Ava. L’une des villes antiques, située non loin de Babylone, signifie « dévastation ». Détruite par les Assyriens, qui transportèrent une partie de sa population en Samarie, qu'ils détruisirent en 722 avant JC. Il apparaît également dans la Bible sous le nom de Willows (2 Rois 17 :24, 18 :34, 19 :13). Installés sur le territoire du Royaume d’Israël, certains de ces peuples ont accepté la religion du Vrai Dieu. Mais la majorité continuait à adorer de faux dieux, dont les principaux étaient Nivhaz et Tartak (2 Rois 17 : 31).

Avvim. Depuis des temps immémoriaux, la ville appartenait à la tribu cananéenne des Abbéites (traduit par « vivant dans des lieux déserts »). Vers le 15ème siècle avant JC, ces terres furent envahies par des tribus philistines, également appelées Caphtorites dans la Bible du nom de l'île de Caphtor (Crète), leur patrie ancestrale (Deutéronome 2 : 23). Après la prise de la Palestine par les Israélites, sous Josué, la ville passa aux mains de la tribu de Benjamin (Josué 18 :23).

Abel Beth Maachah. L’une des villes les plus fortes de l’ancien Israël, appelée dans 2 Samuel 20 : 19 « la mère des villes d’Israël ». Après le partage du territoire sous Josué, la ville passa aux mains de la tribu de Nephtali, après quoi elle fut plusieurs fois au cours de son histoire la cible d'attaques des armées ennemies : ainsi, sous Baesha, elle fut vaincue par Benhadad, roi de Syrie ( 1 Rois 15 :20) et sous Pekah - par Teglathelassar, roi d'Assyrie (2 Rois 15 :29). La ville a également joué un rôle important dans la guerre intestine qui a éclaté sous le roi David à la suite du soulèvement d'un certain Savea. En conséquence, la moitié du royaume se sépara de David. Mais les actions rapides et décisives de son commandant militaire Joab ont conduit, après une guerre acharnée, à la défaite des rebelles : leurs restes se sont enfermés à Abel-Beth-Maach, dirigés par Saba. Il est difficile de dire ce qui serait arrivé à la ville si l'un de ses habitants n'avait pas persuadé ses compatriotes de tuer Savea et ainsi sauver la ville de la destruction (2 Livres de Samuel, chapitre 20).

Abelmehola. Une des villes cananéennes, près de laquelle Gédéon infligea une défaite écrasante aux Madianites avec seulement trois cents soldats (Livre des Juges, chapitre 7). Le nom de cette ville est également associé à la naissance de l'un des prophètes les plus célèbres - Élisée (1 Rois 19 : 16).

Abel-Kéraim. Une des villes ammonites, près de laquelle le juge israélien Jephthé infligea une défaite majeure aux Ammonites. Abel-Keraim, qui signifie « vallée des vignes », doit son nom à l'énorme quantité de raisins cultivés ici (Livre des Juges 11 : 39).

Avets. Une des villes qui appartenaient à la tribu d'Issacar (Josué 19 :20).

Avif. L'une des plus anciennes capitales du royaume d'Édom, sous son souverain Hadad, vers les XIXe-XVIIIe siècles. J.-C. Par la suite, la capitale fut déplacée à Sélah (Petra) et Abif devint une ville ordinaire (Genèse 36 :35).

Adami-Nékev. Ville qui revint à la tribu de Nephtali après le partage de la Palestine (Josué 19 :33).

Adam. Une des anciennes villes cananéennes, près de laquelle les Israélites, menés par Josué, traversèrent miraculeusement le Jourdain vers 1410 avant JC (Josué 3 :16). Traduit, cela signifie « terre rouge ».

Adoraïm. Ville fortifiée israélite, fortifiée sous le roi Roboam Premier (2 Chroniques 11 : 9). Après la défaite du royaume de Juda, en 586, il passa à Edom. Pendant la guerre des Maccabées au IIe siècle avant JC, des combats eurent lieu près de la ville entre les Juifs et les troupes syriennes sous le commandement du chef militaire Tryphon. A cette époque, la ville s'appelait

Adora. Aujourd'hui, à sa place se trouve la ville de Dura.

Adifaïm. Ville qui revint à la tribu de Juda lors de la division de la Palestine au 14ème siècle avant JC. Traduit, cela signifie « double décoration ».

Adramite. Ville grecque antique, située dans la province de Mysie, en Asie Mineure. Elle était connue comme l’une des meilleures villes portuaires de l’Antiquité. Sur l'un de ses navires, l'apôtre Paul, déjà prisonnier romain, s'embarqua pour Rome pour y être jugé devant l'empereur (Actes 27 : 2). La ville existe encore aujourd'hui, mais a perdu son importance d'antan.

Endormir. Une ancienne ville cananéenne qui a existé jusqu'à nos jours et est entourée de toutes sortes de légendes. Sous Josué, la ville, bien que territorialement elle appartenait à la tribu d'Issacar, fut donnée à la tribu de Manassé lors de la division. Les Juifs étaient censés expulser les Cananéens de la ville, la soumettant complètement à leur pouvoir, mais en raison de l'indécision des Juifs, les Cananéens y sont restés, bien qu'ils aient ensuite été forcés de reconnaître la souveraineté des Israélites (Josué 17 : 11). -13). Quelques décennies plus tard, près de la ville, le roi cananéen Jabin fut vaincu par les juges juifs Barak et Débora (Livre des Juges, chapitre 4)

Azote. L'une des plus grandes, avec Ascalon, Gaza, Gath, Ekron, villes philistines, dites royales (elles furent fondées par les Philistins aux XVe-XIVe siècles avant JC). Lors de la division de la Palestine, la ville passa aux mains de la tribu de Juda, qui était censée la soumettre à son pouvoir. Mais l’apostasie des Israéliens envers Dieu après la mort de Josué a eu pour effet d’affaiblir la puissance militaire d’Israël, et les projets de conquête des villes philistines ne se sont pas réalisés. Au cours de plusieurs décennies, Azoth est devenue l’un des avant-postes de l’agression païenne contre l’État juif. Au cours d'une des guerres, les Philistins, après avoir vaincu les Juifs, capturèrent l'arche de Dieu et, en signe de leur victoire, la placèrent dans le temple du dieu Dagon à Azoth. Mais le Vrai Dieu n’a pas permis que l’arche reste entre les mains des païens. Les jugements de Dieu envoyés à Azoth contraignent le sacerdoce et les habitants d'Azoth à abandonner la possession de l'arche, qui leur était si flatteuse, et à la donner à la ville de Gath (1 Livre des Rois 5 : 1-8). Au VIIIe siècle avant J.-C., Azoth perdait son ancienne puissance, dont les Juifs ne manquèrent pas de profiter sous le règne du roi Ozias (787-735). La guerre qu'il a déclenchée contre les Philistins s'est terminée par leur défaite complète et la destruction de Gath et d'Ashdod (2 Chroniques 26 : 6). Près d'Azoth, Ozias érige plusieurs forteresses censées freiner d'éventuelles agressions des Philistins. Grâce à l’affaiblissement ultérieur du royaume de Juda. L'azote est à nouveau reconstitué, mais pas pour longtemps. Sous le règne du roi assyrien Sargon (722-705), Azoth fut assiégée et détruite (Ésaïe 20 : 1). Il semblait que la ville avait cessé d’exister pour toujours, mais les prophéties de Dieu parlent d’autre chose :

1. À Ashdod, les Philistins seront détruits, mais la ville sera préservée (Amos 1 : 8). 2. Une autre nation vivra à Ashdod (Zacharie 9 : 6). 3. Ses terres iront aux Juifs (Sophonie 2 : 7).

L'histoire a pleinement confirmé ces prophéties. Azoth a survécu jusqu'à nos jours, malgré une histoire mouvementée et de nombreuses destructions, et se trouve désormais dans l'État d'Israël, sous le nom d'Ezdud. Traduit, « Azot » signifie « lieu fortifié ».

Aialon. L'ancien village cananéen est connu pour le fait que près de lui, vers 1400 avant JC, Josué remporta une brillante victoire sur une coalition de rois cananéens. Au cours de cette bataille, en réponse à la prière de Josué, Dieu accomplit un miracle, prolongeant la journée de 23 heures et 20 minutes. Réfuté par les athées pendant de nombreux siècles, ce miracle est désormais pleinement confirmé par l'histoire et l'astronomie (Josué 10 : 12). Sous le règne d'Achaz, le village fut pris par les Philistins. Traduit, « Aialon » signifie « vallée des gazelles ».

Aialon. (2) La ville du même nom à la précédente, située dans la tribu de Zabulon, est mentionnée dans la Bible dans le livre. Juges 12:12 en relation avec l'enterrement du juge Elon là-bas.

Aïn. L'ancienne ville, située près d'Hébron, lors de la division de la Palestine passa à la tribu de Juda, puis fut transférée à la tribu de Siméon et des Lévites (Josué 15 :32). Traduit, cela signifie « source ».

Akkaron. Une des villes royales philistines. Pendant de nombreux siècles, il fut un ennemi du royaume d’Israël, mentionné dans les chroniques de David, Achazia, Ozias et Josias. La destruction de la ville a été prédite par le prophète Amos 1 :8 et le prophète Sophonie 2 :4. Ces prophéties ont trouvé leur accomplissement exact dans l’histoire. Les archéologues ont découvert près du village d'Akir les vestiges de maisons et de temples de la ville, témoignant de sa grandeur passée. Traduit, « Ekkaron » signifie « éradication ».

Temple de la déesse Hathor à Dendérah (reconstruction partielle).
La construction fut achevée au 1er siècle après JC. e.

Acre. Synonyme : Ptolomaïs.

Alexandrie. Une des plus grandes villes Ancien monde, fondée par Alexandre le Grand en 332 avant JC, sur une flèche entre le lac Maréotis et mer Méditerranée. Pendant plus de deux siècles, Alexandrie fut la capitale de l'État hellénistique des Ptolémées-Lagides, formé après l'effondrement de l'empire d'Alexandre le Grand.

Les dirigeants de ce royaume étaient :

1. Ptolémée Ier « Laga » (304-283) 2. Ptolémée II « Philadelphie » (283-247) 3. Ptolémée III « Everget » (247-221) 4. Ptolémée IV « Philopater » (221- 205) 5. Ptolémée Cinq « Épiphane » (205-181) 6. Ptolémée Sixième (181-145) 7. Ptolémée Septième « L'Épaisse » (145-117) 8. Ptolémée VIII (117-107) 9 . Alexandre Premier (117-88) 10 Cléopâtre Première (117-88) 11. Ptolémée Neuvième "Lafour" (116-107) 12. Ptolémée Dixième (107-101) 13. Ptolémée Neuvième "Lafour" ( 89-81) 14. Alexandre II (81-80) 15. Ptolémée onzième « Auletes » (80-80) 16. Ptolémée douzième « Dionysos » (80-52) 17. Cléopâtre II (52-48) 18. Ptolémée Treizième (52-47) 19. Ptolémée Quatorzième (47-45) 20. Ptolémée Quinzième (45-30)

Sous Ptolémée II, la Bible fut traduite en grec. Le fait est que, ayant appris la grandeur de la Bible, Ptolémée a envoyé une lettre au grand prêtre de Jérusalem Éléazar, dans laquelle il a demandé d'envoyer des traducteurs connaissant à la fois le grec et l'hébreu. Les traducteurs arrivés ont reçu un magnifique accueil à Alexandrie, après quoi ils ont été conduits au palais de l'île de Pharos, près d'Alexandrie. Là, chacun d'eux s'est vu attribuer une salle séparée (il y avait 72 traducteurs au total), où ils ont commencé indépendamment à traduire le Pentateuque de Moïse. Après avoir terminé son travail, Ptolémée, comparant leurs traductions, fut surpris de constater qu'elles étaient complètement identiques. Et en effet, la Bible est le seul parmi tous les livres au monde qui ne change pas de sens lorsqu’il est traduit dans n’importe quelle langue. Par la suite, les livres restants de l’Ancien Testament furent traduits en Égypte. En général, cette traduction est entrée dans l'histoire sous le nom de Septante, c'est-à-dire la traduction de 70 interprètes. En peu de temps, Alexandrie devient un centre politique et mondial centre culturel. La bibliothèque de la ville, composée de 500 000 volumes, était célèbre dans le monde entier. Il n'est pas encore parvenu jusqu'à nos jours : une partie périt en 47 avant J.-C. lors du siège de la ville par Jules César, l'autre partie en 391 après J.-C. Le phare d'Alexandrie, situé sur l'île de Faros, était encore plus célèbre. des sept merveilles du monde antique. La population de la ville dans l’Antiquité atteignait près d’un million d’habitants. A Alexandrie aux III-IV siècles. vécurent de grandes figures religieuses de l'époque : Clément, Origène, Arius. De 30 avant JC à 395 la ville fut gouvernée par Rome, puis par Byzance jusqu'au 7ème siècle. Puis des États musulmans furent implantés sur son territoire : le califat arabe, l'État toulunide (871-972), l'État fatimide (972-1171), l'État eyyoubide (1171-1259), l'État mamelouk (1259-1526), ​​​Turquie (1526-1805) ; puis, jusqu'à nos jours, la ville fait partie de l'État d'Égypte. Dans la Bible, nous trouvons mention d’Alexandrie à deux reprises. Pour la première fois dans le livre d'Actes 18 :24, où nous trouvons la nouvelle qu'Apollos, l'un des prédicateurs les plus talentueux des enseignements du Christ, était originaire de cette ville ; le second - dans le livre. Actes 27 : 6, qui dit que l'apôtre Paul a fait son voyage à Rome alors qu'il était prisonnier sur le navire alexandrin.

Amphipolis. Colonie athénienne à l'embouchure de la rivière Strymon en Macédoine. De la ville autrefois grande et fortifiée, fondée au 6ème siècle avant JC, il reste des ruines près desquelles se trouve une petite ville. Dans la Bible, nous le rencontrons dans le livre. Actes 17 : 1, qui déclare que l'apôtre Paul est passé par cette ville pour répandre la nouvelle du Christ.

Anathhof. Aujourd'hui, c'est la ville d'Anata. Située près de Jérusalem, la ville appartenait autrefois aux fils de Lévi, qui accomplissaient le service religieux. En raison de sa méchanceté, la ville a été soumise aux jugements de Dieu, annoncés par les prophètes Jérémie 11 :19-22 et Isaïe 10 :30 et exactement accomplis dans l'histoire. Au lieu d’une ville autrefois riche et influente, il y a aujourd’hui une petite ville. Dans la Bible, la ville est mentionnée parce qu'elle est devenue le lieu d'exil du grand prêtre Abiathar, renversé par le roi Salomon, et aussi parce que le prophète Jérémie est né dans cette ville (Jérémie 1 : 1). Traduit, cela signifie « réponse à la prière ».

Anaf. De l'histoire ancienne de la ville, tout ce que l'on sait, c'est que vers le 17ème siècle avant JC, la ville fut prise par la tribu de la famille Anak (Josué 11 : 21). Plus tard, vers 1410 avant JC, la ville fut prise par Josué ; lors de la division de la Palestine, il se rendit dans la tribu de Juda (Josué 15 :50). Traduit, cela signifie « lieu des baies de raisin ».

Antipatriade. Fondée sur le site de l'ancienne colonie de Karf-Saba par Hérode le Grand (37-4). Au milieu du Ier siècle après JC, l'apôtre Paul était en état d'arrestation dans cette ville (Actes 23 :31). La ville doit son nom au père d'Hérode Antipater.

Antioche syrienne. L'un des plus riches et grandes villes Le monde antique, ancienne capitale de l'État séleucide - la Syrie, s'est formé à la suite de l'effondrement de l'empire d'Alexandre le Grand. La ville a été fondée par Séleucus Ier, qui lui a donné le nom de son père. Après la conquête du royaume séleucide par les Romains en 64 avant JC, la ville conserve sa position. En 395, lors de la division de l’Empire romain, la ville passe à Byzance. Antioche a joué un rôle majeur dans l'histoire du christianisme, étant la résidence du patriarche d'Antioche et le site de nombreux conciles ecclésiastiques. Il y avait en elle une école théologique, appelée Antiochienne, qui mettait au premier plan l'étude de l'Écriture Sainte, rejetant les interprétations allégoriques qui en étaient alors populaires. En 538 après JC, la ville fut détruite par le roi perse de la dynastie sassanide, Khosroès Ier (529-579), après quoi la ville fut restaurée et détruite à plusieurs reprises, subissant de nombreux désastres (incendies, épidémies). En 1098, à la suite de la première croisade, la ville fut conquise par les croisés et devint la capitale de la Principauté d'Antioche.

Souverains de la Principauté d'Antioche :

1. Bohémond Ier (1098-1111) 2. Tancrède (1111-1112) 3. Roger (1112-1119) 4. Bohémond II (1119-1130) 5. Raymond Ier (1130-1163) 6. Bohémond II Troisième (1163- 1201) 7. Bohémond Quatrième (1201-1215) 8. Raymond II (1215-1220) 9. Bohémond Quatrième (1220-1233) 10. Bohémond Cinquième (1233-1252) 11. Bohémond le Sixième (1252-1275) 12. Bohémond Septième (1275-1287)

En 1268, la ville fut détruite par les musulmans. De nos jours, sur le site de la ville se trouve la petite ville d'Antakya. Pour les disciples de Jésus-Christ, la ville est importante car c’est là qu’ils « commencèrent à être appelés chrétiens » (Actes 11 : 26).

Antioche de Pisidie. Ville d'Asie Mineure, construite par Séleucus le Syrien. Le message de l'Évangile parvint dans la ville sous l'apôtre Paul qui, avec Barnabas, l'apporta au peuple (Actes 13 : 16-41).

Apollonie. L'une des villes macédoniennes, nommée d'après l'ancien dieu grec Apollon. L'apôtre Paul a visité la ville (Actes 17 :1 et 16 :12-15).

Arad. Ancienne ville cananéenne qui a résisté obstinément aux troupes de Josué qui, après avoir pris la ville, l'ont soumise à une destruction complète (Livre des Nombres 21 : 1-3 et Livre des Juges 1 : 16). Aujourd'hui, à la place de la ville, se trouve la colline de Tel Arad. Traduit, cela signifie « lieu des ânes sauvages ».

Arvad. Une des villes phéniciennes, construite sur l'une des îles de la mer Méditerranée. Pendant plusieurs siècles, il fut l'un des ports les plus riches de la Méditerranée jusqu'à sa destruction par les Arabes sous la dynastie des Omeyyades (660-750), qui régnaient sur le califat arabe. Traduit, cela signifie « lieu des fugitifs ». Mentionné dans la Bible dans le livre. Ézéchiel 27 : 8-11.

Arpad. Une des villes du royaume syrien de Damas, conquise par Sennachérib d'Assyrie (705-681), traduit par « soutien ».

Ar-Moab. Ancienne capitale du royaume moabite, détruite par le roi Sihon des Amoréens, puis donnée à la tribu de Ruben et détruite en 342 après J.-C. lors d'un tremblement de terre (Livre des Nombres 21 :28).

Asor. L'une des capitales de nombreux royaumes cananéens, détruite en 1410 avant JC par Josué. Quelques décennies plus tard, les Cananéens reconstruisirent la ville, dont le roi Jabin conquit même les tribus israélites et les dirigea pendant vingt ans. Peu de temps après, la ville passa aux mains des Israéliens, qui en firent une excellente forteresse au 10ème siècle avant J.-C. La ville fut finalement vaincue par le roi assyrien Tiglath-palassar, qui rasa la ville et emmena ses habitants. captif. Ainsi, la prophétie de Jérémie 49 :33, qui parlait de la destruction de la ville et de son abandon par les habitants, s'est réalisée. La Bible mentionne Hazor dans le livre. Josué 11:1, 13 ; livre Juges 4 : 2-17 ; 3 livres Rois 9:15 ; 4 livres Rois 15:29. Traduit, cela signifie « château ».

Astarof. Capitale d'Og, roi de Bashan, vaincu par les Israélites au XVe siècle avant J.-C. L'emplacement exact de la ville est inconnu. Mentionné dans le livre. Deutéronome 1:4 ; livre Josué 9:10 ; 1 livre. Chroniques 11 :44.

Ashterof-Karnaim. Une ville ancienne située entre deux collines, célèbre pour sa population, caractérisée par sa croissance et sa force physique sans précédent. Mentionné dans la Bible dans le livre. Genèse 14 : 5 ; livre Josué 12:4. Traduit - "l'emplacement de la déesse à deux cornes" (la déesse - c'est-à-dire Astarté, vénérée dans cette ville ; à deux cornes - à cause des deux collines).

Athènes. Une des villes les plus anciennes et les plus remarquables du monde ; dans les temps anciens, on l’appelait « l’œil de la Hellas ». La ville a atteint son plus haut développement au 5ème siècle avant JC, lorsque la science, l'art, l'artisanat et le commerce étaient florissants et que les Athéniens n'avaient d'égal ni sur terre ni sur mer. C'était une ville d'une beauté merveilleuse ; Les ruines de l'Acropole, les sculptures et les restes de colonnes qui ont survécu aujourd'hui étonnent par leur ampleur et leur grandeur. Mais la guerre du Péloponnèse (431-404), le pillage de la ville par le dictateur romain Sylla, les guerres répétées avec les Turcs, les « vols » ultérieurs de la ville par des gens riches qui achetaient les meilleures œuvres d'art pour presque rien et les a emmenés dans leur pays d'origine (Amérique, Europe), a ramené Athènes à la normale ville moyenne Europe du Sud. L'apôtre Paul était à Athènes – dans le livre. Actes 17 :15 nous lisons : « Ceux qui accompagnaient Paul le portèrent à Athènes... »

À cette époque, Athènes était à juste titre considérée comme la capitale païenne du monde, comme si elle prenait la palme de l'ancienne Babylone : non seulement dans le centre-ville païen de l'Acropole, mais sur chaque place, rue et ruelle, à chaque carrefour, et même près de nombreuses maisons - pauvres et riches - on pouvait voir de grandes et petites sculptures et statues de dieux païens, qui étaient en grand nombre. Il n’est pas surprenant que « Paul ait été troublé en voyant cette ville pleine d’idoles » (Actes 17 : 16). A cette époque, des écoles philosophiques de diverses directions prospéraient à Athènes, qui étaient unies par une chose : la glorification de la sagesse humaine, de l'esprit et de l'acuité du langage. « Mais tous les Athéniens et les étrangers qui vivaient parmi eux ne passaient leur temps à rien de mieux qu'à parler ou à écouter des choses nouvelles » (Actes 17 : 21). Il n'est donc pas surprenant qu'ils n'aient pas accepté la brillante prédication de Paul sur Jésus-Christ, tout comme aujourd'hui les gens, arrogants avec leur esprit charnel, ne ressentent pas le besoin du Sauveur du monde, et la Bible est considérée au mieux comme un monument. de littérature orientale, et au pire un recueil de fables.

Reconstruction

L'histoire des villes suivantes est présentée en seulement une ou deux phrases et donc seule la traduction du nom et du lieu de l'Écriture Sainte où il est question de la ville est donnée ici.

Beeshtera. Traduit - "maison d'Astarté", il est mentionné dans la Bible dans le livre. Josué 21:27 ; livre Chroniques 6:71.

Béla. Traduit - "extermination", mentionnée dans le livre. Genèse 14 :2, 8 ; livre Jérémie 48:34.

Berof. Traduit - "cyprès". Mentionné dans le tome 2. Rois 8 : 8 ; livre Ézéchiel 47 :16.

Beth Arbel. Traduit : « lieu d’embuscade ». Mentionné dans le livre. Osée 10:14.

Bet-Gamul. Traduit - "maison du chameau". Mentionné dans le livre. Jérémie 48:23.

Bet-Divlafayim. Traduit - "maison à deux cornes". Mentionné dans le livre. Jérémie 48:22.

Beth Anath. Traduit - "maison de réponse". Mentionné dans le livre. Josué 19:38 ; livre Juges 1:33.

Beth Arava. Traduit - "maison du désert". Mentionné dans le livre. Josué 15:6 ; 18h22.

Beth-Birei. Traduit - "maison de création". Mentionné dans 1 livre. Chroniques 4:31.

Beth-Baal-Meon. Traduit : « la demeure de Baal ». Mentionné dans le livre. Josué 13:17 ; livre Jérémie 48:23.

Befvara. Traduit - "lieu de passage". Mentionné dans le livre. Juges 7:24 ; Évangile de Jean 1:28.

Befgader. Traduit - "maison de la clôture". Mentionné dans 1 livre. Chroniques 2:51.

Beth-Garaï. Traduit - "lieu élevé". Mentionné dans le livre. Nombres 32:36 ; livre Josué 13:27.

Beth-Dagon. Traduit - "maison de Dagon". Mentionné dans le livre. Josué 15:41.

Beth Eked. Traduit - "maison du berger". Mentionné dans le tome 4. Rois 10 :12, 14.

Beth Yeshimoth. Traduit - "maison du désert". Mentionné dans le livre. Nombres 33:49 ; livre Josué 12:3.

Befkarem. Traduit - "maison des raisins". Mentionné dans le livre. Jérémie 6:1 ; livre Néhémie 3:14.

Beth-Nimra. Traduit - "maison du léopard". Mentionné dans le livre. Nombres 32:36 ; livre Josué 13:23.

Beth Patz. Traduit - "maison de destruction". Mentionné dans le livre. Josué 19 :21.

Beth-Rapha. Traduit - "maison de guérison". Mentionné dans 1 livre. Chroniques 4:12.

Beth-Rehob. Traduit - "maison de latitude". Mentionné dans le livre. Juges 18:28 ; 2 livres Rois 10 :6-8.

Beth-San. Traduit - "maison de paix". Mentionné dans 1 livre. Rois 31:10 ; livre Josué 17 :11.

Beth Tappuah. Traduit - "maison de la pomme". Mentionné dans le livre. Josué 15:53.

Beth-Peor. Traduit - "maison de Pegor". Mentionné dans le livre. Deutéronome 3:29 ; 4h46.

Beth-Hogla. Traduit - "maison de perdrix". Mentionné dans le livre. Josué 15:6.

Beth Tzur. Traduit - "maison du rocher". Mentionné dans le livre. Josué 15:58.

Bethshitta. Traduit - "lieu des acacias". Mentionné dans le livre. Juges 7:22.

Boubast. Traduit - "La place de Basta." Mentionné dans le livre. Ézéchiel 30 :17.

Baal-Gad. Traduit : « Seigneur du bonheur ». Mentionné dans le livre. Josué 12:7 ; livre Juges 3:3.

Baal-Gamon. Traduit - «ville des multitudes». Mentionné dans le livre. Cantique des Cantiques 8:11.

Baal Paratzim. Traduit - "seigneur des défaites". Mentionné dans le tome 2. Rois 5:20.

Baal-Peor. Traduit - "trou". Mentionné dans le livre. Nombres 25:3, 5 ; Psaume 105:28.

Baal-Tamar. Traduit - "lieu des palmiers". Mentionné dans le livre. Juges 20:33.

Bethhor. Traduit - "maison des agneaux". Mentionné dans 1 livre. Rois 7:11.

Bethsabée. Initialement, un puits fut construit à l'emplacement de la ville, près duquel Abraham et Abimélec, le roi des Philistins, prêtèrent serment. Après cela, après un certain temps, une ville surgit, nommée d'après le puits Bethsabée, c'est-à-dire « puits du serment ». La Bible le mentionne dans le livre. Genèse 21 :31 ; 33 ; 26h32 ; 33 ; livre Josué 15:28 ; livre Juges 20 : 1 ; 1 livre. Rois 8 : 2 ; livre Amos 5:5 ; 8h14.

Bethléem-Judée, ou Bethléem-Ephrapha. L'une des villes les plus célèbres mentionnées dans les Saintes Écritures. Les noms de nombreux personnages de la Bible sont associés à Bethléem. Genèse 35 :19 : « …Rachel mourut et fut enterrée sur le chemin d’Éphrath, c’est-à-dire Bethléem. » Il convient de préciser qu’Ephratha est l’ancien nom de Bethléem, traduit par « fructueux ». La ville appartenait à la tribu de Juda, c'est pourquoi elle était également appelée Bethléem-Juda (elle devait être distinguée de Bethléem-Zabulon, qui appartenait à la tribu de Zabulon et était située en Galilée). Dans l'ancien Israël, les voyageurs connaissaient bien Bethléem - cette ville se trouvait sur le chemin de l'Égypte : « Et ils allèrent et s'arrêtèrent au village de Himam, près de Bethléem, pour aller en Égypte » (Livre de Jérémie 41 : 17). C'est à Bethléem que Naomi se dirigea avec sa dévouée belle-fille Ruth : « Et Naomi revint, et avec elle sa belle-fille Ruth la Moabite... et elles arrivèrent à Bethléem au début de la récolte de l'orge » (Ruth 1:22). Cette ville était aussi appelée la ville de David, puisque David y était né, et dans cette ville « Joseph partit aussi de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, dans la ville de David, appelée Bethléem, parce qu'il était de la maison et la famille de David, inscrivez-vous auprès de Marie..." (Evangile de Luc 2 :4, 5). Dans cette ville est né le Sauveur du monde, notre Seigneur Jésus-Christ : « Elle enfanta son fils premier-né, l'enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans la crèche. auberge » (Évangile de Luc 2 : 7). Dans les champs de Bethléem, l'Ange du Seigneur est apparu aux bergers avec la joyeuse nouvelle tant attendue : « Car aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur vous est né, qui est le Christ Seigneur... » (Evangile de Luc 2:11). Dès la petite enfance, Bethléem-Éphrapha était bien connue de tous les enfants israéliens qui, à la maison, à l'école et à la synagogue, entendaient et connaissaient bien la prophétie rapportée dans le livre du prophète Michée 5 : 2 : « Et toi, Bethléem-Ephrapha, es-tu petite, parmi les milliers de Judas ? De toi me viendra celui qui doit régner sur Israël et dont l'origine remonte au commencement, aux jours de l'éternité. Traduit, Bethléem signifie « maison du pain ».

Bethsaïda-Julia. Elle était située non loin du lac de Tibériade et reçut la deuxième partie du nom en l'honneur de la fille de l'empereur romain Octave-Auguste. Non loin de la ville, Jésus-Christ a nourri 5 000 personnes avec cinq miches de pain et deux poissons (Évangile de Marc 6 : 41-45). La ville est également célèbre pour le fait que le Seigneur y a guéri un aveugle (Évangile de Marc 8 : 22-25). Traduit, cela signifie « maison de pêche ».

Bethsaïda de Galilée. Une ville située près du lac de Galilée, près de Capharnaüm et de Chorazin. Les apôtres Pierre, André et Philippe sont nés à Bethsaïda. Notre Seigneur Jésus a visité cette ville à plusieurs reprises : « Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les merveilles qui ont été faites en vous avaient été faites à Tyr et à Sidon, ils se seraient repentis depuis longtemps sous le sac et la cendre » (Matthieu 11 :21).

Vosor. L'une des villes les plus grandes et les plus riches du royaume d'Édom, située dans des fentes rocheuses inaccessibles. Au cours de son existence, la ville fut conquise à plusieurs reprises par les Moabites et les Ammonites, mais à chaque fois elle fut reconstruite, conservant ainsi sa puissance. Cependant, la méchanceté qui régnait dans la ville détruisit l'esprit de ses habitants, provoquant les jugements de Dieu. Livre Jérémie 49 :13 : « Car par moi, je le jure, dit l'Éternel, car Bojar sera une terreur, une moquerie, une désolation et une malédiction, et toutes ses villes seront des désolations éternelles. » Livre Prophète Amos 1 :12 : « Et j’enverrai le feu sur Théman, et il dévorera les palais de Bozra. »

Ces prédictions se sont exactement réalisées, et les ruines inquiétantes des forteresses et des temples païens de Bozor l'illustrent clairement, confirmant l'exactitude de la parole prophétique de la Bible. Traduit, Bosor signifie « bergerie ».

Vosor. (2) La ville du même nom que la précédente appartenait au royaume moabite. Livre Jérémie 48 : 24 : « Et à Kerioth, et à Bozor, et dans toutes les villes du pays de Moab, au loin et aux alentours… »

Gabaon. Ville qui appartenait à la tribu cananéenne des Hivites. Dans les Saintes Écritures, livre. Josué, dans le neuvième chapitre, décrit l'histoire des habitants de Gabaon et les circonstances dans lesquelles une alliance fut conclue entre eux et les Israélites. Par la suite, la ville, privée d'indépendance, commença à appartenir à la tribu de Benjamin (Josué 18 :20, 25), puis aux Lévites (Josué 21 :17).

Gabaon est également devenue célèbre parce qu'elle contenait un tabernacle avec un autel pour les holocaustes : « Et Tsadok le sacrificateur et ses frères les prêtres - devant la maison de l'Éternel, qui est sur le haut lieu de Gabaon, pour offrir des holocaustes. à l'Éternel sur l'autel des holocaustes continuellement, matin et soir, et pour tout ce qui est écrit dans la loi de l'Éternel, qu'il a commandée à Israël... » (1 Chroniques 16 :39, 40). Gabaon est également associé au nom du roi Salomon : « Et le roi se rendit à Gabaon pour y offrir un sacrifice ; car il y avait là le maître-autel... à Gabaon, l'Éternel apparut en songe à Salomon pendant la nuit, et Dieu dit : demande quoi te donner... donne à ton serviteur un cœur intelligent..." (1 Rois 3 : 4 , 5, 9). Cette ville a été témoin de la valeur et de la tromperie de Joab (2 Rois 2 :12-17 ; 2 Samuel 20 :8-10). Traduit, cela signifie « exalté ».

Hawaï ou Gibeah. Une ancienne ville qui appartenait à la tribu de Benjamin, aujourd'hui le petit village de Zhebay. C'est ici que les Philistins furent vaincus par l'armée de David (2 Samuel 5 :25). Dans la Bible, la ville est mentionnée au livre 4. Rois 23 : 8 ; livre Ésaïe 10:29. Traduit - "colline".

Gadara. L'une des principales villes de la région de Gadarene, mentionnée à plusieurs reprises dans les Saintes Écritures. Aujourd'hui, seules des ruines subsistent sur le site de la ville, témoignant de sa beauté et de sa puissance d'antan. La Bible mentionne Matthieu 5 : 1 ; 20:7, 31 ; Luc 8 :26-40. La Bible ne mentionne pas Gadara, mais le pays de Gadara, composé de plusieurs villes dont la principale était Gadara. Le Sauveur s'y est rendu et cette région est devenue célèbre pour le miracle que le Seigneur a accompli en guérissant un démoniaque qui se cachait dans des cercueils (grottes où étaient enterrés les morts).

Gaza. Traduit, cela signifie « forteresse ».

Gaser. Ville cananéenne, mentionnée dans la Bible dans le livre. Josué 10:33 ; appartenait par la suite aux Éphraïmites, qui n'accomplissaient pas les commandements du Seigneur, car « … Les Éphraïmites n'ont pas chassé les Cananéens qui habitaient à Guézer ; c’est pourquoi les Cananéens ont vécu jusqu’à ce jour parmi les Éphraïmites et leur ont payé un tribut » (Josué 16 : 10). Gazer est mentionné plus tard dans le livre 3. Rois, où au chapitre 9, versets 16 et 17 nous lisons que le pharaon égyptien brûla Gazer, détruisit les Cananéens qui y vivaient et donna cette ville en dot à sa fille, l'épouse de Salomon, qui la reconstruisit. Ainsi, le commandement du Seigneur, que les Éphraïmites ignoraient, fut accompli par les mains d'un Égyptien païen. Traduit, Gazer signifie « morceau ».

Gars. Une des villes cananéennes, traduit par « monceau de ruines ». Nous rencontrons pour la première fois le nom de cette ville dans Genèse 12 : 8, où nous pouvons lire que la tente d’Abraham était dressée entre Béthel et Aï.

Gaff-Hefer. Une ancienne ville qui appartenait à la tribu de Zabulon (Josué 19 :13). Gath-Hepher ou Gafhefer était le lieu de naissance du prophète Jonas (2 Rois 14 :25). Traduit, cela signifie « l’aiguiseur du puits ».

Guedera. Ville qui appartenait à la tribu de Juda (Josué 15 :36). La Bible le mentionne dans le livre 1. Chroniques 12 : 4 ; 27h28. Traduit, cela signifie « bergerie ».

Guérar. Une ancienne ville cananéenne, mentionnée dans le livre. Genèse 10.19, et dans le livre. Genèse 20 : 1-2 nous lisons qu’Abraham était dans cette ville. « Et Abraham dit de Sarah, sa femme : Elle est ma sœur. Et Abimélec, roi de Guérar, envoya chercher Sara.» Pendant la famine, Isaac, le fils d'Abraham, vivait à Guérar : « …et Isaac se rendit chez Abimélec, roi des Philistins, à Guérar. Le Seigneur lui apparut et lui dit : n'allez pas en Egypte ; habite dans le pays dont je te parlerai… Isaac s’établit à Guérar » (Genèse 26 : 1-6). Traduit, cela signifie « quartier ».

Gef. Traduit - "affûteur".

Gilo. Ville ancienne appartenant à la tribu de Juda. Dans cette ville vivait Achitophel, le conseiller du roi David, le Gilonite, qui avait trahi son roi, s'était rangé du côté d'Absalom et avait mené une conspiration contre David. Cette histoire instructive peut être lue dans le deuxième livre des Rois, chapitre 15, verset 12 à chapitre 17, verset 23.

Gimmo. Une ville ancienne, faisant partie de la Judée, avec les habitants de laquelle s'est également déroulée une histoire très instructive. La ville de Gimzo fut prise par les Philistins, et certains Juifs furent tués et d'autres emmenés captifs. Gimzo traduit signifie « lieu des sycomores ».

Gur-Vaal. Une ville ancienne située près de l'Arabie. La Bible le mentionne dans le livre 2. Chroniques 26 : 7. Traduit, cela signifie « la demeure de Baal ».

Dabéchef. Une ancienne ville qui appartenait à la tribu de Zabulon. Mentionné dans la Bible dans le livre. Josué 19 :11. Traduit, cela signifie « bosse de chameau ».

Davir. L'ancienne ville cananéenne, comme le pensent les scientifiques, était peut-être le centre du sacerdoce païen, car un autre nom pour la ville est Kiriath-Sepher, qui signifie « ville des livres » ou « ville du livre », et il y avait un autre nom - Kiriath. -Sanna, c'est "bourse". Le nom Davir lui-même est traduit par « oracle ». Du livre de Josué, chapitre 10, verset 38, on sait que les Israélites et Josué combattirent contre cette ville. "Et il le prit, lui et son roi... il ne restait plus personne qui survivrait..." Extrait du chapitre 11, verset 21 du livre. I. Josué apprend que Debir appartenait à la tribu cananéenne des Anakim. Par la suite, la ville commença à appartenir à la tribu de Juda, puis « Les fils d'Aaron reçurent aussi des villes de refuge : Hébron et Libna... Debir et ses faubourgs... » (1 Livre des Chroniques 6 :57, 58).

Damas. Traduit, cela signifie « lieu de troubles ».

Dan. Ancienne ville cananéenne, autrefois appelée Lais ou Las. Dans le livre. Josué 19 :46 :47 nous lisons que « …la limite des fils de Dan est petite pour eux. Et les fils de Dan partirent en guerre contre Lasem, et s'en emparèrent... et s'y installèrent, et appelèrent Lasem Dan du nom de leur père Dan. Le chapitre 18 du livre des Juges raconte l'histoire de Michée, qui se termine lorsque les fils de Dan lui prirent « une image, un éphod, un téraphim et une image en fonte… et ils allèrent à Laïsh… ils appelèrent le nom de la ville de Dan... et les fils de Dan dressèrent l'image... et ils eurent en ma possession l'image faite par Mica, pendant tout le temps que la maison de Dieu fut à Silo. Dans cette ville, le roi Jéroboam, guidé par des considérations personnelles égoïstes, installa un veau d'or « et dit au peuple : vous n'avez pas besoin d'aller à Jérusalem ; Ce sont tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte. Et il en plaça un à Béthel, et un autre à Dan… et cela conduisit au péché… » (1 Rois 12 :27-30). Ainsi Israël, guidé non pas par la direction de Dieu, mais par les instructions d'un roi impie, s'éloigna de plus en plus de Dieu. Traduit, Dan signifie « juge ».

Pensée. La ville, qui appartenait à la tribu de Juda, est mentionnée dans le livre. Josué 15:52. Traduit, cela signifie « silencieux ».

Euro. L'ancienne ville appartenait à la tribu d'Aser (Josué 19 :28). En traduction, cela signifie « transition ».

Eden. Traduit - "maison du plaisir". Il était situé en Syrie et aurait été l'une des résidences royales. On l'appelait différemment : la maison d'Éden (Amos 1 : 5).

Eleale. L'une des anciennes villes cananéennes, après la division de la Palestine, revint à la tribu de Ruben. Dans le livre des Nombres 32 : 2-5, nous lisons que les tribus de Gad et Ruben, qui possédaient d'immenses troupeaux, demandèrent à Moïse : « …et Hesbon et Eleale… il y a un pays digne des troupeaux… donnez-leur ce pays à tes serviteurs en possession; ne nous fais pas traverser le Jourdain. Plusieurs siècles plus tard, à l’époque des prophètes Jérémie et Isaïe, elle fut conquise par les Moabites. Les ruines de la ville qui ont survécu jusqu'à ce jour témoignent de son ancienne gloire et de sa richesse. Mentionné dans la Bible dans le livre. Jérémie 48:34 ; et réserver Ésaïe 15:4. Traduit, cela signifie « Dieu est grand ». Un autre nom pour la ville est Elale.

Élath. Ancien port de mer fondée par les Édomites. Sous David, la ville fut conquise par les Israélites, qui la perdirent et la reconquirent plusieurs fois jusqu'à ce qu'elle soit finalement conquise par le roi syrien Rezin. La richesse de la ville provenait du commerce maritime dont on peut juger de l'ampleur aux ruines du port. La Bible le mentionne dans le livre. Deutéronome 2:8, 11 ; 4 livres Rois 14:22 ; 16:6 ; 3 livres Rois 9 : 26-28.

Elteke ou Eleeke. Lors du partage de la Palestine, la ville revint à la tribu de Dan. Mentionné dans le livre. I. Navina 19 :44. Traduit : « Dieu est terrible. »

En-Gazor. Lors du partage de la Palestine, elle revint aux fils de Nephtali (Livre de Josué 19 :37). Traduit - "la source du village".

Fr-Rimmon. Appartenait à la tribu de Juda. La Bible le mentionne dans le livre. Néhémie 11:29 ; livre Zacharie 14:10. Traduit - "source de pommes grenades".

En-Tappouah. Mentionné dans le livre. Josué 17 :7,8, d'où l'on sait que « La frontière de Manassé s'étend d'Aser... jusqu'aux habitants d'En-Tappuach. Le pays de Tappuah revint à Manassé, et la ville de Tappuah, à la frontière de Manassé, revint aux fils d'Éphraïm. Traduit par « source de pomme ».

En-Hadda. Appartenait à la tribu d'Issacar (Livre de Josué 19 : 17-21). Traduit - "flux rapide".

En-Shemesh. La ville appartenait à la tribu de Juda (Livre de Josué 15 : 7). Traduit - "source du soleil".

Yesewon. L'ancienne capitale de l'ancien royaume amoréen, dont les dirigeants prirent cette ville aux Moabites. Lors du partage de la Palestine sous Josué, il se rendit chez les fils de Lévi. Après cela, au cours de plusieurs dizaines de siècles, la ville a changé de propriétaire, passant des Moabites du 6ème siècle avant JC aux Arabes. De la ville, il ne reste aujourd'hui que des ruines majestueuses. Mentionné dans le livre. Nombres 21 :26-34 ; livre Deutéronome 2 : 24-25. Traduit - "invention".

Éphèse Un des les plus belles villes Le monde antique, situé en Asie Mineure (sur le territoire de la Turquie moderne) et fondé vers le XIIe siècle avant J.-C. Le temple d'Artémis, l'une des sept merveilles du monde antique, a apporté une gloire particulière à la ville. Dans cette ville, l'orfèvre Démétrius a provoqué une rébellion dirigée contre l'apôtre Paul et ses disciples, et les habitants de la ville « ont crié pendant environ deux heures : grande est Artémis d'Éphèse ! Encore une fois, nous rencontrons une histoire similaire, comment un seul homme lui-même a rejeté la lumière envoyée par le Seigneur et a incité les autres à faire de même, et en conséquence, « après la fin de la rébellion, Paul... sortit et se rendit en Macédoine ». (Actes chapitre 19 et chapitre 20 verset 1). Lors de fouilles archéologiques dans la ville, le temple susmentionné, des dizaines de palais, des places, des thermes (bains) et un théâtre antique pouvant accueillir environ 25 000 personnes ont été découverts.

Éther. Lors de la division de la Palestine, la ville passa à la tribu de Juda (Livre de Josué 15 :42). Mais au chapitre 19, versets 1 à 7, nous apprenons que Siméon, qui reçut le deuxième sort, reçut un héritage parmi les fils de Juda, y compris la ville d'Éther. Traduit, cela signifie « abondance ».

Ivva ou Ava. La ville était située sur le territoire de l'empire assyrien. Mentionné dans la Bible au livre 4. Rois 18:34. Traduit, cela signifie « ruines ».

Iconium. L'une des plus anciennes villes d'Asie Mineure, ancienne capitale de la Lacaonie. La ville atteint sa plus grande prospérité aux XIe et XIIe siècles. J.-C., lorsqu'elle devint le centre de l'empire seldjoukide, l'un des États les plus puissants et les plus agressifs du Moyen Âge. Après l'effondrement de l'État seldjoukide, la ville fut conquise par l'empereur romain germanique Frédéric Barberousse, puis la ville fut gouvernée par de petites principautés musulmanes, puis par les Mongols et enfin par les Turcs ottomans, dont la domination est restée jusqu'à ce jour. Après la prédication de l'apôtre Paul et de Barnabas dans la ville, une importante communauté chrétienne s'y est organisée, dont les représentants, les évêques Eulalia et Amphilochius, ont participé aux conciles œcuméniques de 325 et 381. La Bible le mentionne dans le livre. Actes 13 :51 ; 14 : 1-6.

Ifla. Lors de la division de la Palestine, la ville revint à la tribu de Dan (Livre de I. Josué 19 :42). Traduit, cela signifie « exalté ».

Iagur. La ville est passée à la tribu de Juda lors de la division de la Palestine et était située à la frontière avec l'Idumée (Édom), comme nous le savons grâce au livre. Josué 15:21.

Jérusalem. Le nom le plus ancien de cette ville célèbre est Jebus, du nom du chef de la tribu jébuséenne (Livre de Josué 18 : 28). On pense que l’un des noms les plus anciens de Jérusalem est Salem (dans Genèse 14 :18 : « …Melchisédek, roi de Salem »). La ville fut prise par David : « Et le roi et ses hommes marchèrent contre Jérusalem contre les Jébuséens (2 Samuel 5 :6). Salomon a construit le célèbre temple et le palais. Jérusalem a été détruite à plusieurs reprises par des étrangers : Nabuchodonosor (586 avant JC) ; Ptolémée (320) ; Antiochus Épiphane (169) ; Titus (70 après J.-C.) et fut à chaque fois reconstruite.

Joppé. Ancienne ville portuaire juive qui jouait un rôle important dans l’économie de l’ancien État juif. Ayant survécu à de nombreuses invasions et catastrophes, la ville a survécu jusqu'à nos jours et s'appelle désormais Jaffa. Mentionné dans la Bible dans le livre. Josué 19:46 ; livre Jonas 1:3 ; 2 livres Chroniques 2:16 ; livre Esdras 3:7 ; livre Ruth 4:2 ; Jean 1:3 ; livre Actes 10 : 9-20. Traduit - "belle".

Kavul. La ville tombée aux mains de la tribu d'Aser lors de la division de la Palestine (Livre de Josué 19 :27). Par la suite, le roi Salomon donna cette ville, faisant partie des vingt villes du pays de Galilée, à Hiram, roi de Tyr - en paiement des cèdres, des cyprès et de l'or, qu'Hiram livra à Salomon pour la construction de la maison du Seigneur et la maison royale, mais il n'aimait pas ces villes : « … qu'est-ce que c'est que les villes que tu... m'as données ? Et il les appela pays de Caboul... » (1 Rois 9 :10-13). Kavul signifie « terre ferme ».

Kademof. Lors de la division de la Palestine, elle revint aux fils de Ruben (Livre de Josué 13 : 18). Traduit - "ancien".

Kalah. Genèse 10 : 11 nous apprend qu’Assur, qui est sorti du pays de Shinar, « …bâtit Ninive, Rehobothir, Kalah ». Traduit - «maturité».

Kalhe ou Kalke ou Khalne. La ville construite par Nimrod est mentionnée dans le livre. Genèse 10 :10 ; livre Ésaïe 10 : 9.

Capharnaüm. Cette ville est mentionnée à plusieurs reprises dans les Évangiles, puisque notre Seigneur Jésus-Christ s'y est rendu plus d'une fois : « ... quittant Nazareth, il vint s'établir à Capernaüm au bord de la mer, à l'intérieur des frontières de Zabulon et de Nephtali, afin que ce qui était pourrait s'accomplir la parole du prophète Isaïe, qui dit : « Le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, sur le bord de la mer, au-delà du Jourdain, la Galilée des Gentils, le peuple assis dans les ténèbres vit une grande lumière... » La ville est remarquable par le fait que « à partir de ce moment-là, Jésus commença à prêcher et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Le Seigneur accomplit de nombreux miracles dans cette ville : « Lorsque Jésus entra à Capharnaüm, un centurion vint vers lui et lui demanda : Seigneur ! mon serviteur est à la maison... souffre cruellement...". La fin de cette merveilleuse histoire est bien connue : « …et comme tu as cru, qu’il en soit ainsi pour toi. Et son serviteur fut guéri à l’heure même. Dans la même ville, le Seigneur Jésus a guéri la belle-mère de Pierre qui était possédée par des démons. Capernaüm a commencé à être appelé « Sa ville » : « Puis Il... arriva dans Sa ville » (du pays de Gergesin, mentionné ci-dessus). Dans cette ville, Jésus a appelé Matthieu au ministère, et ici il a prononcé de nombreuses paraboles. Traduit - "village de Naum".

Carchémis. L'une des plus anciennes villes du Moyen-Orient, dont l'histoire remonte aux tribus araméennes, qui en ont fait l'une de leurs principales villes. Le nom de la ville est mentionné dans presque toutes les annales anciennes, ce qui témoigne de son ancienne importance. Mais la ville a acquis sa plus grande renommée dans l'histoire grâce au fait qu'une puissante bataille a éclaté à proximité d'elle en 605, qui a décidé de l'avenir du monde : entre le royaume néo-babylonien récemment recréé et le royaume égyptien également récemment relancé, entre les armées de Nabuchodonosor et du pharaon Necho, qui cherchaient à conquérir la Palestine. La bataille s'est terminée par la défaite de Necho et l'établissement de l'hégémonie de Babylone en Palestine, qui a d'abord forcé les Juifs à reconnaître leur domination, puis a complètement détruit l'État juif en 586, détruisant Jérusalem et emmenant les Juifs en captivité babylonienne. Mentionné dans la Bible au livre 2. Chroniques 35:20 ; livre Ésaïe 10 : 9 ; livre Jérémie 46:2. Traduit - "ville de Chemosh".

Keïla. Lors de la division de la Palestine, elle revint à la tribu de Juda (Livre de Josué 15 : 44). Traduit - "renforcement".

Césarée. La ville juive, érigée par Hérode le Grand, en l'honneur du César romain (César) Octave Auguste, sur le site d'une ancienne colonie. Pendant 1 300 ans, malgré de fréquents changements de propriétaires, la ville joua un rôle important dans la vie politique de la Palestine jusqu'à ce qu'elle tombe en décadence et soit abandonnée par ses habitants. La ville est mentionnée à plusieurs reprises dans les Saintes Écritures, dans le livre. Actes 3:30 ; 8h40 ; 10:1 ; 11h17 ; 12:19-23 ; 18h22. De nos jours, de majestueuses ruines de tours, de temples et de maisons sont disséminées sur le site de la ville.

Kesil. Lors de la division de la Palestine, elle commença à appartenir à la tribu de Juda (Livre de Josué 15 :30). Traduit - "imprudent".

Kéfir. Lors de la division de la Palestine, elle revint à la tribu de Benjamin (Livre de I. Josué 18 :26). Mentionné dans Esdras 2:25 ; livre Néhémie 7:29. Traduit - "village".

Kiriathaïm. Ville; construit par les fils de Ruben (Nombres 32:37). Traduit - «ville double».

Cyrène ou Cyrène. La ville est située en Libye, en Afrique du Nord. Sous les Ptolémées, un nombre important de Juifs furent réinstallés dans cette ville, qui y formèrent finalement la majorité de la population. Nous rencontrons pour la première fois le nom de la ville dans les pages de l'Évangile de Matthieu 27 :31 : Simon de Cyrène porta la croix de notre Seigneur jusqu'au Golgotha. On retrouve également le nom de cette ville dans le livre. Actes 2:10 ; 6:9 ; 11h20 ; 13:1.

Kiriath-Baal. La ville appartenait à la tribu de Juda (Livre de Josué 15 : 9). Traduit - "ville forestière".

Corinthe. L'une des plus anciennes villes de Grèce, autrefois capitale d'un royaume indépendant. Initialement, elle portait le nom d'Ephyra et possédait deux ports : Léchaéen et Cenchréen. Sur l'isthme reliant le Péloponnèse au continent, se dressait la forteresse d'Acrocorinthe. L'état moral des habitants de la ville a choqué même les Romains, qui ne se distinguaient pas par une haute moralité. Et en effet, en étudiant l'histoire et la vie de la ville, on est frappé par la dépravation rare et flagrante de ses habitants, non inférieure à Sodome. De nombreux temples de la ville étaient de véritables bordels et y séjourner était considéré comme obligatoire. Les temples de Poséidon, le dieu des mers, d'Apollon, le dieu des arts et d'Aphrodite, la déesse de l'amour, étaient particulièrement populaires.

Les dirigeants de Corinthe, Cypselides (657-582), régnèrent pendant 75 ans :

1. Cypselus (657-627) 2. Périandre (627-585) 3. Psammentichus (585-582)

Cana de Galilée. Lors de la division de la Palestine, la ville passa aux mains de la tribu d'Aser (Livre de Josué 19 :28). La ville est mentionnée au chapitre 2 de l'Évangile de Jean, à partir du verset 1, où est enregistrée l'histoire bien connue du miracle que le Seigneur Jésus a accompli au tout début de son ministère, transformant l'eau en vin lors d'un mariage à Cana. en Galilée. À Cana, où le Seigneur revint, il guérit le fils d'un courtisan par contumace (Évangile de Jean 4 : 46-54). Nous retrouvons le nom de cette ville au chapitre 21, verset 2 de l'Évangile de Jean, où nous lisons que Nathanaël était de Cana de Galilée.

Lais. Traduit, Lais signifie « comme un lion ».

Laodicée. L'une des villes prospères d'Asie Mineure, fondée par le roi de Syrie de la dynastie séleucide Antiochus II (262-246) à l'intersection des routes commerciales. Grâce à ces derniers, la ville était célèbre pour son commerce riche et étendu et ses beaux bâtiments. La richesse de la ville est également attestée par le fait qu'après terrible tremblement de terre(60 après J.-C.) les habitants refusèrent l'aide du centre impérial, restaurant la ville avec leur propre argent. Laodicée était également l’une des stations balnéaires les plus exquises de la Rome antique, grâce à la présence de sources chaudes et alcalines. De nombreux établissements de divertissement ont été construits pour les riches romains venus dans la ville. Les voyageurs ont déclaré qu'une personne qui se retrouvait dans la ville avait tout oublié, plongeant dans un état de doux plaisir et de bonheur. Sous Diolectien (285-305), la ville devint le centre de la province romaine de Phrygie, qui était autrefois un royaume indépendant formé après l'effondrement de l'empire d'Alexandre le Grand.

Laceya. La ville est mentionnée dans le livre. Actes 27:8. Traduit, cela signifie « sévère ».

Lydda ou Lod. La ville a été construite par les fils de Benjamin (1 Chroniques 8 : 12), puis la ville a été détruite et ses habitants ont été emmenés en captivité babylonienne, mais par la suite leurs descendants sont revenus et ont repeuplé et restauré Lydda (Esdras 2 : 33 ; Néhémie 11). :35). Traduit - "séparation".

Lystre. Nous rencontrons la mention de cette ville sur les pages du livre Actes 14 :6-22, dans cette ville Paul et Barnabas prêchaient, ici Paul guérit le boiteux, et la population de la ville, voyant ce miracle, se trompa sur Paul et Barnabas. pour les dieux païens, et avaient l'intention de leur faire des sacrifices "...ils ont à peine convaincu le peuple de ne pas leur faire de sacrifices..." Dans la même ville, "... quand les apôtres prêchaient hardiment... ils lapidèrent Paul et il l'a traîné hors de la ville, le considérant comme mort. Paul visita de nouveau Lystre lorsqu'une église fut organisée dans cette ville, «... il y avait un certain disciple nommé Timothée... Paul voulait l'emmener avec lui... » (Actes 16 : 1-3). Timothée devint un disciple dévoué et deux lettres de l’apôtre Paul lui furent adressées.

Magdala. Une ville située près de Capharnaüm est mentionnée dans Matthieu 15 :39. Marie vécut quelque temps à Magdala, surnommée Madeleine d'après le nom de cette ville, et devint une fidèle disciple de Jésus-Christ. Traduit - "tour".

Fait. L’ancienne ville cananéenne est mentionnée dans le livre. Josué au chapitre 10. Près de cette ville, le peuple d'Israël combattit avec l'armée des cinq rois des Amoréens : « Jésus cria à l'Éternel… Et le soleil s'arrêta et la lune s'arrêta jusqu'à ce que le peuple se venge de ses ennemis… Et il n’y a pas eu de jour tel, ni avant ni après cela, où le Seigneur entendrait autant de voix humaine. Car l’Éternel a combattu pour Israël. Cinq rois amoréens se cachèrent alors dans une grotte à Makeda. Traduit - "lieu des bergers".

Moi-Iarkon. La ville cananéenne, lors du partage de la Palestine, devint un héritage pour la tribu de Dan (Livre de Josué 19 :46). Traduit - «eau de couleur fauve».

Méphaf. La ville passa à la tribu de Ruben (Livre de Josué 13 :18), puis la ville commença à appartenir aux Lévites (Livre de Josué 21 :37). Traduit - "exaltation".

Mikhmas. La ville, située non loin de Jérusalem, appartenait à la tribu de Benjamin. Mentionné dans 1 livre. Rois 13:2 - Une partie de l'armée dirigée par Saül se trouvait dans cette ville pendant la guerre contre les Philistins. Les habitants de la ville furent ensuite en captivité babylonienne, d'où revinrent leurs descendants, composés de 122 personnes (Livre d'Esdras 2 : 27). La ville est mentionnée dans le livre. Ésaïe 10:28. Traduit - "abri".

Naas. Une ville qui appartenait à la tribu de Juda (1 Chroniques 4 :12). Traduit - "serpent".

Nagalal. La ville, qui appartenait à la tribu de Zabulon (Livre de Josué 19 :15), revint ensuite aux Lévites (Livre de Josué 21 :35). Traduit - "pâturage".

Nazareth. Ville galiléenne appartenant à la tribu de Zabulon. La ville où notre Sauveur a passé son enfance. Les habitants de la ville étaient caractérisés par la pauvreté et une faible moralité. Mentionné dans la Bible dans Matthieu 2 :23 ; 21h11 ; Luc 1:26 ; Jean 1:45 ; Actes 10:38. Traduit - « industrie ou lieu clôturé ».

Nivchan. Ville qui appartenait à la tribu de Juda (Josué 15 :62). Traduit - "fertile".

Nikopol. Mentionné dans la lettre de l'apôtre Paul à Tite 3 : 12, où Paul avait l'intention de passer l'hiver. On pense que la ville était située en Macédoine. Traduit - "ville de victoire".

Nofa ou Nova. La ville faisait partie de l'ancienne Moab, puis de la tribu de Ruben. Mentionné dans le livre. Numéros 21h30 et livre. Juges 8:11. Traduit - "souffle".

Adollam ou Adollam. Avec ce nom ville antique nous nous rencontrons sur les pages de Genèse 38 : 1, 20 ; 2 livres Rois 23:13 ; dans le livre Michée 1:15. Dans l’Antiquité, la ville était la résidence d’un des rois cananéens, puis elle tomba aux mains de la tribu de Juda. Dans 1 livre. Rois 22 : 1 nous lisons que David se cachait dans la grotte d'Adollam du roi de Gath, Akish.

Lui ou Iliopol. Traduit - "soleil".

Oronaim. Ancienne ville moabite ; Nous rencontrons une mention de lui dans le livre. Jérémie au chapitre 48, dans la prophétie sur Moab. Traduit - "deux grottes".

Bouffée. La ville, située à Chypre, est mentionnée dans le livre. Actes au chapitre 13, où nous lisons l'histoire de la façon dont Paul et Barnabas prêchèrent la parole de Dieu au proconsul Sergius Paulus, et comment Elymas, qui s'opposait à eux, fut frappé d'aveuglement.

Pergame. Capitale de l'ancien royaume de Pergame ; la ville de Pergame portait fièrement son nom - « haut château ». Il dominait fièrement non seulement les villes et les peuples du monde antique, non seulement sur le plan politique et économique, mais aussi sur le plan spirituel. Et cela n'est pas surprenant, car cette ville se considérait comme le successeur légal de l'ancienne Babylone - la tête d'or, l'ancienne capitale du monde.

C’est à Pergame, après la défaite de Babylone, que s’est déplacé le centre du sacerdoce mondial, le centre des forces apostates. C'est dans cette ville que pour la première fois au monde fut érigé en 29 avant JC un temple en l'honneur de l'empereur romain Auguste, dont le but était d'élever l'homme au niveau de Dieu, le rendant égal à Lui. Ainsi, il a été soutenu que toute personne peut tôt ou tard devenir l’égal de Dieu. La ville était également un centre de culte pour des divinités païennes telles que Zeus - le dieu du tonnerre, Athéna - la déesse guerrière, Dionysos - le dieu de la vinification, Asclépios - le dieu de l'art de guérir. De magnifiques temples furent érigés pour chacun de ces dieux. À propos, le signe moderne des médecins, le serpent et la coupe, tire son origine du symbole d'Asclépios.

Les vestiges de la capitale perse de Persépolis ne conservent qu'un aperçu de son ancienne splendeur

Mais le temple de Zeus était particulièrement populaire, et beaucoup l'ajoutaient aux sept merveilles du monde antique. La ville était également célèbre pour sa bibliothèque, contenant des milliers de manuscrits précieux. Sous le roi Eumène, fut inventé le célèbre papier, nommé parchemin en hommage à la ville.

Les dirigeants du royaume de Pergame, les Attalides (282-133), régnèrent pendant 149 ans.

1. Philétéros Premier (282-263) 2. Eumène Premier (263-241) 3. Attale Premier « Sauveur » (241-197) 4. Eumène II (197-159) 5. Attale II « Philadelphie » » (159-138) 6. Attale Troisième (138-133)

Péfor. Mentionné dans Nombres 22:5 ; la ville où vivait Balaam, à laquelle le roi moabite Balak envoya des envoyés pour lui demander de maudire le peuple d'Israël. Il est utile de relire plus d'une fois cette histoire très instructive ; elle contient une leçon pour nous, comment un seul péché - l'avidité - a détruit autrefois le prophète de Dieu Balaam (Livre des Nombres 22, 23, 24 chapitres et 31 : 1-8 ). Traduit - "interprétation des rêves".

Rabbin. Ancienne ville cananéenne qui appartenait à la tribu d'Issacar après la division de la Palestine (Livre de Josué 19 :20). Traduit - "extensif".

Rama ou Ramatha ou Ramaphaim. Plusieurs villes portaient ce nom. La ville de Rama appartenait à la tribu de Benjamin, non loin de là Déborah vivait sous un palmier : « En ce temps-là Déborah la prophétesse était juge d'Israël… » (Livre des Juges 4 :4-5). Villes sous ce nom : une ville appartenant à la tribu de Nephtali ; la ville de la tribu d'Éphraïm, où est né le prophète Samuel ; ville de la tribu d'Aser ; la ville de la tribu de Siméon, située au sein de la tribu de Juda, est mentionnée dans la Bible : livre. Josué 18:25 ; 19h36 ; 19h29 ; 19:8 ; 1 livre. Samuel 1:1. Traduit - "hauteur".

Resen. Mentionné dans Genèse 10 :12. Traduit - "fort".

Retzef ou Retzev. Mentionné dans la Bible au livre 4. Rois 19:12 ; livre Ésaïe 37 :12. Traduit - "forteresse".

Ribla ou Rivla. Mentionné dans la Bible dans le livre. Nombres 34:11 ; en 4 livres. Rois 23:33. Traduit - "fructueux".

Rimmon. Ville de la tribu de Zabulon, qui devint plus tard la propriété des Lévites. On pense qu'un autre nom pour la ville est DIMNA. Mentionné dans le livre. Josué 19:13 ; 1 livre. Chroniques 6:77. Traduit - «grenadier».

Avec la construction d’aqueducs, Rome a grandement contribué au développement de la civilisation et de l’hygiène à l’époque de l’Antiquité. Le Pont du Gard transportait l'une de ces conduites d'eau à travers le fleuve jusqu'à la ville de Rome, où l'eau qui le traversait se dirigeait vers les bains publics, les fontaines et les sources, ainsi que vers les cours des citadins.

Roglim. Mentionné dans la Bible au livre 2. Rois 17:27 ; 19h31. Traduit - "la place des feutreurs".

Salha. Ville qui appartenait à la moitié de la tribu de Manassé. Mentionné dans la Bible dans le livre. Deutéronome 3:10 ; livre Josué 12:5. Traduit - "errant".

Sevina ou Tsafona, ou Tsafon. Ville qui appartenait à la tribu de Dan. Mentionné dans la Bible dans le livre. Josué 13:27 ; livre Juges 12:1.

Sévoim. La ville fut détruite avec Sodome et Gomorrhe ; mentionné dans le livre. Deutéronome 29 :23 ; livre Osée 11:8.

Tsiklag ou Tsiklag. Mentionné dans la Bible au livre 1. Rois 27:6. Traduit - "opprimé".

Statue de marbre au Vatican

Sélah (Pétra).

L’histoire a oublié Petra pendant des siècles. Mais autrefois, la ville était un point de jonction pour les routes caravanières entre Golfe Persique et la mer Rouge

Separvaim ou Sifara. De ceci Ville syrienne une partie de la population fut réinstallée en Samarie après la conquête de la ville par le roi syrien Salmanazar (2 Rois 17 :24).

Sidon. Traduit - "pêche".

Silom. Ville de la tribu d'Éphraïm. Le Tabernacle avec l'Arche d'Alliance fut établi ici, et il le fut jusqu'à ce qu'Élie et Samuel y furent élevés. Mentionné dans la Bible dans le livre. Josué 18 : 1 ; livre Juges 18:31 ; Psaume 77:60. Traduit - "calme".

Syracuse. Ville ancienne, fondée en 735 avant JC et pendant plusieurs siècles capitale d'un État indépendant, où alternaient périodes de république et de tyrannie. Disposant d'un excellent port, la ville contrôlait le commerce méditerranéen.

Les fouilles effectuées dans la ville témoignent de son extraordinaire richesse. En 214, la ville fut vaincue par les Romains, après quoi elle perdit son indépendance politique. Le célèbre mathématicien Archimède, né dans cette ville et y mourut aux mains d'un soldat romain, apporta une grande renommée à Syracuse. Mentionné dans la Bible dans le livre. Actes 28 :12.

Dirigeants de Syracuse :

1. Gélon (485-477), 2. Hiéron le Premier (477-467) 3. Denys le Premier l'Ancien (406-367) 4. Denys le Second le Jeune (367-357) (346-343) 5. Dion (357-346) 6. Timoléon (343-337) 7. Agatholk (317-289) 8. Hiéroclès (289-270) 9. Hiéron II (270-215) 10. Jérôme (215-214)

Sichem ou Sychar. L'une des plus anciennes villes cananéennes, sous Josué, elle devint une partie d'Israël. Mentionné dans la Bible dans le livre. Genèse 12:6 ; 37 :12-14 ; livre Josué 20:7 ; 21h21 ; 24 : 1-25 ; livre Juges 8:31 ; 3 livres Rois 12 : 1 ; Jean 4:5. Traduit - "épaule".

Skifpol ou Beth-San ou Château Scythe. La ville appartenait à la tribu de Manassé, mais était située sur le territoire de la tribu d'Issacar. Mentionné dans le livre. Juges 1:27. Traduit - "ville des Scythes".

Statue de marbre au Vatican

Smyrne. L'une des anciennes villes d'Asie Mineure, dont l'histoire peut être divisée en deux périodes. La première, jusqu'en 627 avant JC, était semi-légendaire jusqu'à la défaite de la ville par les Médies ; la seconde, qui commença sous Alexandre le Grand, qui restaura la ville, la transformant en le plus grand centre commercial et politique du monde antique. Au cours des siècles turbulents qui suivirent, Smyrne se rangea du côté de Rome, qui finit par subjuguer la récente capitale. La ville a étonné les voyageurs par l'abondance de temples et de palais qui s'élevaient dans toutes ses parties. Contrairement à beaucoup d'autres villes d'Asie Mineure, Smyrne non seulement n'a pas été détruite dans le creuset de l'histoire, mais, au contraire, a toujours conservé une importance économique importante, existant à notre époque. C'est aujourd'hui le principal port turc d'Izmir.

Sodome. Traduit - "brûlant".

D'après le plan approximatif restauré par G. Renlender

Soho. Mentionné dans le livre. I. Navina 15:48. La ville appartenait à la tribu de Juda. Traduit - "arbuste".

Sonam ou Sunem. Ville de la tribu d'Issacar. Mentionné dans le livre. Josué 19:18. Traduit - "endroit inégal".

Suva ou Chouette. Ancienne ville cananéenne. Mentionné dans 1 livre. Rois 14:47. Traduit - "fondation".

Sur. Une ville sur le chemin de la Palestine vers l’Égypte, également appelée désert. Mentionné dans le livre. Genèse 16:7. Traduit - "mur".

Tabafa. Mentionné dans le livre. Juges 7:22. Traduit - "célèbre".

Tanis. L’histoire de la ville est décrite dans notre livre « Histoire mondiale et prophéties bibliques ».

Tarse. Patrie de Saül, qui devint plus tard l'apôtre Paul. Mentionné dans le livre. Actes 9 :11 ; 21h39.

Tévets. Mentionné dans Juges 9:50. Traduit - "radiance".

Tel Aviv. Mentionné dans le livre. Ézéchiel 3:15. Traduit - "un tas d'épis de grain".

Gallerie photo Traduit - "rock".

Crême Philadelphia. Une des villes lydiennes, érigée par le roi de Pergame, Attale II Philadelphe. Ce dernier reçut son surnom de Philadelphe, c'est-à-dire « frère aimant », parce qu'il resta fidèle à son frère Eumène lorsque des épreuves difficiles lui arrivaient. Après l'intégration du royaume de Pergame à Rome en 133 avant JC, la ville devint l'un des centres de la viticulture. Tout au long de son existence, Philadelphie a été détruite à plusieurs reprises par des tremblements de terre.

Faanach. Mentionné dans le livre. Josué 12:21 ; livre Juges 5:19. Traduit - "sol sableux".

Fekoy. La Bible le mentionne dans le livre 2. Rois 14 : 2 ; 4 ; 9 ; 23h26. Traduit - « pièce jointe ».

Thessalonique. Ville grecque ; mentionné dans le livre. Actes 17 : 1. La ville où l’apôtre Paul a prêché, où l’église était organisée. Mentionné dans le livre biblique. Actes 17 : 1 ; onze; 13 ; Philippiens 4:16 ; 2 Timothée 4:10.

Timnafa. L'histoire du juge israélite Samson mentionne cette ville dans Juges 14 :1.5. Traduit - "destin".

Thyatire. L'une des riches villes commerciales d'Asie Mineure, où prospéraient les métiers de la poterie, de la fusion du cuivre, de la couture et de la teinture. Le nom de la ville traduit signifie « sacrifice infatigable »

Khali. Ville de la tribu d’Aser, mentionnée dans le livre. I. Josué 19:25. Traduit - "décoration".

Hamaf. Ville de la tribu de Neffadim, mentionnée dans le livre. I. Navina 19h35. Traduit - "sources chaudes".

Haroshef-Goyim. Mentionné dans Juges 4:2. Traduit - "art".

Hébron. Mentionné dans le livre. Nombres 13:23. Traduit - "connexion".

Helkaf. Mentionné dans le livre. Josué 21:31. La ville appartenait à la tribu d’Aser, puis passa aux Lévites. Traduit - "destin".

Hiflis. Ville de la tribu de Juda (Livre de Josué 15 :40). Traduit - "département".

Moyeu. Mentionné dans le livre. Ézéchiel 30 : 5.

Khutma. Ville de la tribu de Juda (Livre de Josué 15 :54). Traduit - "forteresse".

Tsaïre. Mentionné dans le tome 4. Rois 8:21. Traduit - "faible".

Cer. Ville de la tribu de Nephtali (Livre de Josué 19 :35).

Sha'araïm. Ville de la tribu de Juda (Livre de Josué 15 :36). Également mentionné dans 1 livre. Rois 17:52 ; 1 livre. Chroniques 4:31.

Shagatsima. La ville de la tribu d'Issacar (Livre de Josué 19 :22). Traduit - "colline".

Shamir. Mentionné dans le livre. Juges 10:1. Traduit - "épine".

Érech. Une ville du royaume de Nimrod (Genèse 10 : 10). Traduit - "longueur".

Utah. Ville de la tribu de Juda (Livre de Josué 15 :55).

Yaats. Mentionné dans Deutéronome 2:32. Traduit - "endroit lisse".

Un groupe d'archéologues de l'Université Trinity Southwestern (Nouveau-Mexique) a annoncé la découverte des ruines des anciennes villes bibliques de Sodome et Gomorrhe, rapporte Christian Today.

Professeur responsable du projet de recherche Steve Collins(Steve Collins) a déclaré que cette conclusion a été atteinte après des recherches sérieuses de 10 ans sur le site de fouilles des ruines de Tell el-Hammam.

"Les ruines d'un ancien complexe de l'âge du bronze que nous avons découvert sont les ruines d'une grande cité-état qui était inconnue des scientifiques avant le début de notre projet", cite la publication S. Collins.

Steve Collins sur le chantier de fouilles

"L'équipe archéologique a découvert une véritable "mine d'or" de structures monumentales et d'objets anciens", a-t-il déclaré.

Le professeur estime qu'une comparaison de ces ruines avec les restes d'autres villes antiques voisines nous permet de parler d'un accord maximum sur un certain nombre de critères connus de Sodome à partir du texte de la Bible.

Pays des cinq villes

Selon la Bible, au temps d’Abraham, Sodome était une ville florissante et riche, mais comme ses habitants « étaient méchants et très pécheurs » (Gen. 13 : 13), « l’Éternel fit pleuvoir du soufre et du feu sur Sodome et Gomorrhe depuis le Seigneur du ciel, et il renversa ces villes, et tous les environs, et tous les habitants de ces villes, et [toute] la croissance de la terre » (Genèse 19 : 24-25).

La Bible raconte la destruction non pas de deux, mais de quatre des cinq villes situées dans la région de la Mer Morte à la fin du XVIIIe siècle avant JC. Les cinq cités-États de Sodome, Gomorrhe, Admah, Zeboim et Bela (Zoar) formèrent une coalition dirigée par une alliance de quatre rois de Mésopotamie, qui punirent sévèrement leurs vassaux pour non-paiement du tribut.

La Torah dit que le péché de Sodome et Gomorrhe était d’avoir affamé leurs pauvres, appliqué une justice injuste et refusé l’hospitalité aux voyageurs.

Le prophète Ézéchiel en parle : « C'est là l'iniquité de Sodome, de ta sœur et de ses filles : dans l'orgueil, la satiété et l'oisiveté, et elle n'a pas soutenu la main des pauvres et des nécessiteux... » (16 :49).

La Bible dit que la colère du Seigneur a été provoquée par les péchés des habitants de ces villes. Dieu annonça à Abraham que Sodome serait détruite ; après la prière d’Abraham, le Seigneur promit de ne pas détruire les villes si dix justes s’y trouvaient. Il n’y avait pas de justes, et après que les anges eurent sauvé les familles du juste Lot et sa famille, les villes furent détruites par le feu venu du ciel.

L’expression « Sodome » (« Sodome et Gomorrhe ») désigne aujourd’hui allégoriquement un lieu de dépravation, où les fondements moraux de la société sont piétinés. Dans la langue familière russe moderne, « Sodome » est également appelé bruit et agitation.

La recherche de la « cité du péché » biblique

Selon la Bible, l’endroit où se trouvaient autrefois Sodome, Gomorrhe et les trois autres villes était semblable au jardin d’Eden. Les informations à ce sujet ont suscité le scepticisme parmi les scientifiques qui connaissaient les terres sans vie adjacentes à Mer Morte, et que la Mésopotamie et la vallée du Jourdain n'avaient pas de voies de communication.

Au début des années 1920, le célèbre archéologue Nelson Gluck a découvert les traces d’une ancienne route reliant la Mésopotamie à la Mer Morte. Ensuite, la mention de cette route très fréquentée a été trouvée dans les textes des tablettes d'argile de Mari.

Pour la première fois, une hypothèse sur « l'héritage » de la Sodome biblique a été formulée à propos d'une découverte dans la ville de Bab edh-Dhra. En 1960, au sud de Bab ed-Dra, les archéologues ont découvert un ancien cimetière contenant un demi-million de tombes. Cette découverte nous a permis de conclure qu'une ville avec une culture très développée se trouvait à proximité.

Les 3 millions d'éclats d'argile de plats anciens avec des restes de blé, de seigle, de dattes, de prunes, de pêches, de raisins, de figues, de pistaches, d'amandes, d'olives et d'autres fruits trouvés dans la région ont permis de déterminer qu'à l'âge du bronze il existait un véritable jardin d'Eden en ces lieux.

Les chercheurs ont vu une preuve supplémentaire que les villes découvertes étaient celles-là mêmes dont parle la Bible dans une mosaïque médiévale découverte en 1896 lors de la construction du monastère grec orthodoxe de Saint-Georges, situé dans la ville de Madaba en Jordanie, sur les ruines de une ancienne église byzantine.

Carte en mosaïque de la Terre Sainte provenant de l'église Saint-Pierre. Georges à Madaba

La mosaïque, connue sous le nom de Carte de Madaba, est une carte géante de 93 mètres carrés de la Terre Sainte composée de millions de cailloux colorés. 25 % de cette mosaïque a survécu jusqu'à nos jours, mais elle représente entre autres une certaine ville, sous laquelle se trouve une signature : « Bela, alias Zoar ». L'emplacement de Bela sur la carte coïncide exactement avec Safi, l'une des cinq villes mortes découvertes dans la région de la mer Morte.

L'hypothèse selon laquelle Sodome et Gomorrhe n'existaient pas sur la côte occidentale (israélienne) mais orientale (jordanienne) de la mer Morte a été avancée par des scientifiques américains dans les années 90 du 20e siècle.

Selon l'hypothèse acceptée par la plupart des scientifiques, la Sodome biblique était située sur la côte sud-ouest de la mer Morte.

La recherche au cours des dernières décennies

Au cours des années 1965-1967 et 1973-1979, cinq expéditions ont été menées, à la suite desquelles l'emplacement de Sodome n'a jamais été déterminé.

En 2000, une expédition archéologique britannique dirigée par le scientifique Michael Sanders a été menée. Ses participants pensent avoir pu déterminer les coordonnées les plus précises des ruines de Sodome au fond de la mer Morte. Les recherches ont été menées dans les eaux du nord-est, ce qui a complètement réfuté la théorie biblique selon laquelle Sodome se trouvait à la pointe sud de la mer Morte.

La découverte de scientifiques britanniques était basée sur du matériel photographique de l'agence aérospatiale américaine NASA, qui a enregistré des anomalies au fond de la mer Morte au large des côtes jordaniennes.

En décembre 2010, une société russe a reçu l'autorisation des autorités du Royaume hachémite de mener des explorations géologiques dans la zone identifiée comme étant l'emplacement présumé de Sodome et Gomorrhe. Il était situé à proximité de l’ancienne ville de Bab al-Dra, où, selon les photographies de la NASA, les ruines pourraient avoir été concentrées.

Après cela, une expédition archéologique conjointe russo-jordanienne a été organisée en 2012. La société russe a été choisie pour le projet en raison de la résilience de ses équipements en eau profonde face aux eaux extrêmement salées de la mer Morte.

Concernant les raisons de la mort des villes, les scientifiques de temps différent Ils proposent différentes versions de la mort - d'un tremblement de terre à la chute d'une grosse météorite.

Un groupe d'archéologues de l'Université Trinity Southwestern (Nouveau-Mexique) a annoncé la découverte des ruines des anciennes villes bibliques de Sodome et Gomorrhe, qui ont été détruites par la volonté du Tout-Puissant pour leurs péchés.

Le responsable du projet de recherche, le professeur Steve Collins, a déclaré que cette conclusion a été tirée après des recherches sérieuses menées pendant 10 ans sur le site de fouilles de Tell el-Hammam.

Selon Collins, les ruines d'un ancien complexe de l'âge du bronze découvertes par les archéologues appartiennent à une grande cité-État qui était inconnue des scientifiques avant le début du projet qu'il dirigeait.

"Une équipe d'archéologues a découvert une véritable 'mine d'or' de structures monumentales et d'objets anciens", a-t-il déclaré selon Christian Today.

Selon Collins, la comparaison des ruines découvertes avec les vestiges d'autres villes antiques situées à proximité nous permet de parler d'un accord maximum sur un certain nombre de critères connus de Sodome à partir du texte de la Bible.

Pays des cinq villes

Selon l’Ancien Testament, au temps d’Abraham, Sodome était une ville florissante et riche, mais comme ses habitants « étaient méchants et très pécheurs » (Genèse, chapitre 13, verset 13), « le Seigneur fit pleuvoir sur Sodome et Gomorrhe ». du soufre et du feu du Seigneur du ciel et il a renversé ces villes, et tous les environs, et tous les habitants de ces villes, et [toute] la croissance de la terre » (Livre de la Genèse, chapitre 19, versets 24-25) .

La Bible raconte la destruction non pas de deux, mais de quatre des cinq villes situées dans la région de la Mer Morte à la fin du XVIIIe siècle avant JC. Les cinq cités-États de Sodome, Gomorrhe, Admah, Zeboim et Bela (Zoar) formèrent une coalition dirigée par une alliance de quatre rois de Mésopotamie, qui punirent sévèrement leurs vassaux pour non-paiement du tribut.

La Torah dit que le péché de Sodome et Gomorrhe était d’avoir affamé leurs pauvres, appliqué une justice injuste et refusé l’hospitalité aux voyageurs.

Le prophète Ézéchiel en parle : « C'est là l'iniquité de Sodome, de ta sœur et de ses filles : dans l'orgueil, la satiété et l'oisiveté, et elle n'a pas soutenu les mains des pauvres et des nécessiteux... » (Livre du prophète Ézéchiel , chapitre 16, verset 49).

La Bible dit que la colère du Seigneur a été provoquée par les péchés des habitants de ces villes. Dieu a annoncé à Abraham que Sodome serait détruite, mais après la prière d’Abraham, le Seigneur a promis de ne pas détruire les villes si dix justes s’y trouvaient. Il n’y avait pas de justes, et après que les anges eurent sauvé les familles du juste Lot et sa famille, les villes furent détruites par le feu venu du ciel.

L'expression « Sodome » (« Sodome et Gomorrhe ») désigne aujourd'hui allégoriquement un lieu de dépravation, où les fondements moraux de la société sont piétinés. Dans la langue familière russe moderne, sodome est aussi appelée bruit et agitation, rappelle le portail Rublev.ru.

La recherche de la « cité du péché » biblique

Selon la Bible, l’endroit où se trouvaient autrefois Sodome, Gomorrhe et les trois autres villes était semblable au jardin d’Eden. Les informations à ce sujet ont suscité le scepticisme parmi les scientifiques qui connaissaient les terres sans vie adjacentes à la mer Morte et qui connaissaient l'absence de voies de communication en Mésopotamie et dans la vallée du Jourdain.

Au début des années 1920, le célèbre archéologue Nelson Gluck a découvert les traces d’une ancienne route reliant la Mésopotamie à la Mer Morte. Puis la mention de cette route a été trouvée dans les textes des tablettes d'argile de Mari.

Pour la première fois, des spéculations sur l'emplacement de la Sodome biblique ont été faites après la découverte d'un ancien cimetière composé d'un demi-million de tombes dans la ville de Bab-ed-Dra. Cette découverte, faite par des archéologues en 1960 au sud de Bab ed-Dra, a permis de conclure qu'une ville à la culture très développée se trouvait à proximité.

Trois millions d'éclats d'argile de plats anciens avec des restes de blé, de seigle, de dattes, de prunes, de pêches, de raisins, de figues, de pistaches, d'amandes, d'olives et d'autres fruits trouvés dans la région ont permis de déterminer qu'à l'âge du bronze il existait un véritable Jardin d'Eden en ces lieux.

Les chercheurs ont vu une preuve supplémentaire que les villes découvertes étaient celles dont parle la Bible dans une mosaïque médiévale découverte en 1896 lors de la construction du monastère grec orthodoxe de Saint-Georges, situé dans la ville de Madaba en Jordanie, sur les ruines d'un ancien monastère grec orthodoxe. Église byzantine.

La mosaïque, connue sous le nom de Carte de Madaba, est une carte géante de 93 mètres carrés de la Terre Sainte composée de millions de cailloux colorés. Une quatrième partie de cette mosaïque a survécu jusqu'à nos jours, mais elle représente entre autres choses une certaine ville, sous laquelle se trouve une signature : « Bela, alias Zoar ». L'emplacement de Bela sur la carte coïncide exactement avec Safi, l'une des cinq villes mortes découvertes dans la région de la mer Morte.

L'hypothèse selon laquelle Sodome et Gomorrhe n'existaient pas sur la côte occidentale (israélienne) mais orientale (jordanienne) de la mer Morte a été avancée par des scientifiques américains dans les années 90 du 20e siècle.

Selon l'hypothèse acceptée par la plupart des chercheurs, la Sodome biblique était située sur la côte sud-ouest de la mer Morte.

La recherche au cours des dernières décennies

Au cours des années 1965-1967 et 1973-1979, cinq expéditions ont été menées, mais Sodome n'a jamais été découverte.

En 2000, les membres d'une expédition archéologique britannique dirigée par Michael Sanders ont suggéré qu'ils étaient capables de déterminer les coordonnées les plus précises des ruines de Sodome au fond de la mer Morte. Les recherches ont été menées dans les eaux du nord-est. Cela réfutait complètement la théorie biblique selon laquelle Sodome était située à la pointe sud de la mer Morte. La découverte de scientifiques britanniques était basée sur du matériel photographique de l'agence aérospatiale américaine NASA, qui a enregistré des anomalies au fond de la mer Morte au large des côtes jordaniennes.

En décembre 2010, une société russe a reçu l'autorisation des autorités du Royaume hachémite de mener des explorations géologiques dans la zone identifiée comme étant l'emplacement présumé de Sodome et Gomorrhe. Il était situé à proximité de l'ancienne ville de Bab ed-Dra, où, selon les photographies de la NASA, pourraient être concentrées les ruines des villes. Après cela, une expédition archéologique conjointe russo-jordanienne a été organisée en 2012. La société russe a été choisie pour le projet en raison de la résilience de ses équipements en eau profonde face aux eaux extrêmement salées de la mer Morte.

Quant aux raisons de la mort des villes, les scientifiques ont proposé différentes versions à différents moments - d'un tremblement de terre à la chute d'une grosse météorite.

Un groupe d'archéologues de l'Université Trinity Southwestern (Nouveau-Mexique) a annoncé la découverte des ruines des anciennes villes bibliques de Sodome et Gomorrhe, rapporte Rublev.com en référence à Christianity Today. Le chef du projet de recherche, le professeur Steve Collins, a déclaré. qu'une telle conclusion avait été tirée après des recherches sérieuses de 10 ans sur le chantier de fouilles des ruines de Tell el-Hammam.

"Les ruines d'un ancien complexe de l'âge du bronze que nous avons découvert sont les ruines d'une grande cité-état qui était inconnue des scientifiques avant le début de notre projet", cite la publication S. Collins.

"L'équipe archéologique a découvert une véritable "mine d'or" de structures monumentales et d'objets anciens", a-t-il déclaré.

Le professeur estime qu'une comparaison de ces ruines avec les restes d'autres villes antiques voisines nous permet de parler d'un accord maximum sur un certain nombre de critères connus de Sodome à partir du texte de la Bible.

Selon la Bible, au temps d’Abraham, Sodome était une ville florissante et riche, mais comme ses habitants « étaient méchants et très pécheurs » (Gen. 13 : 13), « l’Éternel fit pleuvoir du soufre et du feu sur Sodome et Gomorrhe depuis le Seigneur du ciel, et il renversa ces villes, et tous les environs, et tous les habitants de ces villes, et [toute] la croissance de la terre » (Genèse 19 : 24-25).

La Bible raconte la destruction non pas de deux, mais de quatre des cinq villes situées dans la région de la Mer Morte à la fin du XVIIIe siècle avant JC. Les cinq cités-États de Sodome, Gomorrhe, Admah, Zeboim et Bela (Zoar) formèrent une coalition dirigée par une alliance de quatre rois de Mésopotamie, qui punirent sévèrement leurs vassaux pour non-paiement du tribut.

La Torah dit que le péché de Sodome et Gomorrhe était d’avoir affamé leurs pauvres, appliqué une justice injuste et refusé l’hospitalité aux voyageurs.

Le prophète Ézéchiel en parle : « C'est là l'iniquité de Sodome, de ta sœur et de ses filles : dans l'orgueil, la satiété et l'oisiveté, et elle n'a pas soutenu la main des pauvres et des nécessiteux... » (16 :49).

La Bible dit que la colère du Seigneur a été provoquée par les péchés des habitants de ces villes. Dieu annonça à Abraham que Sodome serait détruite ; après la prière d’Abraham, le Seigneur promit de ne pas détruire les villes si dix justes s’y trouvaient. Il n’y avait pas de justes, et après que les anges eurent sauvé les familles du juste Lot et sa famille, les villes furent détruites par le feu venu du ciel.

L’expression « Sodome » (« Sodome et Gomorrhe ») désigne aujourd’hui allégoriquement un lieu de dépravation, où les fondements moraux de la société sont piétinés. Dans la langue familière russe moderne, « Sodome » est également appelé bruit et agitation.

Selon la Bible, l’endroit où se trouvaient autrefois Sodome, Gomorrhe et les trois autres villes était semblable au jardin d’Eden. Les informations à ce sujet ont suscité le scepticisme parmi les scientifiques qui connaissaient les terres sans vie adjacentes à la mer Morte et qui connaissaient l'absence de voies de communication en Mésopotamie et dans la vallée du Jourdain.

Au début des années 1920, le célèbre archéologue Nelson Gluck a découvert les traces d’une ancienne route reliant la Mésopotamie à la Mer Morte. Ensuite, la mention de cette route très fréquentée a été trouvée dans les textes des tablettes d'argile de Mari.

Pour la première fois, une hypothèse sur « l'héritage » de la Sodome biblique a été formulée à propos d'une découverte dans la ville de Bab edh-Dhra. En 1960, au sud de Bab ed-Dra, les archéologues ont découvert un ancien cimetière contenant un demi-million de tombes. Cette découverte nous a permis de conclure qu'une ville avec une culture très développée se trouvait à proximité.

Les 3 millions d'éclats d'argile de plats anciens avec des restes de blé, de seigle, de dattes, de prunes, de pêches, de raisins, de figues, de pistaches, d'amandes, d'olives et d'autres fruits trouvés dans la région ont permis de déterminer qu'à l'âge du bronze il existait un véritable jardin d'Eden en ces lieux.

Les chercheurs ont vu une preuve supplémentaire que les villes découvertes étaient celles-là mêmes dont parle la Bible dans une mosaïque médiévale découverte en 1896 lors de la construction du monastère grec orthodoxe de Saint-Georges, situé dans la ville de Madaba en Jordanie, sur les ruines de une ancienne église byzantine.

La mosaïque, connue sous le nom de Carte de Madaba, est une carte géante de 93 mètres carrés de la Terre Sainte composée de millions de cailloux colorés. 25 % de cette mosaïque a survécu jusqu'à nos jours, mais elle représente entre autres une certaine ville, sous laquelle se trouve une signature : « Bela, alias Zoar ». L'emplacement de Bela sur la carte coïncide exactement avec Safi, l'une des cinq villes mortes découvertes dans la région de la mer Morte.

L'hypothèse selon laquelle Sodome et Gomorrhe n'existaient pas sur la côte occidentale (israélienne) mais orientale (jordanienne) de la mer Morte a été avancée par des scientifiques américains dans les années 90 du 20e siècle.

Selon l'hypothèse acceptée par la plupart des scientifiques, la Sodome biblique était située sur la côte sud-ouest de la mer Morte.

Au cours des années 1965-1967 et 1973-1979, cinq expéditions ont été menées, à la suite desquelles l'emplacement de Sodome n'a jamais été déterminé.

En 2000, une expédition archéologique britannique dirigée par le scientifique Michael Sanders a été menée. Ses participants pensent avoir pu déterminer les coordonnées les plus précises des ruines de Sodome au fond de la mer Morte. Les recherches ont été menées dans les eaux du nord-est, ce qui a complètement réfuté la théorie biblique selon laquelle Sodome se trouvait à la pointe sud de la mer Morte. La découverte de scientifiques britanniques était basée sur du matériel photographique de l'agence aérospatiale américaine NASA, qui a enregistré des anomalies au fond de la mer Morte au large des côtes jordaniennes.

En décembre 2010, une société russe a reçu l'autorisation des autorités du Royaume hachémite de mener des explorations géologiques dans la zone identifiée comme étant l'emplacement présumé de Sodome et Gomorrhe. Il était situé à proximité de l’ancienne ville de Bab al-Dra, où, selon les photographies de la NASA, les ruines pourraient avoir été concentrées. Après cela, une expédition archéologique conjointe russo-jordanienne a été organisée en 2012. La société russe a été choisie pour le projet en raison de la résilience de ses équipements en eau profonde face aux eaux extrêmement salées de la mer Morte.

Concernant les raisons de la mort des villes, les scientifiques ont proposé à différentes époques différentes versions de la mort - d'un tremblement de terre à la chute d'une grosse météorite.