Релігія туви сьогодні. Релігія у тиві

Республика Тува, (Тува, тув. Тива Республіка) - суб'єкт Російської Федерації. Входить до складу Сибірського федерального округу.

Площа республіки – 168 604 км², населення – 315 532 чол. (2016).

Столиця – місто Кизил.

Республіка Тува розташована у Південному Сибіру, в географічному центрі Азії. Межує із суб'єктами Російської Федерації - Республікою Алтай, Республікою Хакасія, Красноярським краєм, Іркутською областю, Республікою Бурятія.

Найдовший південно-східний і південний кордон Республіки Тува з Монголією є державним кордономРосійської Федерації".

Тува знаходиться в Західному Саяні, сусідить з Хакасією, але по суті на відшибі планети, оточена горами, поряд нелюдні місцевості ... Велика територія з достатнім нечисленним населенням, Головні визначні пам'ятки краю - природні.

Особливості регіону (суміш релігій, своєрідні краси природи, цікаві культура, творчість, народ, історія) яскраво відрізняють його з інших російських регіонів.

«Тивинці за своїм походженням сягають тюркомовного населення Середньої Азії. У 13 ст. їхня територія увійшла до складу Монгольської імперії Чингіз Хана. У зв'язку з цим тивинці набули монголоїдних рис у зовнішньому вигляді та культурі, але зберегли свою тюркську мову».

Тувінці - монголоїдні народи.

Релігія та культура тувинців

Своєрідність релігії та вірувань місцевого населення відкладає відбиток і на природу республіки і на все сприйняття Туви. Ліси, оповиті таємницею духів… Тут є і православні віруючі, і старообрядці, і протестанти, але їх мало.

«Місцеві вірування тувинців – цікавий мікс буддизму та язичницького шаманізму – ставлять у ступор релігієзнавців».

У Тиви дуже багате історичне та релігійне минуле, тільки момент того, що в 1758—1911 Тува була провінцією Китаю — заслуговує на велику увагу. Цілком закономірною є поява буддизму, він почав обґрунтовуватися тут ще в 13-му столітті. А ось шаманство – перша, кровна – так скажемо, релігія тувинців. Туву, Кизил сміливо можна назвати одним із центрів шаманізму.

Шаманізм (також шаманство) - рання форма релігії, в основі якої лежить віра в спілкування шамана з духами в стані трансу ("камлання"). Шаманізм пов'язаний з магією, анімізмом, фетишизмом та тотемізмом. Його елементи можуть бути у різних релігійних системах.

Шаман є обранцем духів. Це означає, що шаманами стають не з власної волі, не внаслідок навчання, а з волі духа, що вселяється в шамана».

До тувинських шаманів їдуть не тільки з усієї Росії, а буває навіть з-за кордону.Хоч і християнством шаманізм не схвалюється, мало того — вважається бісівським вченням (проте не варто забувати про таку популярну толерантність) — треба віддати належне «професіоналізму» місцевих духовників.

Справжні шамани — люди, що проникають у суть речей і явищ без чаклунства, вони входять у транс, особливу хвилю, вимір, для ритуалів нерідко використовуються всякі натуральні психотропні препарати на кшталт відвару різних грибів, трав, порошків. Загалом це екстрасенсорика, заснована на тваринних інстинктах, без шарлатанства і пафосу. Щоправда, все одно російській людині справедливо чужі такі обряди.

Танці, ритуали тут супроводжують усі процеси життя: народження, весілля, хворобу, смерть, похорон, свята тощо. Також виклик природних явищ, зцілення, упокій душі померлого нерідко відбуваються під керівництвом шамана.

Що панує в Туві — буддизм чи шаманство — зрозуміти складно, справді симбіоз релігій.

За основною версією:

«Традиційна релігія тувинців – буддизм Тибету, який поєднується з елементами древнього шаманізму.У вересні 1992 року Далай-лама XIV, який є духовним лідером буддистів, здійснив у республіку триденний візит».

Документальний фільм «Тува. Вільні люди":

Незважаючи на «здоровий» спосіб життя чоловіків-добувачів, показаний у фільмі:

«За даними сесії спільних загальних зборів РАН і РАМН за 2004 рік, опублікованій у «Віснику Російської Академії Наук», лише Республіка Тива потрапила до числа територій з низьким рівнемздоров'я, тоді як усі регіони Росії розмістилися у групах із підвищеним та середнім рівнем здоров'я населення».

Серед культурних досягнень тувинців виділяються — тувинське каменерізне мистецтво, тувинський горловий спів.

«Всесвітню популярність отримав тувинський горловий спів, який став неофіційним символом республіки. Зокрема, цей вид співу виконує національний оркестр.

Серед інших символів – тувінське каменерізне мистецтво».

У Туві безліч буддійських організацій, храмів та монастирів. Деякі храми та монастирі (наприклад, Устуу-Хурее) – великі пам'ятки, культурні об'єкти Туви.

Також у Туві кілька закладів культури: театри, музеї, філармонія.

Однією із значних археологічних пам'яток Туви є: Пор-Бажин (руїни фортеці острові посеред озера Тере-Холь в Тере-Хольском кожууні республіки Тивы).

«Уявіть собі озеро у степу, гладке, як дзеркало. У центрі його – кілька островів, де на найбільшому з них височіє давня фортеця. Це і є Пор-Бажин, у перекладі з тувинської – «глиняний дім».

«Традиційна культура тувинців, основного населення республіки це культура кочівників. Завдяки своєму відносно ізольованому положенню – відсутності залізниць, горам, що оточують територію з усіх боків - у Туві дотепер збереглися самодостатні кочівницькі господарства.

Традиційним для тувинців є розведення овець, коней, у Тоджинському кожуні зберігаються оленярство та полювання як основні заняття населення».

«Велику популярність набула археологія Туви. Символом стародавньої Туви стала бронзова пантера VIII століття, що згорнулася кільцем до н. е., виявлена при розкопках кургану Аржан-1. У 2001 році під час розкопок кургану Аржан-2 було виявлено найбагатше поховання, назване першою археологічною сенсацією XXI століття».

«Республіка має багату історико-культурну спадщину, що збереглася етнічною культурою: традиційне житло тувинців-кочівників (юрта), національна кухня, народні промисли та ремесла (фігурки з агальматоліту), національні види мистецтва (горловий спів хоомей), національні види спорту (боротьба) хуреш», кінні стрибки), унікальне поєднання традицій шаманізму і буддизму, побут російських старовірів.

Щорічне свято тваринників Наадим, фестиваль «Устуу-Хурее» та святкування національного Нового року Шагаа – барвисті та популярні заходи, які приваблюють туристів».

Побут тувинців також створюється довкола основ народного світогляду: шаманізму-буддизму. Артибути вірувань є майже в кожному будинку, шаман на святах, у гостях — факт, що само собою зрозумілий.

Тувинці можуть жити в юртах, кочувати, основний спосіб прогодовування сім'ї схожий на первісні моделі поведінки: полювання, рибалка, розведення свійських тварин (оленів).

Природа Туви

83% республіки — ліси, а довкола гори.Про Туву часто говорять як про джерело природної краси, пам'яток, незвіданих місць, незайману природу, але насправді — охочих помилуватися пам'ятками Туви і туристів, які приїжджають в республіку, — небагато.

«Тива має значний туристичний потенціал, що визначається великою різноманітністю природно-кліматичних зон (гірські тундри, тайга, степи та напівпустелі), наявністю мальовничих пейзажів, багатством фауни та флори, збереженням національних традицій та унікальних пам'ятокісторії.

За результатом Національного Туристичного Рейтингу (№1), опублікованого проектом « Національний рейтинг» у грудні 2015 року, Республіка Тива посіла останнє, 85-е місце».

У Туві 16 заказників, 14 пам'яток природи та два заповідники.

Природний біосферний заповідник «Убсунурська улоговина» — пам'ятник Всесвітньої культурної та природної спадщини ЮНЕСКО.

«Знаходиться в самому північному замкнутому водному басейні Центральної Азії, що входить до складу Монголії (район озера Убсу-Нур) і Росії (заповідник Убсунурська улоговина) і є природоохоронною зоною в обох країнах. Загальна площа об'єктів охорони природи в Убсунурській улоговині становить 1068853 га».

У прилеглих місцевостях удосталь ростуть сосни, ялинки, знаходяться альпійські луки, льодовики, тундра, тайга, пустелі — тут зустрічаються різні природні, кліматичні зони і тут по-справжньому красиво.

Це, мабуть, одне з найпрекрасніших місць Туви, для когось найкрасивіше. Завдяки таким бурхливим кліматичним контрастам тут багато тварин, птахів, абсолютно «різношерстих».

Проте територія не зовсім російська: більша частиназаповідника знаходиться все-таки в Монголії, а не в Росії ... Це пам'ятка не тільки природної краси, але і вічної спорідненості Монголії і Туви.

Убсунурська улоговина, Республіка Тива:

« На території заповідника зареєстровано 359 видів птахів. У фауні заповідниканалічується близько 80 видів ссавців. Основні види – це жителі гір, тайги та тундри, такі як ірбіс, алтайський улар, марал, рись та росомаха.

Степові види - монгольський жайворонок, журавель-беладка, ховрахи, дрохва і піщанки. Заповідник є територією, що охороняється, і багато видів, що зникли в інших місцях, можна зустріти тут.

Географічне положення Туви на стику східно-сибірських тайгових та центрально-азіатських напівпустельних ландшафтів визначає багатство її флори та фауни. Більше 90% території є мисливськими угіддями.

Тут мешкають соболь, саянська білка, рись, росомаха, горностай, ведмідь, вовк, марал, гірський козел, кабарга. Тут же мешкає і сніговий барс, занесений до Червоної книги Росії.

З 2011 року щоліта проводяться Археолого-географічні експедиції «Кизил – Курагіно»».

Ірбіс (або ніжний барс) — перлина цього заповідника, цей рідкісний вид тварин, занесений до Червоної книги, на межі зникнення, на території заповідника снігових барсів — кілька десятків особин (20-30).

Ірбіс- Легендазасніженихгір:

У Туві процвітає гірничодобувна промисловість, республіка багата на запаси деревини, термальними карбонатними джерелами, мінеральними водами.

Регіон, оповитий невідомістю- Чому так сприймають росіяни Туву? Деякі справді дуже мало знають про республіку, а ті, які щось знають, — не більш як фрагментарно. Одиниці були в Туві та багато знають про неї.

Журналісти, що приїжджають сюди, вражаються красою природи, самобутністю та загадковістю цього регіону: «краю скіфських курганів, китайських палаців, шаманів і старовинних звичаїв вдалося зберегти свою унікальну самобутність».

Тива є сейсмонебезпечним регіоном:тут часто відбуваються землетруси, до підземних поштовхів у 3-4 бали всі вже звикли, у грудні 2011 року був один із найбільших за останні роки землетрусів силою 9,5 балів та магнітудою 6,7. Повторний землетрус було зафіксовано 27 лютого 2012 року. Крім цього, були дрібні поштовхи.

Але Тува крім природних краси, загадковості, шаманізму, незвичайності має низку і поганих рис, крім часті землетруси: Тува — одне із найбільш кримінальних регіонів у Росії, за кількістю вбивств першому місці у Росії.

Вбивства відбуваються в основному на побутовому ґрунті, на тлі застіль, п'є близько половини населення, не працює лише офіційно п'ята частина, але насправді набагато більше, або мають незадовільний заробіток. Багато тувинців носять із собою ножі, характером відрізняються буйним (кажуть, що це у предків: війни Чингісхана були нещадні), при провокації здачі дають з лишком.

Ускладнює все й відірваність від «великої землі»: до Туви не так просто дістатися, залізничного транспорту немає, є основним видом зв'язку з рештою світу — автодорога. Їздять автобуси з сибірських регіонів, можна дістатися літаком, гелікоптером, влітку можна на теплоході.

Отже, враховуючи кримінальність регіону та часті землетруси, дивитися на краси Туви варто з обережністю… але все-таки стоїть, бо в горах, далеко від суєти, у заповідниках — це дуже гарний регіон.

Загублені серед кільця Саянських гір тувинці завжди відчували відокремленість та ізольованість від світу. У давнину у формуванні народності брали участь монголи, тюрки, сакси, скіфи. Результатом змішання культур виявилася самобутня тувинська народність, у житті якої тісно переплелися буддизм, шаманізм, унікальний горловий спів та національна боротьба хуреш.

Назва

Самоназва народу "тива" відома з ранніх пір: перші згадки зустрічаються в китайських літописах VI-VII століть, як "тупо", "дубо", "тубо". Назва походить від імені древнього тюркського племені туба, що зайняв територію сучасної Туви наприкінці першого тисячоліття нової ери.
Сусідні народи помилково іменували тувінців сойотами та урянхайцями. Другий варіант поширений серед монголів. Сойотами, за аналогією із загальною назвою Саянських племен, тувінців визначали хакаси та алтайці, які використовують екзонім по відношенню до народності досі.

Де живуть і чисельність

Фахівці оцінюють чисельність нації у 300 000 осіб. Російський перепис 2010 року показав, що на території країни проживає 263 934 тувинці. Більшість - близько 250 000 чоловік, знаходиться на території Республіки Тива, в історичній зоні проживання. Живуть тувинці та інших регіонах Росії:

Красноярський край – 2 939 чол.
Іркутська область – 1 674 чол.
Новосибірська область – 1 252 чол.
Томська область – 983 чол.
Хакасія – 936 чол.
Бурятія – 909 чол.

В інших державах кількість тувинців менша через процеси тривалої асиміляції, проте існує низка національних діаспор, де зберігаються культурні та мовні традиції народу. Серед них:

Аймакі Хувсгел, Ховд, Баян-Улгій у Монголії – близько 5000 чол.
Сіньцзян-Уйгурський автономний район у Китаї – близько 3300 чол.

Мова

Переважна більшість представників народності, 283 000 чоловік, знають рідну мову, що відноситься до тюркської гілки, саянської групи. На формування мови значний вплив вторгнули в регіон сучасного розташування Туви уйгурські та киргизькі племена, що змішалися з тюркським населенням.
У давнину при листуванні тувинці користувалися монгольською мовою, своєї писемності немає. Перший алфавіт розробили в 1926 на основі російської графіки, в 1930 його змінив латинський варіант. 1943 р. ознаменований появою нового кириличного варіанта алфавіту, що застосовується сьогодні. У Республіці Тива національна мова використовується повсюдно у побуті, культурі, ЗМІ. Поширені російська, монгольська.

Історія

Подібні генотипи тувинців та американських індіанців вказують на наявність спільних предків. Згідно з дослідженнями, стародавні племена, які мігрували з Східного Сибіру 15 000 років тому частково осіли на території Саянських гір. Частина перетнула льодовий перешийок у Північну Америку, започаткувавши розвиток індіанських племен.
Початок формування тувинської народності посідає кінець першого тисячоліття нашої ери. Тоді на території сучасної Туви мешкали розрізнені індоєвропейські, самодійські, кетомовні племена. Археологічні знахідки доводять зв'язки зі скіфами, племенами Казахстану та Монголії, сакськими племенами.
До VIII століття регіон перебував під впливом могутнього Тюркського каганату, який наприкінці століття розбили тюркомовні племена уйгурського походження, що вторглися на територію Туви, що вплинули на етногенез та формування національної мови. Через століття тувинців захопили єнісейські киргизи, що швидко асимілювалися з місцевим населенням.

Первинне формування національних особливостейзавершилося в XIII-XIV століттях, коли в регіоні влаштувався ряд монгольських племен, які вплинули на зовнішність тувинців. У цей період тувинські племена перебували під владою монгольських ханів: існує версія, що мати Чингісхана походила з цієї народності. Занепад Монгольської імперії призвів до появи кількох ханств: тувинські землі входили до складу Ойратського, та був Джунгарського ханства. У 1755-1766 р.р. регіоном опановують війська Цинської імперії: тувинці підпадають під владу Маньчжурії. У цей період запроваджено військову службу, зміцнено феодальну організацію суспільства, зроблено розділ на адміністративні території.
З 1860 російським і китайським купцям дозволена безперешкодна торгівля на території Туви. Починається активне освоєння земель російськими переселенцями. Це поклало край ізоляції Туви, призвело до появи сучасних предметів побуту, житла, одягу. Торгівля з необізнаними у справі тувінцями велася за завищеними цінами, що призвело до різкого скорочення худоби у населення.
На початку XX століття між Росією, Монголією та Китаєм розпочалися політичні суперечки щодо стратегічно привабливого Урянхайського краю. У результаті 1912 р. тувинці віддали перевагу Росії, попросивши в держави захист і заступництво: 1914 р. російський імператор включив край у складі країни.
1922 р. - утворено Незалежна країнаНародна Республіка Танну-Тува, або Тувінська Народна Республіка. У роки Великої Вітчизняної війни тувинці добровольцями йшли на фронт, де стали справжньою грозою вермахту. Звичні до обмежень у побуті, вони відрізнялися хоробрістю і відчайдушно билися. Народ віддав на потреби війни всіх коней, що відрізнялися особливою витривалістю. А для комплектації союзних військ лижами були вирубані унікальні, що зустрічаються лише в республіці берези, добре підходять для цих цілей.

Подальша історія народу нерозривно пов'язана з Росією:

1944 р. - Тува увійшла до складу СРСР як автономна область;
1961 р. – набула статусу Тувінської АРСР;
1991 р. – Республіка Тува у складі Росії;
1993 р. - перейменування на «Республіка Тива».

Зовнішність

У процесі формування зовнішності народності брали участь тюркські, індоєвропейські, монгольські, кетські племена, сакси та скіфи. Жителів Тиви відносять до північноазіатської раси, точніше – монголоїдного центрально-азіатського типу.
Відмінні риси зовнішності:

середній зріст;
атлетична чи худорлява фігура;
чорне жорстке волосся;
темні очі із епікантусом;
слабка рослинність на обличчі та тілі;
широке та високе обличчя;
слабко виступає ніс.

Кочовий спосіб життя зробив тувінців сильними, витривалими, спритними. Народ вирізнявся хоробрістю, запальним характером, почуттям власної гідності. І до цього дня ментальність відрізняється схильністю до відокремлення народу, чия країна загублена серед відрогів Саян, прихована від інших регіонів та націй.

Одяг

Національний костюмтувінців різноманітний, багатий яскравими фарбами та декором. Одяг шили з покупних тканин, повсті власного виробництва, вироблених шкір домашніх та диких тварин. Традиційний літній одяг - халат монгольського крою, довгий, що закривається праворуч, доповнений поясом. Одяг був однотонним - фіолетовим, зеленим, синім, червоним, жовтим. Верх вбрання прикрашав стоячий комір, зібраний із різнокольорових смуг тканини.
У міжсезоння носили короткі овечі шуби хутром назовні, взимку замінювали довгостатеві, що застібаються з правого боку. Взуття - чоботи із сиром'ятної шкіри з витягнутими та загнутими вгору шкарпетками. Святкові пари прикрашалися аплікаціями із геометричними, рослинними, анімалістичними орнаментами. Взимку додатково одягали повстяні панчохи.
Жінки цінували прикраси, маючи їх вдосталь: тувінці вважалися вправними ювелірами. Вважали за краще кільця, персні, браслети з гравіюваннями, масивні сережки. Металеві пластини, декоровані дорогоцінним камінням, вплітали у дві коси. Чоловіки передню частину голови обривали, з волосся, що залишилося, збирали одну косу.

Непокрита голова жінок не віталася, обов'язково носили хустки, капелюхи. Популярні були шестиклинні шапки, капелюхи з високим гострокінцевим верхом, облямовані по полях хутром. Заміжні прикрашали їх хутряними кистями, червоними стрічками. Візерунки та вставки того ж кольору кріпилися поверх костюма на груди: вважалося, що червоні відтінки проганяють злих парфумів.

Сімейний уклад

До XX століття тувинці зберігали пережитки родоплемінних відносин. Переважали малі сім'ї із двох поколінь, які проживали в окремих юртах у складі аала. Аальна громада складалася з двох-трьох родинних поколінь, зазвичай поруч із юртою батьків своє житло ставили сини, що виросли. Таким складом кочували, а влітку поєднувалися з іншими громадами за сусідським принципом.
Переважаючий тип сім'ї - моногамний, кілька дружин мали багаті тувинці, які мають великі стади. Шлюбний вік дівчат наставав у 15 років, відомі випадки заміжжя у 11-13 років. Згідно з традицією, весілля грати могли лише на непарному році життя: 15, 17, 19 років. Вік нареченого ролі не грав, часом одружували 10-12-річних хлопчиків, шукали наречених та овдовілих людей похилого віку.
Практикувалися весілля за змовою, що укладалася після виконання дитині 8-9 років, траплялися «кохані» весілля. Після досягнення нареченої віку дітонародження, прибували призначені свати з гостинцями: тканинами, алкоголем, солодощами, хутром. Рідні дівчата приймали калим, у відповідь закочуючи бенкет завдовжки на добу: підсумком застілля вважалося призначення дати весілля.

Другий візит сватів проходив разом із нареченим, який залишався з нареченою наодинці: перевірялася його «чоловіча сила». Це призводило до дошлюбних вагітностей та пологів, що у тувінців не вважалося ганьбою. У день весілля наречена переїжджала в аал нареченого, де влаштовували бенкет, який тривав добу, незалежно від багатства та соціального стану сім'ї.
Перед від'їздом дівчини з дому батьки нареченої готували нову юрту, одяг, постільні речі, кухонне начиння, виділяли худобу. «Посаг» не переходило до сім'ї нареченого, а залишалося у власності нареченої до кінця життя: у нову юрту молодята переселялися відразу після весілля.
Відносини до шлюбу не з нареченим каралися лише гнівом батька: дітей, що вийшли в результаті таких спілок, залишали в сім'ях, виховували поряд із законнонародженими. Тувинці прагнули багатодітності: вважалося, що жінка, що народила п'ятьох дітей, автоматично отримує місце в кращому світі. У народу не було чужих дітей: сиріт брали під опіку родичі, сусіди.

Життя

За родом занять та територіальним розподілом тувинці ділилися на східних та західних.

Східні тувинці (тоджинці) - оленярі та мисливці, кочували в гірській місцевості Східних Саян. Полювали на хутрових, копитних звірів: шкури перших продавали, м'ясо та шкури других використовували для шиття одягу, облаштування житла, їжі.
Західні тувинці - скотарі, що займали рівнинні та передгірні західні райони. Переважна діяльність - кочове скотарство, пасків, верблюдів, коней, овець. Під час літніх стоянок займалися землеробством, сіяли ячмінь та просо, проривали штучні канали для зрошення полів.

Велику роль відігравало збирання коріння, горіхів, трав: запаси сарани доходили в аалі до кількох сотень кілограмів. Традиційний народний промисел – створення повстяних виробів: одягу, взуття, килимів, циновок, укриттів для юрт. Чоловіки займалися ковальською, столярною справою, жінки виробляли шкіру, створювали берестяні вироби.

Житло

Традиційне тувинське житло - юрта, складена з ґратчастих стін-основ, скріплених усередині обручем, що утворював віконце для виходу диму. Основу покривали повстю, скріпленою мотузками. Західні тувинці встановлювали конічні чуми, що влітку покривалися берестою, взимку - шкурами тварин.
У центрі тувинського житла знаходилося вогнище: символ благополуччя, що наділяється сакральним значенням. Щороку шамани влаштовували обряди вітання та годування духу-вогню у кожному будинку. У повсякденному житті стежити за осередком належало жінці, оскільки вогонь мав у поданні тувинців жіночу природу і називався От-іні: реальне втілення жінки-хранительки домашнього вогнища.
Права половина юрти жіноча: тут зберігалося начиння, одяг, предмети побуту. Зліва розташовувалися чоловіки та предмети чоловічої зони відповідальності: повсть, зброя, столярні інструменти, знаряддя полювання, загону худоби. Навпроти входу обладнали вільну зону для прийому гостей. З боків юрти розміщували металеві скрині з вишуканим куванням, на стіни вішали шкіряні мішки із запасами зерна, олії, чаю.

Культура

Надбання тувинського народу - унікальний горловий спів хоомей. Майстерність виконавців дозволяє досягати звуків різних тонів не рухами голосових зв'язок, а скороченнями діафрагми: через постійний тиск на внутрішні органи професійні співаки найчастіше хворіють, мають меншу тривалість життя.
Горловий спів зародився завдяки довкіллю: розташовані в пустельних полях юрти пронизувалися звуками вітру та дощу, криками птахів, тварин. Людський слух не здатний розрізнити діапазон звуків горлового співу повністю, проте доведено його вплив на підсвідомість тварин. Найзнаменитішим хоомейжі називають монгольську війну, відомого як Соловей Розбійник, який убивав гучним свистом.

Релігія

Традиційні вірування тувинців пов'язані з наділенням навколишнього світу духами: охоронцями, помічниками, захисниками, карателями. Релігія тісно пов'язана з шаманізмом: шамани були сімейні та професійні, чоловіки та жінки. У XIII-XIV столітті до регіону проникнув буддизм з Тибету, він гармонійно переплевся з національними віруваннями.
І сьогодні у житті суспільства важливу роль відіграють шамани та лами. До шаманів ходять порадитися, дізнатися про майбутнє, попросити зцілення чи хорошої погоди у певну дату. З моменту приходу в регіон лами цілком терпимо ставляться до проявів традиційних вірувань, включивши низку парфумів до пантеону, частину свят до релігійного календаря.
У Тувінський Новий рік Шагаа в буддійських храмах ніч безперервно проходять богослужіння за участю духовного лідера народу Каби-лами. Вранці шамани разом із ламами проводять обряд Сан-сарили, присвячений сонцю та вогню. Лами читають священні писання, а шамани «годують» вогонь підношеннями з солодощів та м'яса.

Тувинці шанують і обожнюють сонце, а під час затемнення встають на його захист, бо думають, що світило бореться з темними, злими духами. У минулому люди вибігали надвір, починали голосно кричати, стріляти в небо з рушниць, бити в залізний посуд. Сьогодні за допомогою національної ложки з дев'ятьма отворами тос-карак «окроплюють небо», розбризкуючи вгору національний солоний чай чи молоко.

Традиції

Похоронні традиції також тісно пов'язані з культами сонця та вогню: у минулому покійників спалювали, а будинки померлих обкурювали гілками модрини. Пізніше померлих почали виносити далеко в тайгу: залишали на землі, навколо споруджуючи надгробок.
В останній шлях тувінців проводжали оплесками: вважалося, що гучні звуки відганяють злих духів. Пляскання в долоні настільки асоціювалося з похороном, що дітям забороняли плескати під час ігор, а якщо таке траплялося, малювали на долонях захисні хрестики.
Щорічно наприкінці літа відзначається національне тувинське свято Наадим, яке раніше проводилося для об'єднання родоплемінних зв'язків, шанування духів предків. Сьогодні на святі відроджують національні традиції народу. Серед обов'язкових елементів гулянь:

Горловий спів;
Національна боротьба Хуреш. Боротьба схожа на сумо, тому тувінці неодноразово показували себе відмінними сумоїстами. Найвідоміші з них - Баткар Баасан та Аяс Монгуш;
Кінні стрибки, де наїзниками виступають діти з 3-5 років;
Стрілянина з цибулі в ціль;
Виставка виробів із повсті;
дегустація страв національної кухні;
Барвиста вистава з мотивів історії народності.

Їжа

Повсякденний раціон тувінців складався з відвареного м'яса барана та молочних продуктів. Після вибою від барана залишали лише шкуру, «ріжки та ніжки». М'ясо, внутрішні органи і навіть кров використовували для харчування. Головним напоєм, що добре вгамовує спрагу, вважали солоний чай хан. Для приготування у великий казан заливали молоко, кидали пару щіпок чорного чи зеленого чаю, давали закипіти, солили, підливали розтоплену олію.

Національна тувинська страва – кров'яна ковбаса. У ретельно промиті баранячі начинки заливали зціджену кров, зі спецій використовували сіль та цибулю. Верх зав'язували вузлом і протикали палицею, потім опускали заготовку в киплячу воду кілька годин. За готовністю нижню частину ковбаси згодовували духу вогню, верхню, з паличкою, відносили голові роду. За традицією, шматок ковбаси або частину туші (для приготування одного обіду) обов'язково роздавали кожному члену аала.

Відомі тувинці

Найвідоміший тувинець – міністр оборони Росії Сергій Шойгу. Цікаво, що його справжнє ім'я Шойгу, а прізвище – родове ім'я Кужугет. Тобто при народженні майбутній міністр був Шойгу Кужугет: Сергієм він став лише у зрілому віці при отриманні документів.

Відео

Цієї ночі, в головному православному храмі Туви хрестилися 12 тувінців і вперше відбулася не лише нічна літургія, присвячена Шагаа, а й читання псалмів тувінською мовою.

Феофан, єпископ Тувинський та Кизильський. Новорічне свято для дітей, 2014 рік. (фото С. Монгуш)

Як повідомляє прес-служба кизилської єпархії: “До молитов богослужіння були приєднані прохання з молебню на громадянське новоліття, в яких підносилися подяки Богу за його благодіяння в минулому році і вимагалося благословення на наступний рік. Деякі прохання, псалми, молитви, уривки зі Святого Письма священнослужителі, хор і парафіяни вперше вимовляли тувінською мовою. Більшість присутніх у храмі розпочали Таїнства Покаяння та Причастя. Цього ж дня напередодні нічної служби 12 людей прийняли Таїнство Святого Хрещення.

Владика Феофан завершив богослужіння вітальним словом, в якому побажав парафіянам у зв'язку з відданням свята Стрітення Господнього мати якнайбільше зустрічей з Господом, подібно до тих, що відбувалися цього дня у віруючих, які приступили до церковних обрядів.

Богослужіння було завершено спільною трапезою архіпастиря та мирян у трапезній недільній школі при кафедральному соборі.

12 людей прийняли Таїнство Святого Хрещення у ніч на Шагаа (Фото прес-служби кизилської єпархії)

“Відмінність церковного оформлення новин від світського - без фрази "служба на честь Шагаа". Все ж таки у будь-який день наша служба - на честь Христа” - коментує подію відомий православний реформатор Андрій Кураєвна своїй сторінці у FB. "Дуже радий. Важливим є не привід до молитви, а сама молитва. Можна молитися з приводу початку війни та настання миру. Можна молитися через епідемію або посуху. А чому б не помолитися, коли сусідові добре та радісно? Так, може все-таки час і до наших власних дітей виявити дещицю тієї толерантної привітності, що ми надаємо буддистам? І все ж таки служити молебні святому Валентину 14 лютого і Всім Святим у відому осінню ніч?” - запитує богослов.

Головний батюшка християн Туви у світі Олексій Кім Єпископ Феофан - родом із Південно-Сахалінська. У 1997 році пострижений у чернецтво. З 1997 року священик Воскресенського собору у рідному Южно-Сахалінську. З 2000 року працював у Кореї і мерією Сеула йому було надано звання "Почесного громадянина Сеула". У жовтні 2011 року рішенням Патріарха та Синоду Російської православної церкви обрано “Єпископом Тувінським та Кизильським”.

Феофан, єпископ Тувинський та Кизильський. Водохреща, 2013 рік. (фото С. Монгуш)

Християнська місія у Туві відраховує вже друге століття своєї присутності. У 1868 році з початком золотовидобування в Туві і прибуттям російських купців, один з них - Микола Путілов був висвячений і став першим православним священиком. Перший православний храм з'явився у 1911 році. У 1929 році за радянської влади російська місія відбудувала Свято-Троїцьку церкву, що стоїть і до сьогодні, поряд з новим Воскресенський кафедральний собор, освячений чотири роки тому.

Окрім ортодоксальних християн у Туві з 30-х років збереглася діюча старообрядницька громада Білокриницької згоди, у містечку “Верхов'я Єнісея” є кілька поселень, повністю заселених старообрядцями, чиї предки втекли після церковних реформ Нікона за Урал. Старовіри досі не визнають православної церкви. У республіці є організації та молитовні будинки євангелістів, баптистів, католиків.

До переліку всіх парафій православної єпархії входить 13 організацій по всій республіці: храм Благовіщення Пресвятої Богородиці м. Ак-Довурака. Прихід храму святих царських страстотерпців сел. Хову-Акси. Прихід храму преподобних Сергія та Германа Валаамських у с. Тоора-Хем Тоджинського кожууна. Православна Парафія храму рівноапостольного князя Володимира с. Балгазин Тандинського кожууна. Православна Парафія храму блаженної Ксенії Петербурзької м. Кизила. Парафія храму на честь Казанської ікони Божої Матері у с. Сариг-Сеп Каа-Хемського району. Парафія храму Іоанна Предтечі с. Суш Пій-Хемського кожууна. Прихід храму на честь преподобного Сергія Радонезького м. Шагонара. Парафія храму святителя Інокентія Іркутського в. м. Турані. Парафія Свято-Троїцького храму м. Кизила. Парафія храму Святителя Миколи Чудотворця с. Бурен-Бай-Хаак Каа-Хемського району.

Тувинців, які прийняли християнство, налічується за деякими даними понад 10%. Активна діяльність сучасних, освічених місіонерів робить привабливою для корінного населення віру, яка традиційно вважалася “російською”. Для тувинців-християн двічі перевидавалася Біблія тувинською мовою, над перекладом якої працювали співробітники Тувінського інституту гуманітарних досліджень. "У світі існує трохи менше семи тисяч мов, з цих мов тільки 470 мовами є повний переклад Біблії, і однією з цих мов є тувінська мова. Ви уявляєте? Якщо така велика книга перекладена окремою національною мовою, є надія, що ця мова не зникне з лиця землі", - впевнена вчений секретар Тувінського інституту гуманітарних досліджень при Уряді Республіки Тива Людмила Міжіт.

Кандидат культурології Дмитро Андрєєв, в роботі на здобуття кандидатського ступеня, висвітлюючи тему “Вплив релігій Туви на регіональну культуру”, виходячи за рамки академічної праці не дуже коректно як з наукової, так і загальнолюдської точок зору протиставляє дві основні релігійні течії, широко представлені в республіці: буддизм та християнство.

На думку претендента: “Даючи знання, буддизм нічого не говорить про кохання. Він говорить про співчуття всьому живому землі, але тема любові відсутня у його вченні /.../ головна релігійна догма християнства - це любов до ближнього. Саме почуття любові та турботи про індивіда не могла дати жодна з раніше існуючих релігій". Хоча корінна доктрина буддизму якраз про кохання і закликає розглядати всі живі істоти як свою матір з відповідним ставленням, автор стверджує на закінчення своєї праці, без вагань і сумнівів : "Шаманізм займає в даний час ту частину культури, яка пов'язана з хворобами і зціленням. Буддизм присутній в іншій її частині, тобто тій, яка пов'язана зі святковими обрядами (народження, весілля, новий рік). Соціальна роль християнства ще повністю не визначена і поки що знаходиться в стадії пошуку, але, швидше за все, воно займе важливе місце в культурі Туви вже найближчим часом”.

Літургія, проведена після хрещення нових 12 братів і сестер у Христі, у святкову для тувинців і буддистів Туви ніч на Шагаа - безумовно підтверджує прогноз культуролога Андрєєва та побажання богослова Куваєва про активне просування вглиб православ'я в Туві серед корінного населення.

«У європейській свідомості віра та національна приналежність – різні поняття. А у тувинців це не ділиться, як і в усіх давніх. Ми повинні не обрусити їх, а принести їм у культуру Христа, тільки тоді вони потихеньку відійдуть від ідолів – свідчить місіонер, настоятель Абаканського собору – є й такі тувинці, для яких істина стоїть вище за національне питання”.

«Мої батьки були язичниками: ворожили на камінні, на лопатках тварин, прив'язували ганчірочки на дерева; я завжди думала, навіщо вони це роблять? Якось я почула про євангелію. Говорили про якусь Добру Звістку, але я не розуміла. Потім я почала цікавитися, дізналася про Ісуса Христа і познайомилася з віруючими. «У Біблії сказано, – говорила я батькові, – що Бог створив усе на небі та на землі. Чому ти поклоняєшся дереву? Це ж – створення Бога! Воно не чує, а Бог чує”. Він не став зі мною сперечатися. Потім я думала про Будду. Хіба Будда помер на хресті? Хіба Він проливав кров за гріхи людей? Хіба Будда воскрес із мертвих? Ні! А потім мені відкрилися слова: «Благодаттю ви спасені через віру, і це не від вас, Божий дар». Так я думала і знайшла Ісуса».

Це розповідь сестри-тувинки. Буддизм у Тиві налічує лише 120 років. Це зовсім небагато. Але люди ходять туди, шукають допомоги у своєму житті. Чи знаходять? Ось питання! Сестра в Господі розповідає: « Останній разКоли я пішла в буддійський хуре, мені сказали, що для мене відкрита дорога до могили. Мені стало страшно. Не знала, що робити. Думала, мабуть, помру. Більше я туди не ходила. Поряд із буддистами процвітає шаманізм – давня релігія тувинців. Шамани мають навіть більший авторитет, ніж буддійські священики (лами). Їх запрошують на освячення будинків, адміністративних будівель тощо. Природні джерела води найчастіше перетворюються на місця паломництва язичників: один причепив стрічку до дерева, за ним та інші. Шамани освячують це місце, і через деякий час дерева перетворюються на кудлаті чудовиська. У центральному паркуКизила, столиці Тиви, встановлено таке язичницьке святилище. Раніше там проводились постійні жертвопринесення. Там же стояв так званий будинок шамана. Це місце завжди було забризкано кров'ю жертовних тварин. Усі віруючі молилися, щоб Господь позбавив парку від такого сусідства, і «будинок шамана» знесли. У цьому середовищі живуть християнські громади різних деномінацій. Давайте молитимемося за цей народ, тувинців, яких Господь дуже любить” - ділиться на сайті організації баптистів ще один християнський місіонер народами про релігійне життя в республіці.

Безумовно, у цьому контексті, де перемішані небилиці та міфи, правда та домисли про релігійну ситуацію в Туві – міжконфесійна згода може стати значною проблемою. І хочеться сподіватися, що тільки відкритістю, щирістю і чистими намірами, винятком елементів суперництва, що виникають, будуть продиктовані дії всіх, хто вважає себе віруючою людиною, що несе мир і добро.

Площа республіки – 168 604 км², населення – 315 532 чол. (2016).

Столиця – місто Кизил.

Найдовший південно-східний і південний кордон Республіки Тува з Монголією є державним кордоном Російської Федерації».

Тува знаходиться в Західному Саяні, сусідить з Хакасією, але по суті на відшибі планети, оточена горами, поряд нелюдні місцевості ... Велика територія з нечисленним населенням, головні пам'ятки краю - природні.

Тувінці - монголоїдні народи.

Релігія та культура тувинців

«Місцеві вірування тувинців – цікавий мікс буддизму та язичницького шаманізму – ставлять у ступор релігієзнавців».

Шаманізм (також шаманство) - рання форма релігії, в основі якої лежить віра в спілкування шамана з духами в стані трансу ("камлання"). Шаманізм пов'язаний з магією, анімізмом, фетишизмом та тотемізмом. Його елементи можуть бути у різних релігійних системах.

Шаман є обранцем духів. Це означає, що шаманами стають не з власної волі, не внаслідок навчання, а з волі духа, що вселяється в шамана».

Що панує в Туві — буддизм чи шаманство — зрозуміти складно, справді симбіоз релігій.

За основною версією:

Документальний фільм «Тува. Вільні люди":

Незважаючи на «здоровий» спосіб життя чоловіків-добувачів, показаний у фільмі:

«За даними сесії спільних загальних зборів РАН і РАМН за 2004 рік, опублікованій у «Віснику Російської Академії Наук», лише Республіка Тива потрапила до територій з низьким рівнем здоров'я, тоді як всі регіони Росії розмістилися в групах з підвищеним та середнім рівнем здоров'я населення ».

«Всесвітню популярність отримав тувинський горловий спів, який став неофіційним символом республіки. Зокрема, цей вид співу виконує національний оркестр.

Серед інших символів – тувінське каменерізне мистецтво».

Також у Туві кілька закладів культури: театри, музеї, філармонія.

«Уявіть собі озеро у степу, гладке, як дзеркало. У центрі його – кілька островів, де на найбільшому з них височіє давня фортеця. Це і є Пор-Бажин, у перекладі з тувинської – «глиняний дім».

«Традиційна культура тувинців, основного населення республіки це культура кочівників. Завдяки своєму відносно ізольованому становищу – відсутності залізниць, горам, що оточують територію з усіх боків – у Туві дотепер збереглися самодостатні кочівницькі господарства.

Традиційним для тувинців є розведення овець, коней, у Тоджинському кожуні зберігаються оленярство та полювання як основні заняття населення».

«Велику популярність набула археологія Туви. Символом стародавньої Туви стала бронзова пантера VIII століття, що згорнулася кільцем до н. е., виявлена при розкопках кургану Аржан-1. У 2001 році під час розкопок кургану Аржан-2 було виявлено найбагатше поховання, назване першою археологічною сенсацією XXI століття».

«Республіка має багату історико-культурну спадщину, що збереглася етнічною культурою: традиційне житло тувинців-кочівників (юрта), національна кухня, народні промисли та ремесла (фігурки з агальматоліту), національні види мистецтва (горловий спів хоомей), національні види спорту (боротьба) хуреш», кінні стрибки), унікальне поєднання традицій шаманізму і буддизму, побут російських старовірів.

Щорічне свято тваринників Наадим, фестиваль «Устуу-Хурее» та святкування національного Нового року Шагаа – барвисті та популярні заходи, які приваблюють туристів».

Природа Туви

«Тива має значний туристичний потенціал, що визначається великою різноманітністю природно-кліматичних зон (гірські тундри, тайга, степи та напівпустелі), наявністю мальовничих пейзажів, багатством фауни та флори, збереженням національних традицій та унікальних пам'яток історії.

За результатом Національного Туристичного Рейтингу (№1), опублікованого проектом «Національний Рейтинг» у грудні 2015 року, Республіка Тива посіла останнє, 85 місце».

У Туві 16 заказників, 14 пам'яток природи та два заповідники.

«Знаходиться в самому північному замкнутому водному басейні Центральної Азії, що входить до складу Монголії (район озера Убсу-Нур) і Росії (заповідник Убсунурська улоговина) і є природоохоронною зоною в обох країнах. Загальна площа об'єктів охорони природи в Убсунурській улоговині становить 1068853 га».

Однак територія не зовсім російська: велика частина заповідника знаходиться все-таки в Монголії, а не в Росії... Це пам'ятка не тільки природної краси, а й вічної спорідненості Монголії та Туви.

Убсунурська улоговина, Республіка Тива:

« На території заповідника зареєстровано 359 видів птахів. У фауні заповідниканалічується близько 80 видів ссавців. Основні види – це жителі гір, тайги та тундри, такі як ірбіс, алтайський улар, марал, рись та росомаха.

Степові види - монгольський жайворонок, журавель-беладка, ховрахи, дрохва і піщанки. Заповідник є територією, що охороняється, і багато видів, що зникли в інших місцях, можна зустріти тут.

Географічне положення Туви на стику східно-сибірських тайгових та центрально-азіатських напівпустельних ландшафтів визначає багатство її флори та фауни. Більше 90% території є мисливськими угіддями.

Тут мешкають соболь, саянська білка, рись, росомаха, горностай, ведмідь, вовк, марал, гірський козел, кабарга. Тут же мешкає і сніговий барс, занесений до Червоної книги Росії.

З 2011 року щоліта проводяться Археолого-географічні експедиції «Кизил – Курагіно»».

Ірбіс- Легендазасніженихгір: