Велигденскиот остров е мало парче земја меѓу огромните пространства на Тихиот Океан. Припаѓа на Чиле, неговата површина е нешто повеќе од 165 квадратни километри, а обликот на островот наликува на триаголник. Населението, кое брои околу две илјади луѓе, се занимава со овчарство и риболов.

Неодамна, туризмот почна да им носи приход на локалните жители. Има се повеќе луѓе кои сакаат да го посетат островот. Она што ги привлекува туристите е тоа што Велигденскиот остров е обвиткан со нерешени мистерии.

Мистериозен остров

Ова парче земја е откриено далечната 1772 година, кога холандските морнари предводени од капетанот Рогеван првпат стапнале на него. Ова се случи во неделата на Велигден, поради што островот почна да се нарекува Велигденски остров.

Локалните жители многу топло ги поздравија морнарите. И Холанѓаните веднаш имаа прашања. Прво, како овие пријателски островјани завршија овде на прво место? Второ, зошто се толку различни: некои се црни, други се црвени, а меѓу нив и белци. Трето, како и зошто локалните жители толку многу ги обезличуваат ушите, чии лобуси се исечени и многу испружени. Но, најневеројатната глетка ги чекаше патниците напред.

Џиновски камени статуи

Рогеван и неговите морнари биле шокирани кога откриле џиновски камени статуи на островот, кои мештаните ги нарекле моаи. Повеќето од овие статуи се високи помеѓу 4 и 10 метри. Но, некои гиганти достигнуваат висина од повеќе од 20 метри. Статуите имаат големи глави со истакнати бради и долги уши. Воопшто нема нозе. Некои од нив носат капи од црвени камени, други се без капи. Некои стојат на постаменти, други се закопани до главата.

Сега 887 од овие статуи преживеале. Тие сè уште се наоѓаат низ целиот остров и продолжуваат да ги воодушевуваат туристите. Прашањето дали малите, беспомошни жители на островот можеле да подигнат такви џинови како во XVII век, останува неодговорено.

Според приказните на холандските морепловци, абориџините откриени на островот го обожавале божеството Мак-Мак. На островот биле пронајдени дрвени плочи со натпис, наречени ронго-ронго. Буквите беа напишани или од лево кон десно или обратно. Никој не можеше да ги дешифрира натписите. Штета е, бидејќи тие се оние кои можеа да помогнат да се открие тајната на статуите и потеклото на самите жители на Велигденскиот остров.

Хипотези за Велигденскиот Остров

Засега има само хипотези и претпоставки. За островот не се чувале други записи, а усните истории за културата на островјаните станувале сè понејасни и нејасни со текот на времето. Има докази дека Абориџините му рекле на капетанот Кук дека поминале дваесет и две генерации откако водачот Хоту Матуа ги водел луѓето на островот, но од каде не можеле да кажат ништо.

Според една од хипотезите на научниците, жителите на островот отпловиле до него со кануа и почнале да прават статуи, користејќи лисја од џиновски дрвја за да ги транспортираат и потпирајќи ги статуите со стеблата на овие дрвја. Кога Европејците пристигнаа на островот, целата шума веќе беше уништена, а еколошката катастрофа доведе до исчезнување на населението. Доказ дека луѓето на островот можеле да пристигнат од другата страна на морето може да се види во древна слика на брод пронајден на еден од камењата.

Познатиот норвешки патник Тор Хејердал бил сигурен дека жителите на Перу се преселиле на островот, стигнувајќи до него на нивните сплавови од балса дрво. За да ја докаже својата поента, тој дури направил неверојатно патување, преминувајќи го океанот со својот екипаж на домашен сплав наречен Кон-Тики. Но, дури и ако, на почетокот на нашиот милениум, жителите на денешен Перу навистина отпловиле на островот, дали би можеле да подигнат џиновски статуи? Нешто е тешко да се поверува.

Што е посигурно - вонземјани или Атлантида?

Можеби се во право оние кои тврдат дека тука имало вонземјани. Честопати тоа е неверојатното што одеднаш станува очигледно.

Постои уште една интересна хипотеза. Статуите биле подигнати од атлантскиот народ. Тие беа високи и до 10 метри, а нивната древна цивилизација цветаше на огромниот континент Атлантида, од кој остана само парче - Велигденскиот остров. Остатокот потона во океанот. А жителите кои ги пронашла холандската експедиција се појавиле на островот по Атлантијците; можеби тие отпловиле од Перу.

Мистеријата на Велигденскиот остров ќе биде откриена кога ќе се дешифрира пишувањето на дрвените плочи. Или, одеднаш, легендарната Атлантида ќе биде откриена на дното на Тихиот Океан.

Велигденскиот остров е мало парче лава, неговата контура потсетува на наполеонова шапка, опкружена со океан, небесно пространство и тишина илјадници милји наоколу. Освен, се разбира, ако не ги земете предвид плачот на галебите и монотониот ритам на сурфањето на океанот. Како што напиша неуморниот истражувач на островот, Кетрин Руплџ, „кој живее тука секогаш слуша нешто, иако самиот не знае што, и неволно се чувствува себеси на прагот на нешто уште поголемо, кое лежи надвор од границите на нашата перцепција. .“

Насекаде на островот има траги од едно минато минато - во долгите ходници на безброј пештери расфрлани со фрагменти од обсидијан; на падините на вулканите покриени со остатоци од исчезната култура; во очните дупки на камените џинови, од кои некои лежат зјапајќи во зенитот, додека други се издигнуваат над островот, гледајќи во непознатото растојание.

Еден од познатите математичари забележал дека животот на земјата е огромно царство од приближни количини. Се чини дека оваа теза сосема убедливо ги покажува нашите идеи за Велигденскиот остров. Значи, кога станува збор за потеклото на островот, потеклото на неговата древна цивилизација, целта на мистериозните камени колоси и многу други работи што ги сочинуваат неговите многубројни мистерии, секогаш е корисно да се потсетиме на релативноста на сознанието дека научната светот го има денес.

Интересот за оваа мала вулканска формација, изгубена во пространоста на океанот, не опаѓа со текот на времето. И бројот на публикации за ова место расте секоја година. Тешко е да се каже дали тоа нè прави поблиску до вистината, но нешто друго е сигурно: Велигденскиот остров знае да загатка и изненади.

Слично чувство се појавило и кај Тор Хејердал наспроти возбудливата неизвесност кога го проучувал мистериозниот остров, каде што жителите „не граделе ни замоци, ни палати, ни брани, ни столбови. Тие издлабиле огромни хуманоидни фигури од камен, високи како куќа. тешки како кочија, влечеше многу од нив низ планини и долини и ги постави на моќни тераси на сите краеви на островот...“

Неуморната желба на древните жители на островот да издлабат огромни камени фигури, од кои најголемата била со висина на седумкатна зграда и тешка 88 тони, вродила со плод: на островот има многу стотици. Велат околу илјада маои (локалното име за статуите - забелешка на авторот). Но, секој пат кога следната археолошка експедиција открива се повеќе и повеќе статуи.

Еден од истражувачите на островот, Пјер Лоти, ги опишал своите впечатоци за камените џинови на следниов начин: „На која човечка раса припаѓаат овие статуи, со благо свртен нос и тенки испакнати усни, кои изразуваат или презир или потсмев. Наместо очи, има само длабоки вдлабнатини, но под со лак од широки благородни веѓи изгледаат и размислуваат.Од двете страни на образите има испакнатини кои прикажуваат или навлака за глава слична на капа на сфингата или испакнати рамни уши пет до осум метри долги. Некои носат ѓердани инкрустирани со кремен, други се украсени со врежана тетоважа“.

Статуите опишани од Пјер Лоти се сметаат од голем број островски истражувачи за најстари. Но, покрај овие, има и скулптури од поинаков вид. „Секој ден наоѓаме статуи од различен стил - на други луѓе“, напиша Френсис Мазиер, кој го посети островот со научна експедиција во средината на 60-тите години на минатиот век. платформи направени од камен - аху, се чини дека се "Тие го следат животот на островот. Тие и само тие имаат отворени очи. На главите на овие статуи има огромни црвени цилиндри направени од црвен туф".

Експедицијата на Тор Хејердал откри брадеста фигура во седечка положба. Не беше како другите островски скулптури, што предизвика многу шпекулации за неговото потекло.
Францускиот истражувач Френсис Мазиер стана сопственик на човечка фигурина направена од дрво, која во однос на нејзината изведба неверојатно се разликува од сè што видел на островот претходно. Ова го поттикна истражувачот да сугерира дека оваа фигура нема никаква врска со полинезиските традиции и дека припаѓа на друга раса.

Истражувачите ги очекуваат изненадувања во лавиринтите на островските пештери. Во една од нив се откриени карпести фрески. Еден од нив наликува на пингвин со опашка од кит. Друга прикажува глава на непознато суштество. Ова е глава на брадест човек со очи од инсекти. На неговиот череп се разгрануваат еленски рогови. Островјаните го нарекуваат „човекот од инсекти“.

Но, кои народи создадоа џинови без очи во подножјето на вулканот Раку-Рараку? Кој е креаторот на џиновите што стојат покрај брегот? Чија рака насликала глава на „човек од инсекти“ во една од пештерите? „Локалните жители не можат ништо да објаснат“, напиша Френсис Мазиер. „Тие раскажуваат толку збунувачки збир на легенди што човек би помислил дека никогаш ништо не знаеле и дека воопшто не се потомци на последните скулптори“.

Современиот турист што го посетува островот, по правило, е претставен како „егзотично јадење“ со приказна за војна меѓу две островски племиња - „долгоушите“ и „краткото уши“. Сè уште постои легенда во оптек за доаѓањето на островот на Хоту-Матуа, водачот на предците на сегашните островјани. „Земјата што ја поседуваше Хоту-Матуа се викаше Маори и се наоѓаше на Хива... Водачот забележа дека неговата земја полека тоне во морето. Ги собра своите слуги, мажи, жени, деца и стари луѓе и ги стави на двајца големи чамци. Кога стигнаа до хоризонтот, водачот виде дека целата земја, со исклучок на мал дел наречен Маори, отиде под вода“.

Овие приказни може да содржат ехо на некои антички настани. Нивната фрагментарна и нејасна природа го оневозможува дури и приближувањето до вистинската историја на островот. Дури ни целта на статуите не е јасна.

Џејмс Кук верувал дека камените идоли биле изградени во чест на закопаните владетели и водачи на островот. Професорот Метро мислеше дека статуите прикажуваат обожени луѓе. Американскиот научник Томсон верувал дека статуите се портрети на благородни луѓе, а друг истражувач на островот, Максимилијан Браун, верувал дека тие ги прикажуваат нивните творци. Кетрин Руплџ рече дека камените фигури се слики на богови. Адмиралот Рогеван, без да се изрази конкретно, забележа само дека локалните жители запалиле оган пред статуите и, чучнувајќи, ги наведнале главите.

Меѓу западните истражувачи постои „конкурентна“ верзија за целта на статуите. Според него, племињата кои живееле на островот биле во непријателство меѓу себе за правото да бидат први. И, наводно, престижот во оваа неуморна борба го освои, меѓу другото, и бројот на статуи издлабени од секое ривалско племе. Така, според оваа верзија, статуите не се ни цел, туку само средство за самопотврдување на луѓето.

Малку е веројатно дека со таквото толкување би се согласил и „домородецот“ на островот, стариот Веривери, кој еднаш во знак на посебна доверба на Францис Мазиер му го кажал следново: „Сите маои (статуи) на Раку-Рараку се свети. и да се соочат со делот од светот над кој имаат моќ и кои се одговорни.Затоа островот го добил името Те-Пито-о-те-Венуа, или Папокот на Земјата... Маоите, кои се соочуваат југот, се разликува од останатите. Ја задржуваат силата на арктичките ветрови...“

Велигденскиот остров, папокот на земјата... Но, ова не се единствените имиња на островот. Нашиот сонародник Миклуха Маклај го забележа следното локално име - „Мата-ки-те-Ранги“. Џејмс Кук сними неколку одеднаш: „Ванху“, „Тамареки“, „Теапи“. Полинезијците го нарекле островот „Рапануи“, а островјаните сè уште го нарекуваат „Те-Пито-о-те-Венуа“.

Многумина кои го посетија островот обрнаа внимание на впечатливата диспропорција помеѓу џиновските статуи, каменоломите од вистински киклопски размери и скромните станбени згради на локалните жители.

„Очигледната непропорција на аху со соборените статуи во споредба со остатоците од куќите беше впечатлива. Статуите се издигнаа над селото, прицврстувајќи го својот поглед кон него. храброста на човечките заробеници на земјата изгубена во океанот“. Така напиша Френсис Мазиерс. Нему му припаѓаат и овие редови:
„Ѕидовите на каменоломот, издлабени во облик на кратер, се наоѓаат на многу стрмна падина и требаше да се работи многу, не само да се направат цилиндри од него (наметки на Маои. - Забелешка на авторот) И овде, како и на друго место на островот, се чини како обичните човечки размери да не одговараат на оние кои работеле во овој каменолом“.

Во меѓувреме, Рапа Нуи тешко може да се нарече идеално живеалиште за остварување на титански енергетски интензивни фантазии. За почеток, ресурсите на храна и вода на островот се ограничени. Свежата вода, чиј главен извор на надополнување со векови е дождот, е лишена од многу минерални соли неопходни за телото - ова е резултат на филтрирање на водата додека минува низ сунѓерести вулкански карпи на островот. Пиењето таква вода, според експертите, довело до сериозни болести.

Самото добивање храна бараше, очигледно, огромни трошоци за енергија. И, се разбира, таа беше пропуштена. За тоа сведочи фактот дека канибализмот е развиен на островот релативно неодамна. Според доказите, дури двајца перуански трговци станале жртви на канибали.
Повеќето научници дошле до заклучок дека првата, за нас непозната, цивилизација, која била креаторот на Маоите, другите колоси, последователно била уништена и асимилирана со втората миграција, чиј пад е забележан на Рапа Нуи во барем последните триста години.

„На островот можете да најдете траги од праисториски народ“, заклучува Френсис Мазиер, „чие присуство почнуваме да го чувствуваме се повеќе и повеќе и што нè принудува да ги преиспитаме сите податоци за времето и етиката што науката сега ни ги наметнува. ..”

Да се ​​вратиме на денешницата. Во почетокот на 60-тите години на минатиот век, моќниот плимски бран кој навлезе 600 метри длабоко во островот, некои Маои беа фрлени назад на растојание до 100 метри. Работата за обновување на статуите започна релативно неодамна - немаше соодветна опрема за подигнување. Дури откако јапонската компанија Тадано донираше 700.000 долари и испорача моќен кран на островот, работите почнаа да полетаат. Оваа година, многу маои кои беа соборени од цунамито беа подигнати. Но, се поставува прашањето: како древните жители на островот ги поместиле камените џинови, од кои најмалиот тежи најмалку 35 тони? Сите хипотези кои се појавија околу овој проблем може да се поделат во три категории. Фантастичните апелираат до вонземската моќ. Рационалистичкиот пристап се потпира на островјаните кои користат секакви јажиња, макари, макари, ролки... Има дури и верзија според која статуите се движеле по пат долг неколку километри, покриен со пире од сладок компир, поради што се лизгал.

Постои и хипотеза од мистична природа. Според жителите на островот, статуите се движеле низ духовната моќ на маната, која ја поседувале водачите на нивните далечни предци. „Што ако во одредена ера“, прашува Френсис Мазиер, „луѓето можеа да користат електромагнетни сили или сили против гравитација? Оваа претпоставка е луда, но сепак помалку глупава од приказната за здробениот сладок компир“.
Се разбира, можете да претпоставите сè, но пред 22 метри висок колос, обичната логика станува немоќна.

Велигденскиот остров понекогаш се споредува со фрагмент од лава, на кој без никакви преодни чекори настанала најоригиналната уметност и најмистериозното пишување на светот. Последново е факт дотолку позначаен бидејќи до сега пишување не е откриено на полинезиските острови. На Велигденскиот остров, пишувањето било откриено на релативно добро сочувани дрвени плочи, наречени кохау ронго-ронго на локалниот дијалект. Фактот дека дрвените штици ја преживеале темнината на вековите, многу научници го објаснуваат со целосното отсуство на инсекти на островот. Сепак, повеќето од нив на крајот беа уништени. Но, се покажа дека виновникот за ова не се бубачки од дрво, случајно воведени од белец, туку религиозната страст на одреден мисионер. Приказната вели дека мисионерот Јуџин Ејро, кој ги преобратил жителите на островот во христијанство, ги принудил овие списи да бидат запалени како пагански. Така, дури и малиот Велигденски остров доби свој Херострат.

Сепак, одреден број таблети преживеале. Денес, нема повеќе од дваесетина кохау ронгоронго во музеите и приватните колекции ширум светот. Направени се многу обиди да се дешифрира содржината на идеограмските табли, но сите завршија неуспешно. Како и обидот да се објасни намената на асфалтираните патишта, времето на нивното создавање се губи во маглата на времето. На островот на тишината - друго име за островот - има три од нив. И сите три завршуваат во океанот. Врз основа на ова, некои истражувачи заклучуваат дека островот некогаш бил многу поголем отколку што е сега.

Во близина на Рапа Нуи се наоѓа малиот остров Мотунуи. Ова е неколку стотици метри стрмна карпа, испреплетена со бројни пештери. На неа е зачувана камена платформа, на која некогаш биле поставени статуи, кои подоцна поради некоја причина биле фрлени во морето. „Како би можеле луѓето таму да изградат аху со маои“, размислува Френсис Мазиер, „каде што не можеме да се приближиме дури и со брод? Таму, каде што е невозможно да се искачиш на карпата? Која маса ги носеше овие џинови од повеќе тони? Теоријата за користење креветот од јамови е подеднакво немоќен овде, и теоријата на дрвени ролки!“

Дали Велигденскиот остров некогаш бил дел од поголема копно? Сè уште се водат дебати околу ова прашање во научниот свет. Во втората половина на 19 век, познатите научници во тоа време, Алфред Валас и Томас Хаксли, претпоставуваа дека населението на Океанија, вклучувајќи ги и жителите на Велигденскиот остров, е остаток од „океанската“ раса што живеела на сега потонатиот континент.
Академик Обручев генерално ја поддржа оваа теорија. Тој верувал дека кога континентот почнал постепено да тоне под вода, населението на издигнатите територии почнало да резба камени статуи и да ги поставува во низините, со надеж дека тоа ќе ги смири боговите и ќе го запре напредувањето на морето. Понекогаш овој континент се појавувал во научните хипотези како Пацифида, понекогаш како Лемурија.

Современиот научен свет, со неколку исклучоци, ваквите хипотези ги доживува со голема доза на скептицизам. Но, од друга страна, историјата знае многу примери кога на прв поглед се покажа дека е вистинита една сосема луда идеја. Да се ​​потсетиме барем на класичниот случај со хипотезата за „камењата што паѓаат од небото“. Во 1790 година, метеорит падна во Гасконија. Составен е протокол, потпишан од триста очевидци, кој е испратен до Француската академија на науките. Но, „високиот Ареопаг“ го нарече сето ова глупост, бидејќи науката беше добро свесна дека камењата не можат да паѓаат од небото. Но, ова е вистина, патем.

Неодамна, две хипотези станаа најраспространети: хипотезата за американското потекло на Полинезијците и полинезиската култура (на која голем број научници ја вклучуваат цивилизацијата Рапануи) и хипотезата за населување на полинезиските острови од запад. Тор Хејердал тврдеше дека Полинезија била населена со два бранови на миграција. Првиот пристигна од јужноамериканскиот брег на Пацификот (локацијата на модерното Перу). Полинезија им ја должи појавата на камени статуи и хиероглифско писмо на доселениците со потекло од Андите. Вториот бран дојде на почетокот на овој милениум од северозападниот брег на Северна Америка. Едно време имаше гласина за Викинзите кои отпловиле на Велигденскиот остров во античко време и се населиле таму. Во некои верзии, тие се обидуваат да ја протолкуваат историјата на цивилизацијата на островот од перспектива на етногенезата: наводно првите доселеници, кои имале високо ниво на страст, биле единствените во цела Полинезија кои знаеле да пишуваат. Но, постепено, век по век, првобитното ниво на страст почна да се распаѓа, што на крајот доведе до опструкција и изумирање на културата...

Дали нашето знаење за Велигденскиот Остров ќе стане попрецизно? Во секој случај, голем број истражувачи, на пример нашите сонародници Ф. Кренделев и А. Кондратов, се потпираат на ова во нивната книга „Тивки чувари на тајните“. „Тајните на Велигденскиот остров се еден од најгорливите и најгорливите проблеми на модерната геологија“, пишуваат тие. фрли ново светло на одамна познати факти и да помогне да се најдат решенија за проблемите со кои етнографите, археолозите и историчарите неуспешно се бореа“.

Мора да се каже дека денес „точните науки“ донесоа голем број интересни податоци за проблемите на еволуцијата на островот. Рапа Нуи се наоѓа на уникатно место од геолошка гледна точка. Под него се наоѓа границата на раседот на гигантските тектонски плочи, кои се чини дека го делат океанското дно. На островот се спојуваат океанските плочи Наска и Пацифика и аксијалните зони на подводните океански гребени. Што дава уште една причина да се размислува за симболичното име на островот. Ова е навистина еден вид „Папокот на Земјата“.

Денес, главното богатство на жителите на Рапа Нуи е, се разбира, мистериозното минато на нивниот мал остров. Токму тоа овде ги привлекува научниците од целиот свет, па затоа двапати неделно на локалниот аеродром слетуваат авиони со туристи. Во такви часови оживува животот на островот, неизбрзан и монотон, како сурфањето на океанот. Малата аеродромска зграда е исполнета со повеќејазична полифонија: некој бара водич, некој нуди автомобил за изнајмување, некому му треба хотел... Но, поминуваат неколку часа, и повторно мир и тишина владее над островот. Овде на прсти можете да го изброите бројот на автомобили. И тие исто така го почитуваат општиот ритам на неизбрзаното постоење. Во овие делови брзината од 50 километри на час изгледа како непростлива непромисленост. По патиштата од време на време има знаци за ограничување на брзината на 30 километри.

Велигденскиот остров не е во премногу брзање во иднината. Современоста - воздушниот сообраќај, интернетот, телефонските комуникации - овде има ограничена сфера на влијание. Вистинските сопственици на островот сè уште се тивките камени чувари, кои цврсто ги држат своите тајни во безбедно затворени усни.

Публикацијата се базира на руски и странски материјали за Велигденскиот остров.

Се срамам да кажам, но долго време не ни знаев каде точно се наоѓа познатиот Велигденски остров. Главната работа за мене беше дека Тајната се криеше таму. Но, каде да одите за да стигнете таму навистина не е важно. Можеби затоа сè уште не сум бил таму. Но, сега е направен првиот чекор кон патување до ова неверојатно место. Јас пишувам за него. Ако сакате да одите некаде, пишувајте за тоа како да сте сами таму. Работи, тестирано!

Источен острове мало триаголно парче земја меѓу огромните пространства на Тихиот Океан. Географски и културолошки, островот лежи во Тихиот Океан, на 3.703 километри западно од чилеанскиот брег и не припаѓа на Америка, туку на Полинезија.

Неговата површина е нешто повеќе од 165 квадратни километри, населението е околу две илјади луѓе кои се занимаваат со одгледување овци и риболов. Неодамна, туризмот почна да им носи приход на локалните жители. Има се повеќе луѓе кои сакаат да го посетат островот, кој е наведен од УНЕСКО како светско наследство.

Тајните на Велигденскиот остров или неодговорени прашања

1. Од каде потекнуваат првите жители на ова мало парче земја?

Имаше неколку верзии. Почнувајќи од најверодостојното - колонизација од доселеници на Античко Перу - до вонземјани од вселената. Или можеби Велигденскиот остров е дел од самата Атлантида? Кој друг освен Атлантијците би можел да ги изгради камените џинови по кои островот е познат.

2. Моаи камени идоли. Кои се тие?

Огромни блокови од камени глави со погледот насочен кон бесконечноста... Славата на островот започна со овие камени статуи.

Станува збор за камени идоли со различни големини - од 3 до 21 метар. Во просек, тежината на една статуа е од 10 до 20 тони, но меѓу нив има вистински колоси со тежина од 40 до 90 тони. Тие беа направени од еден вулкански монолит во каменоломи лоцирани во централниот дел на островот, а потоа готовите фигури беа транспортирани по три главни патишта до местата на церемонијалните постаменти - аху - расфрлани по крајбрежјето.

Спротивно на популарното верување, статуите поставени долж периметарот на островот не гледаат кон океанот - тие „изгледаат“ во внатрешноста, тивко ги набљудуваат жителите.

Видео - Нерешени мистерии на Велигденскиот остров. Подвижни идоли

Камените џинови имаат исклучително чуден изглед - тие имаат многу големи глави со тешка испакната брада, долги уши и воопшто немаат нозе. Некои од моаите се покриени со црвени камени шалови, додека други имаат ѓердан или тетоважа издлабена во каменот.

Во каменоломите и покрај древните патишта лежат огромен број недовршени камени луѓе, покрај нив се напуштени камени секири и гребење со кои предците на островјаните ги правеле своите џинови. Мислата ненамерно сугерира на некаква катастрофа што одеднаш го уништи поголемиот дел од Велигденскиот остров.

Камените џинови се проучувани, измерени, истражени од научниците, но мистеријата сè уште не е откриена, како овие џиновски фигури биле издлабени од камен, кој можел да ги одвлече на толку растојание до брегот на морето и да ги постави на огромен пиедестал без никакви совршени уреди и механизми?

Сега повеќе од 800 од овие статуи преживеале. Тие сè уште се наоѓаат низ целиот остров и продолжуваат да ги воодушевуваат туристите. Неразбирливи, неми и мистериозни сведоци на една изгубена цивилизација, за која ние, за жал, ништо не знаеме.

3. Антички списи Кохау ронго-ронго. Што пишува на нив?

Островот има уште една интригантна мистерија - ова е древната уникатна форма на пишување Kohau Rongorongo („зборувачко дрво“). Двете страни на таквите таблети беа исполнети со неазбучни знаци.

Буквите се пишувале од лево кон десно, а потоа во обратен редослед - од десно кон лево, а таблетите морале да се превртуваат при читање.

Значењата на овие 603 симболи врежани на дрвени табли не се решени до ден-денес. Дури и хиероглифите на Маите се дешифрирани - јазикот на Велигденскиот остров никому не ги предава своите тајни.

Тор Хејердал

„Ме интересираат археолошки теми - историја на ископувања, описи и фотографии на наоди. В. Карелски, Иваново“.

Скулптурите во подножјето на вулканот Рано Рараку се половина закопани во почвата.

Археолозите пронајдоа досега непознат тип на статуа.

Опсерваторијата на врвот на вулканот Рано Као беше опкружена со религиозни згради со слики на човек-птица врежан во излети од лава.

Првите доселеници беа одлични во обработката на базалтните блокови. Овој тип на ѕидање бил најраниот на Велигденскиот остров.

Статуа на колена на Велигденскиот остров (ран период).

Статуа на колена во Тијахуанако (Перу).

Ископувањата ги отфрлија претпоставките, на островот нема почвен слој.

Подигање на статуата. Статуата е речиси исправена.

„Ме интересира историјата на народите, археологијата“, пишува другар. Бесонова од Перм.

В. Пулатов (Одеса) бара да зборува за античките киклопски структури.

Има многу писма во кои нашите читатели бараат од нас систематски да објавуваме статии за историја и археологија во списанието. Ви објавуваме извадок од написот на познатиот странски истражувач Т. Хејердал за неговите ископувања на Велигденскиот остров. Целосната статија ќе биде објавена во книгата „Наука и хуманост. 1963 година“.

Главните копнени маси кои се граничат со Тихиот Океан биле населени од древни Азијци долго пред првите морнари да запловат во централниот дел на Тихиот Океан во потрага по непознати океански острови. Имајќи ги наједноставните поморски средства, античкиот човек од азискиот континент навлезе преку Индонезија на југоисток - до Австралија и Папуа Меланезија, а преку регионот на Беринговото Море на североисток - до Северна, потоа Централна и Јужна Америка. Ова се случило многу илјадници години пред нашата ера. Така, имигрантите од Азија го населувале целиот брег на Тихиот Океан долго пред да се создадат бродови кои би можеле да ги искористат или да ги издржат ветровите и струите кои доминираат на огромните пространства на огромниот океан, кој покрива половина од обемот на земјината топка.

Последната огромна област што ја насели човештвото беше свет од океански острови во центарот на огромна водена рамнина. Не многу пред нашата ера, абориџинските бродови се собраа во овој дел од океанот, носејќи ги откривачите на сите ненаселени острови, каде што живееја во сигурност и изолација додека Европејците не го открија патот до Америка, а потоа, со ветрот и струите, побрзаа да ги открие, или подобро кажано, повторно да ги открие островите на Големиот Океан.

Најзатскриено од овие островчиња беше оној што неговите први жители го нарекоа Те Пито-о-те-Хенуа - „Папокот на Земјата“, а Рогевен, Европеецот кој повторно го откри во 1722 година, го крсти Велигденскиот остров - во чест на ден кога пловел овде. Доаѓајќи блиску до брегот, Холанѓаните, на нивно изненадување, виделе луѓе кои ги сметале за примитивни претставници на културата од каменото време. Овие луѓе легнаа со лицето на земја, со главите кон изгрејсонцето. Пред огромните хуманоидни статуи беа запалени огнови. На главите на величествените идоли биле подигнати грандиозни цилиндри од црвен камен. Стотици такви скулптури се издигнаа над островот без дрвја, каде што не беа видливи дури ни дрвја што може да се користат за транспорт и подигање на статуите.

Овие скромни идолопоклоници и нивните секогаш присутни огромни споменици беа опкружени со пуста, карпеста рамнина со повремени делови од обработена земја каде што растеа слатки компири и банани. Над нив се издигнаа падините на изгаснатите вулкани покриени со трала и папрати, чии мртви кратери беа единствените резервоари со свежа вода на островот. На сите страни на островот, пространи карпи паднаа во морето, на кои се урна сурфањето; под нив имаше многу малку места погодни за слетување на брегот.

Создаден пред појавата на човекот на Земјата со подводна вулканска ерупција, ова парче земја се издигна осамено од бездната на океанот по патот на струите кои вечно се движат од Јужна Америка - 2 илјади милји од тука кон исток, покрај најблиската населена остров - 1.600 милји на запад, а од таму до бреговите на Азија - уште 7 илјади милји.

Секако, научниците и пошироката јавност воопшто беа соочени со прашањето: како цивилизацијата првично стигнала до овој крајно изолиран остров?

Тие почнаа да го решаваат овој проблем на индиректен начин кон крајот на минатиот век, почнувајќи да ги проучуваат усните традиции на островјаните. Во првата половина на овој век е извршено основно археолошко истражување на островот и започнало проучување на локалното население, неговата култура и јазик.

До почетокот на втората половина на овој век, на Велигденскиот остров сè уште не биле извршени систематски археолошки ископувања, ниту собирање примероци за анализа на полен. Овој пропуст од страна на научниците се објаснува со фактот дека станува збор за исклучително неплоден остров, на кој, се чини, не може да се акумулира доволно хумус за да се сокријат трагите од античките култури. Истражувачите веруваа дека поради недостаток на земја нема што да се ископа. Покрај тоа, оддалечената положба на Велигденскиот остров ги навела научниците да заклучат дека имигрантите од Азија можеле да стигнат до него само како последно средство и, според тоа, неговиот период на населување би требало да биде пократок од оној на кој било друг остров во Пацификот.

И двете од овие претпоставки не му се чинеа разумни на авторот на статијата. Во 1937-1938 година, додека вршев истражување на островите Маркеза, забележав како, како резултат на активностите на човекот и неговите домашни животни, островот Мотане веќе во историските времиња се променил од покриен со густа тропска шума во лишен. од речиси целата вегетација освен тревата. Сè додека не беа спроведени палеоботаничките студии на Велигденскиот остров, не можевме да судиме дали на островот имало шума или не пред доаѓањето на Европејците.

Понатаму, бидејќи имигрантите од Азија ги населувале сите континенти кои се граничат со Тихиот Океан пред пристигнувањето на човекот на Велигденскиот остров, не може со сигурност да се каже дека првото прекуокеанско патување до Велигденскиот Остров нужно го поминало најдолгиот пат, против трговските ветрови и на запад. струи, а не најкраткиот пат - од блиската Јужна Америка, со поволни ветрови и струи. Ако луѓето се преселиле од Јужна Америка, тогаш многу е веројатно дека тие се сретнале со Велигденскиот остров порано од другите; во овој случај е населено релативно долго време.

Пред нашите ископувања на Велигденскиот остров во 1955-1956 година, овде посетија само две археолошки експедиции. Првата, приватна англиска експедиција во 1914 година, предводена од г-ѓа К. Ратлиџ, не вклучуваше професионални археолози и не се обиде да изврши стратиграфски ископувања. Сепак, популарната книга со патописи на К.

Во 1934 година, француско-белгиска експедиција пристигнала на островот, но францускиот археолог починал на пат, а единствениот преостанат археолог А. Лавашери ги концентрирал своите напори на проучување на петроглифите. Во исто време, францускиот етнограф А. Метро спроведе етнографски набљудувања на современите островјани. Покрај тоа, мисионерката капучин С. Енглерт, која живее на Велигденскиот остров од 1935 година, ја проучуваше археологијата на површинските слоеви и етнографијата.

Во недостиг на податоци за научно датирање, првите истражувачи на Велигденскиот остров чисто шпекулативно заклучија дека човекот можел да стигне до оваа затскриена источна станица не порано од 12 век (метро), 13 век (Лавачери), 14 век (Рутлеџ) или 16-ти. век (Енглерт).

Немаше едногласност во решавањето на познатата загатка на Велигденскиот Остров. Роутлеџ и Енглерт тврдеа дека островот покажува траги од културна стратификација (стратификација) и дека античките камени структури може да се поделат на два вида. Тие дошле до заклучок дека две различни култури дошле на ова парче земја една по друга, а потврда за тоа виделе во локалните легенди. Приговарајќи им, Лавачери и Метро рекоа дека нема знаци на раслојување на островот, дека локалната археологија е хомогена, дека на островот има само чисто полинезиска култура. Тие ги отфрлија велигденските легенди, изјавувајќи дека тие биле намерно составени за да го објаснат потеклото на големиот ров - истиот ров што, според легендата, луѓето го ископале за огромен одбранбен оган. Метро и Лавачери сметаа дека ровот е природна формација.

Огромната инженерска работа што ја извршиле првите жители на Велигденскиот остров ја заробила фантазијата на Рутлиџ и таа заклучила дека проблемот останал мистериозен. Сепак, Метро ја реши загатката едноставно. Тој сугерираше дека Полинезијците, навикнати на резба на дрво, откако пристигнале овде од шумските острови на запад, не нашле дрво на Велигденскиот остров без дрвја и затоа се префрлиле на обработка на камен, развивајќи ја најбрзо најнапредната техника на мегалитско ѕидарство во светот (мегалити се антички градби направени од големи камења) и ги подигнале најголемите скулптури од сите создадени од кој било од неолитските народи на Земјата.

Немаше консензус за тоа како древните скулптори транспортирале и подигнале гигантски статуи, зошто биле создадени овие идоли и зошто народот на Велигден не ги обожавал полинезиските богови Тана и Тангароа, туку исповедале сосема друга религија, а исто така и зошто не користеле заедничка Полинезиски производи.

Очигледно беше дека површината на Велигденскиот остров не може да ја раскаже целата приказна за драматичните настани и лукавите планови извршени на најосамениот остров во светот. За да навлегувам подлабоко во мистеријата и да барам скриени траги за мистериозното минато на велигденскиот народ, решив да донесам тим од квалификувани археолози на островот и да ги спроведам првите стратиграфски ископувања; И покрај преовладувачкото верување дека нема земја на островот, се надевав дека ќе најдам нешто под површината. Важна задача беше да се проучи стратификацијата на архитектурата, како и да се соберат примероци од јаглен на клучните точки на островот за анализа на радиојаглерод.

На пустиот Велигденски остров нема ниту еден поток, но дождовницата се акумулира во три изгаснати вулкани - Рано Као, Рано Рараку и Рано Орои. За многу векови, ветрот носеше полен од островската вегетација во езера на отворени кратери; проучувањето на добро сочуваниот фосилен полен наложен овде требаше да помогне да се реконструира историјата на велигденската флора. За да го направите ова, беа поставени голем број бунари длабоки до осум метри по должината на рабовите на езерата Рано Као и Рано Рараку. Примероците потоа биле испитани и идентификувани од професорот В. Х. Селинг, раководител на палеоботаничкиот оддел на Националниот музеј за природна историја во Стокхолм.

Истражувањето на поленот покажа дека кога - дури и пред нашата ера - човекот за прв пат стапнал на овие брегови, сега веќе бездрвниот Велигденски остров бил покриен со дрвја и грмушки од бројни видови. Имаше потоци на островот, а површината на свежите кратерски езера сè уште не беше покриена со водена вегетација; палми и девствена шума се издигнаа околу езерата.

Но, тогаш се појави човек. Проучувајќи ги примероците од полен, гледаме како се расчистувала примарната шума, а површината на езерото постепено била окупирана од водни растенија кои дури сега се појавиле. Со доаѓањето на човекот, за прв пат, полигонум беше засаден покрај бреговите на слатководните тела, типично јужноамериканско растение кое се користело како лековито растение од жителите на Андите и луѓето од Велигден. Заедно со него, на островот дојде и исклучително важната трска тотора, исто така типично јужноамериканско слатководно растение, кое не е познато ниту во Стариот свет ниту на другите острови во Тихиот Океан. Со нивното појавување, флората на островот почна драматично да се менува. Двете растенија брзо се рашириле и набрзо делумно ги покриле поголемиот дел од кратерските езера со пловечки тепих.

Во исто време, луѓето почнаа да ги палат првите огнови на островот, а малку подоцна вегетацијата почна да исчезнува. За прв пат, честичките од пепел се мешаат со претходно чиста почва и остатоци од полен. Тие укажуваат на ограничени шумски пожари дека вонземјаните почнале да ги чистат областите за станбени згради и места за богослужба. Оригиналната шума исчезна, нејзиното место го зазедоа бизарни храмови и споменици направени од издржлив камен. Овие структури, подоцна уништени или покриени од други, ни ги дадоа најсигурните индиции за проучување на нивото на култура на првите островјани и последователната локална еволуција.

Четворицата археолози на нашата експедиција - Е. Н. Фердон, В. Мелој, А. Шелсволд и К. С. Смит - започнаа со ископувања на станбени и култни платформи. И сите тие, независно еден од друг, открија алтернација на две различни култури со различна архитектура и различни религиозни погледи. Овие култури беа заменети со војна и период на опаѓање - ова беше непосредно пред да се појават првите Европејци на Велигденскиот остров. Радиојаглеродното датирање покажа дека човекот дошол на Велигденскиот остров најмалку илјада години порано отколку што претпоставува модерната наука.

Три последователни периоди во археологијата на Велигденскиот остров се наречени: ран, среден и доцен.

Ран период

Луѓето кои првпат стигнале до Велигденскиот остров очигледно потекнуваат од област каде што се занимавале не толку со резба на дрво колку со обработка на камен. Сечеа дрвја за да стигнат до карпите. Овие рани доселеници веќе биле вешти каменорезери. Тие беа одлични во обработката на огромни блокови од цврст базалт. Плочите во ѕидарството, кои имаа квадратна, триаголна или полигонална форма, сепак толку цврсто се спојуваа што беше невозможно да се вметнат ножеви меѓу нив. Ископувањата покажаа дека овој тип на ѕидање бил најраниот на Велигденскиот остров, а не најновиот, а не крајот на локалната еволуција, како што шпекулативно заклучи Метро.

Оваа софистицирана мегалитска техника не била позната на ниту еден од илјадниците пацифички острови позападно. Такво совршенство, таква техника и стил гледаме само во специјализираната камено-ѕидарска култура на древниот Перу, на копното, кое е најблискиот сосед на Велигденскиот остров на исток. Целта на велигденските градби беше повеќе естетска или култна отколку функционална, а следните генерации островјани или не беа во можност или не сакаа да ја развијат уникатната висока уметност од раната Велигденска ера.

Првите доселеници ги користеле своите вештини за да изградат огромни платформи како олтари потребни за обожавање на Сонцето. Традиционално поставената, непречено полирана фасада беше многу прецизно астрономски ориентирана во однос на точката на изгрејсонце во времето на летната краткоденица или рамноденица.

Интересот за движењето на сонцето се манифестирал и во фактот што на врвот Рано Као, највисокиот вулкан на островот, првите Велигден изградиле сончева опсерваторија, специјално приспособена да го одбележи годишното движење на сонцето. Оваа опсерваторија беше целосно покриена со земја, а ние ја откривме при ископувањата предводени од Фердон. Опсерваторијата била опкружена со религиозна структура со соларни симболи врежани во излети од лава. Велигденските ритуали беа придружени со палење огнови. Се верува дека соларниот култ и сончевите опсерватории не се карактеристични за полинезиската култура - тие се исто така најтипични за древниот Перу, и во времето на Инките и пред Инките.

Во сончевата опсерваторија и во исчистените и израмнети области зад широките, астрономски ориентирани мегалитски платформи, раните жители на Велигденскиот Остров подигнале големи хуманоидни камени скулптури. Овие скулптури значително се разликуваа од повпечатливите бисти кои подоцна го направија островот познат и беа непознати за науката додека ископувањата не го открија нивното постоење. Еве еден тип: мала, сплескана, четириаголна глава со плитко издлабени црти на лицето - огромни испакнати очи, надуени образи, заоблени веѓи кои водат до нос во форма на Y. Вториот, не помалку традиционален тип: правоаголна колона, на чии страни релјефно беше исцртана човечка фигура со целосна должина, со кратки нозе и раце спуштени така што прстите се спојуваат под папокот. Трет тип: реалистична скулптура на клекнат човек кој седи на неговите потпетици; рацете се потпираат на колена, овално лице со коза свртено кон небото.

Ниту еден друг остров немал такви скулптури, но сите три типа се карактеристични за Тијахуанако, култниот центар на обожавателите на сонцето во Перу пред Инките.

Четвртата и последна сорта послужи како прототип за големите скулптури од следниот Велигденски период. Оваа сорта претставува чисто локален стил и еволуција; нема слични скулптури на копното или на другите острови.

Сè уште не знаеме точно кога точно човекот првпат ги видел пошумените брегови на Велигденскиот остров. Но, датирањето со јаглерод покажува дека околу 380 година, квалификувани воени инженери надгледувале обемна работа за да создадат моќна одбранбена структура на нејзиниот источен крај. Граничен со пространи карпи, полуостровот Поике беше отсечен од остатокот од островот со специјално ископан ров длабок 12 метри, широк околу 40 метри и долг речиси 2 милји. Чакал и земја исфрлени од ровот формираа одбранбен бедем со премини за контранапади. Ако ја отфрлиме претпоставката дека првите доселеници на Велигденскиот остров се подготвувале да се одбранат од непријателите кои би можеле да ги следат преку океанот, можеме само да заклучиме дека островот бил населен долго пред да започне толку обемна работа.

Претходните експедиции, без ископувања, го сметаа овој ров исполнет со песок за природна вдлабнатина во областа, иако велигденските легенди упорно укажуваа дека ровот е ископан од легендарниот „долгоушец“ за одбрана.

Сè уште многу малку знаеме за овие први жители на Велигденскиот остров, но знаеме дека тие со себе донесоа високо развиена култура, која природно се развила надвор од островот и која мора да се следи во околните области. Како што веќе видовме, оваа рано увезена култура беше многу карактеристична, различна од другите култури на островот на Тихиот Океан.

Среден период

Околу 1100 година, како што покажува датирањето со јаглерод, оригиналната велигденска култура нагло заврши. Некои од античките храмови и други структури, вклучително и сончевата опсерваторија, беа напуштени долго време и паднаа во распаѓање. Но, потоа тие повторно беа окупирани од луѓе и повторно изградени според друг план, користејќи сосема друга техника на ѕидање. Причината за оваа пауза се уште не е позната. Можеби целиот остров бил напуштен од луѓето за време на овој меѓувласт, или можеби локалните војни го намалиле населението во раниот период додека само мал број луѓе не останале да живеат во оддалечените области. Во секој случај, по долга пауза, претходните згради беа окупирани од друга култура, со различни религиозни идеи; започна она што ние го нарекуваме втор или среден период во историјата на велигденските култури.

На почетокот на овој период, почнаа да се прават огромни камени скулптури, кои последователно го привлекоа вниманието на целиот свет на малиот остров на Пацификот. Во оваа ера, главната желба и фанатична страст на велигденскиот народ била да издлабат гигантски слики на нивните предци, кои биле подигнати на гробници на предците издигнати над нивото на земјата.

Скулптурите од средниот период се одликуваат со екстремно долги, овенати уши, оживувајќи го споменот на легендарните „долгоуши“, кои, според велигденските луѓе, ги создале овие статуи додека скоро сите не биле изгорени во веќе споменатата одбранбена одбрана. ров за време на војната со „краток уши“. Сега на островот живее само еден клан, чии членови се сметаат себеси за директни потомци на „долгоушите“ - ова е кланот Атан. Нивното потекло го потврдуваат сите жители на островот, како и генеалошкото истражување на Енглерт.

Работните методи на „долгоушите“ скулптори беа скриена семејна тајна, која се пренесуваше од татко на син дванаесет генерации. Благодарение на добрите, пријателски односи на нашата експедиција со велигденскиот народ, тајната ни беше откриена. Тестиран е во практични експерименти. Според инструкциите на најстариот од браќата Атан, една статуа била извајана, транспортирана и поставена на постамент. Археолошките истражувања, комбинирани со приказните за велигденските луѓе и нашите експерименти, овозможија да се рекреираат методите на работа на скулпторите од средниот период.

Статуите биле издлабени директно на падините на кратерот користејќи грубо направени секири од тврд андезит; За да се олесни работата, карпата се полевала со вода од сушени тикви. Под лабавиот, избришан површински слој, карпата беше многу тврда, и требаше околу една година да се направи статуа со просечна големина. Во каменоломот беа обработени и најмалите детали од лицето, рацете и телото на скулптурата, сè до полирањето на накитот за уши и долгите извонредни нокти. Но, задниот дел остана недовршен до последен момент и беше поврзан со камен кревет како кил.

Конечно, откако го одвоиле грбот на џинот, го спуштиле по стрмната падина користејќи ролери и јажиња. Во исто време, често беше неопходно да се надминат стрмните тераси и ниши што се појавија како резултат на претходната работа. Статуата беше привремено поставена некаде во подножјето на вулканот. За да го направите ова, од насобраниот слој шут од каменоломите се ископа полицата или дупката, каде што ја поставија статуата со нозете, потпирајќи ја во вертикална положба со јажиња. Сега, за прв пат, скулпторите би можеле да почнат да работат на грбот. Тоа беше издлабено и полирано исто толку внимателно како и остатокот од фигурата. Предниот дел на статуата не беше украсен со никакви шаблони: само торзото. Но, релјефните симболи често се применуваа на грбот - лак што личи на виножито, еден или два прстени.

Традицијата вели дека велигденските скулптори, откривачите на островот, биле наречени Ханау-епе - „долгоуши“ - поради нивниот обичај да ги издолжуваат ушите со закачување големи дискови од нив. Спротивно на тоа, предците на сегашното население биле наречени ханау-момоко - „кратки уши“.

За карау-карау, односно двесте години, „кратките уши“ понизно работеа за „долгоушите“, учествувајќи во изградбата на огромни структури. Се појавија големи ахови; Од каменоломите на Рано Рараку, до гробовите кои главно им припаѓале на „долгоушите“ се доставувале сè поголеми статуи. Иако имало мешани бракови меѓу двата народа, само шест од многуте стотици скулптури на аху имаат кратки уши; сите останати имаат издолжени лобуси: тие јасно прикажуваат „луѓе со долги уши“.

Понатаму, легендата вели дека двовековниот период на мирна соработка завршил кога „долгите уши“ ги принудиле „кратките уши“ да го исчистат од камења целиот полуостров Поике на исток. Работата беше веќе завршена, а Поике, за разлика од целиот остров, црн од остатоци од лава, беше целосно покриен со зелена трева, а потоа на „кратките уши“ им беше наредено да ја исчистат остатокот од површината на островот на ист начин. Но, тогаш на нивното долготрпење му дојде крајот. Целото нивно племе, се обединило, се побунило и ги истерало „долгите уши“ на полуостровот Поике, каде што се засолниле зад долгиот одбранбен ров, кој го наполниле со четка за да може да се запали оган ако отидат „кратките уши“. на нападот.

Предавството извршено од една старица од племето Кратки уши, која беше мажена за еден од Долгите уши, му дозволи на одредот на кратки уши да го заобиколи ровот, додека други симулираа напад од напред. Додека „долгите уши“ палеле одбранбен оган, неочекувано биле нападнати одзади и сите биле фрлени во оган. Од возрасните мажи, само еден, Оророина, беше поштеден; му беше дозволено да ја продолжи линијата на „долги уши“.

Според легендата, ова се случило пред дванаесет генерации; генеалози веруваат дека тоа мора да било околу 1680 година. Имињата на потомците на Оророина преживеале до ден-денес, сè до веќе споменатото живо семејство Атан, кое велигденскиот народ го смета за единствено потомок во директната машка линија од претходно толку моќниот „долгоушен“ народ.

Во меѓувреме, Европејците долго време го замешаа ровот покриен со песок на Поик со природна формација, а легендата за пожарот не ѝ се веруваше додека нашата експедиција не изврши ископувања таму. Истражувањата покажаа дека се работи за вешта конструкција на човечки раце. Јаглен и пепел од огромен пожар беа пронајдени по целиот ров; Анализата на радиојаглеродот овозможи да се датираат примероците од приближно 1676 година, што совршено се совпаѓа со живописните традиции на народот Велигден.

Кога се спомнува овој остров, обично се појавува асоцијација со огромни камени идоли, поставени од никој не знае кој, како, кога и зошто. Сепак, на мало парче земја во средината на огромниот Тихи Океан се концентрирани толку многу различни мистерии што би било повеќе од доволно за цел континент.

Холандскиот адмирал Џејкоб Рогевен, кој тргнал од Амстердам во потрага по мистериозната јужна земја, можеби не бил првиот Европеец кој го открил Велигденскиот остров. Но, тој беше првиот што го опиша и ги одреди координатите. А европското име на островот го дал Рогевен, чии бродови се закотвиле на него на 5 април 1722 година. Беше Велигденска недела.

Морнарите ги пречекаа црнци, црвенокожи и, конечно, целосно бели луѓе кои имаа невообичаено долги ушни школки. Во дневникот на бродот беше забележано дека локалните жители „запалија огнови пред многу високи камени статуи со ...>, што нè воодушеви, бидејќи не можевме да разбереме како овие луѓе, немајќи ниту дрво ниту силни јажиња, можеа да ги подигнат“. .

Познатиот капетан Џејмс Кук слета на островот половина век подоцна, во 1774 година, и не беше помалку воодушевен од Рогевен, забележувајќи го неверојатниот контраст помеѓу џиновските статуи и бедниот живот на домородното население: „Тешко ни беше да замислиме како островјаните, лишени од технологија, можеа да ги инсталираат овие неверојатни фигури и, покрај тоа, да постават огромни цилиндрични камења на нивните глави“, напиша тој.

Според Кук и Рогевен, околу 3.000 домородци живееле таму, нарекувајќи го својот остров или Мата-ки-те-Раги, што значи „очи гледаат во небото“, или Те-Пито-о-те-хенуа, т.е. папок „Земја“. Благодарение на тахитските морнари, островот често се нарекува Рапа Нуи (во превод „Големата Рапа“) за да се разликува од островот Рапа Ити, кој се наоѓа на 650 километри јужно од Тахити.

Сега е остров без дрвја со неплодна вулканска почва и население од помалку од 5.000 луѓе. Сепак, пред да биде густо пошумено и полн со живот, за што сведочат џиновските камени статуи - моаи, како што ги нарекувале Абориџините. Според локалните верувања, моаи ја содржи натприродната моќ на предците на првиот крал на Велигденскиот остров, Хоту Матуа.

Чудни, слични едни на други, со ист израз на лицето и неверојатно издолжени уши, тие се расфрлани низ островот. Некогаш, статуите стоеја на постаменти, свртени кон центарот на островот - ова го видоа првите Европејци кои го посетија островот. Но, тогаш сите идоли, а ги има 997, се најдоа како лежат на земја.

Сè што постои на островот денес е обновено во минатиот век. Последната реставрација на 15 моаи, лоцирани помеѓу вулканот Рано Рараку и полуостровот Поике, ја извршија Јапонците во 1992-1995 година.

На падините на овој вулкан има каменолом каде што древните мајстори, користејќи базалтни секачи и тешки камени бери, резбале моаи од мек вулкански туф. Висината на повеќето статуи е 5-7 m, висината на подоцнежните скулптури достигна 10-12 m. Просечната тежина на моаи е околу 10 тони, но има и многу потешки. Каменоломот е полн со недовршени статуи, на кои работите беа прекинати од непозната причина.

Моаите се наоѓаат на масивни аху постаменти долж брегот на островот на растојание од 10-15 километри од каменоломите. Аху достигна 150 метри во должина и 3 метри во висина и се состоеше од парчиња тешки и до 10 тони.Не е чудно што овие џинови ги воодушевија европските морнари, а потоа и светската заедница. Како успеале да го направат тоа древните жители на островот, чии потомци извлекле мизерна егзистенција и не оставале впечаток дека се херои?

Како ги влечеа целосно завршените, обработени и полирани статуи низ планини и долини, притоа успевајќи да не ги оштетат по пат? Како ги качија на аху? Како тогаш ставиле камени „капи“ со тежина од 2 до 10 тони на главите? И конечно, како овие скулптори се појавија на најнаселениот остров во светот?

Но, ова не се сите тајни на Рапа Нуи. Во 1770 година, тие одлучија да го припојат напуштеното парче земја под името Сан Карлос кон имотите на шпанската круна. Кога водачот на шпанската експедиција, капетанот Фелипе Гонзалес де Аедо, составил акт за анексија на островот и го потпишал, водачите на локалните племиња исто така ги ставиле своите потписи под текстот - тие внимателно нацртале чудни знаци на хартијата. . Толку сложени како тетоважите на нивните тела или цртежите на крајбрежните карпи. Значи, имало пишување на островот?!

Излегува дека имало. Во секој дом на абориџините имало дрвени плочи со врежани знаци на нив. Народот Рапа Нуи своето пишување го нарекоа кохау ронгоронго. Сега во музеите ширум светот има 25 таблети, нивни фрагменти, како и камени фигурини, прошарани со истите мистериозни знаци.

За жал, ова е сè што останува по образовните активности на христијанските мисионери. Па дури и најстарите жители на островот не можат да го објаснат значењето на ниту еден знак, а камоли да го прочитаат текстот.

Во 1914-1915 година Водачот на англиската експедиција во Рапа Нуи, г-ѓа Кетрин Скорзби Роулиџ, пронашла старец по име Томеника кој можел да напише неколку ликови. Но, тој не сакаше да го иницира странецот во тајната на Ронгоронго, изјавувајќи дека предците ќе го казнат секој што ќе им ја открие тајната на писмото на вонземјаните. Дневниците на Кетрин Рутлиџ едвај беа објавени кога таа самата ненадејно почина, а материјалите од експедицијата беа изгубени...

Четириесет години по смртта на Томеница, чилеанскиот научник Хорхе Силва Оливареш го запознал својот внук Педро Пате, кој го наследил речникот ронго-ронго од својот дедо. Оливарес успеал да ја фотографира тетратката со зборовите на античкиот јазик, но, како што самиот пишува, „ролната на филмот се покажала или изгубена или украдена. Самата тетратка исчезна“.

Во 1956 година, норвешкиот етнограф и патник Тор Хејердал дознал дека островјанецот Естебан Атан имал тетратка со сите древни знаци за пишување и нивните значења со латински букви. Но, кога познатиот патник се обидел да ја погледне тетратката, Естебан веднаш ја сокрил. Набргу по средбата, домородецот отпловил со мал домашен чамец до Тахити и никој повеќе не слушнал за него или за тетратката.

Научници од многу земји се обиделе да ги дешифрираат мистериозните знаци, но досега не успеале. Сепак, беа откриени сличности помеѓу пишувањето на Велигденскиот остров и хиероглифите на Стариот Египет, древното кинеско пишување слики и списите на Мохенџо-Ааро и Харапа.

Друга мистерија на островот е поврзана со... неговото редовно исчезнување. Само во 20 век. Документирани се неколку неверојатни случаи кога тој сосема паметно се „скрил“ од морнарите. Така, во август 1908 година, чилеанскиот пароброд Глорија, по долго патување, требаше да го надополни снабдувањето со свежа вода таму. Но, кога бродот стигнал до точката означена од навигаторот, таму немало остров!

Пресметката покажа дека бродот поминал право низ островот и сега се оддалечува од него. Капетанот нареди да се врати назад, но пресметките покажаа дека Глорија се наоѓа токму во центарот на островот!

20 години подоцна, туристичкиот брод требало да помине неколку милји од Велигденскиот остров, но никаде го немало дури и со најмоќните двогледи. Капитенот веднаш испрати сензационална радиограма во Чиле. Чилеанските власти брзо реагираа: чамец со огнено оружје го напушти пристаништето Валпараисо кон мистериозното место, но островот повторно беше на вообичаеното место.

За време на Втората светска војна, две германски подморници се упатија кон Велигденскиот остров, каде што ги чекаше танкер за полнење гориво. Но, на местото на средбата немаше ниту танкер, ниту остров. Бродовите неколку часа го орале океанот во неплодни пребарувања.Конечно командантот на една од подморниците решил да ја прекине тишината на радиото и стапил во контакт со танкерот. Тие се сретнале на само 200 милји од Велигденскиот остров, а втората подморница исчезнала без трага...

Многу истражувачи претпоставуваа дека локалното население потекнува од Индија, Египет, Кавказ, Скандинавија и, се разбира, Атлантида. Хејердал претпоставил дека островот бил населен со доселеници од антички Перу. Навистина, камените скулптури многу потсетуваат на фигурините пронајдени на Андите. На островот се одгледуваат слатки компири, вообичаени во Перу. И перуанските легенди зборуваа за битката на Инките со луѓето од северните бели богови.

Откако ја загуби битката, нивниот водач Кон-Тики го водел својот народ на запад преку океанот. На островот има легенди за моќниот водач по име Тупа кој пристигнал од исток (можеби ова беше десеттиот Сапа Инка Тупак Јупанки). Според шпанскиот патник и научник од 16 век. Педро Сармиенто де Гамбоа, во тоа време Инките имаа флота од балса сплавови на кои можеа да стигнат до Велигденскиот остров.

Користејќи фолклорни описи, Хејердал го изградил сплавот Кон-Тики од 9 трупци балса и докажал дека е можно да се надмине растојанието помеѓу Јужна Америка и Полинезија во античко време. Сепак, теоријата за перуанското потекло на древното население на Велигденскиот остров не го убеди научниот свет. Генетската анализа повеќе укажува на неговото полинезиско потекло, а јазикот Рапа Нуи припаѓа на полинезиското семејство. Научниците се расправаат и за датумот на населување, нарекувајќи го времето од 400 до 1200 година.

Можната историја на Велигденскиот остров (според подоцнежните реконструкции) изгледа вака.

Првите доселеници подигнале мали статуи без „капи“ од камен на главите, граделе церемонијални згради и одржувале фестивали во чест на богот Маке-Маке. Тогаш на островот пристигнале странци. Поради нивните вештачки издолжени уши, тие го добија прекарот Ханау-еепе - „долгоуши“ (Хајердал тврдеше дека долгите уши биле Перуанските Индијанци кои се населиле на островот околу 475 година, а Абориџините биле Полинезијци).

Откако се населиле на полуостровот Поике, тие на почетокот живееле мирно, се одликувале со нивната единствена култура, присуството на пишување и други вештини. Пристигнувајќи на Рапа Нуи без жени, новодојдените се омажија за претставници на домородното племе, кои почнаа да се нарекуваат ханау-момоко - „кратки уши“. Постепено, Ханау-Епе го населиле целиот источен дел на островот, а потоа го потчиниле Ханау-Момоко, што предизвикало омраза кај вториот.

Оттогаш почна изградбата на камени џинови со груби лица, далеку од претходниот реалистичен начин. Платформите на аху се конструирани со помалку грижа, но сега на нив има статуи со грб свртен кон морето. Можеби тие биле транспортирани до брегот на дрвени санки подмачкани со рибино масло. Во тоа време поголемиот дел од островот бил покриен со палми, па немало проблеми со дрвени лизгалишта.

Но, локалните жители, кои Тор Хејердал ги прашал за тоа како биле транспортирани џиновски камени фигури во античко време, му одговориле дека сами оделе. Хејердал и другите ентузијасти пронајдоа неколку начини да ги пренесат камените идоли во исправена положба.

На пример, со помош на јажиња, моаите беа навалени, потпирајќи се на еден од аглите на основата и се ротираа околу оваа оска со помош на дрвени лостови. Во исто време, групи на местење користеа јажиња за да не се навалува блокот прекумерно.

Однадвор навистина се чинеше дека самите моаи се движат по асфалтираните патишта што всушност беа поставени на островот. Проблемот е што релјефот на вулканскиот остров е буквално груб, и не е јасно како да се движат повеќетонски гиганти нагоре и надолу по ридовите што го опкружуваат Рано Рараку.

Како и да е, моаите беа создадени, преместени и поставени на постаменти од Ханау-момоко под раководство на Ханау-еепе. Таквата напорна работа не можеше без жртви, а населението на островот, дури и во најдобро време, според научниците, не надминуваше 10-15 илјади луѓе. Освен тоа, на Рапа Нуи се практикувал канибализам.

Народот Рапануи бил воинствен народ, за што сведочат бројните судири меѓу локалните жители опишани во легендите. И поразените често стануваа главно јадење за време на прославата на победата. Со оглед на доминацијата на животните со долги уши, не е тешко да се открие чија судбина била полоша. И кратката уши на крајот се побуни.

Неколкуте долгоуши побегнале на полуостровот Поике, каде што се засолниле зад широк ров долг 2 километри. За да го спречат непријателот да ја надмине бариерата, ги исекле околните палми и ги фрлиле во ендек за да ги запалат во случај на опасност. Но, кратките уши во темнината ги заобиколија непријателите одзади и ги фрлија во запалениот ров.

Сите Ханау-Еепе беа истребени. Симболите на нивната моќ - моаи - беа фрлени од нивните постаменти, а работата во каменоломите престана. Овој епохален настан за островот веројатно се случил веднаш по откривањето на островот од Европејците, бидејќи на крајот на 18 век. Морнарите повеќе не ги гледаа идолите како стојат на постаментите.

Меѓутоа, дотогаш деградацијата на заедницата стана неповратна. Повеќето од шумите беа уништени. Со нивното исчезнување, луѓето ги загубија градежните материјали за изработка на колиби и чамци. И бидејќи најдобрите занаетчии и агрономи беа уништени со истребувањето на долгоушите, животот на Велигденскиот остров набрзо се претвори во секојдневна борба за егзистенција, чиј придружник беше канибализмот, кој повторно почна да зема замав.

Меѓутоа, мисионерите доста успешно се бореа против второто, претворајќи ги домородците во христијанство. Но, во 1862 година, островот бил нападнат од перуански трговци со робови, кои заробиле и однеле 900 луѓе, вклучувајќи го и последниот крал. Тие уништија дел од статуите, по што многу абориџини и мисионери кои живееја таму избегаа од островот.

И болестите донесени од пиратите - сипаници, туберкулоза, лепра - ја намалија големината на веќе малата популација на островот на сто луѓе. Починале повеќето свештеници на островот, кои со нив ги закопале сите тајни на Рапа Нуи. Следната година, мисионерите кои слетаа на островот не најдоа знаци на уникатната цивилизација што постоела неодамна, која локалното население ја поставила во центарот на светот.