Колкаво е годишното население на Израел? Население на Израел - бројки, историја
Израел е држава која се наоѓа во југоисточниот дел на Азија. Од три страни го мијат водите на Црвена, Мртва и Медитеранските мориња. Се граничи со Египет, Јордан, Либан и Сирија. Територијата на земјата се карактеризира со разновиден релјеф. Содржи песочни пустиња и планински венци, водни ливади и вулкански долини.
Времето
Државата Израел се наоѓа во зона со изразена медитеранска клима. Зимите во овие делови се благи и топли, но во планинските предели понекогаш паѓа снег. Летото е топло и суво. На брегот влажноста е малку поголема. Ретките дождови носат морски монсуни.
На почетокот на пролетта и во екот на есента, во земјата се пробиваат ветровите што дуваат од Црвеното Море. Тие се заситени со топла влага. Тие се масивни облаци кои се движат кон планината Хермон. Овој врв ги растера монсуните, кои се рамномерно распоредени и се движат кон запад и исток.
Најтопол месец е јули. Топлите денови траат до средината на септември. Во тоа време, термометарот останува на 37 °C. Во јануари паѓа до 20 °C, во планинските предели достигнува 6 °C. Температурата на водата на Мртвото Море во лето е 32°C, а во зима не е пониска од 20°C. Медитеранот се загрева до 31 °C, а црвеното - до 33 °C.
Тират Цви се смета за најжешкиот регион во Израел. Во оваа провинција температурите достигнуваат до 54 °C. Најстудено место е во Мером Голан. Ноќните мразови некогаш изнесувале -14 °C. Максимални врнежи паѓаат во атарот на село Мирон. Најсилните налети на ветер се забележани на падините на масивот Кнаан.
и населението
Речиси девет милиони луѓе живеат постојано на територијата на државата. Оваа бројка не ги вклучува привремените работници, мигрантите кои не се државјани на државата и илегалните имигранти. Бројот на вторите е огромен и изнесува десетици илјади. На крајот на 2000-тите, земјата прифати голем број бегалци од африканските земји.
Седумдесет и пет проценти од населението на Израел се етнички Евреи. Нивниот број надминува 6.500.000 луѓе. Во земјата се евидентирани голем број Арапи, Черкези и Друзи. Нивниот удел е нешто повеќе од дваесет проценти. Бројот на муслиманите е 1.800.000.
Ерменците, Коптите, Самарјаните и други сочинуваат пет проценти. Бројот на жители кои не се сметаат себеси за Евреи е 385.000. Населението на Израел секоја година се зголемува за околу два отсто. Природен прираст - 167.000 луѓе. 83% од растот на населението е обезбеден со висока стапка на наталитет, која значително ја надминува стапката на смртност
Верски состав
Во државата доминираат Евреи. Нивниот број надминува 6.500.000 луѓе. Има 1.530.000 муслимани.Христијани има многу помалку. Ги има само 168.000. Евидентирани се 139.000 Друзи. Цибарим и Сабр сочинуваат 75% од населението на Израел. Секој втор човек е роден на територијата на државата. Дваесет и пет проценти се повратници. Мнозинството доаѓа од републиките на поранешниот СССР.
Приближно половина од Евреите се сметаат себеси за претставници на секуларното општество. Има речиси исто толку религиозни Евреи. Триесет и шест проценти ги почитуваат еврејските традиции. Ултраправославните сочинуваат 9% од општеството. Има околу дваесет проценти верници. Современото население на Израел е формирано не само од домородните жители, туку и од новодојденците. Во 2017 година во земјава се регистрирани речиси двесте илјади странски државјани.
Во текот на изминатите години, уделот на еврејската заедница постепено се намалува. Разликата е веќе три проценти. Но, бројот на муслиманите постојано расте. Нивниот број е зголемен за два отсто. Густината на населението во Израел е 390 луѓе на квадратен километар.
Историска референца
Во 1948 година во земјата биле регистрирани 873.000 жители. Уделот на Евреите надмина 82%. Нивниот број надмина 716.000 луѓе. Арапите броеле 156.000 или 18%.
Национална поделба
Составот на населението на Израел е хетероген. Таа е поделена на домородни Евреи, кои се нарекуваат сабри и зибарими, а исто така и на репатријати и нивни наследници, кои се нарекуваат олим. Секој четврти жител на земјата зборува руски. Имигрантите од СССР одиграа важна улога во развојот на науката и културата на државата. Тие дадоа значаен придонес за вкупното население на Израел.
Најголема концентрација на граѓани кои зборуваат руски јазик е регистрирана во Ашкелон и Бат Јам. Максимумот се јавува во Сдерот. Во овој дел, секој втор е репатријат.
муслиманите
Пред две години во земјава имаше 1.770.000 претставници на арапската дијаспора. Традиционалните муслимани броеле 1.500.000 или 84%. Друзите изнесувале 140.000. Имало и Арапи кои го исповедале христијанството. Тие беа во малцинство. Ги немаше повеќе од 130.000. Во моментов населението на Израел активно се надополнува со муслимански семејства кои одгледуваат повеќе од пет деца.
Арапите кои го исповедаат христијанството ги окупираат северните територии на земјата. Нивните претставници живеат во Ерусалим, Хаифа и Јафа. Најголема концентрација на Друзе е забележана во планинските предели. Тие ја окупираат Голанската висорамнина. Арапите се важен дел од населението на Израел. Колку има во етничката бедуинска група? Во Негев и Галилеја се регистрирани 270.000 бедуини.
Муслиманската заедница во земјата вклучува и Либанци и Черкези. Бројот на првите не надминува 2.600 луѓе. Вторите заземаат северните земјидржавите. Тие се наследници на мухаџирите и имаат минимално влијание врз формирањето на населението во Израел. Не се знае точно колку од нив живеат на територијата на државата.
Етнички групи
Кратка листа на национални малцинства:
- Друзе;
- Черкези;
- Арапите;
- бедуини;
- Ерменците;
- Абисинците;
- Бахаи;
- Самарјаните.
Бројот на Друзи, според различни проценки, надминува 122.000 луѓе. За овие луѓе е создаден посебен образовен систем. На мажите им е дозволено да служат во вооружените сили на земјата. Арапското население во Израел зазема мешани региони национален состав. Тие претпочитаат Ерусалим и неговите предградија, Хаифа, Рамла, Лод, Акре. Повеќето муслимани не се обврзани да служат војска. Но, тие можат да изберат воена кариера. Има буквално неколку стотици либански шиити. Претставниците на оваа етничка група побегнаа откако Израел стекна независност.
На Самарјаните кои живеат во Холон, како и на Бахаите, им е дозволено да служат во државната армија. Некои жители може да служат во полициските сили. Во исто време, тие мора да покажат лојалност кон политиките на локалните власти.
Дискриминација
Кое население во Израел се соочува со посебен третман од работодавците? Ова не е вообичаено прашање за поставување во оваа земја, но дискриминација постои. Арапите и муслиманите се соочуваат со тоа. Ним им се одбива вработување, наведувајќи ја неможноста да се гарантира безбедноста.
Затоа, претставниците на арапската националност се принудени да се задоволат со ниско платени позиции. Тие работат во маркети, продавници, кафулиња и ресторани. Но, тие не можат да влезат во служба на владини или големи комерцијални структури.
Брак
Во 2002 година, властите на Државата Израел воведоа ограничувања на постапката за натурализација. Претходно, статусот на граѓанин го добиваа не само етничките Евреи кои се вратија во својата татковина од републиките на поранешниот СССР, туку и нивните сопружници кои припаѓаа на други националности.
По промените во законодавството за миграција, на сопругите и сопрузите кои не можеа да ја потврдат својата врска со Евреите им се издава само дозвола за престој. Тие повеќе не можат да поминат низ процесот на натурализација.
Илегалци
Секој втор странец кој ја преминува израелската граница со работна виза, порано или подоцна станува прекршител на законите за имиграција. Денес, малата густина на населението и областа на Израел им овозможуваат на локалното население да се согласува со посетителите. Но, штом вторите го прекршуваат законот, тие се предмет на инстантна репатријација.
Палестинците
Најчесто, посетителите работат во земјоделскиот сектор во земјата. Работат на ниви и земјоделски површини. Меѓу групата странски специјалисти се издвојуваат претставници на Палестина. Најчесто тие се илегални имигранти и илегално ја преминале границата на земјата. Според агенциите за спроведување на законот, нивниот број надминува 50.000. Некои доаѓаат во градовите на Израел - населението на земјата го одобрува тоа - и ја вршат највалканата и најниско платената работа. Други стануваат членови на терористички групи кои регрутираат и организираат напади.
Африканци
Неодамна земјата е опфатена нов бранмигрантите. Овој пат неговиот извор беа африканските држави. Повеќето црнци живеат нелегално. Потокот минува низ Египет. Минатата година нивниот број се зголеми на 40.000. Бидејќи бегалците немаат статус на граѓани, тие на никаков начин не влијаат врз населението на Израел.
За да се запре масовниот прилив на мигранти, властите во земјата подигнаа бариера, која се наоѓа на границата со Египет. На оние кои имаат среќа да се преселат во Израел им се издава дозвола за привремен престој. Илегалните имигранти од Судан и Еритреја не се враќаат назад бидејќи имаат право на статус на бегалци.
Најголема концентрација на африкански мигранти е забележана во Тел Авив, Еилат, Ашдод, Арад и Ерусалим. До денес, во земјата се регистрирани околу 70.000 луѓе кои бараат статус на бегалци. Од нив, десет проценти се од Кенија, Чад, Сомалија и Етиопија. Според официјалните податоци, во 2018 година населението на Израел е девет милиони. Ако се додадат сите мигранти и илегални имигранти, оваа бројка ќе се зголеми за 1.000.000.
Протести и конфронтации
На местата каде што се собираат мигрантите, локалните жители се агресивни. Тие не се подготвени да ги трпат кражбите и насилството што цветаат во африканските населби. Граѓаните на земјава демонстрираат и ја повикуваат владата да преземе мерки.
Додека народните претставници формулираат нови прописи, Евреите независно ја обезбедуваат безбедноста на нивните семејства. Навечер дежураат на улица. Агентите за недвижнини не соработуваат со Африканците. Полицијата врши дополнителни патроли во опасните подрачја.
Во 2012 година, конфронтацијата заврши со масовни напади на локалното население врз илегални имигранти. Во истиот период, црнците биле протерани од селото Кфар Манда, каде што живеела арапската заедница
Цигани
Израел се смета за родно место на куќите. Ова е еден од ограноците на ромската дијаспора. Од своите роднини се разликува по својата затворена природа, поради што сè уште не е проучен. Нејзини претставници Тие не работат никаде, тие молат. Повеќето немаат образование. Тие не зборуваат пишувајќи или читајќи. Тие исповедаат ислам, поретко христијанство.
Понекогаш тие стануваат занаетчии. Тие продаваат производи од метал, кожа и дрво. Тие работат како музичари и улични актери. Речиси сите семејства имаат многу деца. Домите се класифицирани како Арапи. Многу од нив сè уште немаат блиски роднини - Роми.
Бедуини
Претставниците на оваа етничка група носат традиционална блискоисточна облека и практикуваат ислам. Во Израел нивниот број надминува 150.000. Тие се поделени во две гранки. Северните жители живеат во Ал-Гаиб и Зарзир. Се населуваат јужњаци Тие сè уште водат номадски начин на живот. Главното занимање им е сточарството.
За да го легитимира седентарен начин на живот, владата на земјата силно ги охрабрува оние бедуини кои одлучуваат да ги напуштат своите традиции. Им се обезбедуваат бенефиции и надоместоци. Тел Шева е првото село основано од номади. Формирана е во 1974 година. Населението е неколку илјади луѓе. Рахат е уште еден успешен проект на израелските власти. Во оваа населба денес живеат повеќе од педесет илјади номади.
Места на воена служба на седентарен бедуини:
- државна армија;
- ИД;
- Баталјон ГАДСАР;
- елитни полициски единици;
- спасувачи;
- оддели за разузнавање.
Поранешните номади чистат мини во пустината. Тие ја предвидуваат локацијата на заседите и организираат свои стапици. Ним им се верува со сложени и опасни операции. Бедуините имаат уникатен талент. Тие знаат речиси сè за пустината.
Географска дистрибуција
24% од населението е концентрирано во Централниот округ на земјата. Евреите се застапени во мнозинство. Нивниот удел надминува 28%. Муслимани 11%. 16% од населението на земјата е концентрирано во провинцијата Тел Авив. Евреите го претставуваат мнозинството таму. 11% живеат во областа Хаифа. Покраината има висока концентрација на Друзи, речиси 19%.
13% од израелските граѓани се регистрирани во областа Ерусалим. Во северниот округ 16%. Тука живеат Друзите. Тука ги има осумдесет проценти. Јужен регионстана дом на 14% од Израелците. Во Јудеја и Самарија живеат само Евреи. Нивното учество во вкупното население на земјата е речиси 5%.
Јудеја и Самарија
Главните населени места во регионот:
- Ариел.
- Модиин Илит.
- Беитар Илит.
- Маале Адумим.
- Хеброн.
- Гуш Ецион.
Населението надминува 400.000 луѓе. Околу 8.000 жители се појавија во овие области во 2005 година по нивното иселување од Појасот Газа. Денес, бројот на Израелци кои окупираат непризнаени земји е околу 500.000.
Структура на пол и возраст
Основата на општеството на земјата е зрело, работоспособно население. Неговиот удел надминува шеесет проценти. Групата на лица под четиринаесет години учествува со 27,5%. Во категоријата стари лица има 32,5% пензионери над 65 години. Израел има голем број стогодишници, чија возраст надминува 75. Нивниот број постојано расте. Во 2016 година динамиката беше речиси 5%.
Просечната возраст на машката популација е 29 години. Жените се една година постари. Разликата меѓу бројот на претставници на двата пола е незначителна. Позабележително е кај групата луѓе над шеесет и пет години.
Брак
Бројот на бракови доминира во бројот на разводи. На секои петстотини Израелци во просек се разделува по еден пар. Според сметководствените службеници, стапката на разводи во последно време се зголемува. Истовремено, браковите се одложуваат за подоцнежен датум, што повлекува намалување на наталитетот.
Раниот брак е вообичаен во муслиманската заедница. Секоја година се мажат околу три илјади малолетни арапски девојчиња. Евреите не практикуваат такви рани бракови. Од нив, илјада се жени помлади од седумнаесет години.
Статистика
Земјата забележа 44.000 смртни случаи минатата година. Родени се повеќе од 181.000 бебиња. На секои илјада Израелци се раѓаат дваесет деца.
Национален состав на Израел на почетокот на 2017 година и промени во 2016 година (Арапи, вклучително и Друзи):
| Круп | Популација | Пропорција од вкупниот број | Стапката на гужва |
| Евреите: | 6 556 000 | 74.6% | 1.7% |
| Не-Хареди | 5 523 000 | 62.8% | 1.1% |
| Хареди | 1 033 000 | 11.8% | 5.0% |
| Арапите | 1 835 000 | 20.9% | 2.1% |
| Друго | 399 000 | 4.5% | ??? |
| Вкупно | 8 790 000 | 100% | 1.9% |
Од 2000 година, учеството на Евреите е намалено за 3,3%; Арапите се зголемија за 2,3%, другите - за 1%.
За споредба: во 1999 година Евреите пораснале за 2,7%, Арапите за 3,8%. Во тоа време, таквата висока стапка меѓу Евреите се објаснуваше со високата миграција од републиките на поранешниот СССР (според официјалните податоци, нето-зголемувањето на миграцијата за 1989-2006 година беше 980 илјади), во 2005 година беше забележан најмал пораст во историјата - 1,4%, оттогаш бележи раст.
Одделно, би сакал да се задржам на Харедимите. Не, растот од 5% годишно не е печатна грешка и нема висок раст на миграцијата ала Невада во 90-тите. Само за споредба: во 1990 година ги имаше 230-250 илјади, тие сочинуваа 5% од населението на земјата и 6% од Евреите. За 2017 година овие бројки се: повеќе од милион, 12% и 16%. На овој начин тие веќе активно го стигнуваат бројот на Арапи. Високиот животен век (околу 83 години) и огромниот TFR (колку, се плашам да замислам, но не помалку од 6,00, тоа е 100%) им даваат секоја година природен раст од најмалку 45 ppm. Тука дури и Нигер (најбрзо растечката земја во светот) со 37 ppm нервозно пуши на страна. Патем, показателите на секуларните Евреи и Арапите исто така станаа прилично блиски, на минимум за целиот историски период.
Уделот на Евреите по области на земјата на почетокот на 2017 година:
| Евреите | |
| Вкупно | 75% |
| Централна област | 88% |
| Округот Тел Авив | 93% |
| Округот Хаифа | 68% |
| Округ Ерусалим | 67% |
| Северен округ | 43% |
| Јужен округ | 73% |
| Јудеја и Самарија | 18% |
Нискиот процент на Евреи во северниот округ е поврзан со релативно неодамнешното стискање на Голанската висорамнина; владата овде обезбедува висок пораст на миграцијата за својот народ. Наскоро овде ќе има апсолутно мнозинство.
Конкретно ќе се фокусирам на областа Јудеја и Самарија (вреди да се напомене дека овде владата ги брои само Евреите во своите населби; уделот е 100%, но јас ја дадов бројката за регионот). Ова е многу традиционална палестинска територија, она што често се нарекува западниот брегРеката Јордан (една од двете палестински енклави). Значи, тука е највисокиот дел од Харедим (второто место е во областа Ерусалим, што е сосема логично), населението се состои речиси исклучиво од нив (природно, највисоката стапка на наталитет). А во овој дел од регионот Арапите имаат најниска плодност. Крајна линија: првите населби се појавија овде во доцните 70-ти (да, да, тука немаше Евреи пред тоа време), сега ги има 110, бројот на Евреите порасна од сто илјади во 1990 година на повеќе од 400 илјади во 2017 година (во 2 најголеми градови, Модиин Илит и Беитар Илит, средна возраст 11!!! години, не, добро слушнавте, најниска стапка во светот, Нигер повторно плаче). ТФР на Арапите и Евреите во 2016 година беше соодветно околу 2,5 и 5,5 (со првиот пад, а вториот расте, се чини, има уште многу да расте), растот на населението годишно е 1,5% и 5,0%. Односно, разбирате што се заканува ова, да) Да сум Арапи, би престанал да вревам за Ерусалим, би отчукал од Јудеја и би се молел Израел да не ги постави своите населби во ретко населениот Синај (што веќе се обиде да го направи и веројатно пред сè уште го чува во мојата глава).
Население на Израел
Конвенционално, целото население на земјата може да се подели на два дела - Евреи и Арапи. Тие се преселиле во Ерец Израел во различни времиња и периоди, и еврејската имиграција (во Израел велат: Алија , што значи „искачување“) продолжува до денес и несомнено ќе продолжи, бидејќи повеќето Евреи сè уште живеат во земјите дијаспората (расфрлање).
За време на екскурзиите, водичите брзо ќе ве научат да ги разликувате еврејските населби од арапските. Без разлика на минарињата, националните облеки и сето тоа, нивниот изглед навистина е невозможно да се збуни. Само затоа што сите арапски куќи имаат рамни покриви, кои често изгледаат недовршени (традиционално е вообичаено да се остави опцијата за додавање на следниот кат). Згора на тоа, меѓу скромните колиби ќе видите многу луксузни куќи, во никој случај не инфериорни во однос на вилите во угледните еврејски квартови.
еврејско население Израел, со 75,9 проценти (пред една деценија бројката беше поголема со 82%), е поделен на групи по земја на потекло. Во ветената земја, тие не само што најдоа своја држава, туку и го оживеаја античкиот јазик - хебрејскиот, обединувајќи ги во единствен народ.
Околу половина еврејско населениеземјите сочинуваат Ашкеназим
– Евреите од Источна, Централна и повеќето од Западна Европа, Северна Америка, Јужна Африка и Австралија. Нивниот јазик бил јидски или јазикот на земјата на живеење. Евреите Ашкенази почнале да се преселуваат во Ерец Израел во 17 век за време на Отоманската империја и се населиле во четирите свети градови: Ерусалим, Хеброн, Тиберија и Сафед. Во времето на формирањето на државата Израел, Ашкеназим сочинувал околу 85% од еврејската популација, но во 50-тите години, масовната репатријација на Евреите од арапските земји значително го намалила овој процент, а само алијахот од 90-тите од поранешниот СССР ја донесе рамнотежата во сегашната состојба.
Многу помала група се состои од Сефардите - Евреи од Шпанија и Португалија (Шпанија на хебрејски - Sfarad). Сефардите пристигнале во Ерец Израел откако биле протерани од Шпанија во 15 век. Јазикот на сефардите е ладино (дијалект на шпанскиот). Сефардите, исто така, вклучуваат луѓе од северноафриканските земји: Мароко, Алжир и Тунис, кои зборуваат еден од дијалектите на арапскиот јазик.
Појавата на Израелци со темна кожа често предизвикува конфузија кај туристите. Не смееме да заборавиме дека не само Евреите по потекло, туку и оние кои исповедаат јудаизам можат да станат целосни жители на земјата. Водичите сакаат да зборуваат за жителите на едно руско село, кои одамна се преселиле овде од централна Русија и сè уште ги задржале своите обичаи и познатиот начин на живот.
Многу голема група на еврејско население вклучува Источни Евреи кои дошле во земјата од различни арапски држави. Нивните предци некогаш биле одведени во вавилонско заробеништво и се вкорениле во местата на нивното прогонство. Многу луѓе сè уште имаат арамејски (на пример, Евреите од Курдистан).
Речиси сите еврејски заедници од Јемен и Ирак се преселиле во Израел. Од Иран, Бухара, планинските региониПерсиските Евреи дојдоа на Кавказ и Авганистан. По создавањето на државата Израел, речиси сите курдски Евреи кои живеат во северен Ирак, јужна Турција и северозападен Иран (територијата на поранешна Асирија) пристигнаа во земјата. Некои Евреи се преселиле од Индија и Етиопија.
Скоро четвртина од населението на Израел се оние кои се повикани израелски Арапи . Всушност, тоа е голем број заедници (и не само арапски) кои зборуваат арапски, со различни начини на живот, традиции и историја. Меѓу нив има и приврзаници на христијанството, но огромно мнозинство се муслимани кои пристигнале од соседните арапски земји и се населиле овде во различни историски епохи. Детално се задржуваме на ова со цел да ја отфрлиме често преовладувачката идеја кај туристите за израелските Арапи како некакво „локално население“ (како американските Индијанци) угнетено од еврејските поробувачи.
Арапите го зазеле Ерец Израел во првата половина на VII век, во кое време започнал процесот на „исламизација“ и „арапизација“ на локалното население. Во средниот век, за време на 250-годишното владеење на крстоносците, тука се населиле многу Европејци, имигранти од Германија, Австрија, Англија, Франција, Италија: воини, аџии, трговци, па дури и само сиромашни луѓе кои бараат подобар живот во странство. По падот на моќта на крстоносците, тие преминале во ислам и станале дел од населението на земјата.
Се преселил во ветената земја и се борел со крстоносците Мамелуците - Египетските платеници војници, главно со арапско потекло, земени од Централна Азијаи Кавказ. Подоцна, кога Ерец Израел беше под власта на Отоманската империја, составот на доселениците стана уште поразновиден: Босанци, Албанци, Бугари, Срби, Абхазијци, Бедуини, Курди...
Интензивното движење на Арапите во Ерец Израел продолжило во 19 век со појавата на првите еврејски населби. Тој доби особен опсег за време на периодот на британскиот мандат, кога имиграцијата на Арапите во земјата не беше на никаков начин ограничена и понекогаш ја надминуваше еврејската алија.
Израелските Арапи се полноправни граѓани на модерен Израел. Арапскиот е втор јазик државен јазикземји, пратениците избрани од арапското население ги застапуваат нивните интереси во Кнесетот. Во земјата има муслиманско свештенство и муслимански суд, се градат нови џамии и се обновуваат старите џамии под покровителство на Министерството за религии. Исламските празници се официјално признати како неработни денови за муслиманите. Израелското радио и телевизија емитуваше програми на арапски јазик. Основите на исламот се изучуваат во јавните арапски училишта.
Точно, постои едно ограничување: Арапите, за секој случај, се ослободени од воена служба.
Приближно 10% од арапското муслиманско население е Бедуини - номадски и полуномадски племиња кои живеат во пустините Негев, Арава, Јудејска пустина и Галилеја. Дефинитивно ќе ги сретнете за време на вашето патување: пиењето кафе во бедуински шатор и јавањето камили се вообичаени туристички атракции. Всушност, сега нема многу бедуини кои претпочитаат да живеат во шатори направени од коса од камила и бескрајно да талкаат низ пустината далеку од цивилизацијата. Некои веќе се населиле во селата и заедно со традиционалното сточарство се занимаваат со земјоделство и занаетчиство. Сепак, одгледувањето камили е исто така многу профитабилен бизнис: секоја чини илјадници долари, што им овозможува на сопствениците да купат посовремени транспортни средства. Често можете да видите сосема модерен џип во близина на бедуински шатор, во кој главата на семејството штотуку пристигнала од градот.
Навистина, забележавме и друга слика: празни села, изградени специјално за бедуини, но навистина не населени со модерни номади. Вековната страст за скитници не е лесно да се надмине.
Во селата на Долна и Горна Галилеја живеат Черкези - Сунити муслимани кои дојдоа од Кавказ. Тие пристигнале во Палестина кон крајот на 19 век за време на владеењето на Турците. Черкезите се сметаат за вешти и храбри воини и, веројатно, затоа правото да служат во израелските одбранбени сили им беше доверено од првите денови на постоењето на државата.
Посебна група од населението се Друзе . Најголемиот дел од нив живеат во Либан и Сирија, но некои се населиле на северот на Израел, во планините Галилеја, во планинскиот венец Кармил и во Голанската висорамнина. Нивната тајна религија се појавила на почетокот на 11 век во Египет и довело до одвојување на Друзите од исламот. За ова, Друзите биле постојано прогонувани, што ги принудувало да се населат во непристапни планински области.
Сè уште малку се знае за религијата Друзи. Тие веруваат во еден Бог и веруваат дека тој е последователно отелотворен во седум праведни луѓе: Адам, Ное, Авраам, Мојсеј, Исус, Мухамед и Мухамед ибн Исмаил. Вториот бил фатимидски калиф кој живеел на почетокот на 11 век. Секој од седумте праведници го надополнува учењето што неговите претходници им го откриле на луѓето. Друзите веруваат во преселување на душите. Полигамијата меѓу нив е забранета. Браковите се можни само во рамките на религиозна група, чиј член може само да се роди.
Во една од „северните“ екскурзии, во програмата е вклучена и посета на село Друзе. Водичите детално ќе ви кажат за обичаите и традициите на овој необичен народ, ќе ве поканат во куќа каде гостопримливите домаќини организираат мини шоуа за туристите, ќе им покажат древни методи на печење лебчиња и други интересни работи. Друзите зборуваат арапски и хебрејски. Сигурни воини, тие извршуваат задолжителна воена служба.
Меѓу Израелците кои го исповедаат христијанството (што е нешто повеќе од два отсто од населението), Арапите го сочинуваат апсолутното мнозинство. Зборуваат арапски, а по обичаите и изгледот исто така речиси не се разликуваат од муслиманските Арапи. Кога ќе го посетите Назарет за време на турнејата низ христијанската Галилеја, ќе се најдете во чисто арапски град (Евреите живеат во друг дел од него, наречен Nazareth Illit) и ќе се уверите сами.
христијаните Израел припаѓа на четири главни цркви: католичка, православна, монофизитска и протестантска. Најголема од нив е Католичката црква, која вклучува голем број источни цркви кои го признаваат приматот на папата.
Втора по големина е Православната црква, во чии рамки се издвојува Грчката црква на чело со Патријархот. На Православната Црква и припаѓа и руската духовна мисија на Московската патријаршија, основана во 1874 година, на чело со архимандритот.
Монофизитската црква има само неколку илјади парохијани. Во Израел е претставена од Ерменската апостолска црква. Вклучува и Копти, Јакобити Сиријци и Етиопјани.
Најмалку приврзаници на протестантската црква меѓу израелските христијани има, но и тие се присутни.
Државата ја третира христијанската религија со не помала почит од исламот. Израел признава автономија во внатрешните работи на христијанските заедници, која се протега на управувањето со светите места во нивна сопственост, на училишното образование за христијанските деца и на судските постапки. Неделите и христијанските празници се официјално признати како неработни денови за христијаните во Израел.
Се разбира, во Израел има многу луѓе кои не припаѓаат на ниту една религиозна деноминација, што е многу типично, на пример, за репатријатите од поранешната Унија, израснати во рамките на комунистичката идеологија. И речиси една шестина од населението во Израел го сочинуваат наши сонародници.
Првите неколку години се повикуваат нови репатријати олим ходашим . За нив има различни придобивки кои помагаат (иако во помала мера секоја година) да го издржат најтешкиот период на навикнување на новите животни околности. Но, главната задача на секој олим е да го совлада хебрејскиот јазик, без самоуверено знаење за кое практично е невозможно да се изгради нов живот.
Живеејќи во земјата 12-15 години, израелските граѓани се префрлаат во категоријата ватиким . Обично до овој момент тие веќе се цврсто на нозе, добиваат локално образование, пристојна работа и ги стекнуваат основните елементи на секојдневната благосостојба (стан, автомобил итн.). Единственото нешто што не им е достапно по дефиниција е да станат сабја . Ова е име дадено само на домородците од земјата кои не познаваат други татковини.
Од минатиот Ден на независноста, населението на Израел се зголеми за 162 илјади луѓе - за 2%. Родени се 176 илјади бебиња, а починаа 44 илјади луѓе. Во текот на годината во земјава се вратени 32 илјади со право на репатријација.
Стапката на раст на еврејското население во земјата продолжува да заостанува зад онаа на арапското население. Минатата година овие бројки беа 1,8% и 2,2%, соодветно.
Во земјата има приближно еднаков број мажи и жени, разликата е десетини од процентот. Просечниот животен век не се промени значително во последниве години. За мажи тоа е 79,9 години, за жени - 83,6 години. Во текот на изминатите 35 години, просечниот животен век се зголеми за 8,7 години, што исто така укажува на високото ниво на израелската здравствена заштита.
Во моментов, околу 75% од израелските жители се родени, што е повеќе од 35% во 1948 година.
Околу 1.500.000 Израелци зборуваат руски и доаѓаат од земјите на поранешниот СССР.
Ако во 1948 година имало само еден град во земјата (Тел Авив) со население од над 100 илјади луѓе, денес има 14 такви градови, а шест градови се Ерусалим, Тел Авив, Хаифа, Ришон Лезион, Петах Тиква, Ашдод – има повеќе од 200 илјади жители.
16,5% од израелските граѓани живеат во Тел Авив и уште 24% во централните области. На север живеат 16,5 отсто од граѓаните, на југ 14 отсто. Ерусалим и Хаифа (со своите предградија) имаат по 12% од населението, а Јудеја и Самарија - околу 4%.
Населението на Израел е релативно младо: жителите под 14 години сочинуваат 28,2%, а постарите од 65 години – 10,4%. Лица над 75 години – 4,8%.
ЦСБ појаснува дека само 9% од израелското население се смета себеси за православни, 10% религиозни, 23% традиционални и 43% секуларни.
ДРЖАВА ИЗРАЕЛ. ПОПУЛАЦИЈА
Поопшта поделба, која не секогаш се совпаѓа со етнолингвистичката, е поделбата на имигранти од европските и американските земји и азиските и африканските земји, усвоена во израелската статистика. Основата за оваа поделба е разликата во видовите на општеството - индустриско и традиционално патријархално - кое оставило свој белег на начинот на живот, карактерот и нивото на образование, природата на економската активност и семејната структура на локалните еврејски заедници и во голема мера го определува социо- економската положба на луѓето од овие заедници по нивната репатријација (види Држава Израел. Апсорпција).
Како и во многу други општества со сложена етничка структура, меѓу еврејското население во Израел функционираат два паралелни трендови - кон интеграција и создавање унифицирани типови и кон одржување и развој на комуналниот плурализам. Заеднички јазик, заедничка верска традиција, ционистичка идеологија, социјална интеграција во мешаните урбани населби, училишта и армија, како и намерни владини политики кои промовираат интеграција на луѓето од источните заедници во социо-економската структура на израелското општество, тип, доведе до брз развој на процесот на културна и социјална консолидација на еврејското население и постепено обединување на нормите на однесување, структурата на семејството итн. (види подолу Демографска скица). Сепак, и покрај постојаниот тренд кон измазнување на социо-економските нееднаквости меѓу имигрантите од европските и американските земји и азиските и африканските земји, јазот сè уште не е надминат и останува еден од најгорливите проблеми на израелското општество.
Тенденцијата кон комунален плурализам се манифестира главно во сферата на културните активности и во одржувањето (и често пресоздавањето) на секојдневните и фолклорните традиции. Од средината на 1970-тите. научен интерес за етнографски и културни карактеристикии историјата на еврејските заедници, пред се на источните. Книжевните дела создадени во дијаспората се вклучени во задолжителните училишни програми. Елементите на културите на различните заедници стануваат дел од општата израелска култура (на пример, музичкиот и танцовиот фолклор на Евреите од Јемен, празникот на мароканските Евреи Мимуна итн.; види Држава Израел. Култура).
Караитите. Во Израел има околу 15 илјади Караити, претставници на секта што се одвоила од јудаизмот во 8 век. Најзначајните караитски заедници се во Рамла и Ашдод; Караитите живеат и во Беер Шева, Офаким, Бат Јам, Акре, Кирјат Малаки, Јавне, Ерусалим и мошавите Ранен и Мацлиах. Караитите почнале да се населуваат во Ерец Израел во 9 век; По формирањето на Државата Израел, Караитите пристигнале во земјата од Египет (две илјади), како и од Иран и Турција.
Сеизраелскиот верски совет и караитскиот верски суд се наоѓаат во Рамла. Министерството за религии има посебен оддел за караитски работи, кој одржува блиски врски со раководството на заедницата. Државата финансира веронаука за децата Караити во државните училишта. Членовите на заедницата носат задолжителен воен рок.
Самарјаните. Во Израел живеат околу 640 Самарјани, потомци на некогаш големото население на Самарија, кое произлегло од мешањето на Евреите кои останале во Ерец Израел за време на вавилонското заробеништво со жителите преселени овде од другите области на Вавилон. Околу половина од Самарјаните живеат во посебен кварт во Холон, каде што во 1983 година бил отворен центар на заедницата именуван по И. Бен-Зви; другата половина живее во Наблус (блиската планина Геризим служи како самарјански култен центар). Министерството за религии придонесува за трошоците за платите Xзаедницата Холон, за одржување на молитвеник итн. Израелската влада, исто така, ги финансираше поправките и градежните работи што ги изврши заедницата Наблус на планината Геризим. Самарјаните, државјани на Израел, одат на задолжителна воена служба.
Националните малцинства
На почетокот на 2004 година, 1 милион 311 илјади Арапи живееле во Израел, вклучително и бедуини (види подолу) - околу десет проценти од муслиманското население на Израел, околу 111 илјади Друзи и околу 3,5 илјади Черкези (потомци на оние што беа иселени овде по освојувањето на Кавказ од Русија), Ерменците и Грците. Поделбата по етничка линија се надополнува со поделбата според религијата. Мнозинството Арапи (околу 1 милион 82 илјади) се муслимани; околу 117 илјади Арапи, како и Ерменците и Грците, припаѓаат на различни христијански цркви. Друзе религијата е посебен облик на монотеизам. Израел, исто така, е дом на околу 1,5 илјади алавити (види подолу) и неколку стотици приврзаници на Бахаи - странски државјани кои се свештеници во светскиот центар на бахаистичката религија во Хаифа, каде што е гробот на Мирза Али Мухамед (изграден во 1953 г. ), основачот, се наоѓа и Експонент на Бахаи верата, Бахаи Централниот архив (основан 1957) и Домот на универзалната правда (изграден 1984); во Акре се наоѓа гробот на основачот на заедницата Бахаи, Мирза Хусеин Али, во чија личност, според приврзаниците на Бахаи, е отелотворено пророштвото на Али Мухамед.
арапски муслиманисочинуваат 15,9% од населението на Израел и 67,6% од неговото нееврејско население. Огромното мнозинство израелски муслимани се сунити. Околу илјада приврзаници на сектата Ахмадија живеат во селото Кабабир (во границите на градот Хаифа). Акре е духовен центар на пиетистичкиот суфиски ред ал Шазили, основан во 1849 година, со џамија каде што се погребани основачот на редот и неговите наследници.
Со формирањето на државата Израел, муслиманските Арапи се претворија од доминантна религиозна и етничка група во национално малцинство, а организацијата на заедницата која се појави за време на британскиот мандат се распадна. Нејзиното највисоко официјално тело, Врховниот муслимански совет, на чело со муфтијата на Ерусалим Хаџ Амин ал-Хусеини, престана да функционира веќе во 1937 година, со бегството на муфтијата во странство, и не е обновен до ден-денес. За време на Револуционерната војна, повеќето верски и општествени водачи на заедницата ја напуштија земјата. Државата Израел, претставена од Министерството за религии, презеде мерки за обновување на кадрите на муслиманското свештенство, шеријатските правни постапки, управувањето со светите места и користењето на вакаф - средствата одбиени за верски и добротворни потреби (образовни, медицински и филантропски институции, одржување на џамии, гробишта итн.). Заедно со изградбата на нови џамии (најголема е Џамијата на мирот во Назарет, 1965 година), беа обновени џамијата ад-Џазар во Акре, Големата џамија во Рамла и џамијата Хасан Бег во Јафа. Распределбата на средствата, вклучително и субвенциите од Министерството за религии, е задолжена од комисија, во која, заедно со претставници од соодветните владини сектори, се и претставници на муслиманската заедница.
Кадрите на муслиманското свештенство, главно имами, се формираат од локални жители: лицата кои го положиле испитот за кади (судија), по негова препорака, се назначуваат на соодветно работно место од страна на Министерството за религии, кое го презема плаќањето. на платите. Петок (денот на молитвата) и другите исламски празници се официјално признати во Израел како неработни денови за муслиманите (Закон за работно време и одмор од 1951 година). Секое утро, израелската телевизија емитува стихови од Куранот на арапски, а во петок празници- молитви и проповеди. Преку заеднички напори на претставничките тела на муслиманската заедница и израелските дипломати, во 1977 година, муслиманите во Израел постигнаа согласност од соседните арапски земји на Хаџ (аџилак во Мека).
Основите на исламот се изучуваат во јавните арапски училишта. По неуспешниот обид да се продолжи со предавањето на исламот на највисоко ниво на Ахмадија колеџот во Акре, во Хеброн беше отворен верски исламски колеџ (види Држава Израел. Јудеја, Самарија и Појасот Газа). Највисокото раководство на муслиманската заедница одбива официјални контакти со израелските власти, но одржува и развива неофицијални врски. Муслиманските Арапи се ослободени од воена служба.
Бедуини(на арапски баду, множина бадави; од бадија, пустина), арапски номади. Во Израел, бедуините живеат во Негев, Јудејската пустина и Галилеја. Тие водат традиционален номадски начин на живот во Негев и Јудејската пустина, додека во Галилеја се населиле и живеат во села.
За време на војната за независност, главните бедуински кланови се бореле против Израел, а по поразот на арапските војски, многу бедуини емигрирале. Така, во 1931 година, за време на пописот на населението, во Негев имало приближно 75-100 илјади бедуини, во 1953 година биле регистрирани околу 11 илјади. По формирањето на државата Израел во Галилеја, бедуинските племиња конечно преминале на седентарен начин на живот, а во Територијата меѓу Вирсавеа и Димона им била доделена во Негев.
Главното занимање на бедуините сè уште е земјоделството. Неконтролираното пасење од бедуините понекогаш доведува до оштетување на земјоделските површини кибуци и мошавим, поради што денес територијата на пасиштата е јасно дефинирана (нејзината големина варира во зависност од годишното време). Постои тенденција за проширување на опсегот на професии меѓу бедуините, и покрај тоа, проблемот со невработеноста во бедуинскиот сектор е многу акутен.
Владините напори продолжуваат да ја олесни транзицијата на бедуините од Негев кон седентарен начин на живот. Така бил изграден Ра Xво, селата Тел Шева, Ксејфа, Хура и други се создадени, но мнозинството бедуини сè уште претпочитаат да живеат во шатори.
Бедуините се сунитски муслимани. Мнозинството беа неписмени и, соодветно, не знаеја да го читаат Куранот. Очигледно, поради оваа причина, бедуинската религија имаше многу разлики од традиционалниот ислам, од кои некои опстојуваат до ден-денес. Во последниве години, постои тенденција бедуините од Израел да се приближат до традиционалниот ислам. Џамии се градат во бедуинските градови и населени места, а со ширењето на писменоста се подобрува и познавањето на исламските закони.
Во принцип, бедуините се лојални граѓани на Израел. Иако воената служба не е задолжителна за нив, многумина доброволно се приклучуваат на ИД. Заедно со ова, одвреме-навреме се јавуваат конфликти меѓу државата и бедуинското население поврзани со незаконското користење на земјиштето и градежништвото.
Черкези- име на историска и етнографска група што ги обединува адигеските народи од Северен Кавказ и Абхазија со мало вклучување на Чеченците кои припаѓаат на групата Ваинах. Формирана во втората половина на 19 век. по иселувањето од Кавказ во Отоманската империја. Черкезите го исповедаат сунитскиот ислам.
Во Израел, според податоците од 2002 година, има околу 3,5 илјади Черкези (само име Адиге). Тие живеат во галилејските села Кафр Кама (2800 жители) и Риханија (800 Черкези и 200 Арапи). Черкезите пристигнале во Ерец Израел во 1870-тите. Риханија е основана на земји конфискувани од турските власти од арапското село Алма, што предизвика незадоволство кај локалното население.
Кафр Кама е основан на урнатините на населба од византискиот период. И во овој случај, земјиштата биле обезбедени од властите на Отоманската империја. Черкезите од Кафр Кама ги чувале еврејските населби од периодот на првиот и вториот алијах, особено Иланија, Јавниел, Кфар Тавор и други. Во селските училишта наставата се одржува на хебрејски, арапски и Англиски јазици, а од шесто одделение - адиге, што го зборуваат Черкезите. Во 1956 година, претставниците на Черкезите склучија договор со израелската влада за задолжителна воена служба за млади мажи. Оттогаш, се повеќе и повеќе Черкези, откако го отслужија потребниот мандат, стануваат воен персонал од кариера.
христијанитесочинуваат 2,1% од населението на Израел и 9,1% од неговото нееврејско население. Христијаните во Израел припаѓаат на 35 различни деноминации поврзани со четири главни цркви: православна, католичка, монофизитска и протестантска.
Меѓу православни црквиИзраел ја има најголемата Грчка православна црква; на чело е патријархот, кој зазема водечка позиција меѓу христијанското свештенство во земјата. Во Израел постојат руската духовна мисија на Московската патријаршија, основана во 1874 година, на чело со архимандрит (размерот на нејзините активности е непропорционален со оние што постоеле пред 1917 година), мисијата на Американската православна црква (одделена од Руската црква во 1970 година) и мисијата на Романската православна црква .
католичка цркваво Израел има околу дваесет и пет илјади парохијани, сепак, заедно со шест униатски цркви (источни цркви кои ја задржуваат својата структура и ритуали, но го признаваат приматот на папата: грчко-католик - околу 46 илјади парохијани, маронити - околу шест илјади, ерменски Католик, сиро-католик, калдеј и копт - по неколку стотици парохијани) обединува околу 2/3 од сите христијани во земјата. Самата Римокатоличка црква поседува широка мрежа на верски, културни и добротворни институции. Грчката католичка црква работи главно на северот на земјата (Хаифа, Назарет, Акре, Шфарам и селата на Галилеја).
Монофизитска црквапретставена во Израел од страна на ерменскиот апостол (Грегоријанец) - околу 1,5 илјади парохијани, од кои приближно половина живеат во ерменскиот кварт во Стариот град на Ерусалим, коптски - околу илјада парохијани, сириски (јаковисти) - околу илјада парохијани и Етиопјанец - околу 100 парохијани
протестантизамима околу 20 различни насоки во Израел (вкупно околу три илјади приврзаници). Најголемите протестантски цркви во Израел се арапската лутеранска (околу илјада парохијани) и арапската евангелистичка епископска црква, која отстапила од Англиканската црква (две илјади парохијани).
Внатрешната автономија на христијанските заедници, признаена од турските и потврдена од властите на британскиот мандат, а потоа и од Израел, се протега на администрирање на светите места во сопственост на заедницата, назначување на свештенството, училишна едукација и правни постапки (види Држава Израел. Судски систем). Врз основа на таканаречените договори за „предавање“ склучени од турските власти со европските сили и признати од следните влади, црковниот имот е ослободен од повеќето државни и општински даноци, давачки и други давачки. Неделите и христијанските празници се официјално признати како неработни денови за христијаните во Израел. Христијанските заедници одржуваат свои основни и средни училишта. На барање на Грчката католичка црква и баптистичката црква, Министерството за образование и култура официјално ги призна нивните училишта и ја презеде исплатата на платите за наставниот кадар (види Држава Израел. Образование).
Во 1960-1990-тите. биле изградени и обновени значителен број цркви, манастири и верски училишта. Многу свети места се обновени или обновени, а значајни градежни работи за да се обезбеди пристап до светите места се извршени на државен или општински трошок (во Стариот град на Ерусалим, кај езерото Кинерет и на други места). По традиција, претставниците на највисоката црковна хиерархија учествуваат на израелските јавни и граѓански церемонии (отворање на седниците на Кнесетот, прослави по повод Денот на независноста на Израел итн.), а претставниците на израелската влада се поканети на верски церемонии на христијанските заедници ( осветување на цркви, воздигнување на високи архиереи итн.), како и за божиќните и велигденските богослужби. На новогодишната ноќ (според Грегоријанскиот календар) претседателот на Израел приредува прием во чест на поглаварите на христијанските цркви во земјата. Христијанските Арапи во Израел се ослободени од воена служба.
Друзепретставуваат религиско-етничка група која настанала на почетокот на XI век. како резултат на расколот во исмаилизмот (движење на шиитскиот ислам). Религијата на Друзи е езотерична доктрина која го комбинира монотеизмот со доктрината за последователно инкарнација на Бога во седум праведници (Адам, Ное, Абрахам, Мојсеј, Исус, Мухамед и Мухамед ибн Исмаил, последниот фатимид калиф, 996–1021 година), секој од што го надополнува знаењето што им го открил на луѓето неговиот претходник. Израелските Друзи, кои сочинуваат околу 3,3% од вкупната заедница (околу три милиони), главно лоцирани во Либан и Сирија, живеат во селата во Галилеја, планината Кармил и Голанската висорамнина (види Голан). Во 1957 година, Друзите од Израел беа официјално признати како независна верска заедница со официјално тело - верски совет. Во 1963 година, беше воспоставен друзскиот правосуден систем, од кој локалниот верски суд на заедницата Друзи во Голан беше признат како дел од по нејзината анексија во 1981 година. израелско државјанство) се предмет на задолжителна воена служба .
Алавити- религиозна секта чии следбеници, познати и како Нусајри, живеат главно во Сирија и јужна Турција. Во Израел, околу 1,5 илјади алавити живеат во селото Раџар на границата со Либан.
Алавитската религиозна доктрина се појавила во 9 и 10 век. Нивната вера, иако блиска до Исмаилистите (еден од главните насоки на шиизмот), сепак, вклучува и елементи на древните источни астрални култови и христијанството. Тие ги препознаваат основните догми на исламот, но ги толкуваат алегорично. Алавитите, како и Друзите, го почитуваат принципот на „прикривање“ - тајноста на нивната вера. Тие градат џамии во нивните села, но речиси и не ги посетуваат. Се слават муслимански празници, како што се Еид ал Фитр и шиитската жалост на Ашура (според лунарниот муслимански календар), како и Новруз (Нова година - 21 март, денот на пролетната рамноденица, предисламски празник позајмен од Арапите од Персијците, се слави во голем број муслимански заедници низ светот, на Блискиот Исток - меѓу шиитите) и Божиќ според сончевиот календар; користат вино во нивните религиозни ритуали. Односот на муслиманите кон алавитите е двосмислен. Повеќето сунити не ги сметаат за муслимани, а либанскиот шиитски водач, имамот Муса ал-Садр, издаде верски указ во 1974 година во кој се наведува дека Алавитите се шиитски муслимани.
Селото Раџар се наоѓало во Либан, било префрлено во Сирија непосредно пред Шестдневната војна и било окупирано од израелските трупи во 1967 година како дел од сириската територија. Од 1982 година, жителите на селото имаат израелско државјанство, но не служат војска. Во 2000 година, по повлекувањето на израелските трупи од Либан, дојде до територијален конфликт кога стана јасно дека дел од селото всушност се наоѓа на либанска територија. На почетокот на 2002 година, селото беше под гранатирање на Хезболах, што резултираше со повредени меѓу неговите жители.
Демографска скица
Заклучно со април 2004 година, населението на Израел е 6 милиони 780 илјади луѓе. Во времето на создавањето на државата имало само 806 илјади жители. Иако населението на земјата продолжува да се зголемува, нејзината стапка на раст се намалува: во 2001 година таа беше 2,1%, во 2002 година - 1,9%, во 2003 година - 1,8%. Поради повисоката стапка на наталитет во арапскиот сектор и постојано опаѓачкиот процент на Евреи меѓу имигрантите од земјите на ЗНД, уделот на Евреите во израелската популација се намали од 81,8% во декември 1990 година на 77,8% во декември 2000 година и на 76,5% - во декември 2003 година
| година | еврејско население (илјада луѓе) | Нееврејско население (илјада луѓе) | Вкупно | Удел на Евреите во вкупниот број популација (%) |
||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1948 | 716,7 | 156,0 | 872,7 | 82,1 | ||
| 1950 | 1203,0 | 167,1 | 1370,1 | 87,8 | ||
| 1955 | 1590,5 | 198,6 | 1789,1 | 88,9 | ||
| 1960 | 1911,3 | 239,1 | 2150,4 | 88,9 | ||
| 1965 | 2299,1 | 299,3 | 2598,4 | 88,5 | ||
| 1970 | 2582,0 | 440,1 | 3022,1 | 85,4 | ||
| 1975 | 2959,4 | 533,8 | 3493,2 | 84,7 | ||
| 1980 | 3282,7 | 639,0 | 3921,7 | 83,7 | ||
| 1985 | 3517,2 | 709,0 | 4226,2 | 83,2 | ||
| 1990 | 3946,7 | 875,9 | 4821,7 | 81,8 | ||
| 1995 | 4522,3 | 1090,0 | 5612,3 | 80,6 | ||
| 2000 | 4955,4 | 1413,9 | 6369,3 | 77,8 | ||
| 2001 | 5025,0 | 1483,8 | 6508,8 | 77,8 | ||
| 2002 | 5094,2 | 1536,9 | 6631,1 | 76,8 | ||
| 2003 | 5143,0 | 1573,0 | 6716,0 | 76,5 |
Изворите на растот на населението можат да бидат и разликата помеѓу просечните годишни стапки на раѓање и смртност, и позитивното миграциско салдо. Во декември 2002 година, населението на Израел броело 6 милиони 631 илјади луѓе. Природниот прираст на населението во истата година изнесува 100,8 илјади луѓе. Во исто време се додадени уште 21 илјада лица поради позитивното миграциско салдо. Така, населението на Израел во 2002 година се зголемило за 122 илјади луѓе (1,9%). За споредба, може да се дадат следните податоци. Од 1996 до 2000 година, населението на Израел се зголеми за 757 илјади луѓе: за 460 илјади поради природниот прираст и, дополнително, за уште 296 илјади поради позитивното миграциско салдо. Така, годишниот процент на раст на населението во овој период достигна 2,6%. Од гледна точка на миграцискиот биланс, најплоден е периодот од 1990 до 1995 година, кога населението на Израел се зголемило поради приливот на репатријати (593 илјади) во поголема мера отколку поради природниот прираст (465 илјади). Вкупно, во овој период годишната процентуална стапка на раст на населението изнесува 3,5%. Во 2002 година, еврејското население се зголемило за 69 илјади луѓе, од кои 61 илјада се додадени поради природниот прираст и 9,3 илјади поради миграцискиот биланс. Во исто време, најголем годишен раст на населението е забележан кај еврејските жители на Јудеја, Самарија и Газа (5,6%), додека во областа Тел Авив е негативен (-0,3%). Во 1961–71 година просечната годишна стапка на раст на еврејското население беше 3%. Потоа падна на 2,2% во 1972-1982 година. и до 1,5% во 1983–89 година. Последователно, имаше голем пораст од 3,4% во 1990-95 година. (главниот фактор што влијаеше на овој раст беше масовниот алијах од СССР/ЗНД), а потоа - речиси подеднакво остар пад (во 1996-99 година, просечниот годишен процент на раст на населението беше 1,8%, во 2000 година - 1,7 %, во 2001 и 2002 година - 1,4%).
Демографската ситуација во муслиманскиот сектор е различна: во 2002 година, муслиманското население во земјата се зголемило за 33,7 илјади луѓе, речиси целосно поради природниот прираст, додека вкупното население изнесувало милион и четири илјади луѓе. Така, годишната стапка на раст изнесуваше 3,4%. За споредба: меѓу 1996 и 2001 година, муслиманското население во земјата се зголемило за 158 илјади луѓе, што изнесува 3,6% годишен раст. Севкупно, растот на муслиманското население постепено се забавува. Помал годишен раст на населението отколку во 2002 година е забележан во муслиманскиот сектор само помеѓу 1983 и 1989 година - 3,2%. Меѓутоа, во наредниот период, од 1990 до 1995 година, годишниот раст на муслиманското население се зголеми на 3,7% и повторно почна постепено да опаѓа. А сепак, сегашната годишна стапка на раст на муслиманското население во Израел е една од највисоките во светот (во споредба со 2,8% во Сирија и Јордан и 2,1% во Египет). Згора на тоа, кај арапските жители на Јудеја, Самарија и Појасот Газа, населението расте со уште побрза стапка - 4,8% годишно.
Кај христијанското население во земјата, годишниот пораст во 2002 година бил само 1,3%, додека во 2001 и 2000 година достигнал 2,5%. Притоа, ако во еврејскиот и муслиманскиот сектор годишниот раст на населението постојано се намалува од година во година, тогаш во составот на христијанското население не се забележува таков редослед. Во 1961-71 година неговиот годишен раст беше 2,9%, во 1972–1982 година. - 1,8%, а во 1996–2000 г. се зголеми на 2,3%. Ова се објаснува со фактот дека миграцискиот биланс игра многу позначајна улога во годишниот пораст на христијанското население отколку во другите сектори. На пример, во 2001 година, позитивното миграциско салдо изнесуваше 50,2% од вкупниот пораст, во 2000 година - 59,8%, а во 1990-95 година. - 78,9% (како резултат на тоа, вкупниот пораст на христијанското население во овој период достигна 7,2%).
Денес во Израел живеат 5 милиони 181 илјади Евреи - 76,4% од вкупното население, 1 милион 311 илјади Арапи - 19,3%; 288 илјади луѓе припаѓаат на други националности и религии. Меѓу вторите, има 27 илјади христијани од директните роднини на репатријатите од поранешниот СССР и 261 илјади не-Евреи кои пристигнале во земјата врз основа на Законот за враќање и не ја дефинирале својата верска припадност. Верска структура на арапското население: 1 милион 82 илјади муслимани, 117 илјади христијани и 111 илјади друзи.
Во 2003 година, вкупното население на Израел порасна за 117 илјади луѓе (1,8%). Ова е најниската бројка од 1989 година. Ова во голема мера се должи на намалувањето на алијах, кое изнесуваше 23 илјади луѓе (во 2001 година беше 44 илјади, во 2002 година - 34,5 илјади). Повеќе од половина од репатријатите кои пристигнале во Израел во 2003 година (13 илјади луѓе) дошле од ЗНД и балтичките земји, 13% (три илјади луѓе) - од Етиопија, 8% (1800 луѓе) - од Франција, 7% (1700 луѓе) - од САД, 3% (700 луѓе) - од Канада. Бројот на репатријати од Северна Америка е зголемен за 20% во споредба со 2002 година. Во меѓувреме, четвртина од имигрантите кои пристигнале во Израел од Северна Америка по 1989 година ја напуштиле земјата. Уделот на репатријатите што го напуштаат Израел од САД е 22,5% од бројот на пристигнувања, од Канада - 25,8%, од Јужна Африка - 19,8%, од Велика Британија - 19,3%, од Франција - 16%.
| година | Број на Евреи во Израел (илјада луѓе) | Број на Евреи ширум светот (илјада луѓе) | Уделот на еврејското население Израел вкупно Евреите во светот (процент) |
|---|---|---|---|
| 1882 | 24 | 7 800 | 0,3 |
| 1900 | 50 | 10 600 | 0,4 |
| 1914 | 85 | 13 500 | 0,6 |
| 1922 | 84 | 14 400 | 0,6 |
| 1925 | 136 | 14 800 | 0,9 |
| 1931 | 175 | 15 700 | 1,10 |
| 1939 | 449 | 16 600 | 2,70 |
| 1948 | 650 | 11 500 | 5,60 |
| 1955 | 1 590 | 11 800 | 13,40 |
| 1970 | 2 582 | 12 630 | 20,40 |
| 1975 | 2 959 | 12 740 | 23,20 |
| 1980 | 3 283 | 12 840 | 25,50 |
| 1985 | 3 517 | 12 870 | 27,30 |
| 1990 | 3 947 | 12 870 | 30,60 |
| 1995 | 4 522 | 12 892 | 35,00 |
| 2000 | 4 955 | 12 914 | 38,30 |
| 2001 | 5 025 | 12 936 | 38,80 |
| 2002 | 5 094 | 12 948 | 39,30 |
Од 1990 до 2002 година, 987,5 илјади луѓе се вратиле во Израел, од кои околу 850 илјади биле од поранешниот Советски Сојуз и 80 илјади од Етиопија (од 1990 до септември 2001 година). Овие бројки вклучуваат деца веќе родени во Израел и не ги вклучуваат луѓето кои починале по репатријацијата. Без да се земат предвид овие амандмани, бројот на репатријати од Етиопија беше 43,3 илјади, а од поранешниот Советски Сојуз - 885,5 илјади.
Најмладата етничка група Евреи се репатријати од земјите од Северна Америка и Океанија: меѓу нив, децата под 15 години сочинуваат 23%, а пензионерите - 7,7%. Потоа следат репатријатите од Етиопија, меѓу кои децата сочинуваат 19%, а пензионерите - само 5%, како и од Франција (пензионери - 9%, деца - 17%). Сосема спротивна ситуација е забележана кај репатријатите од Полска, меѓу кои бројот на стари лица (над 65 години) сочинува 74,5% од вкупниот број. Меѓу репатријатите од поранешниот Советски Сојуз, 19% се пензионери, а 8% се деца (не земајќи ги предвид оние кои се веќе родени во Израел). Севкупно, кај репатријатите - имигранти од Европа, Америка и Океанија - старосните показатели (според податоците од 2002 година) се следни: пензионерите сочинуваат 26%, а децата - 7,7%. Меѓу домородците на другите два континента, има многу позабележителна доминација на постарите популации. Кај Азијците, пензионерите сочинуваат 39%, додека децата со 0,09%. Популацијата на луѓе од Африка (ако не се земат предвид репатријатите од Етиопија) покажува уште поголем јаз меѓу двата старосни пола: пензионери - 28%, деца - 0,05%. Ова се должи на фактот дека Израел веќе неколку децении не прифаќа бранови на алија од Азија и африкански земји(домородците на азиските републики на поранешниот СССР се вклучени во посебна статистика на репатријати од СССР/ЗНД).
Бројот на Израелците од втората генерација (таткото е исто така родум од Израел) во 2002 година изнесуваше 1 милион 566 илјади луѓе. Вкупниот број на домородци на Израел (и во првата генерација и во сите претходни) броеше 3 милиони 341 илјади луѓе, односно приближно 62% од целото еврејско население.
Најголем процент домородци на Израел е забележан кај жителите на еврејските населби Јудеја, Самарија и Газа - 78,8%, додека најголем (процентуално) број на репатријати кои дошле во Израел од различни земји, концентрирани во јужниот округ - 372,9 илјади луѓе (46%). Во исто време, Бер Шева е единствениот голем град (над 100 илјади жители), покрај Ашдод, во кој домородците на Израел сочинуваат помалку од половина од населението. Дополнително, Јужниот округ содржи најголем број репатријати кои пристигнале во земјата по 1990 година, и во проценти (28,3%) и во апсолутна сума - 229,7 илјади луѓе. Следи, со мала разлика, областа Хаифа, во која бројот на родени во странство изнесува 45% од вкупниот број во 2002 година, а репатријатите кои пристигнале во земјата по 1990 година броеле 160,2 илјади луѓе (24,6%) . Најголем процент од староседелците во земјата (не сметајќи го населението на Јудеја, Самарија и Газа) има во областа Ерусалим - 71,3% (399,2 илјади луѓе); во Централниот округ е 65,4% (339,2 илјади); во областа Тел Авив - 63,8% (731,4 илјади); во северниот округ - 61,4% (333 илјади).
| Место раѓање | Север Америка и Океанија | Југ Америка | СССР/ЗНД | Европа | Африка | Азија | Израел |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Жителите на Израел родени во земјите на потекло | 73 | 60 | 950 | 354 | 319 | 228 | 3 341 |
| Домородци на Израел (локално раѓање на татко) | 48 | 35 | 207 | 464 | 540 | 481 | 1 565 |
Доминантниот тип на население е урбано: во 2002 година, урбаните жители сочинувале 91,6% од вкупното население на Израел. Бројот на градовите со население од над 100 илјади жители се зголемил од десет во 1983 година на 13 во 2002 година, а нивното учество во вкупното население изнесува 43,9%.
Просечната густина на населеност се зголеми од 188 луѓе на 1 кв. км во 1984 година до 299 луѓе на 1 кв. км до крајот на 2002 година. Најголема густина на населеност е забележана во областа Тел Авив - 6 илјади 790 луѓе на 1 км квадратен. км. Во областа Ерусалим, просечната густина на населеност е 1,2 илјади луѓе на 1 м2. км, а во Хаифа - 972 луѓе. Најниската густина на населеност во Негев е 40 луѓе на 1 квадратен. км, како и на Голанската висорамнина - 31 лице.
До крајот на 2002 година во еврејските населби живееле 5 милиони 367 илјади луѓе. Најголемото еврејско население е концентрирано во центарот на земјата (Рамат Xа-Шарон, Рамла, Реховот, Петах Тиква - 1 милион 418 илјади луѓе), на второ место е областа Тел Авив (1 милион 145 илјади луѓе). Во јужниот округ еврејското население беше 816 илјади луѓе. До крајот на 2002 година, во округот Ерусалим живееле 564 илјади Евреи, а во северниот округ 546 илјади. Така, во Акре и неговата околина живееле 313 илјади Арапи, во долината Језраел живееле 210 илјади. Потоа во однос на арапското население доаѓа областа Ерусалим (229 илјади), а во сите други области арапското население не надминувало 200 илјади луѓе. .
| година | 0–4 | 5–14 | 15–19 | 20–24 | 25–34 | 35–44 | 45–54 | 55–64 | 65–74 | 75+ | Вкупно |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1950 | 163,4 | 196,9 | 100,6 | 103,0 | 197,0 | 202,5 | 128,6 | 66,1 | 33,4 | 11,6 | 1203,0 |
| 1955 | 216,9 | 322,7 | 117,7 | 120,5 | 236,0 | 210,0 | 184,2 | 107,9 | 53,3 | 21,2 | 1590,5 |
| 1960 | 220,3 | 444,4 | 141,6 | 133,6 | 257,6 | 233,7 | 235,9 | 148,1 | 67,9 | 28,2 | 1911,3 |
| 1970 | 276,8 | 499,2 | 269,7 | 258,1 | 309,3 | 276,2 | 260,6 | 245,3 | 134,8 | 52,0 | 2582,0 |
| 1980 | 359,6 | 639,7 | 263,4 | 275,9 | 555,3 | 314,8 | 294,0 | 261,8 | 217,5 | 100,5 | 3282,7 |
| 1990 | 381,8 | 750,2 | 350,4 | 304,6 | 558,1 | 564,7 | 326,6 | 295,0 | 240,0 | 173,3 | 3946,6 |
| 2000 | 447,2 | 831,0 | 417,0 | 406,0 | 700,2 | 596,8 | 617,4 | 364,3 | 315,5 | 259,9 | 4955,4 |
| 2001 | 453,2 | 833,9 | 421,4 | 403,2 | 724,6 | 594,9 | 622,4 | 383,9 | 317,7 | 269,6 | 5025,0 |
| 2002 | 460,3 | 840,6 | 421,8 | 405,2 | 746,3 | 593,3 | 619,3 | 407,3 | 323,6 | 276,6 | 5094,2 |
Просечната возраст (возраста под која е половина од населението) во 2002 година беше 27,9 години. Најниска средна возраст (20,6 години) е забележана во околината на населбата. Ова се објаснува со исклучително малиот број на пензионери (3,3 илјади лица на возраст од 65 до 74 години и две илјади над 75 години) во однос на вкупниот број доселеници (214 илјади, додека бројот на деца под 15 години е 85 , 5 илјади). Сличен тренд, иако помалку изразен, е забележан во областа Ерусалим, каде што средната возраст е 23,7 години (поради доминацијата на децата во однос на бројот на стари лица), и до одреден степен на север и југ од земјата. Центарот на земјата и областа Хаифа се карактеризираат со спротивен тренд - просечната возраст во областа Тел Авив во 2002 година била 33 години. Во однос на бројот на деца, областа Тел Авив е значително инфериорна во однос на областа Ерусалим во проценти. Меѓутоа, кај возрасните групи од 20 години и постари, спротивен однос е забележан меѓу двете земји. Бројот на луѓе на возраст од 25 до 29 години сочинува 9,13% од населението на Тел Авив и околината (7,6% во областа Ерусалим). Бројот на жители на возраст од 75 години и постари во областа Тел Авив е 7,23% од вкупното население, во областа Ерусалим - 3,4%. Во 2002 година, округот Хаифа имаше значително поголем број луѓе на возраст од 75 години и постари (47 илјади) од јужниот округ (33,7 илјади). Поради оваа причина, во областа Хаифа просечната возраст беше 30,6 години.
Вкупната стапка на плодност (просечниот број на деца родени од една жена во текот на нејзиниот живот) во Израел постојано се намалуваше во текот на неговата историја. Во 2002 година, вкупната стапка на фертилитет беше 2,89, а слично беше и во 2001 година. Така, во споредба со 2000 година (2,95), во следните две години е забележано намалување на вкупната стапка на фертилитет. Во 1980-84 година Стапката на фертилитет во Израел достигна 3,13, а во 1960–64 г. - 3,85. Овој тренд е типичен и за еврејското и за муслиманското население во земјата. И покрај фактот што во 2002 година стапката на фертилитет во еврејскиот сектор (2,64) беше значително пониска отколку кај муслиманското население (4,58), и во двата случаи имаше намалување (во 1980-84 година односот помеѓу еврејското и муслиманското население беше 2,8 спрема 5,54). Вреди да се одбележи дека во текот на следните пет години имаше остар пад на стапката на фертилитет кај муслиманското население (од 5,54 на 4,7 во 1985-89 година), додека кај еврејското население таа остана практично непроменета (2,79 во 1985-89 година). . Вкупниот број на деца родени во Израел во 2002 година изнесува 139.535, од кои 71.318 се момчиња и 68.217 девојчиња. Просечната возраст на мајката Еврејка е 29,4 години, а на мајката муслиманка е 27,3 години.
Во 2002 година, просечниот животен век на мажите Евреи во Израел беше 77,9 години, а на жените 81,6 години, што е повисоко отколку во сите претходни години од основањето на државата. На пример, во 1995 година, просечниот животен век на машката еврејска популација беше 75,9, а на женската популација беше 79,8; во 1980 година - 72,1 и 76,2, соодветно. Така, помеѓу 1980 и 2002 година, просечниот животен век и на машката и на женската еврејска популација се зголеми за повеќе од пет години. Арапското население во текот на историјата на Државата Израел се карактеризира со малку пониски стапки: во 2002 година, просечниот животен век за мажите беше 74,5, а за жените - 77,8. Сепак, просечниот животен век кај арапското население е зголемен за 27 години од основањето на државата.
Според податоците за 2002 година, во Израел живееле вкупно 3 милиони 241 илјади мажи и 3 милиони 328 илјади жени. Меѓутоа, во различни возрасни групи квантитативниот однос помеѓу половите е нерамномерно распределен. До 39 години, бројот на мажи го надминува бројот на жени, иако разликата постојано се намалува. Во 2002 година во земјата се родени 70,4 илјади момчиња и 67 илјади девојчиња (од кои 47,9 илјади момчиња и 45,6 илјади девојчиња се родени во еврејскиот сектор). Во возрасната група на деца под четири години во Израел имало 346 илјади момчиња и 328 илјади девојчиња; во возрасната група од 15–19 години, сè уште останува доминацијата на машката популација (289 илјади до 274 илјади). Но, на возраст од 30 до 34 години, бројот на мажи и жени станува приближно еднаков (228 илјади мажи и 227 илјади жени), додека кај возрасните групи над 35 години се јавува спротивен тренд. Најзабележителна доминација на женската популација е забележана кај постарите возрасни групи - од 65 до 69 години (86 илјади мажи до 105 илјади жени), од 70 до 74 години (71,7 илјади мажи до 93,6 илјади). жени) и сл. на. Во исто време, односот на машката и женската популација од различни возрасни групи во еврејскиот и муслиманскиот сектор е малку различен. Меѓу еврејското население, доминацијата на мажите останува само до 30-годишна возраст (на 32 години односот станува еднаков: 33,9 илјади и мажи и жени). И тогаш квантитативниот сооднос почнува постепено да се менува во корист на жените. Ако на возраст од 15 до 19 години во Израел имало 216 илјади мажи Евреи, а само 205 илјади жени, тогаш на возраст од 45 до 49 години односот се променил: 150,3 илјади мажи и 161,4 илјади жени. Додека кај муслиманите доминацијата на мажите останува до 64-годишна возраст, па дури тогаш почнува да се појавува спротивниот тренд. Вкупно, според пописот од 2002 година, во Израел живееле 520,6 илјади мажи и 500,8 илјади жени кои припаѓаат на муслиманската заедница. За разлика од муслиманската заедница, христијанските Арапи, како и Евреите, имаат доминација на женската популација - 68,2 илјади мажи и 71,3 илјади жени - и тенденцијата кон постепено зголемување на големината на женската популација во однос на машката популација почнува да се појавува од околу 40 години.
Репатријацијата во Израел повлекува отстапување од традиционалната семејна структура (големи семејства, возрасни самохрани деца кои остануваат под родителскиот покрив, рани бракови и рани први раѓања, вработување на жените првенствено во домаќинството) меѓу оние заедници каде што оваа структура сè уште била зачувана (имигранти од азиски земји и Африка и до одреден степен од Источна и Централна Европа). Меѓу имигрантите од Европа и Америка, патријархалната семејна структура е зачувана само во православните религиозни групи. Така, бројот на семејства со седум или повеќе лица во однос на вкупниот број еврејски домаќинства (вклучувајќи ги и самохраните домаќинства) постојано се намалуваше во текот на историјата на Државата Израел: во 1970 година - 11,4%, во 1985 година - 8,2%, во 1998 година - 6,3%, а во 2001 година достигна рекордно ниско ниво - 5,9% од вкупниот број. Меѓутоа, ако го земеме предвид само еврејското население, процентот на големи семејства (седум или повеќе лица) се покажува значително помал - 3,6% во 2002 година, додека бројот на самохрани домаќинства меѓу еврејското население е повеќе од три пати поголем во споредба на останатото население на Израел (19,7% и 6% соодветно). Меѓу арапското население, уделот на самохрани домаќинства во 2002 година изнесуваше 4,7%, додека бројот на семејства од седум или повеќе лица изнесуваше 22,2% од вкупниот број (меѓу вкупното нееврејско население имаше 18,6% од таквите семејства). Во 2002 година, од 1565,6 илјади еврејски семејства, 283,6 илјади биле семејства без деца, односно 18,1% од вкупниот број. Кај арапското население оваа бројка е значително помала - 16,6 илјади од 236,8 илјади семејства (7%).
Во 2002 година, во Израел имало 136,5 илјади семејства со еден родител, од кои 115,6 илјади биле во еврејскиот сектор. Од вкупниот број еврејски самохрани родители, 50,1 илјади се родени во Израел, 22,8 илјади се родени во Азија или Африка, а 42,6 илјади се родени во Европа или Америка. Треба да се напомене дека речиси четвртина од семејствата кои се враќаат во татковината се со еден родител. Вкупниот број на самохрани мајки во 2002 година изнесува 121,2 илјади, додека татковците 15,3 илјади.Бројот на семејства со самохрани родители со деца до 17 години изнесува 98,3 илјади, од кои 42 илјади се семејства составени од четири или повеќе лица.
| Општо број | Мажи, никогаш се состоеше во брак | Мажи кои се или претходно биле во брак | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Општо број | Оженет | нели готовина | Вдовци | |||
| Цело население | 2180,2 | 738,6 | 1441,6 | 1306,1 | 84,8 | 50,7 |
| Евреите | 1758,4 | 583,4 | 1175,0 | 1049,7 | 77,9 | 47,4 |
| муслиманите | 275,8 | 105,6 | 170,3 | 166,1 | 2,4 | 1,7 |
| христијаните | 46,7 | 17,2 | 29,5 | 28,2 | 0,7 | 0,6 |
| Друзе | 33,5 | 12,9 | 20,6 | 20,1 | 0,2 | 0,3 |
| Општо број | Жените, никогаш се состоеше во брак | Жени кои се или претходно биле во брак | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Општо број | Оженет | нели готовина | Вдовици | |||
| Цело население | 2310,9 | 605,0 | 1705,9 | 1303,9 | 158,1 | 243,9 |
| Евреите | 1883,3 | 483,6 | 1399,7 | 1038,6 | 143,5 | 217,6 |
| муслиманите | 267,8 | 81,2 | 186,6 | 165,9 | 5,8 | 14,9 |
| христијаните | 50 | 14,4 | 35,6 | 29,6 | 1,1 | 4,9 |
| Друзе | 32,2 | 10,0 | 22,1 | 19,9 | 0,5 | 1,8 |
Треба да се напомене дека иако вкупниот процент на немажени мажи е помал од процентот на немажени жени (види табела), овој сооднос се должи единствено на поголемиот број вдовици и разведени жени. Ако ги земеме предвид само оние кои никогаш не биле во брак, тогаш се забележува спротивен тренд. Во овој случај, процентот на немажени жени би бил 26,2%, додека процентот на немажени мажи би бил 33,9%.
Од вкупниот број мажи во арапскиот сектор (275,8 илјади) во 2000 година, 105 илјади биле слободни, а 170 илјади биле во брак. Во исто време, бројот на невенчани мажи кај арапското население речиси се совпадна со бројот на мажи кои никогаш не биле во брак (39,8% и 38,3%), што укажува на исклучително мал (во однос на вкупниот број) број на разведени и вдовци. Меѓу арапските жени, има позначајни разлики во овој поглед, иако помали отколку во еврејскиот сектор: 38% од невенчаните жени и 30% од никогаш неомажените жени.
Во 2001 година, во Израел биле регистрирани 38.924 бракови и 11.164 разводи. Стапката на бракови останува висока, и покрај одреден пад, објаснет и со промената на старосниот состав на еврејското население (неговото општо стареење) и со подоцнежните бракови. Така, во 2001 година стапката на брак меѓу еврејската популација била 5,9 (на илјада луѓе), додека во 1996–99 г. беше 6,2. Покрај тоа, постои зголемување на стапката на разводи: во 1982 година - 1,3, во 1996-99 година. - 1,8, во 2001 година - 2,0. Кај муслиманското население, стапката на разводи во 2002 година била значително помала (1,1), додека стапката на брак била многу повисока отколку кај Евреите (8,1). Треба да се напомене дека меѓу христијанското население во 2001 година имаше многу ниски стапки и на бракови и на разводи (4,4 и 0,3, соодветно), иако генералниот тренд е ист како и во другите сектори (во 1996-99 година стапката на развод беше 0,2 а стапката на брак беше 5,9). Просечната возраст на една еврејска невеста во 2001 година била 25,9 години, а на младоженецот 28,8 години. За споредба: во 1980 година, просечната возраст на невестите и младоженците меѓу еврејското население во земјата беше 22,8 и 27,3, соодветно. Така, просечната возраст за брак е зголемена и за жените и за мажите, што е поврзано со зголемување на социјалниот и економскиот статус на жените во израелското општество и со општата Западните земјитенденција да се основа семејство подоцна. Истиот тренд, иако помалку изразен, е забележан во муслиманската и христијанската заедница.
Еврејското население на Израел се карактеризира со постојано зголемување на бројот на луѓе кои добиле високо образование. Така, во 1960 година, бројот на лица кои студираат во високообразовните институции (вкупно 13 години студирање или повеќе со средно образование) изнесува само 9,9% од вкупното население над 15 години. Во 1980 година, таквите луѓе веќе изнесуваа 24,4%, а во 2001 година - 42,2% од вкупниот број. Просечниот број на години на школување се зголемил од 8,4 во 1960 година на 11,1 во 1980 година и на 12,6 во 2001 година. во 1980 година - 31,6%, во 2001 година - 11,2%). Треба да се напомене дека во областа високо образованиеПостои тенденција за израмнување на разликите меѓу мажите и жените. Процент на луѓе кои се здобиле со прва академска диплома (по три до четири години високо образование) образовна институција), во 2001 година кај мажите беше нешто пониско отколку кај жените - 22,1% и 23,6%, соодветно. Меѓутоа, кај носителите на вториот и третиот академски степен, односот се менува, иако малку, во корист на мажите: кај жените нивниот број во 2001 година изнесувал 18,3%, а кај мажите - 19,5%. Сличен тренд се појави дури во последната деценија, бидејќи кај жените на возраст од 25 до 34 години, носителите на втор и трет степен изнесуваат (според податоците од 2001 година) 29,2%, наспроти 26,1% кај мажите. Во сите возрасни групи постари од 35 години, процентот на луѓе кои студирале вкупно 16 или повеќе години е поголем кај мажите отколку кај жените.
| Возраст | Број на години на студирање | Просечен број години на образование | Број на студенти (илјада луѓе) |
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 0–4 | 5–8 | 9–10 | 11–12 | 13–15 | 16+ | |||
| 15–17 | - | 2,4 | 44,6 | 52,2 | 0,3 | - | 11,1 | 259,8 |
| 18–24 | 0,2 | 1,2 | 3,3 | 63,5 | 27,7 | 4,1 | 12,4 | 587,1 |
| 25–34 | 0,9 | 1,7 | 4,4 | 34,5 | 30,8 | 27,7 | KEE, том: 3. Поглавари на различни групи на население кои живеат во Израел. Фотографија од Y. Sa'ar. Државно биро за печат. Израел.||
Евреите од Етиопија учествуваат на церемонијата на садење дрвја во близина на Кибуц Рамат Рејчел, одржана во спомен на нивните сограѓани од племето кои загинаа на патот кон Израел (1985). Фотографија на Нати Гарник. Државно биро за печат. Израел.Бројот на Евреите во светот достигна 14.310.000 луѓе. 54% од светското еврејско население денес живее надвор од Израел, само 46% - во својата историска татковина. 98% од Евреите се концентрирани во 17 земји (вклучувајќи го и Израел). Еве каде постојат најголемите еврејски заедници денес, според израелското Министерство за дијаспора:
Меѓу земјите на американскиот континент, најголем број Евреи живеат во САД - 5.700.000,
Канада - 385.000
Мексико – 67.000
Панама – 10.000
Аргентина – 230.000
Уругвај – 17.000
Чиле – 18.000
Најголемата заедница во Европа - 485.000 Евреи - живее во Франција.
ОК - 270.000
Шпанија – 30.000
Швајцарија – 19.000
Италија - 28.000
Германија – 100.000
Белгија – 30.000
Холандија – 29.900
Шведска – 15.000
Унгарија – 47.000
Русија - 186.000
Украина – 63.000
Белорусија – 11.000
Турција - 17.000
Австралија - 112.000
Јужна Африка - 70.000.
Се разбира, ова не е целиот список; еврејските заедници денес постојат во многу други земји.
Од 1 јануари 2016 година, бројот на Евреи во светот изнесувал 14,5 милиони, што е сè уште помалку отколку во 1939 година (16,6 милиони). Покрај тоа, во текот на 70-те повоени години, еврејското население на планетата Земја растело со стапка од 0,33% годишно.
Во исто време, бројот на Евреите во дијаспората е намален за повеќе од една четвртина во однос на 1948 година. Во времето на прогласувањето на независноста во 1948 година, во Израел живееле 606 илјади луѓе.
Во 1948-1952 година, кога Евреите можеа слободно да влезат во Израел, еврејското население во земјата се зголеми од 600 илјади на 1,5 милиони луѓе. А од 1 јануари 2016 година, во Израел живееле 6,5 милиони Евреи, што е 44% од вкупното еврејско население.
Еврејското население во Израел се зголемило во просек за 1,9% годишно во 2014-2015 година. За 5 години (2010-15) бројот на Евреите во Израел се зголемил за 9,2%, а во дијаспората се намалил за 0,5%.
Од 1990 до 2015 година бројот на Евреите во дијаспората се намалил за 10%, додека во Израел нивниот број се зголемил за 60%. Ако продолжат сегашните трендови, бројот на Евреи во Израел ќе се изедначи со бројот на еврејската дијаспора до 2026 година.
Покрај еврејското население во Израел, другата најголема заедница по големина е еврејската заедница во САД. Згора на тоа, ако податоците за населението на Израел се точни, тогаш бројот на еврејското население во САД, како и секоја друга заедница, е проценка.
Сега во САД живеат 5,3 милиони возрасни Евреи (од кои 5% се родени во СССР). 1,3 милиони еврејски деца во САД добиваат барем делумно еврејско образование.
35% од американските Евреи припаѓаат на реформскиот јудаизам. 18% се конзервативни, а 10% се православни. 30% од американските Евреи се сметаат себеси за Евреи, но не се поврзуваат со ниту едно религиозно движење. И 22% од американските Евреи се атеисти со различен степен на убедување.
Ако тргнеме од израелскиот „Закон за враќање“, според кој „Секој што има баба и дедо Евреин има право да стекне израелско државјанство“, тогаш најмалку 9 милиони американски граѓани имаат право да се вратат во својата историска татковина во Израел.
Најмалку 90% од американските Евреи се Ашкенази. Во Израел, општо прифатено е дека бројот на Ашкеназимите и Сефардите во земјата е приближно еднаков. Тешко дека е можно точно да се пресмета ова, бидејќи браковите меѓу Ашкеназимите и Сефардите се секојдневна појава.
Во Израел живеат околу 130.000 репатријати од Етиопија - и Евреи и членови на нивните семејства, како и т.н. „Фалашмура“, односно потомци на крстените етиопски Евреи. Мажите од Етиопија практично не влегуваат во мешани бракови. Секоја петта жена од Етиопија влегува во мешан брак (со еврејски израелски државјани со неетиопско потекло).
Етиопските окрузи се Кирјат Нордау во Нетанија, Кирјат Моше во Реховот и Рамат Елијаху во Ришон Лезион.
Вкупната стапка на плодност (TFR) за американските Евреи е 2,1 дете по жена. Но, ова е токму просечната температура за САД. Затоа што православните, кои во САД имаат во просек по 4,1 дете по семејство, во оваа земја брои половина милион. Другите американски Евреи имаат во просек по 1,8 деца по жена по семејство.
Покрај тоа, две третини од американските Евреи кои не се придржуваат до верските традиции склучуваат меѓуетнички бракови.
Повеќето американски религиозни Евреи живеат во Њујорк. И во Њујорк, главно во Бруклин: Вилијамсбург, Бедфорд-Стујвесант, Краун Хајтс и Бороу Парк. Хасидските заедници во Бруклин растат со многу брзо темпо. Во религиозните еврејски семејства вообичаено е да има 5-10 деца.
Најголемата заедница на бухарски Евреи по израелската (50 илјади луѓе) живее во Њујорк. Тие живеат компактно во Квинс. Во областа на Бухарските Евреи се наоѓа патот Сергеј Довлатов.
Што се однесува до Израел, во 2014 година, 75% од израелските Евреи биле „сабри“ - односно родени во Израел. Во 2014 година, населението на земјата се зголеми за 162 илјади луѓе (2%). За тоа време во Израел се родиле 176 илјади луѓе, починале 44 илјади луѓе, а пристигнале 32 илјади нови имигранти.
Според Заводот за статистика, во 2016 година, за прв пат во историјата на Еврејската држава, стапката на наталитет меѓу Еврејките и Арапските жени била еднаква. Стапката на фертилитет во двата сектора е 3,13 деца по жена.
Во Израел во 2014 година имало 14 градови со население од повеќе од 100.000 луѓе, а шест од нив имале над 200 илјади жители. Тоа се Ерусалим, Тел Авив, Хаифа, Ришон Лезион, Ашдод и Петах Тиква.
Во Израел има 5 урбани агломерации покрај големиот Тел Авив, кои се нарекуваат „Гуш Дан“.
5 всушност се споија во еден град со независен статус населбиОва:
1. Областа Шфела (градовите Нес Зиона, Реховот, Ришон Лезион, Биер Јаков и Јавне);
2. Областа Шарон (Рамат Хашарон, Херцлија, Раанана, Кфар Саба и Ход Хашарон) - патем, најпрестижната област на земјата;
3. Предградија на Хаифа - „Крајот“ (Кирјат Моцкин, Кирјат Биалик, Кирјат Хаим и Кирјат Јам);
4. Агломерација на југ од областа Хаифа (Зихрон Јаков, Пардес Хана-Каркур, Хариш и Ор Акива).
5. Ерусалим и околината.
Во 1969-1988 година, 174 илјади репатријати дојдоа во Израел од СССР. Плус, заклучно со 1 март 2015 година, околу 860 илјади лица на возраст од 18 години и постари, родени во поранешен СССРи оние кои пристигнале во Израел на постојан престој во 1989 – 2014 година. Во овој случај, станува збор само за израелски државјани кои добиле израелско државјанство според Законот за враќање.
Покрај тоа, секоја година 5 илјади луѓе добиваат израелско државјанство со брак со израелски државјани. Огромно мнозинство се граѓани (или подобро, женски државјани) на Русија, Украина и Белорусија.
Покрај Евреите, во Израел живеат и национални малцинства. На пример, христијаните. 161.000 Израелци (2% од населението) го исповедаат христијанството. 80% од нив се христијански Арапи. Во Назарет (Назарет) има околу 22,4 илјади луѓе, во Хаифа - 14,6 илјади, во Ерусалим - 11,9 илјади, во Шфарам - 9,6 илјади.
Покрај христијаните, во Израел живеат и околу 150 илјади Друзи. Но, најголемите национални малцинства во Израел се муслимани од различни националности (бедуини и Палестинци). Нивниот вкупен број е близу еден и пол милион. Тие живеат компактно во источен Ерусалим (повеќе од 300 илјади луѓе), како и во арапските градови во северен Израел: Сахнин, Бак ел-Гарбија, Ум ел-Фахм, арапскиот дел на Назарет и други помали.
Хаифа, Лод и Јафа имаат значајни арапски заедници, иако огромното мнозинство од населението во овие градови е еврејско.
На југот на Израел живеат околу 150 илјади бедуини. 60 илјади во главниот бедуински град Рахат, како и малите бедуински населби, главно околу Бершеба.
Интересно е да се забележи дека во 2013 година, вкупната стапка на фертилитет за муслиманките беше 3,4 деца по жена, во споредба со 4,7 деца по жена во 2000 година.
Според тоа, стапката на раст на муслиманското население во земјата како целина исто така се намалува: од 3,8% во 2000 година на 2,4% во 2013 година. Највисоки стапки на пораст на населението се забележани кај бедуините, чиј број се приближува до 200 илјади. Зголемувањето на наталитетот кај Евреите е 1,7%, кај Друзите 1,5% и кај христијаните - 1,6%. Живеејќи главно на северот на земјата, Палестинците во своето демографско однесување исто така брзо се приближуваат до стандардите на еврејското население.
Стапката на наталитет кај еврејските семејства во Израел се зголемува, додека кај израелските Арапи се намалува. Според Централното биро за статистика, во 2013 година, вкупната стапка на фертилитет во Израел се зголемила за 0,2 отсто (вкупно се родиле 171.207 бебиња). Во еврејскиот сектор минатата година се родени 127.409 деца, што е за 1,3% повеќе отколку во 2012 година (125.409). А во семејствата кои исповедаат ислам се родени 34.766 деца, што е за 5,5% помалку отколку во 2012 година (36.766).
Севкупно, 39.028 израелски арапски бебиња се родени во 2013 година, што е намалување за 3,5% од 40.433 бебиња родени во 2012 година. Во 2013 година, 2.602 деца се родени во арапски христијански семејства, а 2.350 деца во секторот Друзе.
Во просек, 21 од секои 1.000 Еврејки се породиле во 2013 година. Во 2000 година, бројката беше 18,3 на 1.000. Просечната стапка на наталитет кај арапските жени, напротив, падна на најниското ниво досега: 24,8 на 1.000, во споредба со врвот од 35 раѓања на 1.000 жени во истата година.
Процентот на Евреите во возрасната група 0-14 се зголеми од 25,8% од вкупното еврејско население во 2000 година на 27,2% во 2015 година. Уделот на истата возрасна група меѓу израелските Арапи се намали од 41% во 2000 година на 34% во 2015 година.
Просечниот наталитет во секуларните еврејски семејства е две деца, во национално-верскиот камп - 4,3, во ултра-религиозна средина - 6,5.
Друг, според мене, интересен факт. Во Јудеја и Самарија живеат 60 илјади доселеници кои се државјани на Соединетите Американски Држави, што е 15% од нивниот вкупен број. Тоа и покрај тоа што во Израел живеат вкупно 170 илјади репатријати од САД. Секој десетти американски доселеник во Јудеја и Самарија има докторат.
Просечниот животен век на жените во Израел заклучно со 2012 година е 83,6 години, за мажите - 79,9 години.
Во Израел постојано работат околу 50.000 странски работници кои работат на полето на грижа за болните и старите лица. Повеќето од овие работници доаѓаат од Филипините. Исто така, има различен број тајландски граѓани вработени во земјоделството и кинески и други државјани вработени во градежништвото.
Покрај тоа, десетици илјади жители на териториите добиваат право на работа, главно во градежништвото и земјоделството. Но, нивниот број постојано се менува. И тие не живеат во Израел, туку доаѓаат на работа наутро, а навечер си одат дома.
Во принцип, Израел не прифаќа бегалци. Бегалци во Израел: 250 Виетнамци кога пристигнаа во земјата во 1970-тите, сто Босанци во 1993 година, 112 Албанци муслимани во 1999 година и 6.000 либански христијани во 2000 година.
Но, во земјата живеат приближно 300 илјади илегални имигранти (не сметајќи ги илегалните имигранти - жители на териториите).
Имаше пет години во кратката историја на Израел кога емиграцијата од земјата беше поголема од репатријацијата. Ова се случи во 1954, 1976, 1982 и 1986-87 година.
Во последните години, бројот на емигранти (луѓе кои не биле во Израел една година, но претходно живееле во земјата континуирано повеќе од 90 дена) од Израел е 0,7 лица на секои илјада жители - ова е рекордно ниско ниво за Земјите на ОЕЦД.
Во 2000 година, овој коефициент за Израел беше 3,8 луѓе на илјада жители, за Швајцарија беше 6,9, за Украина - 10,5 луѓе. Од 1 јануари 2014 година, 680 илјади израелски граѓани, Евреи и Арапи (кои, патем, сочинуваат приближно една третина од емигрантскиот проток) постојано живеат во странство.
Од нив, 280 илјади се родени во Израел, а 400 илјади добиле израелско државјанство според Законот за враќање. Во САД живеат приближно 300.000 израелски емигранти. Од нив, 64% се Евреи.
Податоците се разјаснуваат.