Незважаючи на те, що я була в Стамбулі неодноразово і досить довго, незважаючи на моє скептичне ставлення до піетет та культових місць, собор Святої Софії для мене є осередком Стамбула-Константинополя.

Коли потрапляєш на його територію (правильніше сказати «у її володіння»)

), виникає дивовижне почуття - це не просто інтерес, здивування, захоплення, це схоже на стан внутрішнього затишшя, навіть завмирання, коли раптом півтори тисячі років «розархівуються» у тебе просто на очах.

Потім спадають на думку пафосні слова на кшталт «вічність», «велич», «мудрість», і ти починаєш замислюватися над цим феноменом: архітектурним, історичним, культурним, релігійним.

Адже у Стамбулі збереглася досить велика кількість православних храмів, що вражають своєю історією та архітектурою, наприклад, церква Пантократора, церква Паммакаристи, церква рятівника в Хорах, собор Святої Ірини, храм Святих великомучеників Сергія та Вакха. І це лише невелика частина. Деякі з них на реставрації, інші повністю або частково перероблені в мечеті, якісь створені музеї.

Проте Собор Святої Софії залишається першим і єдиним у цьому списку.

Красиві Святої Софії. Віхи історії

У кожного твору мистецтва так само, як у людини, є своя історія, своя «книга життя». У Собору Святої Софії ця книга - одна з найтовстіших у світі.

Історія життя Собору бере початок у IV столітті та налічує вже майже півтори тисячі років. Можна уявити, що свідком якої кількості подій йому довелося побувати. Щоб трохи ознайомитися з головними віхами соборного життя, сімнадцятивіковий період можна поділити на три основні частини – візантійський, османський, сучасний.

Візантійська Свята Софія - Собор Премудрості Божої

Прародителем цього історичного та архітектурного дива, шедевра, якому ми сьогодні маємо можливість дивуватися, була невелика базиліка, збудована імператором Костянтином II у 324-327 р.

Протягом досить невеликого періоду часу вона стала надто малою для населення міста, і наступник Костянтина, його син Констанцій, наказав її розширити.

У 360 році базиліка була розширена і отримала назву Megale Ekklesia (грец. Μεγάλη Εκκλησία - велика церква), а трохи згодом, на початку п'ятого століття, вона стала називатися Собором Святої Софії - Премудрості Божої. Церква була найбільшою у Східній Римській імперії і мала високий статус – тут коронувалися правителі.

У 404 році, в період правління Аркадія (Arkadios), внаслідок розбіжностей його дружини Євдокії (Eudoksia) з патріархом Іоанном (Ioannes Chrysostomos) стався народний бунт, церква згоріла. Через 11 років, у 415 році, новий правитель Феодосій - Молодший - (Theodosios II) відбудував її наново. Тепер церква мала п'ять нефів, монументальний вхід, а дах, як і раніше, був дерев'яним, як і в її попередниць.

І знову бунт, знову пожежа. Січень 532 року. Це був найбільший бунт у Константинополі, який стався на п'ятому році правління Юстиніана I (527-565) і увійшов в історію під назвою «Ніка» (грец. Στάση του Νίκα - Перемагай). У цьому повстанні проти імперії Юстиніана об'єдналися дві найзначніші групи - патриції та плебеї. Як будь-який видатний реформатор, своїми нововведеннями та жорстким стилем правління Юстиніан викликав претензії багатьох верств населення. Масштаб їхнього невдоволення був неабияким, і наміри повалити імператора були майже здійснені. Юстиніан уже готувався тікати з міста, але, використавши хитрість і відданість своїх прихильників, які підкупили більшість ватажків повстання і залучили їх на свій бік, придушив бунт і продовжив своє правління ще 33 роки.

Внаслідок повстання було зруйновано значну частину міста, у тому числі і Собор Святої Софії, було вбито близько 35000 осіб. Після цієї події Юстиніан вирішив увічнити свою перемогу, ознаменувавши її зведенням такого храму, «якого не було з часів Адама і якого не буде ніколи», а розташування його на пагорбі поблизу Великого Імператорського палацу та Іподрому мало ще більше наголосити на його величі та височині.

Треба сказати, імператору це вдалося, і сьогодні ми маємо можливість милуватися цією спорудою, зведеною 1479 років тому. Щоправда, за час собору довелося ще неодноразово постраждати від землетрусів і пожеж, але щоразу його ретельно відновлювали.

Будівництво та його масштаби

Підготовка до будівництва була не надто тривалою, місце було визначено. Там, де 13 січня 532 року згоріла церква Святої Софії, вже 23 лютого, всього за 40 днів після пожежі, імператор особисто заклав камінь основи нового храму.

Для реалізації грандіозного задуму були запрошені два найзнаменитіші архітектори - Анфимій Тральський (з Тралл) та Ісидор Мілетський (з Мілета), які вже мали досвід спільної роботи - п'ятьма роками раніше вони збудували церкву Святих Сергія та Вакха. Ще сто архітекторів керували робітниками, близько п'яти тисяч яких працювали з одного боку храму, і стільки ж - з іншого.

Сам імператор щодня стежив за перебігом робіт. У період зведення храму вся імперія мала нести грошову данину, і всі стани від найнижчих до найвищих були обтяжені цим обов'язком протягом п'яти років будівництва.

Крім цих засобів, для прикраси інтер'єру собору до Константинополя привозили залишки античних будівель, які становили особливу цінність.

З Риму, Афін та Ефесу, з давніх міст Анатолії та Сирії були надіслані колони, які ми можемо бачити й донині.

А порфірові колони першого поверху в кількості восьми штук були доставлені з храму Сонця в Баальбеку, інші вісім - храму Артеміди в Ефесі.

На капітелях колон, розташованих по периметру основного простору, можна побачити монограми імператора та його дружини.

На матеріали не шкодували ні коштів, ні фантазій: вапно було замішане на ячмінній воді, до цементу додавали оливкову олію. Для дошки престолу навіть винайшли новий матеріал: у розтоплене золото кидали найдорожчі камені - онікси, перли, топази, сапфіри, рубіни, внаслідок чого цей незвичайний сплав отримав близько сімдесяти відтінків кольорів!

Мармур для облицювання стін вибирали найретельніше, враховуючи особливості родовищ - Проконес славився білосніжним, Ясос - червоно-білим, Каристос - світло-зеленим, а Фрігія - рожевим з прожилками. Крім мармуру для внутрішнього оздоблення використовували, звичайно ж, золото найвищої проби, срібло, бурштин, яшму, слонову кістку.

Для виготовлення купола привезли глину з острова - вона вирізнялася особливою міцністю у поєднанні з легкою вагою.

Для такого небувалого за своїм задумом, масштабами та витратами будівництва знадобилося не так уже й багато часу – через п'ять з половиною років храм був готовий.

У день освячення освячення храму, 27 грудня 537 року, Юстиніан висловив в одній фразі і захоплення побаченим, і затвердження власної могутності: «О, Соломоне! Я перевершив тебе!».

З цього дня і протягом наступних дев'ятсот шістнадцяти років Свята Софія була символом величі та могутності візантійської імперії.

Архітектурні секрети

Намагаючись описати головну знахідку Анфімія та Ісидора – купольну систему храму – я подумала, що слова, які вимовив Юстиніан, мали належати саме їм – найбільшим архітекторам своєї епохи.

Те, що їм вдалося спроектувати та реалізувати, викликало чимало захоплення у сучасників, а згодом стало «азбукою» і дало початок новому напрямку в архітектурі.

Виявляється, те, що для нашого погляду сьогодні звичне і не викликає особливого подиву, бере початок півтори тисячі років тому, а тоді це було принципово новим словом у будівництві храмів. Наприклад, «паруса» - сферичні трикутники, що заповнюють міжарковий простір (вони ж передають навантаження потужного купола на пілони, а напівкуполи, що примикають, забезпечують стабільність і стійкість), каскади куполів поєднують у собі як смислове навантаження, так і емоційне, а також є рішенням для особливого проникнення світла у приміщення (на фото нижче).

Що тут особливого? Головний купол - трохи витягнута сфера діаметром 31 метр зі сходу на захід, а з півночі на південь - 30 метрів, утворена 40 радіальними арками.

У куполі стільки ж вікон, як і арок - 40, і вони відстоять один від одного на мінімально можливу відстань. Через це в сонячні дні особливо помітний ефект «ширяння», «підвішеності» - начебто купол нічим не закріплений, а висить у повітрі.

Крім того, купол покритий золотою мозаїкою, тому світло, що відбивається від нього, має золотистий відтінок.

Від головного купола каскадом «спускаються» куполи меншого розміру і завдяки цьому «мережі» всередині собору створюється відчуття неосяжного простору, яке справді дуже важко описати словами. Емоційне початок бере гору над раціональним, і спочатку не хочеться нічого аналізувати.

Пізніше, на відстані, починаєш трохи розуміти секрет - ефект «неосяжного простору» створюється за рахунок поєднання численних напівсфер та прямих строгих ліній у вигляді вертикальних колонад та горизонтальних карнизів – результату дуже точних обчислень масштабних співвідношень.

Жодна фотографія не передає цього оптичного ефекту. Спробуйте самі, але не лише я вважаю, що це неможливо.

Для детального ознайомлення з архітектурою візантійських (і не тільки) храмів можна почитати «Історію архітектури» Огюста Шуазі (Auguste Choisy. Histoire De L'Architecture).

Безумовно, не останню роль у сприйнятті відіграє внутрішнє оздоблення собору – його облицювання, мозаїки, аксесуари. Про це докладніше.

Мозаїки

Мозаїки собору можна розглядати безкінечно. Найдивовижнішими за красою та майстерністю вважаються «Богоматір з немовлям» та «Архангел Гавриїл» - вони прикрашають апсиду(місце у храмі, де знаходиться вівтарна частина) та виму(Підвищення, трибуна, що примикає до вівтаря). Мозаїки відрізняються особливим стилем виконання - м'якістю ліплення, грою півтонів, відсутністю жорстких ліній, незважаючи на те, що ставляться вони до раннього періоду становлення македонського монументального живопису (другій половині X століття).

З погляду іконографії цікаві мозаїки періоду правління імператора Лева VI (кінець IX-початок X століття), коли фігурні композиції замінили зображення хреста, що прикрашало східну стіну нарфікав епоху Юстиніана (нарфік або нартекс - вхідне приміщення, яке примикає до західної сторони храму).

Це зображення Ісуса Христа, напівфігури Богоматері (ліворуч), архангела Михайла (праворуч) та імператора ЛеваVI, що припадає до ніг Вседержителя

Мистецтвознавці кажуть, що на цю мозаїку потрібно дивитися знизу та на великій відстані – тільки так можна отримати прямий кут з поглядом глядача та досягти необхідного візуального ефекту.

Мозаїки південного вестибюлуявідрізняє зріліший стиль, зумовлений, звичайно ж, пізнішим періодом їх створення, хоча різниця у «віці» з їхніми попередницями становить лише п'ятдесят років.

На мозаїці люнети (частина стіни, виражена аркою і розташована над дверима або вікном) над дверима південного вестибюля у нарфікзображена Богоматір з немовлям і два великі візантійські імператори - Костянтин і Юстиніан (друга половина Х століття).

На мозаїці південної галереї- Христос на троні, а Костянтин Мономах та імператриця Зоя підносять дари

Цю роботу відносять до початку ХІ ст.

У південній галереї також є дві мозаїчні ікони XII століття, які є єдиними представниками епохи Комнінів, що збереглися на території Константинополя.

Це портрет імператорського подружжя - Іоанна II Комніна та імператриці Ірини, розташованих по обидва боки від Богоматері та підносять їй свої дари.

І Деісус, від первісної подоби якого, на жаль, залишилося лише менше половини.

Але навіть у цих фрагментах можна побачити рівень майстерності авторів. Фахівці порівнюють зображення із найдосконалішими зразками візантійського живопису того часу – іконами Володимирської Богоматері та фресками Дмитрівського собору у Володимирі.

Якщо вам цікаві художні, історичні, іконографічні подробиці, професійний погляд, цифри, факти, дослідження, можна почитати це в «Історії візантійського живопису» В. М. Лазарєва.

Ще є цікаве дослідження про реставрацію мозаїк, щоправда, англійською мовою: Mosaics of Hagia Sophia, Istanbul: Fossati Restoration та Work of Byzantine Institute, Natalia B. Teteriatnikov.

Інші визначні пам'ятки собору, що залишилися з візантійських часів

Перебуваючи на нижньому рівні храму, зверніть увагу на омфаліон– місце коронації імператорів Візантії.

Щоб його знайти, встаньте під центром бані і подивіться праворуч. Це великий квадрат, викладений кольоровим каменем, у його центрі - коло, який ставили трон для знову проголошеного імператора.

По широкому проходу підніміться на другий ярус, який використовували церковні синоди і де звершували богослужіння жінки. Зверніть увагу на цікавий нахил дороги - він був розрахований спеціально для того, щоб досягти максимальної плавності під час руху, коли імператрицю несли на паланкіні (носилках на двох жердинах).

З верхнього поверху ви зможете краще розглянути мозаїки, подивитися на нижній рівень з двадцятиметрової висоти, звернути увагу на різницю у сприйнятті величезного простору знизу та зверху.

Прогуляйтеся верхніми галереями і знайдіть Ложу імператриці, розташована в центрі західної галереї.

Звідси їй відкривався чудовий вигляд для спостереження за ритуалами та церемоніями.

Проходячи північною галереєю, підійдіть до поруччя і спробуйте знайти на них «графіті»(У перекладі з італійської це слово означає «подряпини»). Це зовсім не хуліганство наших сучасників, це скандинавські руни- Сліди, які в IX столітті залишили варязькі воїни, мабуть, хотіли увічнити пам'ять про себе.

У південній галереї ви побачите масивну мармурові двері, яку свого часу члени Синоду використовували для входу та виходу до кімнати зборів

Османська Айя-Софія - мечеть

1453 був останнім роком існування християнського Собору Святої Софії. За описами істориків 29 травня 1453 року в ньому відбулася остання служба, під час якої до храму увірвалися османи і пограбували його, не змилосердячи моляться. Вже 30 травня Мехмед II наказав переробити Собор Святої Софії на мечеть.

Протягом наступних п'яти століть мечеть, що отримала назву Айя-Софія, так само, як і коли була християнським храмом, продовжувала зазнавати змін - її відновлювали після руйнувань, реконструювали, додавали одні та прибирали інші елементи декору.

Насамперед до собору прибудували мінарети (спочатку два поспіхом при Мехмеді II, потім ще два - при Селімі II та Беязиді II) і заштукатурили мозаїки та фрески, у південно-східну частину храму помістили міхраб.

Замінили срібні канделябри на залізні, а пізніше, за Ахмета III, повісили величезну люстру, яка висвітлює собор донині.

Істотно змінився зовнішній вигляд вже у 16 ​​столітті, коли будівлю мечеті вирішили зміцнити масивними контрфорсами.

У середині 19 століття було проведено серйозну реставрацію храму, якою займалися швейцарські архітектори - брати Гаспар і Джузеппе Фоссаті.

У 1935 році, під правлінням Ататюрка, коли Турецька республіка була проголошена світською, Айя-Софія набула статусу музею.

Їй повернули фрески та мозаїки, з яких були зчищені багатовікові шари штукатурки, а для мусульманських обрядів, які проводили співробітники музею, виділили невеликий простір.

Визначні пам'ятки османських часів

З моменту перетворення християнського собору на мечеть і протягом наступних п'ятисот років майже кожен османський султан привносив в інтер'єр Айя-Софії щось своє.

Каліграфічні написи

Перше, що впадає у вічі - величезні кола і прямокутні сувої з каліграфічними написами на тлі православної тематики.

Це найбільші каліграфічні панелі в ісламському світі, на них написані імена пророків та перших халіфів. Зроблені вони з ослячої шкіри.

Мармурові вази

На першому ярусі біля бічних нефів ви побачите величезні вази, висічені з цілісного шматка мармуру.

Вони були привезені до Собору в кінці 16 століття в період правління Мурада III і використовувалися для зберігання води - близько 1250 літрів у кожній.

Бібліотека Махмуда I

У 1739 році з ініціативи Махмуда II у соборі було збудовано бібліотеку. Ця кімната, розташована на першому ярусі в південній галереї, була багата і зі смаком прикрашена мармуром та плиткою з нікелю. Бібліотека мала читальний зал, з'єднаний коридором із книгосховищем. У його шафах з рожевого дерева налічувалося понад 5000 книг. В наш час всі вони зберігаються в бібліотеці мечеті Сулеймання під назвою «Спеціальна колекція Святої Софії».

На східній стіні бібліотеки висить «тугра» – каліграфічний підпис Махмуда I, який виявляв великий інтерес до Святої Софії – крім бібліотеки він наказав відремонтувати собор, у дворі встановити фонтан для обмивань, на території організувати їдальню для бідних.

Ложа султана

Маленька «кімнатка», в якій султан міг брати участь у ритуалах, не помічений публікою. Високі різьблені ґрати вкривали його не лише від очей простого народу, а й від недоброзичливців – забезпечували безпеку.

Ложа і справді нагадує золоту клітку - красива різьблена шестигранна коробочка, поставлена ​​на стійкі підпірки. Нижня частина ложі – мармурова ажурна панель, а верхня – дерев'яна, вкрита золотом.

Грати виконані в турецькому стилі, а несучі колони візантійські.

Раніше ложа знаходилася на апсиді, мала інший зовнішній вигляд, але у 1847 році при реставрації храму брати Фоссаті декорували її та перенесли туди, де вона перебуває до цього дня.

Загадкове холодне вікно

Біля входу, призначеного для султанів, було прорізане маленьке віконце. Здивування викликає особливий мікроклімат, який утворився поряд з ним - у будь-яку погоду, навіть у найспекотніший і безвітряніший день, тут завжди прохолодно.

Колона, що плаче

Ця колона має особливість – стіни її завжди вологі. Коли вона почала «плакати», і коли її почали так називати, достеменно невідомо, але сьогодні вона стала справжнім туристичним «атракціоном» – адже люди за всіх часів вірять у те, що, виконавши якийсь ритуал, вони стануть здоровішими, багатшими, щасливішими.

Історія «чарівництва» бере початок із візантійських часів, коли на колоні висіла ікона Миколи Чудотворця, до якої християни приходили просити зцілення.

Після того, як храм був захоплений османами, зірвали ікону, а на її місці опинився отвір. Мусульмани придумали власний ритуал - у цей отвір треба вставити великий палець, рештою чотирма окреслити коло і загадати бажання. Якщо палець стане вологим, бажання здійсниться. Ритуал є актуальним і сьогодні. Ось така історія.

Де вона знаходиться? Вам не важко її знайти - де черга, там і колона.

Деякі цифри

Часто наше враження від візуального сприйняття допомагають доповнити цифри та факти. Ось деякі вимірювання та підрахунки:

• площа собору – 7570 кв.м;
• висота від підлоги до вершини бані 55,6 м;
• колони: всього 104, у нижній галереї 40, у верхній 64;
• діаметр купола: 31,87 метра - з півночі на південь, 30,87 - зі сходу на захід;
• кількість вікон у куполі - 40;
• місткість 100 000 осіб;
• діаметр кожного кола із каліграфічними написами -7,5 метрів.

Було у візантійські часи:

• 6000 величезних канделябрів;
• 6000 переносних свічників;
• кожен переносний свічник важив 45 кг.

Сучасна Свята Софія - Айя Софія - музей

Сьогодні триває безліч дискусій на тему приналежності собору і повернення його християнському світу. Поки ведуться диспути, Айя-Софія продовжує залишатися музеєм світового значення, що дивним чином поєднує в собі елементи різних епох, світоглядів та культур.

Щороку сюди приходить близько трьох мільйонів людей.

Розпочати огляд музею можна із західного саду, в якому зібрано залишки колон та інші фрагменти перших двох церков, знайдені під час розкопок, які проводять Стамбульський Інститут археології.

Потім пройти всередину, оглянути все, що вас зацікавило, на виході зайти до колишнього баптистерію собору, де тепер знаходиться мавзолей Мустафи І та Ібрагіма.

І на завершення подивитися на мавзолей султана Селіма II – твір геніального Мімара Сінана, мавзолеї Мурада III та Мехмеда III, які знаходяться на невеликій окремій території ліворуч від виходу з баптистерію.

Як дістатися

Музей Айя-Софія знаходиться у самому серці історичної частини міста – в районі Султанахмет.

Сюди можна доїхати трамваєм гілки Т1, яка прокладена практично через весь центр і з'єднує район Зейтінбурну і Кабаташ.

Вам потрібна зупинка Sultanahmet. Blue Mosque» – назва ще однієї знаменитості, Блакитної мечеті.

Вийшовши з трамвая, ви опинитеся навпроти мечеті, а ліворуч від неї приблизно за п'ятсот метрів знаходиться Айя-Софія. Її важко не помітити.

Час роботи

Музей працює:

• з 15 квітня до 25 жовтня з 9.00 до 19.00, каси та вхід до музею закриваються о 18.00;
• з 25 жовтня до 15 квітня з 9.00 до 17.00, каси та вхід до музею закриваються о 16.00.

Враховуйте, що практично завжди в музей є черга як мінімум на 15 хвилин, у туристичний сезон можна простояти і годину. Розраховуйте свій час, не відкладайте візит на вечір.

Також майте на увазі, що:

• з травня 2016 року музей закрито у понеділок;
• ви не зможете відвідати музей у перший день Рамадану та у дні проведення Фестивалів Жертвоприношень (Sacrifice Festivals).

Вартість квитків та спосіб їх купівлі

Звичайний повний квиток коштує близько 12 євро чи 14 доларів (40 TL).

Студентам пільг немає.

Безкоштовно можуть пройти:

• турецькі діти віком до 18 років;
• діти іноземних громадян віком до 12 років;
• громадяни Турецької Республіки віком від 65 років;
• інваліди та один супроводжуючий;
• солдати та сержанти;
• власники карток COMOS, UNESCO, ICOM;
• студенти, які навчаються в Туреччині за програмами обміну (наприклад, Erasmus) у разі пред'явлення контракту.

Придбати квиток можна:

Вхід на територію поховань султанів вільний.

Що подивитися поруч

Поруч, звичайно, багато всього цікавого - і Блакитна мечеть, і Палац Топкапи, і Археологічний музей, і музей ісламського і турецького мистецтва, і ще багато чого.

Але якщо вже в цьому тексті йдеться про головну пам'ятку візантійського православ'я, щоб не змішувати всі разом, назву лише кілька тематичних місць.

Собор Святої Ірини

Вийшовши з Айя-Софії, прогуляйтеся у бік палацу Топкапи, буквально за п'ять хвилин ходьби ви побачите ще один собор, який зовсім недавно відкрили для відвідувачів.

Це один із найстаріших храмів Константинополя - Собор Святої Ірини, який після будівництва Святої Софії об'єднався з нею.

Зараз там ще ведуться реставраційні роботи, і особисто мені дуже сподобалася ідея відкриття собору-музею для відвідування на ранньому етапі його відновлення.

Кучук Айя-Софія (Мала Свята Софія)

Я вже писала, що п'ятьма роками раніше початку будівництва Святої Софії її архітектори Анфімій та Ісидор збудували храм Великомучеників Сергія та Вакха. Юстиніан його дуже любив і запросив тих же архітекторів повторити його образ у більшому масштабі, тому в подібності соборів немає нічого дивного.

У період Бейязіда II османи перетворили храм Сергія та Вакха на мечеть і дали їй назву «Кучук Айя-Софія», що означає «Маленька Свята Софія».

Якщо ви пройдете від музею Айя-Софія у бік Блакитної мечеті, потім рухатиметеся вниз у бік моря,

ви потрапите у досить тихе місце. Особисто мені дуже подобається.

Зайдіть у двір, познайомтеся з його мешканцями.

А потім пройдіть усередину.

Мозаїки все ще вкриті штукатуркою, внутрішнє оздоблення нудно, тут немає нічого такого, від чого захоплює дух.

Але мені було цікаво порівняти собор з його молодшою ​​сестрою, і враження залишилися досить цікаві. Зайдіть, перевірте, чи це не займе занадто багато часу.

Музей мозаїки

І, якщо хочете доповнити художній образ стародавнього Константинополя, зайдіть до музею візантійської мозаїки, який знаходиться на місці колишнього Великого Палацу імператорів буквально за Блакитною мечеттю.

Чудові візантійські мозаїки виявили під час розкопок Великого Імператорського палацу, але це вже інша історія...

Після музею

Особисто я не люблю змішувати враження і звалювати їх в одну купу, тому після Святої Софії та прилеглих (насамперед, тематично) пам'яток рекомендую просто неквапливо прогулятися.

Якщо ваша «екскурсія» закінчилася у Кучук Айя-Софії, то можна спуститися до моря, пройтися набережною і заглянути в один із рибних ресторанів на пристані Кумкапи. Тут дуже спокійно, народу небагато, завжди свіжа та смачна їжа, дуже приємне обслуговування – незалежно від того, замовите ви повний обід або просто вип'єте чашку кави, вам приділять однаково варту увагу. Ціни трохи нижчі, ніж у туристичному центрі міста.

Якщо ж ви залишилися біля Айя-Софії, то прогуляйтеся вздовж трамвайних колій у бік Еміньоні. Тут можна подивитися на вітрини маленьких магазинчиків, за 0.9 євро або 3 TL «відвоювати» морозиво (дондурму) у веселого продавця

подивитися, як готують манти та гезлеме турецькі жінки в ресторані Han та сусідньому Ela Sofia.

Звичайно, ви можете їх тут же й скуштувати. Ми заходили в цей ресторан заради інтересу. Смачно? так. Дорого? Так.

Потрібно сказати, що тут поїсти бюджетно буде більш проблематично, ніж біля моря, тому, якщо ви голодні, але не хочете витрачати багато грошей та часу, дійдіть до пристані Еміненя.

Любителі риби можуть скуштувати знаменитий «балик екмек» - риба у хлібі. Свіжовиловлену сардинку обсмажують при вас і кладуть у хрумкий хліб, щедро додавши зелений салат і цибулю 0.9 євро (3 TL), а поряд можна купити склянку з маринованими овочами за ту саму ціну.

Якщо ви не їсте рибу, то вам підійдуть улюблені стамбульцями "тефтельні" (або "котлетні"?). Тут все швидко, смачно, недорого. Такі заклади називаються «köftecisi», вони бувають дорожчими, такі, наприклад, як на фото нижче.

Є й простіше, туди переважно ходять місцеві жителі. Якість їжі скрізь однаково гарна.

Якщо ви не голодні, чудовим завершенням прогулянки буде парк Гюльхане. Вхід до нього (безкоштовний) знаходиться відразу за низкою магазинчиків та кафе, повз які ви проходили вздовж трамвайних колій.

а можна просто погуляти, помріяти, засвоїти нові враження,

!

Оренда авто- теж агрегація цін від усіх прокатників, все в одному місці, йдемо!

Чи є що додати?

Візитною карткою Стамбула, подібно до Ейфелевої вежі Парижа, є мечеть Айя-Софія, в даний час перетворена на музей. Довгий час, понад 1000 років, це був найбільший християнський храм, доки 1926 року у Римі не з'явився собор Святого Петра.

1. Храм повністю згорів... двічі

Цей православний храм було закладено у 330 році у Константинополі імператором Костянтином Великим, але через 75 років знищено у вогні пожежі. 415 року церкву відбудували заново, а 532 року, під час народного повстання “Ніка”, вона знову згоріла.

2. Імператор Юстиніан реконструював храм

Починаючи з 527 року, Константинополем протягом 38 років керував імператор Юстиніан, який дуже зробив для розквіту Візантії. За його наказом, через п'ять років після повстання “Ніка” церкву знову відбудували.

3. Храм кілька разів змінював назву

За часів Візантії цей православний собор називали Велика Софія через її величезні розміри або Собор Святої Софії. Але після захоплення столиці Візантії в 1453 турками собор перетворили на османську мечеть під назвою Айя-Софія. Сьогодні ж це всесвітньо відомий музей візантійського зодчества Айя-Софія - найвідвідуваніша не тільки у Стамбулі, а й у всій Туреччині пам'ятка.

4. У 558 році довелося замінити купол

Однією з прикрас собору був центральний купол заввишки 160 футів і діаметром 131 фута, але внаслідок землетрусу 558 року він був зруйнований. 562 року купол відновили. Він став ще вищим, і для його зміцнення встановили кілька куполів меншого розміру, а також побудували галерею та чотири великі арки.

5. Свята Софія та Храм Артеміди в Ефесі

До Константинополя їх різних куточків імперії звозили дорогі будівельні матеріали, а також уцілілі фрагменти античних будов. Так, для зміцнення та прикраси інтер'єру церкви використовувалися колони, які були привезені з зруйнованого Храму Артеміди в Ефесі.

6. Канон візантійського мистецтва

У Візантії намагалися зберігати вікові римські та елліністичні традиції у мистецтві, архітектурі, літературі. Візантійський правитель Юстиніан, очоливши серію міських проектів реконструкції після повстання "Ніка", розпочав із Собору Святої Софії. Новий собор повністю відповідав канонам візантійського стилю, він був розкішний і чудовий - величезний купол на прямокутній базиліці, багата мозаїка, інкрустації з каміння, мармурові колони, бронзові двері. Собор повністю відповідав канонам візантійського стилю.

7. Боротьба з ідолопоклонством та Свята Софія

У період боротьби з ідолопоклонством (приблизно 726-787 рр. та 815-843 рр.) було заборонено виробництво та використання ікон та релігійних зображень, як єдиний прийнятний символ було дозволено лише хрест. У зв'язку з цим багато мозаїків і картин в Айя-Софії були зруйновані іконоборцями, вивезені або замазані штукатуркою.

8. Енріко Дендоло пограбував Айя-Софію

Під час четвертого хрестового походу, спрямованого проти Візантії, під час облоги Константинополя, знаменитий та впливовий 90-річний дож Венеції Енріко Дендоло, будучи сліпим, переміг православних християн. Місто та церква були розграбовані, багато золотих мозаїк вивезено до Італії. Дендоло, після його смерті в 1205 році, був похований в Айя-Софії.

9. Візантійський храм 500 років був мечеттю

Століття завоювань, облог, набігів, хрестових походів призвели 1453 року до падіння Константинополя під тиском Османської імперії. Місто було перейменовано на Стамбул, візантійський собор підлягав знищенню, але султан Мехмед II, захоплений його красою, наказав перетворити собор на мечеть.

10. Ісламські елементи у храмі

Для того, щоб використовувати церкву як мечеть, султан наказав добудувати в ній молитовну залу, кафедру-мінбар для проповідника та кам'яну ванну-купель. Також до неї було прибудовано кілька мінаретів, школу, кухню, бібліотеку, мавзолеї та султанську ложу.

11. Візантійські мозаїки врятував Мехмед II

Замість того, щоб зруйнувати численні фрески та мозаїки на стінах Айя-Софії, Мехмед II наказав замазати їх штукатуркою, на яку зверху нанесли ісламські малюнки та каліграфію. Згодом багато первісних фресок і мозаїк було відновлено швейцарсько-італійськими архітекторами Гаспаром і Джузеппе Фоссаті.

12. Цілюща сила «Плаче» колони

"Плачуча" колона знаходиться в північно-західній частині церкви, ліворуч від входу, і є однією зі 107 колон будівлі. Її також називають "колонною бажань", "потіючою", "вологою". Колона вкрита міддю, і в середині має отвір, вологий на дотик. Багато віруючих прагнуть доторкнутися до неї у пошуках божественного зцілення.

Бонус

Кемаль Ататюрк зробив із Айя-Софії музей

Колишній офіцер Мустафа Кемаль Ататюрк, перший президент і засновник сучасної турецької держави, що досить прохолодно ставиться до релігії, ухвалив рішення про організацію в храмі Айя-Софія музею, і в 1935 році це було зроблено.

Важко залишитися байдужим, дивлячись на . Це просто чудово!

(колишній Константинополь) і побачили величезну чергу перед входом у храм – отже, ви стоїте перед Софійським собором Стамбула (колишній Константиноноль) – матір'ю всіх православних християнських храмів у світі.

Завдяки собору Святої Софії, вірніше, враженню, яке він справив на російських послів, надісланих у Візантію князем Володимиром Червоне Сонечко, Русь, можливо, і стала християнською в 988 році. За переказами, російські посли, побувавши в соборі Святої Софії в Константинополі, приїхали під таким сильним враженням від побаченого, що назвали цей собор не просто чудовим храмом, а раєм. Воно й не дивно – велич Святої Софії вражає людську уяву і сьогодні.

Історія будівництва

Храм святої Софії у Константинополі, нинішньому Стамбулі, перебудовувався тричі. Російські посли побачили його у тому вигляді, як він існує зараз. Перше будівництво 330 року нашої ери почав сам Костянтин Великий - імператор Візантії. У 360 році воно було закінчено, храм назвали "Мегало Еклесія" – Велика церква. Але 404 року вона, на жаль, згоріла під час пожежі. Однак про Великий собор не забули: на дерев'яному фундаменті колишньої грандіозної споруди будується нова, більш стійка будівля храму, в якій почалися церковні богослужіння вже 10 жовтня 416 року. У 532 році великий храм знову постраждав від кривавого заколоту і був знову відбудований - імператором Юстиніаном, 532-537 р.р. Саме такий храм, споруди 532-537 років височіє, як гора Мойсея, сьогодні у Стамбулі.

Його називають Свята Софія - церква Божественної Мудрості і вважають одним із найважливіших і найпрекрасніших храмів в історії світової архітектури. А православні християни вважають собор Святої Софії головним собором християнства, матір'ю всіх православних соборів.

У світових архітектурних колах Айя-Софія посідає почесне четверте у світі серед музеїв, рівних їй за масштабом. Ось їх перелік: церква Св. Павла у Лондоні; Сан П'єтро у Римі; Будинки у Мілані.

Але як їх можна порівнювати? Всі ці храми, святі місця, принаймні, на тисячу років молодші за Софійський собор!

Своє друге ім'я - Айя-Софія - храм святої Софії в Константинополі отримав як один із трьох епітетів, які вживають, звертаючись до Бога: Айя-Софія - Свята Мудрість, Ая-Ірена - Свята Благодушність, Ая Динаміс - Свята Сила.

Якщо уважно проаналізувати історію будівництва головного собору Стамбула, то можна знайти найцікавіші факти.

Храм Святої Софії - воістину збирач і колекціонер старовин: у ньому знайшли продовження багато стародавніх пам'яток архітектури великого Риму та античної Греції: порфовані колони Айя Софії - з Авреліанівського Храму Сонця в Римі; зелені мармурові колони – з храму Артеміди в Ефесі; колони із зеленого граніту - від Ефеського портового гімназія; червоні порфірні колони – зі Святилища Аполлона в Баалбеку (сучасний Ліван); мармурові плити Святої Софії – із запасів цього каменю в Анатолії, із давніх каменоломень Фессалії, Лаконії, Карії та Нумідії. А мармур, який привезли для храму з Пентелікона (біля стародавніх Афін) - такий самий, як і той, з якого за 10 століть до великого Софійського собору в Константинополі було збудовано Парфенон (Храм Афіни) в Акрополі.

Є ще кілька легенд, пов'язаних із будівництвом Святої Софії у Константинополі. Згідно з ними, вапно для будівництва храму розводили на ячмінній воді, в розчин для кладки каменю додавали оливкову олію, а для патріаршого престолу в розплавлене золото було додано дорогоцінне каміння - рубіни, топази, онікси, сапфіри, аметисти та перли. Витрати будівництво були величезними і становили три річних доходу держави Візантія - приблизно 320 тисяч фунтів золота, тобто. близько 130 тонн.

Імператор Юстиніан у день різдва - 26 грудня 537 року (який і став днем ​​відкриття храму), піднявши руки до неба, вигукнув: "Слава богу, який дав мені можливість завершити цю споруду. Я перевершив тебе, Соломоне!" Очевидно, що Юстиніан порівняв побудований за його наказом храм Святої Софії з біблійним храмом Соломона, та й Константинополь він порівнював із Єрусалимом і називав його не інакше, як Новий Єрусалим.

Третя (нинішня) Софія, відбудована Юстиніаном, протягом 916 (майже тисячу) років була кафедральним християнським собором Константинополя, головним храмом Візантійської імперії та всього православного світу. Але після завоювання Візантії османами великий Софійський собор у Константинополі майже на п'ятсот (481) років перетворили на мечеть. Лише 1935 року декретом Ататюрка – першого турецького Президента – Айя-Софії у Стамбулі надали статус музею.

Для тих, хто вперше входить у цей священний храм, враження стають незабутніми: він настільки величезний і могутній, що перехоплює дихання, а природне денне світло з численних вікон собору робить його ніби ширяючим у небесах, через це навіть стіни храму здаються прозорими! Підтвердження сказаному вище - чудові слова про Святу Софію: "Купол на ланцюгу підв'язаний до небес..."

Центральні Імператорські двері (Брама) Собору зроблено, за переказами, із залишків Ноєвого ковчега. Крізь них у Софію входив лише Імператор. Для інших відвідувачів призначали сусідні входи. По обидва боки Імператорських дверей на мармурових плитах підлоги видно глибокі вм'ятини, що утворилися від ніг імператорських стражників, які протягом сотень років стояли біля цих дверей. У таких історичних місцях справді відчуваєш подих часу.

Софійська мечеть

Про наслідки перетворення Святої Софії на мусульманську Софійську мечеть говорять зміни в інтер'єрі храму - чотири величезні круглі щити з верблюжої шкіри, підвішені під куполом. Написи цих щитах - вислови з Корану, і навіть імена перших халіфів (духовних лідерів Ісламу).

Ататюрк - перший Президент Туреччини, великий реформатор, перетворивши Софію з мечеті на музей, велів зняти щити зі стін православного храму, що було зроблено. Однак відразу після його смерті, 1938 року їх знову повернули на колишнє місце.

Ще одне свідчення перетворення Софійського собору на мечеть - у вівтарній апсиді храму мусульманами було влаштовано молитовну нішу - міхраб. Поруч із міхрабом – ложа султана, навпаки – місце імама для читання молитов.

Є й інші дрібниці, притаманні атрибутиці мусульманських мечетей - глечики для обмивань (неподалік входу). У південній галереї храму відведено місце для мусульманської бібліотеки (клітина з бронзи, вісімнадцяте століття). Але головне свідчення спроб перетворення Великого храму на Софійську мечеть - чотири мінарети та півмісяць над куполом. Хотілося б помітити, що всі ці перетворення не стали єдиним цілим зі Святою Софією, вони так і залишилися "чужеродними тілами", "чужорідними включеннями" на цій великій християнській святині.

Остання літургія у Софійському соборі Константинополя розпочалася увечері 28 травня 1453 року і тривала всю ніч. Вранці, виламавши двері, до храму увірвалися яничари, але православний священик із чашею в руках якимось чудовим чином зник...

Під час екскурсій у храмі нерідко можна почути з вуст екскурсоводів розповідь про те, що нібито Мехмед-Завойовник, заїхавши в храм на коні, закривавленою рукою мимохіть притулився до стіни (його кінь послизнувся на залитих кров'ю плитах підлоги). Як підтвердження цієї події, як правило, завжди демонструється пляма - відбиток долоні на стіні храму, поряд із вівтарем.

Чи не вірте. Помічник мандрівника впевнений, що цього не було. Звичайно, підлога в Храмі того ранку дійсно була залита кров'ю, але Мехмед-Завойовник до Софійського собору в Константинополі не в'їхав, а - увійшов, поспішаючи і посипавши свій тюрбан придорожнім пилом - на знак смирення перед Святою Софією та її божественною силою...

Всього 83 фото

Собор Айя-Софія знаходиться в Стамбулі - колишньому Константинополі - столиці Римської імперії (330-395 рр.), Візантійської, або Східно-Римської імперії (395-1204 рр. і 1261-1453), Латинської імперії (1204-1204 рр.). (1453-1922 рр.). Це одне з тих місць світових культури та релігій, яке обов'язкове слід відвідати людині, яка шукає у світі красу не тільки людську, мирську, а й божественну. Я поїхав до Стамбула здебільшого саме з пристрасного бажання побачити це чудове творіння візантійської архітектури VI століття. Айя-Софія завжди привертала мою увагу і розглядаючи фото інших людей цього собору моє серце завжди мимоволі завмирало і я вкотре розумів, що обов'язково маю її побачити на власні очі. Така можливість нещодавно з'явилася, коли мої друзі запросили приєднатися до них у поїздці до Стамбула, що якраз і була присвячена спочатку не пустому відпочинку, а саме збагненню історичної та культурної спадщини візантійської та світової культури.

Айя-Софія вразила уяву, захопила його, увійшла в моє життя як найяскравіший приклад духовної краси, мощі, сили та слави, що тільки можна втілити в камені. Айя-Софія спонукала слухати її, слухати її, вбирати в її образі музику небесних сфер, бачити її щодня і вкотре бачити цей унікальний світлий піднесений образ. Айя-Софія змінила мій світ. Це той рідкісний випадок, коли архітектура споруди не просто говорить з тобою, а й звучить у тобі як торжествуючий гімн життя, святості, світла, суворого, але душевного тепла та безумовного кохання.

Я відвідав безліч цікавих визначних пам'яток сучасного Стамбула, але Айя-Софія неухильно спонукала розповісти саме про неї в першу чергу. Рідкісні відчуття наснаги переповнюють коли починаєш свою розповідь після обробки безлічі фото Айя-Софії і дотику до її неповторного урочистого образу. Обробка фото не тільки сколихнула нещодавні дивовижні почуття злиття з образом Айя-Софії на власні очі, а й ініціювала бажання показати моєму читачеві якнайбільше того, що я побачив і прийняв у собі. Як наслідок розповідь про Айя-Софію складатиметься з кількох частин. Зокрема, враження про внутрішні простори цієї дивовижної споруди будуть виражені у другій та третій постах, у першому ж ми спробуємо охопити візуальний образ цього величного Собору Святої Софії – я зроблю безнадійну спробу передати у цих фото всі мої збентежені враження та почуття, що живуть, вирують у душі і рвуться в Мир)

На місці собору Айя-Софія в Стамбулі раніше було кілька культових споруд. Спочатку там була Мегале Екклесія («велика церква»), а собор Святої Софії (Святої Мудрості) з'явився лише у VI столітті.
02.

Перший храм було побудовано дома ринкової площі Августеон в 324-337 гг. У Сократа Схоластика будівництво першого храму, званого Софією, відноситься до правління імператора Констанція II.
03.

На думку Н.П. Кондакова, Констанцій лише розширив будівництво Костянтина. Сократ Схоластик також повідомляє точну дату освячення храму: «по зведенні Євдоксія на єпископський престол столиці, освячена була велика церква, відома під ім'ям Софії, що сталося в десяте консульство Констанція та третє кесаря ​​Юліана, у п'ятнадцятий день місяця лютого». З 360 по 380 рік Софійський собор перебував у руках аріан. Імператор Феодосій I у 380 році передав собор нікеніанам і 27 листопада особисто ввів у собор Григорія Богослова, незабаром обраного новим константинопольським архієпископом.
04.

Собор мав дерев'яний дах та форму базиліки. Цей храм згорів під час народного повстання у 404 році. Збудована знову церква була знищена пожежею вже у 415 році.

Імператор Феодосій II наказав побудувати на цьому місці нову базиліку, що й було виконано в тому ж році.

Ця базиліка складалася з п'яти нефів і була покрита дерев'яним дахом. 13 січня 532 року в результаті повстання Ніка, яке сталося за часів імператора Юстиніана (527-565 рр.), будівля Базиліки Феодосія згоріла.

"Люди були незадоволені високими податками, запровадженими Юстиніаном, і хотіли скинути його з престолу", - каже історик Лондонського університету Керолайн Гудсон (Caroline Goodson) у документальному фільмі на каналі National Geographic.

05.

Руїни Базиліки Феодосія було виявлено лише 1936 року під час розкопок біля собору Айя-София.
06.

Костянтинівський та Феодосіївський храми були великими п'ятинефними базиліками. Убоге уявлення про них дають тільки археологічні знахідки, які дозволяють судити тільки про їх значні розміри і багате мармурове оздоблення. Також, ґрунтуючись на її древніх описах, роблять висновок, що над бічними нефами розташовувалися двоярусні галереї, подібні до побудованої одночасно з нею базиліки Святої Ірини.

Базиліка Юстиніана (Айя-Софія)

Через сорок днів після пожежі імператор Юстиніан I наказав на його місці збудувати нову церкву того ж імені, яка мала стати за його задумом прикрасою столиці та служити виразом величі імперії.
09.

Юстиніан I. Мозаїка церкви Сан-Віталі в Равенні.

Для зведення грандіозного храму Юстиніан викупив у приватних власників найближчі ділянки землі і наказав знести споруди, що знаходилися на них. Для керівництва роботами Юстиніан запросив найкращих архітекторів того часу: Ісидора Мілетського та Анфімія Тральського, які раніше зарекомендували себе зведенням церкви Святих Сергія та Вакха. Під їх керівництвом працювало щодня по 10 000 робітників.

10.

На будівництво собору був використаний найкращий будівельний матеріал. Мармур привозили з Проконніса, Нумідії, Каріста та Ієраполя. Також у Константинополь імператорським циркуляром звозилися архітектурні елементи стародавніх будівель (наприклад, з Риму було доставлено вісім порфірових колон, взятих з храму Сонця, а з Ефесу вісім колон із зеленого мармуру).
11.

Крім мармурових прикрас Юстиніан, з метою надати храму, що зводиться їм, небувалий блиск і розкіш, використовував на його прикрасу золото, срібло, слонову кістку. Для будівництва знадобилося три річних бюджети найбагатшої у світі на той момент держави. При будівництві собору Святої Софії, архітектори використовували мармур, камінь та спеціальні легкі, але міцні, цеглини, виготовлені з ґрунту острова Родос.
12.

Саме через надприродну розкіш собору Святої Софії, в народі з'явилося багато легенд, у тому числі і про участь небесних покровителів у будівництві храму. За однією з легенд, імператор Юстиніан I під час урочистого відкриття та освячення храму константинопольським патріархом Міна 27 грудня 537 року вимовив такі слова: «Соломоне, я перевершив тебе!» маючи на увазі легендарний Єрусалимський храм.
13.

Головний соборний храм було закладено у 532 році (23 лютого), а через п'ять років, 27 грудня 537 року, там пройшло перше богослужіння. Айя-Софія стала згодом місцем, де коронувалися імператори Священної Римської імперії.
14.

Софіївський собор Стамбула – одне з архітектурних чудес Туреччини та всього світу. Ця будівля займає важливе місце серед творів мистецтв, які будь-коли існували на нашій планеті, до появи собору Святого Петра в Римі вона вважалася найбільшою культовою спорудою.
16.

Свята Софія віками привертала до себе увагу, там не лише молилися, нею захоплювалися, її малювали. Серед найпопулярніших художників, які намагалися зобразити її на полотні – Джон Сінгер Сарджент. Йому належить однойменна картина "Айя Софія".
16а.

За легендами, план будівництва храму Юстиніану розповів ангел. Вони також свідчать, що, коли між імператором і архітекторами виникла суперечка про те, скільки вікон має бути під куполом, ангел "рекомендував" спорудити три на честь святої Трійці.

Премудрість Божа

До речі всупереч прийнятому вільному уявленню Собор Святої Софії, іменований по-турецьки Аясофія (Айа Софія), названий так не на честь святої Софії, а за Премудрістю Божою (sofia - по-грецьки мудрість). Інтерпретація Софії як посередника між Богом і світом у християнстві походить від гностика Валентина. Деякі представники християнської філософії та богослов'я розглядали Софію як особистість. Ориген описує її як хоча і «безтілесне буття різноманітних думок, що охоплює логоси світового цілого», але в той же час як «живе». У ранньому християнстві уявлення про Софію зближувалося з ликом Христа-Логоса (апостол Павло (1Кор. 1:24) визначає Ісуса як «Божу силу і Божу премудрість»), а потім і з третьою іпостасью Трійці - Духом Святим (поняття жіночого роду в семітичних) мовами та близьке Софії в аспектах гри, веселощів, святковості).

17.

У латинській християнській літературі термін «Софії» витісняється майже синонімічним позначенням містично зрозумілої «Церкви», і тому власне «софіології» католицька традиція майже не знає. Інакше у Візантії, де велике значення набув розвитку образу Софії як символу теократичного принципу, і на Русі, куди християнство прийшло під знаком Софії (митрополит Іларіон описує хрещення Русі як прихід «Премудрості Божої», тобто Софії; Софії були присвячені побудовані в XI ст. .три головні православні церкви в князівствах Східної Європи - у Києві, Новгороді та Полоцьку).

На російському ґрунті до XV-XVI ст. складається багата іконографія Софії. Софія має вигляд Ангела; її обличчя та руки – вогняного кольору, за спиною – два крила. Вона одягнена в царське вбрання (далматик, барми), на голові - золотий вінець. Її чекають (як Христу в іконографії «деїсуса») моляться Діва Марія та Іван Хреститель; над її головою видно по пояс благословляючий Христос (тобто не тотожний Софії, але виявляє Собою її «главу», приблизно так, як Він же є, за новозаповітним вченням, «Глава» Церкви). Особистий образ Софії як у візантійсько-російській, так і в католицькій традиції поступово зближується з образом Діви Марії як просвітленої тварі, в якій стає «софійним», облагороджується весь космос. У християнській агіографічній традиції ім'я «Софії» носить також мучениця, страчена в Римі у II ст. разом зі своїми дочками Вірою, Надією та Любов'ю (імена символічні – «Мудрість» як мати трьох «теологічних чеснот»)

Історія Софійського собору

Вже з моменту забудови за церквою закріпилася назва «велика». Для здійснення богослужінь у соборі було численне дорогоцінне начиння. Для виготовлення дорогоцінного престолу собору, за повідомленням Дорофія Монемвасійського, були використані «золото, срібло, мідь, електр, залізо, скло, каміння чесні багато, яхонти, смарагди, бісер, касидер, магніт, він(ікс)ій, алмази та інша сімдесят двох різних речей». На ньому імператор помістив напис «Твій від Твоїх приносимо Тобі Твої, Христе, раби Юстиніан та Феодора».
18.

Айя-Софія з боку Мармурового моря

Штат церковно та священнослужителів собору при Юстиніані був розрахований на 525 осіб: 60 священиків, 100 дияконів, 40 дияконіс, 90 іподияконів, 110 читців, 25 співаків та 100 прибічників. За імператора Іраклії він доходив до 600 чоловік. Відповідно до 43-ї новелі Юстиніана від кожної торгово-ремісничої корпорації виділялася певна кількість майстерень (ергастиріїв), доходи від яких йшли на потреби храму Святої Софії.
21.

Вхід в Айя-Софію із заходу
31.

Через кілька років після закінчення будівництва землетрус зруйнував частину собору: впала Східна частина Святої Софії, що під святим вівтарем, і зруйнувала ківорій (тобто покров) і святу трапезу та амвон.

І визнавалися механіки (архітектори), що оскільки вони, уникаючи витрат, не влаштували підтримки знизу, але залишили прольоти між стовпами, підтримували купол, тому стовпи і витримали. Бачачи це, благочестивіший цар спорудив інші стовпи на підтримку купола; і таким чином влаштований був купол, піднімаючись у висоту більш ніж на 20 п'ядей порівняно з колишнім будинком.
Хронографія Феофана, рік 6051/551.
34.

Контрфорси зі східного боку собору
35.

Собор також постраждав від землетрусу 989 року, особливо сильним руйнуванням зазнав його купол. Будівлю підперли контрфорсами, від яких вона втратила свій колишній вигляд. Купол, що обвалився, перебудував вірменський архітектор Трдат, автор Анійського собору, причому архітектор зробив купол навіть більш піднесеним.
46.

16 липня 1054 року в Софійському соборі під час богослужіння легатом папи римського кардиналом Гумбертом константинопольському патріарху Михайлу Керулларію було вручено відлучну грамоту. У відповідь 20 липня патріарх віддав анафемі папських легатів. Ця подія стала початком поділу церков на Православну та Католицьку.
48.

У 1204 році середньовічний світ вразило взяття Константинополя хрестоносцями. Армія західних феодалів вирушила Схід, бажаючи відбити у мусульман Єрусалим, а результаті захопила столицю християнської Візантійської імперії. Лицарі з небувалою жадібністю та жорстокістю розграбували найбагатше місто і практично знищили колишню грецьку державу... Причини та історія захоплення Константинополя безсумнівно варті окремої розповіді.
50.


Ворота мінарету

Після відновлення влади візантійських імператорів (1261), напівзруйнована Айя-Софія була знову відреставрована. За імператора Андроніка II (1282-1328 рр.) у східній частині собору були зведені опорні стіни.

Падіння Константинополя

У ніч із 28 на 29 травня 1453 року у соборі Святої Софії відбулося останнє у його історії християнське богослужіння. 29 травня 1453 року храм був захоплений турками. За описом історика Дукі вони розламали зачинені ворота храму і озброєні мечами увірвалися всередину, грабуючи дорогоцінне оздоблення.
51.

52.

Молящі, що перебували в храмі, були вбиті і за збереженим переказом їх кров досягла рівня, позначеного на одній з колон червоною смугою. Греки зберегли також переказ, що тоді, коли турки увірвалися до собору, у ньому йшла Божественна літургія і священик зі Святими дарами вже входив на амвон. Тоді, щоб зберегти Святі дари, частина вівтарної стіни розверзлася і прикрила священика, який перебуватиме в ній, допоки храм не повернуть православним; тоді він вийде і завершить перерване богослужіння.
53.

Через цю переробку в Ая-Софії, як і в інших колишніх візантійських храмах, мусульмани, що моляться, змушені розташовуватися під кутом щодо основного об'єму будівлі. Більшість фресок і мозаїк залишилися неушкодженими, як вважають деякі дослідники, завдяки тому, що протягом кількох століть були замазані штукатуркою.
54.

Одна з найбільш значних реліквій християнства - плащаниця Христа, що зберігалася в соборі (Туринська плащаниця), була вивезена Європу.

30 травня 1453 року султан Мехмед II, який завоював Константинополь, вступив до собору Святої Софії, який був перетворений на мечеть. До собору прибудували чотири мінарети, і собор перетворився на мечеть Ая-Софія. Оскільки собор був орієнтований за християнською традицією - вівтар на схід, мусульманам довелося переінакшити його, помістивши міхраб у південно-східний кут собору (напрямок на Мекку).

55.

У другій половині XVI століття при султанах Селімі II і Мурад III до будівлі собору були прибудовані важкі і грубі контрфорси, що істотно змінили зовнішній вигляд будівлі.
56.

До середини ХІХ століття жодних реставраційних робіт у храмі не проводилося. 1847 року султан Абдул-Меджид I доручив архітекторам Гаспару та Джузеппе Фоссаті провести реставрацію Ая-Софії, якій загрожувала небезпека обвалення. Реставраційні роботи тривали два роки.
57.

У 1935 році, згідно з декретом Ататюрка, Ая-Софія стала музеєм, а з фресок і мозаїк були зчищені шари штукатурки, що приховували їх. 2006 року у музейному комплексі було виділено невелике приміщення для проведення мусульманських релігійних обрядів співробітниками музею.

Зовнішній вигляд собору та архітектура

Разом з апсидою довжина будівлі становить 100 м, а ширина – 69,5 м. Такі розміри дозволяють називати Айя Софію найбільшою церквою, побудованою на сході Римської імперії. Її купол має висоту 55,60 м від рівня землі та радіус – 31,87 м (у напрямку з півночі на південь) та 30,86 м (у східному напрямку).
58.

За типом архітектури – це класична прямокутна базиліка. Основні частини Айя Софія - це три нефи, один апгі та два нартекси, внутрішній та зовнішній. Її головний неф і трансепт, перетинаючи, утворюють хрест. Інакше кажучи, центральний неф собору складається з чотирьох колон, у яких тримаються арки. За допомогою цих арок стоїть порівняно плоский купол. Під куполом із різних боків прибудовано ще дві ніші, кожна з яких поділена на три частини.
59.

Собор Святої Софії – одна з монументальних пам'яток історії, якій вдалося вистояти до 21 століття і при цьому не втратити своєї колишньої величі та енергетики, що складно піддається будь-якому опису. Колись найбільший храм у Візантії, згодом перетворений на мечеть, сьогодні постає перед нами як найоригінальніший музей Стамбула. Це один із небагатьох комплексів у світі, де переплелися одразу дві релігії — іслам та християнство.

Часто собор називають восьмим дивом світу, і, безумовно, сьогодні це один із . Пам'ятник несе у собі величезну історичну цінність, тому він був внесений до списку культурної спадщини ЮНЕСКО. Як же так сталося, що в одному комплексі християнські мозаїки є сусідами з арабською в'яззю? Про це розповість неймовірна історія собору Святої Софії у Стамбулі.

коротка історія

Збудувати грандіозний храм Святої Софії та увічнити його у часі вдалося не одразу. Перші дві церкви, зведені дома сучасної святині, простояли лише кілька десятків років, і обидві будівлі знищили великими пожежами. Третій собор почали відбудовувати у 6 столітті за правління візантійського імператора Юстиніана I. У будівництві споруди було задіяно понад 10 тисяч осіб, що дозволило звести храм таких неймовірних масштабів лише за п'ять років. Собор Святої Софії у Константинополі протягом цілого тисячоліття залишався головною християнською церквою у Візантійській імперії.

В 1453 султан Мехмед Завойовник напав на столицю Візантії і підпорядкував її собі, але великий собор руйнувати не став. Османський владика був настільки вражений красою та масштабами базиліки, що вирішив перетворити її на мечеть. Так, до колишньої церкви були прибудовані мінарети, вона отримала нову назву Айя Софія та протягом 500 років служила османам головною міською мечеттю. Примітно, що згодом архітектори Османа брали як приклад собор Святої Софії при зведенні в Стамбулі таких іменитих ісламських храмів, як Сулейманія і Блакитна мечеть. Детальний опис останньої дивіться на .

Після розколу Османської імперії та приходу до влади Ататюрка в Айя Софії розпочинаються роботи з відновлення християнських мозаїк та фресок, а в 1934 році їй надають статус музею та пам'ятника візантійській архітектурі, що стає символом співіснування двох великих релігій. Протягом останніх двох десятків років багато незалежних організацій Туреччини, які займаються питаннями історичної спадщини, неодноразово подавали позов до суду про повернення музею статусу мечеті. Сьогодні у стінах комплексу заборонено проводити мусульманські богослужіння, і багато віруючих бачать у такому рішенні обмеження свободи віросповідання. Проте турецький суд залишається невблаганним у своїх вердиктах та продовжує відхиляти подібні позови.

Архітектура та внутрішнє оздоблення

Собор Святої Софії в Туреччині є прямокутною базилікою класичної форми з трьома нефами, до західної частини якої примикають два притвори. Довжина храму становить 100 метрів, ширина – 69,5 метра, висота купола – 55,6 метра, а його діаметр – 31 метр. Основним матеріалом при будівництві будівлі виступав мармур, але також використовувалися легкі цеглини з глини та піску. Перед фасадом Айя Софії розкинулося подвір'я, посередині якого встановлений фонтан. А в сам музей ведуть дев'ять дверей: центральною з них у минулі часи міг скористатися тільки сам імператор.

Але як би велично не виглядала церква зовні, справжні шедеври архітектури поміщені в її внутрішнє оздоблення. Зал базиліки складається з двох галерей (верхньої та нижньої), виконаних з мармуру, який спеціально завозив до Стамбула з Риму. Нижній ярус прикрашають 104 колони, а верхній – 64. У соборі практично неможливо знайти ділянку, яка б не була декорована. В інтер'єрі представлені численні фрески, мозаїки, покриття зі срібла та золота, елементи з теракоти та слонової кістки. Існує легенда, яка свідчить, що спочатку Юстиніан планував оформити оздоблення храму повністю із золота, але віщуни відмовили його, пророкуючи часи жебраків і жадібних імператорів, які не залишили б і сліду від такої розкішної споруди.

Особливу цінність у соборі несуть у собі візантійські мозаїки та фрески. Вони збереглися досить добре завдяки тому, що османи, що прийшли в Константинополь, просто заштукатурили християнські образи, тим самим запобігши їх руйнуванню. З появою у столиці турецьких завойовників інтер'єр храму доповнився міхрабом (мусульманська подоба вівтаря), ложею султана та мармуровим мінбаром (кафедра у мечеті). Також з інтер'єру пішли традиційні для християнства свічки, замінені люстрами з лампад.

В оригінальному виконанні Ая Софія в Стамбулі висвітлювалася 214 вікнами, але згодом через додаткові споруди у святині їх залишилося всього 181. Загалом у соборі налічується 361 двері, сто з яких покриті різною символікою. Ходять чутки, що кожного разу, коли ведеться їх підрахунок, є нові, раніше ні ким не бачені двері. Під наземною частиною будівлі було виявлено підземні ходи, затоплені ґрунтовими водами. Під час одного з досліджень таких тунелів вченими було знайдено секретний хід, що веде від собору до іншого. Також тут були виявлені коштовності та рештки людей.

Оздоблення музею настільки багате, що коротко описати його практично неможливо, і жодне фото собору Святої Софії в Стамбулі не здатне передати ту витонченість, атмосферу та енергетику, що притаманні цьому місцю. Тому обов'язково відвідайте цю унікальну пам'ятку історії та особисто переконайтеся у її величі.

Як дістатися

Собор Святої Софії розташовується на площі Салтанахмед, під назвою Фатіх. Відстань від аеропорту Ататюрка до визначної пам'ятки становить 20 км. Якщо ви плануєте відвідати храм відразу після прильоту в місто, то дістатися місця ви зможете на таксі або на громадському транспорті, представленому метрополітеном і трамваєм.

Потрапити в метро можна прямо з будівлі аеропорту, дотримуючись відповідних покажчиків. Вам необхідно сісти на лінію М1 і доїхати до станції Zeytinburnu. Вартість проїзду становитиме 2,6 tl. Після виходу з підземки вам залишиться пройти трохи більше кілометра на схід по вулиці Seyit Nizam, де розташовується зупинка трамваю лінії Т 1 Kabataş – Bağcılar (ціна за поїздку 1,95 tl). Вам необхідно зійти на зупинці Sultanahmet, і вже буквально через 300 метрів ви опинитеся біля собору.

Якщо ви вирушаєте до храму не з аеропорту, а з будь-якої іншої точки міста, то в цьому випадку вам також потрібно потрапити на трамвайну лінію Т 1 і висадитися на зупинці Sultanahmet.

Порівняйте Ціни на житло за допомогою цієї форми

Практична інформація

Точна адреса: Sultanahmet Meydanı, Fatih, İstanbul, Türkiye.

Години роботи:у період з 15 квітня по 30 жовтня двері собору відчинені для відвідування з 09:00 до 19:00. Останній квиток можна придбати не пізніше 18:00. У період з 30 жовтня по 15 квітня визначна пам'ятка працює з 09:00 до 17:00. Каси доступні до 16:00.

На вересень 2018 року ціна за вхід до собору Святої Софії у Стамбулі складає 40 tl. Однак з 1 жовтня 2018 року влада Туреччини піднімає вартість вхідних квитків у більш ніж 50 музеях країни, включаючи і Айя Соф'ю. Так, із настанням зазначеної дати ціна за вхід до храму становитиме 60 tl. Таке підвищення обумовлено непростою економічною ситуацією, що склалася в Туреччині, а також різким падінням курсу турецької ліри по відношенню до долара та євро.