La cathédrale Saint-Isaac est le plus grand temple de l'Empire russe au moment de sa construction. Aujourd'hui encore, en termes de hauteur et de volume, elle occupe une deuxième place honorable après la cathédrale restaurée du Christ-Sauveur à Moscou, et en hauteur elle n'est qu'à un mètre et demi derrière elle. La construction de la cathédrale a duré près de 40 ans ; 400 000 personnes ont travaillé sur sa construction, dont 100 000 sont mortes. Le résultat fut l'un des temples les plus beaux et les plus majestueux du monde, frappant par sa taille, son luxe et la qualité de sa fabrication.

La cathédrale Saint-Isaac est située dans le centre-ville sur l'île de l'Amirauté, à 500 mètres du cœur même de Saint-Pétersbourg et, autrefois, de tout l'empire - la place du Palais. Nommé en l'honneur de saint Isaac de Dalmatie, le patron céleste de Pierre Ier :

Le temple est incroyable ! Masse monolithique de 101 mètres de haut. La construction d'une telle installation serait un défi même pour les architectes modernes, mais au milieu du XIXe siècle, c'était un véritable miracle d'ingénierie :

Les façades de la cathédrale sont ornées d'un grand nombre de sculptures en bronze. Ils pourraient bien devenir des œuvres d’art à eux seuls, mais ils agissent ici dans le cadre d’un ensemble :

Les frontons sont ornés de bas-reliefs en bronze. Il s'agit du fronton sud et du bas-relief "Adoration des Mages" :

Fronton occidental "Rencontre d'Isaac de Dalmatie avec l'empereur Théodose" :

Les portiques de la cathédrale sont soutenus par 48 colonnes de granit. Tous sont sculptés dans une seule pièce de pierre, mesurant chacun 17 mètres de haut et pesant 114 tonnes. Lorsque des ébauches de granit furent livrées au port de Saint-Pétersbourg, à partir desquelles des colonnes furent sculptées sur place, ce fut un chaos sur le remblai : au XIXe siècle, transporter des charges aussi lourdes semblait impensable. Toute une cérémonie est organisée dès la pose de la première colonne sur les fondations de la future cathédrale : la famille royale, des invités étrangers et les plus grands architectes de l'époque sont conviés. Grâce à un ingénieux mécanisme, l'installation des colonnes en position verticale n'a pas pris plus de 45 minutes :

Echos de la Seconde Guerre mondiale :

Les colonnes et les marches du portique ouest ont été endommagées par les obus allemands :

Ils ont décidé de ne pas réparer les éclats et les nids-de-poule et les ont laissés en souvenir de la guerre la plus sanglante de l'histoire de l'humanité :

Des drains sont posés le long des colonnes, la qualité d'ajustement du matériau est étonnante, malgré les joints et l'utilisation de matériaux différents, la gouttière ressemble à un tout :

Le travail de détail à Isaacia est de premier ordre, même les portes ici sont une œuvre d'art :

Un article entier pourrait être consacré uniquement aux portes :

La qualité d'exécution est tout simplement étonnante, ce sont les apôtres Pierre et Paul :

Décoration plafond portique :

Il est temps de monter à l'étage, le billet ne coûte que 150 roubles, la file d'attente à la billetterie :

D'après le panneau à l'entrée, il y a 262 marches qui mènent :

Pour faciliter le comptage, certains sont numérotés :

La montée jusqu'au sommet dure environ trois minutes :

Les visiteurs montent un escalier en colimaçon jusqu’à l’un des clochers de la cathédrale :

De là, il faut monter un escalier métallique du clocher à la colonnade :

Il y a un ascenseur dans le clocher adjacent ; il est, comme l'espace clôturé de gauche, destiné aux personnes handicapées qui ne peuvent accéder à la colonnade à pied :

Me voici au sommet, à 43 mètres de hauteur, d'ici il y a une excellente vue sur Saint-Pétersbourg :

Place du Palais, le pont surélevé de la Trinité est visible au loin :

Flèches de l'Amirauté et Cathédrale Pierre et Paul :

Dôme de la cathédrale de Kazan :

Église du Sauveur sur le Sang Versé - une cathédrale construite sur le site de l'assassinat de l'empereur Alexandre II :

Au premier plan se trouve la coupole de la basilique catholique Saint-Pierre. Catherine, au fond il y a un disque de verre incompréhensible qui ressemble à une soucoupe volante. Si quelqu'un sait de quel genre de bâtiment il s'agit, dites-le-moi dans les commentaires :

Vue de la place Saint-Isaac. Le bâtiment à colonnes est le Palais Mariinsky, le parking des bus est organisé sur le Pont Bleu - le pont le plus large du monde, avec une longueur de seulement 30 mètres, sa largeur est de 97,5 :

Au centre de la place se trouve un monument équestre à Nicolas Ier :

L'apôtre Paul salue les passants ci-dessous :

Quelques mots maintenant sur la colonnade elle-même. Il est situé à une hauteur de 43 mètres et se compose de 24 colonnes, copies plus petites de celles qui soutiennent le portique situé en contrebas, pesant chacune 64 tonnes. Comment ils ont été élevés il y a 180 ans à la hauteur du quatorzième étage dépasse l’entendement :

Au-dessus de la colonnade se trouve une balustrade angélique. 24 anges en bronze se dressent sur des socles en fonte exactement au-dessus de chacune des colonnes de la colonnade située en contrebas :

Un étroit escalier en colimaçon mène à la balustrade depuis la colonnade. Je me souviens qu'en 1999 je l'ai escaladé, mais maintenant l'accès au sommet est fermé pour des raisons de sécurité incendie - il n'est pas possible d'assurer une évacuation rapide le long d'un escalier aussi étroit :

Un dernier regard sur les habitants du toit de la cathédrale. Les statues d'anges sont soutenues par des attaches et des câbles métalliques, derrière lesquels se cachent des spots et des caméras de surveillance :

Tout cela n'est pas visible depuis le sol :

Avant d'entrer dans l'escalier, j'ai remarqué une structure étrange - des sols en béton ont été posés sur des rails de chemin de fer ordinaires, ce sont très probablement des traces de restauration d'après-guerre :

Descente:

Les lucarnes sont peintes et recouvertes d'autocollants, l'attitude envers un monument architectural est comme dans

– l'un des symboles de Saint-Pétersbourg, une ville lumineuse dominante. Il s’agit non seulement de la plus grande œuvre architecturale du XIXe siècle, mais également de la quatrième plus grande structure en forme de dôme au monde. L'ampleur puissante de la version moderne du bâtiment étonne véritablement toutes les imaginations.

Début laconique, projets infructueux

Une petite église en bois en l'honneur de saint Isaac de Dalmatie fut construite sur ordre et sous la direction de Pierre le Grand en 1707, non loin de l'Amirauté. Un peu plus tard, il fut remplacé par un en pierre. Le troisième temple a été conçu par Antonio Rinaldi, mais son projet n'a pas été pleinement réalisé. L'ajout d'un bâtiment en brique ordinaire par un autre architecte italien Vincenzo Brenn sur les puissantes fondations en marbre de Rinaldi s'est avéré absurde, défigurant l'apparence du centre-ville.

La montée du classicisme russe

La période de conception de la quatrième cathédrale a coïncidé avec la renaissance du classicisme russe. Ce style se caractérise par les caractéristiques du monumentalisme, de la grandeur, de la sévérité proportionnelle et de l'unité harmonieuse avec l'architecture de l'environnement. Lors de la construction d'Isaac, le classicisme acquiert un caractère tardif, puisqu'un mélange de styles est alors observé en Europe. Au XIXe siècle, la tendance éclectique commence à se développer rapidement. Cela se voit clairement dans certains éléments tant à l’extérieur qu’à l’intérieur de la structure.

Idée architecturale

En 1809, les travaux de préparation du projet et de construction du bâtiment mis à jour : majestueux, correspondant au style architectural général du centre de Saint-Pétersbourg, ont commencé. L'auteur du projet final était Auguste Montferrand. Comme base, il a pris le type de temple traditionnel du XVIIIe siècle : à cinq dômes, centrés et de plan carré.

Il a apporté ses propres modifications au dessin standard : il l'a « étiré » un peu vers l'ouest et l'est, faisant un rectangle à partir du carré, et a placé au milieu un carré dépassant au nord et au sud. À la suite de toutes ces transformations, la partie centrale a commencé à se démarquer et est devenue particulièrement importante.

La partie principale de la cathédrale est un cube solide, au-dessus duquel s'élève un grand cylindre entouré d'une colonnade. Le cylindre est couronné par une immense coupole dorée. Il y a quatre clochers de chaque côté de la partie centrale du temple. Elles sont ornées de petites coupoles dorées. La combinaison des tailles des dômes principaux et supplémentaires crée l'impression que toute la structure est dirigée vers le haut.

Les façades sont complétées par des portiques à colonnes de dix-sept mètres, également tout à fait remarquables : ils sont en granit et comportent des bases en granit sur lesquelles sont creusées des marches. Chacune des colonnes pèse cent quatorze tonnes.

L'un des deux portiques à seize colonnes est tourné vers le quai de la Neva et le Cavalier de Bronze installé dessus, le second - vers la place Saint-Isaac. La partie extérieure de l'autel est ornée d'un portique à huit colonnes ; le même est installé dans la partie ouest du temple. Grâce à cette solution architecturale, les entrées de la cathédrale se trouvaient sur les côtés de l'autel.

Un tiers du mur oriental du temple est occupé par le grenier. Une taille aussi grande était dictée par la nécessité de préserver la partie consacrée de la version précédente du temple. L'architecte l'a un peu adouci avec des divisions verticales de clochers et de pilastres décorant les angles de la structure.

Les murs du temple sont tapissés de marbre gris. On ne peut pas les qualifier de lisses : ils sont littéralement découpés par des fenêtres d'une taille exorbitante avec des plateaux massifs - cette technique agrandit visuellement une structure déjà grande. Le même effet est créé par d'immenses portes : chaque surface fait quarante-deux mètres carrés, le poids de la porte est de près de dix tonnes.

Décor architectural et artistique

Préservant les traditions du classicisme, l'architecte principal a résolu à sa manière le problème de la décoration architecturale et artistique du bâtiment. Finalement, La cathédrale Saint-Isaac est un merveilleux exemple d'art non seulement monumental, mais aussi décoratif.

Au XIXe siècle, la sculpture était largement utilisée pour décorer les bâtiments, et Isaac ne faisait pas exception. Le placement correct des compositions sculpturales adoucit les transitions d'une partie de la structure à une autre, tout en améliorant l'impression des éléments individuels.

La structure de la cathédrale est standard pour les églises orthodoxes du XVIIIe siècle : les entrées sont situées sur les côtés sud, ouest et nord ; La partie orientale est réservée à l'autel et à l'iconostase. L'ensemble de l'espace intérieur est divisé en trois nefs à l'aide d'impressionnants pylônes. La hauteur de la partie centrale est de soixante-neuf mètres, celle de la partie la plus extérieure est de vingt-huit mètres.

Il y a trois arcs dans l'iconostase. La partie centrale est décorée de deux colonnes en lapis-lazuli et à travers elle se trouve l'entrée du maître-autel de Saint Isaac de Dalmatie. Le vitrail de l'autel est orné de l'un des plus grands vitraux d'Europe : sa superficie est de vingt-huit mètres carrés. Il a été créé par le maître allemand Einmiller et se caractérise par une sélection minutieuse des couleurs, leur luminosité et leur profondeur.

Les vitraux sont extrêmement rarement utilisés dans les bâtiments orthodoxes, mais dans ce cas, non seulement ils s'intègrent parfaitement dans l'environnement, mais leur confèrent également un aspect particulièrement solennel. Des arcs latéraux mènent aux chapelles avec de petites iconostases de Saint Alexandre Nevski et Sainte Catherine.

Le tambour du dôme central est également richement décoré : des sculptures dorées de douze anges cariatides alternent avec des images pittoresques des douze apôtres. La lumière des nombreuses fenêtres se reflète sur les sculptures dorées et, combinée aux riches peintures, crée un effet époustouflant sur le visiteur.

Le peintre Karl Bryullov a participé à l'aménagement intérieur de la cathédrale - il a peint une superficie de plafond de huit cent seize mètres carrés. Le dessin forme un cercle, l'artiste a laissé le centre libre - cela donne une sensation de légèreté et d'infinité d'espace céleste. Le bord inférieur de l'abat-jour est conçu de manière à adoucir la transition entre des formes architecturales strictes et des images artistiques luxuriantes et solennelles.

Sous le dôme lui-même, plane une colombe représentée dans la sculpture, symbolisant le Saint-Esprit. Les lustres dorés, pesant trois tonnes chacun, sont importants - ils maintiennent avec succès un sentiment de solennité et de grandeur.

D'une manière générale, la cathédrale est un exemple frappant d'éclectisme : sa décoration allie la sévérité des formes et la froideur du granit et du marbre, la rondeur des coupoles et la richesse des dorures, l'éclat des vitraux, l'éclat des lustres et la richesse des couleurs des tableaux.

La cathédrale Saint-Isaac de Saint-Pétersbourg est une église orthodoxe avec une histoire vieille de plusieurs siècles, une « perle » de l'architecture mondiale et nationale. Dédié à Saint Isaac de Dalmatie. La cathédrale Saint-Isaac, dont les photos sont présentées sur notre site Internet, est l'un des symboles de Saint-Pétersbourg. Son dôme doré et son haut tambour sont visibles depuis le golfe de Finlande.

Cathédrale Saint-Isaac. Histoire de la création

L'histoire de la cathédrale Saint-Isaac de Saint-Pétersbourg remonte à plus de 300 ans. De nombreux architectes, peintres, ingénieurs, sculpteurs, tailleurs de granit et tailleurs de pierre célèbres y ont travaillé.

Cathédrale Saint-Isaac de Saint-Pétersbourg : le début

Au XVIIe siècle, les rives de la Neva étaient sujettes à de fréquentes inondations et n'étaient pas propices à la colonisation. Mais le jeune Saint-Pétersbourg devait grandir, alors Pierre Ier ordonna ici la construction de l'Amirauté - le chantier naval central du pays.

Sa construction a impliqué plus de 10 000 personnes qui avaient besoin d'un endroit où se tourner vers Dieu. Mais il n’y avait pas de temples où les gens pouvaient se rendre à proximité. Fin 1706, Pierre Ier ordonna que les lieux soient retrouvés et transformés en église. Le choix s'est porté sur une grande grange située du côté ouest de l'Amirauté.

La première église Saint-Isaac a été créée sous la direction du comte Apraskin F.M. et la conception de la flèche a été réalisée par l'architecte H. van Boles. Le temple s'est avéré être à un étage, avec un petit clocher. La hauteur de la cathédrale Saint-Isaac était de 4 à 4,5 m. Le toit était recouvert d'un mélange imperméable de cire et de bitume, utilisé pour imprégner le fond des navires.

La création du temple n'a duré que 3 mois. Elle fut consacrée en mai 1707 au nom de saint Isaac de Dalmatie, que Pierre Ier considérait comme son patron. L'Empereur attachait une grande importance à l'église Saint-Isaac. En 1712, son mariage avec Ekaterina Alekseevna a eu lieu ici et en 1723, le tsar a publié un décret selon lequel les marins ne devaient prêter serment que dans l'église Saint-Isaac. L'église a servi la ville pendant plus de 10 ans et a été démantelée lorsqu'il est devenu évident qu'elle était trop petite pour le développement de Saint-Pétersbourg.

Deuxième église Saint-Isaac à Saint-Pétersbourg

La deuxième cathédrale Saint-Isaac de Saint-Pétersbourg a été construite à 90 mètres à l'ouest de l'Amirauté selon les dessins de l'architecte G. I. Mattarnovi. La pose officielle de la première pierre eut lieu en août 1717. Le temple, haut de plusieurs dizaines de mètres, possédait des carillons, une flèche et un petit dôme central.

L'architecte de la cathédrale Saint-Isaac, Mattarnovi, mourut en 1719 et les travaux furent dirigés par N. F. Gerbel. Après 3 ans, le temple était couvert et quelques années plus tard, la construction du dôme et des deux étages du clocher était achevée. A partir de cette époque, les offices commencèrent à avoir lieu dans la cathédrale. Les carillons, la flèche et le troisième étage de cloches ont été achevés au bout de 8 ans.

La largeur de l'église était de 17,5 m, la hauteur du clocher était de 24 m, la section des murs était de 1,5 m. Le principal « point fort » de l'intérieur était l'iconostase sculptée et dorée, en bois selon le croquis de I.P. Zarudny.

Malheureusement, la construction de la cathédrale Saint-Isaac a eu lieu au mauvais endroit. Les sols côtiers non renforcés étaient périodiquement emportés par les eaux de la Neva, ce qui provoquait des tassements inégaux et des fissures. En mai 1735, l'église fut frappée par la foudre, provoquant un grave incendie. Au cours des travaux de réparation, il est devenu évident que même après la restauration, le temple s'effondrerait en raison de l'affaissement constant du sol. Ils décidèrent de démonter la cathédrale et d'en construire une nouvelle, à l'écart du fleuve.

Le 11 juin (30 mai, style ancien) 1858 eut lieu une cérémonie solennelle de consécration de la cathédrale Saint-Isaac.

La cathédrale Saint-Isaac, qui est restée pendant 150 ans la plus grande et la plus belle église de Saint-Pétersbourg, l'un des principaux symboles de la ville, a un sort très dramatique : elle a été construite quatre fois.

Le premier, en bois, a été érigé en 1707, sous le règne du tsar Pierre Ier. Le temple a été fondé le jour de l'anniversaire du tsar, qui coïncidait avec le jour du souvenir de saint Isaac de Dalmatie, d'où son nom. Pierre comprit que le temple en bois ne durerait pas longtemps et, en 1717, il ordonna à l'architecte allemand Georg Johann Mattarnovi de remplacer les murs par des murs en pierre. La nouvelle église n'avait aucune individualité, elle répétait à bien des égards la cathédrale Pierre et Paul, même les carillons sur les clochers des deux églises étaient les mêmes. En 1735, la cathédrale fut frappée par la foudre et un incendie se déclara. Cet événement fut considéré comme un « signe de Dieu » et le temple fut abandonné.

A la fin de son règne, l'impératrice Catherine II entreprit de faire revivre la cathédrale, mais il fut décidé de l'ériger dans un nouvel endroit, derrière le célèbre « Cavalier de Bronze », le monument à Pierre. La construction fut confiée à l'architecte italien Antonio Rinaldi, mais Rinaldi tomba malade et partit pour son pays natal, et Catherine II mourut bientôt. Son fils, l'empereur Paul Ier, confia l'achèvement de la construction du temple à un autre Italien, Vincenzo Brenna.

En 1816, lors d'un service religieux, un énorme morceau de plâtre tomba du plafond du temple, provoquant l'horreur parmi les croyants. Le bâtiment avait clairement besoin d'une rénovation sérieuse. Cependant, l'empereur suivant, Alexandre Ier, préféra résoudre le problème de manière radicale et ordonna la reconstruction de la cathédrale. Cette fois, la tâche était de faire de Saint-Isaac la principale église et décoration de Saint-Pétersbourg. Un concours a été annoncé pour le meilleur projet.

Toute la vie de l'éminent architecte français Auguste Montferrand est liée à la dernière construction de la cathédrale Saint-Isaac. C’est lui qui a soumis au concours un projet qui a captivé l’imagination du monarque. Montferrand se voit confier la construction du nouvel Isaac. La construction, qui a commencé en 1818, a duré quarante ans et a été réalisée sous trois empereurs - Alexandre Ier, Nicolas Ier et Alexandre II.

Les travaux ont été retardés pour un certain nombre de raisons - de nombreux souhaits des rois, des calculs techniques inexacts, ainsi que le fait que les fondations ont été placées dans un marécage. Il a fallu enfoncer environ 11 000 pieux dans le sol et y placer des blocs de granit taillés sur deux rangées. La cathédrale a été construite sur ce puissant coussin de soutien. Des problèmes sont également survenus avec l'installation de 48 piliers monolithiques de granit, pesant chacun 114 tonnes, destinés aux portiques. Grâce aux efforts de milliers de serfs, ces colonnes ont été livrées à Saint-Pétersbourg depuis la Finlande.

Montferrand a pris une décision architecturale extraordinaire : installer les colonnes avant de construire les murs. En mars 1822, en présence de la famille royale et d'une foule de citadins, la première colonne est levée. Le dernier a été installé seulement 8 ans plus tard, et c'est seulement à ce moment-là que la construction des murs a commencé. Alors que tout se dirigeait déjà vers la finale, un immense dôme sphérique d'un diamètre de 22 mètres a été érigé sur le toit. Son revêtement en cuivre a été coulé trois fois avec de l'or fondu. Une croix de taille impressionnante a été érigée sur le dôme. Montferrand a abandonné le clocher traditionnel des églises russes, mais a conservé la structure à cinq dômes qui leur est inhérente, en plaçant des tours avec des dômes dans les coins du bâtiment. La masse de pierre de la cathédrale, ainsi que le dôme et la croix, s'élevaient au-dessus de la ville de plus de 100 mètres.

La construction de la cathédrale a été achevée en 1848, mais il a fallu encore 10 ans pour achever l'intérieur. L'inauguration officielle et la consécration de la cathédrale Saint-Isaac, proclamée cathédrale de l'Église orthodoxe russe, ont eu lieu le 11 juin (30 mai, OS) 1858.

Faits intéressants.

Les travaux de construction des fondations de la cathédrale ont duré cinq ans et ont impliqué 125 000 ouvriers - maçons, charpentiers, forgerons. Dans les carrières de l'île de Puterlaks, près de Vyborg, des monolithes de granit destinés aux colonnes étaient en cours d'abattage. Les travaux ont été effectués toute l'année.

Dans les carrières de Carélie, d'énormes blocs de granit pesant de 64 à 114 tonnes ont été extraits. Des monolithes de granit pour les colonnes des quatre portiques et du marbre pour le revêtement des façades et de l'intérieur de la cathédrale ont été extraits des carrières de marbre de Tivdiysky et Ruskolsky. Les premiers étaient situés dans le district de Petrozavodsk de la province des Olonets et les seconds dans le district de Serdobol de la province de Vyborg. Du marbre rouge clair et rouge foncé était extrait à Tivdiyskiye Lomki, et du marbre gris clair avec des veines bleuâtres à Ruskolskiye.

La livraison de ces blocs sur le chantier, la construction du dôme et l'installation de 112 colonnes monolithiques ont été des opérations de construction extrêmement difficiles qui ont nécessité de nombreuses innovations techniques de la part des constructeurs. Lorsqu'un des ingénieurs qui construisaient la cathédrale Saint-Isaac a inventé un mécanisme utile pour faciliter le travail des constructeurs, il a reçu une sévère réprimande pour ne pas avoir inventé une chose aussi utile plus tôt, introduisant ainsi des dépenses inutiles dans le trésor.

400 kg d'or, 16 tonnes de malachite, 500 kg de lapis-lazuli et mille tonnes de bronze ont été utilisés pour la décoration intérieure de la cathédrale. Environ 300 statues et hauts-reliefs ont été coulés, la mosaïque occupait une superficie de 6,5 mille mètres carrés. mètres.

La légère odeur d'encens que l'on peut déceler dans la cathédrale provient des plaques de malachite décorant les colonnes du maître-autel. Les artisans les maintenaient ensemble avec une composition spéciale à base d'huile de myrrhe. La myrrhe est préparée selon une recette spéciale, combinant l'huile de l'arbre à myrrhe sacré avec du vin rouge et de l'encens. Le mélange est bouilli sur le feu le Jeudi Saint et est généralement utilisé pour le rite de l'onction.

Le processus de décoration de la cathédrale Saint-Isaac était complexe : la dorure des dômes était particulièrement difficile, dont la finition nécessitait 100 kg d'or. L'utilisation de mercure, dont les vapeurs toxiques ont tué une soixantaine d'artisans, faisait partie intégrante de la dorure des coupoles de la cathédrale.

En raison du temps inhabituellement long à construire pour la cathédrale Saint-Isaac, des rumeurs ont circulé à Saint-Pétersbourg concernant un retard délibéré dans la construction, car l'architecte principal de la cathédrale Saint-Isaac, Auguste Montferrand, avait prédit qu'il serait vivant aussi longtemps que la cathédrale était en construction. C'est peut-être une coïncidence, mais un mois après l'achèvement de la construction de la cathédrale Saint-Isaac, devenue l'œuvre de la vie de l'architecte, Auguste Montferrand décède.

Le matériel a été préparé sur la base d'informations provenant de sources ouvertes

Description

En se retrouvant dans le centre historique de Saint-Pétersbourg, sur les rives de la Neva, on ne peut s'empêcher de remarquer que parmi les ensembles architecturaux des quais, se démarque un bâtiment frappant par sa taille et sa monumentalité : il s'agit de la cathédrale Saint-Isaac. À l'approche de ce colosse, l'admiration pour sa puissance s'intensifie, la réalisation qu'il a été créé par le génie de la pensée et du travail humains conduit au ravissement. Avec la cathédrale Pierre et Paul, la basilique Saint-Isaac, en tant que monument architectural, est l'un des éléments dominants du centre historique de la ville sur la Neva. Des photos avec des vues cérémonielles de la place Saint-Isaac sont publiées dans tous les guides de Saint-Pétersbourg.

La hauteur de la cathédrale Saint-Isaac de Saint-Pétersbourg est de 101,5 mètres

La cathédrale Saint-Isaac est la structure en forme de dôme la plus grandiose de Russie. Dans le monde, en taille, elle est inférieure à seulement trois bâtiments similaires - la cathédrale Saint-Pierre de Rome (sa hauteur est de 132 mètres), la cathédrale Saint-Paul de Londres (sa hauteur est de 111 mètres) et la cathédrale Santa Maria del Fiore à Florence (sa hauteur – 114 mètres).

Histoire de la cathédrale Saint-Isaac

Le summum de l'œuvre de l'architecte Auguste Ricard de Montferrand et de l'œuvre de toute sa vie fut la construction de l'une des plus grandes structures en forme de dôme au monde - la cathédrale Saint-Isaac, qui dura 40 ans (1818 - 1858), aujourd'hui considérée comme l'un des principaux symboles et décorations de Saint-Pétersbourg.

Construction de la première église Saint-Isaac en bois.

L'histoire de la création de la cathédrale Saint-Isaac est inextricablement liée à l'histoire de la construction de Saint-Pétersbourg. La première église en bois a été construite dans l'ancienne Chertezhnaya de l'Amirauté, sur les rives de la Neva, juste en face des quais de l'Amirauté. L’église en bois a été fondée sur ordre de Pierre Ier comme église de maison et a été nommée en l’honneur de saint Isaac de Dalmatie, le patron céleste du roi. Au cours de l'été 1707, après des modifications mineures (une tour tétraédrique avec une flèche a été construite sur le toit à pignon en rondins et une abside d'autel a été ajoutée), l'église de maison de la famille Romanov a été consacrée. Les travaux de construction de la flèche et de reconstruction de l'église ont été dirigés par l'éminent architecte Domenico Trezzini et l'ingénieur Hermann Van Boles.

Des événements importants de la vie du couple royal et de la ville sont associés au temple érigé. Ici, le 19 février 1712, Pierre Ier épousa sa femme Ekaterina Alekseevna.

À cette époque, la capitale du Nord était en construction et en développement rapide, la forteresse en pierre Pierre et Paul était en construction sur l'île Lièvre, l'île Vassilievski était en construction, le palais d'été de Pierre Ier était construit sur la rive gauche de la Neva à Au Jardin d'Été, les premiers navires furent lancés depuis les chantiers navals de l'Amirauté.

Église Saint-Isaac en deuxième pierre.

Sous le règne de l'impératrice Catherine Ier, à côté de l'église en bois à son image et à sa ressemblance, un nouveau temple en pierre a été érigé dans le style baroque de Pierre le Grand. En 1724, les structures des voûtes et des murs étaient devenues très délabrées. À la suite de la reconstruction, une galerie couverte a été construite autour du haut clocher sur de hauts piliers en pierre. Les voûtes en pierre de l'église ont été remplacées par des structures en bois et les murs ont été renforcés par des tirants métalliques. Un dôme avec une tourelle et un ange avec une croix a été construit sur un haut tambour octogonal. Les travaux de reconstruction ont été dirigés par les architectes Trezzini, Zemtsov, Usov, Eropkin. La consécration du temple eut lieu en 1727. Après un incendie en 1736, le temple fut restauré et reconstruit jusqu'en 1746.

Troisième cathédrale Saint-Isaac.

Même après la reconstruction, l'église Saint-Isaac, située à proximité immédiate de la Neva, s'est effondrée sous nos yeux en raison d'erreurs de construction et de structures imparfaites.

Compte tenu des défauts des bâtiments précédents, il a été décidé de construire la cathédrale Saint-Isaac de manière plus approfondie. Admiralty Meadow a été choisi comme chantier de construction.

En 1746, sur ordre de l'impératrice Catherine II, l'architecte Antonio Rinaldi commença la construction de la cathédrale Saint-Isaac. L'architecture du nouveau temple ressemblait au modèle précédent, mais se distinguait par sa grande taille, ses proportions idéales et son aspect solennel.

La construction de la cathédrale a été retardée et la construction a été achevée déjà sous le règne de l'empereur Paul Ier par l'architecte Vincenzo Brenna. La consécration de la cathédrale Saint-Isaac a eu lieu en 1802.

Quatrième cathédrale Saint-Isaac.

En raison du manque de fonds, ils ont économisé sur les matériaux de construction et de finition, à la suite de quoi la cathédrale Saint-Isaac a commencé à se détériorer sous nos yeux.
Cet état de fait ne correspondait en rien à l'état de la principale cathédrale de l'Empire russe et aux ambitions du nouvel empereur Alexandre Ier.

Les travaux de construction de la cathédrale Saint-Isaac ont commencé après la guerre napoléonienne de 1812. La construction fut confiée à l'architecte-ingénieur Auguste Montferrand. L'empereur Alexandre se vit présenter un projet dont les analogues étaient les cathédrales Saint-Pierre à Rome, Saint-Paul à Londres et Sainte-Marie à Florence.

Construction de la cathédrale.

La cathédrale Saint-Isaac était censée dépasser en taille toutes les églises érigées à cette époque. La construction de la cathédrale était sans précédent en termes d'ampleur et de durée.

En 1818, la première pierre cérémonielle de la cathédrale Saint-Isaac a eu lieu. Il a fallu 5 ans pour démonter l'ancienne cathédrale, enfoncer 10 762 pieux et poser les fondations.

Les 2 années suivantes furent consacrées à la construction des colonnades des quatre portiques de la façade. Les travaux ont été supervisés par les maîtres russes Samson Sukhanov et Arkhip Shikhin.

Des morceaux de granit solide de la forme requise ont été découpés dans la roche près de Vyborg et des colonnes taillées sur place, hautes de 17 mètres et pesant 114 tonnes, ont été transportées par bateau le long de la Neva jusqu'au chantier de construction et installées à leur place. Au total, 48 colonnes de futurs portiques ont été érigées.

Les blocs de pierre, le sable et la pierre concassée étaient livrés par eau et les autres matériaux de construction étaient transportés par chemin de fer. La construction des murs et des pylônes du dôme a duré 6 ans, 5 années supplémentaires ont été consacrées à la construction des voûtes de la cathédrale, du tambour du dôme central et des quatre clochers d'angle.

Les dimensions de la cathédrale sont énormes. La hauteur est de 101,5 mètres et le poids total du bâtiment est de 300 000 tonnes. L'ensemble de la structure est érigé sur un haut stéréobat, ce qui lui confère une grande solennité. La superficie intérieure de la cathédrale est de 4 000 mètres carrés. Les façades sont tapissées de blocs de marbre de 40 à 50 centimètres d'épaisseur.

Dôme de la cathédrale.

Une solution de conception spéciale a été inventée pour le dôme de la cathédrale, dont le modèle était le dôme de Saint-Paul à Londres. Pour répartir les charges et réduire le poids, Auguste Montferrand a utilisé une structure métallique composée de trois parties bombées. Le premier dôme interne découpé repose sur quatre puissants pylônes. Les structures métalliques sont recouvertes de planches, recouvertes de feutre goudronné et enduites. Les surfaces intérieures ont été peintes par l'artiste Karl Bryullov. La deuxième coupole intérieure repose sur l'arc intérieur et supporte une lanterne lumineuse ; elle est peinte de l'intérieur pour ressembler à un ciel étoilé bleu avec des rayons dorés. Cette technique artistique donne à l'ensemble de l'espace sous la coupole légèreté et festivité, malgré sa taille énorme. Le troisième dôme extérieur est recouvert de feuilles de cuivre et doré à l'extérieur. 100 kilogrammes d'or rouge ont été dépensés pour dorer le dôme. Le dôme est couronné d'une lanterne lumineuse et d'une croix dorée, dont la construction a eu lieu en 1839.

Décoration sculpturale de la cathédrale.

Sur l'insistance de Montferrand, Ivan Petrovich Vitali, qui a créé les portes uniques du temple, est devenu le principal sculpteur de la cathédrale Saint-Isaac. A l'instar des « Portes d'Or » du Baptistère de Rome du grand maître italien Ghiberti, Vitali fonde des bas-reliefs en bronze pour les portes de la cathédrale. Des bas-reliefs ont également été coulés pour les frontons des portiques. Des figures d'anges avec des ailes et des torches stylisées à la main étaient installées aux quatre coins extérieurs du haut grenier. Lors des grandes fêtes, un feu était allumé dans ces lampes torches à gaz. Ces jours-là, la cathédrale Saint-Isaac acquit une monumentalité et une solennité encore plus grandes.

L'intérieur de la cathédrale.

La cathédrale Saint-Isaac a été construite comme église natale de la famille Romanov, tous les travaux de décoration intérieure ont été réalisés avec la participation active de l'empereur Nicolas Ier. Il a fallu 17 ans pour terminer et décorer les intérieurs.

Les principaux sujets iconographiques dans la conception de l'iconostase et de la décoration intérieure sont dédiés aux patrons célestes de toutes les personnes couronnées, sous le règne desquels les quatre édifices religieux ont été construits.

Tous les détails de l'intérieur soulignent l'unité du pouvoir impérial terrestre avec le pouvoir céleste, sanctifié par le Seigneur Dieu lui-même. L'iconostase est construite en forme d'arc de triomphe ; le style impérial est souligné par six colonnes de malachite de dix mètres situées de part et d'autre des portes royales.

Toutes les icônes de la cathédrale sont réalisées selon la technique de la mosaïque florentine basée sur des peintures originales des artistes T. Neff et F. Bryullov.

La composition sculpturale « Le Christ en Gloire », située au-dessus des portes royales, réalisée par le sculpteur P. Klodt et l'artiste T. Neff, frappe par sa monumentalité.

Le tableau « Le Jugement dernier » au-dessus de l'iconostase, peint par l'artiste F. Bruni, est rempli de tragédie : son dessin coloristique et compositionnel véhicule l'idée de la toute-puissance de Dieu.

Conformément aux traditions européennes, un grandiose vitrail d'autel d'une superficie de 28 mètres carrés a été réalisé avec une image en vitrail pleine longueur de Jésus-Christ réalisée par des maîtres allemands. Les surfaces intérieures des murs et des pylônes sont tapissées de marbre sur 43 mètres de hauteur jusqu'aux combles. Au-dessus du grenier, les murs sont décorés de marbre artificiel.

La zone du plafond de la coupole est occupée par une peinture monumentale intitulée « La Vierge Marie en gloire », réalisée par l'artiste Karl Bryullov. Les peintures sur le tambour du dôme, les voûtes à voile et le grenier d'après les croquis de K. Bryullov ont été réalisées par l'artiste P. Basin. Le dôme à sa base est orné de statues monumentales des douze apôtres.

La cathédrale était éclairée à l'aide de sept lustres et candélabres en bronze doré. En 1908, l'électrification de l'espace intérieur est réalisée. L'intérieur de la cathédrale Saint-Isaac surprend par sa grandeur et son caractère festif : 300 kilogrammes d'or ont été dépensés pour la décoration.

Histoire de la cathédrale après sa construction.

La consécration cérémonielle de la cathédrale Saint-Isaac de Dalmatie a eu lieu le 30 mai 1858 en présence de l'empereur Alexandre II, des membres de la famille August, de la suite de leur cour, des invités d'honneur des ambassades étrangères, de hauts dignitaires et nobles, nobles et citoyens de différentes classes. Sur la place remplie de monde devant la cathédrale, des régiments étaient constitués en formation cérémonielle, que l'empereur et sa suite faisaient circuler en les saluant. Toute la famille August et leur suite, conduites par l'empereur, entrèrent dans la cathédrale Saint-Isaac, où les représentants du plus haut clergé accomplirent le rite de consécration du temple. Les chroniques de cette époque décrivent cet événement comme la plus grande fête d'importance nationale. L'image du pouvoir et de la grandeur de l'État et de l'inviolabilité du trône s'incarnait dans l'architecture et la décoration monumentale de la cathédrale.

La silhouette majestueuse de la cathédrale Saint-Isaac a complété l'aspect cérémonial de la capitale de l'Empire russe, devenant la principale dominante architecturale avec la cathédrale Pierre et Paul.

En 1871, le bâtiment grandiose, qui nécessitait d'importants investissements financiers annuels, fut transféré à un département gouvernemental - le ministère de l'Intérieur. Ainsi, la cathédrale Saint-Isaac a commencé à remplir simultanément deux fonctions : comme église domestique pour la famille royale et comme centre orthodoxe pour les vacances dans toute la ville.

Sous le régime soviétique, en 1931, la cathédrale Saint-Isaac acquiert le statut de musée public.

L'exposition comprenait trois sections : l'histoire de la construction de la cathédrale, le travail antireligieux du musée et la partie sciences naturelles.

Pendant la Grande Guerre patriotique, pendant la période de blocus fasciste ennemi, la cathédrale Saint-Isaac a rempli sa mission importante : elle est devenue le principal dépôt des expositions de musée les plus précieuses provenant des palais de banlieue et des musées de la ville.

Après la guerre, les travaux de restauration de la cathédrale furent réalisés à une échelle sans précédent.

Pour rappeler le bombardement d'artillerie de la ville par les nazis lors du siège, au cours duquel la cathédrale Saint-Isaac fut endommagée, les restaurateurs ont laissé des trous d'obus ennemis sur la colonnade du portique ouest.

Cathédrale-musée

En 1963, la cathédrale-musée historique et artistique « Cathédrale Saint-Isaac » est ouverte au grand public. Après la restauration, les magnifiques intérieurs du temple ont été révélés ; une fois de plus, des mosaïques et des peintures de maîtres du XIXe siècle sont apparues devant les visiteurs dans leur splendeur unique.

Une place particulière parmi les expositions du musée était occupée par le pendule de Foucault, suspendu au dôme de la cathédrale. A un certain moment, le pendule était lancé, et lorsqu'il oscillait, on pouvait voir sa déviation par rapport aux marques au sol - cela confirmait que la terre tournait.

Dans les murs du temple se trouve un magnifique buste - un portrait sculptural de l'architecte Auguste Montferrand, réalisé par le sculpteur A. Foletti, à partir des mêmes types de marbre que ceux utilisés pour décorer la cathédrale. L'exposition du musée comprend des maquettes racontant la construction du bâtiment et une maquette d'une petite copie de la cathédrale Saint-Isaac, des stands avec des descriptions et gravures détaillées, des dessins architecturaux, des documents de l'époque liés à la construction et à la personnalité de l'architecte Auguste. Montferrand.

La cathédrale Saint-Isaac est également un musée où la vie et l'œuvre du grand architecte Auguste Ricard de Montferrand sont pleinement mises en lumière. Ici, vous pourrez en apprendre davantage sur la construction du plus grand temple de Russie, mais également sur un autre monument non moins important et célèbre érigé par un génie à proximité sur la place du Palais - la colonne Alexandre.

Au cours des excursions organisées dans le musée, les visiteurs se familiarisent avec l'histoire de la construction de la cathédrale, les méthodes de construction de l'époque et les inventions techniques qui ont été utilisées pour la première fois dans la construction du bâtiment grandiose. Les intérieurs de la cathédrale sont particulièrement intéressants et admirés par les touristes, qui étonnent par la splendeur et la richesse de leur décoration - mosaïques florentines, peintures, compositions sculpturales et éléments décoratifs.

L'histoire de la vie et de l'œuvre du grand architecte Auguste Montferrand et des grands maîtres qui ont créé ce chef-d'œuvre de l'architecture ne sera pas moins intéressante dans la narration des guides organisant les excursions.

Depuis 1991, des services religieux ont lieu dans le temple quatre fois par an.

Aujourd'hui, la cathédrale Saint-Isaac est l'un des principaux centres culturels de Saint-Pétersbourg. En plus des activités culturelles, éducatives et d'excursions, de nombreux travaux scientifiques sont menés ici dans le domaine de l'étude de l'histoire, de l'art, de la décoration, de l'application et patrimoine architectural, les travaux de restauration sont constamment réalisés et améliorés grâce aux technologies les plus avancées.

La construction et l'histoire de la cathédrale Saint-Isaac sont inextricablement liées à l'histoire et à la vie de notre grande ville depuis les premiers jours de son existence jusqu'à nos jours.

Récemment, la cathédrale Saint-Isaac a acquis une toute nouvelle apparence artistique, créée par l'éclairage des façades et des dômes, dessinant sa silhouette solennelle dans le panorama lumineux de la ville nocturne.

La fierté et l'admiration pour la grandeur de l'esprit humain envahissent les gens lorsqu'ils gravissent la colonnade du dôme, où se trouve la plate-forme d'observation. De ce point culminant, les clients peuvent admirer un magnifique panorama sur Saint-Pétersbourg et tous les principaux sites architecturaux du centre historique. La colonnade de la cathédrale est l'un des endroits les plus réussis pour filmer des photos et des vidéos de vues cérémonielles de Saint-Pétersbourg à vol d'oiseau.

Transfert de la cathédrale Saint-Isaac à l'Église orthodoxe russe

Le 10 janvier 2017, les médias ont publié une nouvelle qui a ébranlé la communauté culturelle de Saint-Pétersbourg : la cathédrale Saint-Isaac est en train d'être transférée à l'Église orthodoxe russe. Cette décision a été prise par le gouvernement de Saint-Pétersbourg, dirigé par le gouverneur de la ville Georgy Poltavchenko.

Le complexe muséal de la Cathédrale Saint-Isaac est l'un des principaux musées et centres culturels de Russie, où sont constamment organisés des excursions, des expositions, des concerts et des programmes culturels. Les services solennels lors des grandes fêtes orthodoxes ont lieu chaque année dans la cathédrale Saint-Isaac.