Фото 1890-х років.
"На Москворецькій вулиці знаходився "Ямський наказ" - це дуже стара будівля, розташована в середині Москворецької вулиці по правій стороні її, якщо йти від собору Василя Блаженного до Москворецького мосту. "Ямський наказ" був заселений кимряками-шевцями або кустарями-одинаками по два, по три разом, в одному приміщенні було кілька хазяїв-кущів.
Коли в "Ямський наказ" був покупець, на нього з усіх боків накидалися продавці і тягли покупця кожен до себе, розхвалюючи свій товар.
Коли ж із ремісничої чи міської Управи був чиновник для перевірки промислових свідчень, він ніяк не міг відшукати господарів.
Загалом під час перевірки промислових свідчень у всіх майстрових ремісників відбувалися цікаві сцени. Як тільки в якийсь будинок, заселений ремісниками, був чиновник для
перевірки числа найманих робітників у того чи іншого господаря, у всьому будинку починалася тривога: господарі, щоб зменшити кількість робітників, починали їх усіляко ховати - кравці залазили під ковзанки, шевці вибігали в сіни і ховалися по коморах, залазили на горища, на дахи. Коли чиновник йшов, все заспокоювалося, і майстри бралися за роботу... (як це схоже на перевірку якогось ринку міграційною службою в наші дні - d1)
Взуття в "Ямському наказі" вироблялося найдешевше; судячи з цін, якість її була невисока. Бувало так: купить покупець чоботи, одягне їх, піде додому і, не доходячи до дому, у нього відвалювалися підмітки...
Проте цей дешевий товар знаходив у Москві багато покупців. Як тепер багато виробництва постачають своїх робітників спецодягом, так і раніше багато господарів тримали робітників з умовою видавати їм взуття, ось це взуття і купували в "Ямському наказі", тому що дешевше ніде не можна було дістати". (І.Білоусов. Москва, що пішла) .

Фото 1900-х років. Москворецька вулиця. Вид з Москви-річки у бік Червоної площі. Замикають перспективу вулиці Середні торгові лави (зовнішня частина лав збереглася).
"Вздовж Москворецької вулиці йдуть лави, що торгують прянощами; тут завжди гострий запах. Торгують воском і церковними свічками, а також милом і знаменитими на той час муромськими сальними свічками. Вони були такі міцні, що торговці взимку на морозі стукали ними однією про іншу, і вони не тріскалися і не ламалися, Нагару вони давали мало і яскраво горіли.
На протилежному боці торгували мотузками, рогожами, різним папером, але в самому кутку біля мосту були живорибні лавки з садками на річці, звідки й постачалася Москва аршинними живими стерлядями". (П.І.Богатирьов. Московська старовина. Китай-місто).

Фото 1900-х років. Москворецька вулиця. Той самий знімок, що й попередній, але в іншій обробці.
У лівій частині знімка видно церкву Миколи Чудотворця Москворецького.
Храм Миколи Чудотворця Москворецького було збудовано у 1829-32 роках. на фундаменті старого храму. Головний престол – Благовіщенський. Дзвіниця, що окремо стояла - 1857 р. Закрито в 1929, зламано в 1930-х.

Фото 1882 р. з альбомів Найденова. Церква Миколи Чудотворця Москворецького.

Фото поч.20 століття. Дзвіниця церкви Миколи Чудотворця Москворецького.

Фото 1890-х років. Перегляд кремлівської стіни на Варварку. На першому плані Масляний провулок, що не існує нині (він йшов від Василівської площі до Москворецької вулиці). Зліва – храм Василя Блаженного.

Фото кін.1890-х рр. Василівська площа.

Фото 1900-х років. Василівська площа.
"Дешевим теплим товаром вироблялася торгівля ще біля Кремлівської стіни, - вниз від Спаських воріт до Москви-ріки стояла низка наметів з панчохами, рукавичками, шарфами, фуфайками ручної в'язки. Торгівлі цим товаром тут же й виготовляли його, сидячи за в'язанням у своїх наметів. Деякі торговки продавали свій товар з рук і ходили обвішані панчохами, шарфами, хустками. (І.Білоусов. Москва, що пішла).

Фото 1910-х років. Василівська площа. Вид на Спаську вежу.

Фото 1905 р. Василівська площа.

Фото 1910-х років. Василівська площа. Напис на листівці помилковий.

Фото 1911 р.

Фото 1917 р. Москворецька вулиця. З архіву Т. Яржомбека. Вид з Червоної площі у бік Москва-річки.

Фото кін.1910-х рр.

Фото кін.1920-х рр. Василівська площа. Праворуч тіні від знесеного в 1930-ті роки. кварталу.

Фото кон.1920-х – поч.1930-х рр. Москворецька вулиця. Вид зі старого Москворецького мосту.

У освіті нових російських міських топонімів після 1917 року зі зрозумілих соціально-політичних причин мало використовувалися назви церков, монастирів, християнських свят тощо лексика.

Крім простого повернення на карту багатьох втрат радянського періоду (Знам'янка замість вул. Фрунзе, Пречистенка — замість Кропоткінської вул., Різдвяна замість вул. Жданова та ін.), деякі агіотопоніми (слово агіосв грецькій мові означає «святий») взагалі народжуються як би заново. Наочний приклад, що став за короткий час дуже відомим московський топонім Василівський узвіз, який на початок 90-х ні в усній, ні тим паче у письмовій мові мало вживався.

Василівський узвіз - це територія схилу, що веде від собору Покрова Пресвятої Богородиці (храму Василя Блаженного) вниз - до набережної річки Москви та Великого Москворецького мосту.

До собору на цьому крутому схилі стояла церква Святої Трійці (тому й первісна назва Червоної площі була Троїцька, але про це трохи пізніше).

Зараз і москвичі, і туристи зазвичай називають цей собор храмом Василя Блаженного, проте справжнє його найменування Покровський собор (або точніше собор Покрова, що «на рові»). Він був побудований російськими архітекторами Бармою і Постником (за деякими припущеннями, це два імені однієї людини) в 1554?1561 роках за наказом Іоанна Грозного, на честь перемоги російського війська над Казанським ханством. Храм ніби увічнював собою героїчні подвиги народу та зберігав пам'ять про тих, хто загинув у Казанському поході. Барма і Постник звели надзвичайно мальовничий собор із дев'яти, як того вимагала створена майстрами художня композиція (пізніше їх стало десять), різних храмів, розташованих навколо одного центрального. Церкви символізували й дні облоги Казані. Декоративність, краса храму зумовлювалися вже тим, що він височів на найбільшій народній площі Москви і спеціально був створений для народу. І саме місце, на якому він стояв, було досить незвичайним, найвищим на площі: це справді був початок обриву до Москви-ріки, а поряд проходив рів, що захищав кремлівську стіну.

Прекрасний знавець Москви Яків Білицький умів підказати, як слід оглядати пам'ятники московської старовини, зокрема храм Василя Блаженного. Ось що він написав про це у своїй книзі «Забута Москва»: «Собор, як і багато на Червоній площі, із секретом. Здалеку він, знайомий за книжковими картинками, альбомами, вже не в змозі обдарувати вас хоч якоюсь новизною. Але треба підійти до нього впритул і не поспішаючи обійти довкола, і тоді... Тоді ви побачите в деталях його бані і різьблені крильця, і попливе перед очима святкове багатоцвіття його кахлів».

Собор освячений на честь відомого та улюбленого російським народом свята Покрови Богородиці. У «Повному православному богословському енциклопедичному словнику» початку XX століття про це свято говориться таке: «Покров Пресвятої Богородиці(1 жовтня) ¨ свято православної церкви. У війні із сарацинами місту загрожувала небезпека, але цього дня св. Андрій юродивий з учнем своїм Єпіфанієм, перебуваючи у Влахернському храмі під час всеношного чування, побачили на повітрі Божу Матір із сонмом святих, яка молилася і розпростерла свій покрив (омофор) над християнами. Підбадьорені греки відбили сарацинів. На честь покрову Пресвятої Богородиці існує акафіст».

Собор справді височів над ровом, що й позначилося на його повному найменуванні: Покров Богородиці, що «на рові».

1588 року до нього був прибудований невеликий храм св. Василя, сприйнятий народом як збудований на честь московського юродивого Василя. Так майже через тридцять років він отримав і іншу назву: храм Василя Блаженного, що існував поряд з офіційним собором Покрова Пресвятої Богородиці. У наш з вами час найвідоміше і вживане перше найменування. Воно лягло й у основу топонімів.

Та частина Червоної площі, що була укладена між собором та Кремлівською стіною, ще до 1938 року називалася Василівською площею: після 1938 року вона офіційно включена до складу Червоної площі.

Територія, розташована нижче храму Покрови Богородиці, тобто Васильєвський узвіз стала використовуватися для різноманітних заходів наприкінці так званої «перебудови», коли Червона площа залишалася для цих дій закритим місцем. Але в засобах масової інформації журналістами використовувався саме топонім «Червона площа», хоча насправді йшлося (як, наприклад, у тексті про старт із центру Москви). міжнародного марафонусвіту, що стався на Василівському узвозі) про територію, що лежить за кордоном площі.

Пізніше, з перенесенням мітингів та маніфестацій з Манежної площіна ділянку біля храму Василя Блаженного виникла гостра потреба у використанні його точного географічного найменування. Завдяки впливу засобів масової інформації в найкоротші терміни в російській мові міцно закріпився неофіційний (бо він ніде й ніяк не зареєстрований!) топонім Василівський узвіз. Різка активізація топоніму Василівський узвіз у мові москвичів, в газетах, журналах, на радіо та телебаченні пов'язана і з тим, що місце це почало активно використовуватися для найрізноманітніших культурних та спортивних заходів від концертів рок-груп до показу колекцій модного одягу.

Примітні обидва компоненти, обидві частини топонімічного словосполучення Василівський узвіз. Називне слово спусксприймається носіями російської як складова частина тієї тематичної групи слів, що означає внутрішньоміські об'єкти типу «вулиця», «площа», «провулок». Насправді ми маємо справу з хибною частиною такого тематичного ряду, бо навіть історично слово спуск у нього не входило, на відміну, наприклад, від крижа, що вийшло з вживання, зі значенням «невелика міська площа з перехрестям»: Микільський криж, Варварський криж, Іллінський Московськими крижами, їх історії, етимології їх найменувань присвячена спеціальна глава в одній з найкращих книг з історії столиці (див.: Москва. Детальний історичний та археологічний опис міста. Видання А. Мартинова. Текст складений І. Н. Снєгірьовим. Т. 1. М., 1865, с.176 189).

Відомий вчений, професор Е. М. Мурзаєв у своєму спеціальному дослідженні «Географічні терміни у топонімії Москви» (стаття опублікована у збірнику « Географічні назвиу Москві» не виділяє термін спусксеред термінів вал, ворота, бутирки, гора, берег, болото, ворог (яр), заставата ін Однак той же дослідник ввів словникову статтю СПУСК у свій «Словник народних географічних термінів».

«СПУСК. Похила поверхня, якою спускаються вниз (тут Е. М. Мурзаєв спочатку посилається на відомий 17-томний словник російської АН СРСР. М. Г.). У топонімії схил з прокладеною по ньому дорогою, стежкою, вулицею. Порівн. опускатись, пуск. Вул. Кловський Узвіз та Андріївський Узвіз у Києві. Семантична паралель див. подібна».

Саме завдяки такому своєму змісту термін спускточно характеризує риси даної території: перед нами дорога вниз вздовж стіни Кремля, схил біля храму Василя Блаженного.

Процитуємо деякі дореволюційні та сучасні видання:

«Вже Покровський собор (собор Василя Блаженного) одразу відрізняється своєю химерною архітектурою від храмів Кремля. Побудований на згадку про завоювання Казані і Астрахані, що віддав до рук Московського посада торгові шляхи на Каспій і Сибір, він з восьми первісних храмів... І як «обітний» храм, з'єднаний зі зростанням Московського посада, а чи не боярства, приходившего у цей час в занепад, він був винесений в спис боярам за межі Кремля, в посад, на рів, що відокремлював Червону площу від спуску до Москви-ріки» (це уривок з книги «Москвою: Прогулянки Москвою і її художнім і освітнім установам» під ред. Н. А. Гейніке та ін);

«Собор Покрови, що на Рву, більш відомий як храм Василя Блаженного, розташований у південній частині Червоної площі, поблизу Спаських воріт Кремля, над спуском до Москви-ріки» (ця цитата - уривок з фундаментального видання «Пам'ятники архітектури Москви» почала 80- х років).

Оскільки слово спуску нашому московському топонімі все ж таки асоціюється з тематичним рядом вулиця, набережна, гора(типу Поклонна гора ), його слід писати в назві з малої літери: спуск. У київському топонімі це ж іменник давно і міцно перетворився на частину назви вулиці, тому обидва компоненти найменування Андріївський Узвіз треба писати з великої літери, аналогічно близьким за структурою московським назвам: вулиця Кузнецький Міст, вулиця Сущевський Вал, вулиця Церковна Гірка.

Не менш цікавою є історія першої частини топоніма Василівський узвіз. Має форму прикметника, вона утворена шляхом, як кажуть вчені, трансонімізації (тобто переходу одного власного імені в інше ім'я, назва, найменування), не офіційного найменування собору Покрова Пресвятої Богородиці, а його народної назви - храму Василя Блаженного. Такою була сила духовної народної традиції: москвичі любили і шанували юродивого Василя, як вчителя, а після його смерті як небесного молитовника і покровителя. Про це відомо, зокрема, таке: «Місце, де він (собор. М. Г.) заснований, раніше було цвинтарем з церквою в ім'я Святої Живоначальної Трійці, в якій був похований святий юродивий Василь Блаженний... Існує багато легенд, пов'язаних з благочестивими подвигами і провидницькими здібностями юродивого, наприклад, така начувшись про подвижницьке життя Василя Якось покликав його до себе в палац і звелів піднести йому чарку вина. Блаженний, прийнявши її, вилив вино у відчинене вікно. Цар наказав налити йому іншу, і Василь зробив те саме. Тоді цар із гнівом запитав юродивого:

Навіщо ж ти так безчесно чиниш із государевою платнею?

Тушу пожежу в Новгороді, відповідав блаженний.

Незабаром звістка про пожежу у Новгороді виправдала слова юродивого. Розповідали, що 1547 року Василь передбачив велику пожежу Москви... З метою виправлення вдач народних і можновладців він узяв він подвиг «юродства заради Христа». Юродивість – новий чин мирянської святості – входить до російської церкви з початку XIV століття». Ось такий цікава розповідьпро Василя Блаженного включив до своєї книги про релігійні центри та громади Москви В. Г. Черкасов-Георгіївський.

А ось як ще цікавіше написав про юродивого Василя, прозваного Блаженним, Я. М. Білицький у вже згаданій мною книзі «Забута Москва»: «...По цій площі серед незліченних лавок, серед галасливої ​​людської круговерті в рубище і босий будь-коли бродив колись Василь син Яковлєв. Він народився 1480 року в приході храму Богоявлення, що в Єлохові. Розповідають, що батько його був шевцем і шевцем належало бути і йому, але ще в підлітковому віці він пішов з батьківського дому, тинявся по Москві, і йшла за ним слава зцілювача і ясновидця.

Легенд про Василя, прозваного Блаженним, існує безліч.

Розповідають, що одного разу якийсь багатій подарував йому шубу зі свого плеча. Помітила цю шубу злодійська ватажка і підіслала до нього пройдисвіта, який сказав юродивому скорботним голосом:

Товариш мій помер. І були ми з ним такі бідні, що нема чим покрити його. Віддай шубу на божу справу, свята людина.

Бери, сказав Василь, і нехай усе буде так, як ти розповів мені.

Коли шахрай підійшов із шубою до того, хто, прикинувшись мертвим, лежав на землі, він побачив, що той і справді віддав Богові душу.

Василь Блаженний помер у 1551 році, а через три роки в ознаменування перемоги над Казанським ханством заклав цар Іван Васильович храм Покрови».

Мотивування та конкретний різновид моделі освіти в російській промові міського топоніма Васильєвський узвіз досить прозорі (попри незвичайність деталей його історії та сучасних фактів 90-х років XX століття): антропонім (ім'я людини) Василь Блажений, та боковий вівтар Василя Блаженного собору Покрова Пресвятої Богороди і храм Василя Блаженного, і Василівський узвіз. До речі, цю нову назву цілком можна визначити як своєрідну топонімічну метонімію.

Як давали назви московським вулицям

Потім площа заповнилася дрібними крамничками, а зникли вони лише до 1937 року. А в 1938 площу між собором та Кремлівською стіною офіційно включили до складу. Так вона втратила власну назву.

Коли тут почали проводити культурні та спортивні заходи, потрібно було надати цьому місцю ім'я. Не відомо, хто придумав цю назву, але поширили її теле- і радіоведучі, які повідомляли про події, що відбувалися тут.

З Василівським узвозом пов'язана одна із скандальних подій радянської доби. У травні 1987 року тут, на Василівському узвозі, а не на Червоній площі, сів літак.

Здійснив посадку 19-річний німецький пілот-аматор Матіас Руст. На легкомоторному літаку Цесна-172Б Скайхок він вилетів з Гамбурга і здійснив проміжну посадку в Гельсінкі для дозаправки. Диспетчерській службі пілот сказав, що летить до Стокгольма, але незабаром узяв курс на Москву. Руст перетнув державний кордон, всі рубежі ППО і приземлився поряд з - у самому центрі столиці.

Скандал був нечуваний! Партійне керівництво було збентежено: СРСР тоді тільки оговтався від Чорнобильської катастрофиі не міг припуститися ще однієї помилки. Генерали заявляли, що могли збити літак Руста, але вважали за краще дати йому здійснити посадку. Проте термінові збори ЦК КПРС та 74 зміщені з посад люди кажуть, що Руста не очікували. Є також версія, що цей епізод був провокацією Горбачова, щоби почистити генералітет і поставити туди вірних йому людей.

Сам Матіас Руст назвав свій політ жестом світу. Але радянська влада розцінила його як хуліганство та незаконне перетинання державного кордону. Пілота засудили до 4 років, а через 15 місяців амністували.

Кажуть що......після приземлення Руста Червону площу охрестили Шереметьєво-3, а країною ходив анекдот, що біля фонтану біля поставили посаду міліції на випадок, якщо спливе американський підводний човен.
Серед військовослужбовців авіаційно-винищувальних полків військ ППО ходив анекдот про двох лейтенантів-льотчиків на Червоній площі, один із яких попросив у іншого закурити. Інший відповів: «Ти що?! На аеродромі не курять!».
Існував і такий анекдот:
- Михайле Сергійовичу, там на Червоній площі Матіас Руст сів!
- То мені що, йти зустрічати?
А ще Руста називали «винищувачем Соколова», бо після його польоту зняли з посади міністра оборони Соколова.
...прийшли на Василівський узвіз цікавим казали, що літак на площі стоїть, бо знімають кіно.
...на Василівському узвозі планували протягнути перший у

Починаючи подорож містами Росії, жодна людина неспроможна обійти столицю великої держави - Москву. Де ще можна отримати справжнє задоволеннявід відвідувань монастирів, храмів, музеїв, мистецьких виставок. Але є найцікавіша вузька тема, яку майже ніколи не пропонують туристичні агенції - площі стародавнього міста. Їхні історії тісно пов'язані з подіями, що зіграли в житті столиці чималу роль. Чи багато мандрівників знають про Манежну або Театральну площу, величну Червону, унікальну Іванівську та Соборну, Василівський узвіз? Остання назва, широко відома на сьогоднішній день, ще в 80-х роках 20 століття не могла прозвучати ні в мовленні, ні в письмовій.

Історія появи

Про Василівському узвозі можна сказати, що є похилим проїздом, який названий так тільки в 1995 році. Площею це місце стало після пожежі під час Великої Вітчизняної війни 1812 року. А останні будівлі були знесені лише 1936 року. Це було зумовлено будівництвом Великого

Унікальна ця частина Москви через похилу ділянку, яка обмежується з одного боку набережною, з іншого його обмежує Червона площа. Василівський узвіз архітектурно поєднаний із нею.

Якщо йти від Москви-ріки

Площею місце спуску від храму Покрови Пресвятої Богородиці, більш відомого як собор до Великого Москворецького мосту, у звичному розумінні назвати складно. І цікава історія не лише про Василівський узвіз, а й про все, що оточує його. І якщо стати спиною до річки, то туристам насамперед відкривається вид на храм Покрови Пресвятої Богородиці. На його місці до 1554 року височіла скромна церква, що носить ім'я Святої Трійці. Але після перемоги російського народу над Казанським ханством Іван Грозний наказав спорудити собор на чільному місці на згадку про цю подію на всі століття. Будівництво 9 мальовничих церков було доручено майстрам Постнику і Бармі. І в 1561 році Васильєвський узвіз у Москві був увінчаний унікальним у своєму роді собором. Просто дивно, що за століття свого існування храм не тільки не втратив своєї величі, а й завдяки добудованим до нього церквам став ще кращим.

Чудо, створене людськими руками

Говорячи про Василівський узвіз, не можна не згадати Великий Москворецький міст. З кінця 15 століття і до наших днів ця споруда зазнавала не просто перебудови. Спочатку переправа була наплавною конструкцією і тільки в 1829 році три дерев'яні прольоти набули кам'яних підстав. Звичний для нас вид мосту надали два автори: інженер Кирилів та архітектор Щусов. Сталося це 1937 року. Монолітна залізобетонна конструкція, фанерована рожевим гранітом, гармонійно вписується в центри столиці.

І, звісно, ​​історія мосту привертає до себе увагу туристів. Наприкінці 20 століття німецький льотчик розвіяв міф про недоторканність кордонів Радянського Союзу. Саме Великий Москворецький міст став посадковим майданчиком для літака пілота-авантюриста.

Про Василівський узвіз сьогодні

Якщо довгий час площа використовувалася лише для стоянки туристичних автобусів, то за останні три десятки років ситуація сильно змінилася. У цьому чудовому місці проводиться маса спортивних, культурних та мистецьких заходів. Так, з 1996 року місцем старту міжнародного марафону світу став Василівський узвіз. Москва відчинила двері до Червоної площі через унікальну площу рок-музикантів.

Окремим рядком варто сказати про покази мод на Василівському узвозі. Це грандіозні вистави, що відбуваються у павільйонах на трьох площах столиці. Минають тижні моди на початку весни. Але ніякі погодні умови не можуть перешкодити дивовижному святу стилю та смаку. Павільйони оснащені всім необхідним обладнанням, щоб гості та учасники могли з комфортом та задоволенням займатися переглядом та роботою.

Новорічні гуляння на Василівському узвозі не просто залишаться надовго в пам'яті, це святкування буде одним із найяскравіших спогадів у житті. Починається шоу за годину до опівночі. Дресовані звірі, фокусники, клоуни, акробати розважають москвичів та гостей столиці. А фантастичною красою феєрверк під бій курантів завершує свято.

Трохи про сумне

Не лише позитивні емоції викликає Васильєвський узвіз у сучасників. Ще свіжі у пам'яті страйки шахтарів, мітинги різних політичних партій. Але з 2012 року указом Дмитра Анатолійовича Медведєва на Василівському узвозі організувати масові збори людей можна лише з особистого дозволу президента Російської Федерації.

Кожна подорож Росією має обов'язково починатися з відвідування Москви. Історія її вулиць, провулків та площ - цікава книга, яку має прочитати кожен поважаючий себе турист.