Уйгури – найвідоміша національна меншість Китаю за її межами. Поруч із курдами і туарегами вони входять у трійку найбільших народів, які мають власної держави.

Уйгури вважаються меншістю лише в масштабах мільярда китайців – на території КНР зараз мешкає понад десять мільйонів громадян уйгурської національності. Для порівняння, це вдвічі більше, ніж усіх татар, що проживають у Росії, найбільшої неслов'янської нацменшини.

Переважна більшість уйгурів Китаю – понад вісім мільйонів – населяють свою історичну батьківщину, яка нині офіційно іменується. Сіньцзян-Уйгурським автономним районом (СУАР) КНР. Сіньцзян, що по-китайськи означає « новий кордон», це величезний чотирикутник на крайньому північному заході КНР, між Монголією, колишніми радянськими республіками Середньої Азії, Афганістаном та Тибетом. Дві тисячі кілометрів зі сходу на захід, трохи менше з півночі на південь. Перерізані високими гірськими хребтами посушливі рівнини та пустелі з оазами, якими в давнину пролягав знаменитий «Шовковий шлях».

Етнос уйгурів багато в чому і породжений Великим шовковим шляхом із Китаю до Середземномор'я, основною економічною артерією давньої Євразії. Тому серед предків сучасних уйгурів історичний коктейль із зниклих тюркських та монгольських народів, що змішалися з древнім населенням оазисів Такла-Макан, однією з найбільших піщаних пустель світу.

Сучасний Сіньцзян за площею шоста частина всієї території Китаю, в якій вмістяться три Франції. СУАР межує з Казахстаном (1718 км), Киргизією (1000 км), Таджикистаном (450 км), Росією (55 км), Монголією (1400 км), а також з Афганістаном, Індією та Пакистаном. Загальна протяжність державного кордонуСУАР КНР – понад 5600 кілометрів. Кожен третій прикордонник Китаю слугує саме тут.

Сіньцзян - ще цей район називають Джунгарією та Східним Туркестаном – здавна населяло безліч племен і народностей, переважно тюркомовні уйгури, і навіть інші, сповідують іслам народи – дунгане (нащадки китайців-мусульман), казахи, киргизи, таджики, узбеки.

Джунгарія була останньою кочовою імперією світу, яку у XVIII столітті в кривавій війні, що тривала десятиліття, розтрощила китайська імперія Цін. Війська пекінського імператора вирізали майже 90% джунгарів (західних монголів), недорізані бігли на захід до Волги, де стали російськими калмиками. На початку XIX століття межі китайської імперії Цин охоплювали і сучасний Сіньцзян і сучасну Киргизію та південну частину сучасного Казахстану до озера Балхаш.

Східний Туркестан - це вже російське найменування батьківщини уйгурів, що виникло в XIX столітті. Східним він став тому, що існував Західний Туркестан – регіон розселення тюркомовних народів, що потрапив у сферу впливу Росії.Нині сюди належать колишні середньоазіатські республіки СРСР.

Уйгури, вигадані росіянами

Дивовижний історичний факт, але сучасне етнічне ім'я уйгурам подарувала саме Росія. - 1921 року в Ташкенті проходив з'їзд (курултай) представників уйгурської інтелігенції. Там, пропозицією професора-сходознавця з Казані Сергія Юхимовича Малова, стародавнє найменування «уйгур» було відновлено як етноніма-самоназву осілого тюркомовного населення Східного Туркестану. До цього жителі уйгурських оаз іменували себе за місцем проживання - "кашгарцями", "ілійцями", "турфанцями", "таранчами". Але для протиставлення китайцям усі разом вони називали себе «йарликом» – буквально «земляками» або «місцевими».

Вперше китайці захопили територію сучасного СУАР дві тисячі років тому в епоху імперії Хань. коли давні китайці намагалися встановити дипломатичні контакти з римським імператором Тітом Флавієм. У першому столітті нашої ери тут з'явилися китайські гарнізони та перші переселенці для контролю над "Великим шовковим шляхом". Фактично, в наші дні ЦК компартії Китаю лише продовжує традиції імперії Хань у цьому регіоні – збіг ще дивовижніший, якщо згадати, що і КНР і династію Хань заснували лідери селянських повстань, що перемогли, Мао Цзедун і Лю Бан.

Останні дві тисячі років історії Сіньцзяна є безперервною низкою перемог і поразок місцевої державності у боротьбі з домаганнями китайських імператорів – від нащадків Лю Бана до «нащадків» Мао.У першому тисячолітті нашої ери існувало три уйгурські каганати, великі ранньофеодальні держави. Так званий «Третій уйгурський каганат», сучасник легендарного Рюрика, тягнувся від степів Казахстану до Кореї.Уйгури тоді сповідували маніхейство, незвичайну релігію, що виросла із суміші раннього християнства та зороастризму.

Зручне географічне розташування уйгурів сприяло розвитку досить високої культури, де змішувалися китайські і середземноморські віяння, і поширенню нових релігій. Уйгури послідовно побували буддистами, маніхеями, а за перші три-чотири століття другого тисячоліття нашої ери прийняли іслам.

Росіяни вперше познайомилися з уйгурами в ході монгольської навали - накази Батия і його спадкоємців, що приходили на Русь, ярлики і пайцзи, були написані саме «уйгурським листом». Уйгурський алфавіт розпорядженням Чингісхана було офіційно прийнято в монгольській імперії з перших років її виникнення.У науці цей уйгурський алфавіт нині називається «староуйгурським» – виник він на Великому шовковому шляху ще на початку першого тисячоліття нашої ери, взявши за основу алфавіт античної Согдіани, який у свою чергу через арамейський лист сягав першого в історії людства фінікійського алфавіту.

Війна з Китаєм як національна ідентичність

Після того як маньчжури у XVIII столітті скрушили Джунгарське ханство, майже знищивши західних монголів-ойратів, що сповідували буддизм, створена на останках загиблого ханства провінція Сіньцзян залишалася однією з найбільш неспокійних в Цинській імперії. Тут із регулярністю спалахували повстання і заколоти місцевого мусульманського, тобто. уйгурського населення – у 1816, у 1825, у 1830, 1847 та 1857 роках.

Для умиротворення бунтівної провінції пекінська влада тримала тут маньчжурські та китайські гарнізони, заохочувала переселення в Сіньцзян вихідців із центральних провінцій Китаю. Були створені спеціальні військові поселення з споріднених маньчжурів племен сибо та солонів, яких цинська влада переселила з Далекого Сходудо Центральної Азії.

Незважаючи на всі ці заходи, в 1864 тут спалахнуло антипекінське повстання уйгурів і дунган (китайців-мусульман). Понад десять років майже вся територія Сіньцзяна була самостійною, що відокремилася від Китаю ісламською державою Йеттішар, на чолі якої став Якуб Бек, який об'єднав кілька повстанських ханств та султанатів.Новий хан, який отримав титул «Захисник віри», був таджиком за національністю, колишнім воєначальником у Кокандському та Хивінському ханствах. Цей факт наочно підкреслює близькі родинні зв'язки уйгурів із Середньою (Центральною) Азією.

Таджик Якуб Бек створив в антикитайському Синцзяні досить потужну армію, щоб спираючись на гори та пустелі протистояти військам китайського імператора. Але інша імперія, що насувалася з півночі Росія, яка саме в ті роки підкоряла середньоазіатські ханства та емірати, зовсім не горіла бажанням мати на своїх нових азіатських кордонах агресивну мусульманську державу. Адже Якуб Бек, прагнучи знайти союзників проти Китаю, відверто орієнтувався у зовнішній політиці на Туреччину та Британську імперію, яка тоді намагалася з Індійських колоній закріпитися в Афганістані.

У рамках цієї «великої гри» Росії та Британії за Центральну Азію, в Петербурзі вважали, що для спокою Західного Туркестану, який став уже російським, Східний Туркестан краще повернути під номінальну владу далекого і тоді слабкого Пекіна.Головною проблемою для китайських армій у справі повернення Сіньцзяну були комунікації, точніше постачання військ під час тисячокілометрового походу в умовах пустельної та гірської місцевості. Цю проблему за Пекін вирішила Росія - перший губернатор російського Туркестану, російський німець Кауфман провів цілу спецоперацію з постачання зерном військ китайського генерала Цзо Цзунтана. Китайці купили у росіян це зерно за найспекулятивнішими цінами, заплативши за нього понад 10 млн рублів сріблом.

Вирішивши таким чином проблеми з логістикою, війська китайського імператора стали вирізати уйгурських та дунганських повстанців разом із сім'ями. Залишки повсталих бігли на територію, контрольовану Росією. Тут розміщенням та лікуванням цих біженців займався доктор Василь Фрунзе, батько Михайла Фрунзе, того самого, який через чотири десятиліття вже під час нашої громадянської війни поверне до складу Росії весь Західний Туркестан.

Уся уйгурська класична література виникла з цієї національно-визвольної боротьби з Китаєм. Так, Назим Білал, поет і письменник, найвідоміший уйгурський літературний класик, не лише сам брав участь в антикитайських повстаннях, а й більшість своїх творів присвятив саме цій боротьбі. Чи не всі герої та героїні уйгурської літератури на той час борються з китайською експансією.

Хронічні жертви геополітики

Вже в XX столітті на території Сіньцзяну двічі виникатимуть уйгурські держави, що відкололися від Китаю. У ході антикитайських повстань в 1932 з'являється Хотанський емірат, а наступного року - ціла Східно-Туркестанська Ісламська республіка на чолі якої став уйгур Ходжа Ніяз, який прийняв цілком сучасний титул "президент". До цих подій президент Ніяз встиг взяти участь у російській громадянської війнина боці більшовиків, будучи активістом «Революційної спілки кашгаро-джунгарських робітників».

Початок уйгурського повстання поклала спроба китайського офіцера місцевого гарнізону одружитися з уйгурською дівчиною.Факт, що наочно підкреслює ступінь ненависті та відчуження політично активних уйгурів від Китаю. Нове незалежна державамало шанси на успіх, доки СРСР залишався ворожим правлячим у Китаї націоналістам із партії «Гоміньдан». Але в другій половині 30-х років у радянських комуністів і китайських націоналістів з'явився загальний небезпечний ворог - самурайська Японія, що почала активну експансію на азіатському континенті. Побоюючись її надмірного посилення, СРСР підтримав офіційний Китай, у тому числі допоміг китайцям повернути контроль над Сіньцзяном

Тут радянські війська, включаючи авіацію, вже безпосередньо взяли участь у боях щодо повернення в Сіньцзян нового китайського губернатора Шен Шіцая. При цьому радянські частини були замасковані під білогвардійців, які раніше бігли на територію Китаю – випускники прикордонних училищ НКВС прямували до Сіньцзяна, де наказом наркома були змушені носити дореволюційні погони і називати один одного «Ваше благороддя».

Новий китайський генерал-губернатор Сіньцзяна в кінці 30-х років орієнтувався на сталінський СРСР більше, ніж на центральний уряд гоміньданівського Китаю. У 1939 році він навіть таємно попросив радянського консула прийняти його до членів ВКП(б) – примітно, що партквиток китайському губернатору виписали і таємно передали до столиці Сіньцзяну. Радянський Союз на той час контролював на території Східного Туркестану ключові об'єкти з видобутку сировини, саме тоді радянські фахівці тут уперше виявили поклади урану.

Але після початку війни з гітлерівською Німеччиною, генерал Шен Шіцай надто поспішно зробив висновки, що дні СРСР вважаються. Він звільнив радянських радників та почав розстрілювати уйгурських та китайських комуністів. Серед розстріляних виявився молодший брат Мао Цзедуна, майбутнього владики червоного Китаю.

Влітку 1944 року губернатор Шен остаточно зрозумів, що помилився з вибором і поспішно втік зі своєї посади до центрального Китаю. На той час припинення торгівлі з СРСР викликало у Сіньцзяні справжню економічну кризу та підштовхнуло нові уйгурські повстання. Восени 1944 виникла Східно-Туркестанська революційна республіка. Цікаво, що це чергове антикитайське повстання очолили уйгур, казах, калмик та татарин.(Діаспора казанських татар завжди грала ключову роль у жвавій торгівлі Росії-СРСР з Сіньцзяном).

Президентом Східно-Туркестанської республіки стає уйгур Ахмеджан Касимов, людина з показовою біографією – школу він закінчив у радянській Алма-Аті, здобув педагогічну освіту в радянському університеті Ташкента, а докторську дисертацію з історії уйгурів захистив у Московському інституті східних мов уже штатним співробітником Комінтерну. Головнокомандувачем армії нової республіки Уйгура став радянський генерал-майор НКВС Іван Полінов, а начальником штабу призначили колишнього білогвардійського генерала, який служив в армії Дутова, козака-старообрядця Варсонофія Можарова.

У вересні 1945 року, під тиском дипломатів СРСР та військових успіхів синьцзянських повстанців, центральний уряд Китаю визнав «автономію» уйгурів.У Москві тим часом, у сталінському Політбюро дуже серйозно розглядали пропозицію ЦК Компартії Казахської РСР (у Казахстані давно жила велика уйгурська діаспора) про створення комуністичної партії Сіньцзяна. Як писали казахські комуністи – «з метою закріплення політичних та економічних завоювань мусульман, що повстали проти китайців у північних округах Сіньцзяня, та подальшого розвитку національно-визвольного руху некитайських мас у цій провінції».

Але долю уйгурської державності знову втрутився чинник великої російсько-китайської політики. У 1949 стало остаточно ясно, що в затяжній громадянській війні, що тривала на території Китаю фактично з 1911 року, перемагають китайські комуністи. І в Москві вважали, що союз з великим червоним Китаєм значно важливіший за заплутані відносини з уйгурами.

У результаті уряд Східно-Туркестанської революційної республіки, який летів із Сіньцзяну на радянському літаку до Пекіна для переговорів з Мао, нікуди не долетів. За офіційною версією літак розбився десь між Іркутськом та Читою. Створені за допомогою СРСР збройні сили республіки Уйгур офіційно стали 5-м корпусом комуністичної Народно-визвольної армії Китаю. Довгі роки, аж до сварки Хрущова з Мао Цзедуном цим корпусом командував китайський генерал-лейтенант із російських старовірів Фотій Іванович Лескін.

Як бачимо, уйгурським сепаратистам, які протягом останніх двох століть мали чимало шансів на успіх у своїй антикитайській боротьбі, просто хронічно не пощастило виявитися жертвами геополітичних комбінацій і компромісів великих планетарних гравців, насамперед Москви і Пекіна. В інших розкладах ми могли б побачити дуже велику ісламську тюркську державу в самому центрі Азіатського континенту, відразу на північ від Тибету.

Невидимий Голокост

Політика, яку Китаєм проводить у Східному Туркестані, є геноцидом. Але мешканці Східного Туркестану чомусь не потрапляють під захист світової спільноти. Усі звернення, спрямовані до ООН, залишаються поза увагою. 25 мільйонів жителів Східного Туркестану зараз перебувають на межі повного знищення. Але світ «не бачить» цього безчинства.

Один із найдавніших народів на землі опинився на межі повного знищення. Уйгурські тюрки Східного Туркестану знаходяться під протекторатом Китаю вже 250 років. Китайці перейменували цю землю на «Сіньцзян», що означає «завойовані землі». А завоювавши простір, вони почали винищувати народ. Зі встановленням комуністичного режиму в Китаї тиск на Східний Туркестан різко посилився. Почалося відкрите знищення уйгурів, які протестували проти жорсткої політики державної асиміляції.

Число уйгур, що загинули від рук китайської диктатури, (розстріли, страти та примусові аборти для скорочення чисельності мусульман) за даними Amnesty International Report досягло жахливих масштабів:
1949-1952-х pp. 2800000 тисяч осіб;
1952-1957-х pp. 3509000 тисяч осіб;
1958-1960-х pp. 6700000 тисяч осіб;
1961-1965-х pp. 13 300 000 тисяч жителів.
Чи це не Голокост?

«Культурне» знищення

Починаючи з 1949 року комуністичний режим Мао, з одного боку, вів систематичну етнічну чистку і знищував мусульман, з іншого планомірно заселяв їхні землі китайськими переселенцями. Результати цієї кампанії, такий – якщо 1953 року у регіоні проживало 75% мусульман і 6% китайців, то 1982 року чисельність мусульман зменшилася до 53%, а китайців збільшилося до 40%. А 1990 року перепис населення показав, що чисельність мусульман знизилася до 40%, а китайців збільшилася до 53%. Тобто операція "геноцид" пройшла успішно.

Ще один «метод» асиміляції – шлюб із розрахунку. Влада практикує насильницькі шлюби уйгурів із китайцями.
Крім того, уряд використовує мусульман Східного Туркестану як «піддослідні кролики» в ядерних випробуваннях. Вперше випробування в Китаї були проведені в 1964 році, внаслідок чого мешканці наступного року близько 20 000 дітей народилися з вродженими патологіями. Ядерні випробування у Східному Туркестані забрали життя понад 210 000 мусульман. Тисячі уйгурів стали інвалідами, різко збільшилася кількість онкологічних захворювань.
Китай, починаючи з 1964 року, провів на полігонах Східного Туркестану випробування понад 50 атомних та водневих бомб.

Головна причина – віра

Основна причина, через яку Китай знищує народ Східного Туркестану – релігія. Комуністичний Китай бачить Іслам єдиною перешкодою для встановлення своєї абсолютної влади у цьому регіоні. Мао в період з 1966 по 1976 роки застосовував всі види залякування і тиску на народ, змушуючи мусульман зректися віри. Підпалювалися мечеті, заборонялися колективні намази, закривалися курси вивчення Корану. Вивчення релігії та викладання релігійних знань було заборонено. Але попри це уйгурський народ не втратив своєї ісламської ідентичності.

Тиск, що триває і в наші дні, на мусульман Туркестану особливо негативно відображається на освіті. В університетах викладають лише на китайською мовою. Але й можливість навчатися у таких університетах є лише 20% ісламської молоді. Крім того, уйгурські навчальні закладипогано оснащені. Якщо середньостатистична китайська школа має суперсучасне оснащення, то уйгурська школа не вистачає коштів навіть на закупівлю підручників.

Алфавіт за 30 років у цьому регіоні змінювався чотири рази. Що це як не примусова асиміляція, що проводиться в регіоні? Мао, незважаючи на культурну революцію, не торкнувся китайського алфавіту, а уйгурський алфавіт змінив кирилицю. Незабаром кирилицю змінила латиниця, а для того, щоб перешкодити налагодженню культурного мосту з Туреччиною, уйгурам знову повернули арабські літери. Така частота зміни алфавіту призвела до нерозуміння між поколіннями. І сучасні уйгури не можуть прочитати свої старовинні книжки, долучитися до культури предків.

Безпричинні арешти та примусові аборти

Найстрашніше це, звичайно, безпричинні арешти. Влада вважає їх найбільш ефективним засобом зниження чисельності уйгурського населення, яке є «потенційною загрозою для чинного режиму». Молодь змушена врятуватися від облав у горах чи пустелі. Але їх ловлять та садять.

З 1996 року десятки тисяч уйгур утримуються в таборах ув'язнення, де зазнають жорстоких тортур. Суд відбувається швидко і просто – або каторга, або розстріл. Але жахливішими є примусові аборти! Вагітних цигарок вивозять із будинків і в антисанітарних умовах роблять аборти.
Події, що спалахнули в лютому 1997 року, щодо цього показові. 4-го лютого о 27-й ніч місяця Рамадан міліція побила залізними битами близько 30 жінок, які зібралися в мечеті, і читали Коран. Потім кинули їх у камери.

Мешканці кварталу вийшли на центральну площу, вимагаючи їх звільнити. У відповідь, 3 трупи закатованих до смерті жінок були кинуті під ноги протестувальникам. Люди розлютилися, почалися зіткнення з владою. За 3 дні заворушень, з 4 по 7 лютого було вбито 200 жителів Східного Туркестану, понад 3500 тисяч людей було поміщено до таборів. 8 лютого, у свято Ураза Байрам, сили безпеки Китаю заборонили святковий намаз у мечетях. Це викликало нову хвилюпротестів і зіткнень, внаслідок чого кількість ув'язнених з квітня по грудень 1997 року з 58 000 осіб зросла до 70 000 осіб.
Близько ста осіб з-поміж молоді було розстріляно на площі, і 5 000 осіб, абсолютно голих були виставлені на показ на площах. Захід же байдуже спостерігав за цим страхом.

А де ООН?

Для припинення того, що відбувається, необхідно, щоб про жахіття, що твориться в Східному Туркестані, почув увесь світ. Тільки так можна добитися ухвалення міжнародних санкцій для припинення геноциду. Але нечутність та невидимість прирікає уйгурів на повне знищення.

Світова спільнота відповідає за відновлення мирного співіснування уйгурів і китайців у рамках однієї держави. ООН, членом Ради безпеки якого є Китай, понад півстоліття ігнорує цю проблему, ніби її і не існує зовсім, ніби не відбувається планомірний геноцид цього мусульманського народу.
Але саме ООН може і має чинити тиск на китайське керівництво з вимогою вирішення цієї проблеми. ООН створювалося і існує заради однієї мети – підтримання та зміцнення міжнародного світута безпеки. Без сумніву, що міжнародне співтовариство має можливості відновити світ у регіоні.

Природно, Китай має право вимоги невтручання у свої національні та економічні інтереси. І план примусу влади Китаю до миру в Східному Туркестані та припинення геноциду уйгур не має реалізовуватись тиском чи силою. Світова громадськість має переконати комуністичний Китай у тому, що світ у Східному Туркестані лише зміцнить процвітання, економічне та соціальне піднесення держави. Повага до свободи віросповідання та національної ідентичності сьогодні є основою існування будь-якої цивілізованої держави.

Забезпечення людських умов життя нашим братам уйгурам, надання права вільно сповідувати свою релігію, права здійснювати релігійні поклоніння, права зберегти унікальну культуру – справедливі вимоги і не можуть бути оскаржені в жодній державі, яка претендує на право називатися цивілізованою

Наша довідка

Уйгури – одне із найдавніших народів землі. Сучасні мови всіх тюркських народів розвинулися з урахуванням уйгурського мови. Будь-який їхній тюркомовних народів, що живуть сьогодні на землі, від Туреччини та Балкан до Якутії та Алтаю, чуючи мову уйгур, розуміють його і відчувають у ньому витоки своєї мови. Уйгури відомі на політичній картіцього регіону з 3 століття до н.е. як одна з опор Гуннської держави.

Уйгури мали свою державність упродовж 15-ти століть. Цей народ став фундатором тюркської літератури. Уйгурська література, мистецтво та архітектура вважаються шедеврами світової культури, народ цей прославився своєю вихованністю, глибокою релігійністю та скромністю. Уйгури мають істинні ісламські моральні якості, вони миролюбні і співчутливі, поважні до людей різних віросповідань, що виразно видно з усієї історії народу. У уйгурів ніколи не виникало конфліктів за расовою чи релігійною ознакою з іншими народами, які проживають у цьому регіоні.

Уйгури – найдавніший народ, історія якого корінням сягає у далеке минуле.

Предками уйгурів були жителі Східного Туркестану, а перша згадка про уйгурів, знайдену в літописах, відноситься до 1 століття нашої ери.

За результатами численних досліджень, расова приналежність даного народу неоднозначна, і є суміш європейської та монголоїдної расприблизно у рівних пропорціях.

Вже до 5 століття уйгурський народ створив досить багате культурна спадщината власну писемність. Основними заняттями уйгурів на зорі їх зародження були: землеробство, кочове скотарство, рибальство, мисливство, а також побутові ремесла, але при цьому, як і в будь-якому іншому народі, були талановиті люди, які зробили внесок в історію та культурне процвітання.

Вони писали музику, літературні твори, займалися створенням архітектурних спорудта вивчали різні науки. Суворих правил щодо віросповідання у них не було, тому один і той самий народ одночасно був прихильником буддизму, шаманізму, маніхейства, маздакізму та інших навчань.

Виглядали стародавні уйгури як представники монголоїдної раси, але сьогодні їх овал обличчя та колір шкіри більше наближений до європейського, при цьому зберігся темний колір волосся та очей. Ці зміни свідчать про кровозмішення уйгурського народу з іншими національностями.

До речі, становлення монгольської культурибагато в чому має уйгурам – найбільш розвиненому сусідові. Деякі історики навіть вважають, що основні досягнення монголів у писемності, архітектурі, літературі, їх традиції та релігійні погляди повністю були запозичені у уйгурського народу.

До 18 століття уйгури займали власну процвітаючу територію, поки їхня держава не була захоплена правителями Китаю. Після захоплення, аж до середини XX століття, цей народ піддавався пригніченням і всіляким поневірянням, і тільки в 1955 році Китай надав уйгурам територію, що нині називається Сіньцзян-Уйгурським автономним районом, і всіляко постарався допомогти новим членам суспільства асимілюватись у своїй державі.

Сьогодні чисельність населення уйгурів невелика – менше 11 мільйонів осіб, причому понад 10 мільйонів проживає на території Китаю і сповідують сунітське мусульманство, принесений колись із Середньої Азії під час ісламізації.

Інші розташувалися у прилеглих державах: Казахстан, Киргизія, Узбекистан, Росія, Туркменія. Уйгурська мова, яка відноситься до тюркської мовної групи, як і раніше, існує, однак він значно змінився в ході непростої історії даного народу і набув пару десятків діалектів і прислівників, тому в основному сучасні представники уйгурів говорять мовою країни, в якій проживають.

До сьогодні серед уйгурів поширені «чоловічі спілки». Ця традиція є вибір певного числа чоловіків, найбільш сильних і мужніх, які згодом очолюють громаду і допомагають решті її членів усім, чим можуть. До речі, деякі представники цього народу, як і раніше, носять при собі національну холодну зброю – так само, як це робили їхні предки багато століть тому.

Виготовляти цю зброю дозволено лише сім'ям зброярів, які займаються цим багато століть, і кожне покоління навчає спадкоємців сімейного ремесла. А ще одна цікава традиція свідчить, що молодший або єдиний син неодмінно повинен залишитися в будинку батьків, тоді як старший після одруження повинен залишити рідну домівку. Укласти шлюби уйгури можуть лише зі своїми одновірцями.

За таку тривалу історію уйгурським народом було створено близько десяти держав,безліч архітектурних пам'яток, літературних творів, мистецтв, мініатюрного живопису та інші здобутки, історія яких дожила до наших днів і викликає непідробне захоплення кожного, хто нею цікавиться.

У деяких джерелах розповідається, що стародавні уйгури створили понад 60 музичних інструментів, яких раніше не бачив світ, а їхній фольклор, поезія та проза були дуже популярні за всіх часів.

Сьогодні у Китаї уйгурів цінують у шоу-бізнесі та модельному мистецтві, А режисери із задоволенням запрошують їх на зйомки, адже вони легко можуть зіграти роль європейців, при цьому говорячи чистою китайською мовою.

Однак, протистоянняміж урядом Китаю та уйгурами, як і раніше, має місце. Випадки утисків даного стародавнього народу постійно просочуються в пресу і мають досить резонансну думку з боку інших членів суспільства. А завершити це оповідання хочеться цитатою одного відомого пацифіста з мультфільму: «Хлопці, давайте жити дружно!».

Комуністи перетворили життя цілого народу на пекельне пекло.

День у таборі починався ще до світанку. Спочатку Омір Бекалі (Omir Bekali) мав співати китайський гімн. О 7.30 піднімався китайський прапор, після чого його та приблизно 1000 інших сидільців збирали у класах, де вони розучували такі червоні пісні, як «Без Комуністичної партії немає нового», напам'ять. Перед їдою всім наказували кричати хором: «Дякую, партія! Спасибі, батьку! Дякую, президенте Сі!», пише у виданні Berlingske Лені Вінтер.

Якщо він намагався не послухатися, його відправляли до ізолятора або годинами змушували стояти обличчям до стіни. Омір Бекалі, 42-річний мусульманин з Казахстану, в подробицях розповів свою історію інформаційному агентству АР, яке стало чи не єдиним ЗМІ у світі, якому вдалося зробити так, щоб людина, яка назвала своє ім'я, поділилася своїми враженнями про перебування в таборі політичного перевиховання, які в Минулого року з'явилися у Сіньцзяні у Китаї.

Північно-західна провінція, на думку спостерігачів та груп правозахисників, за останній рік перетворилася на одну з найпослідовніше здійснених поліцейських держав, на відкриту в'язницю, де практично нікому не вдається сховатися від добре замаскованої мережі високотехнологічного стеження влади. Якщо ти зробиш хоч найменший невірний крок, наступною зупинкою може стати в'язниця чи табір перевиховання, в яких сидільці, якщо вірити оповіданням очевидців, піддаються ідеологічній обробці, щоб бути лояльними до компартії Китаю.

Кореспондент Berlingske сама розмовляла з очевидцями, які всі підтверджують, але не наважуються виступити відкрито, назвати своє ім'я або анонімно, бо вони бояться репресій з боку китайського режиму.

"Ми хочемо сказати, що Сіньцзян сьогодні - найбільш пригнічений регіон у світі, перевершила його тільки Північна Корея", - говорить Майя Ванг (Maya Wang), старший науковий співробітник у Хьюмен Райтс Уотч (Human Rights Watch) у Гонконгу.

Дикий Захід Китаю

У північно-західній провінції Сіньцзян у Китаї проживає близько 10 мільйонів уйгурів.

Уйгури - це національна, в основному мусульманська меншість, яка розмовляє тюркською мовою. Уйгури становлять приблизно 46% із 21 мільйонів жителів Сіньцзяну, а китайці хань становлять 40%. Китайці хань - етнічна група, що переважає в Китаї.

Провінція стратегічно важлива для китайського режиму, тому що є найбільшим у Китаї постачальником нафти і газу та важливим вузлом у престижному проекті «Шовковий шлях» президента Сі Цзіньпіна, який передбачає, що нові торгові маршрути та інфраструктура зв'яжуть Китай з рештою світу.
Саме тут влада почала використовувати найбільш просунуті сучасні системи стеження, особливо для того, щоб наглядати за мусульманською меншиною, що говорить тюркською мовою, уйгурами, яких китайський режим розглядає як поживний ґрунт сепаратизму та ісламського тероризму.

Способи стеження різноманітні та взаємопов'язані. Human Rights Watch викрила той спосіб, за допомогою якого влада збирає біометричні дані - такі як проби ДНК, сканування райдужної оболонки облич, відбитки пальців та проби голосу мешканців. Мета - полегшити розпізнавання людей, коли вони йдуть повз одну з камер стеження, встановлених усюди, особливо у містах провінції.

Якщо підняти погляд до неба, то ти побачиш там голубів, що ширяють. Але це зовсім не птахи. Останнім часом керівництво Китаю, якщо вірити газеті Саут Чайна Морнінг Пост (South China Morning Post), випустило в небо в Сіньцзяні нових роботів-голубів, завдання яких - шпигувати за людьми на землі. Дрони відтворюють 90% рухів справжніх голубів.

Уйгури під мікроскопом

Дані збираються під національними ідентифікаційними номерами, які мають бути у всіх жителів Китаю. Але на цьому все не зупиняється. Під тим же ідентифікаційним номером влада також збирає цифрові сліди громадян: їх телефонні звички, споживання ними електрики, дані про покупки та комунікації в мережі.

Алгоритми обробляють відомості про окрему людину за допомогою великої комп'ютерної програми під назвою Джойнт Оперейшн Плетформ (Joint Operation Platform IJOP), і у випадку, якщо поведінка людини відхиляється від норми - наприклад, вона забуває оплачувати свій рахунок за телефон, контактує з кимось, тим, хто живе за кордоном або просто спілкується з підозрілими особами, поліція отримує відповідні рекомендації.

«Це як мережа стеження, уникнути якого не може ніхто. Уйгури – просто під мікроскопом. Сіньцзян вже давно є одним із найконтрольованіших місць у світі, але зараз уникнути стеження не вдається нікому», - каже Майя Ванг із Human Rights Watch, яка документально підтвердила, як здійснюється збір даних для стеження.

Влада поєднує новинки зі старими добрими методами стеження.

На початку 2018 року розпочалися постійні візити додому до мусульманських родин у Сіньцзяні. Державні службовці - чиновники та вчителі - відвідують будинки місцевих мусульман у селах раз на два місяці. Залишаються вони в тому чи іншому будинку протягом щонайменше п'яти днів і збирають відомості про релігію та політичні погляди сімей. Ще вони повинні вчити сім'ї говорити китайською і співати національний гімн Китаю. Ніщо не вказує на те, що від подібних візитів можна відмовитись, стверджує Human Rights Watch.

Історик Райан Там (Rian Thum) вивчає уйгурів у Сіньцзяні вже 20 років. Він порівнює розвиток ситуації в Сіньцзяні з режимом апартеїду Південній Африці, тому що, за його словами, метою інтенсивного стеження є лише мусульманські меншини провінції. Правозахисні групи підтверджують, що стеження набагато менш активне в тих районах, де проживають переважно китайці хань.

«Сіньцзян – поліцейська держава, організована за принципом раси. Існує рівень стеження, який змагається з наявним у Північній Кореї, але здійснюється воно за принципом раси, як колись у Південній Африці», - каже Райан Там, викладач Університету Лойоли в Новому Орлеані в США.

Хвилювання у 2009 році

Щоб зрозуміти, що відбувається в Сіньцзяні, треба повернутися в 2009 рік. Тоді вибухнули серйозні хвилювання між уйгурами та китайцями хань, які сьогодні становлять менше половини населення.

Уйгури довго відчували, що їхня мова, культура і релігія зазнають пригнічення з боку китайців хань, багато з яких переїхали в провінцію в останні роки. Китайці ж хань у свою чергу вважали, що вони несуть розвиток та економічний прогрес на бідну околицю Китаю.

Того літа чаша гніву переповнилася, після того, як кілька уйгурів було вбито в іншому місці в Китаї. На запорошених вулицях Урумчі зав'язалися бої, загинуло 197 людей, майже 2 000 було поранено.

Коли я декількома днями пізніше приїхала в провінцію, щоб висвітлювати заворушення, населення в місті кипіло так, ніби кришка скороварки ось-ось злетить. І уйгури, і китайці хань поперемінно захоплювали мене у вузькі провулки, де шепотіли мені у вухо злісні слова, адресовані один одному, які не знаходили шляхи до іноземних журналістів у тій уже тоді щільно контрольованій провінції, де розмови з журналістами були і є ознакою підозрілої поведінки. .

Заворушення змусили режим Китаю посилити заходи безпеки, і без того жорсткі в Сіньцзяні, а після того, як настроєні радикально уйгури-мусульмани здійснили кілька терактів, які зажадали людських жертв, в інших районах Китаю, в 2014 році було розпочато кампанію під назвою «Народна війна з терором». », щоб викорінити екстремізм.

Новий партійний бос прибув із Тибету

Компанія отримала інший вимір, коли у серпні 2016 року роботу розпочав новий партійний бос. Чен Квангво (Chen Quanguo) прибув з іншої китайської провінції, що роздирається заворушеннями, Тибету, де він ефективно посилив контроль. Зараз настала черга Сіньцзяна. Бюджет на заходи безпеки був суттєво збільшений, у Сіньцзяні почали з'являтися нові політичні табори перевиховання.

Адріан Ценц (Adrian Zenz) вивчає етнічну політику Китаю в Тибеті та Сіньцзяні в Європейській школі культури і теології (European School of Culture and Theology) у Корнталі в Німеччині: "У березні 2017 року Чен Квангво почав на той момент найжорсткішу кампанію проти мусульман сотень тисяч мусульман та направлення їх до таборів перевиховання», - розповідає Адріан Ценц.

Він зібрав докази існування таборів перевиховання та їх розмаху, проаналізувавши та порівнявши інформацію про вакансії, бюджетні звіти та тендери для таборів місцевої влади в Сіньцзяні. За його словами, у таборах, існування яких режим Китаю, за даними інформаційного агентства АР, офіційно заперечує, зараз перебувають від кількох сотень тисяч до понад мільйон ув'язнених.

«Ситуація набагато гірша, ніж упродовж тривалого часу, можливо з часів після «культурної революції» в Китаї (1966-1976, прим. Berlingske). Люди просто зникають і ніхто це ніяк не пояснює. У всіх уйгурів, з якими тобі доводилося розмовляти, у таборі перевиховання є хтось із членів сім'ї чи зі знайомих. У Сіньцзяні ще ніколи так не боялися, як зараз», – каже Адріан Ценц.

Його затримали вдома у батьків

Якось холодного ранку 23 березня Омір Бекалі, за інформацією AP, виїхав зі свого будинку в Казахстані до Сіньцзяна на роботу. Дорогою він мав ще відвідати своїх батьків, один з яких – етнічний уйгур, інша – етнічна козашка.

Сам Омір Бекалі народився в Китаї 1976 року, але 2006 року перебрався до Казахстану.

Коли він під'їхав до одного з численних КПП у провінції, то подав свою стару китайську ідентифікаційну картку. Наступного дня його затримали у батьківському будинку. Спочатку він сім місяців провів у звичайній в'язниці, а потім його перевели до табору перевиховання.

Тут його тримали під замком у кімнаті з іншими в'язнями; і в кімнаті, і в туалеті було встановлено камери стеження. Кілька разів на день він мав відмовлятися від своєї ісламської віри, займатися самокритикою та дякувати комуністичній партії Китаю.

"Ми проти екстремізму, ми проти сепаратизму, ми боротимемося з тероризмом", - ці слова він та інші повинні були повторювати знову і знову.

Мушу любити комуністичну партію

Історик Райан Там пояснює, що табори перевиховання мають на меті змінити спосіб думок уйгурів і змусити їх полюбити комуністичну партію. Ставиться також мета усунути з вулиці молодих чоловіків-мусульман - особливо через те, що вони могли б являти собою потенційну загрозу стабільності в Сіньцзяні.

«Це дуже ефективна система, яка робить людей надзвичайно слухняними та має жахливий ефект, тому що всі уйгури знають когось, хто зник у цих таборах перевиховання», - каже Райан Там.
Провівши лише 20 днів у таборі перевиховання,

Омір був готовий до самогубства

Але несподівано його випустили на волю після восьми місяців ув'язнення. 4 грудня минулого року він зміг виїхати з Китаю та повернутися додому до Казахстану.

Спершу він не хотів, щоб журналісти з AP розповіли його історію публічно. Як і багато інших, він побоювався, що його батьків та сестру, які залишилися в Сіньцзяні, заарештують. Але навесні цього року спочатку його сестру, потім батька і, нарешті, і матір теж відправили до таборів перевиховання. І тоді Омір Бекалі передумав.

«Мені нема чого втрачати», - сказав він кореспондентам AP.

Уйгур є корінним народом тюркського Східного Туркестану. Це середньовічна народність, що сформувалася, у якої є своя мова, культура і традиції. Середньоазіатські народи називають уйгурів кашгарцями, китайці – чантоу, монголи – хотонами. Протягом тривалого часу країна, яку утворили племена уйгурів, називалася Уйгурстан або Уйгурістан, Могулія, Кашгарія, Мала Бухарія та Східна Татарія.

Де мешкають

У Китаї уйгури є другим найбільшим мусульманським тюркським народом. Вони населяють основні території північного заходу КНР, прикордонні райони Киргизії та Казахстану. У Туреччині існує велика діаспора уйгурів. Є такі громади і в ОАЕ, Пакистані, Бельгії, Німеччині, Великій Британії, Нідерландах, Канаді, Швеції, Росії, Австралії та Японії. Уйгурські громади утворюють традиційні самоорганізації, що становлять один або кілька кварталів у місті під назвою малля. На чолі стоять старшини жигіт-беши, яких народ обирає сам. Зазвичай такі громади є членами громадських організацій уйгурів, об'єднаних у Всесвітній уйгурський конгрес.

Чисельність

У китайській Народній Республіціпроживе близько 11 мільйонів уйгурів 7 000 осіб – на південному сході КНР у провінції Хунань. За межами Китаю проживають близько 5 000 осіб, більша частина з них заселяє суміжні з Китаєм країни Середньої Азії, де їх налічується понад 300 000: 248 000 у Казахстані, 50 000 у Киргизії, 20 000 в Узбекистані та близько 30000 в Узбекистані.

Назва

Є кілька версій походження етноніму «уйгур»:

• за версією тюркського філолога Махмуда Кашгарі, Олександр Македонський називав протилежних йому в Центральній Азії вершників «худхуранд», що перекладається як «подібні до сокола, від яких жоден звір не може вислизнути». Згодом це слово скоротилося до «худхур», яке пізніше перетворилося на «уйгур»;
• історик Абулгазі у своєму літописі «Родовідне дерево тюрків» вивів цей етнонім з тюркського коріння і писав, що словом «уйгур» племена назвав легендарний герой і прабатько огузьких племен Огуз-хан. У перекладі з тюркської він означає «прихильник, що приєднався, що йде слідом».

Історія

Історично етнос уйгурів був утворений із територіально віддалених один від одного груп населення, які часто були різного етнічного походження. Усі вони мешкали на територіях регіону Східного Туркестану. І сьогодні уйгурський етнос ділиться на велику кількість етнографічних груп:

• лобнорці
• долони
• турфанці
• хотанці
• кашгарці
• аксуйці
• комульці
• яркендці
• чавучакци
• атушці
• учтурфанці
• кульджинці
• піврці
• мачини
• абдали
• корлинці
• кучарці

Кожна група має свої особливості культури. Основна частина етносів була сформована як етно-територіальні групи, через велику відстань між оазисними стародавніми поселеннями, які розділялися між собою непридатними для життя людини частинами пустелі Такла-Макан. Деякі утворилися внаслідок племінного поділу.

Китайські генетики провели дослідження, які показали, що уйгури на 60% належать до європеоїдної раси та на 40% – до монголоїдної. За їхньою оцінкою, змішання відбулося близько 126 поколінь тому (2520 років тому). Пізніше вони провели іншу наукову працю, яка показала 30% приналежності до європеоїдної раси. Детальні дослідження виявили, що народність уйгури складається з багатьох компонентів у різних пропорціях. Відсоток європеоїдної та монголоїдної рас відрізняється залежно від місця проживання уйгурів. Генетично уйгури більше схожі на мешканців Східної Азії.

Зовнішність

Уйгури шиють одяг переважно з бавовняних тканин. Святковий одяг виготовляють із шовку, сукна та оксамиту. Лобнорці носять одяг, пошитий із кендира. Взимку одягають халати, підбиті шкірками качок. Таглики раніше виробляли тканини та одяг із вовни.

Як нижній одяг чоловіки носять довгі сорочки з широким довгим рукавом і дуже широкі шаровари, які збираються на шнурку в області пояса. Турфанці надягають під сорочку коротку сорочку до пояса (калта хантай). Верхнім платтям служить халат чапан різних кольорів і стьобана на ваті, коротка кофта хамча. Чапан шиють на підкладці та покривають бавовняною матерією, смугастою або темного кольору. У горла і грудях є застібки, іноді пришиваються гудзики на шнурку, складеному вдвічі. Такий шнурок пришивається по всій ширині борту. З іншого боку халата він закінчується петлею.

Взимку уйгурські чоловіки носять штани з ватяною підкладкою, підбиті хутром широкі шкіряні штани, шуби баранячі. При їзді верхи в штани заправляють підлогу шуби або халата. Халат, сорочку та кофту взимку підв'язують поясом, зробленим зі згорнутої хустки. Іноді з лівого боку до пояса підвішували ніж у піхвах, трубку з кисетом або хустку. На ноги взувають шкіряні чув'яки, сап'янові чи шкіряні м'які ічіги червоного чи зеленого кольору. Якщо треба було вийти на вулицю, на них одягали калоші (кепіш). Багато хто носив шкіряні, дуже високі чоботи на підборах з язиком спереду, який закривав коліно. На ноги одягали панчохи з мати, в холодну погоду їх заміняли вовняними панчохами (пайпак).

Головним убором уйгур служить тюбетейка (борюк, або допа). Старовинні вишивні тюбетейки складалися із широкої частини циліндричної форми, з конічною або круглою верхівкою. По краю тюбетейку обшивали смужкою з вишитої матерії. Сьогодні все частіше носять невеликі квадратні тюбетейки. Теплі шапки тумаки виготовляють з хутряним околишем і на хутряній підкладці з видри та баранця.

Жіноча національний одягскладається з довгої сукні тунікоподібного прямого крою на кокетці, з прямими проймами для рукавів і коміром. Рукави шиються довгими і широкими, іноді з манжетами. Зверху сукні надягають безрукавку, яка обшивається облямівкою в області бортів та коміра. Шаровари знизу широкі та перехоплені у щиколотки, іноді прикрашені знизу кольоровою стрічкою чи вишивкою. Сукня спереду має застібку. Раніше дівчата носили сукні з розрізом в області плечей, а борти та воріт обшивали по розрізу кольоровою тасьмою, зав'язували тасьмами або застібали гудзиками. Заміжні жінки з Хотана та Курля, які мають дітей, прикрашали сукні в області грудей нашивками зі стрічок.

Верхній одяг жінок від чоловічого відрізняється відсутністю пояса та яскравішими квітами. Крім стьобаної короткої кофти, жінки носять безрукавки та кофти маньчжурського крою, які відрізняються вирізом ворота та широкою правою порожнистою. Зимовий одяг від чоловічого не відрізняється. Бідняки часто носили одну шубу на двох. Маленьким дітям шиють комбінезони, в яких разом з'єднані сорочка, панчохи та штани.

Жінки заплітають волосся в коси. Раніше дівчата робили прямий проділ, на лобі залишали чубчик і заплітали п'ять кіс. Дві коси жінкам дозволялося носити лише після народження дитини або особливого обряду плетіння волосся. У Турфані така зачіска дозволялася після народження трьох дітей. У кінці кіс вплітаються чорні шовкові шнурки з кистями. Іноді замість них уплітають шовкові шнурки та пензлі чорного кольору, прикрашені ювелірними срібними підвісками. На голову дівчата та жінки надягають тюбетейки, які від чоловічих відрізняються багатшою вишивкою з бісером та намистом. У холодну пору року носять хутряні шапки з широким околишем, ніж на чоловічих. На спину з-під шапки спускається велике покривало білого кольору, виготовлене з мати або кисеї. З переднього боку з-під шапки опущена біла хустка з прозорої кисеї, часто облямована кистями і вишита по краях. Жінки з багатих сімей носили шапки з хутряним околишем.

Лобнорські жінки поверх шапки накидають біле покривало і пов'язують його нижче підборіддя. У 19 столітті уйгурські жінки ще носили шапочки з качиних і лебедячих шкурок пір'ям назовні.

Одяг прикрашають гудзиками, обробленими сріблом або золотом, дуже часто на одязі роблять вишивку в області брами, кантів та кокетки сукні. З прикрас жінки носять кільця з напівдорогоцінним або дорогоцінним каменем, браслети та сережки з дорогоцінних металів. Популярні коралові та скляні намисто.

Мова

Уйгурська мова відноситься до тюркської мовної групи, сучасна мова уйгурів називається новоуйгурська і вважається наступником уйгурсько-караханідської мови.

Новоуйгурський ділиться на безліч говірок і такі діалекти:

1. лобнорський
2. центральний
3. хотанський

Уйгури протягом усієї своєї історії змінили кілька писемностей. Предки уйгурів приблизно у 6 столітті, на основі согдійського створили давньоуйгурський лист. Широко поширився уйгурський лист серед східних народів: маньчжурів, монголів і тюрків і став одним з офіційних писемностей Монгольської імперії держави Тимуридов. Деякі групи уйгурів використали цей вид листа до 16 століття.

З 10 століття, після того, як частина корінного населення Східного Туркестану прийняла іслам, серед уйгурів поширилася арабська писемність, яка остаточно витіснила давньоуйгурський лист у 16 ​​столітті. Уйгури Східного Туркестану й досі використовують арабський лист. У Центральній Азії уйгури користуються листом на основі кирилиці, яка була введена за радянських часів.

Релігія

Стародавні уйгури сповідували буддизм, тенгріанство та маніхейство. У 10 столітті, під час караханідського правління, частина уйгурів прийняла іслам. Сьогодні основна частина віруючих уйгурів – мусульмани-суніти ханафітського мазхабу.

Життя

Уйгури здавна займаються землеробством, торгівлею, різними ремеслами, відгінним і пасовищним тваринництвом. Лобнорські уйгури займаються полюванням та рибальством.

Житло

Житла уйгури будують із збитої глини із соломою або сирцевої цегли. У місцях проживання уйгурів, де є ліси, каркас будинків роблять із дерева та набивають його глиною. Ставлять стіни без фундаменту або роблять його з каменю. Дах плоский, встановлюється на балках, розташованих поперечно і поздовжньо. Зверху на них укладається настил з тонких жердин, який накривають очеретяними циновками. Зверху стелиться очерет і засипається шаром землі завтовшки 10 см, обмазується глиною. На півдні плоскі дахи використовують для сушіння кукурудзи, овочів та фруктів.

Вікна в будинках раніше були у вигляді отворів, які робили у центрі стелі. Закривали їх дерев'яними віконницями. Зараз вікна роблять у стінах і вставляють у них візерунчасті ґрати з дерева, які заклеюють папером. Всі двері та вікна будинку виходять у двір, зовнішні стіни глухі. До житла примикають господарські будівлі та скотарня. Огороджується житло разом із спорудами високою стіною з глини або живоплотом у місцях проживання, де є вода. Головна у будинку це зимова кімната, перед нею розташована літня кімната. Будинки уйгурів виконані у формі прямокутника, який поділений на кілька кімнат поперечними перегородками із дверима. Підлога в будинках земляна, утрамбована щільно глиною. Основну частину кімнати займає лежанка, висота якої близько півметра, вона тягнеться вздовж стін. Обігрівають будинки розведенням вогню посередині кімнати. Дим виходить через отвір на даху.

Рідко трапляються будинки складного плану з великим центральним приміщенням. У багатих господарські будівлі розташовані в особливому дворі, у бідних часто об'єднані одним дахом, однією стіною або спільним входом з боку вулиці. У багатих є окрема кухня, кімната для гостей та особлива літня кімната. У будинках заможних уйгурів буває по 20-25 кімнат.

Їжа

Страви уйгурської кухні дуже різноманітні і кожен має свою символіку. Холодні страви поділяються на 2 види: із обсмажених та варених овочів, страви із сирих овочів. Салати заправляють олією, оцтом та приправами. З овочів їдять редиску, огірки, помідори, моркву, капусту, редьку, перець, з бобових - пророслі боби та квасолю.

Особливе місце на кухні займає блюдо гуль тавак, готують його з овочів, м'яса та приправ. Викладаються інгредієнти як квітки. З перших страв популярні бульйони, супи з овочами та рисом. Супи з локшиною бувають двох видів: з піджаркою та бульйонні. Уйгури називають такі страви їжею втомлених та їжею-відпочинком. Приправляють їх свіжою зеленню та корінням. Дуже популярна та улюблена у цього народу страва лагман. Складається воно з довгої локшини та спеціально приготовленої підливи. Називають лагман стравою кохання. Залежно від пори року лагман ділиться на 4 види, що відрізняються інгредієнтами підливи.

Манти готують на пару у спеціальних пристосуваннях із ґратами. Тісто для мант може бути прісним, дріжджовим або кислим. Начинка теж різна: гарбуз із цибулею, м'ясом, конюшина, інжир, айва, овочі, зелена цибуля. Готують уйгури пельмені чещуру, які подають молодятам на другий день весілля як символ благополуччя та багатодітності.

Часто, особливо у свята, уйгури готують плов, заправляють його родзинками та часником. На свята спеціально для цього запрошують кухарі ашпаз. Одна з найшанованіших стародавніх страв уйгурів - самса. Це пиріжки з начинкою з фаршу, цибулі, овочів, гарбуза та фруктів. Готують їх у спеціальній печі конусоподібної форми, у якій випікають хліб. Популярний у уйгурів м'ясний хліб "гощ-нан", чебуреки "поря" та хліб-рулет "олух нан".

Особливу майстерність потрібно мати для приготування страви опкя-есип - начинені легені. Коли уйгури ріжуть теля, ягня або барана, вони намагаються не зачепити легені ножем. Їх начиняють сумішшю з молока, олії, яєць та тіста, для цього легені надувають і лише потім вливають у них начинку через сито. Отвір туго перев'язують і опускають легені у киплячу воду.

Хліб печуть із пшеничного та кукурудзяного борошна у вигляді коржів. У уйгурській кухні існує понад 40 варіантів приготування хліба. У казані печуть здобні листкові коржики та млинці. На свята в казані печуть печиво різних сортів.

У раціоні уйгурів дуже важливу роль відіграє чай. П'ють його із сіллю, молоком, приправляють вершками, вершковим маслом та сметаною. Напій розливають у великі піали. З жирними заправками чай п'ють переважно на сніданок, після рясної їжі п'ють чорний чай із солодощами. Ферганські уйгури люблять зелений чай.

Культура

Культура уйгурів своєрідна та багата. Це монументальна культова архітектура, літературні та музичні твори, образотворче мистецтво, Особливо мініатюрна живопис. Ключовим твором у музиці народу є «Дванадцять уйгурських мук», яке було оголошено ЮНЕСКО частиною нематеріальної спадщини людства.

Є у цього народу безліч пісень та інструментальних народних музичних творів. Уйгури майстрували різні музичні інструменти, яких налічується близько 62. Деякі з них:

• дутар
• гіджак
• тамбір
• равап
• сатар

Популярний уйгурський танець – санам. Танцюють його на весіллях та святкових вечорах. Виконувати танці можна під спів та музичний супровід. Популярний також сама – груповий танець для Нового року (Новруз). Для танців уйгури як акомпанемент використовують ручний барабан дап.

Література уйгурського народу ще з давніх-давен була дуже багатою. У ній є поезія, фольклор, проза, релігійна література, що складається з перекладів буддистських і маніхейських текстів. Більшістю літературних пам'яток уйгурів є твори загальної спадщини тюркомовних народів Східного Туркестану та Середньої Азії.

Архітектура уйгурів ділиться на доісламську та ісламську. Варто відзначити такі пам'ятники уйгурської архітектури: Мавзолей Тоглук-Тімура, Мавзолей Аппака Ходжі та найбільша мечеть у Китаї Ід Ках.

Традиції

У уйгурів до сьогоднішнього часу збереглося багато традицій. Існують і сьогодні чоловічі спілки звідти огул, що перекладається як «30 хлопців» або «30 джигітів». Вступають у союз чоловіки певного віку, очолюють їх лідери, що обираються. Мета таких чоловічих союзів – взаємна підтримка та допомога всім членам союзу.

Ще одна традиція м'яшряп – старовинний звичай, який інакше називається увечері відпочинку. Починається він наприкінці осені та триває до весни. У колах збираються чоловіки із чоловічих спілок, які мають спільні інтереси, живуть в одному селі чи районі. На початку таких зборів учасники обирають главу, який має право призначити музиканта, кухаря і танцюриста, а також суддю, який карає членів «Мяшряпа», що відступилися. На зборах співають народні пісні та танцюють. Чоловіки розмовляють, відкривають для себе щось нове та корисне. Для них мяшряп це також коло друзів, які завжди готові допомогти. Іноді люди зі спілки бувають один одному ближче, ніж родичі. Після подій 1997 року в Кульджі, китайський урядзаборонило м'яшряпи, але уйгури все одно не відмовляються від своїх звичаїв.

Уйгури Східного Туркестану мають традицію повсякденного носіння холодної зброї - національного ножа пчак. Протягом століть пчак був символом чоловіка та традиційною холодною зброєю уйгурів. Навіть хлопчикам немовлятам у колиску під подушку кладуть пчак. Ці ножі виготовляють сім'ї ремісників протягом багатьох поколінь. Найвідоміший район виготовлення пчаків - уйгурський. стародавнє містоЯнгігісар. Тут майже все населення займається цим ремеслом.

Уйгури мають традицію, згідно з якою в сім'ї залишається єдиний або молодший син, а його старші брати, які одружилися, відокремлюються від сім'ї. Шлюби прийнято укладати лише між одновірцями. Дуже засуджується та не схвалюється видання дівчини за іновірця. Важливим у виборі нареченої чи нареченого є воля батьків. Акт одруження має підтвердити духовну особу - імам або ахун. Після того, як імам прочитає суру з Корану, молодята повинні з'їсти розмочений у воді з сіллю, чаєм та молоком коржик.

Першу дитину жінка має народити в будинку матері. За 20-30 днів до пологів мати дружини приходить до будинку її чоловіка і просить дозволу забрати дочку до себе. Супроводжують її близькі та родички з подарунками. Коли дитина народжується, всі турботи на себе бере мати жінки. Вважається, що 40 днів після пологів мати і новонароджений особливо схильні до дії злих духів і їх потрібно оберігати. Усі 40 днів до породіллі обмежений доступ. Через 12 днів дитині дають ім'я. Запрошуються родичі чоловіка та мулла. До будинку жінки до 40 днів приходять жінки з подарунками та приготованими стравами на знак допомоги молодої матері.

На 40 день проводять обряд купання немовляти. Усі жінки, які беруть участь, мають вимовити дитині свої побажання. Після купання немовляті вперше стрижуть нігті та волосся. Наступні діти жінки мають народжуватися у будинку чоловіка.