Во Арапската Република Египет, во градот Деир ел-Бахри, постои позната мртовечница Храмот на кралицата Хатшепсут, жена фараон од 18-та династија која владеела од 1525-1503 година. п.н.е д. Неговата архитектура, историја и изглед се необични како и самиот изглед на жена владетел меѓу владетелите на Стариот Египет. Во текот на три илјади години од египетската историја, покрај Хатшепсут имало уште три женски фараони: Тетишери, Ахо-теп II, Ахмосе-Нефертари. Но, Хатшепсут се покажа како најталентиран и најпознат меѓу нив.

Ќерката на Тутмос I и кралицата Ахмес, Хатшепсут била полусестра и голема сопруга на Тутмоза II. Овој крал не владеел долго и умрел, оставајќи зад себе наследник, Тутмос III, неговиот син од една од неговите помлади жени. Во времето на смртта на неговиот татко, Тутмоз III бил премногу млад, а Хатшепсут бил назначен за регент. Сепак, таа набрзо се прогласила за единствен и вистински владетел на Египет, земајќи ја титулата Џесер-Џесеру - Најголемиот од најголемите. 15-те години од владеењето на Хатшепсут станаа една од најсветлите страници во историјата на 18-та династија. За време на нејзиното владеење, победничките воени кампањи беа водени во Азија и Нубија; во деветтата година од нејзиното владеење, таа спроведе експедиција во Пунт (земјата на Источна Африка) за махагони. Вистинскиот споменик на нејзината ера е гробницата во Деир ел-Бахри.

Големата изградба на храмот започнала околу 1518 година п.н.е. д. и траеше речиси 15 години. Храмот е подигнат под водство на извонредниот архитект свештеник Сеенмут, Врховниот управител на Амон, омилениот и дворски архитект на Хатшепсут. Изборот на локација исто така беше успешен. Храмот се наоѓал во долина која се сметала за света повеќе од пет века и била посветена на Изида, божествената сопруга на Озирис, која владеела со подземниот свет. Недалеку од неа, но од другата страна на планината, во Долината на кралевите, изградија гробница за Хатшепсут.

Оригиналната конструкција на Сеенмут нема аналози во античката египетска архитектура. Наместо традиционалните масивни столбови и мрачните, засенчени сали, има три отворени тераси кои се издигнуваат една над друга по должината на планината. Овие тераси служеле како погребни места за свештениците на Амон. Од гробот почнуваше Процесискиот пат, врамен со два реда сфинги. Се влеваше во првиот двор, ограничен од запад со трем со 22 колони, а од страните со две колосални статуи на кралицата. Сега ова место се нарекува Портикот на Обелиските, бидејќи неговите барелефи го илустрираа транспортот на два високи гранитни обелиси од Асуан и нивното подигнување во Храмот Карнак. Во северниот дел имало трем на Ловот, украсен со сцени на ритуален лов и риболов.

Од двете страни на портите се мали светилишта на богот Анубис и божицата Хатор. Двете се состојат од сали со 12 колони сместени на терасата и внатрешни простори кои влегуваат длабоко во карпестиот масив. Колоните на светилиштето Хатор се украсени со капители во форма на лицето на божицата, а на ѕидовите има седечка фигура на сопругот на кралицата Тутмос II, чија рака ја лиже крава - светото животно на Хатор.

Од надворешниот двор, наклонета рампа водеше до покривот на првата колонада. Тоа беше и двор. Понатаму, уште едно скалило водело до покривот на втората колонада. Во нејзините длабочини се наоѓало светилиштето на богот Амон. Од првиот двор до вториот и до горната тераса имало две последователни рампи, ограничени на запад со тремови. Оградата на рампата што ги поврзува втората и третата тераса на храмот била украсена со слики на џиновска кобра, чија опашка се издигнувала на оградата. Над главата на змијата, која ја олицетворуваше заштитничката на Долниот Египет, божицата Ваџет, е слика на Хорус од Бехдет, божеството на Горен Египет.

Составот на јужниот трем од вториот ред раскажуваше за експедицијата во кралството Пунт, која ја прослави кралицата. Уметниците ја заробија египетската флота и пејзажните карактеристики на Источна Африка со шуми од миризливи дрвја. Тука се претставени и кралот и кралицата Пунта, кои носат подароци во Хатшепсут: скапоцено дрво, темјан, масти, животински кожи, злато и робови.

Откако го отстрани Тутмос III од владеењето, Хатшепсут не можеше а да не го нагласи уште еднаш своето свето право на власт. Затоа, главната тема на релјефите на северниот трем беше приказната за божественото раѓање на Хатшепсут. Според официјалната легенда, забележана на сликите, големиот тебански бог Амон го зел обликот на земниот татко на Хатшепсут, Тутмос I, и влегол во одаите на нејзината мајка Ахмес. Оваа композиција завршува со сцената на божественото раѓање на владетелот.

Хатшепсут никогаш не можел да ја надмине традицијата според која само маж може да биде фараон. Тоа било видливо во иконографијата на кралицата, која била прикажана во машка облека и со лажна брада. Секоја од колоните на портите е украсена со статуа на кралицата во ликот на Озирис со долга брада, во бела наметка и со прекрстени раце на градите, во која ги држи кралските жезла.

Творецот на храмот, Сеенмут, не можеше да одолее да го прослави неговото име. Неговите слики се наоѓаат во Деир ел-Бахри, но, очигледно, нивниот изглед бил таен: лоцирани во близина на вратите, тие секогаш биле скриени со занишана врата. Покрај тоа, на територијата на првата тераса, Сеенмут започнал да гради гробница за себе, за и по смртта да биде поблиску до сопствената креација. Научниците не ја знаат причината зошто Сененмут паднал во срам до крајот на својата работа. Гробот на архитектот остана недовршен, а сите негови имиња на ѕидовите беа внимателно уништени.

Креацијата создадена од архитектот и сега се чини дека е модел на совршенство, персонификација на вечните канони на убавината. Сепак, Сеенмут ги развил само идеите на неговите претходници. Така, лево од храмот на Хатшепсут, откриени се урнатините на погребниот комплекс на фараонот Ментухотеп II (2055-2004 п.н.е.): оваа градба имала слична архитектура.

Во грчко-римско време, во светилиштето Деир ел-Бахри, до сликите на Амон биле издлабени слики на големите мудреци и исцелители Имхотеп и Аменхотеп, синот на Џапу. Надежта за ослободување од болестите и вербата во светоста на ова место донесе многу луѓе овде. На ѕидовите на храмот до денес се чуваат антички натписи со барања за помош.

Во периодот на раното христијанство, храмот на Хатшепсут станал коптска црква, а подоцна, околу VII век. паднал во распаѓање и целосно пропаднал.

Во 1891 година, Англичанецот Навил го ископал и бил првиот што почнал да развива планови за реконструкција. Подоцна, ископувањата ги продолжија познатите египтолози Винлок и Барез. Многу фрагменти од скулптури и релјефи завршиле надвор од Египет.

Во 1961 година, египетскиот претседател Гамал Абдел Насер им наложи на реставраторите од полскиот национален центар за медитеранска археологија да го обноват храмот на Хатшепсут. Од година во година, научниците собираа информации малку по малку и повторно создаваа релјефи, статуи и архитектонски елементи. До почетокот на 70-тите. XX век оваа макотрпна работа го врати споменикот на првобитниот изглед.

Славата на Хатшепсут била краткотрајна, набргу по завршувањето на изградбата, во 1503 година п.н.е. д., нејзиното име исчезнува од страниците на египетската историја. Дали причината била природна смрт или пуч во палатата, останува мистерија. Тутмоз III, кој дојде на власт, нареди хрониките да се препишат, името на кралицата беше заменето со неговото или со имињата на неговите претходници. Сите подвизи и споменици на кралицата отсега му се припишуваат лично нему. Сепак, нејзиниот храм сè уште бил најважниот култен центар во Египет.

Храмот на кралицата Хатшепсут е древна знаменитост сместена во пустината во близина на Теба, поточно во Деир Ел Бахри. Храмот бил пронајден за време на ископувањата во 19 век заедно со откривањето на неколку други погребни храмови.

Во античко време, храмот бил наречен Џесер Џесеру, што во превод значи „најсвето“. Изграден е во текот на девет години од 1482 до 1473 година. п.н.е д. во седмата година од владеењето на женскиот фараон Хатшепсут. Архитектурата на храмот ја извел Сенмут, кој бил познат како извонреден архитект и државник.

Храмот има надворешна сличност со палатата-гробница Ментухотеп и дури се смета за негово продолжение, и покрај тоа што е поголем по големина. Структурата е делумно исечена во планината, нејзината ширина е приближно четириесет метри. Неговата главна компонента се три големи тераси, украсени со редови од бели варовнички столбови, визуелно слични на саќе. Во центарот на секоја тераса има рампа што води горе. Внатре во храмот има голем број простории кои биле светилишта и погребни простории. Главната декорација на храмот се бројни статуи и сфинги со лицето на кралицата, како и антички слики кои прикажуваат различни настани за време на владеењето на кралицата. Долната тераса се граничи со долга уличка широка околу четириесет метри, на која се засадени миро дрвја и се прикажани песочни сфинги. До храмот водат три скалила во форма на големи тераси. Претходно, на овие тераси беа поставени цели градини, беа засадени дрвја и опремени езерца.

Кралицата Хатшепсут станала суверен владетел на Египет по смртта на нејзиниот сопруг Тутмос II и од првата година од нејзиното владеење почнала да гради грандиозни структури, вклучително и гробница за себе. Како резултат на тоа, карпестиот храм стана најголемата и најбогатата градба во тоа време. Местото за изградба на храмот не е случајно избрано. Благодарение на неговата близина до храмот на Ментухотеп, кој стана основач на 18-та династија на фараоните, Хатшепсут сакаше да го нагласи своето право на тронот.

Храмот на кралицата Хатшепсут, чија фотографија може да се најде во секој водич за Египет, не е помалку живописен од пирамидите. Што да кажеме за купиштата камења - гробниците на суетните владетели на долината на Нил, кога погребниот храм на првата жена фараон воодушевува со својата убавина и величественост. Сè за него е посебно: локацијата, архитектурата, начинот на кој е изграден, декорацијата. Но, прво прво.

Ќе го најдете Храмот на кралицата Хатшепсут на неверојатно место: недалеку од карпите на Деир ел-Бахри. Ова е прилично сложена структура врежана во карпа. На влезот во катната зграда има правоаголни столбови.

Хатшепсут не е само првата кралица на античката земја, таа е една од седумте владетели за кои историјата знае. Сите други фараони биле мажи, па затоа и било особено тешко не само да стекне моќ, туку и да ја задржи во свои раце. Ќерката на Тутмос I, сопругата на Тутмос II и тетката на Тутмоз III, таа се истакнала со мирно водење на огромно кралство, обновување и подигање. Затоа сите ја сакаат толку многу.Кралицата Хатшепсут навистина ја претставува големината на умот и предвидливоста на фараонот. Зборува за беспрекорниот вкус на една од најубавите жени (како што таа самата се нарекуваше).

Џесер Џесеру (најсветото од светото), или едноставно кажано, храмот на кралицата Хатшепсут, може да се најде покрај широката авенија чувана од сфинги со глави на овни. Претходно, целиот комплекс имаше светол дизајн, а пред зградата беше поставена огромна градина. Во него растеа ретки растенија, а две сини езера (исто така почитувани како свети) беа задоволство за окото.

Самиот храм на кралицата Хатшепсут се состои од три отворени области (или тераси), на врвот со колони и поврзани со наклонети патишта (рампи). Ѕидовите се украсени со традиционален релјеф, кој го симболизира Горниот и Долниот Египет и нивното единство (приземје). На вториот кат можете да видите композиција која раскажува за раѓањето на кралицата и нејзиното божествено потекло. Самата Хатшепсут често е прикажана во машка форма: во соодветна облека, со лажна брада. Со ова сакаше да ја нагласи легитимноста на нејзината моќ, нејзиното право на престолот. Ѕидовите на храмот ги овековечиле и делата на кралицата: нејзината експедиција во чудесно богатата земја Пунт, нејзината воена кампања.

Го има храмот на кралицата Хатшепсут, светилиштето на Анубис и Хатор, а горниот дел е целосно посветен на боговите. Светилиштето на Амон-Ра беше домаќин на важен фестивал секоја година, бидејќи статуата на Амон беше донесена овде од Карнак. Прекрасниот фестивал на долината е прикажан на ѕидовите на зградата. Го симболизираше цикличното повторно раѓање на новиот живот.

Архитектот Сенмут се смета за креатор на прекрасниот мртовечен храм на првата египетска кралица. Тој бил миленик на фараонот и учител на нејзината ќерка, а неговата слика може да се најде и на ѕидовите. По смртта на Хатшепсут, на територијата на комплексот беа погребани важни свештеници, се појавија нови релјефи и статуи. Луѓето дојдоа овде со аспирации за закрепнување и исполнување на нивните негувани соништа. И иако многу украсни детали се земени од Египет, малку по малку луксузниот храм оживува благодарение на напорите на реставраторите.

Клисурата Деир ел-Бахри на западниот брег на Нил е еден вид монументална сцена за преминот на кралицата Хатшепсут во задгробниот живот. Неговиот варовник, речиси 100 метри стрмен ѕид е како луксузна свиткана завеса, против која во 15 век. п.н.е. бил изграден - поточно вграден во природен ѕид - погребниот храм на Хатшепсут. Овој храм се смета за прототип на Партенон и други градби од класичната античка архитектура.

ФАЗИ НА СОВРШЕНОСТ

Самата Хатшепсут го нарече храмот што го градеше „Џесер Џесеру“ - „Најсветото од светото“, што сеопфатно го објаснува неговиот основен свет концепт.

Хатшепсут (1490/1489-1468 п.н.е., 1479-1458 или 1504-1482 п.н.е.), женски фараон од 18-тата династија на Новото Кралство, му го посветила својот мртовечен храм на врховниот бог на Стариот Египет Амон-Ра. Зачуван е папирус во кој таа го нарекува Бога свој татко на почетокот на изградбата. Кога бил изграден храмот, таа станала негова првосвештеничка со титулата „жена на Амон“. Главниот архитект на храмот, кој директно ги надгледувал сите работи на локацијата, бил Сеенмут (Сенмуг) - доверлив човек и, според некои информации, близок личен пријател на кралицата.

Храмот бил замислен од него како најголема градба, овој план бил спроведен целосно и брилијантно. Денес ни се чини дека веќе не е целосно во својата првобитна форма: катастрофалните катаклизми од минатите епохи одиграа улога, се разбира. Но, се започна многу порано, со една чисто семејна драматична приказна. Хатшепсут станала фараон по смртта на нејзиниот сопруг и брат Тутмос II во 1490 година п.н.е. Дванаесетгодишниот Тутмос III (син на фараонот од неговата наложница Изида) бил прогласен за „единствен“ фараон, а Хатшепсут за негов регент. Година и пол подоцна, свештениците го прогласија Хатшепсут за полноправен фараон. Кога Тутмоз пораснал и по смртта на Хатшепсут се вратил на тронот, тој почнал сурово да се одмаздува на својата маќеа - узурпаторот на власта, како што верувал. Сите нејзини слики беа уништени или лицата на нив и сите спомнувања на кралицата на картуши беа избришани, нејзиното име беше заменето со имињата на Тутмос I, Тутмоза II и Тутмоза III.

Ова е најчестата верзија на однесувањето на Тугмос III. Постои алтернативно мислење на историчарите за ова прашање: младиот човек Тутмоз не се одмаздил самоиницијативно, туку бил марионета во рацете на интригантни службеници кои ја сметале само моќта на човекот за легитимна, иако дури и пред Хатшепсут имало женски фараони во историјата на Египет. Но, сигурно немаше таков влијателен и брилијантен владетел: Египет цветаше под неа. Храмот на кралицата е најдоброто олицетворение на овој факт. За да замислите каков бил, не е доволно само да го видите, треба да ја искористите и вашата фантазија. Тоа може да се направи преку археолошки истражувања кои продолжуваат до денес.

Храмот започнувал од столб, зад кој имало процесиски пат, на чии страни стоеле насликани статуи од сфинги. Во близина на ѕидовите на храмот, градина со дрвја и грмушки, донесена од кралицата во кади од земјата Пунт, беше зелена и цвета. Меѓу дрвјата беа ископани два базени во форма на Т. Самиот храм бил врежан во карпестиот ѕид, како да израснал од него. Основата на неговиот дизајн се три огромни тераси, лоцирани во чекори еден над друг. На секоја од терасите имало отворен двор, покриени хипостилски соби - портици, зад нив имало светилишта кои се протегале во дебелината на карпата. Нивите на храмот биле поврзани со благо наведнати платформи-рампи за влез на коли. Вкупно, околу 200 статуи биле поставени во храмот, од кои 140 во форма на сфинги. Кралицата се појавила и како сфинга, и во „осирски“ изглед и како фараон - во бела машка облека, со прекрстени раце на градите, во кои ги држела кралските жезла, а на брадата имала тесен појас на лажна брада, која ја носеле машките фараони.

Релјефните композиции од првиот ред претставуваат повеќефигурени шарени сцени од историјата на обединувањето на египетските земји. Вториот степен е посветен на личноста на сегашниот владетел, Хатшепсут, нејзиното високо потекло и однос со боговите, кои, се разбира, се однесувале кон неа со покровителска наклонетост, што ветувало понатамошен развој на државата и просперитет на сите нејзини поданици. . Имаше митски заговор што беше фундаментално важен за кралицата: Амун влегува во одаите на Ахмес, мајката на Хатшепсут, под маската на нејзиниот земен сопруг, затоа, таа, Хатшепсут, е навистина ќерка на самиот Амон.

МЕСТО ЗА ПОИНАК ЖИВОТ

Во сите погребни храмови што ги изградија египетските фараони, духовната компонента веднаш беше проследена со рационално значење и строги инженерски пресметки, заедно со чисто естетски размислувања. Таков е храмот на Хатшепсут.

Сененмут прецизно го избрал местото за храмот, консултирајќи се со математичари и геодети. Резултатот беше изборот на точка на условна оска која доаѓа од Големиот храм на Амун-Ра во Карнак, кој се наоѓа на приближно 2,5 километри од Деир ел-Бахри и завршува во Долината на кралевите, каде што е гробот на Хатшепсут веќе беше подготвено, а ова е многу блиску до храмот.

И покрај уникатноста на Храмот на Хатшепсут, неговиот архитектонски концепт не беше целосно оригинален. Делумно, тој го дуплира дизајнот на мртовечкиот храм на Ментухотеп I, основачот на XI династијата, за време на чие владеење во средината на 21 век. п.н.е. беше воспоставен ред во земјата по 200 години граѓански судири. Малку е зачувано од храмот претходник, но според цртежите и реконструкциите на археолозите од почетокот на 20 век. може да се види дека и двата храма имаат нешто заедничко: на пример, исти скалести тераси, покриени колонади и рампи, а општите пропорции се слични. Точно, имаше и пирамидална врв над храмот Ментухотеп. Некои истражувачи наоѓаат во храмот на Хатшепсут алузии на терасовитиот мртовечен храм на кралицата Ахмес-Нефертари во Абидос. Овие факти докажуваат уште еднаш: дури и позајмената идеја, оплодена од инспирацијата на креаторот (а Сененмут беше творец во големи размери), може да го надмине моделот земен за имитација.

Главната оска на храмот била поставена на азимут 116°. Во деновите на зимската краткоденица, оската се усогласува со точката на изгрејсонце. Сончевата светлина продира низ отворот на покривот на светилиштето Амон до задниот ѕид на капелата, по што се движи надесно, паѓајќи врз една од статуите на Озирис што стои од двете страни на вратата. Потоа се движи кон ликот на Амон, а по него до клекната фигура на Тутмос III, завршувајќи го снопот светлина на ликот на богот Нил Хапи. И уште нешто: во текот на 41 ден пред и 41 ден по солстициумот, сончевата светлина допира до внатрешната комора на светилиштето.

Рампите на храмот, кои на прв поглед личеа на украсни елементи, ги поделија терасите на северни и јужни делови, создавајќи дополнителен крут елемент на рамката на градбата: земјотресите во клисурата во никој случај не се невозможни.

Строга хиерархија била забележана и во списокот на богови и луѓе на кои им бил посветен храмот. Амон-Ра, неговата „ќерка“ и „сопруга“ Хатшепсут, обожениот вистински татко на Хатшепсут фараонот Тутмос I, водичот на подземјето Анубис, божество со глава на чакал и тело на маж, и Хатор-Иментет - чие име (Хатор) значи „манастир на хор“. Хорус е „сончевиот“ сокол и богот на редот. Хатор се сметаше за сопруга на Хорус, беше божица на небото, љубовта, женственоста, забавата и воедно заштитничка на некрополата Теба. Иментет е Запад, како што античките Египќани симболично го нарекувале влезот во царството на мртвите. Хатор-Иментет го сретнал починатиот на вратата на друг свет на Запад, се грижел за него и не се навредил. Таа беше прикажана како „небесна крава“ - жена со крави рогови на главата. Со еден збор, задгробниот живот, уште еден живот на Хатшепсут, со толку моќни покровители, вети дека ќе биде спокоен. На терасите на храмот биле погребани првосвештениците Амон и Монту, заштитникот на Теба. Во грчко-римско време, во храмот, покрај сликите на Амон, биле врежани слики на две обожени личности - архитектот и исцелител Имхотеп и архитектот Аменхотеп, синот на Хапу. И луѓето почнаа да посегнуваат до ѕидовите на храмот за надеж за исцелување и заштита. На ѕидовите на храмот има натписи со молитви за избавување од страдањата, барем во задгробниот живот.

АТРАКЦИИ

• Влезен столб.
• Рампи.
• Тераси.
• Покриени први и втори дворови.
• Колонада на горното ниво
• Капели на Хатор.
• Долните и горните капели на Анубис.
• Капелите на Хатшепсут и Тутмозе I.
• Светилиштето на Амон.
• Гробот на Сеенмут.
• „Осирски“ скулптури, сфинги и други артефакти од храмот се во Музејот на антиквитети Луксор, Египетскиот музеј во Каиро, Египетскиот музеј во Берлин и Метрополитен музејот на уметност во Њујорк.

ЗАБАВНИ ФАКТИ

• Современото арапско име за клисурата Деир ел-Бахри, во која се наоѓа храмот, на арапски значи „Северен манастир“: за време на раниот христијански период овде постоел коптски манастир, од кој нема никакви траги.
• Сè уште не е познато каде се наоѓала „земјата Пунт“ - „Земјата на боговите“, каде што многу египетски фараони правеле воени и мирни кампањи, вклучително и Хатшепсут, кој од таму донел садници од дрвја и грмушки за да го украсат нејзиниот храм. Главните хипотези ги именуваат следните земји: Етиопија, северна Сомалија, Зимбабве, Кенија. Индија, која е пооддалечена од Египет, исто така фигурира во слични претпоставки. Руските египтолози признаваат дека земјата Пунт би можела да се наоѓа и во регионот на Црното Море, поточно во долината Колхида. Хипотезите се засноваат на клучните интереси на Египќаните, кои ги принудиле да патуваат до Пунт: вегетација, благодарение на која можат да добијат темјан и смирна, темјан, зачини и морскиот брег. Но, ниту една од хипотезите не е убедливо докажана. А сепак, со оглед на не многу големите навигациски вештини на Египќаните и времетраењето на морското патување, најверојатната локација на мистериозниот Пунт е брегот помеѓу модерна Етиопија, Еритреја, Џибути и Сомалија.
• Долго време не беше познато каде е погребана Хатшепсут: нејзините две официјални гробници беа празни. Во 1903 година, археологот Г. Картер во Долината на кралевите ја отворил гробницата KV 60 со две мумии на жени. Еден од нив, пишуваше на саркофагот, го носеше името Сатра Ин. Таа беше благородна дама, блиска со кралицата, можеби нејзина дадилка во детството. Втората мумија не можеше да се идентификува, немаше натписи на саркофагот. Немаше претпоставка дека тоа е Хатшепсут: за време на нејзиниот живот, мумијата била полна жена, а сите слики на кралицата ја прикажувале како витка. Тогаш првата мумија беше испратена во музејот, запечатувајќи ја гробницата. Мумијата останала да лежи на подот, и бил одземен саркофагот. Тие се вратија кај неа дури во 1989 година, ненадејно сеќавајќи се дека десната рака на мумијата лежеше на нејзините гради, допирајќи го нејзиното срце. Само монарси беа погребани на оваа позиција. Во 2007 година беа спроведени генетски студии. Беше споредена ДНК на епителот на мумијата и пепелта на бабата на Хатшепсут, Ахмосе Нефертари. Заклучоците од испитувањето беа потврдени со томографско скенирање, кое докажа дека забот пронајден во кутијата со картушот на Хатшепсут во 1880 година е истиот што недостасуваше во „целосната“ мумија. И беше објавено: оваа мумија е остатоци од Хатшепсут. Што се однесува до благодатта на статуите, сè е разбирливо: уметниците го украсувале изгледот на моќните во античко време.
• Исто така, не е познато точно зошто две капели се посветени на Анубис во храмот на Хатшепсут - на долниот и горниот дел. Може само да се претпостави што беше толку нагласено: Анубис е на стража од почетокот до крајот на преминот на кралицата во задгробниот живот.

ГЕНЕРАЛНИ ИНФОРМАЦИИ

Историски и архитектонски споменик на Стариот Египет на западниот брег на Нил.

Историско име на регионот: Горен Египет.

Административна припадност: модерен египетски град Луксор.

Време на изградба: приближно 1482-1473 година. п.н.е.

Јазик: арапски.

Монетарната единица на модерен Египет е египетската фунта.

Најблискиот аеродром: Луксор (меѓународен).

БРОЕВИ

Висина на храмот: прибл. 30 м.

Должина: 240 m.

Ширина: до 100 m.

Ширина на процесен пат: 37 m.

Почетен број на скулптури во храмот: прибл. 200.

Висина над y. м.: 107 м.

КЛИМА

Тропска пустина.

Просечна јануарска температура: +14,4°C.

Просечна јулска температура: +33,2°C.

Просечни годишни врнежи: 2,65 mm (утринска роса).

Антички Египет. Владеењето на XVIII династија на фараоните. По наредба на фараонот Тутмос III, натписите од ѕидовите се насилно срушени, сите докази и референци за владеењето на фараонот Хатшепсут се уништени. Но зошто? Затоа што ова е жена која се прогласила за фараон, облечена во машка облека и лажна брада. Беше незамисливо, но се случи. И таа владееше 23 години. И тоа доста успешно. Многу иновации, настани и, се разбира, многу прекрасни архитектонски споменици се поврзани со нејзиното име. Величествени познати обелиси, неверојатно убавиот храм во Деир ел-Бахри, голем број згради во Карнак. Навистина неверојатна жена која успеа да постигне успех против сите шанси!

Но, за приказната за Хатшепсут да стане поцелосна и разбирлива, треба да се вратиме малку назад во времето за подобро да го разбереме тешкиот период во кој владеела кралицата и што влијаело врз неа.

Храмот на Хатшепсут во Деир ел-Бахри

Периодот помеѓу Средното и Новото кралство се покажа како исклучително тежок. Египет бил заробен од Хиксосите. Ова доведе не само до политички, туку и до економски пад. Земјата повторно почна да се распаѓа во посебни номи. За уметноста не остана сила, во овој период се доаѓа до обезличување и губење на индивидуалноста. Сè што е постигнато од Senusret III и Amenemhet III е изгубено во минатото. На сцената се појавуваат стари безлични канони. Целата причина беше недостатокот на средства. Немаше ништо да се градат архитектонски споменици и да се одржуваат уметнички работилници. Затоа, и знаењата и вештините постепено беа изгубени. Кралевите Хиксос ги прифатиле традициите на Египќаните и ја зачувале нивната култура, но сепак нивните дела биле многу различни од египетските. Окупацијата траеше околу 200 години. Ослободувањето од Хиксосите започна во Теба. И ништо не можеше да ги спречи Египќаните во борбата за нивните земји и слобода. И по неуспесите, смртта на фараоните на боиштата, Египќаните целосно ја ослободија долината на Нил, па дури и, следејќи ги непријателите надвор од нивната татковина, ја нападнаа Сирија.

По ослободувањето, токму во Теба започна да заживува уметноста, под владеењето на 17-та династија фараони. И во овој период беа направени некои промени. Во уметноста на оружјето се додаде нешто од Хиксосите, а со развојот на трговијата дојдоа нови трендови од Сирија и Крит. Во други области, кои немале толку близок контакт со Хиксосите или трговија со други земји, старите традиции продолжуваат со полна сила. Но, сè што е поврзано со монументалната архитектура ги продолжи традициите на Старото Кралство, тоа беше показател за континуитетот на новата династија на претходната.

И еден од најинтересните периоди во историјата на Египет започнува со завршувањето на победите над Хиксосите под водство на Ахмес I. Земјата постигнува едноставно неверојатна моќ. По заземањето на главниот град на Хиксосите, Аварис, започнуваат кампањи против Азија. Ахмес I се борел во Сирија, неговиот син Аменхотеп I стигнал до Еуфрат, а Тутмос I веќе го смета Еуфрат за негова северна граница. И гледајќи малку напред, кампањите на Тутмос III ја зацементираа улогата на Египет како светска сила долго време. И на овој бран се појавуваат хроники и автобиографии на големи личности. Еден од најпознатите хроничари на аналите бил Јануни, кој го придружувал Тутмос III во сите негови воени походи. Тој направи многу живописни описи на сите победи.

Промените во Египет влијаеле и на религиозните ставови. Новата политичка ситуација во Египет бараше и еден главен национален бог, кој стана тебанскиот бог Амон. На крајот на краиштата, Теба беше таа што се залагаше за обединување на земјата и беше престолнина на победниците. За да му даде на Амон аура на антиката, тој беше споен со сончевиот бог Ра. Бог добил изглед на фараон. Така се појави „кралот на сите богови“ - Амон Ра. Во овој период започна најактивната градба во Стариот Египет - изградбата на храмот Карнак, за кој веќе пишував одделно. Најистакнатиот и најталентиран архитект беше Инени; со него започна подемот на архитектурата и појавата на цела школа на талентирани архитекти. Самиот Инени изградил под пет фараони. Под Тутмос I, Инени беше назначен за главен архитект во Карнак.

Светилиштето на Хатшепсут во Карнак

По владеењето на Тутмос I, на кралскиот престол била жената фараон Хатшепсут, ќерката на Тутмос I. За време на неговиот живот, Хатшепсут била дадена за брак со нејзиниот полубрат Тутмос II.

Раѓање на Хатшепсут.

Кралицата Ахмосе, мајката на Хатшепсут, е доведена во родното место

Но, тој беше многу слаб и болен, па умре рано, оставајќи го Хатшепсут со две ќерки. Таа, се разбира, беше со кралска крв и, да беше маж, ќе го заземеше тронот. Но, таа е жена и тоа беше неприфатливо. А Тутмоз II имал и син од наложница од некралско семејство и бил единственото момче од сите можни наследници. Како дете бил свршен со својата полусестра и прогласен за фараон, но Хатшепсут бил назначен за регент.

Хатшепсут и Тутмос III

Оваа практика била вообичаена меѓу кралските семејства низ вековите и во многу земји. И времето се брои од почетокот на владеењето на Тутмос III и на сите слики тој е прикажан како фараон, а зад него Хатшепсут беше прикажан со атрибути на едноставна кралица. Но, откако ја постигна наклоноста и почитувањето на свештениците, љубовта кон луѓето, благодарение на неговото мудро владеење, Хатшепсут самостојно се искачува на тронот.

Хатшепсут. Цртеж.

Но, не сите свештеници ја поддржаа во тоа и веруваа дека таа го зазеде тронот. Но, бројот на приврзаници беше голем, и меѓу оние кои му служеа на нејзиниот татко и меѓу помладите. И ова и помогна на кралицата да стане вистински фараон на Египет. Хатшепсут почна да се прикажува како полноправен и единствен фараон, иако во машка форма. Оваа приказна е за жена која е способна да го промени законодавството и владеењето на неколку десетици династии. За жена која храбро го прогласи своето право на тронот и беше способна не само да стане една од првите женски фараони, туку и да успее да постигне значителен успех, особено во областа на градежништвото. На крајот на краиштата, токму под Хатшепсут беа подигнати најубавите обелиси со неверојатна големина и беа направени огромни промени во храмот Карнак.

Обелиск од Хатшепсут во Карнак

И, се разбира, еден од највеличествените храмови на Стариот Египет е мртовечницата на Хатшепсут во Долината на кралевите.

Мртовен храм на Хатшепсут

Оваа жена заслужува восхит и по 35 века. Таа направи нешто неверојатно, дури и според денешните стандарди. Заштитете го правото на тронот во свет каде што беше нечуено и издржете се до вашите последни денови.

Да почнеме со обелисците. Нивната висина ја надминуваше висината на обелиските изградени од нејзиниот татко и беше еднаква на 30,7 м. Целата производствена и монтажна работа траеше околу 7 месеци. Натписот на обелиск гласи: „Таа ги направи како споменик на нејзиниот татко Амон, господарот на Теба, поглаварот на Карнак, подигајќи му два големи обелисци од вечен јужен гранит со врвови од најдобрите електрани од сите земји, кои се видливи на двата брега на Нил. Нивните зраци го преплавуваат Египет кога сонцето изгрева меѓу нив, кога изгрева на небесниот хоризонт“.Обелиските беа поставени во северниот дел на една од салите на храмот Карнак, која мораше да се демонтира. Но, мислам дека Хатшепсут тоа го направи со задоволство, бидејќи некогаш во оваа сала некои од дворјаните го избраа Тутмос III за единствен наследник на тронот. Додека самата Хатшепсут била легитимна кралица и од страната на нејзиниот татко и на мајката.

Обелисци на Хатшепсут. Фотографиите се направени од веб-страницата на проектот Isis

Паднат обелиск

Имињата на неколку архитекти се поврзани со спомениците изградени под Хатшепсут - Хапусенеб, Сенмут, Пуимра, Аменхотеп и Тути. Пуимра и Аменхотеп го надгледуваа производството и поставувањето на обелисци во храмот на Амун Ра. Хапусенеб очигледно веќе бил напреднат во годините кога Хатшепсут дојде на власт. Бил од благородничко свештеничко семејство и затоа бил избран за врховен свештеник и главен архитект. Тој ја предводеше изградбата на сите најважни споменици за време на раното владеење на кралицата. Последователно, сите извонредни споменици се поврзани со името на Сенмут, најблиската личност до Хатшепсут. И покрај неговото скромно потекло, тој постигна неверојатни височини и стана еден од највлијателните луѓе во Египет. Сенмут бил вклучен во образованието на кралицата, наследникот на Нефрур, бил чувар на печатот, шеф на палатата, ризницата, куќата на Амон, житниците на Амон, „сите дела на Амон“ и „ сите дела на царот“.

Сенмут со ќерката Хатшепсут

Сенмут со ќерката Хатшепсут

Постои претпоставка дека Сенмут и Хатшепсут биле љубовници. Самиот Сенмут ја карактеризира својата позиција со следниве зборови: „Бев најголемиот од великаните во целата земја. Бев чувар на тајните на кралот во сите негови палати, приватен советник од десната страна на владетелот; постојан наклонет и кој има публика, ја сака вистината, непристрасен, оној кого судиите го слушаа и чија тишина беше елоквентна. Јас бев тој на чии зборови се потпираше неговиот господар, чии совети Госпоѓата од двете земји беше задоволна, а срцето на жената на богот беше полно. Бев благородник што го слушаа, зашто им го пренесов зборот на кралот на неговата свита. Јас бев оној чии чекори беа познати во палатата, вистинскиот советник на владетелот, влегувајќи во љубов и заминувајќи во милост, радувајќи го секој ден срцето на владетелот. Бев корисен за царот, верен на Бога и непорочен пред народот. Јас бев тој што ми беше доверен со потопот, за да можам да го насочам Нил; кому му беа доверени работите на Двете земји. Се што донесоа Југот и Северот беше под мој печат, работата на сите земји беше под моја јурисдикција. Имав пристап до сите списи на пророците и немаше ништо од почетокот на времето што не го знаев“.

Сликата на Сенмут

Сенмут уживаше огромна моќ, па имаше многу добри можности да ги реализира сите свои креативни идеи. Во Египет постоела таква практика - архитектот ја подигнал својата статуа во близина на објектите што ги изградил. Од тука можеме да судиме што е изградено од Сенмут.

За жал, многу од зградите на Сенмут не стигнаа до нас и не можеме целосно да им судиме. Но, од друга страна, до нас стигна една од најголемите креации на Стариот Египет - мртовечницата Хатшепсут во Деир ел-Бахри, која вреска за генијалноста на архитектот кој го создал. А од друга страна, нè прави да жалиме што до нас не стигнале други дела на овој талентиран архитект.

Реконструкција на храмот

Реконструкција на храмскиот комплекс. Храмот на Хатшепсут, Ментухотеп II и Тутмос III

Хатшепсут изградил многу во Карнак, но подоцна Тутмоз III ги уништил сите нејзини натписи или ги заменил со имињата на неговиот татко Тутмоз II, кој генерално бил целосно безличен.

Слика во храмот Карнак. Амон - Ра го крунисува Хатшепсут

Исто така во Карнак, Тутмоз III изградил храм на Амон за целосно да ги покрие зградите на Хатшепсут. Тој ги избриша сите нејзини имиња од столбовите и сè почна да изгледа како татко му да го изградил. Но, и покрај сите негови напори, светот сепак знае за големата жена - фараонот Хатшепсут.

Релјефи на Хатшепсут уништени од Тутмоз III

Слики на Тутмос II, татко на Тутмос III

Името на Тутмос II во храмот на Хатшепсут.

Мртвите храмови играле важно место во архитектурата на Новото Кралство. Голема промена беше одвојувањето на храмот од самата гробница. Храмовите биле изградени на границата меѓу пустината и плодната земја, а самите гробници биле изградени во карпести клисури. Од преживеаните такви храмови, познат е храмот на Аменхотеп I и кралицата Нефертири. На југ од него стоел храм - молитвеник, од кој имало пат до Деир ел-Бахри, до мртовечницата на Хатшепсут. На југ стоеле храмовите на Тутмос III, Аменхотеп II, Тутмос IV и Аменхотеп III. Така, мртовечниците од Осумнаесеттата династија се наоѓале од север кон југ по редоследот по кој владееле и живееле фараоните.

Десно на фотографијата е Храмот на Хатшепсут

Лево е комплекс од мртовечници храмови

Патот од храмот на Хатшепсут

Не е за џабе што Инени се смета за голем архитект, бидејќи токму тој дошол на идеја за нов распоред за кралските погреби. Тој зборува за изградбата на кралската гробница во својот автобиографски натпис: „Само јас гледав како камената гробница на Неговото Височество беше издлабена и никој не виде и никој не слушна... Останав буден во потрага по она што беше одлично. Ова беше вид на работа што нашите предци не ја работеа“.Најверојатно, ова се однесува на изградбата на храмот на Аменхотеп I. Но, иако храмовите добија нов изглед, распоредот остана ист, бидејќи беше неопходен за ритуали и просториите мораа да одговараат на нив. Отпрвин, карпестите гробници биле мали и скромно украсени. Но, постепено големината се зголеми, ходниците се издолжија, салите станаа поголеми, а се зголеми и бројот на помошни простории. Се разви и архитектонскиот дизајн. Бројот на колони и нивната локација почна да зависи од големината. И сега во гробницата на Хатшепсут веќе има 3 колони во погребната сала и една во просторијата пред гробницата.

Мртвите храмови постепено станаа монументални градби со долги авении на сфинги, масивни столбови и статуи на фараони кои стојат пред нив. Но, поради фактот што многу не е зачувано или ни е дојдено во и онака лоша состојба, не можеме да анализираме сè детално. Посебно вознемирува храмот на Аменхотеп III, кој не преживеал. Судејќи според нејзините остатоци, тоа беше прекрасна градба. Она што остана од него се сфингите сместени во сокаците и колосалните кралски статуи кои некогаш стоеја пред столбот, а сега стојат сами на средината на рамнината.

Статуи на Аменхотеп III, познати како Колоси од Мемнон

Но, секако, од сето она што е преживеано, се издвојува храмот на Хатшепсут. Овој храм имал посебен дизајн. Изграден е покрај познатото светилиште Ментухотеп II, а изграден е по негов модел. Ментухотеп бил особено почитуван од Египќаните, бидејќи токму со него започнала тебанската династија на фараони, неговиот храм бил семејно светилиште.

Храмот на Хатшепсут. Во близина се наоѓа разурнатиот храм на Ментухотеп II.

И токму во близина на такво место, Хатшепсут го изградил својот храм, со што ја нагласил неговата припадност кон династијата и правото да го заземе престолот на Египет, некогаш освоен од Ментухотеп. Ова требаше да ја зајакне нивната позиција на тронот, каде што жените не смееја да влезат. И ова беше толку необично за Стариот Египет што познатиот истражувач Жан-Франсоа Шамполион, првиот човек што го дешифрираше египетското писмо, беше збунет. Во храмот на Хатшепсут, тој видел две имиња едно до друго - Тутмос III и Хатшепсут. Двајцата беа прикажани како мажи - во машка облека, со брада и со атрибути на моќ на фараон. Но, главната работа беше дека сè за фараонот Хатшепсут е напишано во женски род. Шамполион бил збунет и не можел да разбере што се случува. Тие прикажуваат маж, но пишуваат како жена. И дури подоцна, благодарение на истражувањето, археолозите открија дека се работи за женски фараон. Таа се осмели да го преземе тронот. На крајот на краиштата, од сите деца, само таа го надживеа својот татко. Затоа, храмот што таа го подигна им зборуваше на сите околу нејзината големина и моќ. Дека таа е достоен наследник на нејзиниот татко Тутмос I.

Храмот станал и најголемиот меѓу сите храмови изградени пред него. Хатшепсут го изградил високо во планините и бил поврзан со долг пат до молитвениот дом лоциран во долината. По овој пат имало сфинги со главата на Хатшепсут.

Сфингата Хатшепсут

Јужниот ѕид на големиот двор пред храмот бил украсен со пиластри со наизменични слики на сокол во двојна круна и уреус. Подолу беа издлабени имињата на Хатшепсут и шематски слики на фасадата на палатата. Западната страна на дворот беше окупирана од трем со два реда колони - по дваесет и два во секоја. Колоните од првиот ред напред беа украсени на ист начин како и пиластрите на јужниот ѕид. Од внатрешната страна, колоните имаа осум страни, како прадорските столбови од вториот ред. Над архитравот имало корниз со балустрада и одводи за вода.

Протодорски столбови

Од југ и север, тремот беше украсен со статуи на Хатшепсут во ликот на богот Озирис и достигна 8 метри во височина.

На ѕидовите на тремот имало различни сликани релјефи. Египќаните прикажувале како донеле обелиси и му ги подарувале на богот Амон, како донеле заробеници од Нубија, парада на воини и разни култни сцени. На ѕидовите од другата страна била самата Хатшепсут во форма на сфинга, победувајќи ги непријателите и принесувајќи жртви на Амон. Тремот е поделен на средината со големо монументално скалило што водат до првата тераса на храмот. На двете страни на скалите растеа дрвја, а во близина имаше езерца со грмушки од папирус. Од самата капија до скалите имаше по две сфинги на секои 10 метри. Фигурите на лавовите на страничните ѕидови како да го чуваа влезот. Вториот двор, на долната тераса од северната страна, не бил доизграден. Таму остана недовршената колонада. Од западната страна, дворот бил затворен со трем со два реда тетраедарски столбови, разделени со скалила што водат до втората тераса. Овде ѕидовите се украсени со најпознатите релјефи - крунисувањето на Хатшепсут, нејзиното раѓање од мајка Ахмес од самиот Амон. Во јужниот дел, експедиција во Пунт, од каде што биле донесени темјан и егзотични животни.

Портикои на храмот

Ѕидни релјефи на храмот на Хатшепсут

Жртвени животни

Маршот на Хатшепсут до Пунт

Кнум и Хекате ја водат бремената кралица Ахмосе, мајката на Хатшепсут, во родното место

Од двете страни на тремот на долната тераса имало молитвени куќи за богот Анубис и божицата Хатор. Десната капела, врежана во карпа, се состоела од сала со 12 шилести столбови, зад која се наоѓало светилиштето на Анубис. Светилиштето на Хатор беше големо. Првата сала имаше 32 колони со капители во форма на главата на Хатор. Зад оваа сала имаше мала сала со две колони, од кои страничните врати водеа во ниши, а средната врата во светилиште од две соби.

Светилиштето на Анубис

Светилиштето на Хатор. Поглед одозгора.

Светилиштето на Хатор

Скалите беа украсени многу интересно. На дното на оградата имаше кобри чии опашки се змија на оградата. На задната страна на секоја змија седеше сокол. Ова беше тандем од боговите на северен Египет, кобра Буто и богот на северен Египет, соколот Бехудти, кој го симболизираше единството на целата земја. Пред скалите имаше сфинги од црвен асван гранит.

Сокол Бехудти

Распоредот на горната тераса бил покомплексен. Целиот овој дел од храмот бил наменет за извршување на главните обреди и затоа бил достапен само за тесен круг на луѓе. Ова го објаснува необичниот дизајн на портикот на терасата, пред кој стоеја осирските статуи на Хатшепсут. Овие статуи од 5,5 метри се видливи дури и од далеку. Главниот дел од терасата е опкружен од сите страни со колонада, а влегувањето во неа се вршело преку масивна гранитна врата. Во непосредна близина на терасата има капели на јужната и северната страна. Една од јужните капели е посветена на култот на таткото на Хатшепсут, Тутмос I. Во другите капели имало слики од поворки на свештеници, а имало и олтар по кој треба да се качуваш скали.

Храмски столб

Храмски столб

Во длабочините на централната тераса беа издлабени 10 големи и 8 мали ниши. Во големите имало осириски статуи на кралицата високи 3,35 м. Малите ниши биле затворени со врати, а на нивните ѕидови го прикажувале Хатшепсут пред жртвената маса. Во средината на ѕидот се наоѓала главната капела, која содржела мермерна статуа на Хатшепсут.

Влез во светилиштето. На ѕидовите има ниши со осирски статуи на Хатшепсут

Влез во светилиштето

Така, храмот на Хатшепсут бил споменик од големи размери и извонредно украсен, впечатлив по својата сериозност и геометриски линии и форми. Фасадното решение е конструирано со менување на хоризонталите на терасите со вертикалите на колонадите. Наклонетите рамнини на скалите совршено ги поврзуваат овие хоризонтални и вертикални линии во една целина, а ако се земе предвид дека патот непречено се влева во скалите, добивате впечаток на издигнување. И целиот монументален споменик изгледа лесен и витко.

И покрај сличноста помеѓу храмовите на Хатшепсут и Ментухотеп II, тие имаат значителни разлики. Тие се карактеризираат со геометрија и строги линии, но храмот на Хатшепсут е поразновиден и има бујно украсно дејство.

План на храмот на Хатшепсут. Лево е планот на целиот храмски комплекс во Деир ел-Бахри

План на храмот на Хатшепсут

Дел од храмот на Хатшепсут

А впечатливата разлика се скулптурите, од кои ги има преку 200. Во самиот храм имало најмалку 22 сфинги, 40 осирски статуи и 28 статуи на кои кралицата седи или клечи. И уште околу 120 сфинги ги украсија дворовите и патот. За време на 18-тата династија, улогата на скулптурата значително се зголемила.

Статуа на Хатшепсут

Шефот на ризницата и раководителот на кралските работилници, Хатшепсут, кој ја надгледувал работата во храмот Деир ел-Бахри, зборува за храмот во натписот на мртовечкиот ѕид на неговиот гроб. Тој го пишува тоа „Надворешно вратите на храмот биле изработени од црн бакар со електрани влошки, а сите внатрешни врати од вистински кедар со бронзени детали. кат,според Тути, барем во еден од деловите на храмот, беше направен од злато и сребро, а неговата убавина беше како хоризонтот на небото.”

Храмот бил украсен во изобилство со орнаменти. Над корнизите на вратите и нишите најчесто имало во форма на наизменични симболи на Озирис и Изида или во форма на еден вид „тајни“ ребусни слики на името Хатшепсут. Во молитвениот дом на Хатор, на релјефи биле прикажани лавови. Нивните шарени пругасти гриви, направени во форма на конвенционални концентрични кругови на рамениците, се многу индикативни за украсите на храмот Хатшепсут. Последователно, сета оваа помпа и декоративност беше активно развиена од следните династии на фараоните.

Храмот во Деир ел-Бахри бил најважен за време на владеењето на Хатшепсут. И вниманието на Сенмут беше привлечено конкретно кон него. Па дури и ризикуваше да се прикаже себеси на еден од ѕидовите на храмот. Но, овие слики секогаш беа поставени така што подоцна ќе бидат скриени зад вратите. Очигледно тие не беа наменети за јавно гледање. А Сенмут направи уште посмел чин - ископувањата открија тајна гробница што Сенмут ја направил за себе под првиот двор на храмот. Згора на тоа, гробницата на Сенмут беше позната долго време, и затоа откривањето на втората гробница, па дури и во храмот на Хатшепсут, беше изненадување за истражувачите. Обликот на оваа гробница е близок до оној на кралските гробници. Затоа, Сенмут се издвојува од сите благородници и благородници. Посебно индикативен е натписот во првата сала на гробницата, изработен во големи хиероглифи долж самиот централен дел на таванот по целата должина: „ Да живее Хорусследново е целосниот наслов на Хатшепсут, крал на Горен и Долен Египет, сакан на Амон, жив и чувар на печатот, поглавар на домот на Амон Сенмут, зачнат од Рамес и роден од Хатнефрет“.Изградбата на таква полукралска гробница и таков натпис беше невообичаено храбар чин. И постои верзија дека тоа е причината за смртта на Сенмут. Тајната гробница на Сенмут остана недовршена, а нема траги од погребувања, ниту во него, ниту во официјалната гробница. Ова е приказна за креаторот на храмот во Деир ел-Бахри, величествениот архитект и миленик на Хатшепсут, Сенмут.

Цртеж на уметникот Михаил Потапов

Потоа, ќерката на Хатшепсут, престолонаследник, Нефрура, исто така умира.

Храмот на Хатшепсут не го задржал својот прекрасен изглед долго. По смртта на кралицата, Тутмоз III дошол на власт, и тоа не веднаш, туку по неколкугодишно владеење, наредил да се уништат сите статуи на Хатшепсут, што му пречело на неговото независно владеење.

Хатшепсут. Цртеж на Михаил Потапов

Тутмоза III. Цртеж на Михаил Потапов

Тутмоза III. Еден од најголемите фараонски воини на Стариот Египет.

Бројни скулптури од храмот биле искршени на парчиња и закопани во близина, каде што биле откриени со ископувања.

Скршена статуа на Хатшепсут

Студиите на мумијата на Хатшепсут покажаа дека таа починала од болест на возраст од 40-50 години.