Каракалпаците се турски народ и припаѓаат на подгрупата Кипчак. Името се преведува како „црна капа“. Оваа нација била поврзана со Хазарите, Печенезите и Узеите; тие живееле до Русите, недалеку од Башкирите и античките Бугари, населувајќи го левиот брег на Волга. Вкупно, во светот живеат околу 825.000 Каракалпаци.

Меѓу Каракалпаците постои легенда дека тие некогаш живееле на територијата на Централна Азија, а дошле во нивните сегашни места на живеење од некогашното Казанско ханство, од каде што ги протерале Ногајците. Тие беа принудени да талкаат долго време низ степите, борејќи се со Киргиз-Кајсаците. Потоа нацијата се подели на три дела. Некои се населиле во делтата на реката Аму Дарја, други во долниот дел на Сир Дарја и Јени Дарја, а други во долината Зеравшан. Во 18 век, еден од деловите на Каракалпаците прифатил руско државјанство, но потоа бил под заштита на Хива и дел од Бухара, бидејќи Русите не можеле да го заштитат од Киргистанците. Во 1873 година, територијата на десниот брег на Аму Дарја, каде што живееле Каракалпаците, станала дел од Русија.

Каде живеат

Главната област на живеење на луѓето е Каракалпакстан, Република Каракалпакстан, која се наоѓа на територијата на Узбекистан во делтата на реката Аму Дарја. Мал број претставници на оваа нација живеат во долината Фергана и оазата Хива, во Казахстан, главно во регионот Маниут, Туркменистан, Москва, Москва, Волгоград, Саратов, Астрахан и Оренбург.

Јазик

Каракалпачкиот јазик е еден од јазиците на турското семејство и припаѓа на подгрупата Ногаи-Кипчак. 1 декември е официјален ден на каракалпачкиот јазик.

Во Каракалпак има два дијалекти:

1. југозападен
2. североисточна

Во советско време, литературниот каракалпачки јазик беше формиран врз основа на северните дијалекти. Пишувањето на каракалпачкиот јазик се заснова на латиницата, до 1996 година се базираше на кирилицата. Каракалпачкиот јазик се изучува во основните и средните училишта, а некои дисциплини се изучуваат на Државниот универзитет во Каракалпак именуван по Бердах.

Животот

Основната дејност на Каракалпаците е сточарството. Тие главно одгледуваат говеда, овци и живина. Тие се занимаваат со риболов и земјоделство. Народните занаети вклучуваат печат на кожа, резбарење на дрво, ткаење на килими, везење, ткаење и накит, филц, мат ткаење и кроење.

На нивите се сее пченица, јачмен и просо, а земјата се ора со волови. Каракалпаците вешто користеле езера и потоци за наводнување на полињата. До денес, во долниот тек на реката Сирдарја се зачувани траги од полиња и остатоци од специјални структури за наводнување од 18 век. За зимата се складирало сено и трска за да се нахрани добитокот. Каракалпаците ископувале олово, шалитра и црвен бакар, од кои правеле куршуми и барут. Тие добија оружје од Бухара.

Тие се движеа по реката и превезуваа стока на чамци и колички; јавањето коњи беше исто така вообичаено меѓу луѓето. За риболов користеле кајички чамец.

Домување

Каракалпаците се полуседентарен народ, имале голем број привремени живеалишта, кои се разликувале по градежен материјал, метод на градба и распоред. Во основа, сè зависеше од природните и економските услови. Единствените стабилни и трајни живеалишта кои не зависеле од теренот и природните услови биле јуртата и кирпичната куќа „таму“. Живееле во јурти во зима и лето. Кога требаше да се одбранат од номадските соседи, Казахстанците и Туркмените, особено во зима, Каракалпаците се собираа во аул и ги поставуваа своите јурти во утврдувањата „цала“. Тие биле опкружени со ѕидови или опкружени со земјен бедем опкружен со ров.

Куќата била изградена во правоаголна форма со рамен покрив. Имаше еден или два станбени простории. Под истиот покрив како куќата често имало камин, штала, магацини и покриен двор во кој се ставало јурта. Влезот во куќата беше затворен со големи дрвени порти. Тие живееле во тама главно во зима, а летото претпочитале да се преселат во јурта.

Каракалпаците граделе глинени колиби, полукопи и копани. Големите феудалци имале замоци и имоти, кои биле изградени од пахса и опкружени со ѕидови. Денес, станбените згради се вообичаени и во населбите Каракалпак, но има многу традиционални живеалишта.

Религија

Каракалпаците исповедаат ислам и се сунитски муслимани.

Храна

Националната карактеристична кујна на Каракалпаците содржи елементи на соседните народи: Узбеки, Казахстанци и Туркмени. Јадењата со месо се подготвуваат главно од говедско и јагнешко месо, се јаде коњско месо, месо од камила и живина. Свинското месо не се консумира од религиозни причини. Јадат многу компири и зеленчук, а првиот и вториот се подготвуваат од житарки и мешунки: ориз, просо, мунг грав, југара, грав, сорго.

Јадењата главно се пржат и варат. Комбинацијата на варено тесто и месо е широко распространета во кујната. Најчестите каракалпачки јадења: пилаф, лагман, гуртик, шавли, манпар, самса, манти, шорпа, кнедли, супа од тестенини во супа и супа од машаба. Речиси сите јадења се служат со леб од пченично брашно. Кнедлите се прават од шеќерно брашно. Едно од омилените јадења на Каракалпаците е турама - ситно сечкано месо со кнедли.

Пијат црн и зелен чај со млеко. Овој обичај меѓу народот се раширил дури во 19 век. Од ферментирани млечни производи се прават куми, ајран, кисела сузма од урда, ферментиран млечен напиток од варено млеко катик и курут - сушени топчиња сузма со бибер и сол.

Изглед

Облеката на Каракалпакс се состои од кошула за дипломирање, панталони напикани во чизми, наметка - шапан, појас со шал или појас. Наметките беа направени од темни ткаенини со мали риги, а под нив се носеше ватиран камизола - бешпент. Зимно време носеа капут од овча кожа со волна внатре, а како наметка шапка од црна овча кожа. Во античко време, тие носеле црн филц со високи капи во форма на конус „калпак-такија“, кои служеле како основа за името на народот.

Жените носеа кошула-фустан, панталони и наметка. Наместо камизола, тие често носеле јакна без ракави. Жените од оваа етничка група сакаат да носат светли бои, особено црвена и сина. На нивната облека има многу везови и метални украси. Наместо бурка, тие носеа наметка налик на жегду која не го покриваше лицето. Често на главата се носеше долга шамија, врз черепот, како турбан.

Женската покривка на саукела е дело на каракалпачката уметност и е создадена од вешти златари. Станува збор за шлем направен од филц и покриен со црвена ткаенина. Наметката е богато украсена со метални плакети, дезени, привезоци, обоени мониста и камења, главно корали. Манжетната - горниот дел на кацигата - е вкрстена со црн широк крст направен од сошиени ленти од ткаенина. Тешка сребрена плоча се спушта на челото. На слушалките се прикачени две сребрени плакети со тиркизни или карнелски киран влошки. Обликот на плочите е сличен на оној на орел или птица грабливка. Долга лента ткаенина (халака), украсена со вез, е прикачена на задниот дел од саукелот.

Култура

Фолклорот на Каракалпачанецот се состои од различни насоки:

• обредни, секојдневни и лирски песни
• легенди
• бајки
• херојски еп
• танцување

Сите дела беа изведени пред народот од раскажувачи и пејачи. Меѓу народните музички инструменти, Каракалпаците користеле лак кобуз, скубен дутар, дувачки инструменти сурнаи и наи и тамбура деп.

Традиции

Народот има одредени строги правила и обичаи на однесување за време на оброците. Според традицијата, Каракалпаците јадат храна седејќи на подот околу чаршав. Чорбите се служат во чинии или чаши, густата храна се јаде со раце. Обично јадат три пати на ден. Пред да започнете со оброк, треба да истурите вода на рацете, која треба целосно да се исцеди. Не тресете го од рацете за да спречите прскање да влезе во храната. Најстариот во позиција или возраст почнува да јаде прво. Ако дојде гостин во куќата, секогаш се почестува со ајран, се готви кисело млеко или чорба од катибилам.

При раѓањето на детето се вршат ритуали кои треба да го заштитат новороденчето од сите несреќи и неволји. Многу внимание се посветува на името, го избира најпочитуваниот член на општеството, старешина или духовен водач. Честопати имињата се даваат во чест на прабабите и прадедовците. Најчести имиња со корен меѓу Каракалпаците - нур, на пример, Нурсултан, Нуратдин.

40 дена по раѓањето на детето се одржува бешик-туи. Бебето се капе, првпат се повива и се става во кревет за лулка (бешик) со светли бои, кој го носат роднините на младата мајка. Заедно со неа носат колачи завиткани во чаршав, играчки и слатки.

Обичај е да се стави кромид, нож и пиперка под детската бешичка перница за детето да биде безмилосно со непријателот, голем камен за острење и леб, главата да биде како камен, умот да биде голем, а очите се остри. Огледало се става под нозете, така што лицето е убаво и отворено, а животот светол. На облеката на малите деца се шијат разни амајлии за да не ги допираат неволјите во животот. Потоа се одржуваат прегледи, а секој гостин му подарува на новороденчето.

Каракалпачката свадба се состои од неколку фази, од кои главни се следните:

• дослух;
• мала гозба во куќата на невестата „patiya toi“;
• свадбен ден (гозба во куќата на невестата и во куќата на младоженецот).

Заговорот обично се случува во куќата на невестата, родителите на младоженецот им даваат подароци на родителите на невестата. Старешините мора да учествуваат во заговорот и да дадат дозвола за брак. Роднините на младоженецот даваат бели работи и се договараат за големината на цената на невестата.

По договорот, родителите на невестата и младоженецот организираат „играчка Кенес“, повикувајќи ги роднините, роднините и соседите на неа. На овој настан сите одлучуваат за венчавката. Потоа се одржува „забава“, чии трошоци ги плаќа младоженецот. Тој ги подарува невестата, нејзините родители и роднините со подароци. По малата гозба, родителите на невестата доаѓаат кај родителите на младоженецот и им даваат подароци.

Плачот на невестата до „сеунгсу“ е составен дел од свадбената церемонија. Ја изразува тагата на една девојка која ја напушта куќата на нејзиниот татко. Кога невестата ќе пристигне кај младоженецот, неговата мајка ја опсипува со бонбони за да и го заслади животот на младата сопруга. После тоа, девојчето е однесено во просторија покриена со екран со шари Shymyldyk. Таму таа мора да остане до почетокот на најважната церемонија на отворање на лицето - бет ашар. Потоа невестата го поздравува секој гостин и му се поклонува. Овој ритуал се нарекува келин салом.

Познати луѓе

Меѓу претставниците на народот има и познати луѓе кои станаа познати по својот талент и извонредни активности:

1. поет Мусаев Ајапберген
2. поет Дабилов Абаз
3. поет и драматург Ајмурзаев Јолмурза
4. Академик Нурмухамедов Марат
5. Народен писател и државник Кајпбергенов Тулепберген
6. театарска актерка, народен уметник на СССР Шамуратова Аимхан.

Република Каракалпакстан е суверена Република во рамките на Република Узбекистан.

Формиран во 1932 година како автономен регион, подоцна трансформиран во автономна република Каракалпак, која стана дел од Узбекистан во 1936 година.

Административен центар е градот Нукус.

Административна поделба: 15 тумани (области), 12 градови, 16 гратчиња, 112 села.

Население - 1551,9 илјади луѓе.

Вкупната површина на територијата е 166,59 илјади квадратни метри.

Површината на обработливо земјиште е 337,4 илјади хектари.

Бројот на работни ресурси е 760,0 илјади луѓе.

Должината на железницата е 503,5 километри.

Должината на патиштата е 4,3 илјади километри.

Градови: Беруни, Бустон, Кунград, Мангит, Мујнак, Нукус, Тахиаташ, Турткул (главен град на Републиката до 1932 година), Калкабад, Хоџејли, Чимбај, Шуманај.

Географска положба

Република Каракалпакстан се наоѓа во северозападниот дел на Република Узбекистан. Од север и исток е опкружен со Република Казахстан, на југ се граничи со Република Туркменистан, со вилојатите Хорезм и Бухара, на исток со вилојатот Навои. Според својата географска локација, Република Каракалпакстан се наоѓа во три природни предели - во делтата на реката Аму Дарја, висорамнината Устјурт, а исто така и во пустината Кизилкум.

Индустрија

Водечки сектор во економијата е отсекувањето памук. Најразвиени области остануваат производството на градежни материјали и обработката на метали. Републиката има фабрики за текстил и храна, како и фабрика за конзервирање риба во градот Мујнак.

Во Република Каракалпакстан има 39 заеднички вложувања, 353 акционерски друштва, вклучително и големи гиганти како текстилните комплекси „Катекс“, „Елтекс“, фабриката за мермер Нукус, „Фабрика за стаклени производи Khojeli“, мелници за брашно во градовите Нукус , Турткул, Кунград. Републиката е многу богата со природни ресурси. Тука се ископуваат и обработуваат титаниум, магнетна руда, минерална сол, сулфат, талк, алабастер и фосфорити.

Интензивно се работи во нафтената и гасната индустрија. Републиката има најголеми наоѓалишта на нафта и гас во Узбекистан. На платото Устјурт откриени се приближно 20 наоѓалишта. Груба проценка на ресурсите на нафта и гас на висорамнината Устјурт сугерира 1,7 трилиони кубни метри гас и 1,7 милијарди тони течни јаглеводороди.

Според статистичките податоци, во републиката има 4.431 фарма дехкан и 141 кооперативна фарма.

На 14 декември 1990 година, на седницата на Врховниот совет на Каракалпачката автономна Советска Социјалистичка Република беше усвоена Декларацијата за државен суверенитет, која претпоставува целосна независност на државата. Но, 2 години подоцна, имено: 9 јануари 1992 година, Република Каракалпакстан стана дел од Узбекистан како автономија. Така Каракалпакстан се здоби со сателитски статус, т.е. стана држава која само формално имаше независност, но всушност беше под политичко и економско влијание на друга држава.

Во текот на изминатите 17 години, Денот на независноста никогаш не бил прославен во Каракалпакстан и не се сметал за слободен ден. А самите Каракалпаци или се плашат да се сетат или не знаат дека таков факт постоел во историјата на нивната земја.

Автономниот регион Каракалпак бил формиран во 1924 година и станал дел од Казахстанската ССР, а во 1930 година - дел од РСФСР. Во 1932 година, регионот бил трансформиран во автономна република Каракалпак, која станала дел од Узбекистан во 1936 година. Од 1992 година, земјата го носи името Република Каракалпакстан.

Автономната Република Каракалпакстан се наоѓа во северозападниот дел на Узбекистан, граничи со Казахстан и Туркменистан.

Овде живеат околу 1,6 милиони луѓе, од кои 33 отсто се Каракалпаци (на север), исто толку се Узбеки (на југ), останатите се Казахстанци, Руси и претставници на други националности.

Каракалпакстан има свој Устав, усвоен на 9 април 1993 година. Документот не е во спротивност со основниот закон на Узбекистан. Според овој Устав, земјата ги има сите титули и регалии на независна држава. Републиката е предводена од претседателот на Врховниот совет на Каракалпакстан.

Точно, Уставот на Узбекистан, поради политичка коректност, предвидува посебен статус на Каракалпакстан. Особено, Каракалпакстан самостојно ги решава прашањата за својата административно-територијална структура (член 73), односите меѓу Узбекистан и Каракалпакстан се регулирани со договори и договори, споровите меѓу републиките исто така се решаваат преку постапки за помирување (член 75). Но, за да се избегнат какви било непредвидени ситуации, Уставниот суд на Узбекистан дава мислење за усогласеноста на Уставот на Република Каракалпакстан со Уставот на Република Узбекистан, законите на Република Каракалпакстан со законите на Република Узбекистан (член 109). Задолжителното спроведување на законите на Узбекистан на територијата на Каракалпакстан е пропишано во член 72.

Во исто време, постои еден член во основниот закон на Узбекистан, кој во суштина е од големо значење за секоја сателитска држава - член 74, кој вели: „Република Каракалпакстан има право да се отцепи од Република Узбекистан на основа на генерален референдум на народот на Каракалпакстан“. Но, во 15-те години откако му се приклучија на Узбекистан, Каракалпаците и останатото население во републиката не се мачеа да одржат таков плебисцит.

Очигледно, затоа што сите совршено разбираат дека отцепувањето на Каракалпакстан од Узбекистан е апсолутно нереално. И покрај фактот што уставите на двете републики го дозволуваат тоа, во Узбекистан референдум како таков е едноставно невозможно да се замисли. Згора на тоа, на овој имагинарен референдум целото население треба да им се придружи на Каракалпаците. Во исто време, во автономијата има се помалку и помалку самите Каракалпаци. Според неофицијални податоци, околу 100 илјади граѓани на Каракалпакстан се преселиле (побегнале) на територијата на Казахстан по распадот на СССР. Ова, може да се каже, доста добро му одговара на Ташкент. Навистина, во овој случај, демографската ситуација станува поприфатлива за узбекистанските власти.

Покрај тоа, Каракалпакстан е целосно зависен од Ташкент, бидејќи самата република не е во состојба да се справи не само со катастрофата во Арал, туку и со многу поедноставни задачи. Сепак, позицијата на Каракалпакстан во Узбекистан е многу тешка. Републиката се смета за најсиромашниот регион на Узбекистан, и покрај фактот што во нејзините длабочини се складирани многу големи наоѓалишта на природен гас, како и злато, нафта и други минерали.

Во меѓувреме, во текот на изминатите 15 години, Ташкент особено не се обидуваше да ги реши проблемите на овој суверен ентитет во неговиот состав. Најверојатно, поради оваа причина, некои Каракалпаци ја менуваат петтата колона во своите пасоши и се обидуваат да патуваат во Казахстан како оралмани.

Неопходно е да се земе предвид и фактот дека во Каракалпакстан, како и во Узбекистан воопшто, нема сериозно спротивставување на централната власт. Во раните 90-ти на дваесеттиот век во Каракалпакстан имаше популарно движење „Калк Мапи“ („Интереси на народот“), кое се залагаше за ограничување на мешањето на Ташкент во внатрешниот живот на суверениот Каракалпакстан. Последователно, ова движење се распадна: некој беше заплашен, некој избега, некој доби висока позиција.

Сега во Каракалпакстан нема политички сили способни да станат мотор на сепаратизмот, нема лидери кои би можеле да ги обединат народните маси за да ја одбранат идејата за независност и се чини дека тие нема да се појават уште долго.

Самото население на Каракалпакстан не може да се обвинува за инертност и пасивност.

– Ако во нечија куќа се соберат 10 или повеќе луѓе, тогаш набргу на прагот се појавува мал одред офицери на СНБ и ги носи сите собрани да ги разјаснат околностите. А во кругот на сите има барем еден кој ги информира разузнавачките служби. Луѓето се заплашени“, вели еден од Каракалпаците кои побегнале во Казахстан. Дури и овде се плаши да го каже своето име.

Денес, Каракалпакстан всушност не е погоден за нормален човечки живот во европското разбирање за квалитетот на животот.

Земјата со површина од 165 илјади квадратни километри се наоѓа директно во зоната на еколошка катастрофа - регионот на Аралското Море. Повеќе од 80 проценти од територијата на Каракалпакстан е окупирана од пустини: на исток - Кизилкум, на запад - висорамнината Устјурт, на југ - исушеното Аралско Море. Регионот се карактеризира со силни ветрови, кои со себе носат и до 500 килограми токсична сол на квадратен километар годишно. Водата овде може да се нарече мртва - тоа е слабо прочистен солен раствор, изобилно заситен со хлор.

Каракалпакстан во Централна Азија го држи првото место во однос на смртноста кај новороденчињата: 63 од илјада умираат во првите часови од животот. Во републиката од детството има околу 17 илјади лица со посебни потреби.

Република Каракалпакстан зафаќа речиси една третина од територијата на Узбекистан на запад од земјата. Огромните области на републиката се прилично ретко населени; населениот централен дел е опфатен со пустините Каракум и Кизилкум; вкупно, пустините освоија повеќе од 80% од површината на земјата. Како резултат на лошо замислените проекти од советската ера, Каракалпакстан стана епицентар на глобалната еколошка катастрофа. Водите на Аму Дарја и Сир Дарја, наменети за наводнување на пустинските региони на Узбекистан и Туркменистан, престанаа да стигнуваат до Аралското Море. Најдоброто место за разбирање на размерите на проблемот е поранешното рибарско пристаниште Мујнак, сега на стотици километри од брегот. И покрај екстремно нискиот животен стандард, луѓето од Каракалпак ги зачувале своите богати обичаи и традиции; надалеку се познати достигнувањата на локалните занаетчии во резба на дрво со инкрустирање, печат на кожа, ткаење и везење. Покрај тоа, Каракалпакстан се смета за археолошки резерват на отворено. Денес, има повеќе од 300 археолошки локалитети, главно останати од цивилизацијата Хорезм.

Откријте ја приказната за Истокот! Ние ќе ви организираме секаква тура по ваша желба Гаранција за најдобра цена и квалитет, од број 1 тур-оператор на пазарот во Узбекистан.

Екскурзии по лице! Резервирајте онлајн!

Како да стигнете таму

Најзгодниот и најбрзиот начин да стигнете до Република Каракалпакстан е авионски. Различни авиокомпании нудат директни летови од Русија до Нукус, главниот град на Каракалпакстан. Аеродромот Нукус се наоѓа на 4 км од центарот на градот; можете да го напуштите аеродромот со јавен превоз или такси.

До главниот град можете да стигнете и со железница. Низ Нукус минуваат 11 возови, кои тргнуваат од неколку руски градови: Волгоград, Саратов, Санкт Петербург, Тула, Калуга. Од северниот главен град до Каракалпакстан можете да стигнете за нешто повеќе од 3 дена (цените на билетите започнуваат од 9.600 RUB), а од Тула и Калуга - за 2,5 дена.

Цените на страницата се заклучно со ноември 2019 година.

Пребарајте авионски билети за Ташкент (најблискиот аеродром до Каракалпакстан)

Историја и географија

Каракалпакстан е република во Узбекистан, сместена на низината Туран. Уникатноста на регионот лежи во фактот што од две страни е опкружен со големите централноазиски пустини Кара-Кум и Кизил-Кум. Покрај тоа, поради континуираното сушење на Аралското Море, овде се формира уште една пустина, соленото мочуриште Арал-Кум. Така, 80% од територијата на Каракалпакстан е покриена со пустини, а нивната форма е многу чудна - ова се песоци од дина. Дали се сеќавате на песната на групата „Јала“ за Кара-Кум? Ова се типичните ориентални пејзажи кои се невообичаени за нашите очи и ви ги нуди Каракалпакстан. Така, некаде во далечината можете да видите караван со камили натоварен со егзотични стоки. Некогаш оваа територија се нарекуваше Хорезм и беше, без претерување, вистинска колевка на моќна и оригинална култура. Тешко ни е да веруваме во ова, но цивилизацијата во поранешните времиња доаѓала од исток, а не од запад, и овие места се доказ за тоа. Не случајно Каракалпакстан се нарекува „археолошки резерват“: тој е вистинско засолниште за љубителите на антиквитети. Оние кои се заинтересирани за средниот век исто така ќе најдат терен да ја применат својата дејност, бидејќи до 9-13 век, додека трупите на Џингис Кан не нападнале овде, Хорезм бил центар на наводнуваното земјоделство, образованието, науката и уметноста. Многу споменици од овој период се сочувани до денес.

Како да се заобиколи

Околу Нукус сообраќаат автобуси и минибуси. Автобусите сообраќаат строго според распоредот и застануваат само на автобуските постојки. Затоа, граѓаните претпочитаат да користат минибуси кои застануваат каде било на барање.

Цената на таксито започнува од 3000 УЗ. И покрај фактот дека цената на билетот се пресметува според километражата, препорачливо е да разговарате за тоа со возачот за време на качувањето.

Кујна

Секако, во регионот доминира националната узбекистанска кујна, чиј белег е вкусниот пилаф. Локалните жители тврдат дека тие се оние кои најдобро го готват во Централна Азија, а откако го пробате, веднаш сакате да се согласите со ова. Гозбата на Каракалпак нужно вклучува лаваш, месо, зеленчук и овошје. Сочниот, свеж, ароматичен зеленчук е гордоста на Узбекистан, истото треба да се каже и за познатите дињи. Патем, добро се чуваат, а може да се донесат и дома како подарок.

Археолошки знаменитости на Каракалпакстан

Туристите кои патуваат низ Каракалпакстан ќе откријат не само неверојатни природни пејзажи, туку и бесценети урнатини на антички и средновековни споменици. Целиот простор помеѓу Нукус и Аму Дарја е едноставно испрекинат со антички тврдини - урнатини од различни векови, последните сведоци на цивилизацијата која речиси исчезнала без трага.

На листата на задолжителни посети е тврдината на почвата Топрак-Кала. До нас стигнаа незначителни остатоци од некогаш застрашувачка и величествена градба. Зачуваниот југоисточен агол на тврдината ни овозможува да ги замислиме грандиозните размери на античката градба. Исто така овде можете да видите делумно зачувани ѕидни слики и урнатини на неколку згради, веројатно храмови.

Друга атракција, интересна од гледна точка на историјата и културата на Каракалпакстан, е комплексот Ајаз-Кала, кој се состои од големите и малите тврдини. Големата тврдина е опкружена со 35 недовршени кули распоредени во полукруг, а Малата тврдина, кога се гледа од север, наликува на чевел. Тврдините Кизил-Кала, Џанбас-Кала и Биг Гулдурсун. 1-13 век - вистински антички упоришта, повторно изградени во времето на Хорезмшаховите, зачувувајќи го нивниот антички изглед.

Според легендата, владетелот Ајаз Кан, кој го имал прекарот Чарик Кан, што значи „чевел за сиромашните“, намерно ја изградил оваа кула за да личи на чевел.

Речиси 40 километри од Нукус се наоѓа Чилпик, структура во облик на пирамида, веројатно за ритуални цели. Се верува дека оние кои преминале во друг свет биле оставени таму да ги исчистат своите коски од месо. Чилпик подоцна бил користен како кула за набљудување и затвор.

Археолошките споменици на Каракалпакстан може да се опишуваат бескрајно. Тврдината Кизил-Кала, граничната тврдина Биг Гулдурсун, утврдувањето Миздахкан, мавзолејот Мазлумхан, тврдината Џанпик-кала, Којкрилган-кала - богатството на културата на Каракалпакстан инспирира почит.

Забележителен е мавзолејот на Мазлухман Сулу, кој е половина под земја. Скалилата од порталот водат низ засводениот коридор до мала средна верска зграда. Мавзолејот се смета за пример за архитектурата на Златната орда Хорезм.

Миздахан (Gyaur-Kala Khojeylinskaya) е археолошки и архитектонски комплекс од 4-14 век, сместен на три рида, кој вклучува исклучително интересни споменици - тврдината Ѓаур-Кара, три мавзолеи и голем каравансарај. За време на ископувањата, тука се пронајдени уникатни погребувања, монети, прибор за домаќинство, стакло и златен накит.

Нукус и Мујнак

Градовите Нукус (главниот град на Каракалпакстан) и Мујнак, некогаш сместени на брегот на Аралското Море, заслужуваат посебно внимание. Сега тоа е споменик на она што неговата „круна“ - човекот - може да го создаде со природата. Поради потребата да се реши проблемот со храната во 1954 година, советското раководство одлучи да развие девствени и лопатари. Бидејќи нивото на врнежи во овие географски широчини е ниско, земјоделството овде може само да се наводнува. Од каде да се добие вода? Се разбира, од природата, бидејќи нејзините богатства, како што на некои им се чини, се неограничени. Полнотечните реки Амударја и Сир Дарја, кои со милиони години ги носат своите води до Аралското Море, се „одземени“ заради наводнување објекти и системи за наводнување. Како резултат на тоа, тие едноставно престанаа да течат во морето; коритата на реките сега се заглавени некаде во песокот. И морето брзо се суши, формирајќи солена пустина, бидејќи водата таму, како што знаете, е солена. Жешките ветришта дуваат сол од дното на некогашното море и ја шират наоколу. Мртвите бродови во песокот на Мујнак, кои некогаш стоеја на патот во водата, се вистинско предупредување за нас луѓето. Сепак, регионот на Аралското Море е посетена туристичка атракција, исто како што хорор филмовите се секогаш популарни. Нукус е најголемиот град во Каракалпакстан; понекогаш се нарекува „северна престолнина“ на републиката. Градот е релативно млад, но во античко време на неговата територија постоел градот Шурчи, богата населба.

Што друго да се види во Каракалпакстан

Повеќето историчари на уметност се согласуваат дека главната атракција на Каракалпакстан е Државниот музеј на уметност именуван по И.В. Савицки, една од ретките големи збирки на руско сликарство од 20-30-тите години. 20-ти век. Има и многу наоди од ерата на зороастризмот: фигурини на богови, религиозни предмети, па дури и предмети за домаќинството на обожавателите на оган. Тука се чуваат и вредностите на сосема поинаков културен слој; зборуваме за уникатна колекција на руско авангардно сликарство од првата половина на 20 век, благодарение на што музејот се здоби со светска слава.

Републичкиот музеј за локална наука во Каракалпакстан се смета за најстар музеј во Узбекистан. Нејзината колекција содржи три изложби: природа, археологија и етнографија. Посетата на музејот Бердах ќе биде едукативна, чии експонати го отсликуваат историскиот пат што го поминал узбекистанскиот народ од античко време до денес.

Каракалпаците се народ кој зборува турски јазик, формиран во услови на советското општество во социјалистичка нација; Се нарекуваат Царатсалпати. Под ова име се познати во историските извори и кај соседните народи. Во живиот говор и фолклорот често се среќаваат варијанти на самоимето Царалпатс и Цалпатс.

Кара-Калпак автономна Советска Социјалистичка Република е дел од Узбекистанската ССР. Нејзината огромна територија (165,6 илјади квадратни километри) го опфаќа источниот дел на оазата Хорезм, делтата Аму Дарја, јужниот брег на Аралското Море, источната половина на висорамнината Устјурт и делот од пустината Кизилкум во непосредна близина на Хорезм. оаза.

Територијата на Кара-Калпакија е рамна рамнина, која се спушта кон Аралското Море и на некои места се пресекува со мали гребени (Султан-Уиз-Даг) и ридови (Белтау, Кушканатау, Кубатау итн.). На северозападната периферија на републиката се издигаат стрмни стрмни падини („чинки“) на висорамнината Устјурт. Рамниот дел од територијата на Кара-Калпакија се издига во просек 150-220 m надморска височина, висината на одделните гребени и ридови достигнува 485 m.

Вкупниот број на Каракалпаци во СССР, според пописот од 1959 година, е 172,6 илјади луѓе, од кои 156 илјади живеат во Кара-Калпачката Автономна Советска Социјалистичка Република; значајни групи од нив живеат во различни региони на Узбекистанската ССР: во регионот Бухара (5950 луѓе), во долината Фергана (4704 луѓе), во регионот Хорезм (523 луѓе) и мал број во долината Зеравшан (регион Самарканд). ). Надвор од Узбекистан, најголем број Каракалпаци има во Туркменската ССР (2.548 луѓе, главно во регионот Ташауз). Мали групи од нив има и во Казахстан и Киргистан.

Во долината Фергана и регионот Самарканд, Каракалпаците се повеќе го губат својот национален идентитет и постепено се спојуваат со Узбеците. Националните карактеристики на културата и животот се поконзистентно зачувани меѓу Каракалпаците од областа Кенимех во регионот Бухара.

Надвор од СССР, во Авганистан живеат околу две илјади Каракалпаци.

Кара-Калпак автономна Советска Социјалистичка Република е поделена на 9 административни окрузи: на левиот брег на Аму Дарја има (од југ кон север) областите Аму-Дарија, Хоџеили и Кунград; од десната страна - областите Турткул, Бируниски, Кегејлински, Чимбајски и Тахта-Купирски; северниот дел на делтата Аму Дарја, крајбрежниот појас и островите

на Аралското Море, кои припаѓаат на Кара-Калпакија, се дел од регионот Мујнак.

Главен град на Кара-Калпачката автономна Советска Социјалистичка Република. Нукус (39 илјади жители) се наоѓа на 8 километри од десниот брег на Аму Дарја, на почетокот на нејзината делта, на големиот главен канал Киз-Кеткен.

Покрај Нукус, Кара-Калпакија има и стари градови - Чимбај, Хоџејли, Кунград и нови, создадени, како Нукус, во годините на советската власт: новиот Турткул, Тахија-Таш, новиот град Хоџејли, кој е се гради во близина на железницата. Има и многу големи населби од градски тип. На северот на републиката, на полуостровот Мујнак (поранешен Токмак-ата), постои голема работна населба од урбан тип - Мујнак, центар на рибарската индустрија на јужниот брег на Аралското Море.

Огромните области на Кара-Калпакија се ретко населени. Вкупното население во републиката е 510,1 илјади луѓе, а неговата просечна густина е три лица на 1 кв. км. Сепак, во најгусто населените јужни региони, густината на населеност достигнува 25-30 луѓе на 1 кв. км. Во исто време, во пустинската зона не достигнува 0,5 луѓе на 1 кв. км.

Каракалпачкото население е нерамномерно распоредено низ целата република. Најголемиот дел од Каракалпаците ја окупираат територијата на северните региони на десниот брег на републиката и регионот на делтата Аму Дарја. Над 87% од Каракалпаците кои живеат во Кара-Калпачката автономна Советска Социјалистичка Република се концентрирани во овие области, а 79% од сите Каракалпаци регистрирани во Централна Азија.

Во јужните региони, Каракалпаците се малцинство: овде преовладуваат Узбеците, Казахстанците, а има значителна група Туркменистанци. Исто така, многу Казахстанци живеат во западните и источните региони кои се граничат со пустините. Во регионот Кунград, веднаш до Каракалпаците, живее група Узбеки од Северен Хорезм, порано наречени „Аралс“, кои се етнички и историски блиски со Каракалпаците. На левиот брег има и неколку корејски села. Руското и украинското население се концентрирани првенствено во градовите; исклучок се таканаречените „Уралијци“ - потомците на уралските стари верници Козаци се населиле во долниот тек на Аму Дарја во 1875 година, чии села се во предградијата Нукус, Кунград, Мујнак и во руралните области на јужниот дел. региони.

До неодамна, Каракалпаците ги задржаа остатоците од нивната поранешна поделба на племиња и кланови.

Племенскиот систем на Каракалпаците се карактеризираше со поделба на целата целина на нивните племиња и кланови на две главни гранки - ари (буквално „шахти“): арис он-терт уруу (14 кланови) и арис коцират. Arys on-tort-uru се наоѓаше на десниот брег на Аму Дарја, во сливот на каналот Кегејли на територијата на денешните области Чимбај и Кегејлински. Станува збор за група племиња кои одамна се занимаваат првенствено со земјоделство, како и со сточарство. Племињата и клановите на ариските конграти биле концентрирани во северниот дел на делтата, на земјите во непосредна близина на Аралското Море, во денешните региони Мујнак, Тахта-Купир, Кунград и на Аралските Острови. Нивните традиционални занимања биле сточарството и риболовот, но во комбинација со земјоделството.

Здружението за сторување-уру ги вклучувало племињата Тстаи, Ципшати, Кенегес и Мангит. Конгратот на Арис беше поделен на два дела: шуллук\жаујнир. Шулук обединил осум племиња: Агиамаилс, Цолдаулс, Цостамеалс, Балгалс, Цандеклис, Царамојн, Цјатшмујтен. Жаунгир не бил племенско, туку клановско здружение, кое вклучувало седум кланови. Секој од родовите пак бил поделен на помали групи.

Имињата на многу каракалпачки кланови ја одразуваат нивната етничка историја, што се совпаѓа со имињата на одамна исчезнатите племиња и народи кои со векови учествувале во формирањето на етничката заедница Каракалпак.

Пред Октомвриската револуција, повеќето од овие кланови групи биле изолирани, окупирале одредени територии и имале свои канали за наводнување и пасишта. Во нивниот секојдневен живот биле зачувани многу древни остатоци од заедничкиот племенски систем. Под советскиот систем, племенските остатоци постепено исчезнаа и сега поранешните племенски групи се здобија со карактер на етнографски групи на народот Каракалпак, откако ги изгубија поранешните традиции на кланот во нивниот економски и социјален живот и задржаа само некои етнографски карактеристики, кои се сè повеќе се брише во процесот на развојот на каракалпачката социјалистичка нација.

Антрополошки, Каракалпаците не се доволно проучени, па нивните карактеристики можат да се дадат само во најопшт облик.

Општо земено, Каракалпаците малку се разликуваат од Казахстанците и од најмонголоидните групи Узбеки, на пример, Отмангитите од Хорезм или Курамините. Карактеристиките на монголоидната раса се јасно изразени, но не постои сомнеж за присуството на значителна мешавина на кавкаски елементи. Територијално изолираната група Каракалпаци во долината Фергана открива примеси на кавказоидниот елемент во нешто поголема мера отколку најголемиот дел од народот Каракалпак. Групата Фергана Каракалпакс има малку помалку широко лице, но кафените очи не се поретки. Затоа, можеме да претпоставиме дека кавкаските карактеристики се поврзани со учеството на типот на централноазиски интерфлув. По секоја веројатност, овој тип, иако во помал број, го има и во најголемиот дел од Каракалпаците. Што се однесува до јужносибирскиот, односно монголоидниот тип помешан со древните Андроновци, неговото присуство е сосема веројатно.

Каракалпачкиот јазик припаѓа на кипчак-ногајската подгрупа на кипчачките јазици, кои се дел од западната гранка на турските јазици.

ИСТОРИСКИ ИНФОРМАЦИИ

Процесот на формирање на народот Каракалпак од различни племиња и националности од антиката и средниот век се одвивал на територијата на регионот на Аралското Море и бил тесно поврзан со етногенезата на другите туркојазични народи од Централна Азија, пред се Казахстанците и Узбеци. Најстарите племиња кои, по секоја веројатност, учествувале во етногенезата на Каракалпаците биле Апасиаците, Аугазите и некои други племиња кои биле дел од конфедерацијата Сака-Масагет, споменати од античките автори, кои живееле на јужните брегови. на Аралското Море во првите векови п.н.е.

Археолошките ископувања на културните споменици на овие племиња, извршени во последниве години од страна на Хорезмската експедиција на Академијата на науките на СССР, овозможуваат да се утврдат посебните карактеристики на нивниот економски живот, некои елементи на материјалната и духовната култура. Апасијаците се занимавале со земјоделство, сточарство, риболов и занаетчиство (грнчарство, ковач, накит и др.). Не само влажните земјишта на делтите Сир Дарја и Аму Дарја се користеа за земјоделски култури, туку и посуви области наводнувани со канали. Заедно со остатоците од привремените номадски живеалишта, археолозите откриле полуседентарен селски населби на Апасијаците, градски населби утврдени со ѕидови на тврдини (Чирик-Рабат, Бабиш-Мула, Баланди), могили и величествени погребни структури направени од кал тули и пахса.

Некои дела од епот на Каракалпак (епската поема „Кирк Киз“) сè уште зачуваат траги од архаичните традиции на оваа далечна ера - остатоците од матријархатот, древните обичаи на нивниот семеен живот и верувања, толку карактеристични за племињата Сака-Масагет. .

На етничка основа на Сако-Масагетските племиња, како резултат на нивното делумно мешање со Хуните кои навлегле во степите нирал од исток (крај 2 век п.н.е. - 4 век н.е.), а потоа и Турците (VI-VIII век. ), се формираат раните средновековни народи од регионот на Аралското Море - Печенезите и Огузите. Докажано е дека овие етноними имаат постојана врска со имињата на древните Апасијаци и Аугасии (види стр. 78). Овој континуитет е забележан во економијата и културата на Аугазите и Огузите за време на археолошкото проучување на нивните населби лоцирани на брегот на Аралското Море, помеѓу устието на Сир Дарја и сега сувата Кувандарја. Исто како што племињата Сако-Масагет биле поврзани со населението и културата на моќните држави кои настанале на територијата на античкиот Хорезм (види стр. 52), средновековните Огузи и Печенези биле под силно политичко влијание на Хорезм и влијанието на Хорезмската цивилизација, притоа задржувајќи ја оригиналноста на сложената пасторско-риболовно-земјоделска култура и полуседентарен начин на живот.

Во етногенезата на Печенезите, во споредба со Огузите, голема улога играа угрските елементи - племињата на Урал, кои подоцна станаа дел од Башкир и други народи; Печенешкиот јазик бил близок до бугарскиот и суварскиот - древните турски јазици и се разликувал од поразвиениот турски - огуз.

Во 10 век Државата Огуз беше многу обемна - на југоисток се граничи со регионите Тараз (Џамбул) и Чача (Ташкент), а на запад покриваше дел од висорамнината Устјурт и се граничи со поседите на Хазарите. Сојузот на Огуз беше предводен од владетел - Јабгу, чија резиденција беше градот Јангикент во долниот тек на Сир Дарја (модерните урнатини на Џанкент во близина на Казалинск).

Племиња на Печенезите и Огузите од 8-11 век. беа етничката средина во која започна формирањето на народот Каракалпак. Меѓутоа, Огузите, имајќи значително влијание врз етногенезата на Каракалпаците, главно станале дел од туркменскиот народ.

Поседите на племенскиот сојуз на Печенег се придружувале на државата Огузи; источните групи на племињата што го сочинувале биле тесно поврзани со Огузите, дури и делумно влегувајќи во нивната држава; до крајот на 9 век. територијата на Печенезите се протегала од Урал, стигнала до Волга и се граничила со поседите на Маџарите. На почетокот на 10 век. Огузите („узите“ или „торковите“ на руските хроники), обединети со Хазарите, го соборија западниот дел од племињата Печенеги, кои се влеваа во јужните руски степи. Постепено, Печенезите окупираа огромни области на југот на Киевска Рус од Хазарскиот каганат до Византија. Источните Печенези кои останаа на територијата на регионот на Аралското Море, наречени „турски“ во историските извори (за разлика од западните - „Хазар“), цврсто обединети со Огузите и во последователните историски настани] непроменливо дејствуваа во политичкиот арена заедно со „торковите“ на нивна страна, дури и во оние случаи кога вторите влегувале во тепачка со сродниот западен огранок на Сојузот на племиња Печенег.

Токму оваа група источни Печенези, кои ги поврзаа своите судбини со Огузите, според современите истражувачи (П.П. Иванов, С.П. Толстов, итн.)> станаа основа за формирање на народот Каракалпак. Легендите за Каракалпаците сведочат за заедничкиот живот со Огузите во регионот на Аралското Море и учеството на некои групи Каракалпаци во грандиозното селџушко движење од 11 век. од басенот Сир ​​Дарја преку Хорезм и планините Нурата на југозапад, до денешен Туркменистан, Хорасан и Мала Азија. Материјалната култура и уметност на потомците на Туркменот Огуз зачувале многу заеднички карактеристики со културата Каракалпак.

Во 11 век државата на Огузите била освоена од голем турски јазик кој произлегол од племињата Кимак - Кипчаците, кои дошле од Сибир, од басенот Иртиш; под налетот на Кипчаците (Половци, Комани), дел од Огузите и источните Печенези кои се обединиле со нив напредувале во границите на Киевска Рус и се населиле во сливот на реката. Рос (притока на Днепар). Во 12 век. Етнонимот „Каракалпакс“ се појавува за прв пат во руските хроники кога се применува на овие доселеници во форма на „црни капи“ - вака хроничарот ги превел турските зборови „Каракалпак“, буквално „црна капа“. „Црните клобуки“ стапија во договорни односи со руските кнезови, добивајќи од нив гранични земји за населување под услов да ги заштитат границите на Русија од Половци. „Црните качулки“ постојано се споменуваат во хрониките; тие активно учествуваа во политичкиот живот на Киевска Рус и, како дел од нејзиното население, како што рече хроничарот, станаа „свои“ во оваа за нив нова татковина. Во истиот XII век. Етничкиот термин „Каракалпак“ се појавува и во регионот на Аралското Море, каде што очигледно се користел во однос на источните печенешки племиња кои останале таму. Кипчачкиот сојуз, кој ги вклучувал поранешните поседи на Огузи на нејзината територија, го вклучувал и племето Кара-Боркли; овој етноним е идентичен со името „Каракалпак“.

Современите истражувачи сугерираат дека етнонимот „Каракалпак“ („црни качулки“, „кара-боркли“) е кипчачки термин што го користеле новодојденците од регионот Иртиш во племињата Огуз-Печенеги од регионот Арал и долниот басен Сир Дарја што тие го освоиле. и предизвикани од типот и бојата на главите на главата; Со голема веројатност, населението на Киевска Рус, исто така, го позајмило овој етноним од Половцијците.

Како дел од Кипчачкиот сојуз, не бил одреден само етнонимот на Каракалпаците, туку и нивниот јазик; го усвоија јазикот на освојувачите - Кипчаците.

Доказ за поврзаноста на каракалпачката етногенеза со племенските сојузи на степите на Аралското Море од 12-13 век. е фактот дека едно од многуте каракалпачки племиња во 19 - почетокот на 20 век. Имаше племе Кипчак, со клан од печенешко потекло - Кангли. Истите овие етноними беа зачувани во племенската структура на Узбеците, Казахстанците и другите народи кои зборуваат турски јазик, чие формирање беше поврзано со истата ера, територија и етничка средина.

Во 13 век Консолидираните племиња на Каракалпакс беа освоени од Монголите, споделувајќи ја судбината на народите од Централна Азија и Источна Европа, вклучувајќи ги и нивните колеги „црни качулки“, жителите на Русија.

Престојот на Каракалпаците како дел од Монголската империја се одразил во нивниот племенски состав, кој вклучувал многу племиња и кланови со имиња од монголско потекло (Кунграт, Кијат, Мангит итн.). Сепак, монголското име не секогаш укажува на монголско потекло. Познато е дека населението на монголските улуси, особено на улусот Јочи, кој го опфаќал регионот на Аралското Море, главно бил турски јазик по состав; Монголите овде претставуваа само мал слој благородништво и војници. Остатоците од турските племиња со монголски имиња зависни од монголските нојони веројатно биле многу племиња Каракалпак и други турски говорни племиња од Централна Азија, кои преживеале до 19-тиот - почетокот на 20-тиот век. Монголски етноними.

Недостигот на извори го оневозможува следењето на историските! судбината на Каракалпаците во пост-монголскиот период, кога Златната орда, поразена од Тимур (крајот на 14 век), се распадна на неколку независни поседи, меѓу кои најзначајни беа Ногајскиот и Узбекистанскиот ханат. Меѓутоа, лингвистичките податоци и настани од подоцнежен период (17 век) веќе опфатени со извори неспорно го докажуваат фактот дека каракалпачките племиња влегле во Ногајскиот хан.

Од сите турски јазици, каракалпачкиот јазик е најблизок до Ногај. Сите легенди за Каракалпаците ги споменуваат како области на нивното живеалиште во минатото, заедно со долниот тек на Сир Дарја, регионите кои биле дел од Ногајскиот ханат - „Едил“ (Волга), „Жаик“ (Јаик - Урал). Река), а понекогаш и на Крим. Во фолклорот на Каракалпак, таканаречениот „ногајски слој“ е исклучително силен, поврзан со имињата на познатите Ногаи хани и мурзи (Едигеи, Орус, Ормамбет итн.). Конечно, во руските документи од 18 век. Постојат индикации за заеднички воени дејствија меѓу Каракалпаците и Ногаите од Алтиул улус (лоциран на Јаик). Севкупноста на овие податоци ни овозможува да утврдиме дека Каракалпаците во XV-XVI век. биле дел од Ногаите. Во рамките на нивното политичко обединување, процесот на етногенеза на Каракалпаците беше завршен, конечно се формираа јазикот и главните карактеристики на каракалпачката култура, карактеризирана со нејзината поврзаност како со античките центри на централноазиската цивилизација (Хорезм), така и со степите Дешти-Кипчак и долните региони Сирдарја (Казахстан) и, конечно, со културата на народите од Источна Европа - Урал, регионот Волга и Северен Кавказ.

Во централноазиските документи од крајот на 16 век. Каракалпаците првпат се споменуваат како посебен народ кој живее во сливот на средната Сир Дарја, во околината на градот Сигнак. Извори од 17 век овозможуваат попрецизно да се определи територијата на населување на Каракалпаците: главниот дел од нив ги окупирал регионите Сирдарја помеѓу градот Туркестан и планините Каратау и бил подреден на Бухарскиот ханат.

Друг центар на населување на Каракалпакс беше областа на горниот тек на реките Урал и Емба; оттука Каракалпаците, заедно со Казахстанците, извршија рација во предградијата на руските поседи во Сибир; За време на колонизацијата на регионот Закамски од страна на Русија, тие учествуваа во востанија на Башкир. Третата група Каракалпаци кон крајот на 17 век. беше во долината Зеравшана; изворите известуваат за востание на овие Каракалпаци во 1681 година против Бухара Субхан-Кули Кан, на кого тие биле подложни. Каракалпачката војска учествувала во походите на бухарските ханови и била високо ценета; тие се сметаа за „сигурни луѓе во битката“. Каракалпаците зедоа активно учество во политичкиот живот не само на Бухара, туку и на ханството Кива, учествувајќи во борбата на Узбеците од посед Арал, кој беше одвоен од Ханатот (се наоѓа во делтата Аму Дарја) против централната моќ на ханите Кива. Посебни групи на Каракалпаци, очигледно, долго време живееле во Хорезм.

Во долниот тек на Сир Дарја на крајот на 17 и 18 век. Каракалпаците, како и нивните далечни предци, водеа сложена економија, комбинирајќи го земјоделството со сточарството и седечкиот живот со полуномадскиот.

Општествените односи меѓу Каракалпаците, како и другите номадски и полуномадски народи од Централна Азија, од кои повеќето сè уште не ја напуштиле фазата на земјоделството за егзистенција, биле патријархално-феудални. Остатоци од античката патријархална кланска организација сè уште останале. Секое племе или поединечен клан беше предводен од благороден водач - биј. Моќта на биј беше голема; тој обично имал водство за време на воените операции, како и право да решава спорови меѓу поединечни членови на кланот или племето, вклучително и прашања поврзани со распределбата на пасиштата. Биј го претставувал својот клан или племе меѓу околните соседи. Многу бии ја пренеле својата моќ преку наследство. Заедно со биите, во рамките на секое племенско здружение, одредена улога имаа и батирите, старешините, кои се прославија со своите воени подвизи, како и муслиманското свештенство, кое вклучуваше шеици, панкери, хоџа и др. Овој доминантен дел од општеството постоело на сметка на угнетеното селанство. Најниското скалило на општественото скалило меѓу Каракалпаците било окупирано од робови. Трудот на робовите се користел не само во домашниот живот, туку и во земјоделството (пасење добиток, делумно земјоделство).

Историски документи од крајот на 18 век. укажуваат на отсуство на институцијата на хановата моќ меѓу Каракалпаците кои живееле на Сир Дарија. Секое племе обично било управувано од сопствени бии. Долгогодишното соседство со Казахстанците, иако имаше значително влијание врз економскиот и политичкиот живот на народот Каракалпак, не повлекуваше ниту нивна дисперзија меѓу масата на околното казахстанско население, ниту нивна конечна потчинетост на казахстанските хани. и покрај тоа што номинално Каракалпаците се сметаа за поданици на ханите Јуниор жуз.

Предизвикувајќи ја доминацијата на казахстанските феудалци над масите на „нивниот“ народ и обидувајќи се да ја зајакнат нивната позиција преку воспоставување независни надворешни односи, феудално-племенското благородништво на Каракалпаците се обиде во првите децении на 18 век. трансфер со своите луѓе во руско државјанство. Од писмото испратено од каракалпачките владетели до Петар I, јасно е дека меѓу главните мотиви што ги поттикнале владејачките слоеви на Каракалпак да бараат сојуз со Русија, трговските интереси заземале големо место. И поради оддалеченост и поради низа други причини, преговорите за руско државјанство под Петар не беа спроведени; ова беше имплементирано подоцна.

КарактеристичноживототКаракалпаците соXVIIIвекови и до нивното времеприклучување кон Русија.

18 век беше полн со турбулентни и трагични настани во политичкиот живот на Каракалпаците. Во 1723 година, средниот тек на Сир Дарја бил заробен од Џунгарите, кои ги нападнале поседите на казахстанските ханови. Казахстанците и Каракалпаците беа принудени да побегнат од инвазијата на Џунгар длабоко во Централна Азија и на северозапад, до границите на Русија.

Во врска со ова движење, Каракалпаците влегле во борба со Калмиците, поданици на Русија, обидувајќи се да ги истераат од басенот Урал и Емба, што и успеале. Очигледно, овие Сирдари Каракалпаци, кои се преселиле во 20-тите години на 18 век. до горниот тек на Урал и Емба, обединети со групи каракалпачани кои претходно живееле овде.

Понатамошната судбина на овој дел од Каракалпаците не е проучена.

Како резултат на поразот на Џунгар, Каракалпаците кои останаа на Сир Дарија беа поделени на два дела - „долни“ и „горни“. Вториот, откако се преселил во Ташкент и понатаму по Сир Дарја, се нашле под државјанство на Џунгарите. „Пониските“ Каракалпаци, кои живееле во делтата Сир Дарја, биле под власт на казахстанскиот кан на помладиот Жуз, Абулхаир Кан. Барајќи помош од моќната Русија во борбата против Џунгарите, Каракалпаците, истовремено со Казахстанците предводени од Абулхаир Кан, прифатиле руско државјанство во 1731 година. Сепак, феудалните судири меѓу казахстанското благородништво не дозволија да се реализира ова државјанство. Во 1733 година, Казахстанците и „долните“ Каракалпаци се заколнаа на верност на Русија по втор пат, но овој чин, во врска со политичките немири во казахстанските жузи, немаше реални последици.

Во меѓувреме, Каракалпаците, кои беа под јаремот на казахстанските феудалци, кои ги угнетуваа и собираа големи даноци (главно во леб), беа исклучително заинтересирани за премин од вазална зависност од Абулхаир Кан во руско државјанство. Во 1740-1741 година, за време на посетата на руската амбасада на чело со поручник Гладишев кај Абулхаир Кан во долниот дел на Сир Дарја, старешините на Каракалпак му кажале за аспирациите на својот народ; во 1742 година Каракалпаците ја испратиле својата амбасада во Оренбург за истата цел, а во 1743 година во Санкт Петербург. Барањето на Каракалпаците да ги примат како руско државјанство беше усвоено.

Обидот на Каракалпаците да се ослободат на овој начин од владеењето на казахстанските хани предизвика решително противење кај Абул Каир Кан. Кога во 1743 година Каракалпаците, по заклетвата во Русија, одбиле да му платат данок на Абулхаир Кан, овој со својата војска изненаден го нападнал невооружениот народ и целосно ги уништил Каракалпаците, одземајќи им го добитокот и заробувајќи многу луѓе. Ги прекина сите односи меѓу Каракалпаците и Русија.

Бегајќи од угнетувањето на казахстанските хани, главната маса на „долните“ Каракалпаци почна да се повлекува на југозапад, приближувајќи се до ханството Кива. Новата област на нивната населба, која се наоѓа на источните граници на ханството Хива, во долниот тек на сега сувата Жанадарја, растеше сè повеќе; до крајот на 18 век. овде, во напуштените простори на северниот дел на пустината Кизилкум, голема земјоделска оаза, преполна со канали за наводнување, формирана на земји развиени од Каракалпаците.

Центарот на поседите на Жанадарја на Каракалпаците е Орунбај-кала, резиденција на оној што владеел со нив на преминот од 18 и 19 век. моќен Орунбај-биј - преживеал до ден-денес. Тоа беше феудален имот, опкружен со ѕид, зад кој се криеше целото каракалпачко население на оазата Жанадарја за време на одбраната од нападите на Казахстанците и Киваните.

Остатоците од населбите Каракалпак на бреговите на коритото на реката Кувандарја, исто така, се добро сочувани до денес. Овде има многу тврдини, опкружени со моќни ѕидини и опкружени со ровови, значително поголеми по големина од утврдувањата Жанадарја на Каракалпакс. Во близина на тврдините имало ниви и села; структурите за наводнување беа многу сложени и разновидни.

Значаен дел од каракалпачките бии, откако ги водеше племињата подредени на нив, по настаните од 1743 година, таа доброволно го пренесе државјанството на хановите Хива. Последниве им ги ставија на располагање напуштените мочуришта на делтата Аму Дарја и веднаш наметнаа тешки даноци на луѓето од Каркалпак, уништени, осиромашени и ослабени по тешката транзиција низ пустината од Сир Дарја во оазата Хорезм.

На почетокот на 19 век. Хива Кан Мухамед-Рахим организираше освојувачка кампања против Жанадарја Каракалпакс и, откако извојува победа над нив, насилно ги насели во рамките на Ханатот, населувајќи ги во неговиот северен дел, на морскиот брег и на земјите на делтата. Користејќи го своето вековно искуство на интегрирано земјоделство, сточарство и риболов, Каракалпаците херојски се спротивставија на сите тешкотии што се појавија на новата територија на нивното живеалиште; Згора на тоа, тие ја развија оваа област во текот на неколку децении, градејќи мрежа за наводнување, претворајќи ги земјиштето на басенот Кегејли и другите големи канали на делтата Амударја во просперитетна оаза, исушувајќи големи мочуришта со помош на мелиораторски структури, користејќи езера. , реки и мориња за риболов и пустински области како пасишта за нивниот добиток.

Каракалпаците не биле туѓи на делтата Аму Дарја, бидејќи нивните антички предци ги населувале басените на долниот тек на двете големи реки на Централна Азија; тие се населиле во области со кои биле поврзани во текот на нивната историја. Узбеците од Арал од северен Хорезм, кои сега живееја до нив, етнички не беа помалку блиски со нив од Казахстанците.

Незаинтересирани да ги обединат племињата Каракалпак во една целина, ханите на Хива ја користеа племенската поделба и племенскиот антагонизам што постоеше меѓу Каракалпаците за административна контрола, практикување подароци и секаков вид охрабрување на каракалпачките бии лојални на Хива и прогонство на благородништвото кое стана опозиција со нив. Последица на политиката на Кива беше понатамошното зачувување на заостанатите кланови институции и остатоци од патријархалниот живот.

Каракалпаците, како што е споменато погоре, биле поделени на две големи племенски здруженија - Арис, од кои секоја била поделена на голем број кланови и помали дивизии.

Вкупниот број на каракалпачките племиња бил 12, а бројот на кланови (УРУУ) достигнал 100. Имало уште повеќе големи (цртичка) и мали (кеше) кланови поделби. Племињата и некои големи кланови имаа свои тамга за брендирање на добиток и борбен повик - ураниум.

Секое племе окупирало одредена територија. Во рамките на оваа територија, клановите имале свои канали за наводнување и земјишта лоцирани во нивна близина (обработливи површини, пасишта и сл.), кои законски припаѓале на клановите земјишни и водни заедници, но всушност биле на располагање на владејачката елита - биите. .

Виите, заедно со другите претставници на класата на сопственост, биле управители на користење на водата, користење на земјиштето, јавните пасишта, извори и бунари, и на тој начин го направиле најголемиот дел од населението на Каракалпак зависен од нив.

Класната диференцијација во каракалпачкото општество веќе постоела во првата половина на 19 век. екстремно голем, и покрај изгледот на сè уште зачуваната „преродничка“ школка.

Апелирајќи се на „племенската солидарност“, повикувајќи се на авторитетот на „старешините“ и понекогаш потпирајќи се на претставниците на државната власт, владејачката елита ги принудувала своите роднини да вршат разни видови наводнување или други работи за мелиорација и честопати целосно ги присвојувала новонаводнуваните земјиште. Лишени од потребните земјоделски средства, влечни животни и семиња, масата на најсиромашните членови на кланот беа принудени да работат на земјиштето на благородништвото како делири или наемни работници за најнезначителна плата.

Населување на племенски групи на Каракалпаци во 19 - почетокот на 20 век.

Истите односи постоеја и во сточарското стопанство: сиромашните роднини го напасуваа добитокот на богатите, добивајќи за тоа, под маската на племенската меѓусебна помош, мал дел од млечни производи или дел од потомството.

Во првата половина на 19 век. трговците навлегле во областите со население Каракалпак (првенствено Чимбај) од Хива и делумно од Бухара, чии активности придонеле за проширување на стоковните односи и зголемената улога на парите.

Веќе околу средината на 19 век. Меѓу големите земјопоседници во регионите на Каракалпак, покрај биите и благородништвото на воената служба, во документите на Хива се именуваат и некои бегови кои не припаѓале на феудалното благородништво и кои настанале од обичните членови на руралните заедници благодарение на нивното богатство, чиј извор бил трудот на експлоатираните земјоделци и акционери без земја, а понекогаш и трговските лихварски операции.

Не помалку големи земјопоседници и сточари од биите и баите биле свештенството, особено претставниците на дервишките редови - ишаните, кои понекогаш имале илјадници стада говеда и приватни земјишта, покрај вакафот, приходот од кој тие исто така уживаат како администратори на имотот на вакафот.

Подложено на патријархално-феудалната експлоатација на „нивната“ владејачка класа, селанството, дополнително, доживеа големо угнетување од ханството на Кива. Сметајќи ги Каракалпаците за поразен, нерамноправен народ, владата на Хива не само што им ги проширила сите видови даноци и давачки, туку и отворено ги принудувала да работат на земји што им припаѓале лично на ханот и неговите достоинственици; одделни групи Каракалпаци биле насилно преместени во имоти и принудени, заедно со робовите, да ги обработуваат земјите на благородните феудалци. Главните официјални видови даноци беа: готовинскиот данок на земјиште (сајлит); данок на прибраните култури во натура (дек) и данок на добиток (здкет). Даноците (на пример, готовинските даноци на земјиштето) се собираа од целиот клан како целина, кој беше административна единица. Распределбата на даноците помеѓу различните категории на плаќачи обично зависела од поткупот на администрацијата на ханот и бијата. Покрај тоа, многу богати поединци можеле, за пари, да добијат „етикети“ во кои се наведува дека се целосно ослободени од даноци. Во такви услови, најсиромашниот дел од населението мораше да го поднесе најголемиот дел од даночното оптоварување.

Покрај различните видови даноци и такси, населението на Каракалпак имало и бројни должности и работна сила во натура, од кои најважни биле изградбата и поправката на објекти за наводнување, патишта, мостови, тврдини, одржување на трупите и службениците на Хива. стационирани во селата, како и снабдување со војници-нукери на трупите на Хива. Значаен дел од каналите за наводнување на ханството Кива во 19 век. бил изграден од Каракалпаците. Целиот административен и даночен апарат на Кан не доби никаква поддршка од ризницата на Хива и постоеше исклучиво на сметка на оние средства што беа во можност да се истиснат од населението повеќе од утврдените даноци. На функционерите на Хива вредно им помагаше владејачката елита на Каракалпак, која чуваше дел од собраните средства за себе.

Тешките економски и политички услови во кои биле сместени Каракалпаците за време на владеењето на Хива доведоа до голем број востанија.

Најзначајните востанија се случија во 1827 и 1855-1856 година. Причината за двете востанија беа масовните злоупотреби на даночниците на Хива, кои ги надминаа сите замисливи граници во изнудата.

Првото од овие востанија го предводел благородниот биј Ајдост, кој се обидел да го искористи широкото народно движење во свои лични интереси против ханот Хива, кој ги нарушувал неговите привилегии. Востанието беше задушено од казнениот одред Кива, а самиот Аидост беше убиен. Второто од овие востанија започна за време на периодот кога се водеше жестока борба во Ханатот Хива помеѓу моќта на ханот и Туркмените. Бунтовниците Каракалпаци, исто така, беа предводени од биј (како Ајдост, од Честитките), по име Ерназар. Бунтовниците го избраа нивниот кан, по име Зарлик, и извршија неколку напади на тврдините Хива, обидувајќи се да напредуваат подлабоко во територијата на Хива. Сепак, започнаа несогласувања меѓу водачите на Каракалпак, што доведе до фактот дека благородништвото на многу племиња го напушти востанието, а дел од благородништвото отворено премина на страната на моќта на ханот. Зарлик Кан беше предаден и погубен во Хива. Ерназар, со мала група роднини и со свои поддржувачи, се бранел во тврдината што ја изградил на каналот Казахстан Дарја, во близина на брегот на Аралското Море, каде што бил убиен. По предавањето на тврдината Јерназар во летото 1856 година, востанието било ликвидирано.

Во 1858-1859 година Каракалпаците повторно се побуниле против владеењето на Киван, марширајќи во Кунград заедно со Узбеците и Казахстанците. Туркменските феудалци интервенирале во настаните; Мухамед-Фена, кој ги предводеше бунтовниците, отиде на нивна страна и областа на востанието беше заземена од Туркмените. Трагични настани од 1858-1859 година посветена на поемата „Воз атау“ од националниот поет Аџинијаз, која ги опишува катастрофите на Каракалпаците за време на задушувањето на востанието.

Востанија од средината на 19 век. беа големи историски настани. Приближувањето на Русите до границите на Хива (формирање на линија на руски тврдини на Сир Дарја) им даде надеж на Каракалпаците за ослободување од ханите на Кива со помош на Русија. Руските власти постојано добивале писма од Каракалпаците кои живееле на устието на Аму Дарија во кои барале да ги прифатат како руско државјанство. Во 1858-1859 година бунтовниците отворено се обиделе да се приклучат на Русија. Во исто време, британските империјалисти и Турција, преку ханите на Хива, се обидоа да развијат антируски движења во Казахстан и да предизвикаат напади на линијата Сир-Дарија. Под овие услови, Каракалпачките востанија, кои го ослабнаа политичкото влијание на Хива, истурена станица на британскиот империјализам и Турција во нивната борба со Русија за Централна Азија, имаа големо историско значење.

Во 1873 година, Ханатот на Хива бил освоен од царска Русија, која дотогаш веќе целосно ја зајакнала својата позиција во Централна Азија.

Бил склучен мировен договор помеѓу врховниот командант Кауфман и канот на Хива, според кој Ханатот бил прогласен за вазал, под протекторат на Русија. Без дозвола на Русија, таа не би можела да има никакви врски ниту со соседните централноазиски држави. Армијата на Кан беше распуштена.

Териториите на десниот брег на оазата Хива, односно главните земји на Кара-Калпакија со население од 110 илјади луѓе, отидоа во Русија. Конечната анексија беше спречена од махинациите на Англија; Обидувајќи се да избегне дипломатски компликации, царската влада беше принудена да го напушти канот во Хива и да го прогласи ханството за формално независна држава. Според мировниот договор со Канот од Хива, ропството и трговијата со робови биле забранети, чиј главен центар во Централна Азија долго време бил Хива. Ова беше важен прогресивен настан во животот на народите на ханството Кива, во кој меѓу робовите немаше само странски заробеници - Персијци, Авганистанци, Руси, туку и сиромашни локални жители (Узбеци, Казахстанци, Каракалпаци), продадени во ропство за неплаќање долгови.

На 15 август 1873 година, руската армија се пресели од Хива на десниот брег на Аму Дарја за да изгради утврдување и главен административен центар за администрацијата на регионот - Петро-Александровск.

Од земјите на десниот брег на Ханатот што беа пренесени во Русија во 1873 година, беше формиран Округ Аму-Дарија, кој потоа беше преименуван во Оддел Аму-Дарија. Каракалпаците од левиот брег во Хоџејли, Шуманаи, Куња-Ургенч и Кунградско бексво останале во поседите на Хива. Во 1887 година, одделот Аму-Дарија бил вклучен во регионот Сир-Дарија на генералниот гувернер на Туркестан.

По анексијата на десниот брег Кара-Калпакија кон Русија, позицијата на Каракалпаците значително се промени во споредба со времето на владеењето на Хива.

Во 1875 година, за земјиштето и даночниот систем на новоприпоениот регион, беше испратена специјална организациска комисија во одделот Аму-Дарија под раководство на полковникот Носович. Задачата на комисијата беше да ги реши прашањата поврзани со сопственоста на земјиштето, користењето на земјиштето и воведувањето на нов даночен систем. Комисијата работеше на територијата на Кара-Калпакија во 1875-1878 година. и собраа материјали за организација на волости, за нов оддел за земјиште и даноци. Како резултат на своите активности, руската администрација презеде мерки кои беа важен прогресивен чекор во рационализацијата на административната и даночната структура на Каракалпаците и во економскиот развој на Кара-Калпакија. Наместо администрација преку кланови старешини и поглавари (бии, аталики и беглер-бегови), била воведена територијална управа. Така, целиот оддел Аму-Дарија беше поделен на два големи дела - Шурахански и Чимбајски. На чело на секциите беа претставници на руските власти - руски извршители. Парцелите беа поделени на волости, вторите на „рурални општества“ (заедници). На чело на волостите беа „домородните“ волости менаџери, а на чело на заедниците беа старешините-аксакали. И гувернерите и аксакалите беа избрани на позиции со отворено гласање. Се разбира, за време на изборите имаше секакви злоупотреби, поткупи и слично, како резултат на што, пред сè, до овие позиции стигнаа локални богаташи, бази и благородници. Избраните владетели, и покрај нивното потекло од различни класи и општествени групи, беа диригенти на колонијалистичката политика на царската автократија. Сепак, самиот изборен систем беше чекор напред во споредба со феудалниот систем на владеење во периодот на владеењето на Хива. Изборниот систем предизвика интерес за општествените и политичките работи кај широките маси.

При решавањето на прашањата за земјиштето и водата, руската администрација, како и во другите региони на Туркестан, презеде голем број важни мерки за да се насочи користењето на земјиштето во Кара-Калпакија.

Сите претходни одговорности на населението од десниот брег кон милкдарите и вакафските институции лоцирани во рамките на Ханатот Хива беа елиминирани. Наводнуваните земјишта на десниот брег на Аму Дарја, кои им припаѓале на големите феудалци на Кива, биле признати како државни земји и дадени на селаните кои ги користеле. Така, од 3.227 танапи земја што му припаѓале на високиот хива диванбеги Мат-Нијаз, само 132 танапи (градината Улу-баг) му биле оставени, додека останатите биле префрлени на закупци. Ликвидирани се и имотите на вакафот Хива, кои, според Организационата комисија, припаѓале на 40 различни институции. Тврдењата за џамиите и медресите Хива беа отфрлени од руската администрација, а на селаните што ги користеа овие земји им беа дадени еднакви права со другите земјоделци на државните земјишта.

Меѓутоа, земјиштето конфискувано од достоинственици и свештенство набрзо се концентрирало во рацете на богатите бајс, трговци и претставници на „домородните“ администрација, кои биле покровители на царските службеници. Сепак, овие мерки за управување со земјиштето, кои ја поткопуваа економската и политичката моќ на големите феудалци и свештенството, донекаде ја олеснија состојбата на безземните и сиромашните селани од Кара-Калпакија.

Промените во работењето на водните системи исто така одиграле голема улога во слабеењето на влијанието на феудалното благородништво. За време на периодот на владеење на ханите на Хива, дистрибуцијата на вода била во рацете на феудалната елита, која нашироко ја користела за да ги поробува селаните.

Во одделот Аму-Дарија, управувањето со големите системи за наводнување беше централизирано од руската администрација. Сите системи за наводнување дојдоа под јурисдикција на арик аксакалите, назначени од раководителот на одделот Аму-Дарија. Арик аксакалите беа подредени на специјален службеник - помошник на раководителот на одделот за прашања за наводнување. За да им помогне на ровот аксакал, населението избрало мираби, кои ја следеле исправноста на каналите и работата на малата мрежа за наводнување.

Подобрувањето на системите за наводнување и рационализирањето на нивната употреба придонесе за развој на наводнуваното земјоделство во Кара-Калпакија и преминот на Каракалпаците од номадски и полуномадски живот во целосен седентарен живот.

Големи промени беа направени и во даночниот систем. Даноците на населението генерално беа значително намалени и рационализирани, а локалното феудално благородништво беше исклучено од нивното собирање. Жителите на областа Шурахански платија данок на земја во износ од 72 копејки. од секој тап на обработена земја. Во областа Чимбеј, каде што населението беше изедначено со „номадско“, по моделот на другите колонијални поседи на Руската империја, беше воведен данок на кибитка. Се разбира, Каракалпаците кои ја населувале северна Кара-Калпакија не биле номади, тие главно се занимавале со земјоделство, а воведувањето данок на земја овде многу ќе ја олесни состојбата на сиромашните земји и сиромашните без земја. Но, природните услови на делтата Аму Дарја, со многу нестабилен режим на вода, го спречија редовното земјоделство со наводнување. Честите поплави принудија промени во земјоделските површини. Оваа околност била земена предвид од царската управа, која наместо данок на земја во северна Кара-Калпакија, вовела данок на земја од чисто фискални интереси, за да обезбеди редовно собирање на даноците. Меѓутоа, перибитниот данок сè уште бил нешто понизок од феудалните даноци што ги плаќале Каракалпаците кои останале во ханството Кива.

По приклучувањето кон Русија, Кара-Калпакија се нашла во сферата на влијание на рускиот капитализам, што придонело за развој на стоковно-паричните односи и подемот на производните сили во регионот. Во земјоделството, памукот станува сè поважен како готовинска култура, која и била многу потребна на руската текстилна индустрија. Површината за одгледување памук почна да се зголемува. Развојот на одгледувањето памук придонесе за појавата на првите, иако сè уште многу примитивни, растенија за џин за памук. Во 1892 година, трговецот Сазонов ја изградил првата фабрика за памук џин во Кара-Калпакија со парна машина во градот Петро-Александровск. Во 1894 година, трговците Манујлов изградија фабрика со два мотори на нафта. И во 1906 година, бројот на фабрики во сопственост на Мануилов се зголеми на четири. Во Петро-Александровск, покрај копачките за памук, беше изградена фабрика за преработка на семе од памук во масло. На почетокот на 20 век. Во претпријатијата за гребење памук, заедно со руските работници, веќе почнуваат да се појавуваат работници од Каракалпак. Ова беше раѓањето на националната работничка класа, која подоцна одигра голема улога во историјата на Кара-Калпакија.

Понатамошниот развој на одгледувањето и трговијата на памук беше олеснет со изградбата во 1880-1888 година. Транскасписката железница. Водениот пат Арал-Аму-Дарија и земјените патишта што ги поврзуваа внатрешните региони на одделот Аму-Дарија беа исто така од големо транспортно значење. Така, патот од Петро-Александровск до Нукус минувал низ планините Каратау (Султан-Уиз-Даг). Беа изградени патишта од Кунград до Чимбај (со премин преку Аму Дарја), пат од пристаништето на паробродот на Аралското Море преку Тахта-Купир до Чимбај - таканаречениот каравански пат Ак-Бугаи, како и патишта од Тахта. -Купир до Казалинск и Бухара. Стоката на Кара-Калпакија, главно памук, луцерка и добиток, се транспортирала или преку Аралското Море до железницата Ташкент-Оренбург или по Аму Дарја до Транскасписката железница.

Прогресивното значење на припојувањето на Кара-Калпакија кон Русија се манифестираше не само во одредено подобрување на политичката и економската состојба на народот Каракалпак, туку и во промените што се случија на полето на културниот развој. Кон крајот на 19 и почетокот на 20 век. Во одделот Аму-Дарија беа отворени три медицински центри (во Шабаз, Нукус и Чимбеј) со стационарно лекување. Точно, овие болници првенствено ги користеа претставници на руската администрација и најпросперитетното каракалпачко благородништво, блиско до руската администрација. Меѓутоа, познанството на работните каракалпачани, кои со векови биле под влијание на неуки шеици, локални табиби, порхани (шамани), кои го „лечеле“ населението со молитви и секакви дивјачки, штетни по здравјето методи, со медицински грижата, со основните правила на хигиена беше важен културен настан.

Во 1901 година, првите ветеринарни центри беа отворени во Петро-Александровск и Чимбеј; одиграле голема улога во борбата против епидемиските заболувања кај сточарството.

Во 1874 година, во Петро-Александровск беше отворено првото руско училиште на територијата на Кара-Калпакија. За да се привлечат ученици од локалните националности, во училиштето бил отворен интернат во 1890 година. Училиштето имаше часови за занаетчиство на кои учениците учеа чевларство, книжарство и столарија. Училиштето имаше голема библиотека за тоа време.

Во 1885 година, во Петро-Александровск било отворено женско парохиско училиште, а во 1200 година, во Шурахан и Чимбеј биле отворени училишта од руско потекло со тригодишен курс на учење. Нивната главна задача беше да обучуваат преведувачи за водење на работите на руската администрација. И покрај одредени тесни одделенски задачи со кои се соочуваат овие училишта, нивото на образование во нив беше неспоредливо повисоко отколку во конзервативните муслимански мектеби и медреси, каде децата се учеа во религиозно-школастички дух.

Изучувањето на рускиот јазик придонесе за првото запознавање на Каракалпаците со руската литература. Започна воведувањето на Каракалпаците во културата на рускиот народ. Забележливото влијание на напредната руска општествена мисла се манифестираше во каракалпачката литература, во делата на прогресивните поети на Кара-Калпакија - Бердах, Утеш и други. Некои од нивните дела го одразуваат силното влијание на револуционерните демократски идеи кои продреле од Русија.

Запознавањето на Каракалпаците со културата на рускиот народ беше олеснето со преселување на 4 илјади семејства на руски Урал Козаци, кои во 1875 година се населиле во делтата Аму Дарја и се занимавале со риболов. Каракалпаците усвоиле голем број риболовни техники од руските Козаци, позајмиле риболовни средства и се запознале со руските алатки. Последователно, многу од алатките на Каракалпаците добија имиња со префиксот „руски“: rus bel (руска лопата), rus tsay’shch (руски брод) итн.

Во секојдневниот живот на Каракалпаците биле широко распространети руски фабрички производи - котли од леано железо, порцелански садови, стакло, железни алатки (секира, лопата итн.). Во земјоделството се појавија нови култури: зелка, компир и сл.

До 1873 година, во Русија речиси ништо не се знаело за народот Каракалпак, нивниот живот и култура. Дури по припојувањето на земјите на Каракалпак кон Руската империја, започнало проучувањето на Кара-Калпакија. Се вршат топографски истражувања, се пребаруваат поморските патишта во делтата, се проучува природата на регионот и се испитува населението. Природата на одделот Аму-Дарија ја проучувале познати руски натуралисти - Н.А. Веселовски, В.В.Григориев, В.В.Велиаминов-Жернов и други.

Прогресивните последици од припојувањето на Кара-Калпакија кон Русија не зависеле од волјата и намерите на царската влада, која водела политика на колонијална експлоатација и поробување на локалното „странско“ население во Централна Азија, како и од други предградија на империјата.

По 1873 година, земјите на Каракалпаците биле поделени на два дела со државната граница што се протегала долж Аму Дарја, помеѓу одделот Аму Дарја и Ханатот Хива. Оваа поделба го попречи развојот на народните движења на широките маси и националното единство на каракалпачкиот народ.

Руските власти не се стремеле кон суштински промени во економскиот и културниот живот на Кара-Калпакија. Нејзиниот економски развој доби нагласен колонијален карактер. Царската политика беше сведена, од една страна, на борба против големите феудалци, од друга, на зачувување на патријархално-феудалниот живот, на употреба на архаични комунално-племенски остатоци. Царизмот немал намера да навлегува во племенските остатоци, по воспоставениот поредок на експлоатација на селото од феудалната кланска елита.

Како и досега, во Кара-Калпакија најзастапени биле различни патријархално-феудални облици на експлоатација. Под превезот да им помагаат на своите роднини, богатите им давале земја на сиромашните селани под услови на делење - zharymshy; во други случаи, земјопоседниците влегувале во егиншерички односи со селаните. Во исто време, селанецот се сметаше за рамноправен акционер и партнер на земјопоседникот, но во реалноста тој доби во лицето на сиромашниот „придружник“ слободен работник кој ги извршуваше сите земјоделски работи за незначителен дел од жетвата. Покрај тоа, богатите баи прифаќаа работници во куќата, наречена дијхан, од редот на целосно уништените, обземени од долгови селаните, најбезмилосно експлоатираните и кои ги вршеа не само теренските работи, туку и сите други работи на фармата на Баи за незначителна плата. хранење и облека. За време на периодите на жешка сезонска работа, целото село работеше за богатите селани, свикувајќи за традиционалните кемек - јавна помош. Камекшите, кои работеа бесплатно (за уживање), формираа постојана резерва на работници за феудално-бајската елита на аул. Сепак, до почетокот на 20 век. се појавија и други облици на експлоатација, означувајќи го навлегувањето на капиталистичките односи во селото Каракалпак: улогата на наемните земјоделски работници - дневни работници - к/нликша - растеше, отходник (отходник) се повеќе се развиваше, многу осиромашени селани станаа сезонски работници; Класните противречности во селото Каракалпак се влошиле, состојбата на работните маси на народот се влошила, а бројот на луѓе без земја се зголемил.

Колонијалните власти ги оставија целосно непроменети локалните поредоци, доминацијата на шеријатот и адатите во секојдневниот живот. Исламот продолжил да ја заматува свеста на луѓето со мртви догми, суеверија и предрасуди и ја легитимирал ропската положба на жената во семејството.

Но, сепак, нивото на политичкиот систем на Руската империја беше повисоко отколку во заостанатиот феудален деспотизам претставен од Ханатот на Кива; затоа, Каракалпаците во рамките на департманот Аму-Дарија биле во релативно подобри политички, економски и културни услови од Каракалпаците од ханството Кива.

На брегот на Хива, животот и имотот на секој Каракалпак беа целосно зависни од каприцот и самоволието на локалните феудални владетели; во рамките на одделот Аму-Дарја, населението подлежи на општите закони на Руската империја, чие спроведување го надгледуваше руската администрација. Феудалните судири и рации, од кои претходно толку многу страдаше земјоделското население на оазата Хива - Каракалпаците и Узбеците, беа запрени засекогаш.

Анексијата на Кара-Калпакија кон Русија, која стана на преминот од 19-20 век. центарот на светското револуционерно движење и родното место на ленинизмот, ги воведе широките работни маси на Каракалпаците во револуционерното ослободително движење на рускиот народ.

Заедно со другите популации од Централна Азија, Каракалпаците учествувале во востанија насочени против царизмот и локалните експлоататори - бајс, волости и гувернери. Класните противречности го достигнаа своето најголемо влошување во Кара-Калпакија за време на империјалистичката војна од 1914-1918 година. Во текот на овие години, економските врски со Русија беа нарушени поради влошувањето на железницата и речниот транспорт, се намали увозот на леб и друга храна од Русија, цените пораснаа, а населението беше подложено на нови даноци за потребите на војната.

Објавувањето во летото 1916 година на царскиот декрет за мобилизација на локалното население за таканаречена задна работа во областа на активната армија и злоупотреба на баистот, кој ја исплати мобилизацијата со мито, стана причината за активното учество на населението Каракалпак во департманот Аму-Дарија. На крајот на јули 1916 година, на територијата на Кара-Калпакија, како и во другите региони на Централна Азија, избувна масовно вооружено востание. Нејзините најжестоки избувнувања се случија во Чимбеј, каде што над илјада бунтовници Каракалпаци ја поразија локалната управа на областа. Во волостот Сарибијск во областа Шурахански, управителот на волостот и неколку старешини беа убиени. Во Даукаринскиот волост и во некои други области, населението извршило репресалии и против управата, по што ги напуштило своите села и мигрирало длабоко во пустината, каде што долго време се криеле од казнените чети испратени во областите на востанието. . Националистите предводени од туркменскиот феудалец Џунаид Кан, кој одржувал врски со Турција, се обиделе да го искористат широкото народно движење од 1916 година во Кара-Калпакија и Ханатот на Хива. Турските емисари и реакционерното муслиманско свештенство, вклучително и панкерите Хоџејли и Чимбаја, се обидоа да ги ангажираат масите и да го задават револуционерното движење. Сепак, не успеаја.

Каракалпакстан е древна држава која е дел од модерен Узбекистан. Повеќе од половина од територијата на републиката е окупирана од пустини од типот на дини (вид песочни дини во облик на потковица). Каракалпакстан е област каде што има многу атракции од различни типови.

Како што покажаа археолошките ископувања на територијата на современиот Каракалпакстан, првите човечки населби се појавија овде пред повеќе од 6 илјади години. Каракалпакстан почна да се формира како држава во 14 век. нова ера на територијата на непостоечката Златна орда. Но, поради постојаните напади на непријателските племиња, државата немала јасни граници.

Каракалпачкиот хан е формиран во 18 век. нова ера.

Во моментов, Каракалпакстан е најголемиот регион на Република Узбекистан (зафаќа 28% од површината на сите земји на републиката). Областа на Каракалпакстан е 166.600 квадратни метри. км. Населението на регионот Каракалпак е 1 милион 842 илјади луѓе.

Поголемиот дел од населението е претставено со:

• Каракалпаци;
• Узбеци;
• Туркмените;
• Казахстанци.

Долго време номадското население на државата се занимавало со сточарство и одгледување култивирани растенија. Врвот на развојот на републиката се случи за време на советскиот период. Територијата на Каракалпакстан станува еден од најважните земјоделски региони во СССР.

Покрај тоа, започнува развојот на наоѓалиштата на нафта и гас. Се градат големи градови, претпријатија, високообразовни институции и болници, а се формираат административни поделби.

Најпознати градови се:

• Нукус е главен град на државата;
• Кунград;
• Чимбеј;
• Хоџејли;
• Турткул;
• Беруни.

Каракалпакстан се наоѓа во единствена историска зона, каде што има неколку стотици историски споменици кои датираат од различни епохи. Каракалпакстан денес е суверена држава со свој кабинет на министри, но е дел од поголема држава.

Каракалпакстан целосно се наоѓа во зоната на најголемата еколошка катастрофа во современиот свет - исчезнувањето на Аралското Море.

Каде се наоѓа Каракалпакстан?

Каракалпакстан се наоѓа на запад од Узбекистан. На север и запад, регионот има заеднички граници со Казахстан, а на југ се граничи со Туркменистан.

Координати на екстремните точки на републиката:

1. Најсеверната точка се наоѓа на 46° северно. w. и 57° источно. г.
2. Јужниот врв се наоѓа на 41° северно. w. и 62° Е. г.
3. Најзападната точка е на 42° СС. w. и 56° источно. г.
4. Источниот врв се наоѓа на 41,5° СС. w. и 62,5° источно. г.

Можете да стигнете до Каракалпакстан од Русија со железници и автопати кои минуваат низ Казахстан, како и со авион.

Железничките станици и автобуските станици се наоѓаат во следните градови во државата:

• Кунград;
• Јаслик;
• Акшалак;
• Беруни;
• Чимбеј;
• Мујнак;
• Хоџејли;
• Нукус;
• Мискин;
• Турткул.

На територијата на Каракалпакстан има 4 воздушни пристаништа:

• Аеродром Кунград;
• аеродром Мујнак;
• Меѓународниот аеродром Нукус;
• Аеродром Тули, кој се наоѓа во близина на селото Јаслик.

Времето во Каракалпакстан, најдобро време за патување

Каракалпакстан се наоѓа во умерената пустинска зона. Климата во регионот е генерално топла и сува. Зимската сезона во Каракалпакстан започнува во средината на декември и завршува во средината на февруари. Температурата на воздухот во овој момент може да се спушти до -10°C. Врнежите за целата сезона не се повеќе од 25 mm.

Во пролетта, дневните температури на воздухот надминуваат +15°C (навечер температурите на воздухот се над +6°C), а на крајот на сезоната надминуваат 30°C. Врнежите по сезона се околу 20 mm.

Каракалпакстан има топла клима. Во пролетта, дневните температури на воздухот надминуваат +15°C, а на крајот на сезоната надминуваат 30°C.

Летото во пустинската република е многу топло, суво и долго: поради временските услови, летото во регионот трае од средината на мај до крајот на септември. Температурата на воздухот во летната сезона надминува 30°C. Август се смета за најтопол, а температурата на воздухот во овој месец е над +40°C. Врнежи речиси и да нема.

Во октомври температурата на воздухот не е повисока од +20 ° C, во ноември - до +10 ° C, ноќе се можни мразови. Врнежите во есенската сезона се околу 20 мм. Бројот на сончеви денови годишно во Каракалпакстан е 266. Најдобро време за патување: март, април, септември.

Знаменитости на Каракалпакстан

Малата, но историски богата држава Каракалпакстан има многу интересни места за посета.

Верски објекти на републиката

Некрополата Миздахан се наоѓа веднаш до урнатините на древна тврдина, чии жители исповедале зороастризам. Гробиштата се наоѓале надвор од тврдината. Жителите на античката тврдина ги оставиле своите мртви на врвот на кулата. Откако птиците го изеле мекото ткиво, остатоците од коските биле ставени во посебни садови и закопани.

Една од локалните легенди вели дека гробот на првиот човек, Адам, бил пронајден на територијата на Миздахан. На местото на наводниот гроб беше подигнат мавзолеј, кој беше наречен „Часовник на апокалипсата“: зградата постепено се уништува и кога мавзолејот ќе се претвори во урнатини, ќе дојде крајот на светот.

Архитектонскиот комплекс е музеј. Се наоѓа во близина на градот Хоџејли (4 км јужно).

Џамијата Султан Увајс била изградена во 12 век во чест на исламскиот проповедник. Зградата била уништена од Џингис Кан и обновена неколку векови подоцна. Потоа беше уништен уште неколку пати и повторно изграден.

Обновениот објект е цел комплекс, кој има историски дел (џамија, гробишта) и сервисен дел (продавници, кафулиња, хотел). Џамијата не е само едно од најпочитуваните места, туку и музеј. Се наоѓа во средината на пустината во регионот Беруни во државата. Коикрилган-кала е верски објект подигнат пред 2500 години.

Тој беше посветен на ѕвездата Фомалхаут.Објектот е округла градба со пречник од 80 м. Во центарот имало двокатна зграда од која се вршеле набљудувања. Дизајнот на зградата беше фокусиран на локацијата на ѕвездите на небото. Во моментов тоа е музеј. Атракцијата се наоѓа во средината на пустината во регионот Еликала во Каракалпакстан (источниот дел на регионот).

Музеи на Републиката

Државен музеј на уметност именуван по. Савицки е основан во 1966 година од советскиот уметник и реставратор Игор Савицки. Долги години, историчарот на уметност самостојно собираше колекција за музејот, составена од слики од советски уметници и уметнички предмети од жителите на републиката.

Денес, колекцијата на музејот вклучува повеќе од 90 илјади од широк спектар на експонати. Музеј именуван по Савицки ја има најбогатата уметничка колекција во Азија. Музејот се наоѓа во градот Нукус на улица К.Рзаев, б/н. Цената на билетот е околу 200 рубли.

Државниот музеј за локална култура, кој се наоѓа во главниот град на Каракалпакстан, беше отворен пред околу 80 години. Вкупната изложба на музејот опфаќа 57 илјади експонати.

Музејската колекција е поделена на тематски сали во следните области:

• природата и околниот свет;
• археологија на републиката;
• етнографија на републиката;
• народната уметност.

Најинтересните експонати на музејот се:

• плишани животни кои живееле пред илјадници години во регионот;
• национални музички инструменти;
• национален накит;
• модели на најстарите градови на државата;
• Каракалпак јурта.

Адреса на музејот: Нукус, ул. Каракалпакстан 2. Намалена цена на билетот: околу 20 рубли. Куќата-музеј на Шамуратов беше отворен во 1998 година во куќата на семејството на каракалпачкиот писател-преведувач Шамуратов Амет и познатата каракалпачка театарска актерка Шамуратова Ајимхан.

Изложбата на музејот вклучува:

• лични предмети на членовите на семејството;
• концертни реквизити;
• фотографии и слики;
• книги и документи;
• накит;
• предмети за домаќинството на локалното население;
• рачно ткаени теписи.

Музејот се наоѓа во градот Нукус на улица Н. Сараева, 29. Цена на билетот: 130 рубли.

Архитектонски структури и споменици во Каракалпакстан

Кизил-Кала е одбранбена тврдина изградена пред околу 2000 години. Се наоѓа во пустината на 27 километри северно од градот Бируни. Тврдината е отворена во 1938 година. Станува збор за архитектонски споменик на рамна површина. Димензии на тврдината: 65 m на 63 m Аглите на конструкцијата се ориентирани точно по страните на хоризонтот. На надворешниот ѕид има 2 нивоа дупки.

Тврдината Кизил-Кала била дел од одбранбените утврдувања на античката држава Хорезм.

Покрај тоа, тврдината служела како центар на земјоделскиот округ и била премин за карвански рути. Урнатините на тврдината Џанбас-Кала се наоѓаат на територијата на каракалпачкиот дел од пустината Кизилкум. Тврдината е изградена пред 2500 години како одбранбена градба. Димензии на конструкцијата: 200 m на 170 m Заштитните ѕидови се издигнаа 10 m, немаше кули за набљудување.

Пристапот до главната порта беше заштитен со тесен коридор. Во ѕидовите имало ниши за стрелци. Надвор од ѕидините на тврдината имало голема населба во која живееле зороастријци. Тврдината паднала по напад од номади пред околу 2000 години. Зградата никогаш не била обновена. Ѓаур-Кала е еден од најстарите градови во Каракалпакстан.

Градот бил целосно уништен за време на татарско-монголската инвазија во 13 век. Во градот имало 2 цитадели. Еден од нив беше одбранбена структура, другиот беше палатата на владетелот. Ѕидовите на станбените простории на владетелската палата биле украсени со барелефи и слики.

Еден од гранките на легендарниот пат на свилата минуваше низ тврдината Ѓаур-Кала. Најстариот архитектонски комплекс се наоѓа во околината на градот Хоџејли.

Природни атракции на Каракалпакстан

Платото Устјурт се наоѓа на устието на реката Аму Дарја. Платото е пустина од гипс глина каде што деструктивните сили на ветерот и водата во текот на многу милениуми формирале кањони и клисури каде што може да се проучува геологијата на областа. Исто така, на висорамнината Устјурт се наоѓа басенот Барса Келмес, каде што се наоѓаат огромни резерви на сол.

Депресијата периодично се полни со вода и се претвора во големо езеро (должина - 70 км, ширина - 40 км). Можете сами да ја посетите атракцијата; пристапот до страницата е бесплатен. Заштитеното подрачје Бадаи-Тугаи се наоѓа во регионите Беруни и Кегејли во Каракалпакстан (јужно од регионот).

Резервата беше организирана пред околу 50 години за да се зачуваат уникатни животни од следниве видови:

Паркот се наоѓа на огромна природна област во долниот тек на реката Аму Дарја, каде природното подрачје е пустина. Посетата е бесплатна. Аралското Море е природно водно тело кое се наоѓа на северот од регионот. Пред само 50 години, Аралското Море беше уникатно, најголемо солено езеро лоцирано во длабочините на континентот.

Резервоарот се напојуваше од 2 големи реки: Сир Дарја и Аму Дарја.Во 60-тите XX век водата од реките што го хранат морето почнала да се користи за наводнување на полињата со памук. Резервоарот долго време не беше наполнет, што доведе до неповратно сушење на Аралското Море.

Во моментов, само ¼ од оригиналната површина на акумулацијата е зачувана. Можете сами да го посетите брегот на Аралското Море. Екскурзии до Аралското Море од градот Нукус чинат од 1.500 рубли.

Празници во Каракалпакстан

Каракалпакстан се наоѓа во интересен, шарен регион, каде што можете да купите многу подароци со ориентална тематика или да посетите места за да го забавувате целото семејство.

Купување во Каракалпакстан

Најголемата продавница за подароци и сувенири во Каракалпакстан се наоѓа во градот Нукус, ул. Кајпбергенова, 23. Во продавницата, клиентите ќе можат да купат разновидни сувенири од специфики на Централна Азија и да направат индивидуална нарачка. Можно е купување на сувенири на големо. Ниски цени: од 200 рубли. Ориенталната чаршија во Нукус се наоѓа во центарот на градот на улицата Ерназар Алакоз.

Територијата на чаршијата е поделена на неколку делови. Секој дел од ориенталната чаршија има свој вид на продадени производи. Зеленчук, овошје, зачини, ориентални слатки, национални јадења се наоѓаат на полиците во огромни контејнери. Овде можете да пробате сè бесплатно. Во источната чаршија е обичај да се пазари. Цените се многу пониски отколку во продавниците.

Во трговскиот центар Нукус можете да купите облека, обувки, накит и многу повеќе. Цените на стоките се ниски, има многу ексклузивни производи. Трговскиот центар се наоѓа во централното подрачје на Нукус.

Интересни места за одмор со деца

Градски забавен парк именуван по. Емир Тимур се наоѓа во градот Нукус на раскрсницата на улиците Ј. Курбанов и Т. Ешчанова.

Паркот го обезбедува следново за забава на посетителите:

• рингишпил за деца од сите возрасти;
• мини возења со воз;
• базени;
• бранувани на надувување за деца;
• прошетки во градината.

Цените во градскиот парк именуван по. Емир Тимур е просечен. Реката Аму Дарја не тече полно во лето поради постојан внес на вода. Поради недостиг на вода, во коритото на реката се формираат мали топли езера. Нежните брегови на реката Аму Дарја во градовите Нукус и Турткул се погодни за одмор на плажа со деца. Посетата е бесплатна.

Зоолошката градина Нукус се наоѓа во главниот град на републиката. Зоолошката градина ќе ги запознае посетителите со животните и птиците од Централна Азија, како и со некои видови егзотична фауна. Цени за посета: од 400 рубли.

Активна рекреација во Каракалпакстан

Екскурзии низ Каракалпакстан

За да се запознаат со републиката, на туристите им се нудат неколку еднодневни екскурзиски рути.

Програма за екскурзија бр. 1:

• архитектонски историски комплекс Миздахан;
• каравансарај или камп за патници;
• Тврдината Ѓаур-Кала.

Програма за екскурзија бр. 2:

• брегот на Аралското Море;
• градот Мујнак;
• брегот на реката Аму Дарја;
• шуми лоцирани во поплавната рамнина на реката Аму Дарја.

Програма за екскурзија до античките тврдини на Хорезм:

Секоја рута на екскурзија може да ви биде доделена преку Интернет. Појдовна точка за секоја од горенаведените екскурзии е градот Нукус. Цени за екскурзии: од 2000 руб.

Маршрута за самостојно истражување на Каракалпакстан

Планирајте за независно патување во Каракалпакстан:

Хотели во Каракалпакстан

Хотелска маса:

Име на хотелот	Часови во соба	Трошоци за сместување на ден	Услуги	Локација на хотелот
Дослик	Стандарден	3200 рубли. (со вклучен појадок)	Бесплатен паркинг, бесплатен Wi-Fi, складирање на багаж, ресторан	Нукус, ул. И.Каримова 173
Хотел Ташкент	Јуниор апартман	3500 рубли. (појадок вклучен во цената)	Бесплатен паркинг и интернет, комплетно опремени соби, услуга за храна, менувачница	Центарот на градот Нукус
Куќа за гости Ника	Стандарден	1400 рубли.	Паркинг, Wi-Fi, комплетно опремена соба	Нукус, ул. Шанарак, 2 А
Хотел Асем	Јуниор апартман	4000 рубли. (со вклучен појадок)	Комплетно опремена пространа просторија, клима, кујнски прибор, кабловска телевизија	Нукус, ул. Нурмухамедова, 8
Хотел Џипек Џоли	Јуниор апартман	5000 рубли. (со вклучен појадок)	Пространа соба со целосен сет на мебел и апарати за домаќинство, менувачница, Wi-Fi, складирање на багаж	Нукус, ул. Татибаева, 50

Како да се заобиколи Каракалпакстан

Можете да се движите низ Каракалпакстан користејќи ги следниве видови транспорт:

Двочасовно патување со редовен автобус ќе чини 200 рубли, во меѓуградски воз - 300 рубли. Цената за градско такси започнува од 35 рубли. Најпогодно е да се користи изнајмен автомобил; цената за изнајмување дневно започнува од 1.500 рубли, а вреди да се земат предвид дополнителните трошоци за гориво.

Каракалпакстан е мистериозна античка држава лоцирана покрај познатите каравански рути. Републиката нуди најразновидна рекреација. Ниски се цените за сместување во државните хотели и за екскурзии. Пред да планирате патување во Каракалпакстан, се препорачува да ја проучите сезонската климатска карта на регионот.

Формат на статија: Лозински Олег

Видео за Каракалпакстан

Каракалпакија. Низ песокот на времето: