Ізраїль - держава, розташована у південно-східній частині Азії. З трьох сторін воно омивається водами Червоного, Мертвого та Середземного морів. Межує з Єгиптом, Йорданією, Ліваном та Сирією. Територія країни відрізняється різноманітністю рельєфу. На ній зустрічаються піщані пустки та гірські масиви, заливні луки та долини вулканів.

Погодні умови

Держава Ізраїль знаходиться у зоні вираженого середземноморського клімату. Зими у цих краях м'які та теплі, але у гірських районах іноді випадає сніг. Літо спекотне та посушливе. На узбережжі вологість трохи вища. Рідкісні дощі приносять морські мусони.

На початку весни та в розпал осені на територію країни прориваються вітри, що дмуть із Червоного моря. Вони насичені теплою вологою. Є масивними хмарами, що прямують у бік гори Хермон. Цей пік розсіює мусони, які поступово розподіляються і йдуть на захід і схід.

Найспекотнішим місяцем вважається липень. Спекотні дні тривають до середини вересня. У цей час стовпчик термометра тримається на рівні 37 °C. У січні він опускається до 20 °C, у гірських районах досягає 6 °C. Температура води Мертвого моря влітку становить 32°C, а взимку не нижче 20°C. Середземне прогрівається до 31 °C, а Червоне - до 33 °C.

Найбільш спекотним регіоном в Ізраїлі вважається Тірат-Цві. У цій провінції температурні показники сягають 54 °C. Найхолодніше в Мером-Голані. Нічні заморозки одного разу становили -14 °C. Максимум опадів випадає в районі села Мирон. Найбільші пориви вітру були зафіксовані на схилах масиву Кнаан.

та чисельність населення

На території держави постійно мешкає майже дев'ять мільйонів осіб. У цю цифру не входять тимчасові робітники, мігранти, які не набули статусу громадянина, і нелегали. Число останніх величезне і обчислюється десятками тисяч. Наприкінці двохтисячних країна прийняла велику кількість біженців із країн Африки.

Сімдесят п'ять відсотків населення Ізраїлю становлять етнічні євреї. Їхня чисельність перевищує 6 500 000 осіб. У країні зафіксовано велику кількість арабів, черкесів та друзів. Їхня частка трохи більше двадцяти відсотків. Число мусульман – 1 800 000.

На вірмен, коптів, самаритян та представників інших припадає п'ять відсотків. Кількість жителів, які не вважають себе євреями, становить 385 тисяч. Щороку населення Ізраїлю збільшується приблизно на два відсотки. Природний приріст – 167 000 осіб. 83% приросту населення забезпечуються високим рівнем народжуваності, що значно перевищує рівень смертності

Релігійний склад

У державі домінують юдеї. Їхня кількість перевищує 6 500 000 осіб. Мусульман налічується 1530000. Християн набагато менше. Їх всього 168 тисяч. Друзов зафіксовано 139 тисяч осіб. Цибарими і шабри становлять 75% населення Ізраїлю. Кожен другий народився біля держави. Двадцять п'ять відсотків є репатріантами. Більшість прибули з республік колишнього СРСР.

Приблизно половина євреїв відносить себе до представників світського суспільства. Релігійних іудеїв майже стільки ж. Тридцять шість відсотків дотримуються іудейських традицій. На ультраортодоксів припадає 9% суспільства. Віруючих близько двадцяти відсотків. Сучасне населення Ізраїлю формують як корінні жителі, а й приїжджі. 2017 року в країні було зафіксовано майже двісті тисяч іноземних громадян.

Упродовж останніх років частка єврейської громади поступово скорочується. Різниця вже склала три відсотки. А ось чисельність мусульман незмінно зростає. Їхня кількість збільшилася на два відсотки. Щільність населення Ізраїлю становить 390 чоловік на кілометр квадратний.

Історична довідка

1948 року на території країни було зареєстровано 873 000 жителів. Частка євреїв перевищувала 82%. Їхня кількість перевалила за 716 000 осіб. Арабів налічувалося 156 000 чи 18 %.

Національний поділ

Склад населення Ізраїлю неоднорідний. Він ділиться на корінних юдеїв, які називають себе сабрами та цибаримами, а також на репатріантів та їхніх спадкоємців, які називаються олімами. Кожен четвертий мешканець країни має російську мову. Вихідці з СРСР відіграли важливу роль у розвитку науки та культури держави. Вони внесли солідний внесок у загальну чисельність населення Ізраїлю.

Найбільша концентрація російськомовних громадян країни зареєстрована в Ашкелоні та Бат-Ямі. Максимум посідає Сдерот. У цій частині кожен другий є репатріантом.

Мусульмани

Два роки тому в країні було 1 770 000 представників арабської діаспори. Традиційних мусульман налічувалося 1500000 осіб або 84%. На друзів припадало 140 000. Були й такі араби, які сповідували християнство. Вони були у меншості. Їх налічувалося не більше 130 тисяч. Зараз чисельність населення Ізраїлю активно поповнюють мусульманські сім'ї, які виховують понад п'ятьох дітей.

Араби, які сповідують християнство, займають північні території країни. Їхні представники проживають в Єрусалимі, Хайфі та Яффі. Найвища концентрація друзів зафіксована у гірських регіонах. Ними зайняті Голанські висоти. Араби – важлива складова населення Ізраїлю. Скільки їх у групі етнічних бедуїнів? У Негеві та Галілеї зафіксовано 270 тисяч бедуїнів.

До спільності мусульман країни також зараховують ліванців та черкесів. Число перших не перевищує 2600 осіб. Другі займають північні землідержави. Вони є спадкоємцями мухаджиров і мають мінімальний впливом геть формування чисельності населення Ізраїлю. Скільки їх проживає на території держави, достеменно не відомо.

Етнічні групи

Короткий перелік національних меншин:

• друзі;
• черкеси;
• араби;
• бедуїни;
• вірмени;
• абіссинці;
• бахаї;
• самаритяни.

Чисельність друзів, за різними оцінками, перевищує 122 000 чоловік. Для цих людей створено окрему освітню систему. Особи чоловічої статі допускаються на службу у збройних силах країни. Арабське населення на території Ізраїлю займає регіони зі змішаним національним складом. Вони воліють Єрусалим та його передмістя, Хайфу, Рамлу, Лод, Акко. Більшість мусульман не має нести службу в армії. Але вони можуть вибрати військову кар'єру. Ліванських шиїтів налічується буквально кілька сотень. Представники цього етносу тікали після здобуття Ізраїлем незалежності.

До служби в державній армії допущені самаритяни, які мешкають у Холоні, а також бахаї. Деякі мешканці можуть служити у поліції. При цьому вони мають демонструвати лояльність до політики місцевої влади.

Дискримінація

Яке населення в Ізраїлі стикається з особливим ставленням роботодавців? Це питання у країні не прийнято ставити, але дискримінація насправді існує. З нею стикаються араби та мусульмани. Їм відмовляють прийому працювати, мотивуючи неможливістю гарантувати безпеку.

Тому представники арабської національності змушені задовольнятися низькооплачуваними посадами. Вони працюють на ринках, у магазинах, кафе та ресторанах. А от вступити на службу до державних чи великих комерційних структур вони не можуть.

Подружжя

У 2002 році влада Держави Ізраїль ввела обмеження на процедуру натуралізації. Раніше статус громадянина отримували не тільки етнічні євреї, які повернулися на батьківщину з республік колишнього СРСР, а й їхні подружжя, яке належало до інших національностей.

Після зміни міграційного законодавства дружини та чоловіки, які не змогли підтвердити своє ставлення до євреїв, оформлюють лише посвідку на проживання. Пройти процес натуралізації вони не можуть.

Нелегали

Кожен другий іноземець, який перетнув ізраїльський кордон за робочою візою, рано чи пізно стає порушником міграційного законодавства. На сьогоднішній день мала щільність населення та площа Ізраїлю дозволяють уживатися місцевим із приїжджими. Але щойно останні порушать закон, вони підлягають миттєвій репатріації.

Палестинці

Найчастіше приїжджі працюють в аграрному комплексі країни. Вони працюють на полях та сільськогосподарських угіддях. У групі іноземних фахівців представники Палестини стоять особняком. Найчастіше вони є нелегалами, а кордон країни перетнули незаконно. За оцінками правоохоронних органів, їх кількість перевищує 50 000. Одні приїжджають до міст Ізраїлю – населення країни це схвалює – і виконують найбруднішу та найнижчу оплачувану роботу. Інші стають членами терористичних груп, які займаються вербуванням та організацією атак.

Африканці

Останнім часом країну накрила Нова хвилямігрантів. На цей раз її джерелом стали африканські держави. Більшість чорношкірих мешкає нелегально. Потік проходить через Єгипет. Торік їхня кількість збільшилася до 40 000 осіб. Оскільки біженці не мають статусу громадян, то вони ніяк не впливають на кількість населення Ізраїлю.

Щоб припинити масове надходження мігрантів, влада країни звела загороджувальну споруду, яка знаходиться на кордоні з Єгиптом. Тим, кому пощастило перебратися до Ізраїлю, видається тимчасовий дозвіл на проживання. Нелегалів із Судану та Еритреї не відправляють назад, оскільки їм належить статус біженців.

Найбільша концентрація африканських мігрантів зафіксована у Тель-Авіві, Ейлаті, Ашдоді, Араді та Єрусалимі. На сьогоднішній день у країні зареєстровано близько 70 тисяч осіб, які претендують на статус біженця. Із них десять відсотків прибуло з Кенії, Чаду, Сомалі, Ефіопії. За офіційними даними, у 2018 році населення Ізраїлю становить дев'ять мільйонів людей. Якщо додати всіх мігрантів та нелегалів, то ця цифра збільшиться на 1 000 000.

Протести та конфронтації

У місцях скупчення мігрантів місцеві жителі налаштовані агресивно. Вони не готові миритися з крадіжкою та насильством, яке процвітає в африканських кварталах. Громадяни країни виходять на демонстрації і закликають уряд вжити заходів.

Поки народні обранці формулюють нові ухвали, євреї самостійно забезпечують безпеку своїм сім'ям. Вони чергують на вулицях у темну пору доби. Агенти ріелтерських агентств не співпрацюють із африканцями. Поліція додатково патрулює небезпечні райони.

2012 року протистояння закінчилося масовими атаками місцевих на нелегалів. У цей же період чорношкірих вигнали з села Кфар-Манда, де проживала арабська громада.

Цигани

Ізраїль вважається батьківщиною будинків. Це одна з гілок циганської діаспори. Від родичів вона відрізняється закритістю, тому досі не вивчена. Її представники Вони ніде не працюють, жебракують. Більшість немає освіти. Чи не володіють листом і читанням. Визнають іслам, рідше християнство.

Іноді стають ремісниками. Торгують виробами з металу, шкіри та дерева. Працюють музикантами та вуличними акторами. Майже всі сім'ї багатодітні. Будинків відносять до арабів. Багато хто з них досі не має найближчих родичів - ромів.

Бедуїни

Представники цього етносу носять традиційний для Близького Сходу одяг та сповідують іслам. В Ізраїлі їхня кількість перевищує 150 000 осіб. Діляться вони на дві гілки. Мешканці півночі проживають в Аль-Гейбі та Зарзірі. Жителі півдня селяться в Вони досі ведуть кочовий спосіб життя. Їхнє головне заняття - тваринництво.

Щоб узаконити осілий спосіб життя, уряд країни заохочує тих бедуїнів, які вирішили відмовитися від своїх традицій. Їм надаються пільги та компенсації. Тель-Шева - перше село, яке заснували кочівники. Вона була утворена у 1974 році. Населення становить кілька тисяч жителів. Рахат - ще один успішний проект ізраїльської влади. У цьому населеному пункті сьогодні мешкає понад п'ятдесят тисяч кочівників.

Місця військової служби осілих бедуїнів:

• державна армія;
• Цахал;
• батальйон ГАДСАР;
• елітні підрозділи поліції;
• рятувальники;
• відділи розвідки.

Колишні кочівники займаються розмінуванням пустелі. Прогнозують розташування засідок та організують власні пастки. Їм довіряють складні та небезпечні операції. Бедуїни відрізняються унікальним чуттям. Про пустелю вони знають майже все.

Географічний розподіл

У Центральному окрузі країни зосереджено 24% населення. Євреї представлені здебільшого. Їхня частка перевищує 28 %. Мусульман 11%. У Тель-Авівській провінції сконцентровано 16% жителів країни. Євреї в них представляють більшість. У Хайфському окрузі проживає 11%. Провінція відрізняється високою концентрацією друзів, яких майже 19%.

У Єрусалимському районі зареєстровано 13% громадян Ізраїлю. У Північному окрузі 16%. Це місце проживання друзів. Тут їх вісімдесят відсотків. Південний регіонстав домом для 14% ізраїльтян. В Юдеї та Самарії живуть лише євреї. Їх частка у загальній чисельності населення становить майже 5 %.

Юдея та Самарія

Великі населені пункти регіону:

• Аріель.
• Модіін-Іліт.
• Бейтар-Іліт.
• Маалі-Адумім.
• Хеврон.
• Гуш-Еціон.

Чисельність населення перевищує 400 000 осіб. Близько 8 тисяч жителів з'явилися в цих краях у 2005 році після їх виселення з території Сектору Газа. На сьогоднішній день кількість ізраїльтян, які займають невизнані землі, становить близько 500 тисяч.

Статево-вікова структура

Основу суспільства країни становить зріле, працездатне населення. Його частка перевищує шістдесят відсотків. На групу осіб молодше чотирнадцяти років припадає 27,5%. У категорії людей похилого віку налічується 32,5 % пенсіонерів віком від 65 років. В Ізраїлі велика кількість довгожителів, вік яких перевищує 75. Їхня кількість постійно зростає. У 2016 році динаміка склала майже 5%.

Середній вік чоловічого населення – 29 років. Жінки старші за один рік. Різниця між кількістю представників обох статей незначна. У групі людей старше шістдесяти п'яти років вона помітніша.

Подружжя

Кількість одружень домінує над кількістю розлучень. У середньому розходиться одна пара п'ятсот ізраїльтян. За даними співробітників обліку, коефіцієнт розлучень останнім часом зростає. У цьому висновок шлюбів відкладають більш пізній термін, що тягне у себе скорочення народжуваності.

Раннє подружжя поширене у мусульманській громаді. Щороку приблизно три тисячі неповнолітніх арабських дівчат виходить заміж. У євреїв такі ранні шлюби не практикуються. З них одна тисяча представниць жіночої статі молодше сімнадцяти років.

Статистика

Минулого року в країні було зареєстровано 44 тисячі смертей. З'явилося більше 181 000 немовлят. На тисячу ізраїльтян народжується двадцять дітей.

Національний склад Ізраїлю на початок 2017 року та зміна за 2016 рік (араби, включаючи друзів):

Croup	Population	Proportion of total	Crowth rate
Jews:	6 556 000	74.6%	1.7%
Non-Haredi	5 523 000	62.8%	1.1%
Haredi	1 033 000	11.8%	5.0%
Arabs	1 835 000	20.9%	2.1%
Інші	399 000	4.5%	???
Total	8 790 000	100%	1.9%

З 2000 року частка євреїв знизилася на 3.3%; арабів зросла на 2.3%, решти - на 1%.
Для порівняння: 1999 року євреї зросли на 2.7%, араби на 3.8%. Тоді такий високий показник у іудеїв пояснювався високою міграцією з республік бСРСР (за оф.даним, чистий мігр.приріст за 1989-2006 - 980 тисяч), в 2005 році був зафіксований найнижчий приріст за всю історію - 1.4%, відтоді він зростає.
Окремо хотілося б зупинитись на харедим. Ні, 5% зростання на рік, це не друкарська помилка і тут відсутня високий мігр.приріст аля Невада в 90-ті. Просто для порівняння: 1990 року їх було 230-250 тисяч, становили вони 5% населення країни та 6% євреїв. На 2017 рік ці цифри: більше мільйона, 12% та 16%. Активно вони таким чином вже наздоганяють за чисельністю арабів. Висока тривалість життя (близько 83 років) і величезний СКР (скільки мені страшно уявити, але не менше 6.00, це 100%) дають їм щороку залізобетонно не менше 45 проміле природного приросту. Тут навіть Нігер (найшвидше країна світу) з 37 промілями нервово курить осторонь. До речі, показники світських євреїв та арабів теж досить сильно зблизилися до мінімуму за весь історичний період.

Частка євреїв по округах країни на початок 2017 року:

	Євреї
Усього	75%
Центральний округ	88%
Тель-Авівський округ	93%
Хайфський округ	68%
Єрусалимський округ	67%
Північний округ	43%
Південний округ	73%
Юдея та Самарія	18%

Низька частка євреїв у Північному окрузі пов'язана із відносно недавнім відтисканням Голанських висот, уряд тут забезпечує високий міграційний приріст для свого народу. Скоро тут буде абсолютна більшість.
Окремо зупинюся на окрузі Іудея та Самарія (варто зазначити, що тут уряд вважає лише євреїв у своїх поселеннях; то частка 100%, але я привів цифру для регіону). Це і є та сама традиційна палестинська територія, те, що часто називають західний берегрічки Йордан (один із двох палестинських анклавів). Так от, тут найвища частка харедим (друге місце у Єрусалимського округу, що цілком логічно), населення практично тільки з нього і складається (природно, найвища народжуваність). І в цій частині регіону найнижчі фертильні араби. Підсумок: перші поселення тут з'явилися наприкінці 70-х (так-так, до цього часу тут євреїв не було), зараз їх 110, чисельність євреїв зросла зі ста тисяч 1990-го до понад 400 тисяч 2017 року (у 2 найбільших містах, Модіін-Іліт і Бейтар-Іліт, медіанний вік 11 !!! років, ні, ви не дочули, найнижчий показник у світі, знову Нігер плаче). СКР арабів та євреїв у 2016 році відповідно близько 2.5 та 5.5 (причому у перших падає, а других зростає, здавалося б, куди ще більше зростатиме), зростання населення щорічно 1.5% та 5.0%. Тобто ви розумієте, чим це загрожує, так) На місці арабів, я б перестав шуміти з приводу Єрусалиму, цокав з Юдеї і молився, щоб Ізраїль не став розміщувати свої поселення на малонаселеному Синаї (чого він уже намагався робити і напевно до тримає у себе в голові).

Населення Ізраїлю

Умовно все населення країни можна розділити на дві частини – євреїв та арабів. Вони переселялися в Ерец-Ісраель у різні часи та епохи, а єврейська імміграція (в Ізраїлі кажуть: алія , що означає "сходження") триває до цього дня і, безсумнівно, продовжуватиметься, оскільки більша частина євреїв все ще проживає в країнах діаспори (Розсіяння).

Під час екскурсій гіди швидко навчать вас відрізняти єврейські поселення від арабських. Незалежно від мінаретів, національного одягу і всього такого, їхній зовнішній вигляд і справді неможливо переплутати. Хоча б тому, що всі арабські будинки мають плоскі дахи, які часто здаються не завершеними (традиційно прийнято залишати опцію для надбудови наступного поверху). Причому серед скромних хатин ви побачите чимало розкішних особняків, які нічим не поступаються віллам у респектабельних єврейських кварталах.

Єврейське населення Ізраїлю, що становить 75,9 відсотка (десять років тому ця цифра була вищою – 82%), поділяється на групи країнами результату. У Землі Обіцяної вони здобули не тільки свою державу, а й відродили давню мову – іврит, який об'єднує їх у єдиний народ.

Приблизно половину єврейського населеннякраїни становлять ашкенази – євреї зі Східної, Центральної та більшої частини Західної Європи, Північної Америки, Південної Африки та Австралії. Їхньою мовою був ідиш або мова країни проживання. Ашкеназькі євреї почали переїжджати в Ерець-Ісраель з XVII століття за часів Оттоманської імперії та селилися у чотирьох святих містах: Єрусалимі, Хевроні, Тверії та Цфаті. У момент утворення Держави Ізраїль ашкенази становили близько 85% єврейського населення, але в 50-ті роки масова репатріація євреїв з арабських країн значно знизила цей відсоток, і лише алія 90-х з колишнього СРСР призвела до балансу сьогоднішнього стану.

Куди менш численну групу складають сефарди – євреї з Іспанії та Португалії (Іспанія на івриті – Сфарад). Сефарди прибули в Ерец-Ісраель після вигнання з Іспанії у XV столітті. Мова сефардів - ладіно (діалект іспанської). До сефардів відносять і вихідців із країн Північної Африки: Марокко, Алжиру та Тунісу, які говорять одним з діалектів арабської мови.

Зовнішній вигляд темношкірих ізраїльтян часто викликає подив у туристів. Не слід забувати, що повноправними жителями країни можуть стати не лише євреї за походженням, а й ті, хто сповідує іудаїзм. Гіди люблять розповідати про жителів одного російського села, які давним-давно перебралися сюди із середньої смуги Росії і досі зберігають свої звичаї і звичний життєвий уклад.

До дуже великої групи єврейського населення належать східні євреї , що приїхали в країну з різних арабських держав Їхні предки колись були викрадені у вавилонський полон і вкоренилися у місцях свого вигнання. У багатьох досі збереглася арамейська мова (наприклад, у євреїв із Курдистану).

Майже у повному складі до Ізраїлю переїхали єврейські громади Ємену та Іраку. З Ірану, Бухари, гірських районівКавказу та Афганістану приїхали перські євреї. Після створення Держави Ізраїль у країну прибули майже всі курдські євреї, які проживали у північному Іраку, південних районах Туреччини та на північному заході Ірану (територія колишньої Ассирії). Частина євреїв переїхала з Індії та Ефіопії.

Майже чверть населення Ізраїлю становлять ті, кого називають ізраїльськими арабами . Насправді це ряд громад (і не тільки арабських), що говорять арабською мовою, з різним способом життя, традиціями та історією. Є серед них прихильники християнства, але в переважній більшості вони – мусульмани, які прибули із сусідніх арабських країн і осіли тут у різні історичні епохи. Ми докладно зупиняємося на цьому, щоб розвіяти уявлення про ізраїльських арабів, що часто існують серед туристів, як про якесь "місцеве населення" (на зразок американських індіанців), яке пригноблює єврейські поневолювачі.

Араби захопили Ерец-Ісраель у першій половині VII століття, тоді ж почався процес "ісламізації" та "арабізації" місцевого населення. У середні віки за 250 років правління хрестоносців тут осіло чимало європейців, вихідців із Німеччини, Австрії, Англії, Франції, Італії: воїни, паломники, торговці, а то й просто бідний народ, який шукав за морем кращого життя. Після падіння влади хрестоносців вони прийняли іслам та стали частиною населення країни.

Переселилися в Землю Обіцяну і воювали з хрестоносцями мамлюки – єгипетські наймані воїни, переважно, арабського походження, вивезені з Середньої Азіїта Кавказу. Пізніше, коли Ерец-Ісраель був під владою Оттоманської імперії, склад переселенців став ще більш строкатим: боснійці, албанці, болгари, серби, абхазці, бедуїни, курди.

Інтенсивне переміщення арабів в Ерец-Ісраель продовжилося в XIX столітті з появою перших єврейських поселень. Особливого розмаху воно набуло в період британського мандата, коли імміграція арабів у країну нічим не була обмежена і часом перевищувала єврейську алію.

Ізраїльські араби – повноправні громадяни сучасного Ізраїлю. Арабська мова є другою державною мовоюкраїни, обрані арабським населенням, депутати представляють його інтереси в Кнесеті. У країні функціонує мусульманське духовенство та мусульманський суд, під егідою Міністерства релігій будуються нові та реставруються старі мечеті. Ісламські свята офіційно визнані не робочими днями для мусульман. Ізраїльське радіо та телебачення транслює передачі арабською мовою. Основи ісламу викладаються у державних арабських школах.

Щоправда, є одне обмеження: араби, про всяк випадок, звільнені від військового обов'язку.

Приблизно 10% арабського мусульманського населення становлять бедуїни - Кочові та напівкочові племена, що живуть у пустелях Негев, Арава, в Юдейській пустелі та в Галілеї. З ними вам неодмінно доведеться зустрітися під час подорожі: кави в бедуїнському наметі і катання на верблюдах - поширені туристичні атракції. Насправді, зараз уже не так багато бедуїнів, які воліють жити в наметах з верблюжої вовни і нескінченно тинятися по пустелі далеко від цивілізації. Частина вже осіла у селах, поряд із традиційним скотарством займається землеробством та ремеслами. Втім, розведення верблюдів теж дуже прибуткове заняття: кожен коштує тисячі доларів, що дає можливість господарям придбати сучасніші засоби пересування. Часто можна побачити біля бедуїнського намету цілком сучасний джип, на якому голова сім'ї щойно приїхав із міста.

Щоправда, ми спостерігали й іншу картину: селища, що пустують, збудовані спеціально для бедуїнів, але так до ладу і не заселені сучасними кочівниками. Вікове "полювання до зміни місць" не просто подолати.

У селищах Нижньої та Верхньої Галілеї проживають черкеси - Мусульмани-суніти, що прийшли з Кавказу. Вони прибули до Палестини наприкінці XIX століття за часів правління турків. Черкеси вважаються умілими та хоробрими воїнами і, ймовірно, тому право служити в Армії Оборони Ізраїлю їм довірено з перших днів існування держави.

Відокремленою групою населення є друзі . Основна їхня маса проживає в Лівані та Сирії, але частина влаштувалася на півночі Ізраїлю, у горах Галілеї, у гірському масиві Кармель та на Голанських висотах. Їхня таємна релігія виникла на початку XI століття в Єгипті і призвела до відокремлення друзів від ісламу. За це друзі постійно зазнавали гонінь, що й змусило їх селитися у важкодоступних гірських районах.

Про релігію друзів досі відомо небагато. Вони вірять в єдиного бога і вважають, що він послідовно втілюється в семи праведниках: Адамі, Ної, Авраамі, Мойсеї, Ісусі, Мухаммеді та Мухаммаді ібн Ісмаїлі. Останній був фатимідським халіфом, який жив на початку XI ст. Кожен із семи праведників доповнює вчення, яке відкрили людям його попередники. Друзи вірять у переселення душ. Полігамія у них заборонена. Шлюби можливі лише всередині релігійної групи, членом якої можна лише народитися.

В одній із "північних" екскурсій відвідування друзського села входить до програми. Гіди докладно розкажуть вам про звичаї та традиції цього незвичайного народу, запросять до будинку, де гостинні господарі влаштовують міні-шоу для туристів, демонструють їм старовинні методи випікання коржів та інші цікаві речі. Говорять друзі арабською і на івриті. Надійні воїни, вони несуть обов'язкову військову службу.

Серед ізраїльтян, які сповідують християнство (а таких трохи більше двох відсотків населення), араби становлять абсолютну більшість. Говорять вони арабською, а за звичаями і зовнішнім виглядом теж майже не відрізняються від арабів-мусульман. При відвіданні Назарета під час екскурсії по християнській Галілеї ви опинитеся в чисто арабському місті (євреї проживають в іншій його частині, що називається Нацерет-Ілліт) і самі переконаєтесь у цьому.

Християни Ізраїлю належать до чотирьох основних церков: католицької, православної, монофіситської та протестантської. Найбільша з них - католицька церква, до якої належить ціла низка східних церков, які визнають верховенство Папи.

Друга за величиною – православна церква, усередині якої виділяється грецька, очолювана Патріархом. До православної церкви належить також заснована 1874-го року російська духовна місія Московської патріархії на чолі з Архімандритом.

Монофиситська церква налічує лише кілька тисяч парафіян. Вона представлена ​​в Ізраїлі вірменською апостольською церквою. До неї відносяться також копти, сирійці-яковити та ефіопи.

Найменше серед ізраїльських християн прихильників протестантської церкви, але вони також присутні.

До християнської релігії держава відноситься з не меншою повагою, ніж до ісламу. Ізраїль визнає автономію у внутрішніх справах християнських громад, яка поширюється на управління святими місцями, які перебувають у їхньому володінні, на шкільну освіту для християнських дітей, на судочинство. Недільні дні та християнські свята офіційно визнані не робітниками для християн Ізраїлю.

Зрозуміло, в Ізраїлі чимало людей, які не належать до жодної з релігійних конфесій, що є характерним, наприклад, для репатріантів з колишнього Союзу, вихованих у рамках комуністичної ідеології. А із наших співвітчизників в Ізраїлі складається чи не шоста частина населення.

Перші кілька років нових репатріантів називають олімо ходячим . Для них існує різні пільги, які допомагають (щоправда, з кожним роком все меншою мірою) витримати найскладніший період звикання до нових життєвих обставин. Але головне завдання кожного оліму – освоїти іврит, без впевнених знань якого практично неможливо побудувати нове життя.

Проживши в країні років 12-15, громадяни Ізраїлю переходять до категорії ватиким . Зазвичай до цього часу вони вже твердо стоять на ногах, здобувають місцеву освіту, пристойну роботу, обзаводяться основними елементами житейського благополуччя (квартира, машина та ін.). Єдине, що їм не доступне за визначенням – це стати шабром . Так називають лише уродженців країни, які не знали інших Вітчизни.

З минулого Дня Незалежності населення Ізраїлю зросло на 162 тисячі осіб – на 2%. Народилося 176 тисяч немовлят та померло 44 тисячі людей. За рік у країну репатріювалося 32 тисячі тих, хто має право на репатріацію.

Темпи приросту єврейського населення країни, як і раніше, відстають від аналогічних показників серед арабського населення. У минулому році ці показники склали відповідно 1,8% і 2,2%.

Чоловіків і жінок у країні приблизно порівну, різниця становить десяті частки відсотка. Середня тривалість життя за останні роки помітно не змінилася. У чоловіків вона становить 79,9 років, у жінок – 83,6 року. За останні 35 років середня тривалість життя зросла на 8,7 років, що свідчить, зокрема, і про високий рівень ізраїльської охорони здоров'я.

Нині близько 75% жителів Ізраїлю є місцевими уродженцями, тоді як 1948 року цей показник становив 35%.

Близько 1.500.000 ізраїльтян розмовляють російською мовою і приїхали з країн колишнього СРСР.

Якщо 1948 року в країні було лише одне місто (Тель-Авів) з населенням понад 100 тисяч осіб, то сьогодні таких 14, а шість міст – Єрусалим, Тель-Авів, Хайфа, Рішон-ле-Ціон, Петах-Тіква, Ашдод – налічують понад 200 тисяч мешканців.

16,5% громадян Ізраїлю проживають у Тель-Авіві та ще 24% - у центральних округах. На півночі проживає 16,5% громадян, на півдні – 14%. У Єрусалимі та Хайфі (з передмістями) проживають по 12% населення, а в Юдеї та Самарії – близько 4%.

Населення Ізраїлю – відносно молоде: жителі віком до 14 років становлять 28,2%, а понад 65 років – 10,4%. Людей віком понад 75 років – 4,8%.

ЦСЛ уточнює, що всього 9% населення Ізраїлю вважають себе ортодоксами, 10% - релігійними, 23% - такими, що дотримуються традиції, і 43% - світськими людьми.

ДЕРЖАВА ІЗРАЇЛЬ. НАСЕЛЕННЯ

Найбільш загальним поділом, який завжди збігається з етнолінгвістичним, є поділ на вихідців із країн Європи та Америки та країн Азії та Африки, прийнятий в ізраїльській статистиці. Підставою для такого поділу служить відмінність типів суспільства - індустріального та традиційно-патріархального, - що наклало відбиток на спосіб життя, характер і рівень освіти, характер економічної діяльності та структуру сім'ї місцевих єврейських громад та багато в чому визначило соціально-економічне становище вихідців із цих громад після їх репатріації (див. Держава Ізраїль. Абсорбція).

Як у багатьох інших суспільствах зі складною етнічною структурою, серед єврейського населення Ізраїлю діють дві паралельні тенденції – до інтеграції та створення уніфікованих типів та до підтримки та розвитку общинного плюралізму. Загальна мова, загальна релігійна традиція, сіоністська ідеологія, соціальна інтеграція в рамках змішаних міських кварталів, школи та армії, а також цілеспрямована державна політика, що сприяє інтеграції вихідців зі східних громад у соціально-економічній структурі ізраїльського суспільства, західного за своїм типом, привели до швидкого розвитку процесу культурної та соціальної консолідації єврейського населення та до поступової уніфікації поведінкових норм, сімейної структури тощо (див. нижче Демографічний нарис). Проте, незважаючи на стійку тенденцію до згладжування соціально-економічної нерівності між вихідцями з країн Європи та Америки та країн Азії та Африки, розрив ще не подоланий і залишається однією з найактуальніших проблем ізраїльського суспільства.

Тенденція до общинного плюралізму проявляється головним чином у сфері культурної діяльності та у підтримці (а найчастіше – вже у відтворенні) побутових та фольклорних традицій. З середини 1970-х років. зріс науковий інтерес до етнографічних та культурним особливостямта історії єврейських громад, насамперед – східних. Літературні твори, створені в діаспорі, включаються до обов'язкових програм шкільного навчання. Елементи культур різних громад стають частиною загальноізраїльської культури (наприклад, музичний та танцювальний фольклор євреїв Ємену, свято марокканських євреїв Мімуна тощо; див. Держава Ізраїль. Культура).

Караїми. В Ізраїлі налічується близько 15 тис. караїмів, представників секти, що відокремилася від іудаїзму в 8 ст. Найбільш значні караїмські громади - в Рамлі та Ашдоді; караїми живуть також у Беєр-Шеві, Офакім, Бат-Ямі, Акко, Кірьят-Мал'ахі, Явні, Єрусалимі та мошавах Раннен і Мацліах. Караїми почали селитися в Ерец-Ісраель з 9 ст.; після утворення Держави Ізраїль у країну прибули караїми з Єгипту (дві тисячі), а також з Ірану та Туреччини.

Всеізраїльська релігійна рада та релігійний суд караїмів перебувають у Рамлі. У Міністерстві релігій є спеціальний відділ у справах караїмів, який підтримує тісні зв'язки з керівництвом громади. Держава фінансує релігійні заняття дітей караїмів у державних школах. Члени громади несуть обов'язкову військову службу.

Самаритяни. В Ізраїлі мешкає близько 640 самаритян, нащадків колись численного населення Самарії, що сталося зі змішання євреїв, що залишилися в Ерец-Ісраель під час вавилонського полону, з переселеними сюди жителями з інших районів Вавилонії. Близько половини самаритян живе в окремому кварталі в Холоні, де у 1983 р. було відкрито общинний центр імені І. Бен-Цві; інша половина живе в Шхемі (близька гора Гризім служить самаритянським культовим центром). Міністерство релігій бере участь у витратах на оплату хену громади Холона, на утримання молельного будинку тощо. Ізраїльський уряд фінансував також ремонтно-будівельні роботи, які проводила громада Шхема на горі Гризім. Самаритяни, громадяни Ізраїлю, несуть обов'язкову військову службу.

Національні меншини

На початку 2004 р. в Ізраїлі проживало 1 млн 311 тис. арабів, у тому числі бедуїни (див. нижче) - близько десяти відсотків мусульманського населення Ізраїлю, близько 111 тис. друзів і близько 3,5 тис. черкесів (нащадків виселених сюди після завоювання Кавказу (Росією), вірмен і греків. Поділ за етнічним принципом доповнюється поділом з віросповідання. Більшість арабів (близько 1 млн. 82 тис.) – мусульмани; близько 117 тис. арабів, а також вірмени та греки належать до різних християнських церков. Релігія друзів – особлива форма монотеїзму. В Ізраїлі проживають також близько 1,5 тис. алавітів (див. нижче) і кілька сотень прибічників бехаїзму - іноземних підданих, які є священнослужителями у світовому центрі бехаїстської релігії в Хайфі, де знаходяться усипальниця Мірзи Алі Мухаммада (побудована в 1953 р.). і проповідника бехаїстської віри, Центральний архів бехаїзму (створений у 1957 р.) та Будинок всесвітньої справедливості (збудований у 1984 р.); в Акко знаходиться могила творця бехаїстської громади - Мірзи Хусейна Алі, в особи якого, як вважають прихильники бехаїзму, втілилося пророцтво Алі Мухаммада.

Араби-мусульманистановлять 15,9% населення Ізраїлю та 67,6% його неєврейського населення. Переважна більшість ізраїльських мусульман – суніти. У селищі Кабабір (в межах міста Хайфи) проживає близько тисячі прихильників секти Ахмадія. В Акко знаходиться духовний центр заснованого в 1849 р. пієтистського суфійського ордену ал-Шазилії з мечеттю, де поховано засновника ордена та його наступників.

З утворенням Держави Ізраїль араби-мусульмани перетворилися з домінуючої релігійно-етнічної групи на національну меншість, а громадська організація, що склалася в період британського мандату, розпалася. Її вищий офіційний орган, Верховна мусульманська рада, що очолювався єрусалимським муфтієм Хаджем Аміном ал-Хусейні, перестав функціонувати вже в 1937 р., з втечею муфтія за кордон, і досі не відновлений. В ході Війни за Незалежність більшість релігійних та громадських лідерів громади залишили країну. Держава Ізраїль в особі Міністерства релігій вжила заходів до відновлення кадрів мусульманського духовенства, органів шаріатського судочинства, управління святими місцями та використання вакфа - коштів, відмовлених на релігійні та благодійні потреби (освітніх, медичних та філантропічних закладів, утримання мечетей, цвинтарів тощо). ). Поряд з будівництвом нових мечетей (найбільша - мечеть Миру в Назареті, 1965 р.), реставровано мечеть ад-Джаззар в Акко, Велика мечеть в Рамлі та мечеть Хасан-Бек в Яффі. Розподілом коштів, зокрема субсидій Міністерства релігій, розповідає комісія, у складі якої, поруч із чиновниками відповідних урядових відомств, входять представники мусульманської громади.

Кадри мусульманського духовенства, здебільшого імами, формуються з місцевих жителів: особи, які пройшли іспит у каді (судді), за його рекомендацією призначаються на відповідну посаду Міністерством релігій, яке бере на себе виплату платні. П'ятниця (день молитви) та інші свята ісламу офіційно визнані в Ізраїлі неробочими днями для мусульман (Закон про робочий час та відпочинок від 1951 р.). Щоранку ізраїльське радіомовлення арабською мовою передає вірші з Корану, а щоп'ятниці і святковим дням- молитви та проповіді. Спільними зусиллями представницьких органів мусульманської громади та ізраїльських дипломатів у 1977 р. мусульмани Ізраїлю досягли згоди сусідніх арабських країн на хадж (прочан до Мекки).

Основи ісламу викладаються у державних загальноосвітніх арабських школах. Після невдалої спроби відновити викладання ісламу на найвищому рівні в коледжі Ахмадія в Акко, було відкрито релігійний ісламський коледж у Хевроні (див. Держава Ізраїль. Іудея, Самарія та смуга Гази). Найвище керівництво мусульманської громади відмовляється від офіційних контактів із ізраїльською владою, проте підтримує та розвиває неофіційні зв'язки. Араби-мусульмани звільнені від військового обов'язку.

Бедуїни(Арабською мовою баду, множина бадауї; від бадія - пустеля), араби-кочівники. В Ізраїлі бедуїни живуть у Негеві, в Юдейській пустелі та в Галілеї. Традиційний кочовий спосіб життя вони ведуть у Негеві та в Юдейській пустелі, тоді як у Галілеї осіли та живуть у селах.

Під час Війни за Незалежність головні бедуїнські клани воювали проти Ізраїлю, а після поразки арабських армій багато бедуїнів емігрували. Так, у 1931 р., при переписі населення, у Негеві налічувалося приблизно 75–100 тис. бедуїнів, у 1953 р. їх було зареєстровано близько 11 тис. Після утворення Держави Ізраїль у Галілеї бедуїнські племена остаточно перейшли до осілого способу життя, а в Негеве їм була відведена територія між Беер-Шевою та Дімоною.

Основним заняттям бедуїнів, як і раніше, залишається сільське господарство. Безконтрольний випас худоби бедуїнами іноді призводить до шкоди для сільськогосподарських угідь киббуців і мошавів, тому сьогодні чітко визначається територія пасовищ (її розміри змінюються залежно від пори року). Спостерігається тенденція до розширення кола професій у бедуїнів, незважаючи на це, проблема безробіття в секторі бедуїна стоїть дуже гостро.

Продовжуються спроби державних органів сприяти переходу бедуїнів Негева до осілого способу життя. Так, був побудований Ра хат, створені селища Тель-Шева, Ксейфа, Хура та інші, проте більшість бедуїнів, як і раніше, воліють жити в наметах.

Бедуїни є мусульманами-сунітами. Більшість були неписьменними і, відповідно, не могли читати Коран. Очевидно, тому в релігії бедуїнів було чимало відмінностей від традиційного ісламу, деякі з них зберігаються і досі. В останні роки спостерігається тенденція до наближення бедуїнів Ізраїлю до традиційного ісламу. У бедуїнських містах та селищах міського типу будуються мечеті, з поширенням грамотності покращується знання законів ісламу.

Загалом бедуїни є лояльними громадянами Ізраїлю. Хоча військова служба для них не обов'язкова, багато хто вступає до Армії оборони Ізраїлю добровільно. Поряд з цим, іноді виникають конфлікти між державою і бедуїнським населенням, пов'язані з незаконним використанням землі і будівництвом.

Черкеси- назва історико-етнографічної групи, що поєднує адигські народи Північного Кавказу та Абхазії з незначним включенням чеченців, що належать до вайнахської групи. Склалися у другій половині 19 ст. після виселення з Кавказу до імперії Османа. Черкеси сповідують іслам суннітського штибу.

В Ізраїлі за даними 2002 р. близько 3,5 тис. черкесів (самоназва адиге). Вони живуть у галілейських селах Кафр-Кама (2800 жителів) та Ріханія (800 черкесів та 200 арабів). Черкеси прибули в Ерец-Ісраель у 1870-ті рр.. Ріхання була заснована на землях, конфіскованих турецькою владою біля арабського села Алма, що викликало невдоволення місцевого населення.

Кафр-Кама була заснована на руїнах поселення візантійського періоду. І в цьому випадку землі були надані владою Османської імперії. Черкеси з Кафр-Ками охороняли єврейські поселення періоду першої та другої алії, зокрема Іланію, Явніель, Кфар-Тавор та інші. У сільських школах заняття проходять на івриті, вивчаються також арабська та англійська мови, а з шостого класу - адигейська, якою говорять черкеси. У 1956 р. представники черкесів уклали із ізраїльським урядом договір про обов'язкову військову службу для юнаків. З того часу все більше черкесів, відслуживши належний термін, стають кадровими військовими.

Християнистановлять 2,1% населення Ізраїлю та 9,1% його неєврейського населення. Християни Ізраїлю належать до 35 різних течій, пов'язаних із чотирма основними церквами: православною, католицькою, монофіситською та протестантською.

Серед православних церковв Ізраїлі найбільша грецька православна церква; на чолі її стоїть патріарх, що посідає провідне становище серед християнського духовенства країни. В Ізраїлі діють заснована в 1874 р. російська духовна місія Московської патріархії на чолі з архімандритом (масштаби її діяльності непорівнянні з існуючими до 1917 р.), місія американської православної церкви (що виділилася зі складу російської церкви в 1970 р.) і .

Католицька церквав Ізраїлі налічує близько двадцяти п'яти тисяч парафіян, проте разом із шістьма уніатськими церквами (східні церкви, які зберігають свою структуру та обряди, але визнають верховенство папи: греко-католицька - близько 46 тис. парафіян, маронітська - близько шести тисяч, вірмено-католицька, сиро-католицька, халдейська та коптська – кілька сотень парафіян у кожній) об'єднує близько 2/3 всіх християн країни. Самій римо-католицькій церкві належить розгалужена мережа релігійних, культурних та благодійних установ. Греко-католицька церква діє головним чином на півночі країни (Хайфа, Назарет, Акко, Шфарам і села Галілеї).

Монофиситська церквапредставлена ​​в Ізраїлі вірменській апостольській (григоріанській) - близько 1,5 тис. парафіян, з яких приблизно половина живе в вірменському кварталі в Старому місті Єрусалима, коптській - близько тисячі парафіян, сирійській (яковистській) - близько тисячі парафіян, та ефіопській - близько 100 парафіян.

Протестантизмналічує в Ізраїлі близько 20 різних напрямків (загалом - близько трьох тисяч прихильників). Найбільші протестантські церкви в Ізраїлі - арабська лютеранська (близько тисячі парафіян) і відбрунькована від англіканської - арабська євангелічна єпископальна (дві тисячі парафіян).

Внутрішня автономія християнських громад, визнана турецькою і підтверджена британською мандатною владою, а потім Ізраїлем, поширюється на управління святими місцями, що знаходяться у володінні громад, призначення священнослужителів, шкільну освіту і судочинство (див. Держава Ізраїль. Судова система). У силу так званих «капітуляційних» угод, укладених турецькою владою з європейськими державами та визнаних наступними урядами, церковне майно звільнено здебільшого державних та муніципальних податків, мит та інших зборів. Неділі та християнські свята офіційно визнані неробочими днями для християн Ізраїлю. Християнські громади містять свої початкові та середні школи. На прохання греко-католицької церкви та баптистської церкви Міністерство освіти і культури офіційно визнало їхні школи та прийняло на себе виплату заробітної плати викладацькому складу (див. Держава Ізраїль. Освіта).

У 1960–1990-х роках. було споруджено та реставровано значну кількість церков, монастирів та релігійних шкіл. Багато святих місць було реставровано або відремонтовано, значні будівельні роботи для забезпечення доступу до святих місць було здійснено за державний або муніципальний рахунок (у Старому місті Єрусалима, біля озера Кіннерет та інших місцях). За традицією представники вищої церковної ієрархії беруть участь в ізраїльських громадських та громадянських церемоніях (відкриття сесій Кнесета, урочистості з нагоди Дня незалежності Ізраїлю тощо), а представники ізраїльського уряду запрошуються на релігійні церемонії християнських громад (освячення церков, зведення у церков і т. п.), а також на різдвяну та великодню служби. Напередодні нового року (за григоріанським календарем) президент Ізраїлю дає прийом на честь глав християнських церков країни. Араби-християни в Ізраїлі звільнені від військового обов'язку.

Друзипредставляють релігійно-етнічну групу, що виникла на початку 11 ст. в результаті розколу в ісмаїлізмі (протягом шиїтського ісламу). Релігія друзів є езотеричним вченням, що поєднує монотеїзм з вченням про послідовне втілення Бога в семи праведниках (Адам , Ной , Авраам , Мойсей , Ісус , Мухаммад і Мухаммад ібн Ісма'іл, останній халіф з династії96). у тому числі доповнює знання, відкрите людям його попередником. Ізраїльські друзі, що становлять близько 3,3% від загальної чисельності громади (близько трьох мільйонів), що у більшості перебуває у Лівані та Сирії, живуть у селах Галілеї, на горі Кармел і на Голанських висотах (див. Голан). У 1957 р. друзі Ізраїлю були офіційно визнані як самостійна релігійна громада з офіційним органом - релігійною радою. У 1963 р. була заснована система друзського судочинства, частиною якої було визнано місцевий релігійний суд друзської громади на Голані після його анексії в 1981 р. .

Алавіти- Релігійна секта, послідовники якої, відомі також під назвою нусайріти, проживають в основному в Сирії та Південній Туреччині. В Ізраїлі близько 1,5 тис. алавітів мешкають у селі Раджар на ліванському кордоні.

Релігійна доктрина алавітів виникла у 9–10 ст. Їхнє віровчення хоч і близько до ісмаїлітів (одне з основних напрямів шиїзму), проте включає також елементи давньосхідних астральних культів та християнства. Вони визнають основні догми ісламу, але тлумачать їх алегорично. Алавіти, подібно до друзів, дотримуються принципу «приховування» - секретності своєї віри. У своїх селах вони будують мечеті, але майже їх не відвідують. Відзначають мусульманські свята, такі як Ід ал-Фітр і траур Ашура шиїтів (за місячним мусульманським календарем), а також Навруз (Новий рік - 21 березня, день весняного рівнодення, доісламське свято, запозичене арабами у персів; відзначається в ряді мусульманських громад світу, на Близькому Сході - у шиїтів) та Різдво за сонячним календарем; використовують вино у своїх релігійних обрядах. Ставлення до алавітів із боку мусульман неоднозначне. Більшість сунітів не вважає їх мусульманами, а ліванський шиїтський лідер, імам Муса ал-Садр, видав 1974 р. релігійну постанову, яка свідчить, що алавіти є мусульманами-шиїтами.

Село Раджар знаходилося на території Лівану, було передано Сирії незадовго до Шестиденної війни та зайнято ізраїльськими військами у 1967 р. як частину сирійської території. З 1982 р. мешканці села мають ізраїльське громадянство, але не служать в армії. У 2000 р. після виходу ізраїльських військ з Лівану виник територіальний конфлікт, коли з'ясувалося, що частина села фактично знаходиться на ліванській території. На початку 2002 р. село зазнало обстрілів Хізбалли, внаслідок яких були поранені серед її мешканців.

Демографічний нарис

За даними на квітень 2004 р., населення Ізраїлю становить 6 млн. 780 тис. осіб. У момент державотворення в ньому було лише 806 тис. жителів. Хоча населення країни продовжує збільшуватися, темпи його зростання скорочуються: 2001 р. він становив 2,1%, 2002 р. - 1,9%, 2003 р. - 1,8%. Зважаючи на вищу народжуваність в арабському секторі і частку євреїв, що безперервно знижується, у складі репатріантів з країн СНД питома вага євреїв у населенні Ізраїлю скоротилася з 81,8% у грудні 1990 р. до 77,8% у грудні 2006 р. % – у грудні 2003 р.

Таблиця 1. Динаміка зростання населення Ізраїлю

Рік	Єврейське населення (тис. чол.)	Неєврейське населення (тис. чол.)		Усього		Частка євреїв у загальній чисельності населення (%)
1948	716,7	156,0		872,7		82,1
1950	1203,0	167,1		1370,1		87,8
1955	1590,5	198,6		1789,1		88,9
1960	1911,3	239,1		2150,4		88,9
1965	2299,1	299,3		2598,4		88,5
1970	2582,0	440,1		3022,1		85,4
1975	2959,4	533,8		3493,2		84,7
1980	3282,7	639,0		3921,7		83,7
1985	3517,2	709,0		4226,2		83,2
1990	3946,7	875,9		4821,7		81,8
1995	4522,3	1090,0		5612,3		80,6
2000	4955,4	1413,9		6369,3		77,8
2001	5025,0	1483,8		6508,8		77,8
2002	5094,2	1536,9		6631,1		76,8
2003	5143,0	1573,0		6716,0		76,5

Джерелами приросту населення можуть бути як різниця між середньорічними показниками народжуваності та смертності, так і позитивний міграційний баланс. У грудні 2002 р. населення Ізраїлю налічувало 6 млн. 631 тис. осіб. Природний приріст населення того ж року становив 100,8 тис. осіб. При цьому ще 21 тис. людей додалося за рахунок позитивного міграційного балансу. Таким чином, населення Ізраїлю у 2002 р. збільшилось на 122 тис. осіб (1,9%). Для порівняння можна навести такі дані. З 1996 р. по 2000 р. населення Ізраїлю збільшилося на 757 тис. осіб: на 460 тис. завдяки природному приросту і ще на 296 тис. за рахунок позитивного міграційного балансу. Таким чином, річний процент приросту населення в цей період досяг 2,6%. З погляду міграційного балансу, найбільш плідним з'явився період з 1990 по 1995 р., коли населення Ізраїлю збільшилося за рахунок припливу репатріантів (593 тис.) більшою мірою, ніж завдяки природному приросту (465 тис.). Загалом за цей період річний процент приросту населення становив 3,5%. У 2002 р. єврейське населення збільшилося на 69 тис. осіб, з яких 61 тис. додалося за рахунок природного приросту та 9,3 тис. – за рахунок міграційного балансу. При цьому найвищий річний приріст населення спостерігався серед єврейських жителів Іудеї, Самарії та Гази (5,6%), тоді як у Тель-Авівському окрузі він мав негативний характер (-0,3%). У 1961-71 рр. середньорічний відсоток приросту єврейського населення становив 3%. Потім він знизився до 2,2% у 1972–82 роках. та до 1,5% у 1983–89 рр. Згодом спостерігалося різке піднесення - 3,4% у 1990-95 рр. (головним фактором, що вплинув на це зростання, була масова алія з СРСР/СНД), а після цього - майже так само різке зниження (1996-99 рр. середньорічний відсоток приросту населення склав 1,8%, в 2000 р. - 1 ,7%, у 2001 р. та 2002 р. - 1,4%).

Демографічна ситуація в мусульманському секторі має інший характер: у 2002 р. мусульманське населення країни збільшилося на 33,7 тис. осіб, майже цілком завдяки природному приросту, тоді як загальна кількість населення становила один мільйон чотири тисячі осіб. Таким чином, річний відсоток приросту становив 3,4%. Для порівняння: у період з 1996 р. до 2001 р. мусульманське населення країни збільшилося на 158 тис. осіб, що склало 3,6% річного приросту. У цілому нині зростання мусульманського населення поступово уповільнюється. Нижчий річний приріст населення, ніж у 2002 р., спостерігався мусульманському секторі лише проміжку між 1983 р. і 1989 р. - 3,2%. Однак у наступний період, з 1990 р. до 1995 р., річний приріст мусульманського населення зріс до 3,7% і знову почав поступово знижуватися. Проте існуючий на сьогодні річний приріст мусульманського населення Ізраїлю є одним з найвищих у світі (для порівняння: 2,8% у Сирії та Йорданії та 2,1% у Єгипті). При цьому серед арабів – мешканців Юдеї, Самарії та сектору Гази – населення збільшується ще швидшими темпами – 4,8% на рік.

Серед християнського населення країни річний приріст у 2002 р. становив лише 1,3%, тоді як у 2001 р. та 2000 р. він досягав 2,5%. При цьому якщо в єврейському та мусульманському секторі річний приріст населення послідовно знижується рік у рік, то у складі християнського населення подібної послідовності не спостерігається. У 1961-71 рр. його річний приріст становив 2,9%, у 1972-82 рр. - 1,8%, а в 1996-2000 роках. він збільшився до 2,3%. Пояснюється це тим, що міграційний баланс відіграє у щорічному збільшенні християнського населення значно більшу роль, ніж в інших секторах. Наприклад, 2001 р. позитивний міграційний баланс становив 50,2% від загального приросту, 2000 р. - 59,8%, а 1990–95 гг. - 78,9% (в результаті загальний приріст християнського населення у цей період досяг 7,2%).

Сьогодні в Ізраїлі живуть 5 млн 181 тис. євреїв – 76,4% від усього населення, 1 млн 311 тис. арабів – 19,3%; 288 тис. осіб належать до інших національностей та віросповідань. Серед останніх є 27 тис. християн з-поміж прямих родичів репатріантів з колишнього СРСР і 261 тис. неєвреїв, які прибули в країну на підставі Закону про повернення і не визначили своєї релігійної приналежності. Конфесійна структура арабського населення: 1 млн 82 тис. мусульман, 117 тис. християн та 111 тис. друзів.

За 2003 загальна чисельність населення Ізраїлю зросла на 117 тис. осіб (на 1,8%). Це найнижчий показник після 1989 р. Багато в чому це пояснюється скороченням алії, що склала 23 тис. осіб (2001 р. вона становила 44 тис., 2002 р. - 34,5 тис.). Більше половини репатріантів, які прибули до Ізраїлю у 2003 р. (13 тис. осіб), приїхали з країн СНД та Балтії, 13% (три тисячі осіб) – з Ефіопії, 8% (1800 осіб) – з Франції, 7% (1700) людина) - із США, 3% (700 осіб) - із Канади. Число репатріантів із Північної Америки збільшилося порівняно з 2002 р. на 20%. Тим часом чверть репатріантів, які прибули до Ізраїлю з Північної Америки після 1989 р., покинули країну. Частка репатріантів, що залишили Ізраїль, зі США становить 22,5% від кількості прибулих, з Канади - 25,8%, з ПАР - 19,8%, з Великобританії - 19,3%, з Франції - 16%.

Таблиця 2. Єврейське населення Ізраїлю у загальній чисельності світового єврейства

Рік	Число євреїв в Ізраїлі (тис. людина)	Число євреїв в усьому світі (тис. людина)	Частка єврейського населення Ізраїлю в загальній чисельності євреїв у світі (у відсотках)
1882	24	7 800	0,3
1900	50	10 600	0,4
1914	85	13 500	0,6
1922	84	14 400	0,6
1925	136	14 800	0,9
1931	175	15 700	1,10
1939	449	16 600	2,70
1948	650	11 500	5,60
1955	1 590	11 800	13,40
1970	2 582	12 630	20,40
1975	2 959	12 740	23,20
1980	3 283	12 840	25,50
1985	3 517	12 870	27,30
1990	3 947	12 870	30,60
1995	4 522	12 892	35,00
2000	4 955	12 914	38,30
2001	5 025	12 936	38,80
2002	5 094	12 948	39,30

З 1990 р. до 2002 р. до Ізраїлю репатріювалися 987,5 тис. осіб, з них близько 850 тис. - з колишнього Радянського Союзу та 80 тис. з Ефіопії (з 1990 р. до вересня 2001 р.). Ці цифри включають дітей, які вже народилися в Ізраїлі, і не включають людей, які померли після репатріації. Без урахування цих поправок кількість репатріантів з Ефіопії становила 43,3 тис., та якщо з колишнього Радянського Союзу - 885,5 тис.

Наймолодша етнічна група євреїв – репатріанти з країн Північної Америки та Океанії: серед них діти до 15 років становлять 23%, а пенсіонери – 7,7%. Потім йдуть репатріанти з Ефіопії, серед яких діти становлять 19%, а пенсіонери – лише 5%, а також із Франції (пенсіонери – 9%, діти – 17%). Прямо протилежна ситуація спостерігається серед репатріантів із Польщі, серед яких кількість людей похилого віку (старше 65 років) становить 74,5% від загальної чисельності. Серед репатріантів із колишнього Радянського Союзу - 19% пенсіонерів та 8% дітей (не враховуючи тих, хто народився вже в Ізраїлі). Загалом серед репатріантів – вихідців з Європи, Америки та Океанії – вікові показники (згідно з даними 2002 р.) такі: пенсіонери становлять 26%, а діти – 7,7%. Серед уродженців двох інших континентів спостерігається набагато помітніше переважання літнього населення. Серед вихідців із Азії пенсіонери становлять 39%, тоді як діти – 0,09%. Населення вихідців з Африки (якщо не враховувати репатріантів з Ефіопії) демонструє ще більший розрив між двома віковими полюсами: пенсіонери – 28%, діти – 0,05%. Це викликано тим, що вже кілька десятиліть Ізраїль не приймав хвилі алії з азіатських і африканських країн(уродженці азіатських республік колишнього СРСР включені до окремої статистики репатріантів із СРСР/СНД).

Кількість уродженців Ізраїлю у другому поколінні (батько – також уродженець Ізраїлю) у 2002 р. становила 1 млн 566 тис. осіб. Загальна кількість уродженців Ізраїлю (як у першому поколінні, так і у всіх попередніх) налічувала 3 млн. 341 тис. осіб, тобто приблизно 62% від чисельності всього єврейського населення.

Найбільший відсоток уродженців Ізраїлю спостерігається серед жителів єврейських поселень Юдеї, Самарії та Гази – 78,8%, тоді як найбільша (у відсотковому відношенні) кількість репатріантів, які приїхали із Ізраїлю. різних країн, зосереджено у Південному окрузі – 372,9 тис. осіб (46%). При цьому Беєр-Шева є єдиним, крім Ашдода, великим містом (понад 100 тис. жителів), у якому уродженці Ізраїлю становлять менше половини населення. Крім того, у Південному окрузі зосереджено найбільшу кількість репатріантів, які прибули до країни після 1990 р., як у процентному (28,3%), так і в абсолютному обчисленні – 229,7 тис. осіб. За ним, з незначним відривом, слідує Хайфський округ, в якому кількість людей, що народилися за кордоном, становила в 2002 45% від загальної чисельності, а репатріантів, що прибули в країну після 1990, налічувалося 160,2 тис. осіб ( 24,6%). Найбільший відсоток уродженців країни (крім складу населення Іудеї, Самарії та Гази) посідає Єрусалимський округ - 71,3% (399,2 тис. людина); у Центральному окрузі він становить 65,4% (339,2 тис.); у Тель-Авівському окрузі – 63,8% (731,4 тис.); у Північному окрузі – 61,4% (333 тис.).

Таблиця 3. Єврейське населення Ізраїлю за місцем народження (2002)(включаючи членів сімей євреїв, що належать до інших національностей, які прибули до країни на підставі Закону про повернення /тис. людина/)

Місце народження	Півн. Америка та Океанія	Південна Америка	СРСР/СНД	Європа	Африка	Азія	Ізраїль
Жителі Ізраїлю, що народилися в країнах результату	73	60	950	354	319	228	3 341
Уродженці Ізраїлю (за місцем народження батька)	48	35	207	464	540	481	1 565

Переважаючий тип населення – міський: у 2002 р. жителі міст становили 91,6% всього населення Ізраїлю. Кількість міст із населенням понад 100 тис. жителів збільшилася з десяти 1983 р. до 13 2002 р., які частка у загальній чисельності населення становила 43,9%.

Середня густота населення збільшилася зі 188 осіб на 1 кв. км 1984 р. до 299 осіб у 1 кв. км до кінця 2002 р. Найбільш висока щільність населення спостерігається у Тель-Авівському окрузі – 6 тис. 790 осіб на 1 кв. км. У Єрусалимському окрузі середня густота населення становить 1,2 тис. осіб на 1 кв. км, а в Хайфському – 972 особи. Найменша щільність населення Негеві - 40 осіб у 1 кв. км, а також на плато Голан – 31 особа.

До кінця 2002 р. в єврейських населених пунктах проживало 5 млн. 367 тис. осіб. Найбільш чисельне єврейське населення зосереджено у центрі країни (Рамат ха-Шарон, Рамла, Реховот, Петах-Тіква – 1 млн 418 тис. осіб), на другому місці – Тель-Авівський округ (1 млн 145 тис. осіб). У Південному окрузі єврейське населення становило 816 тисяч осіб. У Єрусалимському окрузі до кінця 2002 р. мешкало 564 тис. євреїв, у Північному окрузі - 546 тис. Арабське населення розподілялося по округах таким чином: найбільш висока концентрація - у Північному окрузі; Так, в Акко та його околицях проживало 313 тис. арабів, в Ізреельській долині - 210 тис. Потім за чисельністю арабського населення слідує Єрусалимський округ (229 тис.), а в інших округах арабське населення не перевищувало 200 тис. осіб.

Таблиця 4. Єврейське населення Ізраїлю за віковими групами (тис. людина)

Рік	0–4	5–14	15–19	20–24	25–34	35–44	45–54	55–64	65–74	75+	Усього
1950	163,4	196,9	100,6	103,0	197,0	202,5	128,6	66,1	33,4	11,6	1203,0
1955	216,9	322,7	117,7	120,5	236,0	210,0	184,2	107,9	53,3	21,2	1590,5
1960	220,3	444,4	141,6	133,6	257,6	233,7	235,9	148,1	67,9	28,2	1911,3
1970	276,8	499,2	269,7	258,1	309,3	276,2	260,6	245,3	134,8	52,0	2582,0
1980	359,6	639,7	263,4	275,9	555,3	314,8	294,0	261,8	217,5	100,5	3282,7
1990	381,8	750,2	350,4	304,6	558,1	564,7	326,6	295,0	240,0	173,3	3946,6
2000	447,2	831,0	417,0	406,0	700,2	596,8	617,4	364,3	315,5	259,9	4955,4
2001	453,2	833,9	421,4	403,2	724,6	594,9	622,4	383,9	317,7	269,6	5025,0
2002	460,3	840,6	421,8	405,2	746,3	593,3	619,3	407,3	323,6	276,6	5094,2

Медіанний вік (вік, нижче якого перебуває половина населення) 2002 р. становив 27,9 років. Найменший медіанний вік (20,6 років) спостерігається у середовищі поселення. Це пояснюється вкрай незначною кількістю пенсіонерів (3,3 тис. осіб віком від 65 до 74 років та дві тисячі понад 75 років) щодо загальної кількості поселенців (214 тис., тоді як кількість дітей віком до 15 років – 85, 5 тис.). Аналогічна тенденція, хоч і менш яскраво виражена, спостерігається в Єрусалимському окрузі, в якому медіанний вік становить 23,7 року (за рахунок переважання кількості дітей порівняно з кількістю людей похилого віку), і, певною мірою, на півночі та півдні країни. Для центру країни та Хайфського округу характерна протилежна тенденція – медіанний вік у Тель-Авівському окрузі у 2002 р. становив 33 роки. За кількістю дітей Тель-Авівський округ у відсотковому відношенні помітно поступається Єрусалимському. Однак у вікових групах від 20 років і більше спостерігається протилежне співвідношення між двома округами. Число людей віком від 25 до 29 років становить 9,13% населення Тель-Авіва та околиць (в Єрусалимському окрузі – 7,6%). Число мешканців віком від 75 років та старших у Тель-Авівському окрузі становить 7,23% чисельності всього населення, в Єрусалимському окрузі – 3,4%. У 2002 р. у Хайфському окрузі проживало значно більше людей віком 75 років і більше (47 тис.), ніж у Південному окрузі (33,7 тис.). З цієї причини у Хайфському окрузі медіанний вік становив 30,6 років.

Загальний коефіцієнт фертильності (середня кількість дітей, народжених однією жінкою протягом її життя) в Ізраїлі протягом усієї його історії неухильно знижувався. У 2002 р. загальний коефіцієнт фертильності становив 2,89, аналогічним він був і в 2001 р. Таким чином, порівняно з 2000 р. (2,95) у наступні два роки спостерігалося зниження загального коефіцієнта фертильності. У 1980-84 р.р. коефіцієнт фертильності в Ізраїлі досягав 3,13, а 1960-64 рр. – 3,85. Ця тенденція характерна як єврейського, так мусульманського населення країни. Незважаючи на те, що у 2002 р. коефіцієнт фертильності в єврейському секторі (2,64) був суттєво нижчим, ніж серед мусульманського населення (4,58), в обох випадках спостерігається зниження (у 1980–84 рр. співвідношення між єврейським та мусульманським) населенням було 2,8 до 5,54). Примітно, що за наступне п'ятиріччя відбулося різке зниження коефіцієнта фертильності серед мусульманського населення (з 5,54 до 4,7 у 1985–89 рр.), тоді як серед єврейського населення він залишився практично без змін (2,79 у 1985–89 рр.). .). Загальна кількість дітей, що народилися в Ізраїлі в 2002 р., склала 139 535, з них 71 318 хлопчиків та 68 217 дівчаток. Середньостатистичний вік єврейської матері – 29,4 року, мусульманської – 27,3 року.

У 2002 р. середня тривалість життя єврейського чоловічого населення Ізраїлі становила 77,9 року, а жіночого - 81,6 року, тобто більше, ніж у попередні роки від часу заснування держави. Наприклад, 1995 р. середня тривалість життя чоловічого єврейського населення становила 75,9, а жіночого - 79,8; у 1980 р. - відповідно 72,1 та 76,2. Таким чином, за період з 1980 до 2002 р. середня тривалість життя як чоловічого, так і жіночого єврейського населення збільшилася більш ніж на п'ять років. Арабське населення протягом усієї історії Держави Ізраїль характеризувалося дещо нижчими показниками: у 2002 р. середня тривалість життя серед чоловіків становила 74,5, а серед жінок – 77,8. Проте середня тривалість життя серед арабського населення з часу заснування держави збільшилася на 27 років.

За даними на 2002 р., в Ізраїлі загалом проживало 3 млн 241 тис. чоловіків і 3 млн 328 тис. жінок. Однак у різних вікових групах кількісне співвідношення між статями розподіляється нерівномірно. Аж до 39 років кількість чоловіків перевищує кількість жінок, хоча різниця постійно скорочується. У 2002 р. у країні народилося 70,4 тис. хлопчиків та 67 тис. дівчаток (з них у єврейському секторі 47,9 тис. хлопчиків та 45,6 тис. дівчаток). У віковій групі дітей до чотирьох років в Ізраїлі налічувалося 346 тис. хлопчиків та 328 тис. дівчаток; у віковій групі 15–19 років переважання чоловічого населення ще зберігається (289 тис. до 274 тис.). Однак у віці від 30 до 34 років кількість чоловіків і жінок стає приблизно рівною (228 тис. чоловіків і 227 тис. жінок), тоді як у вікових групах віком від 35 років з'являється протилежна тенденція. Найбільш помітне переважання жіночого населення спостерігається у старших вікових групах - у віці від 65 до 69 років (86 тис. чоловіків до 105 тис. жінок), від 70 років до 74 років (71,7 тис. чоловіків до 93,6 тис.). жінок) і таке інше. При цьому співвідношення чоловічого та жіночого населення різних вікових груп у єврейському та мусульманському секторі дещо різняться. Серед єврейського населення переважання чоловіків зберігається лише до 30 років (у 32 роки співвідношення стає рівним: 33,9 тис. як чоловіків, так і жінок). А потім кількісне співвідношення починає поступово змінюватись на користь жінок. Якщо у віці від 15 до 19 років єврейських чоловіків в Ізраїлі налічувалося 216 тис., а жінок – лише 205 тис., то у віці від 45 до 49 років співвідношення змінилося: 150,3 тис. чоловіків та 161,4 тис. жінок. Тоді як у мусульман переважання чоловіків зберігається до 64 років, і лише потім починає проявлятися зворотна тенденція. Загалом, згідно з переписом 2002 р., в Ізраїлі жили 520,6 тис. чоловіків та 500,8 тис. жінок, що належать до мусульманської громади. На відміну від мусульманської громади, у арабів-християн, так само як і у євреїв, спостерігається переважання жіночого населення – 68,2 тис. чоловіків та 71,3 тис. жінок, – а тенденція до поступового збільшення чисельності жіночого населення щодо чоловічого починає проявлятися приблизно із 40 років.

Репатріація в Ізраїль спричинила відхід від традиційного укладу сім'ї (багатодітність, перебування дорослих неодружених дітей під батьківським дахом, раннє заміжжя та ранні перші пологи, зайнятість жінки переважно в домашньому господарстві) у тих громад, де цей уклад ще зберігався (вихідці з країн Азії та Африки і до певної міри - зі Східної та Центральної Європи). Серед вихідців із Європи та Америки патріархальний уклад сім'ї зберігається лише у ортодоксально-релігійних групах. Так, кількість сімей, у складі яких сім і більше осіб, по відношенню до загальної кількості єврейських домашніх господарств (з урахуванням домашніх господарств одинаків) протягом усієї історії Держави Ізраїль неухильно знижувалася: у 1970 р. – 11,4%, у 1985 р. - 8,2%, в 1998 р. - 6,3%, а в 2001 р. досягло рекордно низької позначки - 5,9% від загальної чисельності. При цьому, якщо розглядати лише єврейське населення, відсоток великих сімей (сім і більше осіб) виявляється значно нижчим - 3,6% у 2002 р., тоді як кількість домашніх господарств одинаків серед єврейського населення більш ніж утричі вища порівняно з усім іншим населенням Ізраїлю (19,7% та 6% відповідно). Серед арабського населення частка домашніх господарств одинаків налічувала у 2002 р. 4,7%, тоді як кількість сімей у сім осіб і більше становила 22,2% від загальної чисельності (серед усього неєврейського населення налічувалося 18,6% подібних сімей). У 2002 р. із 1565,6 тис. єврейських сімей 283,6 тис. становили бездітні сім'ї, тобто 18,1% від загальної чисельності. Серед арабського населення цей показник суттєво нижчий – 16,6 тис. із 236,8 тис. сімей (7%).

2002 р. в Ізраїлі налічувалося 136,5 тис. неповних сімей, з них 115,6 тис. - в єврейському секторі. Із загальної кількості єврейських батьків-одинаків 50,1 тис. були уродженцями Ізраїлю, 22,8 тис. – уродженцями Азії чи Африки та 42,6 тис. – уродженцями Європи чи Америки. При цьому слід зазначити, що майже чверть родин репатріантів є неповними. Загальна кількість матерів-одинаків у 2002 р. становила 121,2 тис., тоді як батьків – 15,3 тис. Кількість неповних сімей з дітьми віком до 17 років налічувала 98,3 тис., з яких 42 тис. – сім'ї, у складі яких чотири та більше осіб.

Таблиця 5. Сімейний статус чоловічого населення віком від 15 років

	Загальне число	Чоловіки, ніколи не що складалися у шлюбі	Чоловіки, які перебувають або раніше були одружені
			Загальне число	Одружені	Хіба- денні	Вдівці
Все населення	2180,2	738,6	1441,6	1306,1	84,8	50,7
Євреї	1758,4	583,4	1175,0	1049,7	77,9	47,4
Мусульмани	275,8	105,6	170,3	166,1	2,4	1,7
Християни	46,7	17,2	29,5	28,2	0,7	0,6
Друзи	33,5	12,9	20,6	20,1	0,2	0,3

Таблиця 6. Сімейний статус жіночого населення віком від 15 років
(згідно з даними 2000 р.; тис. осіб)

	Загальне число	Жінки, ніколи не що складалися у шлюбі	Жінки, які перебувають або раніше були одружені
			Загальне число	Заміжні	Хіба- денні	Вдови
Все населення	2310,9	605,0	1705,9	1303,9	158,1	243,9
Євреї	1883,3	483,6	1399,7	1038,6	143,5	217,6
Мусульмани	267,8	81,2	186,6	165,9	5,8	14,9
Християни	50	14,4	35,6	29,6	1,1	4,9
Друзи	32,2	10,0	22,1	19,9	0,5	1,8

Слід зазначити, що хоча загальний відсоток неодружених чоловіків менший, ніж відсоток незаміжніх жінок (див. таблицю), це співвідношення склалося виключно за рахунок більшої кількості вдів та розлучених жінок. Якщо ж брати до уваги лише тих, хто ніколи не перебував у шлюбі, то спостерігається зворотна тенденція. У цьому випадку відсоток незаміжніх жінок становив би 26,2%, тоді як відсоток неодружених чоловіків – 33,9%.

Із загальної кількості чоловіків в арабському секторі (275,8 тис.) у 2000 р. 105 тис. були неодруженими і 170 тис. були одружені. При цьому кількість неодружених чоловіків серед арабського населення майже збігалася з кількістю чоловіків, які ніколи не були одружені (39,8% і 38,3%), що свідчить про вкрай незначну (щодо загальної чисельності) кількість розлучених і вдівців. Серед арабських жінок у цьому відношенні спостерігаються більш істотні відмінності, хоча менші, ніж у єврейському секторі: 38% незаміжніх жінок і 30% ніколи не виходили заміж.

У 2001 р. в Ізраїлі було укладено 38 924 шлюби та зареєстровано 11 164 розлучення. Коефіцієнт шлюбів залишається високим, незважаючи на деяке зниження, що пояснюється як зміною у віковому складі єврейського населення (його загальне старіння), так і пізнішим одруженням. Так, у 2001 р. коефіцієнт шлюбів серед єврейського населення становив 5,9 (з розрахунку на тисячу осіб), тоді як у 1996–99 рр. у 1996–1999 роках. він становив 6,2. Крім того, спостерігається збільшення коефіцієнта розлучень: у 1982 р. - 1,3, у 1996-99 рр. - 1,8, 2001 р. - 2,0. Серед мусульманського населення коефіцієнт розлучень у 2002 р. був значно нижчим (1,1), тоді як коефіцієнт шлюбів - набагато вищий, ніж в євреїв (8,1). Слід зазначити, що серед християнського населення у 2001 р. спостерігалися дуже низькі коефіцієнти як шлюбів, так і розлучень (4,4 та 0,3 відповідно), хоча загальна тенденція та сама, що й в інших секторах (1996–99 рр.). коефіцієнт розлучень становив 0,2, а коефіцієнт шлюбів – 5,9). Середньостатистичний вік єврейської нареченої становив 2001 р. 25,9 року, а єврейського нареченого - 28, 8 року. Для порівняння: у 1980 р. середній вік наречених та наречених серед єврейського населення країни становив 22,8 та 27,3 відповідно. Таким чином, середній вік шлюбу збільшився як для жінок, так і для чоловіків, що пов'язано з підвищенням соціального та економічного статусу жінки в ізраїльському суспільстві та із загальною в західних країнахтенденцією до пізнішого створення сім'ї. Та ж тенденція, хоч і менш яскраво виражена, спостерігається в мусульманській та християнській громадах.

Для єврейського населення Ізраїлю характерне послідовне збільшення кількості людей, які здобули вищу освіту. Так, у 1960 р. кількість людей, які навчалися у вищих навчальних закладах (у сумі із середньою освітою 13 років навчання та більше), становила лише 9,9% від загальної чисельності населення старше 15 років. У 1980 р. таких людей налічувалося вже 24,4%, а 2001 р. - 42,2% від загальної чисельності. Медіанна кількість років навчання зросла з 8,4 у 1960 р. до 11,1 у 1980 р. і до 12,6 у 2001 р. Поряд з цим істотно знизилася кількість людей, які мають у своєму активі менше дев'яти років навчання (у 1960 р. .- 55,5%, у 1980 р. - 31,6%, у 2001 р. - 11,2%). Слід зазначити, що в області вищої освітиспостерігається тенденція до нівелювання відмінностей між чоловіками та жінками. Відсоток людей, які здобули перший академічний ступінь (після трьох-чотирьох років навчання у вищому навчальному закладі), у 2001 р. серед чоловіків був дещо нижчим, ніж серед жінок - 22,1% та 23,6% відповідно. Однак серед володарів другого та третього академічних ступенів співвідношення змінюється, хоч і незначно, на користь чоловіків: серед жінок їх кількість у 2001 р. становила 18,3%, а серед чоловіків – 19,5%. Подібна тенденція позначилася лише в останнє десятиліття, оскільки серед жінок віком від 25 до 34 років володарки другого та третього ступенів становлять (згідно з даними 2001 р.) 29,2% порівняно з 26,1% серед чоловіків. У всіх вікових групах старше 35 років кількість людей, які навчалися 16 і більше років, у відсотковому відношенні серед чоловіків більша, ніж серед жінок.

Таблиця 7. Рівень освіти за кількістю років навчання єврейського населення з 15 років та старше (у відсотках)КЕЕ, том: 3. Головні убори різних груп населення, що у Ізраїлі. Фото Я. Саара. Державне бюро печатки. Ізраїль.

Євреї – вихідці з Ефіопії беруть участь у церемонії посадки дерев біля кіббуца Рамат-Рахель, що проводиться на згадку про їхніх одноплемінників, які загинули на шляху до Ізраїлю (1985). Фото Наті Гарник. Державне бюро печатки. Ізраїль.

Вік	Число років навчання						Медіанна кількість років навчання	Число учнів (тис. людина)
	0–4	5–8	9–10	11–12	13–15	16+
15–17	-	2,4	44,6	52,2	0,3	-	11,1	259,8
18–24	0,2	1,2	3,3	63,5	27,7	4,1	12,4	587,1
25–34	0,9	1,7	4,4	34,5	30,8	27,7

Чисельність єврейського народу у світі досягла 14,31 млн осіб. 54% єврейського населення планети живе сьогодні за межами Ізраїлю, лише 46% – на історичній батьківщині. 98% євреїв зосереджено у 17 країнах світу (включаючи Ізраїль). Ось де, за даними ізраїльського Міністерства у справах діаспори, сьогодні існують найбільші єврейські громади:
Серед країн американського континенту найбільше євреїв живуть у США – 5.700.000,
Канада – 385 000
Мексика – 67 000
Панама – 10 000
Аргентина – 230 000
Уругвай – 17 000
Чилі – 18 000
Найбільша громада у Європі – 485 000 євреїв – мешкає у Франції.
Великобританія – 270 000
Іспанія – 30 000
Швейцарія - 19 000
Італія - ​​28 000
Німеччина – 100 000
Бельгія – 30 000
Голландія – 29 900
Швеція – 15 000
Угорщина – 47 000
Росія – 186 000
Україна – 63 000
Білорусь – 11 000
Туреччина – 17 000
Австралія - ​​112 000
Південна Африка – 70 тисяч.
Звичайно, це не весь список, єврейські громади сьогодні існують у багатьох інших країнах.
На 01.01 2016 року кількість євреїв у світі становила 14,5 мільйона осіб, що досі менше за показники 1939 року (16,6 мільйона). При цьому за 70 повоєнних років єврейське населення планети Земля зростало зі швидкістю 0,33% на рік.
При цьому чисельність євреїв у діаспорі зменшилася більш ніж на чверть проти 1948 року. На момент проголошення незалежності 1948 року в Ізраїлі проживало 606 тисяч осіб.
У 1948-1952 роках, коли євреї отримали можливість вільно в'їжджати до Ізраїлю, єврейське населення країни побільшало з 600 тисяч до 1,5 мільйонів людей. А на 01.01.2016 року в Ізраїлі проживало 6,5 мільйонів євреїв, що становить 44% від загальної чисельності єврейського населення.
Чисельність єврейського населення в Ізраїлі зростала у 2014-2015 роках у середньому на 1,9% на рік. За 5 років (2010-15 рр.) кількість євреїв в Ізраїлі зросла на 9,2%, а у діаспорі вона зменшилась на 0,5%.
З 1990 по 2015 рік євреїв у діаспорі поменшало на 10%, тоді як в Ізраїлі їх побільшало на 60%. За збереження нинішньої тенденції чисельність євреїв в Ізраїлі зрівняється із чисельністю єврейської діаспори до 2026 року.
Крім єврейського населення Ізраїлю, іншою найбільшою за чисельністю громадою є єврейська громада США. Причому якщо дані щодо чисельності населення Ізраїлю точні, то чисельність єврейського населення США, втім, як і будь-якої іншої громади, є оціночними.
Нині у США проживає 5,3 мільйона дорослих євреїв (з них 5% народилися в СРСР). 1,3 мільйона єврейських дітей у США здобувають хоча б часткову єврейську освіту.
35% американських євреїв належать до реформістської течії в іудаїзмі. 18% – до консервативного, а 10% – ортодокси. 30% американських євреїв вважають себе юдеями, але не асоціюють себе з якоюсь релігійною течією. А 22% американських євреїв є атеїстами різного ступеня переконаності.
Якщо ж виходити із ізраїльського «Закону про Повернення», згідно з яким «Кожен, у якого бабуся чи дідусь євреї, має право на повчання ізраїльського громадянства», то право на повернення на свою історичну батьківщину до Ізраїлю має не менше 9 мільйонів громадян США .
Щонайменше 90% американських євреїв є ашкеназами. В Ізраїлі прийнято вважати, що кількість ашкеназів і сефардів країни приблизно дорівнює. Точно вважати це навряд чи можливо, оскільки шлюби між ашкеназами і сефардами є повсякденним явищем.
В Ізраїлі мешкає близько 130 000 репатріантів з Ефіопії – як євреїв, так і членів їхніх сімей, а також т.з. «фалашмура», тобто нащадків ефіопських євреїв, що хрестилися. Чоловіки-ефіопи до змішаних шлюбів практично не вступають. Кожна п'ята жінка-ефіопка входить у змішаний шлюб (з євреями-громадянами Ізраїлю не ефіопського походження).
Ефіопські райони - Кір'ят-Нордау в Нетанії, Кір'ят-Моше в Реховоті та Рамат-Еліягу в Рішон ле-Ціоні.
Сумарний коефіцієнт народжуваності (СКР) у американських євреїв – 2,1 дитини на одну жінку. Але це якраз та сама середня температура по Сполучених Штатах. Тому що ортодоксів, у яких у США в середньому 4,1 дитини в сім'ї, налічується у цій країні півмільйона людей. У решти американських євреїв у сім'ї в середньому 1,8 дитини на одну жінку.
Причому дві третини американських євреїв, які не дотримуються релігійних традицій, вступають у міжнаціональні шлюби.
Більшість американських релігійних євреїв мешкають у Нью-Йорку. А в Нью-Йорку, головним чином, у Брукліні: у Вільямсберзі, Бедфорді – Стайвесанті, Краун-Хайтсі та Боро-Парку. Бруклінські хасидські громади зростають дуже швидкими темпами. У релігійних єврейських сім'ях прийнято мати по 5-10 дітей.
У Нью-Йорку мешкає найбільша громада бухарських євреїв після ізраїльської (50 тисяч чоловік). Вони живуть компактно в районі Квінс. У районі бухарських євреїв розташована вулиця Сергія Довлатова (Sergei Dovlatov way).
Що ж до Ізраїлю, то в 2014 році 75% євреїв Ізраїлю були «субрами» - тобто народилися в Ізраїлі. За 2014 рік населення країни збільшилось на 162 тисячі осіб (2%). За цей час в Ізраїлі народилося 176 тисяч людей, померло 44 тисячі людей, і приїхали 32 тисячі нових репатріантів.
За даними бюро статистики, у 2016 році вперше в історії Єврейської Держави зрівнялася народжуваність серед єврейських та арабських жінок. Народжуваність в обох секторах становить 3,13 дитини на жінку.
В Ізраїлі у 2014 році було 14 міст із населенням понад 100 000 осіб, а у шести з них мешканців понад 200 тисяч. Це Єрусалим, Тель-Авів, Хайфа, Рішон ле-Ціон, Ашдод і Петах-Тіква.
В Ізраїлі є 5 міських агломерацій, крім великого Тель-Авіва, яку називають «Гуш Дан».
5, що фактично зрослися в одне місто, мають самостійний статус населених пунктівце:
1. Район Шфела (міста Нес-Ціона, Реховот, Рішон-ле-Ціон, Беер-Яаков та Явні);
2. Район Шарон (Рамат-ха-Шарон, Герцлія, Раанана, Кфар-Саба та Ход-ха-Шарон) - до речі, найпрестижніший район країни;
3. Передмістя Хайфи - «Крайот» (Кір'ят-Моцкін, Кір'ят-Бялік, Кір'ят-Хаїм та Кір'ят-Ям);
4. Агломерація на півдні Хайфського округу (Зіхрон-Яаков, Пардес-Хана-Каркур, Харіш та Ор-Аківа).
5. Єрусалим та околиці.
У 1969-1988 роках до Ізраїлю із СРСР приїхало 174 тисячі репатріантів. Плюс до цього станом на 1 березня 2015 року ізраїльським громадянством володіли близько 860 тисяч осіб у віці 18 років і старше, які народилися в колишньому СРСРта прибулих до Ізраїлю на ПМП у 1989 – 2014 роках. У цьому випадку йдеться лише про громадян Ізраїлю, які отримали ізраїльське громадянство згідно з Законом про Повернення.
Крім того, щорічно ізраїльське громадянство отримують 5 тисяч осіб як одружені з громадянами Ізраїлю. У переважній більшості це громадяни (вірніше громадянки) Росії, України та Білорусії.
Крім євреїв, в Ізраїлі проживають національні меншини. Наприклад, християни. 161 000 ізраїльтян (2% від населення) сповідують християнство. 80% із них араби-християни. У Нацраті (Назареті) — їх близько 22,4 тисячі осіб, у Хайфі — 14,6 тисячі, в Єрусалимі — 11,9 тисячі, у Шфарамі — 9,6 тисячі.
Крім християн в Ізраїлі проживають друзі близько 150 тисяч. Але найчисельнішими національними меншинами в Ізраїлі є мусульмани різних національностей (бедуїни та палестинці). Їхня загальна чисельність наближається до півтора мільйона. Вони проживають компактно в східному Єрусалимі (понад 300 тисяч чоловік), а також в арабських містах на півночі Ізраїлю: Сахнін, Бак-ель-Гарбія, Ум-ель-Фахкм, арабська частина Назарета та інші, дрібніші.
У Хайфі, Лоді та Яффо проживають значні арабські громади, хоча переважна більшість населення цих міст – євреї.
На півдні Ізраїлю проживає близько 150 тисяч бедуїнів. 60 тисяч у головному бедуїнському місті Рахаті, а так само невеликих бедуїнських поселень, головним образам навколо Беер-Шеви.
Цікаво відзначити, що 2013 сумарний коефіцієнт народжуваності жінок-мусульманок становив 3,4 дитини на одну жінку, порівняно з 4,7 дитини на одну жінку в 2000 році.
Відповідно, скорочуються і темпи зростання мусульманського населення країни загалом: з 3,8% у 2000 році до 2,4% у 2013 році. Найвищі темпи приросту населення спостерігаються у бедуїнів, чисельність яких наближається до 200 тисяч. Зростання народжуваності у євреїв склало 1,7%, у друзів 1,5% і у християн - 1.6%. Палестинці, які живуть головним чином на півночі країни за своєю демографічною поведінкою, так само стрімко наближаються до стандартів єврейського населення.
Народжуваність у єврейських сім'ях в Ізраїлі зростає, а серед ізраїльських арабів - знижується. За даними Центрального бюро статистики, у 2013 році в Ізраїлі загальний показник народжуваності зріс на 0,2 відсотка (загалом народилося 171 207 немовлят). У єврейському секторі минулого року народилося 127 409 дітей, що на 1,3% більше, ніж у 2012 (125 409). А у сім'ях, які сповідують іслам, народилося 34 766 дітей, що на 5,5% менше у порівнянні з 2012 (36 766).
Загалом, у 2013 році серед ізраїльських арабів народилося 39 028 дітей, що на 3,5% нижче, ніж у 2012 році, коли з'явилося 40 433 немовлят. В арабських сім'ях християнського віросповідання у 2013 році на світ з'явилося 2602 дитини, у друзському секторі — 2350 дітей.
У середньому 21 із кожних 1000 єврейських жінок народила у 2013 році. У 2000 році ця цифра становила 18,3 на 1000. Середня народжуваність серед арабських жінок, навпаки, впала до найнижчого рівня за весь час спостереження: 24,8 на 1000, порівняно з піком у 35 породіль на 1000 жінок у тому ж 2000 року.
Частка вікової групи населення «0-14» років у євреїв зросла з 25,8% від усього єврейського населення у 2000 році до 27,2% у 2015 році. Частка тієї ж вікової групи в арабів Ізраїлю зменшилася з 41% у 2000 році до 34% у 2015 році.
Рівень народжуваності у світських єврейських сім'ях становить у середньому дві дитини, у національно-релігійному таборі – 4,3, в ультрарелігійному середовищі – 6,5.
Ще один, на мою думку, цікавий факт. У Юдеї та Самарії проживають 60 тисяч поселенців-громадян Сполучених Штатів Америки, що становить 15% від їхньої загальної кількості. Це при тому, що всього в Ізраїлі проживає 170 тисяч репатріантів із США. Кожен десятий американський поселенець в Юдеї та Самарії – кандидат наук.
Середня тривалість життя жінок в Ізраїлі за даними на 2012 рік - 83,6 року, чоловіків - 79,9 років.
В Ізраїлі постійно перебуває близько 50.000 іноземних робітників, зайнятих у сфері надання допомоги хворим та літнім людям. Більшість таких робітниць приїжджають із Філіппін. Є також змінна кількість громадян Таїланду зайнятих у сільському господарстві та громадян Китаю та інших країн, зайнятих у будівництві.
Крім того, право на роботу, головним чином у будівництві та сільському господарстві, отримують десятки тисяч мешканців територій. Але їхня кількість постійно змінюється. І вони не живуть в Ізраїлі, а зранку приїжджають на роботу, а ввечері їдуть додому.
Біженців Ізраїль у принципі не приймає. Біженці в Ізраїлі: 250 в'єтнамців у сімдесяті роки 20-го століття, що прибули в країну, сотня боснійців у 1993 році, 112 албанських мусульман у 1999 році і 6000 християн-ліванців у 2000 році.
Але в країні проживає приблизно 300 тисяч нелегальних іммігрантів (не рахуючи нелегалів - мешканців територій).
За свою недовгу історію Ізраїлю було п'ять років, коли еміграція з країни була більшою, ніж репатріація. Це було у 1954-му, 1976-му, 1982-му та 1986-87 роках.
В останні роки кількість емігрантів (людина, яка не перебувала в Ізраїлі протягом року, але до цього прожила в країні безперервно більше 90 днів) з Ізраїлю становить 0,7 особи на кожну тисячу жителів - це рекордно низький показник для країн OECD.
У 2000 році цей коефіцієнт становив для Ізраїлю 3,8 особи на кожну тисячу жителів, для Швейцарії він дорівнював 6,9, для України - 10,5 особи. На 01.01.2014 р. 680 тисяч ізраїльських громадян, євреїв та арабів (які, до речі, становлять приблизно третину емігрантського потоку), постійно живуть за кордоном.
З них 280 тисяч народилися в Ізраїлі, а 400 тисяч отримали ізраїльське громадянство за Законом про Повернення. Приблизно 300 000 емігрантів із Ізраїлю проживає у США. З них 64% – євреї.
Дані уточнюються.