И покрај тоа што сум бил во Истанбул повеќе од еднаш и доста долго време, и покрај мојот скептичен однос кон побожноста и богослужбите, Света Софија за мене е централно место на Истанбул-Константинопол.

Кога ќе влезете на неговата територија (поправилно би било да кажете „во нејзиниот домен“

), се појавува неверојатно чувство - тоа не е само интерес, изненадување, восхит, тоа е како состојба на внатрешна смиреност, дури и замрзнување, кога одеднаш една и пол илјади години се „отпакуваат“ пред твоите очи.

Тогаш ви доаѓаат на ум патетични зборови како „вечност“, „величина“, „мудрост“ и почнувате да размислувате за овој феномен: архитектонски, историски, културен, религиозен.

Навистина, во Истанбул се зачувани прилично голем број православни цркви, импресивни со својата историја и архитектура, на пример, црквата Пантократор, црквата Памакариста, црквата на Спасот во Хора, катедралата Света Ирина, црквата на Светите великомаченици Сергиј и Вах. И ова е само мал дел. Некои од нив се во фаза на реставрација, други се целосно или делумно претворени во џамии, а некои се создадени како музеи.

Сепак, Света Софија останува прва и единствена на оваа листа.

Прекрасна Света Софија. Пресвртници на историјата

Секое уметничко дело, исто како и човек, има своја приказна, своја „книга на животот“. Во Света Софија оваа книга е една од најгустите во светот.

Животната историја на катедралата датира од 4 век и датира скоро илјада и пол години. Можете да замислите колку настани бил сведок. За да се запознаете малку повеќе со главните пресвртници на катедралниот живот, периодот од седумнаесеттиот век може да се подели на три главни дела - византиски, отомански, модерен.

Византиска Света Софија - катедрала на Божјата мудрост

Почеток на ова историско и архитектонско чудо, ремек дело на кое денес имаме можност да се восхитуваме, била малата базилика изградена од царот Константин II во 324-327 година.

За прилично краток временски период тој станал премал за населението на градот, а наследникот на Константин, неговиот син Констанциј, наредил да се прошири.

Во 360 година базиликата била проширена и го добила името Megale Ekklesia (грчки Μεγάλη Црква - голема црква), а малку подоцна, на почетокот на V век, станала позната како Катедрала Света Софија - Мудроста Божја. Црквата била најголема во Источното Римско Царство и имала висок статус - тука биле крунисани владетели.

Во 404 година, за време на владеењето на Аркадиј (Аркадиј), како резултат на несогласувањата меѓу неговата сопруга Евдокија (Евдоксија) и патријархот Јован (Јоан Хрисостом), настанала народна бунт и црквата изгорела. По 11 години, во 415 година, новиот владетел Теодосиј Помладиот (Теодосиј II) повторно го изградил. Црквата сега имала пет кораби, монументален влез, а покривот сè уште бил од дрво, како и нејзините претходници.

И повторно бунт, повторно пожар. јануари 532 година. Тоа беше најголемиот бунт во Константинопол, кој се случи во петтата година од владеењето на Јустинијан I (527-565) и влезе во историјата под името „Ника“ (грчки Στάση του Νίκα - Освојувај). Во ова востание против Јустинијановото царство се обединија двете најзначајни групи - патриците и плебејците. Како и секој извонреден реформатор, Јустинијан предизвика тврдења кај многу сегменти од населението со своите иновации и суровиот стил на владеење. Обемот на нивното незадоволство беше сериозен, а нивните планови за соборување на императорот беа речиси реализирани. Јустинијан веќе се подготвувал да побегне од градот, но, користејќи ја итрината и посветеноста на своите приврзаници, кои ги поткупиле повеќето водачи на востанието и ги доведоа на своја страна, тој го задушил бунтот и продолжил со своето владеење уште 33 години.

Како резултат на востанието, значителен дел од градот бил уништен, вклучувајќи ја и Света Софија, а биле убиени околу 35.000 луѓе. По овој настан, Јустинијан решил да ја овековечи својата победа, одбележувајќи ја со изградбата на таков храм, „кој го немало од времето на Адам и кој никогаш нема да биде“, и неговата локација на рид во близина на Големата царска палата и Хиподромот требаше дополнително да ја нагласи неговата величественост и возвишеност.

Мора да се каже дека императорот успеал, а денес имаме можност да се восхитуваме на оваа зграда, подигната пред 1479 години. Навистина, во минатото време катедралата мораше да страда повеќе од еднаш од земјотреси и пожари, но секој пат беше внимателно обновена.

Изградбата и нејзиниот размер

Подготовките за изградба не беа предолги, локацијата беше одредена. Онаму каде што изгоре црквата Света Софија на 13 јануари 532 година, веќе на 23 февруари, само 40 дена по пожарот, царот лично го поставил камен-темелникот на новиот храм.

За спроведување на грандиозниот план, беа поканети двајца од најпознатите архитекти - Антемиј од Трал (од Трал) и Исидор Милетски (од Милет), кои веќе имаа искуство да работат заедно - пет години претходно ја изградија црквата Свети Сергиј и Бахус. . Уште стотина архитекти ги надгледувале работниците, од кои околу пет илјади работеле на едната страна од храмот, а исто толку од другата страна.

Самиот император секојдневно го следел напредокот на работата. За време на изградбата на храмот, целото царство морало да плати паричен данок, а сите класи од најниската до највисоката биле оптоварени со оваа одговорност во текот на петте години на изградба.

Покрај овие средства, во Константинопол биле донесени и остатоци од антички градби, кои имале особена вредност, за да ја украсат внатрешноста на катедралата.

Колони беа испратени од Рим, Атина и Ефес, од античките градови Анадолија и Сирија, кои можеме да ги видиме до денес.

А порфирните столбови на првиот кат, осум на број, беа доставени од Храмот на сонцето во Баалбек, другите осум од храмот на Артемида во Ефес.

На капители на колоните лоцирани долж периметарот на главниот простор, можете да ги видите монограмите на царот и неговата сопруга.

На материјалите не се штедеше никаков трошок или имагинација: вар се мешаше со јачменова вода, а во цементот се додаваше маслиново масло. Тие дури измислија нов материјал за таблата на тронот: најскапоцените камења - оникси, бисери, топази, сафири, рубини - беа фрлени во стопено злато, како резултат на што оваа извонредна легура доби околу седумдесет нијанси на бои!

Мермерот за обложување на ѕидовите е избран највнимателно, земајќи ги предвид карактеристиките на наслагите - Проконес бил познат по снежно-белиот, Јасос - црвено-бел, Каристос - светло зелена и Фригија - розова со жили. Покрај мермерот, се разбира, за внатрешна декорација се користеа злато, сребро, килибар, јаспис и слонова коска со највисок стандард.

За да се направи куполата, глината била донесена од островот - таа била особено издржлива во комбинација со мала тежина.

Не беше потребно многу време за изградба на таков невиден дизајн, обем и трошоци - по пет и пол години храмот беше готов.

На денот на осветувањето на храмот, 27 декември 537 година, Јустинијан во една фраза го изразил и своето задоволство од она што го видел и тврдењето на сопствената моќ: „О, Соломоне! Те надминав тебе!

Од тој ден и во следните деветстотини и шеснаесет години, Света Софија беше симбол на големината и моќта на Византиската империја.

Архитектонски тајни

Обидувајќи се да го опишам главното откритие на Антимиј и Исидор - куполниот систем на храмот - мислев дека зборовите што ги изговорил Јустинијан требало да им припаѓаат на нив - на најголемите архитекти од нивната ера.

Она што успеаја да го дизајнираат и имплементираат предизвика многу восхит кај нивните современици, а подоцна стана „АБЦ“ и доведе до нов правец во архитектурата.

Излегува дека она што ни е познато денес и не предизвикува големо изненадување, потекнува пред една и пол илјади години, а тогаш тоа било фундаментално нов збор во изградбата на храмови. На пример, „едрата“ се сферични триаголници што го пополнуваат просторот меѓу лакот (тие исто така го пренесуваат товарот на моќната купола на столбовите, а соседните полу-куполи обезбедуваат стабилност и стабилност), каскади од куполи комбинираат и семантички и емоционални оптоварување, а исто така се решение за посебно продирање на светлината во просторијата (на сликата подолу).

Што е посебно тука? Главната купола е малку издолжена сфера со дијаметар од 31 метар од исток кон запад и 30 метри од север кон југ, формирана од 40 радијални лаци.

Куполата има ист број на прозорци колку што има сводови - 40, и тие се оддалечени еден од друг на минимално можно растојание. Поради ова, во сончеви денови е особено забележлив ефектот на „пловење“, „суспендирање“ - како куполата да не е фиксирана со ништо, туку да виси во воздухот.

Дополнително, куполата е покриена со златни мозаици, па светлината што се рефлектира од неа има златна нијанса.

Помалите куполи „каскадираат“ од главната купола, а благодарение на оваа „чипка“ во катедралата се создава чувство на огромен простор, што навистина е многу тешко да се опише со зборови. Емоционалниот принцип има предност над рационалното, и на почетокот не сакате ништо да анализирате.

Подоцна, од далечина, почнувате да ја разбирате малку тајната - ефектот на „огромниот простор“ се создава со комбинација на бројни хемисфери и прави строги линии во форма на вертикални колонади и хоризонтални корнизи - резултат на многу точни пресметки на соодносите на скалата.

Ниту една фотографија не го пренесува овој оптички ефект. Пробајте сами, но јас не сум единствениот што мисли дека тоа е невозможно.

За детален вовед во архитектурата на византиските (и не само) цркви, можете да ја прочитате „Историја на архитектурата“ од Огист Шоази (Histoire De L „Архитектура).

Се разбира, внатрешната декорација на катедралата - нејзиното обложување, мозаици, додатоци - игра важна улога во перцепцијата. Повеќе за ова.

Мозаици

Мозаиците на катедралата можете да ги погледнете бескрајно. Најневеројатни по убавина и умешност се сметаат за „Богородица и детето“ и „Архангел Гаврил“ - тие украсуваат апсида(местото во храмот каде што се наоѓа олтарот) и виму(суво грозје, трибина во непосредна близина на олтарот). Мозаиците се одликуваат со посебен стил на изведба - мекост на скулптурата, игра на полутонови, отсуство на тврди линии, и покрај тоа што припаѓаат на најраниот период од формирањето на македонското монументално сликарство (втората половина на г. 10 век).

Од гледна точка на иконографијата, интересни се мозаиците од владеењето на императорот Лав VI (крајот на 9. - почетокот на 10. век), кога фигуративните композиции го замениле ликот на крстот што го украсувал источниот ѕид на нарфикотво ерата на Јустинијан (нарфика или нартекс - влезната просторија, која е во непосредна близина на западната страна на храмот).

Ова се слики на Исус Христос, полуфигура на Богородица (лево), Архангел Михаил (десно) и императорот Лав VI, како паѓа пред нозете на Семоќниот

Ликовните критичари велат дека овој мозаик мора да се гледа одоздола и на голема далечина - ова е единствениот начин да се добие правилен агол со погледот на гледачот и да се постигне потребниот визуелен ефект.

Мозаици на јужното лобиЈассе одликуваат со позрел стил, што се должи, се разбира, на подоцнежниот период на нивното создавање, иако разликата во „возраст“ со нивните претходници е само педесет години.

На мозаикот има лунети (дел од ѕидот изразен како лак и сместен над вратата или прозорецот) над вратата од јужно предворје во нарфикги прикажува Богородица и Дете и двајца големи византиски императори - Константин и Јустинијан (втора половина на 10 век).

На мозаикот јужна галерија- Христос е на престолот, а Константин Мономах и царицата Зоја подаруваат подароци

Ова дело датира од почетокот на 11 век.

Во јужната галерија има и две мозаични икони од 12 век, кои се единствените претставници на Комненската ера зачувани на територијата на Константинопол.

Ова е портрет на царската двојка - Јован II Комнин и царицата Ирина, кои се наоѓаат од двете страни на Богородица и и ги подаруваат своите дарови.

И Деисис, од чиј оригинален изглед, за жал, остана само помалку од половина.

Но и од овие фрагменти може да се види нивото на умешност на авторите. Експертите ја споредуваат сликата со најсовршените примери на византиско сликарство од тоа време - иконите на Пресвета Богородица Владимирска и фреските на катедралата Димитриј во Владимир.

Доколку ве интересираат уметнички, историски, иконографски детали, стручно мислење, бројки, факти, истражувања, можете да прочитате за тоа во „Историјата на византиското сликарство“ од В. Н. Лазарев.

Постои и интересна студија за реставрацијата на мозаиците, иако на англиски јазик: Mosaics of Hagia Sophia, Istanbul: The Fossati Restoration and the Work of the Byzantine Institute, Natalia B. Teteriatnikov.

Други атракции на катедралата останати од византиско време

Додека сте на пониското ниво на храмот, обрнете внимание на омфалион- местото на крунисувањето на императорите на Византија.

За да го најдете, застанете под центарот на куполата и погледнете надесно. Ова е голем плоштад, обложен со обоени камења, во центарот на него е круг на кој бил поставен престолот за новопрогласениот цар.

По широкиот премин, искачете се на второто ниво, кое го користеа црковните синоди и каде што жените богослужеа. Обрнете внимание на интересниот наклон на патот - тој беше пресметан конкретно со цел да се постигне максимална мазност за време на движењето кога царицата се носеше на паланката (носалка на два столба).

Од горниот кат можете подобро да ги погледнете мозаиците, да го погледнете долното ниво од височина од дваесет метри и да обрнете внимание на разликата во перцепцијата на огромниот простор под и горе.

Прошетајте низ горните галерии и пронајдете Кутија на царицата, сместена во центарот на западната галерија.

Оттука имала одличен поглед за набљудување ритуали и церемонии.

Одејќи по северната галерија, одете до оградата и обидете се да најдете на неа „графити“(во превод од италијански, овој збор значи „гребнатини“). Ова воопшто не е „хулиганство“ на нашите современици, ова е Скандинавски руни- трагите што варангиските воини ги оставиле во 9 век, очигледно сакале да го овековечат сеќавањето за себе.

Во јужната галерија ќе видите масивна мермерна врата, која своевремено членовите на Синодот влегуваа и излегуваа од салата за состаноци

Отоманска Света Софија - џамија

1453 година била последната година од постоењето на христијанската Света Софија. Според описот на историчарите, на 29 мај 1453 година таму се одржала последната богослужба, при која Османлиите упаднале во храмот и го ограбиле, не штедејќи ги верниците. Веќе на 30 мај Мехмед II наредил Света Софија да се претвори во џамија.

Во текот на следните пет века, џамијата наречена Аја Софија, исто како и кога била христијански храм, продолжила да претрпува промени - по уништувањето била обновена, реконструирана, додадени се некои украсни елементи и отстранети се други украсни елементи.

Најпрво на катедралата биле доградени минариња (првите две набрзина под Мехмед II, потоа уште две под Селим II и Бејазид II) и биле малтерисани мозаици и фрески, а во југоисточниот дел на храмот бил поставен михраб.

Тие ги замениле сребрените канделабри со железни, а подоцна, под Ахмет III, закачиле огромен лустер кој ја осветлува катедралата до ден-денес.

Изгледот значително се промени веќе во 16 век, кога беше одлучено да се зајакне зградата на џамијата со масивни потпори.

Во средината на 19 век била извршена сериозна реставрација на храмот, која ја извршиле швајцарските архитекти - браќата Гаспар и Џузепе Фосати.

Во 1935 година, под власта на Ататурк, кога Турската Република била прогласена за секуларна, Света Софија се здобила со статус на музеј.

Фреските и мозаиците од кои беа отстранети вековните слоеви малтер и беа вратени, а беше одвоен и мал простор за муслиманските ритуали што ги спроведуваше вработените во музејот.

Знаменитости на отоманското време

Од моментот кога христијанската катедрала била претворена во џамија и во текот на следните петстотини години, речиси секој отомански султан донел нешто свое во внатрешноста на Света Софија.

Калиграфски натписи

Првото нешто што ви привлекува внимание се огромните кругови и правоаголните свитоци со калиграфски натписи наспроти позадината на православните теми.

Ова се најголемите калиграфски панели во исламскиот свет и ги содржат имињата на пророците и раните калифи. Тие се направени од магарешка кожа.

Мермерни вазни

На првото ниво, во близина на страничните кораби, ќе видите огромни вазни издлабени од едно парче мермер.

Тие биле донесени во катедралата од крајот на 16 век за време на владеењето на Мурад III и биле користени за складирање на вода - по околу 1250 литри.

Библиотека на Махмуд I

Во 1739 година, на иницијатива на Махмуд II, во катедралата била изградена библиотека. Оваа просторија, сместена на првиот кат во јужната галерија, беше богато и вкусно украсена со мермер и Изник ​​плочки. Библиотеката имаше читална поврзана со коридор со книжарницата. Неговите кабинети, направени од розово дрво, содржеле повеќе од 5.000 книги. Денес сите тие се чуваат во библиотеката на џамијата Сулејманије под името „Специјална колекција на Света Софија“.

На источниот ѕид на библиотеката виси „тугра“ - калиграфски потпис на Махмуд I, кој покажал голем интерес за Света Софија - покрај библиотеката, тој наредил да се поправи и катедралата, да се постави фонтана за абдест во дворот, а на територијата да се организира менза за сиромашните.

Султанова ложа

Мала „соба“ во која султанот можел да учествува во ритуали без да биде забележан од јавноста. Високите врежани решетки го засолнуваа не само од очите на обичните луѓе, туку и од лошо добронамерниците - тие обезбедија безбедност.

Акциите навистина наликуваат на златен кафез - прекрасна врежана шестоаголна кутија поставена на стабилни потпори. Долниот дел од стеблото е мермерен ажур, а горниот дел е дрвен, обложен со злато.

Решетките се изработени во турски стил, а носечките столбови се византиски.

Претходно, кутијата се наоѓала на апсидата и имала поинаков изглед, но во 1847 година, за време на реставрацијата на храмот, браќата Фосати ја украсиле и ја преместиле таму каде што се наоѓа до денес.

Мистериозен ладен прозорец

На влезот наменет за султаните беше исечен мал прозорец. Специјалната микроклима што се формирала покрај него е изненадувачка - во секое време, дури и во најтоплиот и безветрен ден, тука е секогаш кул.

Колумна за плачење

Оваа колона има особеност - нејзините ѕидови се секогаш влажни. Не се знае со сигурност кога почнала да „плаче“ и кога почнале да ја нарекуваат така, но денес стана вистинска туристичка „атракција“ - на крајот на краиштата, луѓето во секое време веруваат дека со извршување на одреден ритуал ќе станете поздрави, побогати, посреќни.

Историјата на „магијата“ датира од византиско време, кога на колона висела иконата на Свети Николај Чудотворец, на која христијаните доаѓале да побараат исцеление.

Откако храмот бил заземен од Османлиите, иконата била урната, а на нејзиното место имало дупка. Муслиманите смислија свој ритуал - треба да го вметнете палецот во оваа дупка, да нацртате круг со останатите четири и да направите желба. Ако прстот ви се навлажни, вашата желба ќе се оствари. Ритуалот е актуелен и денес. Еве ја приказната.

Каде е тоа? Нема да ви биде тешко да го најдете - каде што има линија, има и колона.

Некои бројки

Честопати нашиот впечаток за визуелната перцепција е помогнат од бројки и факти. Еве неколку мерења и пресметки:

• површина на катедралата - 7570 кв.м;
• висина од подот до врвот на куполата 55,6 m;
• колони: вкупно 104, 40 во долната галерија, 64 во горната;
• дијаметар на куполата: 31,87 метри - од север кон југ, 30,87 - од исток кон запад;
• број на прозорци во куполата - 40;
• капацитет 100.000 луѓе;
• дијаметарот на секој круг со калиграфски натписи е 7,5 метри.

Тоа било во византиско време:

• 6000 огромни канделабри;
• 6000 преносливи свеќници;
• секој пренослив свеќник тежеше 45 кг.

Модерна Света Софија - Света Софија - музеј

Денес се води огромна дискусија за сопственоста на катедралата и нејзиното враќање во христијанскиот свет. Додека дебатата е во тек, Света Софија продолжува да биде музеј од светско значење, неверојатно комбинирајќи елементи од различни епохи, светогледи и култури.

Околу три милиони луѓе доаѓаат овде секоја година.

Можете да започнете со истражување на музејот од западната градина, која содржи остатоци од колони и други фрагменти од првите две цркви, пронајдени за време на ископувањата извршени од Институтот за археологија во Истанбул.

Потоа влезете внатре, испитајте сè што ве интересира, а на излез одете до поранешната крстилница на катедралата, каде што сега се наоѓа мавзолејот на Мустафа I и Ибрахим.

И, конечно, погледнете го мавзолејот на султанот Селим II - дело на генијалниот Мимар Синан, мавзолеите на Мурад III и Мехмед III, кои се наоѓаат во мала посебна област лево од излезот од крстилницата.

Како да стигнете таму

Музејот Аја Софија се наоѓа во срцето на историскиот дел на градот - во областа Султанахмет.

Можете да стигнете овде со трамвајската линија Т1, која минува речиси низ целиот центар и ги поврзува областите Зејтинбурну и Кабатас.

Ви треба постојката Султанахмет. Сина џамија“ е името на друга славна личност, Сината џамија.

Кога ќе се симнете од трамвајот, ќе се најдете точно спроти џамијата, а лево од неа, на околу петстотини метри, е Света Софија. Тешко е да не ја забележите.

Работно време

Музејот е отворен:

• од 15 април до 25 октомври од 9.00 до 19.00 часот, билетарниците и влезот во музејот затвораат во 18.00 часот;
• од 25 октомври до 15 април од 9.00 до 17.00 часот, билетарниците и влезот во музејот затвораат во 16.00 часот.

Имајте на ум дека скоро секогаш има редица најмалку 15 минути за да влезете во музејот; за време на туристичката сезона можете да почекате еден час. Пресметајте го вашето време, не ја одложувајте посетата до вечерта.

Исто така имајте на ум дека:

• од мај 2016 година, музејот е затворен во понеделник;
• Музејот нема да можете да го посетите на првиот ден од Рамазан и за време на жртвените фестивали.

Цените на билетите и како да ги купите

Редовниот целосен билет чини околу 12 евра или 14 долари (40 TL).

Нема бенефиции за студентите.

Може да оди бесплатно:

• Турски деца под 18 години;
• деца на странски државјани на возраст под 12 години;
• државјани на Република Турција над 65 години;
• инвалиди и едно придружно лице;
• војници и наредници;
• Носители на картички COMOS, UNESCO, ICOM;
• студенти кои студираат во Турција на програми за размена (на пример, Еразмус) по презентација на договор.

Можете да купите билет:

Влезот на територијата на гробиштата на султаните е бесплатен.

Што да се види во близина

Во близина, се разбира, има многу интересни работи - Сината џамија, палатата Топкапи, Археолошкиот музеј, Музејот на исламската и турската уметност и многу повеќе.

Но, бидејќи овој текст е за главната атракција на византиското православие, за да не се меша сè заедно, ќе наведам само неколку тематски места.

Катедралата Света Ирина

Напуштајќи ја Света Софија, прошетајте кон палатата Топкапи, буквално на пет минути пешачење ќе видите уште една катедрала, која неодамна беше отворена за посетители.

Ова е една од најстарите цркви во Константинопол - катедралата Аја Ирина, која по изградбата на Света Софија била обединета со неа.

Сега таму сè уште се работи на реставрација, а мене лично многу ми се допадна идејата да се отвори катедралата-музеј за јавноста во раната фаза од нејзината реставрација.

Кучук Света Софија (Мала Света Софија)

Веќе напишав дека пет години пред да започне изградбата на Света Софија, нејзините архитекти Антимиј и Исидор ја изградиле црквата на великомачениците Сергиј и Бахус. Јустинијан многу го сакаше и ги покани истите архитекти да ја повторат неговата слика во поголем обем, па сличноста на катедралите не е изненадувачка.

Во периодот на Бејазид II, Османлиите го претвориле храмот на Сергиј и Бахус во џамија и му го дале името „Кучук Света Софија“, што значи „Мала Света Софија“.

Ако одите од музејот Аја Софија кон Сината џамија, тогаш спуштете се кон морето,

ќе завршите на прилично тивко место. Лично, навистина ми се допаѓа овде.

Влезете во дворот и запознајте ги неговите „жители“.

И потоа влезете внатре.

Мозаиците се уште се обложени со гипс, внатрешната декорација е малку досадна, тука нема ништо што ќе ви го одземе здивот.

Но, бев љубопитен да ја споредам катедралата со нејзината „помлада сестра“, а впечатоците беа доста интересни. Влезете и проверете, нема да потрае премногу.

Музеј на мозаик

А, ако сакате да ја надополните уметничката слика на древниот Константинопол, одете во Музејот на византиски мозаици, кој се наоѓа на местото на некогашната Голема палата на императорите, буквално зад Сината џамија.

За време на ископувањата на Големата царска палата откриени се величествени византиски мозаици, но тоа е друга приказна...

По музејот

Лично, не сакам да мешам впечатоци и да ги собирам на едно купче, па по Света Софија и блиските (првенствено тематски) атракции, препорачувам само лежерна прошетка.

Ако вашата „турнеја“ заврши во Кучук Аја Софија, тогаш можете да слезете до морето, да одите по насипот и да погледнете во еден од рибните ресторани на пристаништето Кумкапи. Овде е многу мирно, нема многу луѓе, храната е секогаш свежа и вкусна, услугата е многу пријатна - без разлика дали ќе нарачате целосен ручек или само ќе испиете шолја кафе, ќе ви биде посветено истото пристојно внимание . Цените се малку пониски отколку во туристичкиот центар на градот.

Ако останете во близина на Света Софија, тогаш прошетајте по трамвајските патеки кон Еминону. Овде можете да ги погледнете излозите на малите продавници, а за 0,9 евра или 3 лири „победи“ сладолед (дондурма) од расположен продавач.

гледајте како Турчинките подготвуваат манти и ѓозлеме во ресторанот Хан и соседната Ела Софија.

Се разбира, можете да ги вкусите токму таму. Отидовме во овој ресторан од љубопитност. Вкусно? Да. Скапо? Да.

Мора да се каже дека јадењето овде со буџет ќе биде попроблематично отколку покрај море, па ако сте гладни, но не сакате да потрошите многу пари и време, одете на пристаништето Еминону.

Љубителите на риба можат да го пробаат познатиот „балик екмек“ - риба во леб. Свежо уловена сардина се пржи пред вас и се става во крцкав леб, великодушно додавајќи зелена салата и кромид за 0,9 евра (3 TL), а до неа можете да купите чаша кисела зеленчук по истата цена.

Ако не јадете риба, тогаш ќе ви одговара омиленото „ќофтиња“ (или „котлети“?) меѓу жителите на Истанбул. Сè овде е брзо, вкусно и ефтино. Таквите установи се нарекуваат „köftecisi“, тие се поскапи, како онаа на фотографијата подолу.

Има и поедноставни, таму одат главно мештани. Квалитетот на храната е секаде подеднакво добар.

Ако не сте гладни, паркот Ѓулхане ќе биде прекрасен крај на вашата прошетка. Влезот (бесплатен) се наоѓа веднаш зад редот продавници и кафулиња што ги поминавте покрај трамвајските шини.

или можете само да прошетате, да сонувате, да апсорбирате нови впечатоци,

!

Изнајмување автомобил- исто така збир на цени од сите компании за изнајмување, сите на едно место, одиме!

Нешто да се додаде?

Белег на Истанбул, како и Ајфеловата кула во Париз, е џамијата Аја Софија, која моментално е претворена во музеј. Долго време, повеќе од 1000 години, тој бил најголемиот христијански храм, додека во 1926 година во Рим не се појавила катедралата Свети Петар.

1. Храмот изгоре целосно... двапати

Овој православен храм бил основан во 330 година во Константинопол од царот Константин Велики, но 75 години подоцна бил уништен во пожар. Во 415 година црквата била обновена, а во 532 година за време на народното востание Ника повторно изгорела.

2. Царот Јустинијан го реконструирал храмот

Почнувајќи од 527 година, со Константинопол владеел 38 години императорот Јустинијан, кој направил многу за процутот на Византија. По негова наредба, пет години по Ничкото востание, црквата била обновена.

3. Храмот неколку пати го менувал своето име

За време на Византиско време, оваа православна катедрала била наречена Голема Софија поради нејзината огромна големина или Света Софија. Но, по заземањето на главниот град на Византија од страна на Турците во 1453 година, катедралата била претворена во отоманска џамија наречена Аја Софија. Денес, ова е светски познатиот музеј на византиска архитектура Аја Софија - најпосетуваната атракција не само во Истанбул, туку и низ цела Турција.

4. Во 558 година куполата морала да биде заменета

Една од украсите на катедралата била централната купола, висока 160 стапки и 131 стапки во дијаметар, но била уништена како резултат на земјотресот од 558 година. Во 562 година куполата била обновена. Станал уште повисок, а за негово зајакнување биле поставени неколку помали куполи, како и галерија и четири големи сводови.

5. Света Софија и храмот на Артемида во Ефес

Скапи градежни материјали, како и преживеани фрагменти од антички градби, биле донесени во Цариград од различни делови на империјата. Така, колоните донесени од уништениот храм на Артемида во Ефес биле користени за зајакнување и украсување на внатрешноста на црквата.

6. Канон на византиската уметност

Во Византија се обиделе да ги зачуваат вековните римски и хеленистички традиции во уметноста, архитектурата и литературата. Византискиот владетел Јустинијан, предводник на низа проекти за урбана реконструкција по бунтот во Ника, започна со Света Софија. Новата катедрала целосно ги исполни каноните од византиски стил, беше луксузна и величествена - огромна купола на правоаголна базилика, богати мозаици, камени влошки, мермерни столбови, бронзени врати. Катедралата целосно ги исполнувала каноните од византиски стил.

7. Борбата против идолопоклонството и Света Софија

Во периодот на борбата против идолопоклонството (приближно 726-787 и 815-843), производството и употребата на икони и религиозни слики било забрането, а само крстот бил дозволен како единствен прифатлив симбол. Во овој поглед, многу мозаици и слики во Света Софија биле уништени од иконоборци, одземени или покриени со гипс.

8. Енрико Дендоло ја отпушти Света Софија

За време на Четвртата крстоносна војна против Византија, за време на опсадата на Константинопол, познатиот и влијателен 90-годишен венециски дуж Енрико Дендоло, како слеп, ги победил православните христијани. Градот и црквата биле ограбени, а многу златни мозаици биле однесени во Италија. Дендоло, по неговата смрт во 1205 година, бил погребан во Света Софија.

9. Византискиот храм бил џамија 500 години

Вековните освојувања, опсади, рации и крстоносни војни доведоа во 1453 година до пад на Константинопол под Отоманската империја. Градот бил преименуван во Истанбул, византиската катедрала требало да биде уништена, но султанот Мехмед II, восхитувајќи се на нејзината убавина, наредил катедралата да се претвори во џамија.

10. Исламски елементи во храмот

Со цел да се користи црквата како џамија, султанот наредил да се изгради сала за молитва, амвон-минбар за проповедникот и камена бања-фонт. Кон него биле прикачени и неколку минариња, училиште, кујна, библиотека, мавзолеи и султанска кутија.

11. Византиските мозаици ги спасил Мехмед II

Наместо да ги уништи бројните фрески и мозаици на ѕидовите на Света Софија, Мехмед II наредил да бидат покриени со гипс, на кој одозгора биле нанесени исламски цртежи и калиграфија. Последователно, многу од оригиналните фрески и мозаици беа обновени од швајцарско-италијанските архитекти Гаспар и Џузепе Фосати.

12. Исцелителната моќ на колумната „Плачи“.

Колоната „плаче“ се наоѓа во северозападниот дел на црквата, лево од влезот и е една од 107-те столбови на објектот. Се нарекува и „колона на желби“, „потење“, „мокро“. Колоната е покриена со бакар, а во средината има дупка која е влажна на допир. Многу верници бараат да го допрат во потрага по божествено исцелување.

БОНУС

Кемал Ататурк ја претвори Света Софија во музеј

Поранешниот офицер Мустафа Кемал Ататурк, првиот претседател и основач на современата турска држава, кој имал прилично ладен однос кон религијата, одлучил да организира музеј во храмот Аја Софија, а тоа е направено во 1935 година.

Тешко е да останете рамнодушни кога гледате. Ова е едноставно одлично!

(поранешен Константинопол) и виде огромна редица пред влезот во храмот - што значи дека стоите пред катедралата Софија во Истанбул (поранешен Константинопол) - мајката на сите православни христијански цркви во светот.

Благодарение на Света Софија, поточно, впечатокот што го остави на руските амбасадори испратени во Византија од принцот Владимир Црвеното Сонце, Русија можеби станала христијанска во 988 година. Според легендата, руските амбасадори, откако ја посетиле катедралата Аја Софија во Константинопол, биле толку импресионирани од она што го виделе што ја нарекле оваа катедрала не само прекрасен храм, туку и рај. Не е чудно - големината на Света Софија ја восхитува човечката имагинација и денес.

Историја на градба

Црквата Света Софија во Константинопол, денешен Истанбул, била обновена три пати. Руските амбасадори го видоа приближно во формата во која постои сега. Првата градба во 330 година ја започнал самиот Константин Велики, императорот на Византија. Во 360 година бил завршен, храмот бил наречен „Мегало Еклесија“ - Голема црква. Но, во 404 година, за жал, изгоре во пожар. Меѓутоа, Големата катедрала не била заборавена: на дрвениот темел на поранешната грандиозна градба се градела нова, постабилна црковна зграда, во која црковните служби започнале на 10 октомври 416 година. Во 532 година, големиот храм повторно настрадал од крвав бунт и повторно бил обновен - од царот Јустинијан, во 532-537 година. Токму таков храм, изграден во 532-537 година, се издига како планината Мојсеј денес во Истанбул.

Се нарекува Света Софија - црквата на божествената мудрост и се смета за еден од најважните и најубавите храмови во историјата на светската архитектура. А православните христијани ја сметаат Света Софија за главна катедрала на христијанството, Мајка на сите православни катедрали.

Во светските архитектонски кругови, Света Софија зазема почесно четврто место во светот меѓу музеите еднакви по размери. Еве список од нив: црквата Свети Павле во Лондон; Сан Пјетро во Рим; Куќи во Милано.

Но, како може да се споредат?! Сите овие храмови, свети места се барем илјада години помлади од катедралата Света Софија!

Црквата Света Софија во Константинопол го добила своето второ име - Света Софија - како еден од трите епитети што се користат кога му се обраќаме на Бог: Света Софија - Света мудрост, Аја Ирина - Свето сочувство, Аја Динамис - Света сила.

Ако внимателно ја анализирате историјата на изградбата на главната катедрала во Истанбул, можете да ги најдете најинтересните факти.

Храмот на Света Софија е навистина колекционер и собирач на антиквитети: во него беа продолжени многу антички архитектонски споменици на големиот Рим и античка Грција: брановидни столбови на Света Софија - од Аурелискиот храм на сонцето во Рим; зелени мермерни столбови - од храмот на Артемида во Ефес; зелени гранитни столбови - од гимназијата пристаниште во Ефес; црвени порфирски столбови - од светилиштето на Аполон во Баалбек (модерен Либан); мермерни плочи на Света Софија - од резервите на овој камен во Анадолија, од античките каменоломи на Тесалија, Лаконија, Карија и Нумидија. А мермерот што е донесен за храмот од Пентеликон (близу античка Атина) е ист како оној од кој е изграден Партенон (Храмот на Атина) во Акропол 10 века пред големата катедрала Света Софија во Константинопол.

Постојат неколку други легенди поврзани со изградбата на Света Софија во Константинопол. Според нив, вар за изградбата на храмот се разредувал со јачменова вода, во малтерот се додавало маслиново масло за поставување камења, а за патријаршискиот престол во стопеното злато се додавале скапоцени камења - рубини, топази, оникси, сафири. , аметисти и бисери. Трошоците за изградба беа огромни и изнесуваа три годишни приходи на византиската држава - приближно 320 илјади фунти злато, т.е. околу 130 тони.

Царот Јустинијан на Божик - 26 декември 537 година (кој стана ден на отворањето на храмот), кревајќи ги рацете кон небото, извика: „Слава на Бога, кој ми даде можност да ја завршам оваа градба. Те надминав тебе. Соломон!“ Очигледно, Јустинијан го споредил храмот на Света Софија, изграден по негова наредба, со библискиот храм на Соломон, а Константинопол го споредил со Ерусалим и го нарекол ништо помалку од Нов Ерусалим.

Третата, (сегашна) Софија, повторно изградена од Јустинијан, била 916 (скоро илјада) години христијанска катедрала во Константинопол, главен храм на Византиската империја и на целиот православен свет. Но, по освојувањето на Византија од страна на Османлиите, големата катедрала Света Софија во Константинопол била претворена во џамија речиси петстотини (481) години. Само во 1935 година, со декрет на Ататурк, првиот турски претседател, Аја Софија во Истанбул доби статус на музеј.

За оние кои за прв пат влегуваат во овој свет храм, искуството станува незаборавно: тој е толку огромен и моќен што го одзема здивот, а природната дневна светлина од многуте прозорци на катедралата прави да изгледа како да лебди на небото. , поради тоа, дури и ѕидовите на храмот изгледаат проѕирно! Потврда за горенаведеното се величествените зборови за Света Софија: „Куполата е врзана за небесата на синџир...“

Централните царски двери (порти) на катедралата се направени, според легендата, од остатоците од Ноевата арка. Само царот преку нив влегол во Софија. Соседните влезови беа наменети за други посетители. Од двете страни на Царските двери, се видливи длабоки вдлабнатини на мермерните подни плочи, предизвикани од стапалата на царските гардисти кои стоеле на овие врати стотици години. На вакви историски места вистински го чувствуваш здивот на времето...

Софија џамија

Последиците од трансформацијата на Света Софија во муслиманска Софија џамија укажуваат на промените во внатрешноста на храмот - четири огромни тркалезни штитови од кожа од камила висени под куполата. Натписите на овие штитови се изреки од Куранот, како и имињата на првите калифи (духовни водачи на исламот).

Ататурк, првиот претседател на Турција, голем реформатор, откако ја претвори Софија од џамија во музеј, нареди да се отстранат штитовите од ѕидовите на православната црква, што и беше направено. Меѓутоа, веднаш по неговата смрт, во 1938 година, тие биле вратени на првобитното место.

Друг доказ за трансформацијата на катедралата Света Софија во џамија е дека муслиманите изградиле молитвена ниша - михраб - во олтарната апсида на храмот. До михработ е султанската кутија, спроти имамското место за читање молитви.

Има и други ситници својствени за атрибутите на муслиманските џамии - бокали за абдест (недалеку од влезот). Во јужната галерија на храмот има место за муслиманска библиотека (бронзен кафез, XVIII век). Но, главниот доказ за обидите да се трансформира Големиот храм во Софиска џамија се четирите минариња и една полумесечина над куполата. Би сакал да забележам дека сите овие трансформации не станаа едно со Света Софија, тие останаа „туѓи тела“, „вонземски подмножества“ на ова големо христијанско светилиште.

Последната литургија во Константинополската катедрала „Света Софија“ започнала вечерта на 28 мај 1453 година и траела цела ноќ. Утрото, кршејќи ги вратите, јаничарите упаднаа во храмот, но православниот свештеник со чаша во рацете некако чудесно исчезна...

За време на екскурзии во храмот, често може да се слушне од усните на водичите приказната дека наводно Мехмед Освојувачот, откако влегол во храмот на коњ, неволно се потпрел на ѕидот со својата крвава рака (неговиот коњ се лизна на подот обоен со крв плочи). Како потврда на овој настан, по правило секогаш се прикажува дамка - отпечаток од дланка на ѕидот на храмот, до олтарот.

Не верувајте во тоа. Асистентот на патникот е сигурен дека тоа не се случило. Се разбира, подот на Храмот тоа утро навистина беше облеан во крв, но Мехмед Освојувачот не влезе во катедралата Света Софија во Константинопол, туку влезе, симнувајќи го и посипувајќи го турбанот со прашина покрај патот - како знак на понизност пред Аја. Софија и нејзината божествена моќ...

Вкупно 83 фотографии

Света Софија се наоѓа во Истанбул - поранешен Константинопол - главен град на Римската империја (330-395), Византиската или Источната Римска Империја (395-1204 и 1261-1453), Латинската империја (1204-1261) и Отоманската империја (1453-1922). Ова е едно од оние места на светската култура и религии кои дефинитивно треба да ги посети човек кој бара убавина во светот, не само човечка, световна, туку и божествена. Отидов во Истанбул најмногу од страсна желба да ја видам оваа прекрасна креација на византиската архитектура од 6 век. Света Софија отсекогаш го привлекувала моето внимание и гледајќи ги фотографиите на другите луѓе во оваа катедрала, срцето секогаш неволно ми потонуваше и уште еднаш сфатив дека дефинитивно морам да го видам со свои очи. Таквата можност неодамна се појави кога моите пријатели ме поканија да им се придружам на патување во Истанбул, кое првично беше посветено не на празничен одмор, туку на разбирање на историското и културното наследство на византиската и светската култура.

Света Софија ја погоди мојата имагинација, ја зароби и влезе во мојот живот како најсветлиот пример на духовна убавина, моќ, сила и слава што може да се отелотвори само во камен. Света Софија не поттикна да ја слушаме, да ја слушаме, да ја впиеме музиката на небесните сфери според нејзиниот лик, да ја гледаме секој ден и уште еднаш да размислуваме за оваа единствена, светла, возвишена слика. Света Софија ми го промени светот. Ова е оној редок случај кога архитектурата на зградата не само што ви зборува, туку и звучи во вас како триумфална химна на животот, светоста, светлината, строгата, но духовна топлина и безусловната љубов.

Посетив многу интересни знаменитости на модерниот Истанбул, но Света Софија постојано ме охрабруваше прво да зборувам за тоа. Ретко чувство на инспирација ве обзема кога ќе ја започнете вашата приказна откако ќе обработите многу фотографии од Света Софија и ќе ја допрете нејзината единствена свечена слика. Обработката на фотографијата не само што ги поттикна неодамнешните неверојатни чувства на спојување со ликот на Света Софија лично, туку и ја поттикна желбата да му покажам на мојот читател колку што е можно повеќе од она што го видов и прифатив во себе. Како резултат на тоа, приказната за Света Софија ќе се состои од неколку делови. Конкретно, впечатоците од внатрешните простори на оваа неверојатна зграда ќе бидат изразени во вториот и третиот пост, во првиот ќе се обидеме да ја доловиме визуелната слика на оваа величествена Света Софија - ќе направам безнадежен обид да го пренесам на овие фотографии сите мои збунети впечатоци и чувства кои живеат, беснеат во душата и брзаат во светот)

На местото на катедралата Света Софија во Истанбул претходно беа сместени неколку верски објекти. Во почетокот постоела Мегале Еклесија („голема црква“), а катедралата Аја Софија (Света Мудрост) се појавила дури во 6 век.
02.

Првиот храм бил изграден на местото на плоштадот на пазарот Августон во 324-337 година. Според Сократ Сколастик, изградбата на првиот храм, наречен Софија, датира од времето на владеењето на императорот Констанциј II.
03.

Според Н.П. Кондакова, Констанциј само ја проширил изградбата на Константин. Сократ Схоластик го известува и точниот датум на осветувањето на храмот: „по воздигнувањето на Евдоксиј на епископскиот трон на престолнината, беше осветена големата црква позната под името Софија, што се случи во десеттиот конзулат на Констанциј и третина од цезарот Јулијан, на петнаесеттиот ден од месец февруари“. Од 360 до 380 година катедралата Света Софија била во рацете на Аријанците. Царот Теодосиј I во 380 година им ја предал катедралата на Никејаните и на 27 ноември лично го вовел Григориј Богослов во катедралата, кој набрзо бил избран за нов архиепископ на Константинопол.
04.

Катедралата имала дрвен покрив и имала облик на базилика. Овој храм изгоре за време на народното востание во 404 година. Новоизградената црква била уништена од пожар во 415 година.

Царот Теодосиј II наредил на истото место да се изгради нова базилика, која била завршена истата година.

Оваа базилика се состоела од пет кораби, а била покриена и со дрвен покрив. На 13 јануари 532 година, како резултат на востанието Ника, кое се случило во времето на императорот Јустинијан (527-565), зградата на базиликата Теодосиј изгорела.

„Луѓето не беа задоволни од високите даноци на Јустинијан и сакаа да го отфрлат од тронот“, вели историчарката од Универзитетот во Лондон, Каролин Гудсон во документарецот на National Geographic Channel.

05.

Урнатините на базиликата Теодосиј биле откриени дури во 1936 година за време на ископувањата на територијата на катедралата Аја Софија.
06.

Храмот Константиновски и Теодосијан биле големи петкорабни базилики. Скудна идеја за нив даваат само археолошките наоди, кои ни овозможуваат да ја оцениме само нивната импресивна големина и богатата мермерна декорација. Исто така, врз основа на нејзините антички описи, тие заклучуваат дека над страничните кораби имало двостепени галерии, слични на базиликата Света Ирина, изградена во исто време.

Базилика Јустинијан (Аја Софија)

Четириесет дена по пожарот, императорот Јустинијан I наредил на нејзино место да се изгради нова истоимена црква, која, според неговиот план, требало да стане украс на главниот град и да послужи како израз на големината на империјата. .
09.

Јустинијан I. Мозаик на црквата Сан Витале во Равена.

За да изгради грандиозен храм, Јустинијан купил блиски парцели од приватни сопственици и наредил да се урнат зградите што се наоѓаат на нив. За да ја надгледува работата, Јустинијан ги поканил најдобрите архитекти во тоа време: Исидор Милетски и Антемиј од Трал, кои претходно се етаблирале со изградбата на црквата Свети Сергиј и Бахус. Под нивно водство дневно работеа 10.000 работници.

10.

За изградбата на катедралата биле користени најдобрите градежни материјали. Мермер бил донесен од Проконнис, Нумидија, Каристос и Хиераполис. Исто така, архитектонските елементи на античките градби биле донесени во Константинопол со царски кружни (на пример, осум порфирски столбови земени од Храмот на Сонцето биле доставени од Рим, а осум зелени мермерни колони биле доставени од Ефес).
11.

Покрај мермерните украси, Јустинијан, за да му даде на храмот што го градел невиден раскош и раскош, користел злато, сребро и слонова коска за негово украсување. За изградба беа потребни три годишни буџети од најбогатата држава во светот во тоа време. При изградбата на Света Софија, архитектите користеле мермер, камен и специјални лесни, но издржливи тули направени од почвата на островот Родос.
12.

Токму поради натприродниот луксуз на Аја Софија се појавија многу легенди меѓу луѓето, вклучително и оние за учеството на небесните патрони во изградбата на храмот. Според една легенда, императорот Јустинијан I, за време на свеченото отворање и осветување на храмот од страна на цариградскиот патријарх Мина на 27 декември 537 година, ги кажал следните зборови: „Соломоне, те надминав!“ мислејќи на легендарниот Ерусалимски храм.
13.

Главната катедрална црква била основана во 532 година (23 февруари), а пет години подоцна, на 27 декември 537 година, таму била одржана првата богослужба. Света Софија подоцна станало место каде биле крунисани светите римски императори.
14.

Катедралата Света Софија во Истанбул е едно од архитектонските чуда на Турција и на целиот свет. Овој објект зазема значајно место меѓу уметничките дела кои некогаш постоеле на нашата планета, а пред појавата на базиликата Свети Петар во Рим, важеше за најголемиот верски објект.
16.

Света Софија со векови привлекува внимание, луѓето не само што се молеле таму, туку и се восхитувале и ја сликале. Меѓу најпопуларните уметници кои се обиделе да ја прикажат на платно е Џон Сингер Сарџент. Тој е сопственик на истоимената слика „Аја Софија“.
16а.

Според легендата, планот за изградба на храмот му го кажал на Јустинијан од ангел. Тие исто така велат дека кога се појавил спор меѓу царот и архитектите за тоа колку прозорци треба да има под куполата, ангелот „препорачал“ да се изградат три во чест на Света Троица.

Мудрост Божја

Патем, спротивно на прифатеното слободно гледиште, катедралата Света Софија, наречена на турски Ayasofya (Haya Sophia), е именувана така не во чест на Света Софија, туку по Мудроста Божја (софија - мудрост на грчки). Толкувањето на Софија како посредник меѓу Бога и светот во христијанството датира од гностичкиот Валентин. Некои претставници на христијанската филозофија и теологија гледале на Софија како на личност. Ориген го опишува како, иако „бестелесно битие на различни мисли, кое ги опфаќа логоите на целиот свет“, но во исто време како „живо и, како да е, живо“. Во раното христијанство, идејата за Софија се приближила до лицето на Христос Логос (апостол Павле (1 Кор. 1:24) го дефинира Исус како „Божја сила и Божја мудрост“), а потоа со третата ипостас на Троица - Светиот Дух (женски концепт во семитските јазици и блиску до Софија во аспектите на игра, забава, веселба).

17.

Во латинската христијанска литература, терминот „Софија“ се заменува со речиси синонимна ознака за мистично сфатената „Црква“, и затоа католичката традиција не знае речиси ништо за самата „софиологија“. Поинаку беше во Византија, каде што развојот на ликот на Софија како симбол на теократскиот принцип доби големо значење, и во Русија, каде што христијанството дојде под знакот Софија (митрополитот Иларион го опишува крштевањето на Русија како доаѓање на „Божјата мудрост“, односно Софија; Софија била посветена на згради изградени во 11 век ... три главни православни цркви во кнежевствата на Источна Европа - во Киев, Новгород и Полотск).

На руска почва до XV-XVI век. се појавува богата иконографија на Софија. Софија има изглед на ангел; лицето и рацете ѝ се со огнена боја, а зад грбот две крила. Облечена е во кралски одежди (далматик, барми), а на главата има златна круна. Пред неа стојат (како Христос во иконографијата „Деисис“) молитвата Дева Марија и Јован Крстител; над нејзината глава, благословот Христос е видлив од половината нагоре (т.е., не е идентичен со Софија, туку ја претставува нејзината „глава“, приближно како што Тој е, според новозаветното учење, „Главата“ на Црквата). Личниот изглед на Софија, и во византиско-руската и во католичката традиција, постепено се приближува кон ликот на Дева Марија како просветлено суштество, во кое целиот космос станува „софиски“ и се облагородува. Во христијанската хагиографска традиција, името „Софија“ го носи и маченикот погубен во Рим во II век. заедно со неговите ќерки Вера, Надежда и Љубов (имињата се симболични - „Мудрост“ како мајка на трите „теолошки доблести“)

Историја на катедралата Света Софија

Од моментот на нејзината изградба, на црквата и е доделено името „голема“. Во катедралата имало многу скапоцени прибор за вршење божествени служби. За да се направи скапоцениот престол на катедралата, според Доротеј Монемвазиски, „злато, сребро, бакар, електри, железо, стакло, многу чесни камења, јахонти, смарагди, мониста, касидер, магнет, тој(ix)iy, дијаманти и се користеле други материјали.” Седумдесет и две различни нешта“. Царот на него го ставил натписот „Твоите од Твоите ти ги носиме, о Христе, слугите Јустинијан и Теодора“.
18.

Света Софија од Мраморното Море

Персоналот на црквата и свештенството на катедралата под Јустинијан бил наменет за 525 луѓе: 60 свештеници, 100 ѓакони, 40 ѓаконики, 90 ипоѓакони, 110 читатели, 25 хористи и 100 вратари. За време на царот Ираклиј достигна 600 луѓе. Според 43-та новела на Јустинијан, на секоја трговска и занаетчиска корпорација и биле доделени одреден број работилници (ergastirii), од кои приходите биле наменети за потребите на црквата Света Софија.
21.

Влез во Света Софија од запад
31.

Неколку години по завршувањето на изградбата, земјотрес уништил дел од катедралата: источниот дел на Света Софија, под светиот олтар, паднал и ги уништил цибориумот (т.е. крошна) и светата трпеза и амвон.

А механичарите (архитектите) признаа дека бидејќи тие, избегнувајќи ги трошоците, не давале потпора одоздола, туку оставиле распони меѓу столбовите што ја потпирале куполата, затоа столбовите не можеле да издржат. Гледајќи го тоа, најпобожниот крал подигнал други столбови за да ја поткрепат куполата; и на овој начин била изградена куполата која се издигнувала во висина за повеќе од 20 распони во однос на претходната градба.
Хронографија на Теофан, 6051/551 година.
34.

Потпори на источната страна на катедралата
35.

Катедралата исто така била оштетена од земјотресот од 989 година, особено била оштетена нејзината купола. Зградата била поддржана од потпори, од кои го изгубила својот поранешен изглед. Срушената купола била повторно изградена од ерменскиот архитект Трдат, авторот на катедралата Ани, а архитектот ја направил куполата уште поиздигната.
46.

На 16 јули 1054 година, за време на богослужбата во катедралата Света Софија, легатот на папата, кардинал Хамберт, му подари писмо на екскомуникација на цариградскиот патријарх Михаил Керулариј. Како одговор на ова, на 20 јули, патријархот ги анатемираше папските легати. Овој настан го означи почетокот на поделбата на црквите на православни и католички.
48.

Во 1204 година, средновековниот свет бил шокиран од заземањето на Константинопол од страна на крстоносците. Армија на западните феудалци отишла на исток, сакајќи да го врати Ерусалим од муслиманите, и на крајот го зазеле главниот град на Христијанската Византиска Империја. Витезите со невидена алчност и суровост го ограбија најбогатиот град и практично ја уништија поранешната грчка моќ... Причините и историјата на заземањето на Константинопол несомнено се достојни за посебна приказна...
50.


Портата на минарето

По обновувањето на моќта на византиските императори (1261), трошната Света Софија повторно била обновена. За време на царот Андроник II (1282-1328), во источниот дел на катедралата биле подигнати потпорни ѕидови.

Падот на Константинопол

Во ноќта меѓу 28 и 29 мај 1453 година, во Света Софија се одржа последната христијанска служба во нејзината историја. На 29 мај 1453 година, храмот бил заземен од Турците. Според описот на историчарот Дука, тие ги скршиле заклучените порти на храмот и вооружени со мечеви упаднале внатре, ограбувајќи го скапоцениот украс.
51.

52.

Поклониците во храмот биле убиени и, според преживеаната легенда, нивната крв го достигнала нивото што го покажува црвената лента на една од колоните. Грците го зачувале и преданието дека во моментот кога Турците упаднале во катедралата, таму се одржувала Божествена Литургија и свештеникот со Светите дарови веќе влегувал на проповедникот. Потоа, за да се зачуваат Светите Дарови, се отвори дел од ѕидот на олтарот и го покри свештеникот, кој ќе остане во него додека храмот не им се врати на православните; тогаш ќе излезе и ќе ја заврши прекинатата услуга.
53.

Поради оваа промена, во Света Софија, како и во другите поранешни византиски цркви, муслиманите кои се молат се принудени да седат под агол во однос на главниот волумен на зградата. Повеќето од фреските и мозаиците останале неповредени, како што веруваат некои истражувачи, токму поради тоа што неколку векови биле покриени со малтер.
54.

Една од најзначајните реликвии на христијанството - Христовата плаштеница чувана во катедралата (Торинска плаштеница) е изнесена во Европа.

На 30 мај 1453 година, султанот Мехмед II, кој го освоил Константинопол, влегол во Света Софија, која била претворена во џамија. На катедралата беа додадени четири минариња, а катедралата се претвори во џамија Аја Софија. Бидејќи катедралата била ориентирана според христијанската традиција - олтарот на исток, муслиманите морале да го сменат, ставајќи го михработ во југоисточниот агол на катедралата (насока кон Мека).

55.

Во втората половина на 16 век, под султаните Селим II и Мурад III, на зградата на катедралата биле додадени тешки и груби потпори, кои значително го промениле изгледот на зградата.
56.

До средината на 19 век, во храмот не биле извршени никакви реставраторски работи. Во 1847 година, султанот Абдулмеџид I ги задолжил архитектите Гаспар и Џузепе Фосати да ја извршат реставрацијата на Света Софија, која била во опасност од колапс. Работата за реставрација траеше две години.
57.

Во 1935 година, според декретот на Ататурк, Аја Софија стана музеј, а слоевите гипс што ги сокриваа беа отстранети од фреските и мозаиците. Во 2006 година, во музејскиот комплекс беше доделена мала просторија за спроведување на муслиманските верски церемонии од страна на вработените во музејот.

Надворешноста на катедралата и архитектурата

Заедно со апсидата, должината на објектот е 100 m, а ширината е 69,5 m. Овие димензии ни овозможуваат да ја наречеме Света Софија најголемата црква изградена на истокот на Римската империја. Нејзината купола има висина од 55,60 m од нивото на земјата и радиус од 31,87 m (од север кон југ) и 30,86 m (од исток).
58.

Типот на архитектура е класична правоаголна базилика. Главните делови на Света Софија се трикораби, една апга и две нартекси, внатрешни и надворешни. Нејзиниот главен кораб и трансептот се вкрстуваат за да формираат крст. Со други зборови, централниот кораб на катедралата се состои од четири колони на кои се потпираат сводовите. Со помош на овие сводови има релативно рамна купола. Под куполата се изградени уште две ниши на различни страни, од кои секоја е поделена на три дела.
59.

Света Софија е еден од монументалните историски споменици кои успеале да опстанат до 21 век без да ја загубат својата поранешна величественост и енергија, што е тешко да се опише. Некогаш најголемиот храм во Византија, подоцна претворен во џамија, денес се појавува пред нас како најоригиналниот музеј во Истанбул. Ова е еден од ретките комплекси во светот каде што се испреплетени две религии - исламот и христијанството.

Катедралата често се нарекува осмо светско чудо, а, се разбира, денес е едно од. Споменикот има огромна историска вредност, поради што е вклучен во листата на културно наследство на УНЕСКО. Како се случи во еден комплекс христијански мозаици да коегзистираат со арапско писмо? За ова ќе ни каже неверојатната приказна за Света Софија во Истанбул.

Кратка приказна

Не беше можно веднаш да се изгради грандиозната црква Света Софија и да се овековечи во времето. Првите две цркви, изградени на местото на модерното светилиште, стоеле само неколку децении, а двете згради биле уништени од големите пожари. Изградбата на третата катедрала започна во 6 век за време на владеењето на византискиот император Јустинијан I. Повеќе од 10 илјади луѓе беа вклучени во изградбата на структурата, што овозможи да се изгради храм од такви неверојатни размери за само пет години. Света Софија во Константинопол остана главната христијанска црква во Византиската империја цел милениум.

Во 1453 година, султанот Мехмед Освојувачот го нападнал главниот град на Византија и го потчинал, но не ја уништил големата катедрала. Османлискиот владетел бил толку восхитен од убавината и обемот на базиликата што решил да ја претвори во џамија. Така, на поранешната црква биле додадени минариња, таа го добила новото име Аја Софија и 500 години им служела на Османлиите како главна градска џамија. Вреди да се одбележи дека последователните отомански архитекти ја земале Света Софија како пример кога ги граделе познатите исламски храмови во Истанбул како Сулејмание и Сината џамија. За детален опис на второто, видете.

По расцепот на Отоманската империја и доаѓањето на власт на Ататурк, започнала работа на реставрација на христијанските мозаици и фрески во Света Софија, а во 1934 година добил статус на музеј и споменик на византиската архитектура, кој станува симбол на соживот на две големи религии. Во текот на изминатите две децении, многу независни организации во Турција кои се занимаваат со прашања за историското наследство постојано поднесоа тужба до судот за враќање на музејот во статус на џамија. Денес е забрането да се одржуваат муслимански богослужби во рамките на ѕидовите на комплексот, а многу верници оваа одлука ја гледаат како повреда на слободата на вероисповед. Сепак, турскиот суд останува непростлив во своите пресуди и продолжува да ги отфрла таквите тврдења.

Архитектура и внатрешна декорација

Света Софија во Турција е правоаголна базилика во класична форма со три кораби, чиј западен дел е во непосредна близина на две предворја. Должината на храмот е 100 метри, ширината е 69,5 метри, висината на куполата е 55,6 метри, а неговиот дијаметар е 31 метар. Главен материјал за изградба на објектот бил мермер, но користени се и лесни тули од глина и песок. Пред фасадата на Света Софија има двор, во чија средина има фонтана. И има девет врати кои водат во самиот музеј: во старите времиња, централната можеше да ја користи само самиот император.

Но, без разлика колку величествено изгледа црквата однадвор, вистинските ремек-дела на архитектурата лежат во нејзината внатрешна декорација. Салата на базиликата се состои од две галерии (горната и долната), изработени од мермер, специјално увезени во Истанбул од Рим. Долниот слој е украсен со 104 колони, а горниот - 64. Речиси е невозможно да се најде простор во катедралата што не е украсен. Внатрешноста содржи бројни фрески, мозаици, сребрени и златни облоги и елементи од теракота и слонова коска. Постои легенда која вели дека Јустинијан првично планирал да го украси храмот целосно од злато, но бајачите го одвратиле, предвидувајќи времиња на просјаци и алчни цареви кои нема да остават трага од таква луксузна градба.

Од особена вредност се византиските мозаици и фрески во катедралата. Тие беа зачувани доста добро, најмногу поради фактот што Османлиите кои дојдоа во Константинопол едноставно ги малтерисаа христијанските слики, со што го спречија нивното уништување. Со доаѓањето на турските освојувачи во главниот град, внатрешноста на храмот била дополнета со михраб (муслимански еквивалент на олтар), султанова кутија и мермерен минбар (проповедник во џамија). Исто така, традиционалните христијански свеќи ја напуштија внатрешноста и беа заменети со лустери направени од светилки.

Во оригиналниот дизајн, Аја Софија во Истанбул беше осветлена со 214 прозорци, но со текот на времето, поради дополнителни градби во светилиштето, останаа само 181 од нив.Севкупно, катедралата има 361 врата, од кои сто се покриени со различни симболи. Гласините велат дека секогаш кога ќе се пребројат, се наоѓаат нови врати кои досега не се видени. Под приземниот дел од градбата откриени се подземни премини, преплавени со подземни води. За време на едно од студиите на таквите тунели, научниците пронајдоа таен премин кој води од катедралата во друга. Тука биле откриени и накит и човечки останки.

Декорацијата на музејот е толку богата што е речиси невозможно накратко да се опише, а ниту една фотографија од Света Софија во Истанбул не може да ја пренесе благодатта, атмосферата и енергијата што се својствени за ова место. Затоа, задолжително посетете го овој уникатен историски споменик и уверете се во неговата големина.

Како да стигнете таму

Света Софија се наоѓа на плоштадот Салтанахмед, во областа наречена Фатих. Растојанието од аеродромот Ататурк до атракцијата е 20 км. Ако планирате да го посетите храмот веднаш по пристигнувањето во градот, тогаш можете да стигнете до местото со такси или со јавен превоз, претставено со метро и трамвај.

Можете да стигнете до метрото директно од зградата на аеродромот следејќи ги соодветните знаци. Треба да одите на линијата М1 до станицата Зејтинбурну. Цената ќе биде 2,6 тл. По излегувањето од метрото, ќе треба да пешачите малку повеќе од еден километар источно по улицата Сејит Низам, каде што се наоѓа трамвајската станица Т 1 Кабаташ – Багчилар (цена по патување 1,95 tl). Треба да се симнете на постојката Султанахмет и буквално по 300 метри ќе се најдете кај катедралата.

Ако одите во храмот не од аеродромот, туку од некоја друга точка во градот, тогаш во овој случај треба да се качите и на трамвајската линија Т1 и да се симнете на станицата Султанахмет.

Споредете ги цените на становите користејќи го овој формулар

Практични информации

Точната адреса:Султанахмет Мејдани, Фатих, Истанбул, Турција.

Работно време:од 15 април до 30 октомври, вратите на соборниот храм се отворени за јавноста од 09:00 до 19:00 часот. Последниот билет може да се купи најдоцна до 18:00 часот. Од 30 октомври до 15 април атракцијата е отворена од 09:00 до 17:00 часот. Билетарниците се достапни до 16:00 часот.

Од септември 2018 година, цената за влез во Света Софија во Истанбул е 40 tl. Сепак, од 1 октомври 2018 година, турските власти ги зголемуваат трошоците за влезните билети за повеќе од 50 музеи во земјата, вклучувајќи ја и Аја Софија. Значи, со почетокот на наведениот датум, цената за влез во храмот ќе биде 60 tl. Ова зголемување се должи на тешката економска ситуација во Турција, како и на остриот пад на вредноста на турската лира во однос на доларот и еврото.