Géographie et géologie

La péninsule du Sinaï, mieux connue simplement sous le nom de Sinaï (arabe : شبه جزيرة سيناء‎, Shibh Jazirat Sina) a la forme d'un coin, pointu vers le sud, limité au nord par la côte. mer Méditerranée, à l'ouest - le golfe de Suez, à l'est - le golfe d'Aqaba. Les limites de la péninsule étant arbitraires, son territoire, selon la méthode de détermination, est estimé entre 25 000 et 60 000 km². Le territoire est principalement occupé par le désert ; il y a des montagnes plus au sud (les plus point haut il s'agit du mont Sainte-Catherine, 2637 m) et du plateau. Des gisements de pétrole ont été découverts sur la péninsule et la turquoise est également traditionnellement exploitée.

En parcourant le Sinaï, vous pouvez vous retrouver dans trois pays : l'Égypte, la Jordanie et Israël. Tous sont très proches les uns des autres. La durée moyenne du trajet est de 2 à 3 heures.

L'attraction principale de la péninsule du Sinaï est sa faune magnifique et majestueuse - les récifs coralliens de la mer Rouge. Le long de toute la côte du Sinaï, il y a une vaste barrière de corail, ce qui en fait un site de plongée très populaire parmi les plongeurs du monde entier.

Les déserts de la péninsule du Sinaï abritent des loups, des hyènes, des renards, des chèvres de montagne, des gazelles et des aigles.

Climat et météo

Désert tropical. La température en été est de 35 à 40 °C (ce qui, en raison de l'air sec, ressemble à 26 à 28 °C à Moscou), en hiver de 23 à 26 °C. Il y a 365 jours de soleil par an, en hiver et en automne le temps peut être nuageux, mais le soleil est visible tous les jours. Dahab, situé sur cote est La péninsule du Sinaï est considérée comme une station balnéaire ouverte toute l'année. Vent - 300 jours par an, ce qui provoque le développement rapide de la planche à voile et du kitesurf dans la région. La température de l'eau varie de 21 à 22 °C en janvier à 28 à 29 °C en juillet et août. La fréquence des marées hautes et basses est d'environ 6 heures.

Les habitants indigènes du désert du Sinaï sont les Bédouins. Le mot « Bédouin » vient de l'arabe يود‎‎ب badawi - « habitant du désert (steppe) », « nomade ». Généralement, ce terme est utilisé pour désigner l'ensemble de la population du monde arabe qui mène un mode de vie nomade, quelle que soit sa nationalité ou sa religion. Selon la science moderne, les Bédouins vivent dans le désert depuis au moins 4 000 à 5 000 ans.

Les Bédouins se distinguent par leurs traditions et leur culture nationales, qui vont parfois à l'encontre des principes arabes. Formellement, les Bédouins sont musulmans, mais ils suivent néanmoins de nombreuses coutumes et croyances païennes traditionnelles de leurs tribus, et tous les différends, conflits et problèmes sont résolus selon leur propre loi bédouine - Urfa. La première loi d'un Bédouin est l'hospitalité. Ce sont d’excellents guides et sans eux, il serait impossible de voir ces beautés naturelles situées loin des autoroutes. Ils connaissent bien les herbes du désert et déterminent leur chemin par des signes inconnus.

La vie des Bédouins a subi de nombreux changements au cours des 30 dernières années, notamment le fait que les SUV Jeep ont presque universellement remplacé les chameaux comme moyen de transport, mais heureusement, la culture bédouine du Sinaï est restée largement inchangée. Presque tous les Bédouins vivent au nord de Dahab, dans la région d'Assala, la baie principale de l'ancien village bédouin.

Les hommes et les femmes bédouins jouent traditionnellement des rôles différents dans la société. Les hommes bédouins gagnent généralement la vie de leur famille. Aujourd'hui, certains d'entre eux travaillent comme guides de safari, chauffeurs, certains possèdent un magasin, certains sont impliqués dans la construction ou dans le secteur des services. Les femmes travaillent principalement à la maison, s'occupant des tâches ménagères, de la famille et du troupeau de chèvres, de moutons et de chameaux.

Les Bédouins ont un don incroyable pour la narration et peuvent vous raconter de nombreuses histoires sur « les événements qui se sont produits dans les temps anciens ». La plupart des histoires sont des histoires inhabituelles sur le comportement des chameaux, sur le traitement miraculeux avec des herbes médicinales qu'ils utilisent dans leur famille. De nombreux Bédouins ont un réel talent pour la poésie, qu’ils utilisent souvent pour des occasions spéciales comme les mariages.

Depuis des temps immémoriaux, le Sinaï, parfois appelé au sens figuré « 24 000 kilomètres carrés de néant », est l'un des plus grands carrefours du monde. Depuis l'Antiquité, la péninsule a servi de voie de transit de l'Afrique vers l'Asie, de l'Europe vers océan Indien et vers l'Extrême-Orient, était un pont entre la Méditerranée et la mer Rouge. Au 16ème siècle AVANT JC. pharaons égyptiens construit une route menant à travers le Sinaï jusqu'à Beer Sheva (Bathsheba) et plus loin jusqu'à Jérusalem. La « Grande Route maritime », reliant la vallée du Nil à la Mésopotamie, longeait la côte méditerranéenne de la péninsule.

Les sables du Sinaï rappellent Napoléon, qui passa sa côte nord en 1799 lors de la campagne d'Égypte. Depuis le XIIIe siècle, elle appartenait d'abord aux Mamelouks puis à l'Empire turc ottoman, jusqu'à ce qu'en 1917, pendant la Première Guerre mondiale, la péninsule soit capturée par les troupes britanniques.

En 1967, à la suite de la guerre des Six Jours, les Israéliens ont conquis la péninsule ; Le canal de Suez est fermé.

En 1973, les Égyptiens traversent le canal de Suez et attaquent Israël. Israël a repoussé les troupes égyptiennes. Israël a ensuite retiré ses troupes situées à l'ouest du canal.

En 1979, après la signature du traité de paix égypto-israélien, Israël a commencé à restituer progressivement la péninsule à l'Égypte, en démantelant la plupart de ses colonies, et le reste est allé à l'Égypte (par exemple, la colonie d'Ophir au sud de la péninsule devenue l'actuelle Charm el-Cheikh).

Egypte

La monnaie locale est la livre égyptienne. Il y a 100 piastres dans une livre. Ils sont échangés librement contre des dollars et d'autres devises convertibles dans les banques et les bureaux de change, généralement situés dans les aéroports, les hôtels, les grands restaurants, etc. 1 dollar américain coûte environ 6 livres égyptiennes (le taux varie). Les pièces sont de 5, 10, 25 piastres. Les billets sont disponibles en coupures de 10, 25 et 50 piastres, et les livres en coupures de 1, 5, 10, 25, 50, 100, 500, 1000. Soyez prudent lorsque vous recevez de la monnaie lors de vos achats, car Les billets de 50 piastres et de 50 livres sont très similaires !

Les cartes de crédit et les chèques de voyage sont largement utilisés dans les grands centres touristiques. Il existe de nombreux guichets automatiques et ils sont assez courants dans tous les points de vente. Cependant, dans la province, l'utilisation des instruments de paiement électronique est extrêmement difficile.

Israël

La monnaie officielle d'Israël est le nouveau shekel (NIS), le pluriel en hébreu est « shkalim ». Un shekel équivaut à 100 agorot, le nombre singulier est « agora ». Actuellement en circulation en Israël, des billets de 200, 100, 50 et 20 shekels, des pièces de 1, 5 et 10 shekels, ainsi que des agorot de 50, 10 et 5.

Les cartes de crédit des principaux systèmes de paiement mondiaux sont acceptées presque partout. Les guichets automatiques sont répandus. De nombreux distributeurs automatiques vous permettent de retirer de l’argent en devises étrangères. Les cartes de crédit internationales et les chèques de voyage peuvent également être encaissés sans frais dans les services de change des banques.

Jordan

L'unité monétaire est le dinar jordanien. 1 dinar = 1000 fils. Le dinar jordanien est divisé en 100 qirsh et 1 000 fils. Taux de change moyen pondéré - 1USD = 0,7JOD

Le change peut être effectué dans les banques, les hôtels, les bureaux de change spéciaux, ainsi qu'aux frontières et à l'aéroport.

Le paiement des biens et services s’effectue généralement en dinars.

Les boutiques

Les magasins en Égypte sont généralement ouverts jusqu'à 22h00. Si un prix est fixé pour le produit, le marchandage est inutile. Dans le cas contraire, le prix peut être réduit de 10 à 20 %, voire plus.

Des souvenirs.

L'Égypte possède une grande variété de souvenirs. Il est impossible de penser à un souvenir plus égyptien qu'un papyrus avec des dessins colorés. Les papyrus sont peu coûteux, durables, légers et faciles à transporter. Il convient de noter que l'Égypte regorge de contrefaçons bon marché - fabriquées à partir de papier de riz et de feuilles de bananier avec des motifs estampés, vous ne devez donc acheter des papyrus que dans les magasins spécialisés, les soi-disant « musées du papyrus », où des certificats de qualité sont délivrés. Dans tout le Sinaï, les pièces de monnaie - assiettes aux motifs arabes ou narguilés artistiquement décorés - sont très populaires parmi les touristes. Vous pouvez également acheter des huiles et essences d’origine végétale.

La carte de visite de Sinai est un T-shirt sur lequel est représenté un plongeur ou un véliplanchiste avec l'inscription Surf ever, work never.

En Égypte, en Israël et en Jordanie, l'heure est en retard d'une heure sur Moscou

Communication et Internet

Si vous utilisez le service « Roaming », les cartes SIM des opérateurs MTS, Beeline et Megafon sont connectées à l'opérateur local dans tous les lieux visités par les touristes.

Lorsque vous parlez depuis un téléphone public dans la rue, 1 minute de conversation avec la Russie coûte environ 60 roubles, dans un centre d'appels environ 100 et depuis un hôtel - 150 roubles. La durée minimale des appels depuis les centres d'appels ou depuis les hôtels est de 3 minutes. La facturation commence à la troisième sonnerie et l'argent est facturé même si l'appel n'obtient pas de réponse. Une carte est nécessaire pour parler depuis un téléphone public. Ils sont généralement vendus dans les « petits supermarchés », les gares routières, etc. Une carte de vingt livres suffit pour environ 6 à 8 minutes de conversation avec Moscou, mais s'il reste moins d'un certain montant (environ 5 livres), elle ne peut être utilisée que pour les appels locaux. Il existe des cartes de 10, 50 livres. L'indicatif international de la Russie est 007, vous devez alors composer l'indicatif régional et le numéro d'abonné.

Électricité

En Egypte, la tension du réseau est de 220V. Prises de type européen.

Règles de passage des frontières

Étant donné que la péninsule du Sinaï est divisée entre trois États, lorsque vous voyagez ici, vous traverserez probablement des frontières. Et chaque cas a ses propres nuances.

Egypte - Israël

Si vous souhaitez traverser la frontière entre l’Égypte et Israël alors que vous êtes dans la péninsule du Sinaï, ce sera très facile de le faire. Il suffit de venir à Taba (à 180 km de Charm el-Cheikh).

En vacances à Taba, vous relèvez de la juridiction égyptienne, mais la proximité de la frontière israélienne donne toutes les chances de réunir une personne dans deux pays à la fois.

Ici, vous devez prendre en compte les nuances lors du passage de la frontière !

Qui n’a pas à payer la taxe de sortie israélienne lors du passage de la frontière ?

Tout d'abord, sur la base de l'accord de Camp David entre les deux pays mentionnés, la région de Taba est considérée comme une zone spéciale. Il s'agit d'une étendue de terrain partant de la frontière et se terminant par l'hôtel Tobya, à deux kilomètres au sud. Sur ces deux kilomètres se trouvent au moins dix hôtels où vivent des milliers de touristes. Comme vous le savez, en quittant Israël, toute personne est obligée de payer une taxe frontalière de 32 dollars. Ensuite, du côté égyptien, le touriste est obligé de payer 75 livres (14 $) de droit d'entrée. Dans le même temps, seuls ceux qui envisagent de voyager en dehors de la zone Taba de deux kilomètres mentionnée ci-dessus paient.

En d’autres termes, si vous séjournez, par exemple, au Hilton-Taba, vous n’avez pas à payer de frais de sortie. Même si vous traversez la frontière toutes les demi-heures. Pour éviter de payer ce montant, vous devez fournir aux gardes-frontières la preuve que vous résidez dans la région de Taba. Par exemple, une réservation d'hôtel.

Qui devrait payer 75 £ pour entrer en Égypte ?

Seuls ceux qui envisagent de rester en dehors de la zone de Taba paient. Le système est le même que celui de la taxe de sortie israélienne. Si vous habitez dans un hôtel près de la frontière, vous ne payez rien. Vous aurez besoin d'une preuve de votre réservation d'hôtel ou des clés de votre chambre.

Lorsque vous traversez la frontière vers Israël depuis l'Égypte, vous devez vous rappeler que des frais de frontière supplémentaires sont facturés : 60 shekels pour les citoyens russes (Égypte-Israël) et 200 shekels pour le retour (Israël-Égypte) du côté israélien et 75 livres du côté égyptien. côté.

Egypte - Jordanie

Il existe deux options pour se rendre en Jordanie depuis l’Égypte. Vous pouvez profiter d'une ligne de ferry régulière entre la ville égyptienne de Nuweiba, dans la péninsule du Sinaï, et le port jordanien d'Aqaba. La durée d'un tel voyage est de 3 à 4 heures, le coût est de 70 à 80 $ (selon le navire).

Il y a quelque temps, une nouvelle ligne de ferry a été ouverte, Taba - Aqaba. C'est beaucoup plus pratique que Nuweiba - Aqaba. Mais alors que cette ligne est utilisée pour les vols charters commandés par des agences de voyages, soit aucun billet n'est disponible à la vente gratuite, soit leur achat est extrêmement imprévisible.

Israël - Jordanie

C'est possible, mais pas nécessaire. Il est préférable de prendre le ferry depuis l'Egypte. Si vous souhaitez vraiment un voyage original, alors depuis Eilat israélienne, cela peut se faire via le poste de contrôle d'Arava, à dix minutes en voiture du centre-ville en direction Mer Morte. Pour ceux qui, pour une raison ou une autre, ne disposent pas d'une heure de départ convenable ou d'une date de retour fixe, ils peuvent facilement se rendre à l'un des postes frontaliers en transports en commun, passer le contrôle aux frontières et, du côté jordanien, prendre avantage des bus et itinéraires locaux fréquents et bon marché. Il convient toutefois de noter que pour traverser directement la frontière, vous devrez négocier avec l'un des chauffeurs de bus ou de camion se rendant en Jordanie pour qu'il vous emmène avec lui lors de la traversée du pont sur le Jourdain, puisque le passage de la frontière le le pied est interdit. La même règle s'applique lors du retour. Lorsque vous effectuez les calculs financiers de votre voyage, vous devez garder à l’esprit que les frais lorsque vous quittez Israël pour la Jordanie sont de 17 $ en équivalent shekel.

Santé

Officiellement, les vaccins ne sont pas obligatoires pour les Russes voyageant en Égypte. Certains médecins recommandent la vaccination contre la diphtérie, le tétanos, la typhoïde et la polio.

Il est nécessaire de respecter les règles élémentaires d’hygiène personnelle. Il est recommandé de se brosser les dents avec de l'eau en bouteille car... L'eau dessalée vient du robinet.

Le niveau de vie en Égypte a augmenté rapidement au cours des 20 dernières années et continue de croître. Le système de santé égyptien ne s'arrête pas non plus : le pays est doté de nouveaux hôpitaux et d'équipements modernes. Les prix des médicaments en Égypte sont bien inférieurs aux prix russes.

Cuisine égyptienne au Sinaï.

Du côté égyptien du Sinaï, la cuisine est unique et on peut parfois y trouver des plats que l'on ne retrouve pas sur tout le territoire égyptien.

En règle générale, lorsque vous cherchez de la nourriture à Dahab, vous arrivez d'abord sur la célèbre promenade avec de nombreux restaurants de style arabe. Ce sont Friends, l'un des plus anciens et célèbres pour son ambiance conviviale, Ali Baba avec des nappes blanches et une atmosphère de pathos particulier, El Lantern, Nemo, Green Valley, Chillout, Napoléon, Al Capone et autres. Il est presque impossible de comprendre au premier coup d’œil en quoi ils diffèrent les uns des autres. La vérité est que pratiquement rien. Ceux. leur menu est exactement le même, traditionnel pour cette classe de restaurants. Cependant, des différences significatives peuvent être constatées au niveau des prix, du service et de la qualité de la préparation. De plus, il est curieux qu'une chose puisse être bonne dans un restaurant et autre chose dans un autre. D'une manière ou d'une autre, cela vaut certainement la peine de s'asseoir sur le rivage, de goûter des plats traditionnels, de fumer un narguilé et de ressentir l'atmosphère particulière de ces établissements. Ne pas faire cela signifie ne pas visiter complètement Dahab.

Tout d’abord, débarrassez-vous du désir illusoire d’essayer la cuisine arabe. Elle n'est pas à Dahab. Pour ce faire, mieux vaut se rendre au Caire ou à Alexandrie. Ce que les restaurants classiques offrent aux touristes, ce sont les traditions modernisées de l'ancienne station balnéaire israélienne. Si vous voulez quelque chose de vraiment arabe, rendez-vous dans l'une des cantines ouvrières de la ville et commandez des falafels (beignets de pois) et des ful (compote de haricots). Tous les Arabes en mangent au petit-déjeuner tous les jours et c’est délicieux ! De plus, vous découvrirez des lieux non touristiques et ressentirez leur saveur.

Revenons à la carte des restaurants touristiques traditionnels. Il se compose de plusieurs types de plats principaux : viande, poulet, poisson ou fruits de mer, cuits sur le grill ou sur une fenêtre ouverte, toujours servis en accompagnement avec du riz et des frites, parfois des légumes grillés, et en entrée préliminaire - des tortillas. et un ensemble de salades locales dans de petites assiettes (toutes incluses dans le prix).

C'est la principale tradition de la cuisine israélienne, adoptée par le Sinaï égyptien : servir avant le plat principal. un grand nombre de une variété de collations. Malgré le fait que les chefs ont considérablement simplifié la technologie de cuisson et réduit le nombre d'options d'entrées (il y en a 6 à 7 principales, alors que les établissements de restauration israéliens proposent jusqu'à 50 types), la tradition est très intéressante et agréable. L'essentiel est de ne pas trop manger sur les entrées pour pouvoir intégrer le plat principal plus tard !

Certaines entrées méritent une description à part : tahina, khomus, babaganoush, tzatziki.

Ils ont l'air inhabituels, mais ils valent vraiment la peine d'être essayés. La tahina est une purée de sésame additionnée d'épices et d'huile végétale. Khomus - purée de pois blancs et pois chiches.

Babaganoush est un apéritif d'aubergines cuites au four, souvent garni de tahini. Il est préparé différemment partout. Parfois c’est très savoureux, parfois c’est immangeable. Le tzatziki est un yaourt avec des concombres frais râpés. Il a très bon goût et ne peut pas être gâté.

Cuisine jordanienne dans le Sinaï

Le plat préféré des Jordaniens, qui est par exemple servi aux invités lors de mariages bruyants, est le mensaf (agneau cuit dans de la crème sure, servi sur du riz avec la soupe obtenue et parsemé de pignons de pin grillés).

Mais si le mansaf est en quelque sorte un plat de fête, alors l'adas (lentilles jaunes au poulet et oignons dans du jus de citron) est un plat consommé presque tous les jours. Ce copieux ragoût de lentilles est généralement consommé en hiver. Un autre plat typiquement jordanien est très intéressant : le maqluba, qui se traduit de l'arabe par « à l'envers ». Le nom du plat correspond parfaitement à la méthode de sa préparation. Les pommes de terre et les aubergines sont frites avec du bœuf ou de l'agneau dans une casserole ou une poêle. Ensuite, du riz pré-frit y est ajouté, rempli d'eau, du sel et des épices sont ajoutés et le tout est mijoté jusqu'à ce qu'il soit cuit. Eh bien, le makluba est recouvert d'un grand plat et retourné. Il s'agit d'une cocotte de viande, de pommes de terre et de riz, servie sur un grand plat avec de la crème sure. Les tavernes jordaniennes proposent souvent du mlukhiya, une soupe à base de viande, de poulet ou de lapin avec de l'ail, du riz et du jus de citron. Les feuilles de diverses herbes poussant dans les pays arabes confèrent à la mlukhia un piquant particulier. Un plat peu coûteux de la cuisine jordanienne est constitué d'escalopes de pois grossièrement écrasés, généreusement enduites de theheniya (alias tahina), une sorte de mastic à base des mêmes pois jaunes avec de l'huile de sésame. Thenia est souvent consommé avec des plats de viande ou de poulet. Nos touristes peuvent se familiariser avec cet assaisonnement en Israël.

Quiconque a essayé les friandises fabriquées en Jordanie est invariablement arrivé à la conclusion que ce que l'on appelle des « friandises orientales » dans d'autres pays arabes (à l'exception peut-être de la Syrie et du Liban) ne l'est pas. Les friandises les plus populaires de Jordanie sont à base de pistaches (baklyawa), de fromage (kanafah) ou sous forme de biscuits parsemés de sim-sim (graines de sésame).

Faites attention au café. De nombreux gourmets apportent des kilos de café de Jordanie.

Cuisine israélienne dans le Sinaï.

Il existe un principe déterminant dans la cuisine israélienne (il s'applique à toutes les zones géographiques) : un juif religieux ne mange que de la nourriture casher, et seuls les restaurants qui respectent les règles strictes des surveillants rabbiniques sont autorisés à exister.

« Casher » signifie généralement « pur » ou « autorisé », et l’ensemble des règles qui déterminent la casher est appelé cashrut. Trois règles de casher Il existe trois règles de base de casher écrites dans la Torah. Premièrement : « Ne faites pas bouillir un chevreau dans le lait de sa mère », c'est pourquoi la viande et le lait ne doivent pas être mélangés dans le même récipient et dans l'estomac. La deuxième règle est liée à l'interdiction de consommer du sang, c'est pourquoi les bovins sont abattus d'une manière spéciale afin que tout le sang s'écoule de l'animal. Selon la troisième règle, il est permis de manger uniquement la viande de mammifères artiodactyles, de ruminants, de volailles et d'animaux marins dotés d'écailles et de branchies. En conséquence, il est interdit de manger de la viande de porc et de chameau, ainsi que des homards et des crabes. Cependant, malgré toutes les restrictions, la nourriture en Israël est variée et savoureuse. Et ceux qui ne peuvent pas se passer de sauce à la crème sure pour le bœuf trouveront à Eilat un restaurant qui sert des plats non casher.

La cuisine israélienne, en plus d'être casher, se distingue également par l'influence arabe, ainsi que par l'utilisation d'assaisonnements locaux mentionnés dans la Bible : sésame, cannelle, menthe, coriandre, qui ajoutent de l'originalité aux plats. Les menus des restaurants sont généralement rédigés non seulement en hébreu, mais aussi en langue anglaise, et à certains endroits en russe.

Péninsule du Sinaï(Ar. سِينَاء [Сѣна̄’]‎) - une péninsule de la mer Rouge, à la frontière entre l'Asie et l'Afrique, faisant partie du territoire. Des événements importants de l'histoire du judaïsme sont associés à la péninsule du Sinaï : les pérégrinations des Israélites après leur fuite d'Égypte en route vers leur terre promise en Canaan sous la direction de Moïse (), lieu des miracles de ce dernier et, surtout tout, la région où les Dix Commandements ont été donnés et où Dieu a conclu une alliance avec les Israélites. Tous ces événements sont décrits dans de nombreuses sourates du Coran.

Géographie

Le territoire de la péninsule du Sinaï est principalement occupé par le désert. Le climat est aride. Il est limité au nord par la mer Méditerranée, à l'ouest par le golfe de Suez et le canal, à l'est par le golfe d'Aqaba et au nord-est par le désert du Néguev et la bande de Gaza. Les limites de la péninsule étant arbitraires, son territoire, selon la méthode de détermination, est estimé entre 25 000 et 61 000 km². Au nord, le terrain est plat, à mesure que vous vous déplacez vers le sud, le terrain devient montagneux. Les habitants de la péninsule appellent la région nord du plateau le « Désert des Vagabonds » ( Badiyat at-tih), c'est-à-dire les fils d'Israël et la partie montagneuse du sud - Bilyad en tournée(« Pays des montagnes »), c'est-à-dire le mont Sinaï.

Le point culminant est Katerin ou Jabal Kasrin (Ar. جبل كاثرين‎) avec une hauteur de 2637 mètres. À 4 km au nord-est du mont Catherine se trouve le mont Sinaï ou Jabal Musa (Ar. جبل موسى‎) avec une hauteur de 2 285 mètres. Au nord, au pied de la montagne, se dresse le célèbre monastère de Sainte-Catherine, fondé vers 530, et probablement le plus ancien monastère chrétien encore habité au monde.

Monastère de St. Catherine

Histoire

Depuis le XVIIIe siècle, le principal centre administratif était al-Arish, sur la côte méditerranéenne, qui comptait une population mixte composée de descendants de fonctionnaires ottomans, de paysans d'Égypte et du Hedjaz. Au XIXe siècle, la péninsule du Sinaï fut visitée par des voyageurs occidentaux tels que l'Allemand Seetzen, le Suisse Burckhardt, le professeur anglais Palmer, l'Américain E. Robinson et l'explorateur tchèque Musil. L'ouvrage le plus complet sur l'histoire de la péninsule a été rédigé par le responsable britannique Nahum Shukair. En 1882, la Grande-Bretagne occupe la péninsule du Sinaï avec le reste de l’Égypte. Pendant la Première Guerre mondiale, la péninsule fut conquise par les Turcs. Cependant, l’offensive qu’ils lancent en direction du canal de Suez échoue. En 1946, la péninsule du Sinaï devient une province ( gouvernorat) Egypte. Ce fut le théâtre de combats contre Israël en 1948, 1956, 1967, 1968-70 et 1973. De 1967 à 1982, la péninsule était sous occupation militaire israélienne. Après leur retour sous la juridiction égyptienne, les autorités construisirent plusieurs routes stratégiques, développèrent le tourisme des deux côtés de la baie et s'installèrent dans des zones nouvellement créées. zones peupléesÉgyptiens et Bédouins.

Dans le Coran

La péninsule du Sinaï est mentionnée dans les sourates al-Mu'minun(« Croyants ») : et l'arbre qui vient de (la montagne) Tur (in) Sinaï [Sѣna'] ; on y produit de l'huile et des assaisonnements pour ceux qui mangent.. Les interprètes n'ont pas une idée claire de ce que l'on entend exactement par le mot Sinaï, la montagne ou la zone dans laquelle elle se trouve. La péninsule du Sinaï revêtait une importance particulière dans la vie du prophète Moïse, encore plus importante que l'Égypte ou Canaan, car elle fut le témoin de la transmission de l'alliance et des lois à Moïse.

Mont Sinaï

Dans la vaste péninsule, le lieu le plus sacré était le mont Sinaï, qui témoignait de l'adoption de la loi et de l'alliance. Montagne ( en tournée) apparaît sept fois dans le Coran sans ajouter un mot sina'. Dans le verset, Allah Tout-Puissant ne jure que par le mont Sinaï ainsi que par deux autres lieux sacrés : la Palestine et la Mecque. bien sûr à-Tur("Montagne") Allah honore le Mont Sinaï ainsi que le livre, le parchemin, la maison et le toit.

At-Tikh

Le désert formant la zone frontalière entre la Palestine et l'Égypte dans la littérature islamique médiévale était appelé at-Tikh(Ar. التِّيه ‎), plus précisément Fahs at-Tikh. Mot à-tich absent du Coran, mais il y a un verbe yatihun(Ar. يَتِيهُونَ ‎), d'où vient vraisemblablement le nom du désert. Dans les sourates al-Maïda(« Repas ») les mots « ils erreront sur la terre » s'adressent aux enfants d'Israël qui, à cause de leur refus d'entrer en Palestine, ont dû errer dans le désert du Sinaï pendant 40 ans. C’est pourquoi les géographes arabes médiévaux appelaient également le désert du Sinaï le « désert du Bani Israël ». Dans le désert, il y avait une forteresse du même nom et un oued. Le désert d'al-Tih s'étend de la région d'al-Jifar jusqu'au mont Sinaï, délimité à l'ouest par la province égyptienne d'al-Rif et à l'est par les régions de Jérusalem et du sud de la Palestine.

Selon les descriptions des géographes arabes, le sol d'al-Tiha était en partie rocheux et en partie sablonneux, et contenait également des marais salants et des collines de grès rouge, ainsi que plusieurs palmiers et sources. Ad-Dimashki mentionne dans les zones désertiques de Tikh Bani Israël, les villes juives de Qadas (Kadesh Barnea), Huwayruk, al-Halasa (Yelusa), al-Halus (Lissa), al-Shaba (Beersheba ou Versheba) et al- Madura. Il mentionne al-Tih parmi les régions du royaume d'al-Karak, par lequel il désigne probablement les terres ayant appartenu autrefois à Renaud de Chatillon. Du désert d'At-Tikh et en passant par Akabat Busak jusqu'à Ayla, il y a une route qui a été rendue praticable pour la première fois aux caravanes à l'époque du Tulunid Khumaravayha. La deuxième étape du voyage partait d'Ayla et traversait le désert jusqu'à la mer de Paran.

Lorsque les Bahrits mamelouks fuirent le Caire en 1228, la plupart d'entre eux errèrent pendant cinq jours dans le désert ; le sixième jour, ils découvrirent une grande ville abandonnée avec des murs et des salles de marbre recouvertes de sable. Ils ont trouvé des vases et des vêtements qui se sont effondrés au premier contact. Ils ont également trouvé un étang avec de l'eau froide. Le lendemain, ils atteignirent al-Karak et vendirent les biens qu'ils trouvèrent dans la ville ensevelie. Les Mamelouks apprirent que les objets trouvés remontaient à l’époque du prophète (Moïse), et qu’ils se trouvaient dans la « ville verte des Israélites ». La caravane et la route militaire du Caire vers la Syrie passaient en temps normal par al-Jifar et ne touchaient pas le désert d'At-Tikh. Ce n'est qu'à l'époque où al-Jifar était occupé par les croisés que la route traversait directement le désert et avait importance stratégique, comme on le voit par exemple dans les campagnes de Salah ad-din al-Ayyubi et dans la construction de la forteresse Sadra (aujourd'hui Qalat Ghindi)

Depuis des temps immémoriaux, la péninsule du Sinaï constitue la porte d’entrée entre l’Afrique et l’Asie et fait l’objet de conflits et d’hostilités depuis des milliers d’années. Elle a toujours été une cible recherchée en raison de son emplacement stratégique et de sa riche richesse minière. La péninsule du Sinaï a également été vénérée dans diverses cultures comme le lieu de la révélation de Dieu à Moïse, du pèlerinage des Juifs lors de leur exode d'Égypte et de la fuite de la Sainte Famille.

Comme l'a écrit Burton Burstein, « d'une manière ou d'une autre, elle a été impliquée dans l'histoire de l'Occident et du Moyen-Orient, à la fois réelle et mythique », étant la route supposée (il n'y a aucune preuve archéologique) pour le mouvement des Juifs vers la Terre promise. C'est également à travers la péninsule du Sinaï que l'Islam est arrivé Afrique du Nord. Le Sinaï est alors devenu le théâtre d’affrontements entre croisés et musulmans, arabes et israéliens, pour finalement devenir une zone démilitarisée sous contrôle international.

Bien que le Sinaï soit en grande partie désertique, il semble trop impressionnant et trop beau pour être seulement « 24 000 kilomètres carrés de néant ». L'intérieur du sud du Sinaï est un paysage lunaire aride aux formes irrégulières. chaînes de montagnes, cachant le monastère de Sainte Catherine et le Mont Sinaï, vers lequel les pèlerins et les touristes gravissent les « marches de la repentance » depuis le Buisson ardent jusqu'au sommet où Dieu a transmis les Dix Commandements.

Plus au nord se trouve l'interminable Desert of Wandering, qui rappelle les toiles de Jackson Pollock, parsemé de rayures colorées et de traces de traces de chars. La péninsule du Sinaï abrite également de nombreuses espèces végétales et animales. Plus de 60 % des plantes égyptiennes poussent de manière luxuriante dans cette région. Les mammifères trouvés dans la région comprennent la hyène, la chèvre de montagne et le daman ressemblant à un lapin. Aventurez-vous dans le désert lors d'un safari à dos de chameau ou en jeep et vous découvrirez des sources difficiles d'accès et des oasis luxuriantes et aurez un aperçu de la culture bédouine.

Mais il attire avant tout le sud, qui étonne par la beauté des récifs coralliens et des poissons tropicaux du golfe d'Aqaba ; c'est l'un des meilleurs endroits dans le monde pour la plongée et le snorkeling. Stations balnéairesà Charm el-Cheikh (y compris Naama Bay), Dahab et Nuweiba sauront satisfaire tous les goûts et tous les budgets. Depuis Charm el-Cheikh, vous pourrez également faire des excursions vers les récifs les plus profonds d'Égypte et vers Ras Mohammed (une petite péninsule située à l'extrême sud du Sinaï), où la vie marine est la plus diversifiée, ainsi que vers le détroit de Tiran, jonché de restes. de navires qui se sont écrasés sur les récifs de cet étroit passage reliant la mer Rouge et le golfe d'Aqaba.

Le golfe de Suez, au nord-ouest d'ici, est beaucoup moins spectaculaire que son homologue oriental : bien que les vents toute l'année en fassent une destination préférée des véliplanchistes, il n'y a pas de récifs et peu d'attractions intéressantes pour les touristes ordinaires. Le Nord Sinaï est peu visité par les touristes occidentaux ; mais en été, il est très populaire parmi les Égyptiens. C'est désert littoral, que l'on peut à peine voir depuis la route, célèbre pour la seule ville et centre d'El Arish ; c'est un endroit calme avec une plage bordée de palmiers et un marché bédouin hebdomadaire.

Une brève histoire de la péninsule du Sinaï

Il y a 50 millions d'années, la plaque arabique s'est détachée du continent africain, arrachant la péninsule du Sinaï au continent, et la mer Rouge a comblé cette lacune. Les sources chaudes au fond indiquent que les mouvements tectoniques qui ont créé le Sinaï sont toujours actifs – s’étendant de 7,5 centimètres chaque année.

À l'époque préhistorique, le climat était moins aride et le Sinaï abritait des troupeaux de gazelles, que l'on capturait dès l'âge de pierre. À l'âge du bronze, les tribus sémitiques de Mésopotamie furent les premières à exploiter les gisements de cuivre et de turquoise du Sinaï, avant la colonisation de la péninsule par les pharaons de la IIIe dynastie, qui conquirent les Sémites et les contraignirent à travailler dans les mines et à construire des routes et des routes. fortifications.

Selon la mythologie égyptienne, c'est au Sinaï qu'Isis cherchait le corps déchiré d'Osiris ; la déesse Hathor était également associée à cette région et était appelée « Notre Reine du Sinaï ». La domination pharaonique a duré jusqu'à l'invasion des « rois bergers » Hyksos qui ont gouverné le nord de l'Égypte pendant plus d'un siècle jusqu'à ce qu'Ahmose Ier les chasse et détruise finalement leur dernier bastion à Gaza. Par la suite, sur cette route, Thoutmosis III et Ramsès II envahirent la Palestine et la Syrie.

• Exode des Juifs d'Egypte

Bien préservé par l'Ancien Testament et des siècles de tradition, l'exode des Juifs d'Égypte est un mystère historique, puisqu'aucune preuve archéologique de leurs pérégrinations dans le Sinaï n'a été trouvée - bien que les fouilles d'Avaris dans le Delta suggèrent qu'il s'agissait de " Ville de l'esclavage" d'où ils venaient. disparu. Il est généralement admis que cela s'est produit sous le règne du pharaon de la 19e dynastie, Merneptah (1236-1223 avant JC), bien que l'égyptologue David Rohl affirme que cela s'est produit deux siècles plus tôt (vers 1447 avant JC), à l'époque de Dudimos, le pharaon XIII. Dynastie.

Pour déterminer le chemin des Israélites et leurs différents lieux clés, les érudits ont comparé les descriptions bibliques avec les caractéristiques naturelles et ont tenté de faire correspondre les mythes avec la réalité. La « Mer Rouge » mentionnée dans la Bible King James I est une mauvaise traduction de l'hébreu : il s'agit de Yam-suf, ou la mer des Roseaux, qui correspond aux lacs salés et aux marais au nord de Suez, connus à l'époque moderne sous le nom de les Lacs Amers.

De là, les Israélites se sont dirigés vers la côte à Ain Musa et ont suivi Wadi Feiran vers l'intérieur des terres en direction du mont Sinaï, bien qu'une autre théorie affirme qu'ils ont traversé le nord du Sinaï et ont reçu les dix commandements à Gebel Halal. Quoi qu'il en soit, les quarante années suivantes qu'ils vécurent dans le désert ne peuvent s'expliquer que par le très long séjour des Israéliens à « Kadesh Barnea », identifiée comme l'oasis d'Ain Kedirat, où se trouvent d'importantes ruines.

• Christianisme et Islam en Egypte

Au cours du millénaire suivant, le Sinaï fut envahi par les Assyriens, les Hittites et les Babyloniens, les Égyptiens le reprirent et furent à leur tour conquis par les Perses et les Grecs. Tandis que les Ptolémées construisaient des ports le long de la côte méditerranéenne, des tribus sémitiques de Pétra s'installèrent entre Aqaba et Gaza, les deux peuples succombant finalement aux anciens Romains. Que la Sainte Famille traverse ou non le Sinaï pour échapper au massacre perpétré par Hérode, la région attire des ermites avant même que l'empereur Constantin ne déclare le christianisme religion d'État, qui s'enracine en cathédrales et monastères sous le patronage de Justinien.

En 639-40, les Arabes font irruption dans le Sinaï, inspirés par la prédication de l'Islam. La nouvelle foi convenait aux tribus locales, qui commencèrent à piller les monastères du désert, tandis que les Arabes faisaient de même avec les villes et les cathédrales. Le Nord Sinaï est finalement devenu un pion dans les Croisades, la zone située entre Aqaba et Rafah appartenait au royaume des Francs jusqu'à ce qu'ils s'effondrent à Acre. Après les croisades, les Mamelouks victorieux ont repris les routes commerciales à travers le Sinaï, mais la péninsule est restée le talon d'Achille de l'Égypte alors que les Turcs ottomans et Muhammad Ali ont affirmé leurs revendications sur les territoires conquis en 1517 et 1831.

• Péninsule du Sinaï au XXe siècle

L’importance stratégique du Sinaï s’est accrue après l’achèvement du canal de Suez et a contraint la Turquie à le reconnaître en 1892 comme zone tampon. Soutenu, il l'a repris en 1914, en posant des routes et des conduites d'eau le long de Côte nord et à l'intérieur des terres. Les troupes anglo-égyptiennes ne purent repousser que légèrement les Turcs. Pendant la Seconde Guerre mondiale, le Sinaï a été le théâtre de batailles mineures, mais les changements intervenus dans les frontières israéliennes ont ramené la région sur la ligne de front. En 1948, les Israéliens repoussèrent les attaques arabes de tous côtés et s’emparèrent de la bande de Gaza avant la signature d’un armistice, se retirant seulement sous la pression britannique.

En fermant le golfe d’Aqaba aux navires israéliens et en nationalisant le canal de Suez, le président égyptien Nasser a rapproché les intérêts britanniques et israéliens. L’offensive israélienne sur le Sinaï en octobre 1956 fut le prétexte convenu pour une intervention anglo-française dans la crise de Suez ; Bien que cette opération ait été une réussite militaire, les trois pays ont été contraints d’admettre leur défaite sous la pression de l’intervention internationale. Les forces de maintien de la paix de l’ONU se sont positionnées dans une zone tampon à Gaza et ont garanti le libre passage à travers le golfe d’Aqaba.

Mais à l’avenir, les guerres israélo-arabes seraient inévitables. Lorsqu'il a forcé l'ONU à quitter le pays et a renouvelé le blocus en 1967, Israël a lancé une attaque préventive contre un certain nombre de pays arabes, s'est emparé de la péninsule entière et l'a tenue après la guerre des Six Jours, la fortifiant avec la ligne Bar Lev le long de la frontière. rive orientale du canal de Suez. Lors de la guerre du Kippour en 1973, les forces égyptiennes ont fait irruption dans le Sinaï mais ont été confrontées à une puissante contre-attaque de l’autre côté du canal.

Les pourparlers de paix menés par les États-Unis ont culminé avec la visite historique du président Sadate à Jérusalem, et les accords de Camp David et le traité de paix ont conduit à l'exclusion de l'Égypte de la Ligue arabe pendant une décennie. À son tour, Israël a évacué toutes les colonies créées pendant l'occupation du Sinaï et le territoire a été restitué à l'Égypte. La relocalisation progressive a pris fin en 1982, à l’exception de l’enclave contestée de Taba, qui a été résolue en 1989. Les observateurs militaires internationaux (OMF) basés dans la baie de Naama ont surveillé les zones démilitarisées du Sinaï depuis des avant-postes portant le drapeau orange situés autour de la péninsule.

Le tourisme, introduit dans le Sinaï par les Israéliens, a été initialement endommagé lors de son transfert en Égypte, les accords de Camp David interdisant tout développement ou construction dans la région pendant cinq ans. Mais depuis 1988, le calme a fait place à une activité fébrile : sur la côte d'Aqaba, où il n'y avait autrefois que cinq hôtels, il y en a désormais plus de 150, et d'autres sont en construction. Alors que les zones de Ras Mohammed, Abu Galum et Nabq ont le statut réserves naturelles, tout le littoral au nord de Nuweiba et de Charm el-Cheikh à parc national Nabq est densément bâti. Dans le cadre des projets visant à étendre la construction d'hôtels au plus profond du désert et à établir des vols charters d'Europe à une époque où le Sinaï reste une zone désertique peut être envisagée.

Cependant, la nature inconstante de la politique au Moyen-Orient signifie que le tourisme le long de la côte du Sinaï est une activité précaire. Depuis 2000, avec le déclenchement de l’Intifada palestinienne, le tourisme en provenance d’Israël s’est quasiment arrêté, et les attaques terroristes de Taba ont encore aggravé la situation. Alors que les stations balnéaires de Charm el-Cheikh restent pleines, les projets pour la « Riviera de la mer Rouge » – qui comprend Taba, Eilat en Israël et Aqaba en Jordanie – ont été abandonnés ; l'aéroport de Taba est désormais rarement utilisé et les stations touristiques le long de la côte, dans la région de Nuweiba, sont pour la plupart vides. Cela est particulièrement vrai des sites bédouins de Tarabin, qui sont presque totalement dépourvus de vie.

• Bédouins en Egypte

La majorité des habitants du Sinaï sont des Bédouins, qui se disent descendants des tribus du Hedjaz de la péninsule arabique et se considèrent donc comme l'un des peuples arabes les plus purs. Seule la tribu Jabaliya se distingue des autres, originaire du Caucase. Traditionnellement, chaque tribu parcourt son territoire à la recherche de pâturages et s'installe à proximité des oasis locales. Les Mizayna revendiquent la terre entre El Torah et Nuweiba, les Tarabeen de Nuweiba à El Arish ; Jabaliya - quartier Sainte-Catherine, etc. Le nombre de tribus dans le Sinaï est, selon diverses estimations, de 14 à 27.

Les autres tribus comprennent les Sawalha, les Alekat, les Walad Shahin et les Tiyakh. Ensemble, ils sont connus sous le nom de Tawarah (« Arabes de la Torah »), d'après l'ancien nom de la péninsule, ou simplement al-Arab. Pour toutes les tribus, l'honneur de la tribu et de la famille était toujours le plus important, les raids et les vols de chameaux étaient des causes constantes de vendettas qui pouvaient persister pendant des générations. L'agriculture ou la pêche ont toujours été secondaires par rapport à l'élevage de chèvres et de chameaux - c'est par cela que l'on jugeait la richesse de la tribu ; les chameaux de course étaient avant tout valorisés.

Bien qu'étant des musulmans fidèles, les Bédouins ont conservé les superstitions et les pratiques païennes des « temps d'ignorance » ainsi que leur propre loi commune (urf) au lieu de la jurisprudence islamique habituelle. Sans surprise, les Bédouins ont souvent riposté contre les autorités extérieures, et les efforts pour les sédentariser ont échoué jusqu'à ce qu'Israël construise des réservoirs d'eau, des écoles et des cliniques dans plusieurs régions dans les années 1970. En fournissant des emplois et en faisant découvrir aux Bédouins le confort du mode de vie occidental, les stations balnéaires ont une influence tout aussi grande sur leur mode de vie traditionnel.

Aujourd'hui, beaucoup gagnent leur vie dans le tourisme, comme chauffeurs de taxi ou dans la construction, et les maisons en pierre avec des toits en tôle ondulée et des antennes de télévision sont plus courantes que les tentes noires. Bien que les relations entre Bédouins et Égyptiens soient généralement pacifiques, les motifs de mécontentement se multiplient ; elles concernent principalement des administrateurs et des entrepreneurs d'Egypte continentale, que les Bédouins ne tolèrent que sur leur territoire, mais leur nombre ne cesse de croître.

Visite de la péninsule du Sinaï

Les différences entre le Sinaï et l’Égypte continentale peuvent provoquer un choc culturel. Pour ceux qui sont habitués aux villes et aux plages égyptiennes, la péninsule du Sinaï semblera étonnamment déserte, calme, où personne ne vous dérange - cela est particulièrement visible pour les femmes. Si vous venez d'Israël ou de Jordanie et, après avoir passé quelques jours sur les plages du Sinaï, partez en direction, vos impressions seront inverses. Les Bédouins et les colons occasionnels du continent égyptien présentent un caractère distinct du Sinaï et méprisent le gouvernement égyptien, le comparant souvent à la période de domination israélienne, pas du tout en faveur du premier.

Même la salutation du vendeur est différente : « Kif halak » (« Comment vas-tu/comment vas-tu ? ») au lieu de « Izzeyak ». Pour faciliter la compréhension, cet article divise la péninsule en trois zones : la côte du golfe et Aqaba, l’intérieur et le nord du Sinaï. Les liaisons entre les stations balnéaires de la bande côtière du golfe d'Aqaba et l'intérieur de la région de Sainte-Catherine sont bien établies (ces deux sections créent la région administrative du sud du Sinaï), mais le nord du Sinaï est séparé des deux, avec à l'exception d'un tracé amélioré entre El Arish et Nakhl, à l'intérieur du pays.

Contrairement à d'autres endroits en Égypte, vous pouvez visiter une partie de la péninsule avec seulement un visa Sinaï, valable deux semaines, que vous pouvez obtenir à Taba (à la frontière israélienne), au port (où arrivent les navires en provenance de Jordanie) ou à Sharm. aéroport El-Sheikh, à 10 kilomètres de Naama Bay, où s'effectuent les vols charters en provenance d'Europe. Ce visa n'est valable que sur la côte d'Aqaba jusqu'à Charm el-Cheikh et à proximité immédiate du monastère Sainte-Catherine (essentiellement un visa pour le sud du Sinaï).

Si vous souhaitez visiter Ras Mohammed, d'autres régions de l'intérieur du Sinaï ou de l'Égypte continentale, vous aurez besoin d'un visa égyptien complet, qui ne peut pas être délivré à Nuweiba ou à Taba au poste frontière, mais peut être obtenu à votre arrivée à l'aéroport de Sharm el. Cheikha (15 $). Vous pouvez payer en livres sterling, mais taux de change pas très pratique, alors utilisez des dollars si possible.

• Climat et divertissement sur la péninsule du Sinaï

Le climat de la péninsule du Sinaï est extrême. Sur la côte, les températures estivales diurnes peuvent atteindre 50 degrés Celsius, tandis que les nuits peuvent être assez douces, en fonction du vent dominant. Dans les montagnes, la neige tombe parfois en hiver, et au printemps il y a des averses accompagnées d'ouragans ; les nuits sont fraîches, elles peuvent même être très froides. Pour éviter les coups de soleil et les coups de chaleur, portez un chapeau, utilisez une crème solaire haute protection et buvez 4 à 6 litres d'eau par jour (plus si vous voyagez) en toutes saisons sauf l'hiver. Il est évident que le climat est un facteur important qui influence la profession des touristes en vacances dans la péninsule du Sinaï.

En été, la chaleur vous fera probablement passer moins de temps sur la plage et plus de temps dans l'eau et finira par oublier les voyages ou les promenades à dos de chameau. Heureusement, la plongée ou le snorkeling peuvent se faire en toute sécurité à tout moment de l'année, c'est le principal avantage du Sinaï. Des certificats sur les centres de plongée, les cours et les voyages sont délivrés dans chaque station. En règle générale, les endroits proches de la côte peuvent être visités en jeep à tout moment de l'année, et entre octobre et avril - à dos de chameau. Voyager dans les hauts plateaux est possible en hiver si vous êtes prêt à affronter des nuits froides et même des chutes de neige ; et en été - si vous supportez la chaleur.

• Transport, hébergement et coûts dans la péninsule du Sinaï

Tous majeurs Lieux touristiques accessible grâce à des routes bien pavées et plusieurs types de transport public. La plupart des voyageurs disent qu'il est assez facile de se déplacer dans la région, car les bus locaux sont assez fiables et look pas cher transports, et en taxi, vous pouvez vous rendre vers et depuis n'importe quelle station. La seule exception est la frontière de Taba, où il n'y a que quelques bus par jour pour emmener les gens plus au sud - ainsi que quelques taxis de service, dont les chauffeurs tentent de profiter de la situation et facturent des prix élevés.

Les automobilistes étrangers sont limités sur les routes principales ; La chaleur torride et les vastes distances rendent l'auto-stop assez difficile à moins que votre destination ne soit à proximité ou que vous soyez sûr de pouvoir conduire jusqu'au bout (ou au moins jusqu'à un endroit où il y a de l'ombre et des bus piétonniers). Il est fortement déconseillé aux femmes de prendre une voiture seules. La force de maintien de la paix, officiellement appelée Multinational Forse and Observes (MFO), une organisation internationale indépendante créée par l'Égypte et Israël pour surveiller une section de la frontière entre les deux pays après la signature d'un traité de paix en 1979, a interdit aux chauffeurs privés de voyager compagnons.

Le type d'hébergement varie d'un endroit à l'autre : des villas de campagne chères à Naama Bay aux "bon marché" camps de tentes» à Nuweiba. Bien entendu, on ne peut les qualifier de camps que sous certaines conditions : ce sont des maisons en pierre, en béton, en bambou ou en feuilles de palmier, pas toujours équipées d'électricité et de sanitaires. Bien que le tourisme soit une activité commerciale toute l'année, il existe plusieurs périodes de pointe pendant lesquelles les hôtels augmentent leurs prix et sont plus susceptibles d'être complets. Dans une certaine mesure, cela dépend de l'emplacement de la station : à Charm el-Cheikh, un afflux de touristes se produit au printemps, en automne et à Noël. Avant que la situation politique entre Israël et la Palestine ne se détériore, les camps bédouins entre Taba et Dahab, notamment à Tarabin et au nord, se remplissaient d'Israéliens lors des fêtes juives.

N'oubliez pas non plus les périodes de vacances en Égypte - du 22 décembre au 2 février, du 1er mars au 3 mai et du 19 juillet au 31 octobre - pendant ces périodes, vous devez réserver à l'avance. Il faut dire qu'en général, le coût des produits de première nécessité, de la nourriture et des services de transport dans le Sinaï est plus élevé que partout ailleurs en Égypte, mais reste moins cher qu'en Israël et en Europe. L'eau du robinet dans le Sinaï n'est pas potable, vous devrez donc l'acheter en bouteilles (elles sont moins chères dans les magasins que dans les hôtels). Toutes les grandes stations balnéaires disposent de banques et vous pouvez changer des dollars dans la plupart des magasins. De nombreux centres de plongée et hôtels acceptent désormais les paiements en euros.

Sites touristiques de la péninsule du Sinaï

1). Récifs et épaves– Vous pouvez visiter le tristement célèbre Blue Hole ou explorer les épaves dans la région de Thistelgorm ;

2). Ras Mohammed– Le premier parc national égyptien, situé à l’extrême sud de la péninsule du Sinaï, l’un des meilleurs endroits pour la plongée ;

3). – La station balnéaire égyptienne la plus populaire, dont les bars et cafés sont remplis de touristes à la tombée de la nuit ;

4). parc national Nabq– Vous verrez des paysages incroyables et les mangroves les plus septentrionales du monde ;

5). – Détendez-vous à Asilaha, un superbe spot de plongée, regorgeant d’hôtels et de cafés bon marché ;

6). Culture bédouine– Dans le désert, les mawlids et les mariages ont lieu à la pleine lune ;

7). plages de sable – Les belles plages qui s'étendent entre Nuweiba et Taba sont parsemées de centres de loisirs bon marché pour les voyageurs ;

8). Safari dans un désert– Prendre un chameau ou une jeep pour rendre visite aux Bédouins dans des oueds reculés entourés de palmiers ;

9). – Il a été construit par l’impératrice byzantine Hélène en l’honneur du Buisson ardent au pied du mont Sinaï ;

10). Mont Sinaï– Grimpez la montagne où Moïse a reçu les dix commandements et admirez le lever du soleil sur le désert du Sinaï.

En contact avec

Sinaï, péninsule du Sinaï(rocailleux, rocheux) - la montagne et le désert de l'Arabie rocheuse, où les Israélites sont venus le troisième mois après avoir quitté l'Égypte et du haut desquels la loi de Dieu a été donnée aux Juifs, et donc le Sinaï dans le Saint. L’Écriture est souvent appelée la montagne de Dieu et la montagne de Jéhovah. Les Arabes appellent actuellement la montagne Tournée, ou Jebel Tur Sina. Le Sinaï, en tant que lieu de législation, est indiqué à d'autres endroits dans les livres de l'Ancien Testament () et du Nouveau Testament (,).

Une ancienne légende témoigne également du Sinaï comme d'une montagne de législation. Depuis l’Antiquité, les chrétiens égyptiens s’y sont retirés pour échapper aux persécutions. St. s'y est caché pendant un certain temps. La grande martyre Catherine, et sur l'un de ses sommets il y a encore un monastère dédié à son nom, et en général les anciens habitants du désert s'y sont installés, cherchant le silence et la solitude pour leurs actes sacrés. Au 5ème siècle toute la région déserte du Sinaï, malgré la désolation de sa nature, était parsemée de monastères. On pense que Mahomet connaissait bien le mont Sinaï et a donné l'ordre à ses commandants de ne pas perturber la vie calme et sereine des habitants du désert du Sinaï. Et en effet, après la conquête de ces lieux par les mahométans, le monastère du Sinaï, bien qu'ouvert à leurs attaques, existe toujours, et les légendes ne parlent d'aucune violence de leur part.

La péninsule du Sinaï, sur laquelle s'élèvent les villes du Sinaï et de l'Horeb, est formée par deux golfes de la mer Rouge - Suez et Aqaba, mais au sens large, elle comprend le désert du nord jusqu'au pays de Canaan et jusqu'à la mer Méditerranée. Ce pays revêt pour nous une importance et une signification particulières en raison des événements qui s'y sont déroulés pendant le voyage des Juifs d'Égypte vers la Terre promise et leur errance de quarante ans. Un regard sur le Sinaï, la péninsule du Sinaï et ses environs présente tellement de choses extraordinaires et spéciales qu'aucune montagne ne peut se comparer. En dehors des plaines voisines, on ne voit nulle part aucune prairie verte, aucune forêt, aucune source murmurante, aucune cascade, aucune cabane, aucun village, aucune verdure, aucun arbre, aucun animal, aucun oiseau, aucun bétail, aucun peuple. Des falaises et des crêtes de granit et de porphyre s'élèvent partout. Il y a un gouffre dans les gorges mêmes, et ni le grès ni le calcaire ne sont visibles nulle part - seulement des pierres ou des blocs de granit tombés du haut des falaises. Tout au long du long et extrêmement fatigant voyage jusqu'au sommet de la montagne, où se trouvent 3 100 marches, les voyageurs mentionnent une seule source d'eau sortant de sous une pierre et un magnifique cyprès dominant la plaine de la montagne, ainsi qu'à proximité d'un puits d'eau. récoltées grâce aux pluies, et ce n'est qu'à certains endroits que de l'herbe et de la verdure ressemblant à des cendres apparaissent dans les crevasses des pierres (Trud. V. Acad. 1872, mai, pp. 298-299, 303-304).

Le sommet de la montagne culmine à plus de 8 000 pieds. au-dessus de la surface de la mer et se compose de 2 petites zones de 3 brasses chacune. au carré; sur le site nord, une petite mosquée a été construite en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur et de l'autre, une mosquée musulmane. Dans le rocher derrière l'église en direction du village. indique l'endroit où Moïse s'est caché lors de la vision miraculeuse d'un buisson brûlant et non consumé. Mais si les montagnes du Sinaï représentent un désert complet, on retrouve quelque chose de complètement différent dans les vallées : elles sont animées par des sources, et leur position élevée produit un effet si bénéfique sur le climat que pendant la saison chaude, les voyageurs y trouvent refuge, par exemple. , au monastère Sainte-Catherine le plus favorable à une bonne santé. En hiver, la neige recouvre le sommet de la montagne et, pendant une courte période, le monastère lui-même. En été, lorsque le simum fait rage dans les plaines proches de la mer, l'air des plaines monastiques est le plus modéré. Des éclairs brillants et de terribles coups de tonnerre ne se produisent qu'occasionnellement, et les tremblements de terre sont très rares.

La peste n'arrive jamais ici. Le climat a un effet bénéfique sur la végétation elle-même. Dans les jardins du monastère mûrissent d'excellents fruits de toutes sortes, très appréciés au Caire. En plus de diverses herbes, des sycomores, des cyprès, des palmiers, des figuiers et des oliviers poussent également ici, et parmi le règne animal, les suivants sont particulièrement remarquables : bouquetins, antilopes, blaireaux sous-marins, aigles, cailles, etc.

La péninsule du Sinaï couvre une superficie d'environ 61 000 kilomètres carrés. Géographiquement, le Sinaï est situé en Égypte, mais la péninsule est séparée de sa patrie par le canal de Suez. Les frontières maritimes du golfe de Suez, à l’ouest de la péninsule, séparent l’Asie (qui fait partie du monde) du continent africain. À l’est, le Sinaï est baigné par les eaux du golfe Persique d’Aqaba. Au nord-est, sur 200 km de la côte méditerranéenne, se trouvait une célèbre route ancienne empruntée par les conquérants, les commerçants et les voyageurs.

Il y a environ vingt millions d’années, le Sinaï ne faisait qu’un avec l’Égypte et la péninsule arabique. Les flux de chaleur dans le manteau terrestre ont créé d'énormes fissures qui ont soulevé et déplacé les roches superficielles de cette partie de la Terre. Le Sinaï fait partie de la grande vallée du Rift, une fracture géante la croûte terrestre, qui commence en Afrique de l'Est et se poursuit à travers la mer Rouge, jusqu'au golfe d'Aqaba en passant par la vallée du Jourdain (mer Morte, mer de Galilée).

Géologiquement, le Sinaï est divisé en trois zones. La région nord est constituée de dunes de sable et de plages formées par des fossiles dus aux changements du niveau de la mer Méditerranée au cours de la période glaciaire, il y a deux millions d'années. Le paysage est principalement plat, avec seulement quelques collines de sable et de calcaire.

Le plateau de la région géologique centrale est formé de calcaires de l'époque tertiaire. Les hautes terres s'étendent vers le sud jusqu'à pénétrer dans une troisième région géologique constituée de granite et de roches volcaniques. Les dépôts de calcaire et de grès sont remplacés par du granit et du basalte. Les deux races ont été formées à la suite activité volcanique au fond de l'océan, dans les temps anciens.

Histoire du Sinaï

Les expéditions archéologiques et les recherches sur le passé préhistorique du Sinaï lèvent le voile des secrets sur l'histoire de la péninsule. Par exemple, des ossements et des outils en silex ont été retrouvés, prouvant clairement la présence de vie humaine dans le désert il y a 200 000 ans !

De plus, des structures préhistoriques très étranges ont été découvertes, on les appelait le « cerf-volant du désert ». Ce sont des murs en pierre d'une configuration inhabituelle, construits avec une pointe triangulaire descendant. Ils étaient probablement utilisés pour chasser les gazelles.

À l’ouest de la péninsule se trouvent d’anciennes chambres funéraires datant du début de l’âge du bronze. Certains d’entre eux sont conservés en excellent état et sont situés dans des zones différentes. Cela suggère peut-être que les nomades utilisaient ces lieux uniquement pour des cérémonies ou comme lieux de repos pendant leurs voyages.

Les tribus se sont principalement installées dans la région du mont Sinaï (monastère Sainte-Catherine) et exploitent le cuivre et la turquoise depuis l'Antiquité. Parmi eux se trouvaient des tribus mentionnées dans les livres juifs, chrétiens et islamiques, telles que : les Horites (montagnards), les Rephaïm, les Edomites (descendants d'Ésaü), les Amalécites (peuple nomade), les Médiens (nomades de la péninsule arabique).

Ainsi, sous le règne de Timna (3500 avant JC), la population du Sinaï augmenta et l'exploitation minière, la fusion du cuivre et l'exploitation de la turquoise prospérèrent.

Le règne de la première dynastie des pharaons se caractérise par une exploitation minière rentable du cuivre et de la turquoise. Un bas-relief découvert à Wadi Magara, dans le Sinaï, représente le pharaon Sekhemkhet (2600 avant JC) et indique la présence précoce de pharaons égyptiens dans le Sinaï.

Des camps de travail ont été créés à proximité des gisements. Le cuivre et la turquoise ont été livrés de la manière la plus ancienne au port de Markha près d'Abu Znaima. Là, les minéraux étaient chargés sur des navires et transportés en Égypte.

Durant la XIIe dynastie, à Serabit Al Khadem, un magnifique temple fut construit dédié à la déesse Hathor, la jeune fille de la turquoise, de l'amour et de la joie.

Un des moments de cette période historique est important. Les ouvriers écrivaient des symboles sur les murs, traduisant ainsi les signes de l'alphabet hiéroglyphique égyptien en signes consonnes qu'ils comprenaient. Ceux-ci se sont développés dans l'alphabet proto-sinaïtique, à partir duquel sont issues les langues sémitiques.

Beaucoup monuments architecturaux, ainsi que les rochers et les rochers avec des dessins appartiennent à la culture nabatéenne (2-3 siècles après JC). Il existe des inscriptions romaines et byzantines.

Le Sinaï et la Bible

Depuis le règne de Thoutmosis III, les Juifs vivent en Égypte. L'exode du peuple juif a probablement eu lieu sous le règne de Ramsès II (1290 - 1224 avant JC). On ne peut que deviner les raisons de ce résultat. Très probablement, cela était dû à la situation économique difficile, sous la forme d'impôts élevés et de travail forcé. C’était la raison de l’exode du lait et du miel vers le pays. Hormis les sources bibliques, il n’existe aucune preuve historique, mais les anciens papyrus égyptiens parlent de Juifs et d’autres minorités vivant en Égypte.

D'une manière ou d'une autre, au IIIe siècle, les ermites qui cherchaient refuge et solitude dans hautes montagnes région centrale du Sinaï, a développé l'idée du mont Sinaï comme lieu où Moïse a reçu les 10 commandements. Au XIXe siècle, le Sinaï était devenu populaire parmi les explorateurs et les aventuriers, et à partir de ce moment-là, l'exploration de sites d'exode spécifiques a commencé, sur la base de preuves documentaires et de caractéristiques géographiques.

Selon la plupart des chercheurs, la traversée de la mer par Moïse et les Juifs a eu lieu dans le golfe de Suez, dans la région du lac Gorkoye. Et puis ils sont allés à Ayun Musa (Source de Moïse). D'autres sites bibliques étaient associés à Elim (Wadi Garandel) et aux sources sulfureuses de Hammam Pharaon, dans le désert de Sin (Markha, l'ancien port d'Abou Znaima), Repheedim (Wadi Feiran, Paran du livre de l'Exode). Gebel (montagne) Serbal à Wadi Feiran était reconnue comme la Montagne des Dix Commandements par les premiers chrétiens. Colonies anciennes Les Bédouins sont situés dans cette zone appelée la vallée de Moïse.

D'autres érudits soutiennent l'idée d'une route du nord comme route possible pour les Israélites. "Yam Saf" - la mer de roseaux - était en fait une région de lacs le long de la côte méditerranéenne, entre l'actuelle Port-Saïd et Al Arish. De nombreux bosquets de roseaux correspondent encore aujourd'hui à cette description biblique. Les tamaris sont utilisés dans la production de nourriture connue sous le nom de manne. Il y a beaucoup de ces arbres dans le nord du Sinaï, alors qu’ils sont presque inexistants dans le sud. Les cailles sont plus communes dans le nord que dans le sud du Sinaï. Les noms des lieux et des colonies sont conformes à leurs anciens noms, semblables aux noms bibliques : Arisha (Alushe), Kadesh Barnea (Kades), Libni (Livni).