За твердженням В. Шишонка, («Пермський літопис» 1884 року) час заснування села Арамашеве належить до 1631 року. Поселенці уподобали місце на високому березі річки Реж, оскільки воно було надійно захищене від набігів кочівників.

Існує кілька версій щодо походження назви села. Одна з них полягає в тому, що «ара» у перекладі з тюркської означає «кордон», а село справді знаходиться на межі башкирських та вогульських земель.

У свій час Арамашево виконувало важливу військово-стратегічну функцію в слободі як прикордонна фортеця – старовинний архітектурний ансамбль Арамашевського острогу.

Розселення росіян на Середньому Уралі відбувалося з півночі на південь, т.к. на південних територіях організованіші аборигени (татари і башкири) чинили переселенцям великий опір. Просуваючись із півночі від Верхотур'я вздовж східного схилу Уральських гір, росіяни закріплюються вздовж річок. Спочатку виникали слободи з дерев'яними фортецями, а довкола них уже починали селитися селяни, з'являлися села.

На річці Реж у XVII столітті були поставлені фортеці в Арамашевській та Аятській слободі. Реконструйована вежа Арамашівського острогу представлена ​​в музеї Нижньої Синячихи. Оскільки південний берег річки Реж був «ворожим», переважно поселення облаштовувалися північному березі. Ця «прикордонність» зберегла свій слід до нашого часу: за середньою і нижньою течією річки Реж весь північний її берег добре заселений і розораний, південний — майже покритий лісом.

Перші у літературі описи річки Реж і її берегів зробили дипломати, спрямовані Петром I 1692 року у Китай. Автори «Записок про російське псольство до Китаю» - керівник посольства Ідес та його помічник Брандт. Ідес записав наступне: «ми пройшли вздовж річки Режі до слободи Арамашової і звідти до Нев'янського острогу. Ця подорож принесла мені найбільшу насолоду, тому що на шляху зустрічалися прекрасні луки, ліси, річки, озера і найродючіші та чудово оброблені поля». Адам Брандт, чиї "Записки" були опубліковані в 1698 році, на шість років раніше "Записок" Ідеса, також виявився прихильним до наших країв: "13 червня прибули в іншу слободу, під назвою Арамашево на річці Реж, яка нам дуже сподобалася". Далі він дивується благополуччю, природною красою режевської землі, робить висновок: «Було так красиво, як я навряд чи колись у житті бачив».

Мамин камінь.Біля села, вище за течією річки, на лівому березі Режа, височить скеля, на якій, за переказами, під час свого походу та зупинки в Арамашевому у 1878 році, любив довго сидіти і займатися творчістю знаменитий уральський письменник Д.М. Мамин-Сибіряк. Згодом місцеві жителі прозвали безіменний камінь на честь свого відомого земляка.

Мамин камінь. Фото Ігнатьєвої Марії липень 2016 р

Шайтан-каміньзнаходиться на протилежному березі річки Реж, навпроти села Арамашеве. Являє собою велику скелю, біля якої, за переказами, жили таємничі привиди. Ночами блукали вогники, і під час подиху вітру лунали дивні звуки. Жахливі людей. Так і прозвали скелю Чортів чи Шайтан-камінь.

Шайтан-камінь

Завал одного з ходів печери у скелі Шайтан-камінь

Фото Ігнатьєвої Марії, липень 2016 р.

У стародавні часи поблизу річки Реж, тоді повноводної та судноплавної, в одному великому селі жили по сусідству дві родини. У заможній ріс міцний хлопець Фрол, а в бідній хатинці зі старою бабусею сиротою підростала юна Дуняша. Разом росли, дружили, ходили в ліс по ягоди, пасли качок та гусей і далеко за околицею зустрічали худобу з пасовища.

А на шістнадцяту весну Дуняша так розцвіла, що стала визнаною сільською красунею.

Фрол на Трійцю подарував сердечній подружці кольоровий напівшалок і освідчився. Обіцяв, що скаже батькові про своє бажання. Але у господаря на сина були інші думки. У сусідньому селі у багатого мірошника засиділася дочка у дівках. І не біда, що не красуня, адже придане за нею гарне належало. Ось і змовилися мужики дітей одружити та господарства свої зміцнити.

Восени, як тільки прибрали багатий урожай, батько наказав Фролові запрягати коней та разом із ним їхати сватати доньку мельникову. Не послухався Фрол суворого батька. А напередодні весілля прийшов до Дуні повинитися та попрощатися. Обнялися вони у двох сплетених назавжди сосен - народна поголос охрестила їх соснами кохання - і розбіглися, щоб не гнівити грізного батька.

Такі були часи, такі вдачі.

Дуня гірко засмучувалась і мучилась, не спала всю ніч, а на світанку вибігла геть із хати, тільки півшалок на плечі накинула. Бігла без оглядки крізь чорний ліс, здавалося, що гілки, як змії, жалили її, ніякі сили не могли втримати розбитого дівочого серця.

Фото Ігнатьєвої Марії, липень 2016 р.

Почувши вдалині гуркіт старого Режа, туди кинулась Дуня, збігла на скелю, змахнула хусткою і ухнула в чорні води.

Селянка, що полоскала вранці білизну на річці, бачила яскравий Дунькін напівшалок, що промайнув у бурхливому потоці.

Було це так чи зовсім інакше – не знаю. Але моя душа, побачивши Дунькін камінь, склала таку трагічну історію. І, повернувшись до санаторію "Самоцвіт", де ми відпочивали цієї осені, примітила вже прибрану клумбу, що оцвіті в зиму осінні троянди, мов світлий смуток за короткою Дуньчиною долею.

С. Семенова (Стаття про Боровихінський камінь від 13 жовтня 2013 р. Газета "Алапаєвська іскра", Вечірній Алапаєвськ №44)

Церковний камінь.Місце заснування Арамашевської слободи..У 1631 р. селяни-переселенці звели перші будівлі:обережні укріплення від набігів кочівників,дерев'яну церкву і житниці государеви..Існує думка,що облюбували це місце не випадково..тут були залишки поселення5основ е загоном козаків,що брали участь у поході Єрмака. років лунав дивовижний благовіст, окриляючи людські душі. цегла" У храмі відкрили хату-читальню,клуб,в 1936-Будинок культури..Великі збитки храму завдав пожежу в 1970-му..потім роки запустіння.У 1996 р. збирається православна громада,а в 2005 почалося відновлення святині. 21 червня 2012 року, у престольне свято Казанської ікони Богородиці вперше за багато років відбулося богослужіння!

В Арамашеві кілька унікальних та таємничих місць. Так у районі села існує печера, яка складалася з трьох ходів, принаймні два з них простяглися на кілька кілометрів. Одна з печер знаходилася в скелі Шайтан (у середині XX століття була підірвана та завалена). А таємничий хід із церкви проходив через увесь Церковний камінь і мав вихід на берег річки Реж. Саме цим шляхом рятували старих, жінок та дітей під час набігів кочівників.

Село унікальне за своїм місцем розташування. Арамашівські околиці дивують і зачаровують своєю красою. На території села збереглося чимало визначних пам'яток – старовинних історичних будівель.

Будинок купця Загайнова (цегляна будівля кінця ХІХ століття). Нині у ньому розташовується краєзнавчий музей.

Будівля земської школи (1910 року) вже понад сто років використовується за своїм прямим призначенням.

Одна з найдавніших пам'яток – селянська хата XVIII ст. Навіть у напівзруйнованому вигляді вона вражає.

У селі вшановують тих односельців, що загинули у роки громадянської та Великої Вітчизняної війн. На згадку про них встановлено два обеліски. Один знаходиться в лігві «Пісна Рідко» на місці розстрілу та поховання червоних партизанів у серпні 1918 року.

А в центрі села височіє монумент на честь тих, хто загинув у вогні Великої Вітчизняної війни. На обеліску, встановленому на рік 40-річчя Перемоги, перевищує триста імен. Село Арамашеве знамените і тим, що воно – одне з небагатьох, де жили два Герої Радянського Союзу: Михайло Никонович Мантуров та Йосип Михайлович Бєльських, які отримали Золоту Зірку Героя у роки Великої Вітчизняної війни.

(А.І. Пономарьов, випускник Арамашевської школи 1955 року,

доктор фізико-математичних наук, професор Уральського відділення РАН)

Арамашівська церква в ім'я Казанської ікони Божої Матері, що стоїть на Церковному камені

Аромашівське село (2 благочиння) Верхотурський повіт, що віддаляється від Єпархіального міста в 122 верст, знаходиться на лівому березі річки Реж.

Назву своє село отримало, ймовірно, від трави Ромашки (Anthemis tinctoria), що удосталь зростає не тільки поблизу самого села Аромашевського, але далеко за межами його у напрямку на південь, у місцевості, що належить в минулому також до Аромашівського приходу і нині майже носить майже теж найменування (Аромашковське село, Єкатеринбурзького повіту). В давні часи Аромашівське село, перебуваючи на поштовій (нині вже скасованій дорозі) з Єкатеринбурга у Верхотур'ї, являло собою досить значний пункт і називалося слободою.

Аромашевська слобода було одним із найстаріших російських поселень у зауральській частині нинішньої Пермської губернії, будучи заснована в 1631 з метою розвинути хліборобство для постачання хлібом служивих людей в містах і острогах північного Сибіру. Слобода ця була зарахована до розряду про пашенных слобід. У 1655 – 1658 року у слободі споруджено були укріплення захисту від калмиків, нерідко робили набіги ті місця. Біля церкви та государових житниць поставлений був острог рубаний, у висоту той острог два сажні «друкарських» та й вежі рублені чотирикутні з проїжджою брамою, п'ята вежа глуха рубана, а в висоту ті вежі від землі до хмар 3 сажні друкарських, а в них по два мости.» Сюди, у разі небезпеки, збиралися всі жителі слободи і, замкнувшись, відсиджувалися і відстрілювалися від злодійських і ворожих людей, які не мали вогняного бою (тобто вогнепальної зброї), а билися лише лучним боєм. Згодом, коли завелися південні нові слободи річками Пишме, Ісеті, Багаряку, Тече і Міассу, становище Аромашевської слободи стало безпечним, і зміцнення у ній не стали зовсім підтримувати. На землі, відведеній у користування Аромашівській слободі, знаходилося багато селищ, які в адміністративному відношенні також зараховувалися до слободи, хоча в той же час усі Аромашівські селяни були зараховані до Алапаєвських казенних заводів.

Кам'яний двоповерховий храм села, розташований на піднесеному скелястому березі річки Реж, побудований в 1800 році дерев'яний храм, що існував до того часу, був винищений пожежею. Головний храм освячено на честь Казанської ікони Божої Матері, а придільний – в ім'я святого Архістратига Михаїла.

У головному храмі в 1885 році влаштований новий іконостас, а колишній поступлений був для нововлаштованої церкви Бічурського села Ірбітського повіту.

Щорічно 8 липня в день храмового свята відбувається з храму хресна хода до пам'ятника, поставленого на місці св. престолу у колишньому дерев'яному храмі. Прихожан нині числиться 1556 м. та 1685 ж. статі.

Головним заняттям їх є хліборобство; ремесел та кустарного виробництва серед них немає; вільний від занять хліборобством час вони використовують більш-менш вигідні їм заводські роботи з рубці і доставці дров, перевезення руди і заліза в Алапаевский і Нижньо-Тагильский заводи, але з проведенням місцевих заводських залізниць роботи ці поступово занепадають. У складі приходу входять такі села: Комкова у версті, Куліга у 3 верст. і Котишка о 4 верст. У селі Котишка є дерев'яна каплиця на честь Покрови Пресвятої Богородиці, влаштована 1893 року. У селі є початкове змішане училище, засноване у 1871 році, а в селі Котишці – змішана школа грамоти, відкрита у 1898 році та розміщена у власній будівлі.

Матеріал із книги "Приходи та церкви Єкатеринбурзької єпархії", виданої в 1902 році.

В. Реутова - про відновлення ц-ві Арамашево

Віра Реутова, педагог із села Арамашеве Свердловської області.

Відновила краєзнавчий музей та храм Казанської ікони Божої Матері:

«У село Арамашеве я приїхала 1981 року. За професією я вчитель російської мови та літератури з тридцятирічним педагогічним стажем. Я дуже любила свою роботу, дітей, адже діти – найвдячніші слухачі, вони як губка вбирають усе, що ти їм даєш. Після закінчення педагогічної діяльності мені надійшла несподівана пропозиція – зайнятися зовсім іншим видом діяльності. Глава адміністрації запропонував очолити краєзнавчий музей, який на той період (2003 рік) переходив зі статусу шкільного до муніципального.

Музей переїжджав до старовинного купецького особняка. Будівля була в цей час неопалюваною і напівзруйнованою. Але це мене не налякало, хоча в селі Арамашеве на той період разом із базовим господарством (радгосп «Арамашевський») було зруйновано майже всю соціальну сферу. Об'єднавши односельців, у тому числі своїх колишніх учнів, я створила на базі музею сімейний клуб «Берегиня», в якому налічувалося до 50 осіб. Ми вивчали народні традиції та ремесла, спілкувалися, ділилися своїми думками, знаннями, вміннями, дружно впорядковували особняк. У роботі нам допомагав мій чоловік Микола Ілліч (теж педагог – учитель праці). Спільними зусиллями ми перетворили старовинний купецький особняк на чудовий музей із шістьма залами, кухнею та дуже затишною вітальнею. Там ми стали проводити не лише екскурсії, а й народні свята, майстер-класи, ігрові програми, зустрічі. Цей особняк став серцем села. Арамашевський музей був удостоєний золотої медалі у номінації «За волю до життя» за підсумками конкурсу «Євразія-Музей року 2006». Це була висока оцінка і було дуже приємно.

Одна з таких зустрічей у музеї, який на той час став місцем духовного спілкування різних поколінь, привела мене до думки звернути односельців до долі багатостраждального Храму в ім'я Казанської ікони Божої Матері, який на той час уже кілька десятків років стояв у зруйнованому стані. Я подумала – а чому б не подарувати нове життя цій унікальній будові? На перший суботник після мого оголошення зібралося 63 особи. Прийшли всі – від малого до великого, наймолодшому учаснику було три роки, найстаршому – 80 років. Так навколо Храму створилося 2005 року нове співтовариство арамашевців, які мріють про його відродження. Дуже допомагав ентузіастам у важкі безгрошові часи дачник з Єкатеринбурга – Віталій Валерійович Шликов. Робочі руки в селі знайшлися, а ось цемент і цегла доставлявся завдяки цій добрій людині..."

Церкву в ім'я Казанської ікони Божої Матері зведено на одному з найкрасивіших місць села – Церковному камені. Він вважається місцем заснування Арамашевской слободи.

У 1631 р. селяни-переселенці звели перші будівлі: обережні укріплення від набігів кочівників, дерев'яну церкву та житниці государеві. Існує думка, що облюбували це місце не випадково: тут були залишки поселення, заснованого у 1580-ті загоном козаків, які брали участь у поході Єрмака. У 1800 році на місці дерев'яної церкви, що не раз горіла, був збудований і освячений (також на честь Казанської ікони Божої Матері, що й колишні) кам'яний храм з прибудовою в ім'я архангела Михайла. Понад 120 років лунав чудовий благовіст, окриляючи людські душі. Тут були хрещені, вінчані, відпеті кілька поколінь предків кожного з мешканців Арамашевого: Миронови, Доронини, Телегіни, десятки інших прізвищ. 1929 року церкву закрили, дзвін був скинутий у річку, дзвіницю зламали "на цеглу". У храмі відкрили хату-читальню, клуб, 1936 року - Будинок культури. Великих збитків храму завдала пожежа 1970-го. потім – роки запустіння. У 1996 р. збирається православна громада, а 2005 року почалося відновлення святині. І 21 червня 2012 року, у престольне свято Казанської ікони Богородиці, вперше за багато років відбулося богослужіння!

За словами мешканка села Н. Яриновської, (Аксенової): "Останнім священнослужителем був помічник благочинного отець Миколай Дягілєв і псаломщик М.Павлов".

Віра Василівна продовжує свою розповідь: "Я з'їздила до Єкатеринбурга, знайшла там однодумців (зокрема, ректора Архітектурної академії Олександра Старикова). Вони допомогли нам провести технічний огляд храму. У огляді брав участь відомий професор. Вже через півроку було відреставровано правий боковий вівтар в ім'я". Архангела Михаїла Перша служба в ньому ( майже через 80 років ) відбулася 7 січня 2006 р. Я знайшла і батюшку Мойсея , який разом із братами з монастиря Новомучеників Російських звершив цю службу . у 30-ті роки дві ікони: Іоанна Богослова і Пантелеймона Цілителя І завдяки людям, які повірили мені і прийшли на допомогу, сьогодні, через 10 років, старовинний арамашівський храм не тільки відновлений – він діє, в ньому регулярно здійснюються служби, проходить хрещення дітей та дорослих, вінчання, відспівування та інші треби.

Завдяки найкрасивішому місцю розташування (Храм стоїть над річкою Реж, на скелі, прозваної Церковним каменем, заввишки 43 метри) він є привабливим для екскурсантів та паломників. Для того, щоб утримувати та реставрувати храм, я вирішила запрошувати сюди екскурсії. Для цього я зібрала найбагатший матеріал про його історію, і сьогодні на ці екскурсії їдуть не лише зі Свердловської області, а й із Твері, Самари, Москви та навіть з-за кордону. Побували в Арамашевому голландці, французи, німці, гості з Австралії та Нової Зеландії. Мені дуже приємний інтерес до нашої церкви та нашого населеного пункту.

Біля підніжжя Церковного каменю знаходиться ще одне наше дітище – це старовинне (відновлене у 2004 році) джерело «Хрещенський» із дивовижною історією та святою водою. Мене підтримують у моїх починаннях мої колишні учні, один із них допоміг матеріально, коли я вирішила зі старої, покинутої будівлі лікарні влаштувати Будинок паломників. Сьогодні цей сільський готель може прийняти 16 екскурсантів – гостей села Арамашеве. Все це дозволяє вдихнути життя у село. Адже молодь їде з маленьких населених пунктів, а ми намагаємося показати, що і на рідній землі можна розвиватись і рухатися вперед. І навіть бути цікавим місцем для відвідин.

На сьогоднішній день я маю ще одне улюблене історичне місце, повернене до життя у 2010 році. Мій проект «Нове життя уральського розпису» став переможцем і володарем Гранта VI Всеросійського конкурсу «Змінний музей у світі, що змінюється», засновником якого є московський Фонд Потаніна. Хати XIX століття з уральським розписом на сьогоднішній день із задоволенням відвідуються екскурсантами, а сама я, передавши краєзнавчий музей в інші руки, стала гостинною господаркою та екскурсоводом у них.

Маю багато нагород. Це знак «Відмінник освіти РФ», «Вчитель року» у Свердловській області (1997 року), я була переможцем обласного конкурсу «Витоки уральського характеру» (2004 рік), лауреатом VI, VII, VIII та IX краєзнавчого Всеросійського конкурсу «Батьківщина» , переможцем обласного конкурсу «Камертон» у номінації «Робота з сім'єю та підлітками» (2005 та 2006 роки) тощо. Але найбільшою нагородою для мене є підтримка моїх близьких і однодумців, серед яких багато моїх учнів і колег, а також очі діточок, що горять, які приходять на екскурсії в музей і бачать те, що нам вдалося зберегти для них.»

І ще трохи про відновлену жителями с. Арамашеве під керівництвом В.В, Реутової церкви в ім'я Казанської ікони Божої Матері.

Частиною прикордонної фортеці в архітектурному ансамблі села є храм в ім'я Казанської ікони Божої Матері. Перша дерев'яна церква у селі виникла одночасно з острогом. П'ять разів вона згоряла від набігів кочівників. Існуюча нині кам'яна церква була зведена у 1800 році. Вона знаходиться на унікальному місці – на високій 42-метровій скелі, прозваній у народі Церковним камінням. На одностайну думку мешканців та гостей села – це одне з найкрасивіших святих місць не лише в Алапаєвському районі, а й в області.

У 1929 році храм було зруйновано. За розповідями довгожительки села А.Я. Телегіною, жителі Арамашево дізналися про те, що влада вирішила зруйнувати церкву напередодні. Ще вночі жінки та діти пішли до храму, щоб захистити ікони, бо пройшла чутка, що вранці їх винесуть із церкви, щоб спалити на храмовій площі. Хто як міг, під одягом, у мішках, несли таємно, під страхом покарання, святі образи додому, сподіваючись зберегти ікони до кращих часів. Вранці біля церкви зібралося все населення Арамашеве. За допомогою десятків коней та товстих мотузок богоборці почали зносити шпиль дзвіниці.

За спогадами А.Я. Телегін, руйнівники довгий час не могли скинути храмовий дзвін. Впавши на землю, дзвін надзвичайно жалібно, наче прощаючись, задзвенів. Десятки людей, ставши навколішки, почали молитися. Дзвон дотягли до краю Церковного каменю і зіштовхнули у річку. Спочатку дзвін зачепився за виступ верхньої частини скелі, він ніби опирався руйнівникам церкви, його почали штовхати баграми. З глухим, мов стогін, дзвін полетів у річку і, раптом, зачепився за другий виступ скелі. Десятки людей ахнули, багато хто заплакав, коли побачив, як дзвін іде по воду. Востаннє він так пронизливо задзвенів, наче заплакав. Цей незвичайний звук запал у пам'ять багатьом очевидцям цієї події.

А ще старожили села розповідають, що після того пам'ятного дня ні через день, ні через місяць, ні через десятиліття дзвін не міг виявити жоден пірнальник. Дзвін назавжди зник, як німий докір сучасникам та їхнім нащадкам.

Дзвіницю храму невдовзі розібрали на цеглу, а у церкві відкрили клуб. Через десятиліття будинок храму прийшов у повне запустіння.

І лише 2005 року з ініціативи невеликої групи місцевих жителів розпочалася його реставрація.

Спочатку було повернено до життя правий боковий вівтар в ім'я Архангела Михайла, де з січня 2006 року почали проходити служби.

Серед святинь храму найбільше вшановується старовинний образ святителя Іоанна Богослова. Сучасна історія його така. На вулиці Церковній вже у наш час купили будинок дачники з Єкатеринбургу. На горищі серед мотлоху виявили струмінь фігурну дошку, хотіли разом з іншим мотлохом викинути і раптом зі зворотного боку побачили святе обличчя. Стару ікону господарі вирішили залишити у будинку, але після відродження арамашівської церкви передали храму.

12 січня 2006 року на шляху з Верхньої Синячихи до Єкатеринбурга, в Арамашево зупинився архієпископ Єкатеринбурзький та Верхотурський Вікентій. Владика заїхав до Арамашевого зовсім випадково, не повіривши, що в небагатому селі силами місцевих жителів почалося відродження старовинного храму. Саме владика Вікентій визначив, що святе обличчя на стародавній іконі – це образ святителя Іоанна Богослова, покровителя кохання. «Якщо Іван Богослов прийшов у ваш храм, то ваш храм улюблений Богом і вашої церкви жити», - сказав архієпископ після молитви перед давнім чином.

21 липня 2012 року, у престольне свято Казанської ікони Божої Матері у селі Арамашеве, у відреставрованій церкві вперше відбулося богослужіння у центральному переділі храму (молебний, божественна літургія) та хресна хода навколо церкви.

Призначений настоятель арамашевського храму звернувся цього дня до присутніх:

Сьогодні ми спеціально відслужили тут літургію (а вчора всеношну), щоб Мати Божа та Господь бачили, що храм нам потрібен, що ми прагнемо Бога і хочемо, щоб це чудове і святе місце сяяло так само, як сяяло до тих страшних днів розрухи.

Зараз ми згадуємо цей час зі сльозами і просимо у Господа прощення за ці гріхи і просимо Господа, щоб він повернув ту пишність святого храму, щоб разом із храмом відновилося і наше село. Але для цього треба ходити до храму.

Багато хто з нас каже, що вони моляться вдома, що мають багато ікон святих і так далі. Ми згодні із цим. Але, як сказано у священному писанні про силу спільної молитви: «…там, де двоє чи троє зібраних в ім'я мене, там у тому числі - я».

Отже, дорогі мої, коли ми частіше збираємось у храмі, молимося – там серед нас невидимо Господь, і він бачить усі наші добрі справи і бачить, що ми хочемо зробити для храму, і бачить, що ми хочемо зробити для дому, для сім'ї для нашого села. І допомагає, якщо ми молимося із чистим серцем.

Бережи вас Господь і Мати Божа.

На Середньому Уралі не так багато старих сіл, що збереглися і живуть, і Арамашево - одне з них. Воно утворилося в 1632 як аванпост для охорони від набігів кочових племен і слобода для оранки землі.

Координати для GPS-навігатора

57.60665520939857, 61.72951300000001

Село Арамашеве на карті

До речі, й сьогодні цю оплот уральських земель — сторожову вежу Арамашівського острогу можна навіть побачити – у реконструйованому вигляді вона знаходиться у краєзнавчому музеї Нижньої Синячихи. Невід'ємний атрибут села – Церковний камінь (42 м) на скелястому березі річки Реж. Звідси відкривається чудовий краєвид на всю долину річки та скелястий протилежний берег із Шайтан-Камнем. Саме на краю Церковного каменю одночасно з острожком у 1632 році було поставлено дерев'яну церкву, яку освятили на честь ікони Казанської Божої матері.

Життя на той час у цих місцях було неспокійним – люди неодноразово гинули від набігів кочівників. Страшними пожежами горіла слобідка і з нею ж неодноразово згоряла дерев'яна церква. Усе це тривало до того часу, поки 1800 року її перетворили на кам'яну. Після, в 1930 році двері її були опечатані, і вона довго перебувала в напівзруйнованому стані. Біля підніжжя Церковного Каміння літопис часу зберіг ще одну пам'ятку — джерело Хрещенський, з якого за старих часів черпали воду перші жителі Арамашівського острожка. Це освячене джерело облаштоване, а вода його має цілющі властивості.

На правому березі Режа, також неподалік Арамашево, знаходиться культове місце стародавніх язичницьких племен — камінь, на якому збереглася стародавня писаниця. Місцеві жителі називають його «Шайтан», але така простонародна назва є досить сучасною. Існують перекази, де сказано, що поряд з каменем ночами лунали таємничі звуки і були видні мерехтливі вогники, які жителі Арамашівської слободи боязко приписали нечистій силі. У цих же землях наприкінці XVIII століття відкрито унікальне родовище шайтанського переливту, що являє собою складне зрощення шарів тонкокристалічного кварцу, кварцина і глинистого мінералу дикіту, що чергуються. У сучасній каменерізній промисловості цей камінь йде не тільки на дрібну пластику та мозаїчні картини, як інші самоцвіти, а й на виготовлення намиста, кабошонів, на вставки в кільця, кулони, сережки та брошки. Одна з його чудових особливостей у тому, що вона не піддається забарвленню, на відміну від агату. Адже сьогодні на ринку багато красивих африканських агатів, пофарбованих у яскраві, ненатуральні кольори. Вибираючи ж шайтанський перелив, можна бути впевненим, що це його натуральний колір, такий, яким його створила природа, із теплом яскравого уральського сонця.

Краєзнавчий музей в Арамашево заснував краєзнавець, турист та вчитель географії у місцевій школі І. С. Кесарєв. Початкова експозиція складалася з дарів школярів (стародавні предмети побуту, мінералогічні знахідки), які діти приносили вчителю за хороші позначки. Колекція музею передбачливо поділена на три зали. У першому демонструються знайдені самоцвіти та рідкісні мінерали. У другому розташована стилізована уральська хата з російською піччю і так званим «бабиним» кутом (тут туляться раритетні самовари, лампи, праски на вугіллі). І, нарешті, у третьому «робочому» залі ви зможете побачити всі види селянських промислів та ремесел. Що тільки тут не побачиш — старі вироби ковалів і гончарів, берестяні туески з квітами та ініціалами, однорукі пилки, з якими під силу було самотужки побудувати будинок, льомалки, побутові ваги, коров'ячі дзвіночки та безліч інших цікавих речей, про призначення яких одразу й не здогадаєшся.

Старовинне уральське село Арамашеве розкинулося вздовж берегів річки Реж, серед лісів та скель майже 4 століття тому.

А 200 років тому сюди прийшли з Сибіру перші маляри-художники, які стали прикрашати нехитрим розписом хати уральців.

Згодом ці малюнки зникли, їх майже не залишилося у старовинних уральських селах. Тому знахідка в селі Арамашеве стала по-справжньому цінною та цікавою не лише історикам та мистецтвознавцям, а й усім нам. Адже тепер тут створено музей, який наче машина часу переносить нас у ті далекі часи.

Але стало це можливо виключно завдяки старанням колишнього вчителя російської мови та літератури, колишнього директора Арамашевського краєзнавчого музею, а нині творця та зберігача проекту «Уральські хати» Реутової Віри Василівни та її сподвижників.

Шість років тому в Арамашевому, у вже майже готових до зносу хатах, було виявлено за шпалерами та штукатуркою старовинні розписи. Подібні ми бачили у . Тільки в хатах, які були перевезені до музею просто неба з інших сіл. А тут свої, рідні.

Потрібно було кілька років, щоб відновити і привести в належний вигляд дві кімнати та подвір'я. Тепер це неймовірно затишне, душевне місце, звідки не хочеться їхати.

Зовнішній вигляд селянського будинку на Уралі був гранично простий: хата, льох, комору, колодязь «журавель», сарай, загони для худоби, город, лазня.

У заможніших селян було прийнято будувати дві хати під одним дахом — зимову та літню. Їх ще називали світлиці.

У літній хаті підлога була земляна, грубки не було, а на горищі зазвичай влаштовували сінок. У такому будинку було чудово ховатися від літньої спеки.

Зимова хата — з великою російською піччю, маленькими віконцями будувалася так, щоб зберігати тепло довгими зимовими ночами.

Люди тут жили заможні. Мало того, що дві хати поставили, але ще й багато прикрасили свій будинок.
Розпис цей виглядає незграбно, незграбно, проте, і сто і двісті років тому господарі платили високу ціну за подібну «красу» в хаті.

Зазвичай селяни могли дозволити собі розписати двері, стелю або невелике простінок. В Арамашевських хатах розпис усюди, а це означає, що жили тут люди заможні та не скупі.

Довідка:за 16 кг борошна чи зерна — розписати можна було лише двері. Господар цього будинку віддав близько 2-х мішків борошна - на ті часи незліченне багатство.

Декоративний будинковий розпис Уралу - одне з самобутніх явищ російської народної творчості. Тут дуже багато символічних знаків, які можна читати як книгу.

На екскурсії вам розкажуть про значення птахів, квітів, плодів у розписі. Про те, як наші прадіди ставилися до сім'ї, до домострою. Кожне місце в будинку мало свій сюжет, і, що цікаво, розписувалося з різним старанням.

Крім розпису та її сюжетів, Віра Василівна розкриє таємниці сільського будинку. Вона часто повертається до свого минулого: розповідає про суворого діда і бабусю, яка балувала онуків цукровою головою, про те, як дівчинкою куталася в ковдру і слухала бабусині казки.

Тут ви зможете побачити весільну сукню та вінок, який належав колись одній із мешканок Арамашевого, старі меблі, посуд, скульптурки, які прикрашали будинки місцевих мешканців.

Душевно тут дуже. З багатьох місць на Уралі тут по-справжньому тепло та затишно. Сюди треба обов'язково їхати, доки не перетворилося це місце на комерційний проект.

Поки що живі ті, хто живе і дихає своєю роботою, хто по-справжньому вірний своїй справі.

PS У музейній експозиції «Хати з уральським розписом XIX століття» проводять майстер-класи, екскурсії, зустрічі, посиденьки з пирогами та смачним чаєм.

Село Арамашеве неподалік Єкатеринбурга багате своєю історією. В 1632 на березі річки Реж побудували форпост, щоб відбивати набіги кочівників, пізніше звели укріплення для захисту від калмиків. Згодом межа осілої цивілізації розширилася, дикі племена перестали бути небезпечними для молодого поселення і тут почалося мирне життя - хліборобство, лісозаготівля, перевезення руди.

Арамашево знаходиться далеко від вторинних туристичних стежок, і все ж таки час від часу сюди приїжджають гості з великого міста - щоб побувати в краєзнавчому музеї, відвідати храм, помилуватися Шайтан-каменем і скелястими берегами річки Реж, подихати чистим повітрям хвойного лісу. Про те, що подивитися в Арамашевому, як туди дістатися і що взяти із собою, нам розповіли мешканці Єкатеринбургу.

Музей

У купецькій садибі XVIII століття знаходиться досить великий для села краєзнавчий музей. Жительці Єкатеринбургу Долорес Гейз він дуже сподобався:

Цікаво розповідають про селянський побут, звичаї наших предків. Всі предмети можна подивитися, доторкнутися. Мені здався дуже затишним куточок – грубка, поряд люлька та рушники, на яких спали дітки.

Окрім старовинного російського побуту у музеї є шкільний клас радянського періоду, кімната бойової слави.

У дворі музею відбуваються свята та невеликі виставки.

Там виставляються цікаві експонати із місцевої колекції чи тимчасові, привізні. Наприклад, у вересні я бачив там презентацію «Парку оповідей» з Араміля, – розповідає мешканець Єкатеринбургу Віталій За.

Квиток у музей стоїть 100 рублів.

Церква

Гостей із великого міста приваблює і Казанська церква, що стоїть на високому скелястому березі Режу. Височина так і називається - Церковний камінь. Дерев'яну церкву тут збудували у 1631 році, але через деякий час вона повністю згоріла. Кам'яний будинок звели 1800 року, але 1929-го радянська влада закрила храм для парафіян, а дзвін скинула в річку.

На початку 2000-х церкву почали відновлювати і тепер тут знову йдуть служби. Нинішній вигляд старовинного храму подобається не всім.

Чесно кажучи, на мій погляд, реставрація не дуже вдалася: виглядає як типовий новороб, - вважає Дмитро Васенін. - Зате поруч із церквою є крутий спуск зі скелі до річки, де взимку можна покататися на льодяниці чи санчатах.

У грудні чудові заходи сонця Арамашево зробив Юрій Кетель. Скелі, урвища і, звісно, ​​церква. Юрій провів дитинство та юність в Алапаєвську, недалеко від Арамашево:

Волею долі поїхали до Вологодської області, але любимо подорожувати авто, жити в наметі, готувати на багатті. У подорожі фотографуємо, особливо краєвид, пам'ятки, сільський колорит. Приїхавши в гості, вирішили об'їхати Алапаївський район, то ми побували в Арамашевому. Здобули масу вражень, дізналися багато цікавого про свою малу батьківщину.

Екодача

Семінари та тренінги з самопізнання, йоги, холотропного дихання відбуваються на творчій екодачі «Арамашево». Котедж можна просто орендувати. Тут дев'ять номерів, камінна зала, а поряд - лазня. Двомісний номер у будній день обійдеться в 1200 рублів (якщо бронювати на дві та більше діб). Меблі в будинку зроблені вручну. На дачі організують екскурсії до церкви та музею, походи місцевими красами, сплави, заняття зі скелелазіння. Докладніше можна дізнатися.

Природа

Мабуть, найпрекрасніше в Арамашевому – це річка та ліс. З високих берегів відкриваються справді чарівні краєвиди.

Розрізана річкою Реж місцевість – справжня пам'ятка Арамашево, – розповідає Віталій За. - Біля річки витончені вигини, окантовані високими стрімчаками. Біля берега є джерело, вода в якому вважається святою.

На окрему розповідь заслуговує Шайтан-камінь. Це найбільша вражаюча скеля над річкою Реж у селі Арамашеве. Кажуть, свою назву («шайтан» у тюркських мовах – злий дух) камінь отримав через нечисту силу, що біля нього водилася. Так це чи ні, але в нижній частині каменю досі збереглися наскельні малюнки, щоправда, так і залишилося нез'ясованим, чи вони мали ритуальне призначення. Вік їх також не встановлено. Колись у Шайтан-камні був вхід до печери. Розповідають, що він відкривав шлях до кам'яного лабіринту, яким користувалися місцеві жителі. Перевірити це не вдасться – у XX столітті печеру підірвали.

Психолога з Єкатеринбурга Марину Іванову найбільше вразив ліс, якому вона навіть назвала - Дивний ліс. Ось її розповідь про нещодавню подорож до Арамашевого:

Ми з другом поїхали туди за природою, на скелю, що на іншому березі річки від храму. Якщо ви вірите у духів стихій, це місце, де можна зустрітися з духом вітру. Стоїш на краю скелі, перед тобою простір такий, що дух захоплює - внизу річка під кригою, маленькі арамашевські будиночки, сонце крізь ялинові гілки, небо та вітер в обличчя. Якщо заплющити очі, то це повітря можна відчувати шкірою, руками до нього торкатися. Дуже сильне місце.

А далі ми вирішили, спустившись зі скелі, піти вздовж річки лісом. І потрапили до Дивного лісу. Є такі місця – аномальні зони. Ось, мабуть, це і була така зона з поваленими деревами в різні боки. Якби їх повалив вітер, напевно, вони б лежали в один бік у напрямку вітру. Не було чути птахів, тільки дерева моторошно поскрипували. Дуже багато «дивних» дерев - скрючених, кострубатих, як би закручених навколо власної осі. Хотілося якнайшвидше вибратися з цього Дивного лісу.

Ми перейшли через невеликий скельний хребет, як через ворота, пройшли повз величезні дерева і вийшли в ліс. Тут було світліше і спокійніше, дерева вищі, рівніші, з'явилися голоси птахів. Відчувалося життя! Вже коли ми вийшли на відкритий простір, побачили, що дивний ліс перебуває ніби в розломі.

Як дістатися

Автомобіль.Доїхати до Арамашево машиною можна за дві години Березівським трактом. На ЕКАД потрібно повернути на розв'язку праворуч за вказівником на Режевський тракт і виїхати з-під неї зліва. Режевським їдемо через Монетний, Лосиний, повз Реж і прямо - в Арамашево.

Електричка.Наші співрозмовники діставалися громадським транспортом.

Ми їхали приміським поїздом Шарташ - Алапаєвськ до станції Самоцвіт, - пояснює Дмитро Васенін. - Відправлення поїзда о 7:20, до міста повернулися близько дев'ятої години вечора. Вартість квитка за повним тарифом - 162 рублі. Шлях в один бік займає близько чотирьох годин, тому краще заздалегідь подумати, аніж зайняти себе в дорозі. З компанією час, безумовно, пройде швидше та веселіше!

Розклад електричок можна знайти.

Від станції до Арамашево потрібно пройти пішки близько трьох кілометрів асфальтовою дорогою, мостом через Реж. Інший шлях веде лісовими стежками і закінчується на Шайтан-камні, звідки відкривається чудовий краєвид на село.

Автобус.До Арамашево приблизно раз на годину ходить автобус із Північного автовокзалу Єкатеринбурга (ціна квитка 281 або 380 рублів) і кілька разів на день з Південного (квиток від 282 рублів). Дорогою ви проведете приблизно три години.

Що взяти із собою

У селі є продуктові магазини, а от кафе наші співрозмовники там не зустрічали.

А ось атмосферні фотографії Юрія Кетеля:

Росія

Географічне положення

Село Арамашевемуніципального утворення «Алапаєвське» розташоване в лісистій місцевості на лівому березі річки Реж при гирлі лівого притоку Шайтанка. У межах населеного пункту знаходяться кілька скель Мамин Камінь, Церковний Камінь, Шайтан-Камінь, Шуріков-Камінь та інші. Село знаходиться на північний схід від Єкатеринбурга, на південний схід від Нижнього Тагіла, в 28 кілометрах на південь від міста Алапаєвська (автотрасою - 33 кілометри) і в 4 кілометрах на схід від залізничної станції Самоцвіт напрямку Каменськ-Уральський Тагіл. На північ від села Арамашеве через річку Шайтанка розташоване село Косякова. Поряд із селом та селом проходить шосе з Алапаєвська, на якому поруч із селом знаходиться розвилка на два шосе регіонального значення: Алапаєвськ – Реж та Алапаєвськ – Артемівський. Церковний Камінь отримав назву після будівництва храму на його вершині. На околицях знаходиться джерело Хрещенський, у лісі під горою, в болотистій місцевості. У свято Хрещення Господнього парафіяни проводять біля нього молебень, а потім набирають святої води. Місцевість висока, суха, з проточною водою; грунт тут переважно чорноземний.

Історія села

Топонім

Назву своє село могло отримати від слова арамі, що з башкирського означає - урема, місце біля річки, що поросло густим чагарником.

Арамашево утворилося в 1632 як форпост для охорони від набігів кочових племен і слобода для оранки землі. Зі скелі Церковний Камінь (42 метри) на скелястому березі річки Реж відкривається чудовий краєвид на всю долину річки та скелястий протилежний берег з Камнем.

У 1655 – 1656 роках у слободі було споруджено укріплення для захисту від калмиків, які робили набіги на ті місця. «Біля церкви та государевих житниць був поставлений острог рубаний у висоту два сажні друкарських та й вежі рубана чотирикутна з проїжджими воротами, п'ята вежа глуха рубана у висоту до 3 сажні друкарських, а в них по два мости. А фортець біля острогу поставлені надолби подвійні; а коло острогу і веж 180 сажні друкованих», куди, у разі небезпеки, збиралися всі жителі слободи і, замкнувшись, відсиджувалися і відстрілювалися від злодійських і ворожих людей, які не мали вогнепальної зброї, а билися лише лучним боєм. Згодом, коли з'явилися південні поселення, Аромашівська слобода стала безпечною та зміцнення в ній не стали підтримувати. На землі, відведеній у користування Аромашевській слободі, в 1734 знаходилося 31 селищ, які в адміністративному відношенні також зараховувалися до слободи, хоча в той же час всі Аромашевські селяни були зараховані до Алапаєвських казенних заводів.

XX століття

На початку XX століття головним заняттям селян було хліборобство і заводські роботи з рубання і доставки дров, перевезення руди і заліза в Алапаєвський і Нижньо-Тагільський заводи, але з проведенням місцевих заводських залізниць роботи ці поступово занепадають.

З 1960-х років працював радгосп «Арамашевський».

XXI століття

У лютому 2007 року було збудовано першу чергу тепличного комплексу з вирощування троянд за голландськими технологіями.

Государева залізна та укладна справа

У 1654 поблизу Арамашевской слободи виявили запаси залізняку. За указом верхотурського воєводи Лева Ізмайлова було розпочато «Державну залізну та укладну справу», яку було доручено верхотурському боярському синові Панкратію Перхурову. У листопаді 1654 року в Ірбітській слободі було проведено перепис ковалів і людей, які гуляли для посилки в Арамашевську слободу. П.Перхуров представив відписку ірбітському прикажчику Григорію Діріпу про необхідну кількість людей. У Арамашевскую слободу прибули кузні і гуляючі люди з Нев'янської слободи, залучали працівників і з Усть- Ірбітської слободи. Загальне керівництво та контроль над будівництвом заводу здійснював верхотурський воєвода Л. Т. Ізмайлов, залізоробний завод був запущений і працював як мінімум до березня 1655 року.

Школа

В 1871 було побудовано однокласне училище, а в 1897 - земське училище, в 1911 в новому цегляному будинку відкрито двокласне училище.

Краєзнавчий музей Арамашеве

Церква Казанської Божої Матері

Казанська церква в Арамашевому

У 1631 році на Церковному Камені було споруджено дерев'яну церкву, названу на честь Казанської ікони Божої Матері. Дерев'яна церква згоріла в пожежі, і в 1800 році балу збудовано та освячено кам'яну двопрестольну церкву на честь Казанської ікони Пресвятої Богородиці, приділ на честь архангела Михайла. У головному храмі в 1885 році було влаштовано новий іконостас, а колишній був поступлений для нововлаштованої церкви села Бічурського Ірбітського повіту. На початку XX століття щорічно 8 липня в день храмового свята відбувалася хресна хода з храму до пам'ятника, поставленого на місці святого престолу в колишньому дерев'яному храмі. У 1929 році церкву було закрито, а дзвін скинутий у річку. У 2005-2012 роках церкву було відновлено.

Інфраструктура

У селі працює будинок культури з бібліотекою, школа, дитячий садок, пошта та кілька магазинів. До села можна дістатися автобусом та електричкою з Алапаєвська, Єкатеринбурга, Нижнього Тагіла, Каменська-Уральського, Режа, Артемівська, Верхньої Салди, Нижньої Салди та Ірбіта.

Промисловість

Підприємства села: ТОВ агрофірма «Арко», ТОВ агрофірма «Нікон», ТОВ «ГрінТерра», ТОВ «Тонкушина та К», ЗАТ «Стиль-Профі-Л», СВК «УралКатишкаГаз», ППО с/г ПК «Арамашевський», КХ Борисихіна, КХ В'яткіна, КХ Пономарьова, КХ Пономарьової.