Il y a aujourd'hui pour ainsi dire trois Jérichos : l'Ancienne, à 2 km de celle-ci - le Nouveau Testament, et, enfin, le village de Jéricho au sud-est de la vieille ville. Cependant, ces trois Jérichos sont soit des ruines découvertes par des archéologues, soit un pauvre peuplement de personnes ignorant l'histoire autrefois tragique de ce lieu.

Lors des fouilles de Jéricho (1930-1936), Garstang fit une découverte si étonnante qu'il jugea nécessaire de l'attester par un document spécial signé par lui-même et deux autres membres de l'expédition.

Il écrit à propos de cette découverte : « Quant au fait principal, il ne reste donc aucun doute : les murs de la ville sont tombés vers l'extérieur, et complètement, de sorte que les assaillants ont pu escalader leurs décombres et entrer dans la ville. »

Pourquoi ce fait est-il si inhabituel ? Le fait est que les murs des villes ne tombent pas vers l’extérieur, mais vers l’intérieur. Et pourtant, dans le livre de Josué, nous lisons : « …et la muraille de la ville tomba jusqu’à ses fondements, et le peuple entra dans la ville, chacun de son côté, et s’empara de la ville » (Josué 6 : 19). ). Ces murs sont tombés vers l'extérieur

Jéricho - en hébreu, la ville s'appelle Yericho, en arabe Erich.

Jéricho, l’une des plus anciennes villes habitées au monde, est mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible.

Jéricho est la plus ancienne ville fouillée au monde, avec environ 10 000 ans d'occupation presque continue.

De plus, c'est la ville la plus basse du monde, située à plus de 350 m sous le niveau de la mer dans une oasis considérée comme la plus grande de tout le Moyen-Orient et située à quelques kilomètres au nord de la pointe nord. Mer Morte.

Jéricho est une ville de l'Autorité palestinienne, sur le territoire banque de l'Ouest Jourdain. C'est la capitale de la province de Jéricho.

Population 20 416 Palestiniens (2006).

À la fin de l’âge du bronze, Jéricho était une ville prospère entourée d’un mur de briques crues. Selon une version, la ville aurait été détruite par les anciens Juifs qui envahiraient Canaan vers 1550 avant JC. e.

Josèphe Flavius, Strabon, Ptolémée, Pline et d'autres le mentionnent.

Aussi appelée la « ville des palmiers ».

Sous Constantin le Grand, il y avait ici une église chrétienne, avec un évêque à sa tête.

En 1948, pendant la guerre israélo-arabe de 1947-1949. Jéricho a été occupée par la Transjordanie et en 1967, après la guerre des Six Jours, elle a été occupée par les troupes israéliennes.

Vue de Jéricho moderne

Les ruines de l’ancienne Jéricho se trouvent à l’ouest du centre-ville moderne. Les premières traces de vie humaine remontent ici au 8ème millénaire avant JC. euh

Le Nouveau Testament relie la ville de Jéricho à l'histoire de l'un des actes remarquables de Jésus-Christ - la guérison de « l'aveugle de Jéricho » : l'aveugle a crié au Christ qui passait par là pour la guérison, et il a accompli un miracle - l'aveugle recouvra la vue.

Il n'existe qu'une seule ville sur la planète, qui rivalise avec la longévité de Jéricho, c'est Damas.

Au début du siècle dernier, 3 expéditions ont creusé Tel Jéricho dans l'espoir de retrouver la cité biblique. Ce n'est qu'à la troisième tentative que les archéologues ont réussi à pénétrer au pied des murs et de la tour de la ville datant de l'ancienne Canaan.

On suppose que les environs de Jéricho sont encore cachés sous l’épaisseur de la terre. valeurs historiques comparable à la Vallée des Rois en Egypte.

L'attraction principale de Jéricho est peut-être le monticule de l'ancienne ville, Tel Yericho. Les Arabes l'appellent Tel es-Sultan, et la source située à côté est En-Sultan, la même dans laquelle le prophète Elisée - Elisée - dessalait l'eau. C'est à cet endroit que se dressaient les murs qui tombèrent au son des trompettes des Israélites. Les fouilles effectuées ici à plusieurs reprises, remontant à l'époque des explorateurs anglais du siècle dernier, ont découvert beaucoup de choses intéressantes.

La superficie de la ville de cette époque était d'environ 40 acres et constituait une grande colonie pour l'époque.

Une ancienne synagogue datant du VIIIe siècle environ a également été découverte à Jéricho. n. e. avec un sol en mosaïque découvert par hasard lors de la rénovation d'une maison ancienne.

Les premières fouilles de l'ancienne Jéricho ont commencé en 1907-1908.

Archéologie biblique de Jéricho

Les premières fouilles de l'ancienne Jéricho ont commencé en 1907-1908 par K. Watzinger, mais les résultats les plus significatifs ont été obtenus lors des fouilles de J. Garstang, réalisées en 1930-1936. Au cours de ces fouilles, des preuves irréfutables ont été trouvées confirmant les messages du livre de Josué. Une ville antique est née de l'oubli devant les archéologues, dont les ruines racontaient de manière très vivante son histoire. Jéricho était une forteresse cananéenne assez typique, bien que grandes tailles. Les fortifications de la ville étaient constituées de deux rangées de murs, l'extérieur de 2 mètres d'épaisseur et l'intérieur de 4 mètres d'épaisseur.

La hauteur des murs était d'environ 10 mètres, et entre eux il y avait un passage de 5 mètres de large ; ce passage connecté bâtiments résidentiels, dont l'une était la maison de Rahab. Ce qui a frappé les archéologues, c’est que les murs de la ville se sont effondrés vers l’extérieur, ce qui était vraiment étonnant, contrairement à tout bon sens, mais c’est exactement comme ça. Les remparts de la ville se sont effondrés, ouvrant ainsi la voie aux assaillants. Au cours de fouilles ultérieures, des traces des terribles incendies qui ont détruit la ville ont été découvertes.

D'immenses montagnes de cendres et de charbon ont été révélées aux yeux des archéologues. Depuis l'Antiquité, il était d'usage de collecter tout ce qui avait de la valeur et tout ce qui était comestible dans une ville conquise, surtout si elle était ensuite détruite. Mais au lieu de cela, les archéologues ont découvert des granges entières et des entrepôts remplis de blé, de dattes, de lentilles et de bien d'autres fournitures, choses et objets, dont la datation a montré que la ville a été détruite vers 1400 avant JC. Des recherches récentes du Dr B. Wood ont pleinement confirmé cette date. Il a également été prouvé que l'assaut de la ville a eu lieu au printemps, comme en témoignent les cruches remplies de céréales.

Conclusions :

1. En effet, Jéricho tomba vers 1400 avant JC, ce qui coïncide tout à fait avec la chronologie biblique.

2. Les murs de la ville se sont effondrés vers l’extérieur.

3. La ville n'a pas été pillée, car selon Josué 6 :20, tout ce qui s'y trouvait était condamné.

4. La ville a été détruite par le feu (Josué 6 :23).

5. Des maisons dans le mur furent découvertes, comme la maison de Rahab (Josué 2:15).

6. La ville fut prise au printemps (Josué 2 :6, 3 :15, 5 :10).

Jéricho est l'une des villes les plus anciennes de la planète, avec un âge de plus de 10 000 ans et une histoire de développement presque continue. Conquise et passée de main en main par les dirigeants de différentes époques et époques historiques, la ville a toujours eu importance stratégique pour leurs propriétaires. Les Juifs de l’Antiquité disaient : « Celui qui conquiert Jéricho conquiert Eretz Israël. » C'est l'une des villes les plus basses, située à 250 mètres sous le niveau de la mer (en dessous seulement), ce qui affecte particulièrement la météo à Jéricho et les conditions économiques en général. La richesse de l'histoire de Jéricho rivalise avec celle des villes les plus importantes d'Israël : . Mentionnée à plusieurs reprises dans l'Ancien Testament (Tanakh) ainsi que dans le Nouveau Testament, Jéricho devient attractive pour un grand nombre de pèlerins des deux religions, dont même Jéricho ne peut se vanter, et de Jéricho moderne, qui est sous l'autorité du Conseil national palestinien. L'autorité, malgré la situation politique difficile, est visitée par plus de personnes que de populaires.

Dans le même temps, vous devez prendre en compte certaines des caractéristiques de cette ville et faire des excursions accompagnées d'un guide professionnel, après avoir appelé au préalable le ministère du Tourisme pour obtenir des recommandations (+972-2-6664331 ou +972-2-6510358). . Puisque depuis 1993, selon l'accord norvégien, Jéricho appartient à l'Autorité palestinienne, dans les moments de certaine aggravation de la situation politique entre Israël et l'Autorité palestinienne, il est préférable soit de ne pas entrer sur le territoire de la ville, soit d'être accompagné par des personnes qui comprennent la situation et qui, idéalement, ont la capacité d'assurer la sécurité. Par exemple, en période d’exacerbation, les excursions à Bethléem sont accompagnées par les services de sécurité israéliens.

Depuis l'Intifada d'Al Aqsa, lorsque l'ancienne synagogue a été profanée et détruite et que les routes menant à Jéricho ont été constamment bombardées, Israël a bloqué Jéricho, des unités de l'armée de Tsahal ont mené des opérations pour éliminer les infrastructures terroristes de la ville, tout en interdisant à ses citoyens d'entrer sur le territoire de Jéricho, ainsi que dans d'autres villes de l'Autorité palestinienne, pour leur sécurité. Le calme qui a suivi ces actions dans la région a permis de parvenir à certains accords entre les belligérants. Les autorités se sont engagées à assurer la paix dans l'enclave de Jéricho, la synagogue a été réparée et dans la prison locale, en accord avec Israël, sont détenus les terroristes responsables de l'assassinat de R. Zeevi. Malgré le calme apparent, la ville est toujours sous la surveillance étroite des forces israéliennes, encerclée par des postes de contrôle de l'armée, l'ancien casino, endommagé par les opérations militaires, est vide ; les touristes et les Israéliens préfèrent apparaître accompagnés de guides spécialement formés ( souvent d'origine arabe), et bien que l'on estime officiellement que depuis le transfert de la ville à l'Autorité palestinienne, aucune fouille archéologique n'a été effectuée ici, certains archéologues enthousiastes continuent d'y trouver de nombreux objets anciens.

Les résidents locaux actuels, pour la plupart musulmans, vivent principalement de l'agriculture, cultivant des cultures tropicales et subtropicales caractéristiques de ces lieux, ainsi qu'au service des touristes qui viennent ici. Il convient de noter que les Arabes de Jéricho n'ont jamais été connus pour leur extrémisme et que, bien que la ville ait été bombardée à plusieurs reprises, aucune attaque terroriste n'a été commise par aucun des résidents locaux.

L'action militaire n'est pas nouvelle pour la ville, tout cela histoire riche raconte divers événements, d'une manière ou d'une autre liés à la guerre et aux conquêtes, avec le transfert ultérieur au nouveau monarque au pouvoir, comme en témoigne. De nombreux archéologues érudits considéraient la colline située à proximité comme le site de fouilles le plus précis, et lorsqu'ils commencèrent à creuser, ils n'y parvinrent pas, et ce n'est qu'en 1899 que l'historien-archéologue Zelin, étudiant cette zone et trouvant des fragments de poterie cananéenne. période, était convaincu que ses prédécesseurs avaient raison et reçut l'honneur du découvreur. La colline de Jéricho, qui a une forme elliptique sur la carte, s'étendant du sud-sud-ouest au nord-nord-est et occupant 235 000 kilomètres carrés, est devenue le site de fouilles majeures et a donné au monde un héritage historique colossal - l'ancienne ville de Jéricho avec ses murs et ses maisons. Les touristes qui viennent ici essaient de capturer en photos ou en vidéos chaque pierre de l'ancienne Jéricho, et il convient de noter qu'il s'agit d'un spectacle vraiment fascinant.

Le plus significatif du sort de la ville est décrit dans la Bible (Ancien Testament) et dans le Tanakh, lorsque « les murs tombèrent » pendant les sept jours de circumambulation de la ville par les guerres juives avec les prêtres et après les serviteurs. du Dieu d'Israël faisait sonner sept fois le Shofar (la trompette utilisée par les Juifs) (le clergé annonçait le début ou la fin d'événements importants). Différentes sources interprètent ce phénomène différemment : selon une version, les murs sont tombés à cause des bruyants Shofars et des exclamations de guerre des soldats juifs ; selon une autre version, les murs sont tombés à la suite d'une attaque lancée par les guerres israéliennes après le septième shofar.

Il existe plusieurs versions de l'origine du nom de la ville : selon l'une d'elles, Jéricho - de « Yareah - lune », c'est-à-dire une ville lunaire, selon une autre - « reah - odeur » - la ville des odeurs , à juste titre, puisque dans l'Antiquité, dans l'oasis sur laquelle elle se trouve, la ville cultivait des plantes épicées et odorantes (le seul endroit du pays où, en raison des caractéristiques climatiques uniques, de telles cultures peuvent pousser), on mentionne souvent Jéricho en tant que «ville des palmiers», ce qui est associé ici à la culture d'un grand nombre de dattiers, mais ne se reflète pas directement en lui-même titre original Jéricho.

À l'approche de la ville, votre attention est attirée par le contraste entre la zone désertique, brûlée par le soleil, et la verdure luxuriante et luxuriante de la ville, parfumée grâce aux nombreuses sources et ruisseaux souterrains qui se jettent en cet endroit dans les environs. collines et montagnes. Ville avec la plus grande histoire, continue de vivre sa vie à travers des hauts et des bas, attendant que le nouveau Josué lui ramène son ancienne prospérité.

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Ville
Arabe. أريحا, hébreu. ‏‎
31°51′22″ n. w. 35°27′47″ E. d.
Administration	Autorité nationale palestinienne
Statut	capitale de la province
Provinces
Histoire et géographie
Basé	environ. XCVI siècle avant JC e.
Carré	59 km²
Hauteur centrale	−275 ± 1 m
Fuseau horaire	UTC+2, en été UTC+3
Population
Population	20 416 personnes (2006)
Nationalités	Arabes palestiniens
Langue officielle	arabe
ID numériques
Indicatif téléphonique	(+970) 02
jericho-city.org

Jéricho, Arikha(arabe : أريحا‎, Ariha; hébreu ‏יְרִיחוֹ ‏‎, Yeriḥo; grec Ίεριχώ , Jérichoécoutez)) est une ville du territoire de l'Autorité nationale palestinienne (ANP), en Cisjordanie. C'est la capitale de la province de Jéricho, avec une population de 20 416 Palestiniens (2006). Situé au nord du désert de Judée, à environ 7 km à l'ouest du Jourdain, à 12 km au nord-ouest de la mer Morte et à 30 km au nord-est de.

L'une des plus anciennes villes habitées de façon continue au monde, selon certains chercheurs, la plus ancienne d'entre elles. Mentionné à plusieurs reprises dans la Bible, où il est aussi appelé "la ville des palmiers"(hébreu ‏‏‎ Ir ha-Tmarim) (Deut. 34:3, Juges. 3:13, 2 Chron. 28:15).

Banlieue de Jéricho

Sites touristiques de Jéricho

• Les ruines de l’ancienne Jéricho se trouvent à l’ouest du centre-ville moderne. Les premières traces de vie humaine remontent ici au 8ème millénaire avant JC. e. Une tour puissante (8 m) du Néolithique pré-poterie A (8400-7300 av. J.-C.), des sépultures de la période chalcolithique, des remparts de l'âge du bronze associés à l'histoire biblique des « Trompettes de Jéricho », des ruines de palais d'hiver ont été découvert ici. Palais d'hiver royaux hasmonéens) des dynasties Hasmonéenne et Hérode le Grand avec des bains, des piscines et des salles somptueusement décorées. Sur le territoire du complexe du palais se trouve l'une des plus anciennes synagogues d'Israël. Oued Qelt), datant du 1er siècle avant JC. J.-C., une synagogue de la période byzantine avec un sol en mosaïque bien conservé a été découverte à proximité. Au pied de la colline de Tel al-Sultan se trouve une source du prophète Élisée, selon la parole de qui, selon la Bible, l'eau de cette source est imbuvable « Aujourd’hui encore, je suis en bonne santé »(2 Rois 2 : 19-22). Les scientifiques suggèrent que des trésors archéologiques comparables à la Vallée des Rois en Égypte sont cachés dans les collines environnantes.
• A 3 km au nord de la ville moderne se trouvent les ruines d'une ville byzantine et le luxueux palais du calife omeyyade Hisham ibn Abd al-Malik (VIII-IX siècles).
• A l'ouest de Jéricho s'élève la Montagne des Quarante Jours ( Mont de la tentation, Mont Carantal), où, selon la légende, Jésus-Christ jeûna quarante jours, tenté par le diable. Aujourd'hui, le monastère orthodoxe de la Tentation se trouve sur ce site.
• A Jéricho, selon la légende locale, l'arbre de Zachée a été préservé. Le figuier mentionné dans l’Évangile est situé sur un terrain appartenant à la Société Impériale Orthodoxe Palestine. Sur le site où, selon la légende, se trouvait la maison de Zachée, se trouve actuellement l'enceinte de Jean-Baptiste à Jéricho de la mission spirituelle russe.

Monastère de la Tentation près de Jéricho

Histoire biblique « La prise de Jéricho » (Josué)

Après la mort de Moïse dans le désert, Dieu apparut à Josué et lui ordonna de conduire le peuple et de traverser le Jourdain avec lui vers la Terre promise : « Tout lieu [dans la Terre promise] sur lequel reposera la plante de vos pieds, Je te donne, comme je l'ai dit à Moïse […], et comme j'étais avec Moïse, ainsi je serai avec toi et je ne me quitterai pas de toi […] car à ce peuple tu donneras la possession du pays que j'ai juré par leurs pères pour leur donner.

Arrivés en Terre Promise, les Juifs, menés par Jésus, attaquent Jéricho. Premièrement, Jésus envoie deux jeunes espions dans la ville pour « explorer le pays » (Josué 2 : 1). Ils s'arrêtent chez la prostituée Rahab. Réalisant qu'ils sont des éclaireurs pour une armée hostile, Rahab les abrite et leur demande d'épargner sa vie et celle de sa famille lorsque l'armée entrera dans la ville. Les éclaireurs font une telle promesse et reprennent le chemin du retour. Les représentants des autorités de Jéricho, qui les poursuivaient, les recherchent, mais échouent.

Les éclaireurs retournent à leur camp, après quoi l'armée part attaquer Jéricho. Pour ce faire, elle devait traverser le Jourdain, non loin de l'embouchure. Lorsque l'armée traversa le fleuve, les eaux du Jourdain s'asséchèrent, l'armée traversa le long du fond asséché du fleuve, après quoi les eaux du Jourdain coulèrent de nouveau dans la mer Morte (Josué 4 : 18).

Avant la prise de Jéricho, « le chef de l’armée de l’Éternel » apparaît à Josué (Josué 5 : 13-15) et lui donne des instructions sur la manière de prendre la ville (Josué 6 : 1-4). Ayant reçu ce signe de soutien des forces célestes, l’armée encercle les murs de la ville pendant sept jours. Le septième jour, l’armée fit sept fois le tour de la ville, accompagnée de prêtres sonnant des trompettes (Josué 6 : 14-16).

Le texte biblique de l'épisode suivant a deux interprétations.

• La première est traditionnelle, basée sur une traduction appelée la Septante : « Et les trompettes sonnèrent, le peuple cria à haute voix, et de ceci Le mur s’est effondré jusqu’à ses fondations, et l’armée est entrée dans la ville et a pris la ville.
• La seconde, moins populaire et basée sur des traductions ultérieures : « Et les trompettes sonnèrent, et les cris de guerre du peuple se précipitèrent à l'attaque. Le mur de la ville s’est effondré et l’armée est entrée dans la ville et l’a prise.

Avant de prendre la ville, Jésus lui jette un sort : il ordonne la destruction de toute sa population, et l'argent, l'or, le cuivre et le fer trouvés dans la ville devaient être transférés dans le futur trésor du temple. Seules la prostituée Rahab et sa maison furent épargnées. Jéricho elle-même a été complètement détruite et incendiée, et la deuxième partie du sortilège de Jésus a interdit de reconstruire la ville (Josué 6 : 25).

L'un des soldats de l'armée juive, nommé Acan, « prit aux maudits », et avec cela il maudit tout le peuple juif, de sorte que lors de la bataille suivante, l'armée fut vaincue. Jésus, ayant appris la violation de l'interdit enseigné par Dieu, a identifié ce guerrier. Le pilleur a été retrouvé avec des objets en or et en argent pris dans les ruines de Jéricho, après quoi le pilleur et ses enfants ont été exécutés et la colère divine s'est apaisée (Josué 7 : 1-26).

Par la suite, Jésus entra en bataille avec plusieurs armées des tribus cananéennes, qui s'opposèrent à lui seules et conjointement, et les vainquit, détruisant tous les habitants de leurs villes, à l'exception des Cananéens qui vivaient à Guézer, qui ne sortirent pas. pour lutter contre l'armée de Jésus et resta ensuite vivre parmi la tribu d'Éphraïm après la division du pays entre les tribus.

Mais après la division du pays et la mort de Jésus, certains Juifs furent tentés par l’idolâtrie des nations environnantes. Chaque fois qu'après une telle violation de l'alliance, les rois voisins leur faisaient la guerre, les vainquirent facilement et emmenaient les contrevenants en captivité.

Histoire

Prise de Jéricho. Miniature de Jean Fouquet

• Culture Natoufienne - environ 10 000-9 600. avant JC BC, sites saisonniers puis permanents de chasseurs-cueilleurs natoufiens.
• Néolithique pré-poterie A - vers 9500-8500 avant JC e. Les bâtiments de cette époque sont de forme ronde et construits en briques d'adobe. Les foyers étaient localisés à l’intérieur et à l’extérieur des maisons. Un mur de pierre de 3,6 m de haut et 1,8 m de large à la base a été découvert. Le mur était probablement utilisé pour la protection contre les inondations et la tour à l'intérieur était utilisée à des fins religieuses.

À l’âge du bronze moyen, Jéricho était une ville prospère entourée d’un mur de briques crues. À la fin de l’âge du bronze moyen (vers 1550 avant JC) la ville fut détruite. Selon la Bible, la destruction de Jéricho fut l’un des épisodes de la conquête de Canaan par les anciens Juifs.

Selon la Bible, sous le règne d'Achab (IXe siècle avant JC), un certain Achiel rompit le charme et le rétablit, perdant tous ses fils. Après cela, Jéricho a repris une position importante et a joué un rôle important dans l’histoire. Durant la période romaine, Marc Antoine donna Jéricho à Cléopâtre, mais Auguste la rendit à Hérode, qui fit construire son Palais d'Hiver. Pendant la guerre juive de 66-73, la ville fut détruite et reconstruite par l’empereur Hadrien. Josèphe Flavius, Strabon, Ptolémée, Pline et d'autres le mentionnent. Sous Constantin Ier le Grand, il y avait ici une église chrétienne, dirigée par un évêque. Au fil du temps, Jéricho commença à décliner. Au VIIe siècle, après la conquête du pays par les Arabes, des Juifs expulsés par les musulmans de la péninsule arabique s'y installèrent. Durant les combats entre croisés et musulmans, Jéricho fut détruite et resta en ruines jusqu'au 19ème siècle.

Fouilles de la ville antique

Tobler et Robinson, au milieu du XIXe siècle, ont fouillé une colline au milieu de la plaine, non loin du Jourdain, mais n'ont rien trouvé. En 1868, Warren creusa également sur la colline et ne trouva rien non plus. En 1894, le scientifique Blythe a attiré l'attention sur la même colline, estimant que Jéricho était toujours cachée en dessous. L'archéologue allemand Ernst Sellin a examiné la surface de la colline en 1899 et a découvert plusieurs fragments de poterie cananéenne. Il est arrivé à la conclusion que ses prédécesseurs avaient raison : très probablement, une ville ancienne était cachée sous les couches. De plus, un village appelé Ericha a été préservé ici.

En 1904, les Allemands Thiersch et Helscher se sont rendus ici et ont collecté de nouvelles données indiquant l'exactitude des conclusions de ceux qui tentaient de découvrir Jéricho à proximité d'Erich. Sellin est considéré comme le découvreur. Lors de ses fouilles en 1907, il découvre des maisons et une partie de l'enceinte de la ville avec une tour (cinq rangées de maçonnerie en pierre et maçonnerie en pisé de 3 mètres de haut). En 1908, la Société orientale allemande organisa de sérieuses fouilles dont les travaux furent dirigés par Sellin, Langen-Egger et Watzinger. En 1909, ils furent rejoints par Nöldeke et Schulze.

La colline, en forme d'ellipse, s'étendait du nord-nord-est au sud-sud-ouest et la ville occupait une superficie de 235 000 mètres carrés. Les archéologues ont fouillé complètement (au nord) la largeur des remparts de la ville, égale à 3 mètres, et ont découvert un deuxième mur de la ville 1,5 mètres de large.

Un autre morceau de mur a été découvert sur le même versant nord de la colline avec un socle en pierre et une maçonnerie en pisé de 7 mètres de haut. Après avoir examiné une zone de 1 350 mètres carrés entre les murs de la ville et effectué des fouilles expérimentales au nord, les scientifiques ont découvert un cimetière musulman plus récent dans les couches supérieures et les restes de bâtiments de la ville dans les couches inférieures.

Les fouilles sur le côté ouest de la colline ont révélé des escaliers en pierre construits après la destruction des murs de la ville, et sous les escaliers se trouvaient également les restes de maisons beaucoup plus anciennes. Dans la partie nord de la colline, les murs d'un édifice hittite (l'édifice Khilani) sont exposés. Plus près du mur oriental, qui n'a pas survécu, les restes de maisons ont été fouillés. Non loin des remparts du centre-ville se trouvent des blocs ouverts occupés par des maisons, ainsi qu'une rue sous le mur. Dans une zone de 200 mètres carrés à l'ouest, un mur d'enceinte et des restes de bâtiments ont été découverts, et une nécropole byzantine a été découverte sous le mur. Les restes d’une maison de l’époque juive ont été fouillés près du mur sud-ouest.

Initialement, les archéologues ont dénombré huit couches, se remplaçant successivement :

1. Musulman, le dernier en date, représenté par des tombes ;
2. Couche byzantine ;
3. Judaïque tardif, avec des fragments de poterie attique de l'époque classique ;
4. ancienne juive, avec des fragments de poterie attique de l'époque classique (maison au-dessus de l'ancien mur) ;
5. Israélien, qui comprend la maison « Hilani », les maisons du centre (plus proches du mur oriental manquant), les tombes, les escaliers et le mur extérieur de la ville ;
6. Cananéen tardif (trouvailles entre les murs extérieurs et intérieurs de la ville et poterie) ;
7. l'ancien Cananéen (vestiges d'une ville avec des maisons et des murs extérieurs et intérieurs) ;
8. la couche originale (également divisée en plusieurs périodes), qui comprend des maisons sous l'enceinte du centre-ville, quelques masses de briques au nord-ouest.

La ville était appelée Lunaire en raison du culte de la Lune. Les périodes initiale et cananéenne de Jéricho, cette dernière étant marquée par la destruction de murs de briques massifs au nord-ouest et la construction de deux murs de la ville - un extérieur et un intérieur, cachant la ville comme deux anneaux. Elle était surtout imprenable depuis l'est, d'où les nomades la harcelaient. La population de la ville était la même à l’époque initiale et à l’époque cananéenne. Dans la couche la plus ancienne, des outils en silex et des outils en d'autres pierres, appelés pierres à coupe, ont été trouvés.

Après la destruction de la ville de la période initiale, Jéricho s'est déplacée quelque peu vers le sud de la colline. Les murs cananéens ont déjà été érigés au IIIe-IIe millénaire avant JC. e. Sellin a corrélé le fait de la destruction avec l'invasion des « quatre rois de l'Est » décrite dans le livre de la Genèse.

Le double mur de forteresse de Jéricho constitue une exception. Mais chez les Hittites, c'est la manière habituelle de protéger les villes.

Jéricho cananéenne est magnifique. Elle présente des influences égéennes et babyloniennes, même si elle est pour la plupart indépendante. Un dieu en pierre semblable aux produits de Gezer a été trouvé dans l'une des maisons. Aucune sépulture de la période cananéenne n'a été trouvée dans la ville. La ville a été détruite depuis l'est, où tout le mur d'enceinte a été détruit et incendié (il y a des traces d'incendie partout), après quoi elle est restée presque inhabitée pendant un certain temps. Cependant, une partie de la population a continué à vivre à Jéricho, et l'archéologie relie cela à la fin de la période cananéenne. Cette période est caractérisée par des céramiques dites ébréchées. Sellin croyait que cette fois, Jéricho avait été détruite par les Israélites. À l'époque israélienne, les Cananéens restèrent longtemps dans la ville jusqu'à ce qu'ils soient complètement assimilés aux conquérants. Cependant, des fouilles au début du siècle ont montré qu'à la fin de la période cananéenne, il n'y a aucune trace de la présence d'un autre peuple. Avant l'invasion des Israélites au milieu du IIe millénaire avant JC. e. il restait encore quelques siècles... La couche israélienne actuelle à Jéricho a été datée par Sellin lui-même des XIe-IXe siècles avant JC. e. Jéricho israélienne se caractérise par une extraordinaire revitalisation de toute la vie de la ville. L'influence des liens avec les régions araméennes se fait sentir. Des escaliers ont été construits au-dessus des murs détruits et un nouveau mur impressionnant a été érigé.

Le palais Khilani a été construit dans le style hittite. La ville était remplie de céramiques colorées et variées, même stylisées en métal. Le palais et le mur de Jéricho d'Israël ont été construits par Hiel, probablement le vice-roi du roi Achab. Jéricho devint le centre d'une vaste région et la forteresse protégée des Moabites.

Des sépultures ont été fouillées à Jéricho, en Israël. Elles se déroulaient dans les cours des maisons. Des récipients en argile ont été trouvés avec les os. Les enfants étaient enterrés sous le sol des maisons.

A la fin du VIIIe siècle avant JC. e. le royaume d'Israël périt. Les murs de Jéricho israélien ont été détruits, mais la ville n’a pas cessé d’exister. Au-dessus, la ville juive de Jéricho a vécu ses deux périodes : ancienne et tardive. La ville n'était plus fortifiée, mais la vie y battait son plein. Jéricho du début de la Judée était rassemblée le long du versant oriental de la colline. La ville faisait du commerce via les ports phéniciens avec Chypre et. Parmi les découvertes figurent des vases chypriotes, des céramiques indiennes, des vases attiques et helléniques, des amulettes, des dieux et des démons. La ville de Juda fut détruite sous Sédécias par le roi babylonien Nabuchodonosor, qui attaqua subitement : de nombreux ustensiles restèrent dans les maisons. La ville fut incendiée et de nombreux habitants furent faits prisonniers.

La nouvelle Jéricho commence à être reconstruite au nord (dans les limites de la précédente). Sous Artaxerxès III, tous les habitants avaient déjà été faits prisonniers. La vie sur la colline s'est arrêtée.

Jusqu'au milieu du IIe siècle avant JC. e. La ville des Maccabées était située à 2-3 km au nord-ouest de la colline. Depuis la fin du IIe siècle, Jéricho reprend vie, même si ce n'est pas non plus sur la colline, mais près de Wadi Kelt. Ici, il a été détruit dans les années 70 du 1er siècle après JC. e. Vespasien.

Mais sous Hadrien, la ville fut à nouveau restaurée. À cette époque, les ruines de Khilani étaient encore « vivantes », vénérées comme la « maison de Rahab ». Et bien que cette maison soit plus récente, elle est représentée comme la demeure d’un traître à la ville qui a aidé Israël.

Le Nouveau Testament relie la ville de Jéricho à l'histoire de l'un des actes remarquables de Jésus-Christ - la guérison de « l'aveugle de Jéricho » : l'aveugle a crié au Christ qui passait par là pour demander la guérison et il a accompli un miracle - le l'aveugle a recouvré la vue.

La ville existait aux VIIe-IXe siècles. Depuis le XIIIe siècle, il y avait un village musulman qui fut démoli par Ibrahim Pacha au milieu du XIXe siècle.

Les recherches de Sellin ont montré que les murs de Jéricho étaient effectivement tombés. Externe - extérieur, interne - intérieur. Un différend éclate depuis plusieurs décennies : quand ? Il est possible qu'au tournant des XIV-XIII siècles av. e. Cette version n'est pas rejetée par certains experts.

D'autres événements ont été associés à de nouvelles découvertes. Une grenade qui a explosé accidentellement sur une colline en 1918 a permis de fouiller une ancienne synagogue.

Depuis 1929, les fouilles à Jéricho sont dirigées par l'Anglais John Garstang. En 1935-36, il découvrit les couches inférieures d'une colonie de l'âge de pierre. Les gens qui ne connaissaient pas la céramique menaient déjà une vie sédentaire. Ils vivaient d'abord dans des demi-pirogues rondes, puis dans des maisons rectangulaires. Dans l'une de ces maisons fouillées, une salle de cérémonie avec six piliers en bois a été découverte - les restes d'un temple. Les scientifiques n'ont pas trouvé ici d'objets ménagers, mais ils ont trouvé de nombreuses figurines d'animaux en argile : chevaux, vaches, chèvres, moutons, cochons, ainsi que des sculptures en plastique représentant des symboles de fertilité. Dans l'une des couches de Jéricho préhistorique, des portraits de groupe (sculptures) grandeur nature d'hommes, de femmes et d'enfants (argile sur un cadre en roseau) ont été découverts.

D'autres découvertes à Jéricho ont été faites par Kathleen Kenyon en 1953. C’est à ce moment-là que l’on a commencé à parler de Jéricho comme de la plus ancienne ville du monde.

La forteresse du VIIIe millénaire était entourée d'un épais mur de pierre avec de puissantes tours, et aucune des villes ultérieures de ce site n'a reproduit des tours aussi puissantes. Le mur limitait une superficie de 2,5 hectares sur laquelle vivaient environ 3 000 personnes. Très probablement, ils se livraient au commerce du sel de la mer Morte.

L'ancienne Jéricho est probablement « l'ancêtre » de la tradition consistant à emporter les crânes des morts (funérailles sans tête). Les têtes étaient conservées (ou enterrées) séparément du corps. Cette coutume existait chez divers peuples du monde jusqu’à des années très récentes.

Malgré les lacunes importantes avec lesquelles les fouilles ont été menées, même si les scientifiques voulaient certainement « adapter » de nombreuses découvertes à la Bible, la principale contribution d'Ernst Sellin et de ses collègues à la science est que l'histoire de Jéricho a cessé d'être comptée. de Josué et le monde scientifique a reçu l'un des cités anciennes Canaan, datant du 3-4 millénaire avant JC. e.

Les fouilles les plus importantes du monument ont été réalisées par des expéditions britanniques dirigées par John Garstang en 1930-1936 et Kathleen Kenyon en 1952-1958.

A l'intention de mener des recherches archéologiques à Jéricho et de travailler à la préservation du figuier de Jéricho (arbre de Zachée), situé sur un terrain qui appartenait historiquement à la Société impériale orthodoxe palestinienne et qui a été légalement cédé par l'Autorité palestinienne au gouvernement russe en 2008. L'ouverture du complexe musée et parc russe à Jéricho, dont la construction s'est achevée en 2011, "est devenue une nouvelle page dans le développement des liens spirituels et culturels entre la Russie et l'ANP". Le complexe a été inauguré le 18 janvier 2011 par les dirigeants des deux pays D. A. Medvedev et M. Abbas. Par la suite, l’une des rues principales de Jéricho a été nommée « par décision des habitants de la ville en l’honneur du président russe ».

Histoire moderne

En 1948, pendant la guerre israélo-arabe de 1947-1949, Jéricho fut occupée par la Transjordanie, et en 1967, après la guerre des Six Jours, elle fut occupée par les troupes israéliennes. En 1993, à la suite des accords d’Oslo, l’Autorité nationale palestinienne a été créée et Jéricho en a fait partie.

Depuis le déclenchement de l'Intifada d'Al-Aqsa en 2000, les Israéliens n'ont pas le droit d'entrer à Jéricho, sauf dans de rares cas où l'armée israélienne autorise l'entrée à des groupes de touristes.

Remarques

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9. L'archevêque Marc d'Egorievski a participé aux cérémonies à l'occasion du dix millième anniversaire de Jéricho
10. Rue nommée d'après Dmitri Medvedev à Jéricho. Revoir Médias russes, 20 janvier 2012
11. Jéricho a laissé entrer les Juifs

La ville la plus ancienne de la planète est Jéricho.

Jéricho (hébreu : יְרִיחוֹ‎, Jéricho ; grec : Ίεριχώ ; arabe : أريحا‎‎‎‎, Ariha) est une ville de l'Autorité palestinienne, sur le territoire de la Cisjordanie. C'est la capitale de la province de Jéricho, avec une population de 20 416 Palestiniens (2006). Situé dans le nord du désert de Judée, à environ 7 km à l'ouest du Jourdain, à 12 km au nord-ouest de la mer Morte et à 30 km au nord-est de Jérusalem. L'une des plus anciennes villes habitées de façon continue au monde, elle est mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible, où elle est également appelée « la ville des palmiers » (hébreu Ir ha-Tmarim) (Deut. 34 : 3, Juges 3 : 13). , 2 Chroniques 28:15). Le nom de la ville, selon une version, vient du mot « lune » - « yareah » en hébreu, selon une autre - du mot « odeur », « parfum » - « portée ». La deuxième hypothèse peut être liée au fait que dans l'Antiquité, les épices et l'encens étaient cultivés dans l'oasis de Jéricho - le seul endroit en Israël où, en raison du climat unique et de la disponibilité de l'eau, ces cultures peuvent pousser. Les preuves archéologiques les plus anciennes sont les restes d'une tour datant de l'époque néolithique, environ 8 000 ans avant JC. e. La mention écrite la plus ancienne est le livre de Josué.

Les premières traces de vie humaine remontent ici au 8ème millénaire avant JC. e. Une tour puissante (8 mètres) du Néolithique pré-poterie A (8400-7300 av. J.-C.), des sépultures de la période chalcolithique, des murs de ville de l'âge du bronze, peut-être les mêmes qui, selon la légende, sont tombés sous les fortes trompettes de Des soldats israéliens ont été découverts ici (les fameuses « Trompettes de Jéricho »).

Ruines de l'ancienne Jéricho

Source d'Ain es-Sultan ("Source du Sultan")

Selon la légende : immédiatement après que les Juifs ont erré pendant quarante ans dans le désert et après la mort de Moïse, l'armée juive a traversé le Jourdain approximativement dans la zone du pont Allenby moderne et a campé à Guilgal juste à la veille de la Pâque. Jéricho devient la première ville capturée par les Israélites grâce à une astuce militaire astucieuse : l'armée juive fait 7 fois le tour de la ville, de sorte qu'elle apparaisse sept fois plus grande aux assiégés, puis sonne 7 fois les 7 trompettes du jubilé - « et les murs de la ville est tombé » (Josué 6). C’est de là que vient le célèbre dicton sur les « trompettes de Jéricho ». Jéricho a été complètement détruite, ses habitants ont été détruits jusqu'à une seule personne, à l'exception de la prostituée Rahab, qui cachait autrefois des espions juifs, pour lesquels elle a été épargnée.

Il faut dire que les archéologues n'ont trouvé aucune trace de cette époque, puisque la couche qui devait correspondre dans le temps à la prise par les Juifs de la Terre promise, comme toutes les couches ultérieures, a été emportée par les crues hivernales du Kelt Wadi, qui s'ouvre ici. Bien entendu, cela ne prouve pas que les événements décrits dans le livre de Josué ne se soient pas réellement produits.

L'attraction principale de Jéricho est peut-être le monticule de l'ancienne ville, Tel Yericho. Les Arabes l'appellent Tel es-Sultan, et la source située à côté est En-Sultan, la même dans laquelle le prophète Elisée - Elisée - dessalait l'eau. C'est à cet endroit que se dressaient les murs qui tombèrent au son des trompettes des Israélites. Les fouilles effectuées ici à plusieurs reprises, remontant à l'époque des explorateurs anglais du siècle dernier, ont découvert beaucoup de choses intéressantes. Warren puis Kathleen Canyon ont fouillé l'intégralité du corps, révélant les ruines de la ville jusqu'à la tour néolithique - 8ème millénaire avant JC. e., quand il n’y avait aucune ville nulle part dans le monde. Des murs de ville en briques rouges ont également été découverts, datant d'environ le 3e millénaire avant JC. e. - le début de l'âge du bronze ancien, alors qu'à nouveau il n'y avait pratiquement aucune ville dans le monde. La superficie de la ville de cette époque était d'environ 40 acres et constituait une grande colonie pour l'époque. La ville était entourée d'un rempart, également conservé sous une couche de terre, qui entoure une zone deux fois plus grande que la ville, ce qui signifie qu'il peut y avoir eu des maisons à l'extérieur des murs de la forteresse. Le remblai avait non seulement un objectif militaire, mais protégeait également la ville des inondations.

En 1953, les archéologues dirigés par Kathleen Canyon ont réussi à faire une découverte exceptionnelle qui a complètement changé notre compréhension de histoire ancienne humanité. Les chercheurs ont parcouru 40 (!) couches culturelles et découvert des bâtiments de la période néolithique avec d'immenses bâtiments datant de l'époque où, semble-t-il, seules des tribus nomades auraient dû vivre sur Terre, gagnant leur nourriture en chassant et en cueillant des plantes et des fruits. Les résultats des fouilles ont montré qu'il y a environ 10 000 ans, un saut qualitatif avait été réalisé en Méditerranée orientale, associé à la transition vers la culture artificielle des céréales. Cela a conduit à des changements radicaux dans la culture et le mode de vie.

La découverte des débuts agricoles de Jéricho a été une sensation archéologique dans les années 1950. Des fouilles systématiques ont révélé ici toute une série de couches successives, réunies en deux complexes : le Néolithique pré-céramique A (8e millénaire avant JC) et le Néolithique pré-céramique B (7e millénaire avant JC).

L'établissement néolithique précéramique A occupait une superficie d'environ 4 hectares et était entouré d'un puissant mur défensif en pierre. À côté se trouvait une massive tour ronde en pierre. Initialement, les chercheurs ont supposé qu'il s'agissait d'une tour d'un mur de forteresse. Mais évidemment, il s’agissait d’une structure à vocation spéciale qui combinait de nombreuses fonctions, notamment celle de poste de garde pour surveiller les environs.

Protégées par un mur de pierre, se trouvaient des maisons rondes en forme de tente sur des fondations en pierre avec des murs en brique crue dont une surface était convexe (ce type de brique est appelé « dos de porc »). Pour déterminer plus précisément l'âge de ces structures, les dernières méthodes scientifiques ont été utilisées, comme la méthode au radiocarbone (radiocarbone).

Les physiciens nucléaires, en étudiant les isotopes, ont découvert qu'il est possible de déterminer l'âge des objets par le rapport des isotopes radioactifs et stables du carbone. Grâce à des sondages, il a été constaté que les murs les plus anciens de cette ville remontent au 8ème millénaire, c'est-à-dire que leur âge est d'environ 10 mille ans. Le sanctuaire découvert à la suite de fouilles était encore plus ancien - 9551 avant JC.

Il ne fait aucun doute que Jéricho A, avec sa population sédentaire et son industrie de construction développée, fut l'une des premières colonies agricoles sur Terre. Sur la base de nombreuses années de recherches menées ici, les historiens ont reçu une toute nouvelle image du développement et des capacités techniques dont disposait l'humanité il y a 10 000 ans.

La transformation de Jéricho d'une petite colonie primitive avec des huttes et des huttes misérables en une véritable ville d'une superficie d'au moins 3 hectares et d'une population de plus de 2000 personnes est associée au passage de la population locale du simple rassemblement de produits comestibles. des céréales à l'agriculture - culture du blé et de l'orge. Dans le même temps, les chercheurs ont établi que cette étape révolutionnaire n'était pas le résultat d'une sorte d'introduction de l'extérieur, mais le résultat du développement des tribus vivant ici : les fouilles archéologiques de Jéricho ont montré qu'entre Entre la culture de l'établissement d'origine et la culture de la nouvelle ville, construite au tournant des 9e et 8e millénaires avant JC, la vie ici ne s'est pas arrêtée.

Au début, la ville n’était pas fortifiée, mais avec l’avènement de voisins puissants, des murs de forteresse devinrent nécessaires pour se protéger des attaques. L'apparition des fortifications parle non seulement de l'affrontement entre différentes tribus, mais aussi de l'accumulation par les habitants de Jéricho de certaines valeurs matérielles qui attiraient le regard avide de leurs voisins. Quelles étaient ces valeurs ? Les archéologues ont également répondu à cette question. La principale source de revenus des citadins était probablement le troc : la ville bien située contrôlait les principales ressources de la mer Morte - le sel, le bitume et le soufre. Obsidienne, jade et diorite d'Anatolie, turquoise d'Anatolie Péninsule du Sinaï, cauris de la mer Rouge, tous ces biens étaient très appréciés au Néolithique.

Le fait que Jéricho était un centre urbain puissant est attesté par ses fortifications défensives. Sans utilisation de pioches ni de houes, un fossé de 8,5 m de large et 2,1 m de profondeur a été creusé dans la roche. Derrière le fossé s'élevait un mur de pierre de 1,64 m d'épaisseur, conservé à une hauteur de 3,94 m. hauteur d'origine, atteignait probablement 5 m, et au-dessus il y avait une maçonnerie en brique crue.

Lors des fouilles, une grande tour ronde en pierre d'un diamètre de 7 m a été découverte, conservée jusqu'à une hauteur de 8,15 m, avec un escalier intérieur soigneusement construit à partir de dalles de pierre solides d'un mètre de large. La tour contenait un stockage de céréales et des citernes recouvertes d'argile pour recueillir l'eau de pluie.

La tour de pierre de Jéricho a probablement été construite au début du VIIIe millénaire avant JC. et a duré très longtemps. Lorsqu'il a cessé d'être utilisé aux fins prévues, des cryptes funéraires ont commencé à être construites dans son passage interne et les anciens entrepôts ont été utilisés comme habitations. Ces pièces furent souvent reconstruites, l'une d'elles, détruite par un incendie, date de 6935 avant JC.

Une analyse des crânes et des restes osseux trouvés à Jéricho a montré qu'il y a 10 000 ans, vivaient ici des personnes de petite taille - un peu plus de 150 cm - au crâne allongé (dolichocéphales), qui appartenaient à la race dite euro-africaine. Ils construisaient des habitations de forme ovale à partir de morceaux d'argile, dont les sols étaient en retrait sous le niveau du sol. On accédait à la maison par une porte avec des montants en bois. Il y avait plusieurs marches qui descendaient. La plupart des maisons étaient constituées d'une seule pièce ronde ou ovale d'un diamètre de 4 à 5 m, recouverte d'une voûte de tiges entrelacées. Le plafond, les murs et le sol étaient recouverts d'argile. Les sols des maisons étaient soigneusement nivelés, parfois peints et polis.

Les habitants de l'ancienne Jéricho utilisaient des outils en pierre et en os, ne connaissaient pas la céramique et mangeaient du blé et de l'orge, dont les grains étaient moulus sur des broyeurs à grains en pierre avec des pilons en pierre. À cause de la nourriture grossière, composée de céréales et de légumineuses broyées dans des mortiers de pierre, les dents de ces personnes se sont complètement usées.

Ne sachant pas sculpter la poterie, les anciens habitants de Jéricho sculptaient en même temps des figures d'animaux et d'autres images en argile. Dans les bâtiments résidentiels et les tombes de Jéricho, de nombreuses figurines d'animaux en argile ont été trouvées, ainsi que des images en stuc du phallus. Le culte de la masculinité était répandu dans l’ancienne Palestine et ses images se retrouvent ailleurs.

Dans l'une des couches de Jéricho, les archéologues ont découvert une sorte de salle de cérémonie dotée de six piliers en bois. Il s'agissait probablement d'un sanctuaire, prédécesseur primitif du futur temple. À l'intérieur de cette pièce et dans ses environs immédiats, les archéologues n'ont trouvé aucun objet ménager, mais ils ont trouvé de nombreuses figurines d'animaux en argile - chevaux, vaches, moutons, chèvres, cochons et des modèles d'organes génitaux masculins.

Ainsi, compte tenu des preuves ci-dessus (et en tenant compte d'autres sites archéologiques découverts sur le territoire de la Turquie moderne) contre le paradigme (historique) encore actuel historiens orthodoxesÀ propos , que le développement (évolution) de la civilisation humaine dans la période 9500 avant JC. e. - 3000 AVANT JC e. s'est produit de manière purement séquentielle (c'est-à-dire progressivement, à travers l'accumulation quantitative de connaissances et de compétences des premières cultures agricoles (bétail) et la génération spontanée et automatique de structures urbanistiques et technologiques) - du néolithique aux premières civilisations anciennes de Sumer et d'Égypte, comme ainsi que des faits clairement confirmés par les géologues et les géophysiciens dans l'histoire de la Terre, le Déluge (montée maximale des océans en Europe vers 9600 avant JC) et la fin de la période glaciaire (la dernière glaciation, qui a commencé il y a environ 110 mille ans et s'est terminée vers 9700-9600 avant JC. juste la sueur du monde), il semble logique et approprié d'avancer la (les) hypothèse(s) suivante(s) :

1. Il existe une probabilité assez élevée que pendant la période de son existence sur Terre (depuis 4,4 millions d'années à 195 000 ans) L’humanité a fait l’expérience répétée (c’est-à-dire pas seulement entre 4000 et 3500 av. J.-C.) de la génération spontanée de civilisations hautement développées (au niveau des anciennes). Les échos de l'existence de telles pré-civilisations sont de nombreux artefacts préhistoriques (remontant à avant le 9e millénaire) et des bâtiments mégalithiques, qui ont déjà été découverts en quantités suffisantes par l'archéologie moderne. Dans le même temps, il est important de noter que les vestiges des villes et des infrastructures de ces civilisations ancestrales sont encore peu étudiés par l'archéologie moderne, puisqu'ils ont été emportés par les eaux du Grand Déluge (comme cela s'est produit pour de nombreux « Jérichos culturels » " que nous avons mentionné ci-dessus) ou sont encore enterrés dans des endroits difficiles d'accès du fond de la mer (océan) (il existe également suffisamment de découvertes archéologiques similaires). En attendant, il faut également noter que, à notre avis, il est très peu probable que les proto-civilisations mentionnées ci-dessus aient pu atteindre au cours de leur existence un niveau technocratique comparable à celui des civilisations modernes (au début du XXIe siècle). , voire à la fin du XIXe siècle) structure technologique .

2. La révolution néolithique décrite dans les sources historiques classiques (période 9500 avant JC avant JC - 5500 avant JC e.) n'avait aucun rapport direct avec l'émergence des civilisations de Sumer et d'Égypte et, par conséquent, avec l'émergence de notre propre civilisation. La révolution néolithique, à la suite de laquelle les civilisations de Sumer et d'Égypte sont nées (plus précisément, ont été amenées de l'extérieur par des civils extraterrestres individuels) s'est produite beaucoup plus tôt (selon notre hypothèse, pas plus tard 15 000 - 12 000 AVANT JC. ) et, très probablement, à la suite de cette révolution, d'abord (avant même le Déluge) l'Atlantide et un certain nombre de proto-civilisations européennes (Tyrrhénie, Pélasgie-Prafinia, Égypte prédynastique - avec lesquelles, selon Platon, les Atlantes combattus) se sont formés, puis (après l'Holocauste) les représentants survivants de la civilisation atlante ont été créés par les civilisations de Sumer et de l'Égypte ancienne que nous connaissons (cela est directement démontré non seulement par les légendes et les croyances des Égyptiens et des Sumériens eux-mêmes (les mention du dieu civilisateur Thot-Hermès-Trismégiste chez les Egyptiens et de l'île de Dilmun chez les Sumériens) ;

3. Les prédécesseurs - les ancêtres de la culture néolithique, à la suite du développement de laquelle l'Atlantide s'est formée en 15 000 - 12 000 AVANT JC. Il s'agissait très probablement de Cro-Magnons. Dans le même temps, le développement (l'évolution) des Cro-Magnons d'un système communal primitif à une société technocratique urbaine n'a pas eu lieu entre 2 et 3 000 ans (comme le suggèrent les historiens orthodoxes, nous devrions envisager d'utiliser l'exemple des cultures néolithiques de la période 9 500 avant JC - 5 500 avant JC). avant JC), et dans la période 30 à 15 000 ans avant JC, soit pendant 10 à 15 000 ans, plus que suffisant pour l'évolution naturelle de la société et des technologies qu'elle utilise. Dans le même temps, le légendaire Poséidon lui-même était probablement l'un des Cro-Magnons les plus développés. De plus, Platon lui-même écrit dans le dialogue « Critius » que Poséidon était pour l'Atlantide un civilisateur extraterrestre : -

"... Ainsi Poséidon, ayant reçu l'île de l'Atlantide en héritage, la peupla de ses enfants, conçus d'une femme mortelle(très probablement, Poséidon est venu sur l'île de l'Atlantide non pas seul, mais en tant que chef de l'une des tribus de Cro-Magnon les plus développées socialement, intellectuellement et technologiquement. Et il a « peuplé » l'île de ses enfants (c'est-à-dire des gens d'une sorte de tribu) - au sens figuré, et non au sens littéral du terme - NDLR), approximativement à cet endroit : de la mer jusqu'au milieu de l'île s'étendait une plaine, selon la légende, plus belle que toutes les autres plaines et très fertile, et encore au milieu de cette plaine, à cinquante stades environ de la mer, là C'était une montagne, peu haute de tous côtés. Sur cette montagne vivait l’un des hommes qui y sont nés au tout début de la terre. (c'est-à-dire pour la population indigène de l'île de l'Atlantide - Poséidon était un étranger, un civilisateur extraterrestre - NDLR), nommé Evenor, et avec lui sa femme Leucippe; leur fille unique s'appelait Cleito. Lorsque la jeune fille a déjà atteint l'âge du mariage et que ses père et mère sont morts, Poséidon, enflammé de désir, s'unit à elle ; il renforce la colline sur laquelle elle vivait, la séparant de l'île le long de la circonférence et la clôturant alternativement avec des anneaux d'eau et de terre (rien de surnaturel pour les représentants d'une civilisation avec le niveau de développement de Sumer ou de l'Égypte ancienne - une pratique typique de construction de villes en présence d'une expérience et d'une technologie en matière d'urbanisme. De plus, selon la description de Platon, l'Atlantide était une cité-État classique. Encore une fois - Pratique sumérienne et égyptienne - Note de l'auteur.) de diamètre toujours plus grand, tracés comme une boussole depuis le milieu de l'île et à égale distance les uns des autres. Cette barrière était insurmontable pour les gens, car les navires et la navigation n'existaient pas encore. Et Poséidon, sans difficulté, comme il sied à un dieu, a amené l'île du milieu dans un état confortable, a fait jaillir de la terre deux sources - l'une chaude et l'autre froide - et a fait en sorte que la terre fournisse une nourriture variée et suffisante pour la vie. (et encore une fois, rien de surnaturel pour les représentants de la civilisation ancienne - des "sources" pouvaient être créées en creusant des puits, et "en faisant en sorte que la terre fournisse de la nourriture" - par l'irrigation et la bonification de terres auparavant impropres à l'agriculture - NDLR)…

4. La civilisation atlante a très probablement existé entre 12 000 avant JC (époque du déclin et de la disparition de la culture de Cro-Magnon en Europe, en Asie et en Amérique) et jusqu'en 9584 avant JC (époque du Déluge et de la fin des glaces). Âge en Europe et, par conséquent, destruction catastrophique de l'Atlantide). Dans le même temps, il convient de noter que, sur la base des éléments factuels ci-dessus (selon Sumer-Akkad-Ur (4000-2000 avant JC), Égypte (3000 - 730 avant JC. avant JC) - conquête de l'Égypte par la Nubie), Babylonie (2000-323 avant JC - victoire d'Alexandre le Grand sur la Perse), La Grèce ancienne(2000 - 27 avant JC - asservissement de la Grèce à Rome), l'Empire romain (753 avant JC - 476 après JC - émergence de Byzance)), la durée de vie moyenne d'une civilisation à part entière est d'environ 2 000 à 2 500 ans. Ainsi, l’existence de l’Atlantide – 2430 ans – semble très plausible. À propos, l'âge de notre propre civilisation (sa naissance peut être approximativement datée de l'époque de Socrate - Platon - lorsque les fondements de la science, de la philosophie et des principes de construction d'un État furent posés - c'est-à-dire entre 640 et 347 avant JC) est déjà 2358-2651 ans. En d’autres termes, notre civilisation (socialement) a déjà pris fin. Ce qui semble aussi assez symbolique (Platon a découvert l'Atlantide pour nous et il est également devenu l'un des fondateurs idéologiques de notre propre civilisation)

5. Les créateurs des civilisations « historiques de facto » les plus anciennes de Sumer et de l'Égypte ancienne auraient probablement pu être des gens d'une civilisation insulaire - par exemple, l'Atlantide.

Sources .

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Matériel vidéo

Jéricho - la ville des palmiers

Jéricho. Ruines du palais

L'histoire de Jéricho remonte à environ dix mille ans. Située en dessous du niveau de la mer, la ville est une oasis parmi les sables, avec de magnifiques palmeraies et vergers. La température ici est chaude toute l'année, et donc même en mars, lorsqu'il y a encore de la neige en Russie, des jardins d'orangers, d'abricotiers et de citronniers fleurissent dans la ville, dont les fleurs répandent un merveilleux parfum. Des allées de peupliers et d'eucalyptus entourent des champs de cacahuètes, de choux et de tomates...

Jéricho est mentionnée plus d'une fois dans l'Ancien Testament : par exemple, lorsque Moïse monta des plaines de Moab jusqu'à la montagne située en face de Jéricho,

L'Éternel lui montra tout le pays de Galaad jusqu'à Dan, et tout le pays de Nephtali, et tout le pays d'Éphraïm et de Manassé, et tout le pays de Juda, jusqu'à la mer occidentale, et le pays de midi et la plaine. de la vallée de Jéricho, la ville des Palmiers, jusqu'à Tsoar.

Jéricho est devenue célèbre grâce à l'histoire biblique selon laquelle elle fut la première ville à être capturée par les Israélites qui entrèrent dans le pays de Canaan. Les espions de Josué furent cachés à Jéricho par la prostituée Rahab, dont ils apprirent qu'ils avaient terrifié les habitants de la ville. Pendant six jours, les soldats de Josué se promenèrent autour de Jéricho avec l'arche et accompagnés de prêtres.

Lorsque les prêtres sonnèrent des trompettes pour la septième fois, Jésus dit au peuple : « Criez, car le Seigneur vous a livré la ville ! »

...Les gens criaient et sonnaient des trompettes. Dès que le peuple entendit le son de la trompette, le peuple (tous ensemble) s'écria d'une voix forte et forte, et toute la muraille de la ville s'effondra jusqu'à ses fondations, et tout le peuple entra dans la ville, chacun de son côté. de son côté et prit la ville.

Erich Tseren, dans le livre déjà mentionné « Biblical Hills », écrit que « dans mille ans d'histoire Parmi les différents sièges vécus par l’humanité, il n’y a pas un seul cas comparable au siège de Jéricho. Pourtant, selon les légendes, il arrivait souvent que les dieux bénissent les armes des conquérants. Par conséquent, même en raison de ses seuls murs défensifs, Jéricho peut présenter un intérêt pour la recherche archéologique.

Les Britanniques commencèrent des fouilles à Jéricho en 1868, mais sans grand succès et suspendirent les travaux. Après 30 ans, des chercheurs allemands sont venus ici, sous la direction du professeur E. Sellin. Ils virent immédiatement que l’expédition anglaise ne creusait pas assez profondément. Après avoir commencé leurs fouilles en 1908, les Allemands tombèrent presque immédiatement sur les anciens remparts de la ville. Les archéologues ont soigneusement mesuré ces structures étonnantes et ont commencé à rechercher les points faibles susceptibles de s'effondrer.

L'épaisseur du mur extérieur était d'environ un mètre et demi et celle de l'intérieur atteignait 3,5 mètres : la distance entre eux atteignait environ 3 à 4 mètres. Et pourtant, ces structures grandioses sont tombées, et l'effondrement grandes pièces les murs extérieurs allaient vers l'extérieur et les murs intérieurs vers l'intérieur. Les scientifiques modernes pensent qu'ils se sont effondrés à cause d'un tremblement de terre survenu dans la vallée du Jourdain, près de la mer Morte.

Les Allemands abandonnèrent la colline de Jéricho, constituée d'éclats et de briques brisées mêlées à la terre. D’après la Bible, ils savaient que la ville avait ensuite été restaurée et remise à Benjamin, mais que plus tard, la ville avait été prise par Eglon, le roi de Moab. Jéricho était surnommée la « ville des palmiers », qui y poussent encore en abondance : dattiers et baumes. Ensuite, les «fils des prophètes» s'y sont installés, qui ont dit que l'emplacement de la ville était bon, mais que l'eau n'y était pas bonne. Et puis le prophète Élisée accomplit son premier miracle : il jeta du sel dans l'eau, et l'eau devint saine.

Avant qu'Antoine ne cède la palmeraie et les jardins de baumes de Jéricho à Cléopâtre, on savait peu de choses sur la ville. De la reine égyptienne, cet endroit passa à Hérode le Grand, qui y construisit un palais dans lequel il mourut plus tard.

Merci à son localisation géographique Jéricho a longtemps été la clé des hautes terres de Palestine, car de nombreuses routes y convergeaient. Les pèlerins des pays situés à l'est du Jourdain se rassemblaient dans la ville lorsqu'ils se dirigeaient vers Jérusalem les jours de grandes fêtes du temple. Jésus-Christ est également venu ici de Nazareth lorsqu'il s'est dirigé pour la première fois vers la ville sainte. Avant d'atteindre Jéricho, le Sauveur a guéri un homme aveugle de naissance, qui était assis au bord de la route et implorait l'aumône.

…Non loin de la place du marché de Jéricho moderne se trouve une colline de 20 mètres de haut. C’est ici, au début du XXe siècle, que furent découverts les vestiges de l’ancienne Jéricho, l’une des plus anciennes villes du monde. Cependant, sur le chantier de fouilles, les restes d'une puissante tour enracinée profondément dans le sol attirent également l'attention ; et au nord des fouilles de l'ancienne Jéricho se trouvent les ruines du palais d'Hisham ibn Al-Malik, le calife de Damas de la dynastie des Omeyyades. Ce magnifique palais a été construit au 8ème siècle, mais les scientifiques n'ont trouvé que les restes de deux mosquées et de plusieurs bains. L'attraction principale du palais d'Hisham sont les peintures en mosaïque survivantes : l'une d'elles est particulièrement remarquable, qui représente « l'arbre de vie » parsemé de fruits dorés et un lion attaquant des gazelles.

À la frontière ouest de Jéricho moderne s'élève la « Montagne des Quarante Jours » (sa hauteur est de 380 m), également appelée « Montagne de la Tentation ». C'est sur cette montagne, selon la légende, que Jésus-Christ, tenté par le diable, jeûna 40 jours et 40 nuits après son baptême. Au sommet de la montagne se trouvent les ruines d’une église byzantine.

Sur le chemin de cette montagne se trouve la source du prophète Élisée, et les ruines qui l'entourent marquent l'emplacement de l'ancienne ville, située à huit kilomètres du Jourdain. Cependant, certains érudits pensent qu'il ne s'agit pas de l'emplacement de Jéricho dans le Nouveau Testament, qui peut ou non coïncider avec l'emplacement du petit village d'Erich, parfois appelé Jéricho.

Ce texte est un fragment d'introduction.