што се патиките, бидејќи скалите со камени скали се многу стрмни.
5. Па, и сосема очигледни вистини: не фрлајте отпадоци, пушете или допирајте слики со вашите раце. Мора да ги почитувате и следите упатствата на знаците и знаците на територијата.

Пред да го посетите храмот, се разбира, добра идеја е да стекнете теоретско знаење. Затоа, да се свртиме кон описот на неговата архитектура.

Архитектонски карактеристики

Анкоријанскиот стил во кој е изградено ова светилиште ги комбинира карактеристиките и на кмерската и на хиндуската архитектура. Ова е храм-планина, персонифицирана, комбинирана со многу галерии. Зградата се состои од три правоаголни тераси кои сочинуваат пирамида.

Внатрешниот правоаголен двор зафаќа двесте хектари. Опкружен е со ѕид висок четири и пол метри. На надворешната страна на ѕидот, ров исполнет со вода се протега на повеќе од три и пол километри.

По должината на нејзините рабови земјата е исчистена од џунглата во ширина од триесет метри. Ширината на ровот е сто и деведесет метри, а се верува дека токму тој го спасил храмот од уништување и од инвазијата на диви животни од џунглата во годините на заборавот.

Кулите на Ангкор Ват

Петте кули му даваат на манастирот единствена убавина. Секој од нив има облик на цвет на лотос. Кулата, која е во центарот, се издигнува на небото шеесет и пет метри. Таа е четириесет и два метри повисока од останатите четири.

Кмерските верници не оделе во храмови: нивните богови живееле овде. Само претставници на свештенството и владетелите можеа да влезат внатре. Агкор Ват служел и како гробница на Сурјаварман II.

Влезот во храмот е преку западната гопура (кула над портата), која се смета за главна. Се состои од три дотраени кули, зад кои првично не се гледа гигантската главна зграда и е слична по форма на неа. Излегувајќи од гопурата, патникот оди кон храмот покрај патот, од чии две страни има парапет со скулптури на седумглави змии.

Патот е поставен покрај брана направена од песочник. Браната најверојатно претходно била заменета со дрвен мост. Од источната страна кон светилиштето води земјен насип. Гопури има на сите четири кардинални правци, но другите три се помали од западниот.

Статуа на Вишну во јужната кула, Ангкор Ват, Камбоџа

Во јужната кула има статуа на Вишну. Се верува дека таму се појавил подоцна, а првично неговото место било во централната сала. Четири гопури на секој од трите нивоа се поврзани со галерии украсени со квадратни столбови долж надворешниот ѕид.

Галериите се толку пространи што низ нив може да помине и слон ако сака. Поради ова, друго име за гопура е „порта на слон“. На таванот на галериите има украси во форма на камени цветови од лотос. А ѕидовите имаат најбогата декорација, повеќе од илјада квадратни метри. Што е ова:

• барелефи со сцени од историјата на Кмерите, древни индиски епови и хинду митови;
• фигурини на две илјади шармантни полубожици - апсари со сложени, извонредни фризури;

Барелјефи на ѕидовите на храмот - апсари

• грифини;
• скулптури на луѓе кои танцуваат;
• змејови со крилја впрегнати на коли;
• фигури на мажи кои танцуваат на грбот на животни кои трчаат;
• еднорози;

• воини со водачи кои јаваат на слонови;
• деватас.

Картата на комплексот првично ги содржела и градските згради и кралска палата. Но, сите тие се урнаа со текот на времето, бидејќи не беа изградени од камен. Само контурите на некои улици преживеале до денес.

Од главниот пат до храмот, нормално на него, има шест пара странични скали по кои можете да се спуштите на територијата поранешен град. Има две библиотечни згради лоцирани симетрично од двете страни на патот, а пред нив има езерца. Овие езерца, како и терасата во облик на крст во која оди главниот пат, се појавија подоцна од другите елементи на комплексот.

Суптилностите на изградбата

Камењата што се користат за изградбата се толку мазни што изгледаат полирано. За нивно лепење не се користел малтер. Тие се вклопуваат толку цврсто на соседните камења што шевовите воопшто не се видливи.

Понекогаш блоковите воопшто немаат зглобови; тие се држат заедно со гравитацијата. Во повеќето блокови, истражувачите забележале повеќе дупки во должина од околу три сантиметри и малку помали во пресек. Различни се мислењата за нивната намена: некои научници веруваат дека се наменети за метални спојни шипки, други дека се за поврзување на делови, со чија помош било олеснето движењето на камењата при монтажата.

Постојат докази дека слоновите биле користени за управување со блок механизмот. Јажињата беа направени од кокос, средниот слој на ѕидот од кокос. Така, камењата беа кренати на своето место.

Во ѕидовите има и дупки. Ова сугерира дека некогаш тука имало бронзени панели. Ова беше врв на шик во античко време, но привлече и ограбувачи.

Бројката што ја покажува количината на песочник што влегла во изградбата на овој антички споменик е импресивна: над пет милиони тони Овој градежен материјал бил испорачан од висорамнината Кулен долж реката Сием Рип.

Од страна на модерни идеиЗа да се изгради структура со таква сложеност мора да биле потребни неколку стотици години. Сепак, изградбата на Ангкор Ват беше завршена за околу четириесет години - колку што траеше неговиот основач. Ова укажува дека градителите имале некои посебни знаења и вештини.

И, конечно, апсолутно сензационални информации: научниците, користејќи компјутерски програми, утврдија дека локацијата на храмовите на комплексот Ангкор точно одговара на локацијата на ѕвездите во соѕвездието Драко, како што беше во времето на изгрејсонце десет и пол. илјада години пред нашата ера, на денот на пролетната рамноденица.Што е овачудоСвета, која е стара само околу илјада години, продолжува да ги чува своите тајни.

Заклучок

Откако го посетија храмот Ангкор Ват, дури и закоравените скептици го признаваат тоа познато местоИма неверојатна енергија и останува во вашата душа долго време. Многумина се враќаат овде повторно, и тоа повеќе од еднаш. Туристите кои го посетиле овде се едногласни за едно: ова чудо мора да се види со свои очи барем еднаш во животот.

Кога ќе го погледнете Ангкор Ват, неговите ажурни кули и ѕидови, на кои се прикажани митски животни и небесни танцови, почнувате да разбирате зошто локалните жители се убедени дека овој храм бил подигнат од боговите како знак на пријателство меѓу бог и човечки принц.

Еден ден, богот Индра, кој живееше на планината Меру, го покани принцот Преа Кет Мелеа да го посети (името на младиот човек се преведува како Божествен сјај, кој му беше даден затоа што беше изненадувачки убав и во исто време поседуваше многу таленти ). Да се ​​каже дека на принцот му се допаднале небесните палати значи да не се каже ништо. А палатата, на чии ѕидови беа прикажани митски животни, со кули во облик на лотос и златни врвови, едноставно го плени.

Преа Кет Мелеа и Индра станале пријатели, а младиот човек долго време живеел во Божјиот дом. И тешко дека би го оставил ако теводите, небесните танчери, не проговореле против неговото присуство: принцот, кој пристигнал од човечкиот свет, и покрај сите свои совршенства, ги носел со себе сите негови искушенија, кои многу им го нарушувале мирот. и им мавна со него. За да го одржи мирот во својот дом, Бог го замолил својот пријател да се врати дома, ветувајќи му дека ќе изгради копија од неговата палата на земјата.

Храмот на боговите

Храмот Ангкор Ват се наоѓа во Кралството Камбоџа, на југ од полуостровот Индокина (на географска картаовој храм може да се најде на следните координати: 13° 24′ 45″ север. географска ширина, 103° 52′ 0″ e. г.). Се наоѓа меѓу џунглата, на 240 километри од Пном Пеј, главниот град на земјата, пет и пол километри северно од градот Сиампријап (од Пном Пен можете да стигнете овде со автобус за само пет часа).

Ангкор Ват (во превод „Градот на храмот“) бил изграден на почетокот на 12 век. во главниот град на кмерската држава Ангкор, по наредба на владетелот Сурјаварман II и првично беше посветен на врховниот бог на хиндуизмот Вишну. Овој храм е еден од најголемите верски објекти во светот, бидејќи неговата површина зафаќа околу 2 km², додека должината е 1,5 илјади, а ширината е 1,3 илјади метри.

И покрај фактот дека големината на храмскиот комплекс античко кралствоКамбоџа не може да не изненади, всушност тука нема ништо изненадувачки: територијата на градот Ангкор надмина 400 km², а неодамнешните истражувања покажуваат дека околу половина милион луѓе лесно би можеле да живеат тука.

Затоа тој беше еден од најголемите градовиод своето време, во кое архитектурата и уметноста биле многу добро развиени: на нејзината територија денес се откриени повеќе од двесте споменици - павилјони, храмови, палати, пирамиди и гробници, меѓу кои е и огромниот храмски комплекс Ангкор Ват. Ова светилиште, како што го замислиле градителите, требало да ја симболизира Меру, светата планина на Кмерите: кулите се врвот на планината, ѕидовите на храмот се карпи, а ровот е океанот што го опкружува универзумот.

Изградба на храмот

Историјата на изградбата на Ангкор Ват започнала во времето на Сурјаварман II, кој владеел од 1113 до 1150 година. Тој не го чекаше завршувањето на градежните работи, а комплексот беше завршен по смртта на владетелот: неговиот гроб беше пронајден во светилиштето (фактот дека гробницата е изградена на територијата на светилиштето не е изненадувачки, бидејќи Кмерите биле убедени дека нивниот владетел е инкарнација на Бога, а подигнатиот храм се сметал за негов небесен дом на Земјата).

Научниците тврдат дека изградбата на храмот Вишну земала исто количество камења како и за време на изградбата на пирамидата на Кафре - околу 5 милиони тони.

Беше вложен многу повеќе напор, бидејќи апсолутно сите камени блокови беа подложени на уметнички третман (сите површини, столбови, надвратници, па дури и покриви прикажуваат еден или друг заговор поврзан со животот на Кмерите) - факт што не може, а да не изненади и јасно покажува не само нивото на вештина на античките градители, туку и нивната напорна работа.

Камените блокови биле донесени од каменоломи лоцирани на висорамнината Кулен (на картата се наоѓа четириесет километри северно од Ангкор Ват, па за да стигнат таму ја користеле реката Сием Рип). За да ги прицврстат заедно, градителите не користеле минофрлачи: блоковите биле толку цврсто прицврстени еден на друг што шевовите меѓу нив на некои места било невозможно да се најдат.

Градот на храмот однадвор

Ангкор Ват е во центарот на огромен комплекс кој се состои од двесте други верски објекти. Нејзиниот надворешен ѕид е опкружен со ров, кој бил исполнет до гребенот со вода за време на сезоната на дождови. Неговата ширина беше 190 m - таквите димензии на резервоарот не се случајни, бидејќи тој е симбол на светските океани. На запад, градителите подигнаа камена брана, на врвот на која го поплочија патот што води до храмот - овој влез е централен. Можете исто така да влезете во територијата на храмот од источната страна по земјен насип.

Веднаш зад ровот започна надворешниот ѕид, чија должина беше 1024 m, ширина - 802 метри, а висина - околу 4,5 m. Имаше правоаголна форма, од која секоја страна беше ориентирана кон една од главните насоки и имаше порта кула (горупа), преку која можеше да се влезе на територијата на храмскиот комплекс.

Во близина на кулата од јужната страна имало статуа на Вишну, а најголемата горупа била поставена на централниот влез, на запад, и се состоела од три кули. Сите кули биле меѓусебно поврзани со ѕидови со шаблони: на запад тие се украсени со барелефи на кои се прикажани танцувачки фигури, а на исток - мажи кои танцуваат на грбот на животни кои скокаат, како и суштества со божествена природа, девати.

Градот на храмот одвнатре

Од централната планина до храмот се стигнува до патот, чија должина е 350 метри, по кој има балустрада со скулптури на седумглави змии. Самиот Angkor Wat изгледа многу интересно, бидејќи се состои од три тераси во форма на квадрат, сместени една врз друга, од кои секоја е малку помала од претходната.

Првиот степен се наоѓа на височина од 3,5 метри, вториот - седум, третиот - тринаесет. Благодарение на разликата во висината, античките мајстори успеале да постигнат интересен ефект: како што се приближувате, храмот не само што се зголемува во големина, туку и се чини дека расте.

Терасите се поврзани една со друга со огромен број скали, а секое ниво е опкружено со галерија. Ѕидовите лоцирани на првиот степен се украсени со двометарски барелјефи кои ја прикажуваат митологијата и секојдневните сцени од животот на Кмерите.

На ѕидовите од вториот степен има околу две илјади скулптури на танцувачки небески - сите тие се различни едни од други: сите имаат различни изрази на лицето, различни фигури, украси. Според археолозите, вкупната површина на скулптури од песочник и барелефи кои прикажуваат сцени од индиската митологија, историјата на Керс и нивните богови е повеќе од 2 илјади квадратни метри. м.

До горната тераса се стигнува со исклучително стрмни скали со тесни и високи скали. Има пет кули во форма на лотос (однадвор тие многу личат на конуси). Четири кули се наоѓаат на аглите, највисоката, која ја прикажува планината Меру, е во центарот. Неговата висина е околу четириесет и два метри, но бидејќи се наоѓа на третата тераса, вкупната висина на храмот е 65 метри.

Историја на градот храмови

Во 1431 година, армијата на соседната држава Сијам, напаѓајќи го Ангкор, целосно го уништила градот, принудувајќи ги жителите да го напуштат - и историјата на постоењето на една од најголемите населби антички светдојде до својот крај, а џунглата беше сигурно покриена со својата вегетација, оставајќи им на локалните жители само легенди и разни приказни (сепак, сè уште не беше целосно напуштена - будистичките монаси се населиле во неа наскоро).

Европските патници понекогаш случајно го откривале за време на нивните патувања, но бидејќи не успеале да го претворат откритието во јавен интерес, тие се повлекле - и градот повторно бил заборавен долго време.

Ова продолжи сè додека, во 1861 година, Французинот Анри Муо успеа да стигне до Ангкор Ват, кој, веднаш ценејќи го откритието, можеше да го популаризира на Запад - и започна нова пресвртница во историјата на Ангкор: откако беше ослободен од џунглата, тој никогаш не престана да го привлекува вниманието не само на научниците, археолозите и истражувачите, туку и на огромен број туристи.

Во 70-тите години на минатиот век, започна војна во Кралството Камбоџа - и археолозите беа принудени да ја напуштат земјата, а комплексот на храмот заврши во рацете на Црвените Кмери, комунисти кои беа особено сурови: откако дојдоа на власт , се обидоа да изградат социјализам во земјата и погубија неколку милиони луѓе. Тие не заборавија да стигнат до Анкор Ват - верувајќи дека земјата треба да се ослободи од влијанието на религијата, тие ги обезглавија и осакатија речиси сите скулптури каде што се прикажани боговите.

За среќа, уникатниот комплекс успеа да опстане - и во раните 90-ти, реставраторските работи беа обновени, а самиот град и комплексот на храмот беа вклучени во списокот на светско наследство на УНЕСКО во 1992 година.

Храмски комплекс Ангкор – најважната атракција на Камбоџа. Комплексот е толку огромен што со право може да се вклучи во листата на највеличествените и најграндиозните градби во Југоисточна Азија. Илјадници луѓе ги посетуваат храмовите на Анкор секоја година. Анкор Ват е место поради кое вреди да се посети Камбоџа барем еднаш во животот. Не знам ни што нè импресионираше повеќе: или комплексот на храмот Ангкор во.

Храмски комплекс Ангкор Ват

За да се избегне забуна, неопходно е веднаш да се разјасни дека комплексот Ангкор се нарекува сите храмови, кој се наоѓа на огромна територија, покрај тоа има храмотАнгкор Ват, изграден од владетелот Сурјаварман II, кој може да се нарече бисер на Ангкор или главен храм.

Храмот Ангкор Ват - бисерот на храмскиот комплекс Ангкор

Нема да ја опишам историјата на создавањето на Ангкор, да зборувам за убавината на храмовите и необичните барелефи, само ќе споделам практични информации, што ќе ни се најде при планирање на посета на комплексот Ангкор.

Пред патувањето, скрупулозно ги проучував извештаите на луѓето што го посетија Ангкор, ги запишав корисни информации, размислуваше за оптималната рута, а потоа ја тестираше оваа рута на дело. Денес ќе ја споделам оваа информација со вас. Од оваа статија ќе научите:

Каде е Ангкор Ват и како да стигнете таму

Храмскиот комплекс Ангкор се наоѓа во Камбоџа, во близина на градот Сием Рип. Сите корисни информации за овој град ќе ги најдете во статијата:

Можете да стигнете до Сием Рип со авион, автобус, па дури и со брод. Ако летувате внатре или на, можете да купите организирана екскурзијадо Ангкор во една од туристичките агенции. Но, сепак е подобро сами да ги посетите храмовите на Анкор. За тоа како стигнавме до Ангкор од Патаја:

Ако одмарате во Сиханоуквел, до Сием Рип можете да стигнете со автобус. Ако вашиот одмор се одвива во Виетнам, на пример во, тогаш најдобриот начин да стигнете до Сием Рип е со авион од. Се разбира, можете да земете автобус, но преместувањето од Хо Ши Мин до Сием Рип ќе потрае доста време: 8 часа претходно и исто толку до Сием Рип.

Каде да живеете во Ангкор

Се разбира, не можете да живеете во самиот комплекс на храмот Ангкор :) Сите туристи престојуваат во градот Сием Рип, најблиску до Ангкор. Често се поставува прашањето, Кој хотел да го изберам за да бидам поблиску до храмовите?Всушност, локацијата на хотелот во однос на комплексот Ангкор не е важна, во секој случај, до храмовите не може да се стигне пеш. За да го посетите Ангкор, ќе мора да изнајмите транспорт или да изнајмите велосипеди (но без добра физичка подготвеност, не би ве советувал да го направите ова).

Во градот Сием Рип има многу хотели кои одговараат на секој вкус и буџет. Можам да препорачам добар ефтин хотел со базен, каде што престојувавме скоро цела недела Bou Savy Guesthouse, детално зборував за тоа во фотографии и видеа.

Кога е најдобро време за посета на Анкор Ват?

1. Подобро е да не го посетите Анкор Ват за време на големите празници , особено за време на кмерските празници, кога влезот во комплексот е бесплатен за локалните жители.

За време на викендите и празнициима многу туристи во Анкор Ват

2. Не е многу пријатно да се истражува комплексот на храмот Ангкор и за време на топла или дождовна сезона. Најтоплиот месец во Камбоџа е април; сезоната на дождови започнува во средината на мај и трае до ноември.

Во лето, чадори од дожд, а во други периоди од годината - од сонце

3. Оптималното време за посета на Ангкор е есен-зима. И кога ќе пристигнете во Сием Рип во ноември, сè уште ќе најдете светла тропска вегетација наоколу и ќе видите храмови скриени во зелената џунгла. Во февруари откривме дека комплексот Ангкор повеќе не е толку зелен и природата наликува на нашата есен :)

Анкор пејзаж во февруари. Храмот Та Пром

Во средината на февруари, утрото беше облачно, а сонцето се појави околу ручекот. Од една страна, во облачно време не е толку топло и поудобно е да се истражуваат храмовите, но од друга страна, без сонце, сите фотографии испаднаа сиви и не светли.

Блиски и далечни храмови на Анкор. Мал и голем круг на Ангкор

Се нарекуваат храмовите кои се вклучени во стандардниот билет за Анкор блиските цркви, но се нарекуваат храмови кои се наоѓаат на пристојно растојание од Сием Рип далечни храмови.

Блиските храмови на Ангкор

Блиските храмови обично се посетуваат по две правци: мал кругИ Големиот круг на Ангкор. Има уште неколку храмови кои се наоѓаат на гранка од овие два круга - тоа се храмовите Бантаеј Среи и Бантеај Самре.

Храмот Бантеј Самре

Кој е малиот и големиот круг на Ангкор?

Мали и големи кругови на АнгкорОва се две рути за посета на храмови, од кои секоја трае по еден ден. Должината на малиот круг е приближно 17 км. Должината на големиот круг е 26 км. Дијаграм на локацијата на храмовите Ангкор, во која малиот круг е означен со црвена линија, а големиот круг е означен со зелена линија.

Карта на локацијата на Сием Рип и храмскиот комплекс Анкор

Кои храмови се вклучени во малиот круг на Ангкор?

• Анкор Ват
• Пном Бакенг
• Баксеј Чамкронг
• Ангкор Том: Бајон, Бапхуон, Фимеанакас и на исток до Портата на победата, тераса со слон и тераса на кралот лепрозен
• Чау Сај Тевода
• Томанон
• Та Кео
• Та Пром
• Бантеај Кдеи
• Прасат Краван
• Неколку мали храмови

Majestic Bayonne
Храмот Бајон






Храмот Та Кео - во моментов е подложен на голема реставрација, крановите и работниците ја расипуваат целата атмосфера
Та Пром прекриена со џунгла

Кои храмови се вклучени во големиот круг на Ангкор?

Голем кругисто така започнува од храмот Ангкор Ват и до храмот Бајон се совпаѓа со малиот, а потоа оди на север до северната порта на Ангкор Том и до храмовите:

• Преа Кан
• Неак Пеан
• Та Сом
• Источен Мебон
• Пред Руп

Храмот Неак Пеан



Слоновите во храмот Источен Мебон

Далечни храмови на Анкор

Најоддалечениот храм од Сием Рип е пирамидалниот храм Кох Кер. Се наоѓа на околу 120 километри од градот, речиси во близина на границата со Тајланд. Друг далечен храм е Бенг Мелеа, кој се наоѓа на околу 65 километри од Сием Рип на патот кон Кох Кер.

Исто така во Ангкор можете да посетите:

• Храмови на групата Ролуос
• Националниот парк Пном Кулен: света планинасо водопад, река од 1000 линга и будистички храм
• Езерото Тонле Сап со пловечко село

Изгрејсонца и зајдисонца во Ангкор

Изгрејсонце во Ангкорсите се среќаваат во близина на езерото во храмот Ангкор Ват. Има многу луѓе кои се собираат, колку порано пристигнете, толку се поголеми шансите да ги добиете најдобрите места.

Ете колку луѓе сакаат да го гледаат изгрејсонцето на езерото пред Ангкор!
Сите чекаат да се раздени, но сè уште го нема :)))

Велат дека изгрејсонцето во Ангкор се прекрасна глетка. Не фативме убави изгрејсонца; во деновите на нашата посета на Ангкор, во февруари, имаше облаци на небото наутро, сонцето се појави од зад облаците дури попладне. Од една страна, ова е добро - не е толку жешко да се искачите по храмовите, но од друга страна, штета е што не ја видовме целата убавина на Ангкор Ват во зраците на изгрејсонцето.

Ова е единственото изгрејсонце што можевме да го видиме во Ангкор

Второто место за средба со сонцето е поранешната кралска бања Спас Сранг. Се обидовме да го фатиме изгрејсонцето и таму, но немавме среќа ниту со сонцето тој ден :)

Уште малку се раздени, но веќе е околу 7 часот наутро, сонцето е веќе високо

Зајдисонце во АнгкорВо основа, сите се среќаваат во Пном Бакенг. Откако слушнавме доволно за дивите толпи луѓе таму на зајдисонце и тешкото искачување и спуштање, решивме да не одиме.

Можете исто така да се обидете да го гледате зајдисонцето од храмовите Пре Руп или Та Кео или да барате други пирамидални храмови на кои можете да се искачите и да бидете повисоко од џунглата околу вас :)

За да го гледате зајдисонцето треба да се искачите некаде повисоко. На пример, во храмот Pre Rup Или на Та Кео

Мислам дека зајдисонцето ќе биде јасно видливо од балон со топол воздух ( важно:Мора да резервирате однапред за возење со балон на топол воздух на изгрејсонце или зајдисонце!).

Се обидовме да го гледаме зајдисонцето во близина на храмот Ангкор Ват. Тоа е она што излезе од тоа

Зајдисонце во близина на Анкор
Зајдисонце во близина на Анкор
Зајдисонце во близина на Анкор

Зори во февруари беше околу 6 часот наутро, а зајдисонце околу 18 часот. Поради облачното време, во Ангкор не видовме убави изгрејсонца и зајдисонца. Можеби ќе имаш поголема среќа.

Трошоци за посета на Ангкор

За да ги посетите блиските храмови Ангкор, можете да купите билети за 1, 3 и 7 дена.

Цените на билетите до блиските храмови Ангкор

• Цена на билетот за 1 ден – 37 долари
• Цена на билет за 3 дена: 62 долари (важи во кои било 3 дена во неделата)
• Цената на билет до Ангкор за 7 дена е 72 долари (важи за кои било 7 дена во текот на еден месец)

Три и седумдневни билети со фотографија. Фотографирајте веднаш кога купувате билет. Билетарницата за еднодневни и повеќедневни билети е различна. Редица има наутро (особено за еднодневни билети), но брзо се движи.

Ред на билетарницата во 5:15 часот.
Ред за 3 и 7 дневни билети

Посетите на следните места се плаќаат посебно во други билетарници

• Цената за посета на храмот Кох Кер е 10 долари.
• Влезница во храмот Бенг Мелија: 5 долари
• Бантеај Среи и Бантеај Самре - со општи билети за Ангкор
• Пном Кулен – 20 долари
• Брод на езерото Тондесап - 20 долари по лице
• Возење со балон на топол воздух над Ангкор – 20 долари

Работно време на храмскиот комплекс

Сите храмови Анкор (освен самиот Анкор Ват) може да се посетат од 7:30 до 17:30 часот. Касата се отвора во 5:00 часот. Луѓето почнуваат да влегуваат во Анкор Ват за да го гледаат изгрејсонцето од 5:30 часот.

На луѓето веќе не им е дозволено да влезат во храмот по 17:00 часот (освен Пном Бакенг, каде што го гледаат зајдисонцето). Читам во рецензии дека и после 18:00 луѓе не се бркаат од црквите. Не знам, можеби ова е точно во малите, незабележливи храмови, но тие почнаа да не исфрлаат од храмот Ангкор Ват речиси веднаш по 17:30 часот. И до 18:00 не избркаа многу упорно. Не разбирам зошто нема да дозволат луѓето да останат во храмовите до зајдисонце?

ВО главен храмАнгкор Ват (до врвот) може да се искачи од 7:40 до 17:00 часот.

Часовите за посета на сите храмови освен самиот Анкор Ват се од 7:30 до 17:30 часот
Главната кула на Ангкор Ват

Трошоци за изнајмување возило во Анкор

Патувајте меѓу храмовите на Ангкор со такси, тук-тук, велосипед или мотор. Да, возете велосипед во областа на блиските храмови на Анкор сега е дозволено!

Во принцип, со добра физичка подготвеност, можете да заобиколите мал круг со велосипед. Но, имајте на ум дека во Ангкор е многу топло од 9 часот наутро, така што треба да заминете пред зори, околу 5 часот наутро. Велосипеди може да се изнајмат во секој хотел. Цена од 2 долари дневно.

Главниот транспорт околу Анкор е тука и таму, кој може да прими до 4 лица. Со тук-тук можете да ги истражите речиси сите храмови на комплексот, освен далечниот храм Кох Кер и национален паркПном Кулен (тук-тук едноставно нема да се качи на планината). Исто така, подобро е да се оди до Бенг Мелија со автомобил, но некои луѓе одат и со тук-тук.

Можете да изнајмите тук-тук или во вашиот хотел или на улица. Не грижете се, има толку многу тук-тук во Сием Рип што дефинитивно нема да останете без превоз :)

Нашиот тук-тукер :)

Цена на тук-тук во Анкор

• Мал круг на Ангкор – 10-12 долари
• Големиот круг на Ангкор - 15-18 долари
• Дополнително за зајдисонце или изгрејсонце (рано поаѓање) – 5 долари
• Дополнително за храмовите Bantaey Srei и Banteay Samre – 5-10 долари
• Бенг Мелија - ни кажаа дека цената е 35 долари, на Вински прочитав дека луѓето оделе таму со тук-тук за 20 долари

За мал круг Ангкор + изгрејсонце (поаѓање во 5 часот од хотелот и враќање назад во хотел во 16:00 часот) плативме 15 долари.

За големиот круг + Banteay Samre + предвремено поаѓање (заминавме во 5:30, бевме во центарот на Сием Рип во 14:30) плативме 20 долари.

Плативме 7 долари за да одиме до балонот, потоа до храмот Ангкор Ват и потоа да не однесеме до улицата на баровите (од 15:30 до 19:00 часот).

Цена на автомобил со возач во Анкор

• Малиот круг на Ангкор – 25 – 30 долари
• Големиот круг на Ангкор – 25 – 35 долари
• Бенг Мелиа и Кох Кер – 80 – 100 долари
• Бенг Мелија – 35-40 долари
• Пном Кулен – 40 долари
• Пном Кулен + Бантеај Среи + Бантеај Самре – 50 долари

Цените се приближни, цената на тук-тук и автомобили со возач се зголемува секоја година. Но, можете да се пазарите; често е попогодно да ангажирате возач „на големо“ 3-4 дена одеднаш, да разговарате за маршрутата и да се ценкате за цената.

Друга опција за движење меѓу храмовите е организирана екскурзија во некоја од туристичките агенции во градот. Но, дури и ако дојдете сами во Сием Рим, сепак е попрофитабилно да ангажирате тук-тук и да ги истражувате храмовите со свое темпо.

На пример, обиколка на Ангкор со посета на четири храмови: Ангкор Ват, Ангкор Том, Та Пром, Бајон ќе чини 11 долари по лице за половина ден и 13 долари за цел ден, со дополнителен влез.

Но, попрофитабилно е да одите на турнеја до далечните храмови на Кох Кер и Бенг Мелија ако патувате сами. Турата ќе чини 45 долари. Вклучено во цената влезни билетина овие два храма. Независно патувањеодење таму ќе чини најмалку 10$+5$+80$ = 95$.

Цените организирани туридо храмовите на Ангкор и другите блиски атракции
Цени за организирани тури до храмовите на Ангкор и други околни атракции

Важно:кога преговарате со тук-тук и возачи на автомобили јасно наведете го вашиот акционен план:Во колку часот го напуштате хотелот, кои храмови ги посетувате, дали застанувате во кафуле на ручек, дали се враќате во хотел на појадок после зори итн. и така натаму. Кмерите се генерално мрзливи луѓе, па ако не наведете јасно кои храмови сакате да ги видите, тие ќе ве одведат во 2-3 храма и ќе речат дека е сè, време е да си одите дома.

Но, понекогаш тук-тукерите се паметни и можат да ви кажат по кој редослед е најдобро да ги истражувате храмовите, што вреди да се посети и што, со оглед на ограниченото време, можете да го прескокнете. Добро е кога тук-тук вози до еден влез во храмот и те чека од спротивниот влез. Ова е особено точно за долгите храмови, така што по проверката, не мора да се враќате во топлината.

Запомнете како изгледа вашиот тук-тук, понекогаш не е многу лесно да ги најдете возачот и возилото во толпа. Вистинскиот тук-тукер ќе те бара и ќе те сретне на излезот од нивниот храм, но ќе добие плата само за својата работа послеве враќаме во хотел :)

Водичи во Ангкор

Дали ви треба водич во Анкор? Ако финансиите дозволуваат, тогаш би советувал да земете водич за Ангкор. Сами го обиколивме комплексот, но претходно прочитав многу на Интернет за храмовите и имавме аудио водич за некои од храмовите. Но, сепак мислам дека многу пропуштивме и многу прашања ни останаа нејасни.

Добриот водич ќе ви каже сè, ќе ви покаже каде да направите интересна снимка и ќе ве фотографира на позадината на храмовите.

Верувам дека е потребен водич во Ангкор (особено ако доаѓате на долгоочекуван одмор, а не бидејќи патуваме низ Азија со буџет). Но потребен е добар водич.Лошите работи нема да направат ништо добро. Но, не можам да ви кажам како да изберете добар водич 🙁 Претходно, луѓето на Вински ги споделуваа координатите на водичите, но водичите станаа дрски и ги зголемија цените, па оваа продавница беше затворена. Водичот Вирак еднаш беше пофален. Не знам дали сега работи во Ангкор или можеби веќе толку се збогатил од руските туристи што живее среќно до крајот на животот :)

Би однел водич до главните храмови за еден ден. И тогаш таа ќе одеше сама.

Приближни цени за водич во Ангкор

• Водичи кои зборуваат англиски – 25 – 35 долари дневно
• Водичи кои зборуваат руски – 40-60 долари дневно

Можете однапред да нарачате водич или транспорт, да не контактирате и да разговарате за сите ваши прашања.

Комплексот на храмот Ангкор е огромен, немојте да мислите дека ќе можете да ги видите сите храмови за неколку дена. Да, ова не е потребно, до крајот на вториот ден сите храмови што ги видов се споија во мојата глава во еден голем камен :)

Некаде во храмовите на Анкор. На вториот ден, сите храмови во мојата глава се споија во еден голем камен :)

Погледнете ги фотографиите од храмовите пред вашето патување и сами одлучете кои дефинитивно сакате да ги видите. Најпопуларните храмови се:

Тие секогаш се преполни и треба да се потрудите да поминете низ овие храмови без гужви туристи!

Покрај главните храмови, исто така многу ми се допаднаа:

Во малите цркви се појавуваат толпи луѓе во наплив: донесоа група организирани туристи - врева, џагор, неможност да се фотографираат правилно, а по 10-15 минути гужвата се смири и повторно талкате сами. Ова е убавината на индивидуалната посета на храмскиот комплекс Ангкор.

Одредете сами што сакате:истражете што е можно повеќе храмови или едноставно уживајте во прошетката и атмосферата на древниот Ангкор.

Ги истражувавме храмовите на Ангкор без брзање: подобро е да се види помалку, но уживајте во прошетката и почувствувајте ја атмосферата на античкиот град

Ако дојдете во Ангкор 3 дена и не сакате да се мачите да планирате рута, тогаш најлесниот начин е да ја следите стандардната рута.

Маршрута на Анкор за 3 дена

1 ден.Мал круг (+ изгрејсонце или зајдисонце)

Ден 2.Голем круг + опционални Banteay Srei и Banteay Samre

Ден 3.Далечни храмови на Кох Кер и Бенг Мелија

Постојат различни мислења за тоа како најдобро да се движите низ малите и големите кругови: во насока на стрелките на часовникот или спротивно од стрелките на часовникот, за да се избегне мешање во толпата туристи. Ние возевме во насока на стрелките на часовникот.

Маршрута на Анкор за 2 дена

Ако дојдете само 2 дена, тогаш на првиот ден е сосема можно да се истражат главните храмови од малите и големите кругови (подобро е, се разбира, да патувате со автомобил: ќе биде побрзо и ќе се одморите под климатизација додека патувате), а вториот ден - далечни храмови.

Ако сакате да го посетите Пном Кулен, можете да го комбинирате со храмовите Banteay Srei и Banteay Samre. При посетата на Пном Кулен треба да се земе предвид дека на патот кон планината. обратно движење.До 13:00 целиот превоз оди нагоре, а по 13:00 - назад. Оние. Не можете да дојдете во Пном Кулен по ручекот!

Кога е најдобро време за посета на храмови?

Верувам дека за да ги истражите храмовите на Ангкор треба да го напуштите хотелот што е можно поскоро.Колку и да сакам да спијам и да станувам во 5-6 сабајле е огромен стрес за мене, но ве советувам да се движите и да заминете да го истражувате Анкор што е можно порано.

Зошто? Прво, за да имате време да видите барем еден од главните храмови пред да пристигнат групи организирани туристи, и второ, по 10 часот станува толку жешко што посетата на храмовите станува многу тешко.

Ова е толпата во храмот Бајон веќе во 8 часот наутро

Како да го испланирате денот во Ангкор?

Постојат различни начини да го испланирате денот во Ангкор :)

Опција 1.Откако заминавте рано наутро во зори и прегледавте неколку храмови, вратете се во хотелот околу 9 часот, појадувајте, спијте, пливајте во базенот, а потоа по ручекот одете понатаму да истражувате.

Опција 2.Напуштете го хотелот по раниот појадок во 7-8 часот наутро, вратете се во хотелот во 12-13 часот на ручек и одмор и продолжете со посета на храмовите во 15:00 часот.

Опција 3.Сè е исто како во опцијата 2, но ручајте некаде на територијата на храмскиот комплекс и одморете се малку (можеби дури и спијте во автомобил или во тук-тук), а не да се вратите во хотелот.

Опција 4.Напуштете го хотелот рано наутро, понесете со себе спакуван ручек и термос кафе. Посетете неколку храмови, а потоа во 9 часот појадувајте некаде на урнатините со поглед на Ангкор. Истражете ги храмовите пред ручек, а по ручекот вратете се во хотелот да се одморите. Токму оваа опција постапивме :)

Нарачавме појадок за да одиме во хотелот, сваривме кафе во термос и имавме одличен појадок токму во античкиот храм :)

Важно:Ако планирате да се вратите во хотелот на појадок, на попладневен одмор или во градот на ручек, договорете ја оваа опција со возачот однапред. Најверојатно, ќе треба да платите некоја дополнителна сума.

Како што споменав погоре, најпопуларните храмови се Ангкор Ват, Бајон и Та Пром. Ангкор Ват, ми се чини, генерално не е навистина возможно да се истражува без толпа луѓе, но можете да пристигнете во Бајон и Та Пром рано наутро и да имате време да ги прошетате речиси целосно сам.

Нема да можете да го видите Анкор Ват без толпа луѓе.

Така го направивме ова:

1 ден:

• Зора во близина на Анкор Ват
• Кога целата толпа истрча да го види Ангкор Ват по зори, отидовме во Бајон
• Од Бајон пешачевме до храмовите Бапуон и Пимеанакас, каде што појадувавме
• Ја испитавме терасата на Слоновите и Кралот Лепрозен и возевме понатаму по малиот круг на Ангкор
• Ги посетивме храмовите на малиот круг (освен Та Пром) и се вративме во Ангкор Ват
• Пешачевме два часа по жештината во Ангкор Ват

Во принцип, ми се допадна рутата, но пешачењето по 11 дена веќе беше напорно и жешко, така што моите впечатоци за храмот Ангкор Ват останаа нејасни. Можеби, пред Ангкор Ват, требаше да се вратиме во хотелот да се одмориме, а до 16 часот требаше да се вратиме назад за да го прегледаме. Но, знаев дека ако се вратам во хотелот, тој ден не би сакал да одам во други храмови. Сепак, многу е тешко да се видат храмови бидејќи не сте навикнати на тоа, па дури и на жештина :) Неколку фотографии од првиот ден:

Ден 2:

• Зора во близина на Срах Сранг
• Згодна Та Пром
• И понатаму по големиот круг со застанување кај Бантеај Самра
• Денот го завршивме со хиндуистичкиот храм Прасат Краван

Со овој план, можевме да го истражиме Та Пром без премногу гужви, но сепак можевме да одиме директно до него наместо да го чекаме изгрејсонцето во близина на Спас Сранг, небото сè уште беше во облаци тој ден. Неколку фотографии од вториот ден:

Не се сеќавам каде :)

Ден 3:

По ручекот се качивме во балон со топол воздух и шетавме околу храмот Ангкор Ват околу два часа пред зајдисонце. Неколку фотографии од третиот ден:

Балоннад Анкор


Ба-релјефи во храмот Ангкор Ват

Најмногу големи и популарни храмови се наоѓаат во мал круг.Затоа, можеби вреди да ги посетите храмовите на големиот круг првиот ден, а да ги оставите храмовите на малиот круг за вториот ден - за ужина :)

И покрај фактот дека малиот круг се нарекува мал, ќе мора да одите во него и да го испитате повеќе отколку во голем круг.Во голем круг, потребно е повеќе време за патување со превоз меѓу храмовите, при што можете да се одморите. Генерално, помалиот круг на Ангкор е потежок за посета од големиот круг.

Храмот Ангкор Ват е најдобро да се посети за време на попладне, пред ручек сонцето сјае директно во објективот.

Обидете се да ги посетите Та Пром и Бајон што е можно поскоро порано наутроили навечер пред зајдисонце.

Земете вода со вас. Многу сум жеден! Нашиот прв тук-тук возач нè снабдуваше со вода, но вториот тук-тук не ни даде вода. Можете исто така да купите вода и овошје во близина на храмовите, но цената ќе биде висока.

Возење тук-тук во зимско утро Ладно, треба да носите блуза. Но, пешачењето во текот на денот е многу топло.

Облечи се удобни чевли, особено ако планирате да се качите по скалите до врвот на храмовите. Подобро е да изберете затворени чевли, има многу прашина и песок, вашите стапала веднаш стануваат валкани.

И да, бидете подготвени да искачите многу скали. Следниот ден само ми паднаа нозете :)

Биди бидете внимателни кога се качувате и спуштате по скалите на храмовите.Во Ангкор имало несреќи фатална. Сега во повеќето цркви старите скали се затворени, а подемите се опремени со нови скали со огради. Но, не секаде! Бидете особено внимателни кога се искачувате до Та Кео!

Ново скалило во храмот Бапхуон

Земете со себе влажни марамчиња за да ги избришете рацете. На спуштањата и искачувањата треба да се држите со раце за скалите, а сите се покриени со црвена прашина.

Најзгодно е да се качувате по слепоочниците во шорцеви или панталони, иако запознав многу девојки во долги здолништа. Кратките здолништа дефинитивно нема да бидат удобни :)

Не носете бела и црна облека - ќе треба да седите на камењата: на бело веднаш се гледа целата нечистотија, а на црно прашина.

Од страна на храмски комплексМожете да шетате низ Ангкор во каква било облека, но не ви е дозволено да влезете во главниот храм на Ангкор Ват во шорцеви и маица! Марама на рамената нема да ја спаси ситуацијата, а нема каде да изнајмите облека.

Ако е можно, одвојте пет дена за Сием Рип и Ангкор да видат сè лежерно и да прават паузи помеѓу деновите во храмовите. Бевме во Сием Рип цели 6 дена, но само половина од нив ги доделивме во храмовите. Ако не сте историчар или супер љубител на антиквитети, тогаш по некое време сите овие храмови едноставно ќе ви се измешаат во главата и навистина нема да се сеќавате во кој од нив сте биле и што сте виделе.

Однесувајте се правилно. Исто како на фотографијата подолу - нема потреба да го правите тоа!

Не се обележувајте на древните камења на Ангкор!
Ретка заедничка фотографија

Ако ви се допадна и сметате дека мојата статија е корисна, ве молиме споделете ја на социјалните мрежи. Можеби оваа информација ќе му помогне на некој друг кој оди во Ангкор. Уживајте во вашиот одмор во Камбоџа!

Можете да се претплатите на моите ажурирања и на мојот канал youtube.com— формулар за претплата на дното на статијата.