La petite église qui se trouvait au coin des rues modernes Kostya Strelyuk et Volodarsky, comme d'autres, je l'appelle non pas strictement par le nom de l'église, mais par le nom accepté parmi les paroissiens. Son maître-autel était dédié à la Nativité de la Vierge Marie et l'église était donc inscrite dans les documents comme la Nativité de la Vierge Marie.

L'église de la Nativité de la Vierge Marie est connue à Voronej depuis le début du XVIIe siècle ; elle est mentionnée comme une église en bois dans les livres du Scribe de 1628. Même alors, elle s'appelait parfois Pyatnitskaya après l'allée. Dans la description de la ville en 1666, la tour routière la plus proche de l'église s'appelait Pyatnitskaya. Le temple était situé à l'extérieur de la forteresse, à la périphérie, au centre du bazar d'alors. Il était entouré de tous côtés par des magasins, des étals de poisson et de viande, et près du clocher - des rangées rouges. La première église fonctionna jusqu'en 1738. Ce même été, une nouvelle église est construite, également en bois (même s'il est parfois mentionné qu'elle était déjà en pierre). En 1746, l'ancien temple fut vendu et transporté à Yelets ; à la fin du siècle dernier, le domaine du marchand Abramov était situé à sa place. La deuxième église, non loin de la précédente, a été construite aux frais du riche industriel Feodosius Minovich Postovalov. Elle n'était pas destinée à vivre longtemps : elle brûla dans un incendie dans la nuit du 9 au 10 mai 1748. Les héritiers du marchand Postovalov décidèrent de construire une église en pierre solide, qui fut consacrée le 26 novembre 1761. Ici aussi, il y avait une chapelle en l'honneur de la sainte martyre Paraskeva Pyatnitsa, qui a donné le nom commun à toute l'église. En septembre 1772, un autre autel latéral fut consacré - « en l'honneur de la mémoire de l'ancien signe et merveilles de l'icône de Notre Très Sainte Dame Théotokos dans la grande Novegrad ».

En 1825, l'église Pyatnitskaya a été entièrement reconstruite - les fenêtres ont été agrandies, le mur intérieur séparant la partie chauffée de la partie froide a été brisé, des planchers en bois ont été posés au lieu de fonte et un porche a été ajouté. En 1864, aux frais des Kapkanshchikov et des Kryazhov, l'intérieur de la nef et du réfectoire fut décoré de marbre, les iconostases latérales furent rénovées et toute l'église devint chaleureuse. Dans les années pré-révolutionnaires, aucun autre changement n'a été apporté à son apparence. L'antiquité du temple déterminait sa richesse relative. Les vêtements de la sacristie étaient utilisés même pendant le service épiscopal au monastère Mitrofanovsky. Les icônes représentant la Vierge Marie - les icônes de Kazan et de Vladimir de la Mère de Dieu, le Signe de la Mère de Dieu, étaient particulièrement vénérées. La bibliothèque était également vaste, où étaient conservés le premier évangile imprimé de 1654, un énorme tome de 1759 pesant 2 livres et une miniature, « bien écrite » des Saintes Écritures manuscrites de 1780. Chaque année, le clergé organisait plusieurs cérémonies solennelles : une procession religieuse le 8 septembre, un service commémoratif pour tous les paroissiens décédés le 31 décembre et un service commémoratif pour le « créateur du temple » Théodose Postovalov et tous les bienfaiteurs du temple le 3 mai. Dans les années 1740-1770, des « citoyens éminents » ont été enterrés dans la clôture de l'église Piatnitskaïa. Dans la paroisse locale vivaient les marchands Eliseev, Grigori Naumovich et son fils Yakov, qui, de 1737 jusqu'à la fin du siècle, compilèrent une triste chronique sur les morts de la ville. L'église de la Nativité de la Vierge Marie est mentionnée assez souvent dans leur Synode. Le « Synodik des marchands Eliseev » a également rapporté une tragédie qui aurait eu lieu lors de la réparation du temple : « Le 9 septembre 1764, le clocher Piatnitskaya s'est brisé et a blessé à mort Andrei le maçon à la même heure.

Au cours des trois siècles de vie de l'Église, des dizaines de prêtres y ont changé. À partir de 1747, le père Philippe Alekseev (1718-1764), surnommé Rozhdestvensky d'après l'église, servit pendant dix-sept ans : il fut enterré dans sa paroisse par l'évêque Tikhon I. Selon D.I. Sambikin, le diacre Ivan reçut les funérailles les plus majestueuses de tout le pays. Piatnitski du XVIIIe siècle, décédé le 19 septembre 1764. Ses funérailles ont été célébrées par Mgr Tikhon avec la participation de six archimandrites, représentant sans exception le plus haut clergé du diocèse, et de tous les prêtres de la ville. La base de ces honneurs était la vie extrêmement pieuse du diacre, connu de saint Tikhon. Pendant cinquante ans, le recteur fut Pierre Alekseevich Semenov, qui servit sous onze évêques. Sa mort même a fait une profonde impression sur les croyants : « Le 22 janvier 1779, pendant les matines, la servante de Dieu Stefanida Rodionovna, prêtre de Pierre le prêtre Piatnitsky, s'est présentée, elle avait 76 ans ; Le même jour, le 23 à 3 heures du matin, le prêtre Piotr Piatnitski s'est présenté et tous deux sont décédés presque le même jour ; ce 24 et l'enterrement des deux a eu lieu ensemble par Sa Grâce l'évêque Tikhon à Chizhovka près du Forerunner. Le Père Vasily n'est resté à la Nativité de la Vierge Marie que deux ans. En 1866-1872, Dmitri Ivanovitch Sambikin a servi dans l'église Pyatnitskaya. Plus tard, il devint recteur du séminaire théologique et quitta son monastère terrestre au rang d'archevêque de Kazan et de Sviyazhsk.

En 1884-1886, l'archimandrite Dimitri a publié un « Index des festivités des temples du diocèse de Voronej » en quatre volumes, qui contient des informations sur l'histoire de toutes les églises de la région. Sans ce travail, les publications modernes sur les églises de Voronej auraient été pratiquement impossibles et notre livre n'aurait guère vu le jour. Par sa taille et son style, l'église Piatnitskaya avait beaucoup en commun avec l'église Tikhvin-Onufrievskaya. Yu.I. Uspensky considérait le clocher comme le plus ancien de son ensemble. Il était « séparé du temple et s'élevait au milieu d'un bâtiment à deux étages, presque sans fenêtre, qui lui servait de grand sous-sol ». Les deux étages du clocher, de conception similaire, forment un quadrilatère aux angles légèrement tronqués ; les bords du compartiment sont cachés dans des demi-colonnes rondes, et dans le coin du quadrilatère, devant le plan tronqué, une lourde colonne se dresse librement, soutenant les coins de la corniche supérieure. Les arcs en plein cintre ouverts pour les cloches sont décorés de bossages à l'étage inférieur et de demi-colonnes à l'étage supérieur. Au sommet se trouvent un toit baroque incurvé et quatre toits, également avec des sommets incurvés. Le tout est surmonté d'une coupole sur tambour octogonal. La structure donne l’impression d’une sorte d’incomplétude et de lourdeur. Le temple lui-même est un grand quadrilatère avec un toit qui va d'un toit en croupe à un dôme, et surmonté d'un tambour avec un dôme. Toute la décoration du temple est purement Empire : le maigre portique à colonnes ioniques à l'entrée du temple, et les ornements des fenêtres et corniches semi-circulaires. Le porche est particulièrement beau, sa conception rappelle celle de l'église luthérienne de Voronej et laisse involontairement supposer que les deux bâtiments ont été construits par le même architecte.

Il n'existe aucune preuve de la participation de l'architecte Friedrich Karl Drewitz, auteur de l'église Marinnoye érigée en 1811-1819, à la reconstruction de l'église Pyatnitskaya. On sait que la seule horloge de tour de Voronej a été installée sur le clocher de la cathédrale de Smolensk au 19ème siècle. Mais il s'avère qu'au XVIIIe siècle, il y avait des horloges similaires sur l'église Piatnitskaya et qu'en 1790, l'enseigne Matveev « avec les travailleurs » les en a retirées. La paroisse de l'église Piatnitskaya comptait dans les années 1880 environ 400 personnes. Il y avait deux maisons en pierre « sous-église » pour le clergé. Son salaire comprenait les intérêts sur le capital bancaire et les frais liés au respect des exigences. Dans un inventaire détaillé des objets précieux de l'église Pyatnitskaya, dressé en décembre 1918 par l'archiprêtre Vasily Gorkovsky, il y avait un cadre en argent et doré de cinquante icônes saintes pesant 7 livres 17 livres et 82 bobines, douze lampes en argent pesaient ensemble 7 livres 58. bobines, le cadre de onze saints Évangiles pesait 23 livres 20 bobines. Le sort de l’argent et des icônes saintes s’est perdu dans la nuit des temps. Il n'existe aucune information détaillée sur le sort post-révolutionnaire de l'Église.

Il a été fermé au début des années 1930, lorsque la construction d'un bâtiment pour l'OGPU a commencé en face, dans la rue Volodarsky. La construction était considérée comme secrète, les rues adjacentes étaient bloquées par de hautes clôtures et la communauté religieuse ne pouvait pas survivre dans de telles conditions. Durant ces années, le bâtiment était occupé par un atelier de serrurerie. Au cours de la dernière guerre, le clocher et la partie du temple ont été détruits, mais la base à deux étages du beffroi a été conservée. Peu de gens savent qu'une partie de l'église est intacte, elle est située dans la cour du Voentorg n° 769 dans la rue Kostya Strelyuk et sert d'entrepôt. De la rue Volodarsky, où se trouvait autrefois l'entrée de l'église, elle était fermée par une maison à deux étages avec une nouvelle extension, où se trouvaient l'OVIR et les archives du bureau d'enregistrement. L'administration de Voentorg elle-même n'a rien à voir avec le temple : il s'agit d'un atelier de couture construit par une association caritative de femmes en 1883 selon les plans de l'architecte A.M. Baranova. Il est peu probable que les vestiges de l'église soient adaptés à la reprise des services, mais leur existence même rappelle les trois siècles d'histoire de l'église Piatnitskaya.

http://vrnchurch.narod.ru/cer2.html

L'église de la Nativité de la Vierge Marie, ou Pyatnitskaya, est située près du monastère de Mitrofan, au cours de son existence elle a subi de nombreux ajouts et reconstructions, cependant, des données ont encore été conservées qui nous permettent d'établir à quelles couleurs de la structure appartiennent l'époque que nous envisageons.

L'histoire de l'église Piatnitskaya est la suivante : « une église en pierre fut construite au lieu d'une église en bois en 1738, elle brûla en 1748, puis elle fut rénovée et consacrée en 1761. En 1826, d'importantes reconstructions furent réalisées dans l'église : les fenêtres furent agrandies, les volets furent détruits et, enfin, un nouveau porche fut ajouté.

À l'époque de 1738-1760. appartient au clocher du temple. Ce clocher se dresse séparément du temple et s'élève au milieu d'un bâtiment de deux étages, presque sans fenêtre, qui lui sert de grand sous-sol. Les deux étages du clocher de conception similaire forment un quadrilatère aux angles légèrement tronqués ; les bords du compartiment sont cachés dans des demi-colonnes rondes, et dans le coin du quadrilatère, devant le plan tronqué, une lourde colonne se dresse librement, soutenant les coins de la corniche supérieure. Un morceau intéressant, mais exécuté de manière rude et lourde. Un peu plus tard, le même motif fut développé par les étudiants de Rastrelli dans l’église de la Présentation, et de manière plus belle et plus simple.

Les arcs en plein cintre ouverts pour les cloches sont décorés de bossages à l'étage inférieur et de demi-colonnes à l'étage supérieur. Au sommet se trouvent un toit baroque incurvé et quatre toits, également avec des sommets incurvés. Le tout est surmonté d'une coupole sur tambour octogonal. La structure donne l’impression d’une sorte d’incomplétude et de lourdeur.

Le temple lui-même est un grand quadrilatère avec un toit qui va d'un toit en croupe à un dôme et surmonté d'un tambour avec un dôme. Toute la décoration du temple est purement Empire : le maigre portique à colonnes ioniques à l'entrée du temple, et les ornements des fenêtres et corniches semi-circulaires.

Le porche est particulièrement beau, sa conception rappelle celle de l'église luthérienne de Voronej et oblige à supposer involontairement le même architecte pour les deux bâtiments. La décoration de l'église et du réfectoire ainsi que la construction du porche datent de 1825, ce qui explique son style. Le clocher de l'église Piatnitskaïa est un exemple du style baroque Annensky à Voronej.

Yu.I. Uspensky "Vieux Voronej". Ecole professionnelle, 1922

L'église, mieux connue sous le nom de Piatnitskaya, existe à Voronej depuis 1628, mais on ne sait pas si elle avait un autel principal ou un autel secondaire en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.

L'église en pierre de la Nativité de la Vierge existante, dont la construction a commencé au plus tard en 1740 par le propriétaire de l'usine de draps Feodosius Minovich Pustovalov, a été consacrée le 26 novembre 1761. Une chapelle y a été construite en l'honneur de Paraskeva Pyatnitsa. En 1765, cette église, comme le montre son inventaire, possédait un autel de 7 arches de longueur. et largeur 9 arches.; dans l'église actuelle, elle mesure maintenant 12 arches de longueur. un repas et une largeur de 10 arches. Elle était divisée en une froide, où se trouvait le maître-autel, et une chaude, où il y avait d'abord une chapelle sur le côté droit en l'honneur de Saint-Pierre. beaucoup Paraskeva, et en 1771 une autre chapelle fut construite sur le côté gauche, d'abord à Saint-Pierre. beaucoup Nikita, puis en l'honneur du Signe de la Mère de Dieu, consacré le 2 septembre 1772.

En 1825, d'importants travaux furent réalisés dans l'église : les fenêtres furent agrandies, les volets de celles-ci furent détruits ; le mur intérieur séparant l’église froide de l’église chaude a été détruit ; les sols en fonte ont été remplacés par du bois ; un nouveau porche a été ajouté. En 1864, aux frais des paroissiens Kankanshchikov, Kryazhov et d'autres, l'église actuelle fut divisée en marbre et toute l'église fut chauffée ; en 1867, le réfectoire fut également décoré de marbre et les iconostases latérales furent restaurées.

L'iconostase a 6 niveaux, au niveau inférieur toutes les icônes sont en vêtements dorés en argent, plusieurs de ces icônes se trouvent également dans les iconostases latérales. Parmi les icônes sont remarquables : l'icône saintement vénérée et vénérée de la Mère de Dieu de tous les affligés ; une icône de la Mère de Dieu de Kazan, très ancienne, toutes deux vêtues de vêtements dorés en argent ; une icône de la Mère de Dieu de Vladimir en robe dorée, transférée des galeries marchandes rondes abolies ; La Protection de la Mère de Dieu, le Signe de la Mère de Dieu, la Résurrection du Christ, la Mère de Dieu Vladimir, etc. de Cassien, tous vêtus de vêtements dorés en argent.

La sacristie de cette église est très riche de nombreux vêtements religieux ; autrefois, on l'en prenait pour le service épiscopal dans la cathédrale. Il y a une bibliothèque assez importante dans l'église ; avec elle en 1866-72. Il y avait une bibliothèque du doyen pour le clergé de la ville. Terrain sous-église 29 des. Il y a des églises en pierre pour le clergé. Le clergé de l'église reçoit un pourcentage du capital de 1 620 roubles. Il y a plus de 400 paroissiens, tous à Voronej.

« Index des festivités du temple dans le diocèse de Voronej » numéro 1, Voronej. Imprimerie de V. I. Isaev, 1884

Église orthodoxe
Cathédrale de la Nativité de la Vierge
54°43′38″ n. w. 55°58′25″ E. d. HgjeÔL
Un pays	Russie Russie
Ville	Oufa
Confession	Orthodoxie
Diocèse	Oufa
Doyenné	1er, Oufa
Date de fondation	1889
Construction	- années
Chapelles latérales	Archange Michel, Saint Nicolas le Wonderworker
Statut	Objet du patrimoine culturel des peuples de la Fédération de Russie d'importance régionale. Rég. N° 021410060340005(EGROKN). Objet n° 0310054000(Base de données Wikigida)
État	actuel
Site web	nativité-vierge.cerkov.ru
Cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie sur Wikimedia Commons

Église cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie- église cathédrale (depuis mai 2016) du diocèse d'Oufa de l'Église orthodoxe russe, située dans le quartier Kirovsky de la ville d'Oufa de la République du Bachkortostan. L'église orthodoxe la plus spacieuse d'Oufa, pouvant accueillir jusqu'à plusieurs milliers de personnes à la fois et par jour.

Le temple est un bâtiment bleu ciel avec des dômes dorés. La hauteur de la cathédrale est de 21 m, le clocher de 47 m. L'aspect actuel du temple est au moins la quatrième reconstruction de l'édifice. Les murs et les sols sont décorés de pierre - marbre rose italien, blanc grec et jaune pakistanais. Les carreaux de mosaïque verte sont en serpentinite italienne, les bleu-gris en granit sud-africain. Tous les murs et plafonds sont peints.

Histoire

L'église paroissiale en briques rouges de la Nativité de la Vierge a été fondée en 1889 ou 1901 sur le site choisi par l'évêque d'Oufa Antoine (Khrapovitsky). La construction du temple a été retardée jusqu'à ce que le marchand d'Oufa Nikifor Mironovich Patokin aide avec de l'argent.

Le 23 août 1909, les cloches sont élevées sur le clocher de l'église nouvellement construite. Sur les huit cloches installées, la plus grande pesait 50 pouds (35 livres), la plus petite 10 livres. L'église était en brique, avec un clocher à trois niveaux et un dôme en bois à un seul dôme, recouvert de fer et peint en couleur brique. Sur la coupole du clocher et sur l'autel se trouvaient des croix de fer, bronzées au feu, le toit était recouvert de fer et peint en vert. Les sols sont en asphalte, les bordures sont en ciment. La longueur de l'église, clocher compris, est de 206,5 brasses, la plus grande largeur est de 10,5 brasses.

Le 6 septembre 1909, Sa Grâce Nathanaël, évêque d'Oufa et Minzelinsk, consacra l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Le premier recteur était Vasily Grigorievich Lezenkov.

Après la révolution de 1919, un hôpital y fut installé, mais le temple resta opérationnel. Par résolution du Présidium du Comité exécutif central bachkir du 5 avril 1934, l'église fut fermée, le bâtiment fut transféré à Bashkino en décembre 1935 pour l'installation d'un cinéma sonore. Conformément à la résolution du conseil municipal du 16 octobre 1938, les ateliers d'aviation étaient situés dans le bâtiment du temple.

Par décret du conseil municipal d'Oufa n° 224 du 21 juin 1955, le bâtiment de l'église a été transféré au cinéma, qui a reçu le nom de « Yondoz ». Dans le même temps, la partie du dôme a été détruite et les piliers de support ont été à moitié démolis. Le cinéma était situé dans les locaux du temple jusqu'en 1991.

Par résolution du comité exécutif de la ville n° 14/608 du 21 août 1991, le bâtiment a été restitué à l'Église orthodoxe russe. Le premier recteur après l'ouverture du temple fut Boris Borisovich Razveev. La reconstruction de l'ancienne église paroissiale en cathédrale du diocèse a commencé. Avec la bénédiction de Nikon, évêque d'Oufa et de Sterlitamak, le P. Boris a reconstruit le temple. Le temple a été agrandi, un clocher a été ajouté et le toit a été recouvert de fer.

La reconstruction du bâtiment a duré environ 15 ans. Le chef de l'équipe créative est A. P. Favorsky. L'architecte en chef du projet est Elena Alekseevna Favorskaya.

Église orthodoxe
Un pays	Russie
Ville	Oufa
Confession	Orthodoxie
Diocèse	Oufa et Sterlitamak
État	actuel

(Église cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie) est une église orthodoxe active située dans le district de Kirovsky de la ville d'Oufa, en République du Bachkortostan. L'église orthodoxe la plus grande, la plus belle et la plus spacieuse d'Oufa, pouvant accueillir jusqu'à plusieurs milliers de personnes à la fois et chaque jour.

Le temple est un magnifique bâtiment bleu ciel avec des dômes dorés. La hauteur de la cathédrale est de 21 m, le clocher de 47 m. L'aspect actuel du temple est au moins la quatrième reconstruction de l'édifice. Les murs et les sols sont décorés de pierre - marbre rose italien, blanc grec et jaune pakistanais. Les carreaux de mosaïque verte sont en serpentinite italienne, les bleu-gris en granit sud-africain. Tous les murs et plafonds sont peints.

Les départements suivants du diocèse d'Oufa travaillent au temple :

• Département de coopération avec les forces armées et les forces de l'ordre
• Service d'assistance sociale

Histoire

Le temple a été fondé en 1889 et consacré en 1909.

Après la révolution de 1919, un hôpital fut installé ici, mais le temple resta actif.

Par résolution du Présidium du Comité exécutif central bachkir du 5 avril 1934, l'église fut fermée, le bâtiment fut transféré à Bashkino en décembre 1935 pour l'installation d'un cinéma sonore.

Conformément à la résolution du conseil municipal du 16 octobre 1938, les ateliers d'aviation étaient situés dans le bâtiment du temple.

Par décret du conseil municipal d'Oufa n° 224 du 21 juin 1955, le bâtiment de l'église a été transféré au cinéma, qui a reçu le nom de « Yondoz ». Dans le même temps, la partie du dôme a été détruite et les piliers de support ont été à moitié démolis. Le cinéma était situé dans les locaux du temple jusqu'en 1991.

Par résolution du comité exécutif de la ville n° 14/608 du 21 août 1991, le bâtiment a été restitué à l'Église orthodoxe russe. La reconstruction du bâtiment a duré environ 15 ans.

Église de la Nativité de la Vierge Marie.

Zikeevo (Rozhestveno, Rozhdestveno).

Zikeevo (Rozhestveno, Rozhdestveno). Le village était situé sur le tronçon Odoevsky de la ville du district de Likhvine, à 7 verstes sur les rivières Rechitsa et Cherepet. En 1859, 251 hommes et 248 femmes vivaient dans 60 ménages.

En 1782, il appartenait à Nastasia Ivanova, Piotr Timofeev, Sergueï Egorovitch Léontiev (Khanykov). Le terrain était situé sur la grande route Odoevskaya. Église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Trois manoirs en bois sur la rivière Terepesh. Il y avait un moulin à deux stations.

L'église de la Nativité de la Vierge Marie a été construite en 1795 par le deuxième major Yakov Nikolaevich Khanykov. La date de construction est confirmée par les informations des officiers de l'état-major. Le bâtiment de l'église et le clocher sont en pierre et recouverts de fer. Il y avait une clôture autour de l'église.

Il y a deux trônes. Dans cet autel froid, le trône était consacré au nom de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, commémorée le 8/21 septembre. Dans la chapelle froide au nom de Saint Nicolas le Wonderworker, commémoré les 9/22 mai et 6/19 décembre.

Le terrain sous le temple et le cimetière fait 165 m². brasses, domaine 1,5 dessiatines, champs arables et fauches 15 dessiatines. Parmi ceux-ci, 5 acres sont sous le chemin de halage et la rivière. Okoyu. Près du village de Zikeevo, il y avait encore 43 acres de terrain.

La distance du consistoire spirituel est de 45 verstes, du doyen local 10. Les églises les plus proches : au nord-est de Georgievskaya dans le village de Georgievskoye, 3 verstes, à l'est de Nikolaevskaya dans le village de Berezovo, 7 verstes, dans la ville ouest des églises.

La paroisse en 1862 se composait de :

Dans le village de Rozhdestveno, l'actuelle conseillère d'État Elizaveta Iosifovna Khanykova, les gens de la cour (1-6-10), les paysans (55-155-193), les soldats (0-2-0), les femmes soldats (0-0-14 ). Colonel Alexei Ivanovich von Werner, gens de la cour (1-8-10), paysans (18-65-73) à l'église.

Dans le village de Kuskovo, Mme E.I. Paysans de Khanykova (14-55-65) 4 verstes.

Dans le village de Dorofino vivaient la propriétaire terrienne Natalia Ivanovna Khanykova, ses serviteurs (1-4-8), des paysans (15-56-60) à 4 verstes.

Dans le village de Novaya Aleshnya, paysans libérés (5-19-20) 3 verstes. Au total, en 1862, 373 hommes et 453 femmes vivaient dans 110 ménages.

En 1890, les paroissiens reçurent une bénédiction archipastorale pour l'achat d'une nouvelle cloche d'une valeur de 1 050 roubles.

Il y avait une école zemstvo dans le village. En 1893, 63 garçons et 5 filles y étudiaient.

La paroisse en 1893 se composait de :

Dans le village de Rozhestveno (Zikeevo) paysans (121-407-438) à l'église.

Dans le village de Dorofino il y a des paysans (12-25-30).

Dans le village des paysans de Krainskoe (37-131-150).

Dans le village des paysans de Kuskovo (40-123-135).

Dans le village de Novaya Aleshnya, il y a des paysans (8-21-20), des nobles (1-5-2), des bourgeois (4-10-8), des militaires (0-30-25).

Au total, en 1893, 752 hommes et 808 femmes vivaient dans 223 ménages.

Lors de l'examen de la région en août 2007, j'ai dû m'entretenir avec Alexeï Ivanovitch Kharitonov, né en 1926. Il a déclaré que l'église avait été détruite en 1938 sur ordre du président du conseil du village de l'époque, Fiodor Ivanovitch Seleznev. Les interprètes étaient trois résidents locaux Vasily Vasilievich Seleznev, Sergei Vasilievich Seleznev et Ivan Sergeevich Chukov. Ils ont choisi les briques du mur porteur dans les coins, ont tapissé la base de bûches de bois de chauffage et y ont mis le feu. Le bâtiment de l'église s'est effondré du jour au lendemain.

Il n'était pas nécessaire d'utiliser des briques, car le mortier de chaux était plus résistant que le ciment et tout s'est transformé en décombres. Le sort du président du conseil du village, Fiodor Seleznev, est intéressant. En guise de punition pour manquements au travail, il a été muté au poste de conducteur de train. À la gare de Sbrodovo, il est tombé sous un attelage et est décédé. Le sort des auteurs directs de la destruction du bâtiment de l’église est tragique.

L’un d’eux a été blessé à la jambe et est mort de gangrène. Sur le site du temple détruit se trouve aujourd'hui un monument aux soldats et aux villageois qui ont défendu notre patrie contre les envahisseurs fascistes et ne sont pas rentrés chez eux. Le prêtre Krylov a été abattu sur le terrain d'entraînement Tisnitsky NKVD. C'est sur une note si triste que nous devons terminer l'histoire de l'église de la Vierge Marie dans une zone très peuplée.

L'église de la Nativité de la Mère de Dieu est située au 101, rue Kirova (ancienne Priyutskaya), l'emplacement a été choisi en 1803. Mais la construction n'a commencé qu'en 1901 sous l'évêque Antoine. Il fut achevé en 1909 grâce principalement au soutien du philanthrope d'Oufa, le marchand Nikifor Mironovich Patokin.
Le 23 août 1909, les cloches sont élevées au clocher de la nouvelle église. Ils étaient huit au total. Le plus gros pesait 50 livres et 35 livres, le plus petit - 10 livres. L'église est en brique, avec le même clocher à trois étages ; autrefois il y avait une coupole en bois, recouverte de fer et peinte en couleur brique. Sur la coupole du clocher et sur l'autel se trouvaient des croix de fer, bronzées au feu, le toit était recouvert de fer et peint en vert. Les sols étaient en asphalte, les bords en ciment. La longueur de l'église, clocher compris, est de 20,5 brasses, la plus grande largeur est de 10,5 brasses.
Le 6 septembre 1909, Sa Grâce Nathanaël, évêque d'Oufa et Minzelinsk, consacra l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Vasily Grigorievich Lezenkov a été nommé premier recteur. L'église a fonctionné dans les années 1930 comme une église rénovatrice.
Par résolution du Présidium du Comité exécutif central bachkir du 5 avril 1934, l'église fut fermée, le temple fut transféré à Bashkino en décembre 1935 pour l'installation d'un cinéma sonore. Par la suite, il a été transféré aux ateliers d'aviation, conformément à la résolution du conseil municipal du 16 octobre 1938. Par la résolution du conseil municipal d'Oufa du 21 juin 1955, le bâtiment de l'ancienne église de la Nativité de la Vierge Marie a été transféré à un cinéma. De grandes destructions ont été causées, la partie du dôme a été détruite, les piliers de support ont été à moitié démolis. Le cinéma était situé dans les locaux du temple jusqu'en 1991.
Par résolution du comité exécutif de la ville du 21 août 1991, le bâtiment a été restitué aux croyants. Avec la bénédiction de Mgr Nikon, administrateur du diocèse d'Oufa, le temple a été reconstruit, complètement agrandi, l'autel a été agrandi, le clocher a été restauré et le toit a été recouvert de fer galvanisé. Quelques années plus tard, un conseil d'administration pour la reconstruction du temple fut fondé, dirigé par K.B. Tolkatchev est président de l'Assemblée d'État de la République de Biélorussie, mais la restauration a été suspendue pendant une courte période. En 2003, Bashkirenergo OJSC a proposé de financer l'achèvement de la reconstruction du temple. En plus de résoudre les problèmes nécessaires, ils ont financé l'aménagement du territoire du complexe du temple, l'achèvement du bâtiment de la mission, de la chapelle, la réalisation d'une icône en mosaïque de la Vierge Marie pour le clocher et l'éclairage professionnel de l'ensemble. complexe.
Actuellement, les travaux de construction du temple sont terminés. L'iconostase a été fabriquée à l'usine d'ustensiles d'église de Sofrino et installée dans l'église en décembre 2004.
Adresse : 450078 Russie, Bachkortostan, Oufa, st. Kirova, 102 ans, tél. (347) 228-68-19.

Historien du diocèse d'Oufa Egorov P.V.

Photos de Svetlana Komkova et Artur Burkhanov (Oufa)