Кога станува збор за светите места на Израел, секој, се разбира, пред се мисли на Ерусалим. Но, Капернаум, кој, патем, се споменува во Новиот завет дури и почесто од Ерусалим, не се памети веднаш. Во меѓувреме, ова место е задолжително да се види не само за туристите кои патуваат во Израел заради религиозен аџилак, туку и за сите оние кои се заинтересирани за настаните опишани во Библијата на историски начин.

Патем, Фјодор Михајлович Достоевски во неговата „Злосторство и казна“ не го игнорираше Капернаум. Како што знаат многу луѓе, романот на Достоевски е исполнет со библиска симболика, така што Сонечка Мармеладова (алузија на авторот на ликот на Марија Магдалена) изнајмува соби не од кој било, туку од кројач по име Капернаумов. Во меѓувреме, ако се свртиме кон Библијата, нема докази дека Марија Магдалена живеела во Капернаум, со сигурност се знае дека таа била од соседниот град Магдала, древен галилејски град каде што денес се вршат големи археолошки ископувања. Во Капернаум, според Светото писмо, Исус Христос, протеран од Назарет, нашол засолниште.

На фотографијата: археолошки парк Капернаум

Капернаум се наоѓа на брегот на Кинерет, слатководно езеро во североисточен Израел. Езерото е доста големо, поради што во античко време акумулацијата се нарекуваше Галилејско Море, а и денес, патем, ова име сè уште се користи нашироко. Меѓутоа, да се нарече Капернаум град, исто така, на некој начин се спротивставува на реалноста; всушност, современиот Капернаум е Археолошки музејпод на отвореноИ национален паркИзраел. Во принцип, во историската зона нема станбени објекти.

На фотографијата: археолошкиот комплекс Капернаум, урнатините на Белата синагога

Вреди да се каже дека Капернаум или Кфар Наум се претвори во град на духови веќе во 7 век од нашата ера, кога и христијаните и Евреите го напуштија по инвазијата на Персијците и Арапите. Сепак, почетокот на падот на Капернаум обично датира од 5 век од нашата ера, дури и тогаш населението на градот беше само 1.500 луѓе.

На фотографијата: колона на Белата синагога во Капернаум

Но, во библиски времиња, оваа мала населба по современи стандарди на брегот на Галилејското Море процвета. Градот бил основан пред приближно 2.500 години и го достигнал својот врв во првиот век од нашата ера. Факт е дека Капернаум се наоѓал на границата на државата Ирод Антипа, а низ него минувале трговски патишта од брегот. Средоземно Моредо Сирија и Мала Азија, а, како што е познато, локацијата на градот на главните трговски патишта е најкраткиот и најзагарантиран пат за зголемување на благосостојбата на неговите жители.

На фотографијата: урнатините на Белата синагога во Капернаум

Кога ќе влезете на територијата на Капернаум, првото нешто што ќе го видите е импресивната статуа на апостол Петар. Ова не е изненадувачки, токму тој живееше овде, а Христос, кој подоцна проповедаше во синагогата во Капернаум, најде засолниште во куќата на свекрвата на апостолот, која Спасителот ја излечи од треска. Овде во Капернаум Исус нашол и други ученици: Андреј, Матеј Леви и браќата Зеведеи - Јаков Постариот и Јован Богослов.

На фотографијата: статуа на Свети Петар во Капернаум

Патем, интересен факт - Петар не е името на апостолот, како што многумина се навикнати да мислат, туку прекарот што Исус му го дал на својот ученик. Произлезе од зборот Кефа, што на арамејски значи „камен“, а во модерната традиција се навраќа на грчкото толкување на овој збор - πέτρος, односно „петрос“, што повторно значи „камен“. При раѓањето, апостол Петар го носел името Шимос (хебрејски: שמעון‎‎‎‎), што во модерната традиција одговара на името Симон, а апостолот е роден не во самиот Капернаум, туку во рибарскиот град Витсаида, кој се наоѓа десно. на езерото Кинерет, во семејството на рибарот Јонс.

На фотографијата: црквата изградена на местото на куќата на Свети Петар

Денес на местото на куќата во која според легендата живеел Свети Петар е изградена католичка црква. Невозможно е да се пропушти, бидејќи е единствената модерна зграда на територијата на археолошката зона Капернаум. Внатрешноста на црквата е што е можно поедноставна, но сепак вреди да се оди таму за да се погледнат урнатините на древна октогонална византиска црква скриена под проѕирните подови, меѓутоа, тие делумно се гледаат однадвор од зградата - модерна градба, изработена во форма на сложена геометриска фигура, се издига над урнатините, но не ги затвора.

На фотографијата: урнатините на византиска црква изградена на местото на куќата на Свети Петар

Втората важна атракција на Капернаум е Белата синагога, по чии урнатини може слободно да се шета, фотографирајќи ги импресивните столбови. Како што дознале археолозите, зградата била изградена во 3-4-ти н.е., односно најмалку два века по настаните опишани во Библијата, но, сепак, синагогата стои на урнатините. античка градба, каде, ако ја следите традицијата, проповедал Христос.

На фотографијата: Белата синагога во Капернаум

Фактот дека настаните опишани во Библијата се во корелација не само со традицијата, туку и со историски факти, укажува на друг љубопитен објект на Капернаум. Факт е дека до Белата синагога, внимателен турист дефинитивно ќе обрне внимание на античките столбови и другите артефакти што стојат одвоено од зградата.

На фотографијата: урнатините на Белата синагога во Капернаум

Една од колоните, прилично незабележлива по изглед, е забележлива по тоа што на неа е изгравиран натписот „Халфи (Алфеј) Бар-Зебида (Зебида), син на Јоханан, ја направи оваа колона. И тука се открива нешто зачудувачки, факт е дека презимето Бар-Зевида (Зебида) веројатно е еврејски аналог на презимето Зеведеј, кое го носеле апостолите Јован Богослов и Јаков Зеведеј, па сосема е можно колумната бил создаден од еден од потомците на семејството, на кое припаѓале Џон и Џејмс. Патем, Јован Богослов стана единствениот од Христовите апостоли кој доживеа длабока старост, што дополнително ја потврдува теоријата дека мајсторот што работел на колоната бил вклучен во семејството на Забедеј.

На фотографијата: десно е истата колона со натписот

Иако речиси целата територија на Капернаум, вклучувајќи ја и Белата синагога, денес им припаѓа на католиците, постои и православна грчки манастирсо Соборот на дванаесетте апостоли, основан во триесеттите години на 20 век од грчкиот патријарх ерусалимски Дамјан. Една од карактеристиките на манастирот е тоа што овде има само еден човек кој надгледува сè - Иринарх од Македонија, како возрасен дипломирал на Богословијата во Ерусалим и земал монашки завети. Иринарх се преселил во Капернаум во 1991 година и со титански напори ја доведе во ред пустата територија на манастирот и црквата. Денес грчкиот манастир изгледа како расцутена градина на некој антички имот, а по неговите патеки шетаат горди пауни. Локалната катедрала е исто така многу интересна. Тој е крунисан со 12 куполи (според бројот на апостоли), а куполите се обоени во розова боја, што е изненадувачки, бидејќи во Грција, според традицијата, куполите се покриени со сина боја.

На фотографијата: Катедралата на дванаесетте апостоли во Капернаум

На крајот од приказната за Капернаум, би сакал да го спомнам локалниот гастрономски специјалитет, кој исто така е директно поврзан со името на апостол Петар. За време на патувањето до Капернаум, задолжително застанете до некој од рестораните кои се отворени на брегот на езерото Кинерет и нарачајте таму риба, која во научниот свет се нарекува слатководна тилапија, но во Израел ја нарекуваат амнун или Свети Петар. Риба.

Се верува дека тоа е рибата што ја фатиле Христовите ученици и има многу сериозни причини да се потврди оваа теорија. Факт е дека тилапијата била фатена во езерото Кинерет од памтивек, се служела на трпезата во Јудеја и Галилеја, а кога била посолена, дури и се извезувала риба амнунска, се снабдувала во Рим и во провинциите на Римската империја лоцирани во Мала Азија. Овие податоци сами по себе се сосема доволни да сугерираат дека апостолите Петар, Андреј, Јаков и Јован Богослов ја уловиле токму тилапија, а исто така и дека токму оваа риба Христос ги хранел луѓето во библиската епизода за чудото на „Множењето на лебовите и рибите“, сепак, тоа што тилапијата се појавува во Библијата укажува на уште една љубопитна точка.

„Прекрасен улов на риби“, скица за таписерија од Рафаел Санти

Евангелието по Матеј ја содржи следнава сцена. Собирачи на дидрахми му приоѓаат на Петар, кој се вратил во Капернаум, и го замолуваат да им даде паричка. Апостолот се согласува, но Исус, како одговор на барањето на Петар за паричка, му вели на ученикот: „Оди до морето и фати риба, а во устата на оваа риба ќе има паричка статир“. Ова е она што се случува. Интересно, особеноста на рибата тилапија е тоа што често со устата зграпчува сјајни предмети. Тие велат дека случаите кога современите жители на Израел наоѓаат монети во устата на риба не се невообичаени, па затоа хипотезата дека апостол Петар ја уловил оваа риба во свое време има повеќе од убедливи причини. Да.

Дали ви се допадна материјалот? Придружете ни се на Фејсбук

Јулија Малкова- Јулија Малкова - основач на проектот на веб-страницата. Во минатото тој беше главен уредник на интернет проектот elle.ru и главен уредник на веб-страницата cosmo.ru. Зборувам за патување за мое задоволство и задоволство на моите читатели. Доколку сте претставник на хотели или туристичка канцеларија, но не се познаваме, можете да ме контактирате преку е-пошта: [заштитена е-пошта]

Капернаум

Откако го напушти Назарет, Исус отиде во поголем градво Галилеја, каде што можеше да се надева на поголем успех отколку во неговиот роден град:

Матеј 4:13. ...и оставајќи го Назарет, дојде и се насели во Капернаум покрај морето...

Раните талкања на Христос

Капернаум е на околу 20 милји североисточно од Назарет и во времето на Исус бил важен град со римски гарнизон, даночна канцеларија и синагога со значителна големина. Неговото хебрејско име било Кафарнаум („село Наум“), кое станало „Кафарнаум“ на грчки и „Капернаум“ на руски. И покрај славата на Капернаум како место на проповедање на Исус, тој на крајот исчезна, а неговата поранешна локација е дури и оспорена во денешно време.

Се наоѓаше на морскиот брег, но тоа не значи Средоземно Море, како што може да се помисли, туку на брегот на внатрешното езеро со свежа вода, кое се наоѓа на исток од Галилеја во горниот тек на реката Јордан.

Ова езеро е во облик на круша со широк брег на север. Тој е мал, има само тринаесет милји во должина и седум и пол милји во ширина. Неговата површина е само шеесет и пет квадратни милји (три пати повеќе островМенхетен).

Езерото имало многу различни имиња, кои сите биле усвоени од имињата на градовите или областите на него западниот брег. На пример, многу древен град во негова близина јужниот брегго имаше името Кинереф. Се споменува во хрониките на освојувачот Тутмос III од Египет, кој живеел долго пред егзодусот. Името на овој град го добило езерото и неговите западни брегови.

Езерото едвај се споменува во Стариот завет, бидејќи најголемиот дел од населението и властите на Израел и Јуда се наоѓале далеку на југ. Кога воопшто се споменува, обично се воведува во описот како дел од граничната област:

Броеви, 34: 11… од Шефам границата ќе оди до Рибла, на источната страна на Аин, потоа границата ќе оди и ќе ги допира бреговите на Кинерефското Море на источната страна...

Западните брегови на езерото се споменуваат во врска со сириската инвазија околу 900 година п.н.е. д.

1 Самоилова 15:20. А Венадад го послуша царот Аса[Сирија], И ги испрати своите заповедници против градовите Израилеви и ги порази Аин, Дан, Авел-Вет-Маха и целиот Кинерет, по целата Земја Нефталим.

Современиот Израел сè уште го користи старозаветното име за ова езеро, кога се нарекува Јам Кинерет, а на неговите брегови има град наречен Кинерет со население од околу илјада жители.

На северозападниот брег на езерото има мала рамнина, не повеќе од две милји во која било насока, каде што два мали потоци се влеваат во езерото. Се нарекува Геносар, или Генесрет, име од непознато потекло. Можеби тоа значи „градина на Гасор“; Асор бил хананески владетел на оваа област во времето на судиите.

Во секој случај, областа исто така го дала своето име на езерото, а овие имиња се користат во Библијата, Апокрифите и Јосиф Флајс. На пример:

Матеј 4:18. Поминувајќи покрај Галилејското Море, Тој[Исус]…

Оттогаш, ова езеро на христијаните им е најдобро познато под ова име. Но, ова не е последна од неговите титули. Друго име се појави во времето на самиот Исус.

Најголемата и најмногу модерен градна брегот на ова езеро во времето на Исус постоел град изграден во 20 п.н.е. д. (помалку од една деценија пред Исус да ја започне својата служба) од Ирод Антипа. Името го добило Тиберија во чест на тогашниот римски император, а Антипа го направил негов главен град. Порано бил пагански град, а Евреите го гледале со ужас, делумно поради оваа причина, а делумно поради суеверие, бидејќи бил изграден на местото на античките гробишта.

Градот се спомнува само еднаш во Новиот Завет и само во Евангелието по Јован, најновата и најориентирана кон грчката мисла:

Јован, 6:1. После тоа, Исус отиде на другата страна на Галилејското Море, во околината на Тиберија.

Овој град го даде своето име и на морето, чие име е исто така во Евангелието по Јован:

Јован, 6:23. Во меѓувреме, од Тиверија пристигнаа и други чамци ...

Тиберија сè уште постои и сè уште постои најголем градна брегот на езерото. Нејзиното население е приближно дваесет и две илјади жители, а името сè уште се поврзува со езерото, кое на арапски е познато како Бар Таварија, а во руската географија како Тивериово езеро.

Од книгата Светата библиска историја на Новиот Завет автор Пушкар Борис (Беп Вениамин) Николаевич

Преселба во Капернаум. По завршувањето на свадбената прослава во Кана Галилејска, Исус Христос не отишол во Назарет, туку во Капернаум (Јован 2:12). Богородица, Неговите браќа и ученици дојдоа овде со Него. Капернаум во тоа време беше единствен културен центар, трговски центар на

Од книгата Неспорни докази. Историски докази, факти, документи за христијанството од Мекдауел Џош

Хоразин, Витсаида, Капернаум Исполнетото пророштво од Новиот завет е единствена работа. Сега ќе се занимаваме токму со овој вид на пророштво. Да започнеме со цитат од Џорџ Дејвис: „Новиот завет споменува четири антички градови кои лежеле живописно покрај бреговите на

Од книгата Евангелска приказна. Книга прва. Почетните настани од евангелската историја, главно во Ерусалим и Јудеја автор

Пристигнување во Капернаум и вселување во него Мат. 4:13-17 Откако ја напушти Кана, Господ Исус Христос дојде во Капернаум, кој лежеше на брегот на Генисаретското Езеро (Јован 6:17), и се насели во него, избирајќи го како центар на Своите активности во Галилеја. Неговиот престој, по секоја веројатност, Тој

Од книгата Евангелска приказна. Книга втора. Настани од евангелската историја што се случиле главно во Галилеја автор Матвеевски протоереј Павел

Враќање во Капернаум и исцелување на парализираниот Мат. 9, 1-8; Мк. 2, 1-12; ДОБРО. 5, 17–26 Откако го проповедал Евангелието во градовите и селата во Галилеја, Исус Христос се вратил во Капернаум. Тивко и понизно влезе во својот град (Матеј 9:1), но набргу гласините за Неговото доаѓање се проширија насекаде:

Од книгата Објаснувачка Библија. Том 9 автор Лопухин Александар

12. Пензионирање во Галилеја и населување во Капернаум 12. Кога Исус слушнал дека Јован бил приведен, се повлекол во Галилеја (Марко 1:14). Кога беше? Тешко е да се одреди точно. Можеме да прикажеме само веројатни размислувања. Тешко може да се претпостави дека активноста

Од книгата Објаснувачка Библија. Том 10 автор Лопухин Александар

5. Кога Исус влезе во Капернаум, стотник дојде кај Него и Го праша: (Лука 7:1). Овде постои голема несовпаѓање помеѓу извештаите на Матеј и Лука. Најдоброто објаснување за оваа несовпаѓање е дадено од Августин и Калвин. Првиот е изразен во смисла дека целта на Метју била да го донесе во прв план

Од книгата Толкување на Евангелието автор Гладков Борис Илич

23. А ти, Капернауме, кој се вознесе на небото, ќе бидеш фрлен во пеколот, зашто ако силите што се покажаа во тебе се покажаа во Содом, ќе останеше до денес; (Лука 7:15). Капернаум се вознесе на небото, се претпоставува како резултат на Христовата активност, Неговото учење, кое, сепак, не произвело

Од книгата Објаснувачка Библија од Лопухин.Евангелието по Матеј од авторот

24. Кога дојдоа во Капернаум, собирачите на дидрахми му пријдоа на Петар и му рекоа: Дали твојот учител ќе даде дидрахми? (Марко 9:33 - ограничено на забелешката дека Спасителот и Неговите ученици пристигнале во Капернаум и влегле во куќата). Пронајдена е целата понатамошна приказна за плаќањето на даноците

Од книгата Патување во Светата земја во 1835 година автор Норов Абрахам Сергеевич

12. После тоа дојде во Капернаум, Сам и Мајка Своја, и браќата Свои и Своите ученици; и таму останаа неколку дена. По чудото во Кана, Христос отиде во Капернаум со Неговата Мајка, Неговите браќа (за Христовите браќа - види толкување на Матеј 1:25) и учениците. Зошто Христос отиде во

Од книгата на авторот

16. Кога се квечерина, учениците Негови слегоа на морето 17. и, влегоа во кораб и отидоа на другата страна на морето, во Капернаум. Се стемнуваше, а Исус не дојде кај нив. Тука започнува приказната за Христовото чудесно одење по морето. Видете го јасно објаснувањето. на планината. 14:22-34, и Марко. 6:46-51.

Од книгата на авторот

ПОГЛАВЈЕ 22. Пристигнување во Капернаум. Расправијата меѓу апостолите за тоа кој од нив е поголем. Упатувајќи ги за понизност. Зборуваме за искушенија. Различни упатства до апостолите. Парабола за немилосрдниот должник. Плаќање данок на храмот Пристигнување во Капернаум Погоре веќе беше кажано дека по проповедта за лебот

Од книгата на авторот

12. Пензионирање во Галилеја и населување во Капернаум. 12. Кога Исус чу дека Јован е приведен, се повлече во Галилеја (Марко 1:14). Кога беше? Тешко е да се одреди точно. Можеме да прикажеме само веројатни размислувања. Тешко може да се претпостави дека активноста

Од книгата на авторот

Поглавје XVI Тиверионско Езеро. - Бетсаида. - Генисарет. – Капернаум „Земјата Завулон и земјата Нефталим, на морскиот пат, отаде Јордан, нееврејска Галилеја. Народот што седеше во темнина виде голема светлина, а на оние што седат во земјата и во сенката на смртта им осамна светлина“. (Матеј 4:15–16) Кога ние

Меѓу многуте атракции на Израел, дефинитивно треба да обрнете посебно внимание на областа наречена Капернаум. Ова е антички град кој се наоѓал на северозападниот брег на Тибериското Море. Денес тоа е езерото Кинерет. Се разбира, градот до денес не е целосно зачуван. На територијата можете да видите само остатоци од антички градби. Но, оваа област се смета за важен архитектонски, историски и верски споменик. Тука има и два манастира. Еден од нив е православен, другиот е католик.

Важно! Спомнувањето на Капернаум може да се види дури и во Новиот завет. Се зборува за градот во кој живееле познатите апостоли: Јован, Јаков, Петар и Андреј. Исто така, има информации дека Исус ги проповедал своите проповеди во локалната синагога, правејќи бројни чуда.

Почетен период во историјата

Според извори, градот бил основан пред 2500 години. Првично, активно се развиваше и процвета. Ова се должи на добрата локација. Низ територијата минувале важни трговски патишта. Тие го поврзуваа медитеранскиот брег со Сирија и Мала Азија. Малку подоцна, легионери беа стационирани во Капернаум. Ова се случи за време на заземањето на Палестина од Римјаните.

Во II век на територијата на градот била формирана заедница на Евреи, кои преминале во христијанска вера. Третиот век е одбележан со изградбата на црквата. По овој настан локалитетстанал центар на христијанството во регионот.

Во 5 век во Капернаум живееле околу илјада и пол луѓе. Но, по 200 години сите ја напуштиле областа. Ова се случи како резултат на инвазијата на арапските и персиските трупи. Тогаш територијата беше празна, пренесена во владение на различни народи.

Исус Христос во античкиот град

Според евангелијата, Исус бил активен во Капернаум, проповедајќи им проповеди на локалното население. Овде ги најде своите апостоли. Исто така, има информации дека токму на оваа територија Исус Христос ја исцелил свекрвата на апостол Петар и придонел за воскресението на ќерката на Јаир. Покрај неверојатното исцелување, во градот Капернаум се случија уште многу чудесни настани, за кои сега можат да зборуваат само библиски извори. Благодарение на ова, градот го доби соодветното име „Неговиот град“.

На пример, излекувањето на парализиран во древниот град Капернаум е многу изненадувачки ( Марко 2:1-12 ). Се случи чудо кога Исус уште еднаш ги одржа своите проповеди. Тогаш се собраа многу луѓе, беше многу тешко да се дојде до Него. Во тој момент, креветот со болниот бил спуштен преку отворениот покрив, бидејќи немало друг начин да се дојде до Исус Христос. Пациентот не можел сам да оди, па го носеле четири лица. И во тој момент се случи чудо. Исус одржа говор по што човекот стана од креветот и одеше на свои нозе. На овој чудесен начин оздравел парализиран во градот Капернаум. И ова е само дел од сите необични појави кои се случија во градот благодарение на Исус. И покрај тоа, Тој наскоро мораше да ја напушти областа.

Традициите велат дека Исус се симнал од Назарет во Капернаум, каде што тој локални жителисакаа да го фрлат од карпа за да проповеда во синагогата. Но и овде Исус не бил прифатен и во моментот на прогонство изразил пророштво според кое градот Капернаум требало да исчезне како просперитетна населба. Всушност, тоа се случи, бидејќи набрзо сите згради беа уништени, а просторот беше празен долги години. Ова не е изненадувачки, бидејќи сите пророштва на Исус порано или подоцна се остварија. Жителите антички градТие не беа подготвени за неговите проповеди, нивното внимание беше насочено кон материјалното богатство, развојот на активностите и трговијата. Ова, очигледно, било причината за уништувањето на населбата, ако им се верува на легендите.

Капернаум денес - каков е?

Пејзаж на стариот град - Капернаум

Капернаум во Израел е класифициран како национален парк бидејќи има голема историска и религиозна вредност за државата и светот во целина. Првото големо археолошко истражување се случи на почетокот на 20 век. И покрај ова, тие почнаа да ја откриваат вредноста на територијата по ред на големина порано. Во далечната 1838 година, во областа биле пронајдени остатоци од Белата синагога. Изградена е уште во III-IV век. Во исто време, зградата се наоѓа на остатоци од постара градба. Може да се претпостави дека урнатините се поранешната синагога каде што Исус ги проповедал своите проповеди. Околината му припаѓа на фрањевскиот ред.

Една од клучните атракции е грчката црква на катедралата на 12-те апостоли во Капернаум. Неговата изградба се случила во 1930 година. Архитектонскиот стил се заснова на грчката насока. Зградата се состои од коцки и хемисферични куполи. Разликата е само во бојата на второто. Ако во грчките цркви куполите се обоени со сина боја, тогаш во храмот на 12-те апостоли во Капернаум тие се црвени. И зградата изгледа многу светла во оваа декорација. Белите ѕидови и црвените куполи се издвојуваат наспроти бујното зеленило. Вкупно, на храмот има 12 куполи - точно колку што имало апостоли.

Внатрешноста на црквата е украсена светло и радосно. Овде можете да видите прекрасни икони и слики. Според легендата, храмот стои на местото каде што некогаш бил исцелен паралитичар.

Треба да се напомене дека територијата привлекува не само затоа што има религиозна вредност. Овде можете да видите трошни градини со пауни, кои изгледаат многу богато.

Посета на Националниот парк

Една од главните атракции на Израел е многу популарна меѓу гостите и жителите на земјата. Тука редовно се одржуваат групни екскурзии, а достапни се и информации за независна посета. Објектот е отворен од 08:00 до 16:00 часот, отворен секој ден. Во петок можете да го посетите паркот до 15:00 часот. Можете да влезете овде апсолутно бесплатно.

До Капернаум можете да стигнете со редовни автобуси. Тие трчаат доволно често што патувањето нема да биде проблем. Од Тиверија се возат автобуси бр. 459 и 841. Ако е можно, можете да користите сопствен превоз. Првично, треба да тргнете по патот бр. 90, а потоа свртете десно на патот бр. 87. Треба да одите околу 12 километри северно од Тиберија. За да не се изгубите, можете да видите каде се наоѓа Капернаум на картата. Ова ќе ви помогне да разберете попрецизно како да стигнете до познатата израелска знаменитост.

Што се однесува до методот на посета, треба да изберете врз основа на личните преференции. Како дел од група за екскурзија, патувањето низ областа е поинформативно, бидејќи е придружено со водич кој детално кажува за секој предмет што се испитува. Ако сакате, можете сами да го посетите паркот. Според современите стандарди, неговата површина е прилично мала, така што е невозможно да се изгуби овде. Покрај тоа, на туристите им се нудат специјални мапи и аудио водичи кои ќе го направат разгледувањето поинтересно.

Што да се види во Националниот парк

Несомнено, прекрасен храм, кој се наоѓа во Капернаум, пред се го привлекува вниманието на гостите, но ова не е единствената атракција од областа која вреди да се види. Тука има уште многу интересни предмети, како што се:

• остатоците од украсот на Белата синагога, кои се зачувани до денес;
• античка мелница со опрема за производство на маслиново масло;
• урнатините на антички град, во кој може да се видат остатоци од градби од тие времиња;
• Католичка црква. Таа била подигната на парцела каде што се наоѓала куќата на апостол Петар;
• споменик на апостол Петар. Тоа е во непосредна близина на Католичката црква;
• остатоци од византиска црква. Тие се видливи преку витражниот прозорец во подот на храмот.

Сите значајни и важни места се означени во туристички водичи, за да може да се испитаат во целост.

Секако, црквата предизвикува најголемо задоволство, бидејќи нејзината светла и бујна декорација не може да ги остави рамнодушни гостите од паркот. На ѕидовите можете да видите уникатна слика, слична на она што можевме да го видиме на античките кутии. Околу зградата растат портокалови дрвја, се ставаат огромни кактуси во саксии и други растенија, генерално составот изгледа многу убаво.

Територијата е целосно уредена за посетителите, па има тоалети, па дури и ресторан. Овде служат препознатливо јадење - пржена риба со многу мезе од зеленчук и специјално подготвени маслинки.

Запознавањето со античкиот град дефинитивно ќе донесе многу позитивни емоции и незаборавни впечатоци. Не за џабе оваа област се нарекува Национален парк и има голема вредност за земјата. ВО убаво времеотвори од тука прекрасни пејзажи. На пример, ако се соочите со езерото, од десната страна можете да ги видите планините Галилеја и градот Тиберија. Лево од античкиот град се Голанската висорамнина, каде што има и многу вредни знаменитости.

Капернаум - мал градво северниот дел на Израел - Галилеја, лоцирана на брегот на Галилејското Море (Езерото Кинерет). Името на хебрејски звучи како „Кфар Нахум“, т.е. буквално „село Наум“. Првата населба била тука пред 2500 години. Градот не се споменува во Стариот завет, најверојатно поради неговата мала големина. Меѓутоа, во 1 век. АД овде имало значајна населба. Се наоѓал на границата на државата Ирод Антипа, преку која имало трговски пат од Цезареја до Дамаск. Во древниот Капернаум постоела царинарница која ја контролирала трговијата. Тука имало и рибарско село, бидејќи водите на Галилејското Море секогаш биле изобилни со риби.

Во Новиот завет, Капернаум се споменува повеќе од еднаш како место каде што се случувале важни евангелски настани. Овде Исус ги повикал своите први ученици - апостолите Петар, Андреј, Јован, Јаков, Леви Матеј. Во Капернаум, Христос направи многу чуда, на пример, исцелувајќи ја свекрвата на Петар и воскресна ќерката на Јаир. Исус проповедал во една древна синагога, но неговите зборови не биле разбрани од повеќето негови современици и затоа бил протеран од градот. Овој настан е поврзан со проклетството што го изговорил Исус: „А ти Капернауме, кој се вознесе на небото, ќе бидеш фрлен во пеколот!“ (Матеј, погл. 11, ст. 23). Можеме да кажеме дека донекаде се остварило пророштвото: во VII век. инвазијата на Персијците и Арапите го опустошила градот, а христијаните и Евреите кои дотогаш го населувале биле принудени да побегнат. Меѓутоа, некои од жителите поверувале во проповедањето на Исус. Така, следбениците на Христос во 2 век. формирале јудео-христијанска заедница, а во III век. била изградена црква.

Градот сега е вклучен во системот национални паркови. Во 1838 година, во Капернаум биле откриени остатоците од Белата синагога од 3-4 век, која се претпоставува дека била изградена на темелите на уште подревна синагога, каде што можеби проповедал Исус. Зачувани се и урнатини од куќи од римскиот период, кои формирале цели улици. Овде во 20 век биле извршени подетални археолошки истражувања и биле откриени многу интересни наоди. Во 1894 година, во Капернаум бил изграден католички францискански манастир. Во 1930-тите, на брегот на езерото била основана Грчката православна црква на Соборот на 12-те апостоли. Сега Капернаум е вклучен во аџилакот туристички рутикако место за богослужба на христијаните.

- (селото Наум, или селото на утехата) (Мат. 4:13, Мт. 11:23, Марко 2:1, Лука 7:1, Јован 4:46 итн.). Капернаум се споменува само во ноември. Заветот и за него често се зборува како главно и сакано живеалиште на Господ Исус за време на Неговото земно... ...

Капернаум- Кфар Нахум Капернаум, град во Галилеја на западниот брег на Тиберијското Езеро (Матеј 4:13; Јован 6:24). Во овој град имало синагога во која често поучувал Исус (Јован 6,59, Лука 4,33, Марко 1,21), ја изградил стотник од римската чета, кој, според... ... Речник на библиски имиња

Капернаум- град кој често се споменува во книгите на Новиот завет како главен и омилено местопрестојувањето на Исус Христос. Капернаум бил центар на Неговите активности во Галилеја. Овој град се наоѓа на брегот на Генисаретското езеро, каде што Господ се населил по... Православна енциклопедија

Библијата. Стариот и Новиот завет. Синодален превод. Библиска енциклопедијаарх. Никифор.

- (странски) за неуреден собир, глупаво општество, (правилно) земја на темнината и незнаењето Сре. C est un Capharnaüm. ср. (Исус) дојде и се насели во Капернаум... луѓето што седеа во темнина ја видоа светлината. Мет. 4; 13, 16. Ср. Исаија. 9, 1 2. Ср. И ти,… … Големиот објаснувачки и фразеолошки речник на Мајкелсон

Капернаум (странски јазик) за неуредно собирање на глупаво општество, (правилно) земја на темнината и незнаењето. ср. C'est un Capharnaüm. ср. (Исус) дојде и се насели во Капернаум... луѓето што седеа во темнина ја видоа светлината. Шах мат. 4; 13, 16. Ср. Исаија... Мајклсоновиот голем објаснувачки и фразеолошки речник (оригинален правопис)

КАПЕРНАУМ- XIX век 1. Таверна Лондон на аголот на Литовски Проспект и улица Курскаја. 2. Таверна на Владимирски Проспект, 7. Сре: DAVYDKA. Според Библијата, Капернаум е местото каде што се случува чудо... Петербургеровиот речник

Капернаум- Капернаум (село Наум или утеха) (Мат.4:13; Мат.8:5; Мат.11:23; Мат.17:24; Марко 1:21; Лука 4:23; Лука 7:1; Лука 10:15; Јован 2:12; Јован 4:46; Јован 6:17,24,59) град во Галилеја, кој се наоѓал на северозападниот брег... ... Целосен и детален библиски речник на руската канонска библија

Капернаум- А. Исусовата служба во Капернаум се фокусираше на Исусовата служба во Галилеја: Матеј 4:13–17; Јован 2:12 Исус поучувал таму: Марко 1:21,22; Лука 4:31,32 Исус зборуваше за лебот на животот таму: Јован 6:24 59 Б. Чудата што ги направи Исус во Капернаум истерувајќи ги демоните: Марко 1:21-27; ДОБРО… … Библија: Тематски речник

- (од хебрејското село Наум) еден од градовите што се наоѓаат покрај брегот на Галилејското Езеро, или Тиверијското Езеро. Тоа не е спомнато во Стариот завет; оттука е јасно дека е од релативно подоцнежно потекло и прерасна во град од рибарско село, благодарение на... ... Енциклопедиски речник Ф.А. Брокхаус и И.А. Ефрон