У цю мечеть ми потрапили випадково, прогулюючись старим Дамаском. Велика мечеть в Дамаску - одна з найшанованіших і найдавніших у світі. Звідси транслюються проповіді по телебаченню всю Сирію. Мечеть можуть відвідувати туристи незалежно від віросповідання, чим ми власне й скористалися.

Що являє собою мечеть Омейядів у Дамаску

Мечеть величезна. Вона оточена високими стінами, потрапити за які можна через одну з чотирьох воріт. При вході треба обов'язково зняти взуття, яке можна залишити тут же, як зробили ми, або взяти з собою. За вхід з немусульман стягують невелику плату, але, наскільки мені пам'ятатись, ми пройшли, не платячи грошей, хоча можу й помилятися.

Мечеть Омейядів у Дамаску. Внутрішній двір. Відео

Пройшовши в одні з воріт, Ви потрапите у внутрішній двір, вимощений гладкими плитами. У спеку вони розігріваються, і ходити босоніж по них гаряче, а в січні, коли ми відвідали це місце, було навпаки дуже холодно ступати по цих плитах навіть у шкарпетках. На подвір'ї знаходиться фонтан для омивання, яке здійснюють перед намазом.

Біля стіни стоїть значних розмірів візок: за одними джерелами, це таране пристрій, що залишилося після штурму Дамаска Тамерланом, за іншими, це бойова колісниця часів Стародавнього Риму. До речі, в римську епоху на місці цієї мечеті стояв храм Юпітера, а візантійську епоху – християнська церква.

Мечеть Омейядів у Дамаску. Молитовна зала. Відео

З двору Ви потрапляєте у молитовну залу значних розмірів. Підлога вистелена візерунчастими килимами, малюнок яких розмічає місця для намазу.

Дивує і має в своєму розпорядженні розкуту поведінку людей: парафіяни сидять або навіть лежать на підлозі, читають, фотографують, спілкуються. Біля стін стоять шафи з книгами, мабуть, їх можна брати та читати.

• Один із трьох мінаретів мечеті названий на честь Ісуса. Мусульмани шанують Ісуса як пророка, але не приймають, що Він Син Божий. Згідно з пророцтвом, Іса (так мусульмани називають Ісуса) спуститься цим мінаретом на землю перед Страшним судом. Ісуса чекають, і імам щодня міняє килим перед мінаретом, на цей килим має ступити Його нога.
• У центрі молельного залу знаходиться могила ще одного відомого християнам пророка – Іоанна Хрестителя. Точніше тут похована голова Хрестителя. Знайшли її, коли зводили цю мечеть на місці християнського храму. Мусульмани так само, як християни, шанують Іоанна Хрестителя, називаючи його Яхья. З цією реліквією справа незрозуміла донині: голів пророка та їхніх фрагментів кілька. Вони знаходяться і у Франції, і в Італії, і в Нагірному Карабаху, і в Греції на Афон. Дослідники налічують цілих дванадцять.
• Мечеть Омейядов у Дамаску – місце поховання праху Салах ад-Діна, відомого талановитого полководця та мусульманського лідера XII століття.

Займаючи значну площу (157*100 м), мечеть ділиться на тринефний молитовний зал завглибшки 37 м і велике подвір'я. Головна вісь, орієнтована впоперек нефоф, закріплена куполом на пілонах із тричастинною аркою між пілонами з боку двору та розташованим біля стіни головним міхрабом – прикрашеною декором священною нішою. Двоярусні аркади інтер'єру висотою близько 15 м несуть плоску балкову стелю. Відкриті у двір арки спочивають на квадратних у перерізі стовпах; внутрішні арки, злегка підковоподібної форми і зі слабовираженою стрілчастістю, спираються на мармурові коринфські колони, деталі яких говорять про їхнє візантійське походження. Про візантійський вплив говорять і орнаменти, що збереглися в обробці інтер'єру: низ стін був облицьований мармуром, верхня частина до стелі була покрита мозайкою на золотому тлі. За загальною площею мозаїчних зображень мечеть перевершила візантійські зразки. Проте трактування форм тут відрізняється самобутністю. У багатоколонному залі, що має 19 нефів і понад 600 колон, домінує оригінальна за розробкою аркада з двох ярусів самонесучих арок. Поєднання видимого в перспективі «ліси колон» з ажурними арками, підкресленими клинчастою кладкою з білого і червоного каміння, утворює в просторі багатий і барвистий візерунок, пройнятий складним орнаментальним ритмом. Разом з ним пропорційна побудова аркади в плані і за висотою підпорядкована суворій логіці. Виділено головний неф та окремі підкупольні осередки. Інтер'єри під куполоми, акцентовані декором, прикрашені складною системою арок, що перетинаються, - напівциркульних, трьох і п'ятилопатевих.

Мечеть містить скарбницю, яка, як то кажуть, містить голову Іоанна Хрестителя (Яхья), шанованого пророком як християнами, так і мусульманами. Голову, можливо, знайшли під час розкопок при будівництві мечеті. У мечеті також знаходиться могила Салах-ад-Діна, розташована в невеликому саду, що примикає до північної стіни мечеті. Велика мечеть Омейядов в Дамаску вміщує 10 тисяч людей, що моляться всередині, і 20 тисяч людей - у дворі.

Мусульманський культ, який полягає у спільній молитві та читанні Корану, обмежений церковним набором. У молитовному залі поруч із міхрабом споруджувався мінбар - піднесення для проповідника. Зазвичай мінбар має вигляд дуже високого крісла на постаменті з крутим драбинкою і обшитий різьбленими дерев'яними панелями Пол, на якому сиділи мусульмани, застилався килимом. А старі масивні Корани ставилися на дерев'яні, оздоблені стійки.

Прикладом такого роду архітектурної пам'ятки є одні із знаменитих мечетей: Куббат ас-Сахра або «Купол Скелі» та мечеть Ахмеда. Ця центрична, увінчана куполом будівля утворює в плані коло, підперезане двома восьмикутними обходами на аркадах. Або мечеть Омейядов створена у 705-715 роках у Дамаску, столиці Сирії.

«Купол Скелі»

Поруч із мечеттю височать мінарети, що являють собою високу, тонку, кругову в перерізі вежу з балкончиком. У різних центрах та в різні історичні періоди створюються своєрідні види мінаретів, що відрізняються розмірами, пропорціями та композиціями. Практичне значення мінарета полягає у публічному заклику правовірних на молитву, які виконує спеціальний службовець при мечеті-муедзін. Він піднімався сходами, укладеними всередину вежі.

Мечеті з їхніми мінаретами є яскравою відмінністю арабської архітектури і всього мусульманського світу. Вони зачаровують своїми розмірами та красою арок, з їх орнаментом, мозаїкою. Однак, не менш красиві палаци, призначені для спокою правителя, а також для особистих прийомів.

Основні прийоми в галузі архітектури арабів – наявність дворового принципу організації плану будівель з галереями по периметру двору, плоскі покриття та покрівлі, у центричних приміщеннях – специфічних підвищених контурів з легкою стрілчастістю купола.

Ізраїль. Мечеть Скелі в Єрусалимі - одна з найголовніших святинь мусульманства - розташована на місці, яке мало величезне релігійне значення ще задовго до ісламу.

Мечеть «Купол Скелі» була побудована між 688 та 692 роками. Вона є найдавнішою у світі з мусульманських споруд, що збереглися, хоча її і називають «немусульманською», тому що в її формі відчувається вплив архітектури раннього християнства. Мечеть Скелі є не лише третьою за значимістю святинею ісламу, а й найбільшою архітектурною пам'яткою Близького Сходу. Мечеть, споруджена над скелею, є куполом, що прикриває це священне місце.

Кажуть, спочатку купол мечеті був зроблений із золота, але історичні документи розповідають, що купол був покритий свинцевим дахом, а зовнішня поверхня листами позолоченої міді. Свинцевий дах зберігався аж до 1964 року, коли під час виробленого в мечеті ремонту покриття купола зробили з алюмінієвих листів, яким хімічним шляхом надали колір золота. Діаметр його становить 20 метрів, а висота купола - 34 метри, він добре видно майже з усіх точок Єрусалиму. Розташований купол на підставі, що підтримується кам'яними колонами.

Зовнішні стіни мечеті є восьмигранником і виконані з аркадами. Спочатку вони були вкриті скляною мозаїкою, але у XVI столітті її замінили на плитки у мусульманському стилі. Усередині мечеть двома рядами колон ділиться як би на три кола, що дозволяє паломникам цілими процесіями вільно рухатися навколо скелі, що знаходиться в центрі. Під каменем розташована печера, до якої ведуть одинадцять щаблів. А в стелі печери є отвір, через який стікала кров жертовних тварин.

Мечеть Скелі має чотири двері, орієнтовані на чотири частини світу. Північний вхід називається Брамою раю, східний - Брамою Давида. Південний вхід вважається центральним, а навпроти нього височіє фасад іншої мечеті - Аль-Акса. Усередині мечеті Скелі знаходиться дивовижна мозаїка з візерунками, які виконані під впливом візантійського мистецтва. Стіни її прикрашені орнаментами з письменами – неодмінним декоративним елементом ісламського живопису. Один із написів нагадує про будівельника мечеті - халіфа Абдуль аль-Маліке з династії Омейядів. Халіф з династії Аббасидів, що жив пізніше, поставив будівництво мечеті в заслугу собі і змінив напис.

Дамаск - одне з найдавніших міст світу. Існує легенда, що десь у цих місцях Каїн убив Авеля. А саме місто виникло приблизно в XI столітті до нашої ери і до 732 до н. е. був столицею Дамаського царства. Минали тисячоліття, мінялися народи, що населяли Дамаск, і храми одних богів змінювалися храмами інших богів.

Джамія аль Умейї, інакше - Велика мечеть, або мечеть Омейядов, розташована в центрі старого міста, на місці, де колись стояв давньоримський храм Юпітера Дамаського (ще раніше на цьому місці був арамейський храм). Про красу і велич цього античного храму сьогодні можна судити з небагатьох, пощаджених часом та людьми фрагментів — наприклад, шестиколонної Тріумфальної арки заввишки шістнадцять метрів. Припускають, що весь архітектурний ансамбль храму Юпітера остаточно склався до III століття, а вже в наступному столітті, за правління імператора Феодосія (379-395), він був частково зруйнований. З уламків його південної стіни візантійці збудували православний собор в ім'я Іоанна Хрестителя. У цьому соборі свято зберігалася християнська святиня - голова Іоанна Хрестителя, Предтечі Христа, убитого за наказом царя Ірода. Візантійців змінили араби. У 705 році халіф Валід бен Абд-ель-Малік з династії Омейядов побажав прикрасити свою столицю Дамаск чудовою пам'яткою, гідною блиску правлячої династії. Він повинен був затьмарити всі інші монументальні будівлі арабського світу. Мечеть Омейядов стала оплотом і святинею ісламу, першою культовою спорудою, що відобразила в архітектурній формі релігійні уявлення мусульман.

Нову мечеть було вирішено збудувати на місці візантійського храму Іоанна Хрестителя. Його розібрали, і матеріали були використані для будівництва мечеті. З усіх тодішніх центрів світової культури — Афін, Риму, Константинополя, країн арабського Сходу — було запрошено найкращих художників, архітекторів, майстрів кам'яних справ.

На будівництві мечеті протягом десяти років працювало понад дванадцять тисяч робітників. Для обробки інтер'єрів мечеті широко застосовувалися перламутр, перли, золото.

Мечеть Омейядів у Дамаску: опис, реліквії та святині

Прикрашена мозаїками на золотому фоні, інкрустованим різьбленням по мармуру, навіть сьогодні, через тринадцять століть, пройшовши через десятки воєн, пожеж, пограбувань та багато років запустіння, мечеть вражає своєю величчю та пишнотою форм. Можна уявити, якою вона була в перші роки своєї історії! На той час мозаїки покривали навіть стіни внутрішнього двору мечеті.

Потужні глухі стіни відокремлюють мечеть від галасливого міста. У двір мечеті ведуть чотири брами. Їхні портали облицьовані керамічними плитками та мозаїкою епохи Омейядів. Внутрішнє подвір'я мечеті вимощене квадратними кам'яними плитами і має форму прямокутника довжиною 125, а шириною 50 метрів. З трьох сторін двір оточує склепінчаста галерея, з четвертого боку знаходиться молитовна зала. В одному з кутів двору знаходиться кам'яний восьмикутний павільйон із куполом, піднятий на восьми високих колонах із пишними капітелями. Це "Куббат ель-Хазне", скарбниця халіфів. Колись тут зберігалася скарбниця династії Омейядів. Усі вісім граней скарбниці вкриті рослинним орнаментом.

У протилежному кінці двору розташовується кам'яна альтанка із сонячним годинником. Її купол теж спирається на вісім колон, причому жодна з колон не схожа на іншу - мабуть, свого часу вони були взяті з різних будівель. Посередині двору, як це прийнято, є традиційний фонтан і басейн для обмивань.

З південного боку двору знаходиться будівля молитовної зали. Колись його дворовий фасад був відкритою аркадою, тепер вікна та арочні прольоти закривають дерев'яні стіни та кольорові вітражі.

Зал для молитов величезний. Його довжина складає 136 метрів, а ширина – 37 метрів. Склепіння йдуть угору. Витончені круті арки спираються на сорок потужних коринфських колон. На арках теж встановлені колони, які несуть на собі тяжкість свинцевої покрівлі. У центрі зали чотири масивні колони підтримують гігантський купол. На південній стороні розташовані чотири міхраби - ніші в стіні мечеті, що вказують напрямок на Мекку. З чотирьох міхрабів Великий міхраб, найближчий до амвона, виділяється своєю найтоншою обробкою перламутром і кольоровим мармуром. Міхраб — неодмінна деталь будь-якої мечеті, крім однієї — мечеті Харам Бейт-Уллах над каменем Кааби в Мецці. Саме до неї звернені міхраби всіх мечетей світу.

Круті сходи за різьбленими високими дверима ведуть на високий амвон (мінбар) із білого мармуру. Звідси духовні проповіді транслюються радіо по всій країні.

У східній частині зали розташований увінчаний куполом мармуровий павільйон, прикрашений двома зеленими прапорами ісламу. Крізь його скла можна побачити велику надгробну плиту. Тут похована християнська реліквія, яку шанують і мусульмани — голова Іоанна Хрестителя (мусульмани називають його пророком Ях'я), виявлена ​​під час реставраційних робіт в одному з склепів православного візантійського храму, що стояв на цьому місці. Так тісно на Близькому Сході переплетені християнство та іслам!

Уся підлога молельного залу застелена розкішними килимами - це пожертвування віруючих храму. Найкращою окрасою мечеті Омейядів по праву вважаються її мозаїки. За переказами, для роботи над ними халіф запросив майстрів із Константинополя. Довгий час мозаїки мечеті Омейядів були приховані під шаром штукатурки і лише 1927 року стараннями реставраторів знову побачили світ. На численних мозаїчних панно можна побачити Дамаск епохи Омейядів — палаци, фруктові дерева, квіти, прозора повноводна річка.

Зал мечеті висвітлює важкі кришталеві люстри європейського типу. У XIX столітті інтер'єр молитовної зали дещо змінив свій вигляд. Зокрема, вікна та отвори арок північної стіни були прикрашені яскравими барвистими вітражами.

Над мечеттю в гаряче блакитне небо прямують три мінарети. Найдавніший з них розташований у центрі північної стіни, що оточує мечеть. Він називається Аль-Арук - мінарет нареченої і побудований в епоху Омейядів. Час не зберіг повністю його первісний вигляд. Мінарет неодноразово реставрувався і його верхня частина виконана в сучасному стилі. Західний мінарет, Ал-Гарбія, збудований у XV столітті. Його прямокутна вежа, увінчана гострим шпилем, височить над західним входом у двір мечеті.

Мінарет, що стоїть у південно-східному кутку, носить ім'я... Ісуса Христа! Нонсенс? Не. Іслам, як відомо, не відкидає Христа, але відкидає його Божественне походження і вважає його пророком. Араби називають його "Ісса бен-Маріам" - "Ісус, син Марії". Нижня частина мінарета Ісуса Христа має вигляд чотирикутної вежі, а верхня нагадує гранований олівець. Існує легенда, що саме на цей мінарет спуститься з небес Ісус Христос у годину Другого пришестя, для останньої битви з антихристом напередодні Страшного суду, а потім звідси, з вершини мінарету, вершитиме свій суд над світом.

Мечеть Омейядів за невелику плату доступна для огляду туристам будь-якого віросповідання. Тільки жінкам видають чорні накидки, щоби закрити ними обличчя, а при вході в мечеть, за традицією, необхідно зняти взуття. Але хіба можна, побувавши в Дамаску, не побувати в легендах Джамії аль Умейї — мечеті Омейядів, перлині Близького Сходу?

Дамаск. Старе місто: цитадель, мечеть Омейядов.

Цитадель. Дамаск. Сирія.

Будівництво цитаделі почалося 1076 року. На той час цитадель була резиденцією правителя, де були його покої, казарми, гвардія, склади, монетний двір, в'язниця, мечеть та сімейні могили. Лише двічі на рік у великі релігійні свята правитель залишав степи, щоб відвідати головну святиню міста — мечеть Омейядов.
Нинішній вигляд цитадель набула у XIII ст., коли її зміцнив султан Малік Аділь – брат Салах ад-Діна. Зміцнювали та перебудовували цитадель 12 років. Але все було зруйновано під час монгольської навали в 1260 році.

За султана Бейбарса фортецю відродили, але в 1400 р. при нашестя Тамерлана, вона знову сильно постраждала.
З того часу її не відновлювали. До 1985 р. тут була в'язниця. В останні роки тут ведуться відновлювальні роботи та розкопки.
Поруч із цитаделлю та входом на критий ринок розташований пам'ятник Саладіну– легендарному султанові, який розпочав переможну війну з хрестоносцями.
Поруч із цитаделлю та пам'ятником знаходиться вхід у Старе місто та знаменитий ринок Хамідія (Сук аль-Хамідія).

Ринок Хамідія. Ранок.

Ринок Хамідія.

Велика мечеть Омейядів (Дамаск, Сирія)

Колись тут була міська брама Баб ан-Наср (Ворота Перемоги), але в 1864 р. з розібрали. Ринок названий на честь султана Османа Абдул-Хаміда II, при якому в 1885 році ринок накрили залізним дахом. Місце це з давніх-давен було торговим.

Bakdash Ice Cream.Дамаск. Сирія.
Не пройдіть повз Bakdash Ice Cream– це одне з найвідоміших морозива в Сирії, магазин-кафе було відкрито на Хамідії у 1885 році. Густе та еластичне морозиво роблять із порошку висушених бульб орхідей та смол мастикового дерева, зверху посипають фісташками. Морозиво настільки густе, що морозиво невпинно вимішують морозиво, відбиваючи ритм.

Наприкінці вулиці-ринку височіють 12-метрові колони, які підтримують фрагмент фронтону – це те, що залишилося від давньоримського храму Юпітера, зведеного у ІІІ ст.

Храм Юпітера. Дамаск. Сирія.

Мечеть Омейядоввважається однією з найзнаменитіших мечетей світу.

Зовнішні стіни меченні були забудовані будинками, які почали зносити ще влада Османа. Однак, коли турки пішли, господарі будинків повернулися і відбудувалися заново. У 80-ті роки. мечеть знову розрахували від будинків та влаштували невелику площу.

На площі перед Мечетью Омейядів. Дамаск.

Стіна навколишня мечеть дуже стара. З давніх-давен тут будували храми.

Стіна навколо мечеті Омейядів.

Спочатку арамейці звели святилище своєму богу Хададу, потім римляни – храм Юпітеру Дамаському, у IV ст. візантійський імператор Феодосій збудував базиліку Св. Захарія, у 635 році храм розділили на дві частини – християнську та мусульманську.
У 708 р халіф Валід, бажаючи збудувати в Дамаскумечеть, гідну його династії, конфіскував собор Св. Іоанна, в якому мусульмани і християни молилися пліч-о-пліч протягом 70 років - одні в західній половині, інші - у східній.
Для зведення мечеті були залучені талановиті архітектори та ремісники з усіх кінців країни, використані найкращі матеріали. Мечеть Омейядов мала уособлювати славу і могутність арабської держави, вражати розкішшю і красою оздоблення.

Мечеть Омейядів. Дамаск. Сирія.

Північний мінарет або мінарет нареченої відноситься до 705 р., але його верхня частина добудована пізніше. Південно-східний мінарет Іси, тобто. Ісуса зведено у 1347 році на руїнах вежі храму Юпітера. Згідно з легендою, цим мінаретом спуститься на землю Ісус Христос напередодні Страшного суду. Південно-західний мінарет Мухаммеда збудований також на місці давньої вежі до XII ст.
11 разів мечеть страждала від великих пожеж, останній з яких був у 1893 р. Щоразу мечеть відновлювали.

Вхід для туристів знаходиться з лівого боку. Тут можна купити квиток (50 SP), жінкам отримати темні накидки (оголені плечі, руки і голова не допускаються). При вході в мечеть і жінкам та чоловікам треба зняти взуття.

Витончена споруда на восьми колонах Куббат аль-Хазна— скарбниця, в яку немає ходу безпосередньо з землі (787 р.) Одного разу в одній із скарбниць було здійснено крадіжку державних грошей, що зберігалися там «під захистом Аллаха», відтоді почали будувати скарбниці без входу із землі.

Куббат аль-Хазна. Дамаск. Сирія.

У центрі двору Куббат ан-Нофара- фонтан для обмивань з басейном (1200; купол - XVIII ст.).

Куббат ан-Нофара. Дамаск. Сирія.

Стіни мечеті прикрашені фаянсовими кахлями та мозаїками (VIII-XIII ст.) У молитовному залі 22 двері, два ряди коринфських колон ділять зал на три нефи.

Мечеть Омейядів. Дамаск. Сирія.

Мечеть Омейядів. Дамаск. Сирія.

У стіні залу є багато прикрашені ніші, які називаються «міхраб». Спочатку міхраб був почесним місцем для халіфа, пізніше став просто позначати кіблу - напрямок до Мекки, куди повинні бути звернені особи, які моляться.

Мечеть Омейядов. Міхраб. Дамаск. Сирія.

Мечеть Омейядів. Дамаск. Сирія.

Омейяди ввели у мечетях мінбари- кафедри для читання Корану та виголошення проповідей. Високий мінбар, що має сходи, зазвичай знаходиться ліворуч від міхраба.
У молитовному залі знаходиться раку Св. Іоанна Хрестителя.

Мечеть Омейядів. Рака Св. Іоанна Хрестителя.

Тут спочиває голова святого, яка, згідно з легендою, була знайдена в 705 р. в одному з підземних склепів при розбудові базиліки на мечеть. Якщо вірити переказу, то халіф Валід хотів прибрати цю раку і навіть сам став викопувати голову, але, торкнувшись черепа, заціпенів, повіривши в диво халіф, вирішив залишити християнську реліквію на місці. Це місце однаково шанується як християнами, і мусульманами. Святий Іоанн Хреститель у мусульманській традиції – пророк Яхья.

Мечеть Омейядів. Дамаск. Сирія.

Поруч знаходяться візантійські колодязь та купіль.
У портику східної стіни знаходиться святилище, де спочиває голова Хусейна- сина четвертого "праведного халіфа" Алі. Це місце паломництва шиїтів. Усередині приміщення – дві урни; в одній — голова Хусейна, вбитого омейядськими солдатами в 680 р. у битві при Кербелі (Ірак), у другій — пасмо волосся Пророка.

Мечеть Омейядів. Дамаск. Сирія.

Мечеть Омейядів. Дамаск. Сирія.

У тому ж дворі, де вхід для туристів Мавзолей Салах ад-Діна— легендарного арабського султана, полководця, котрий розпочав переможну війну з лицарями-хрестоносцями, якого європейці називали Саладіном.

Відкрито 9.00-16.00 без вихідних

Мавзолей Салах ад-Діна. Дамаск. Сирія.

Саладін, Салах ад-Дін Юсуф Ібн Айюб (арабською Салах ад-Дін означає "Честь Віри"), перший султан Єгипту з династії Айюбідів. Народився в Текріті в 1138 (сучасний Ірак). За походженням Саладін був вірменським курдом. Його батько Айюб ібн Шаді та дядько Асад ад-Дін Ширкух, сини Шаді Аджданаканського, були воєначальниками в армії Зенги.
У 1139 Айюб отримав від Зенги в управління Баальбек, а в 1146, після його смерті, підтримав другого сина Зенги, майбутнього об'єднувача Сирії Нур ад-Діна і допоміг йому завоювати Алеппо. Таким чином, Саладін виховувався при алепському дворі, він здобув освіту в кращих традиціях мусульманської культури.
Його кар'єру можна розділити на три періоди: завоювання Єгипту (1164 – 1174), анексія Сирії та Месопотамії (1174 – 1186), завоювання Єрусалимського королівства та інші кампанії проти християн (1187 – 1192).
Завоювання Єгипту було потрібне Нур ад-Діну. Єгипет загрожував його державі з півдня і був оплотом халіфів-єретиків.
У 1164 Нур ад-Дін вирішує послати в Єгипет корпус, щоб допомогти Фатімідській державі відобразити вторгнення хрестоносців. Корпус очолив Ширкух, разом із яким вирушили його брат Айюб та його син Салах ад-Дін. Після кількох років, проведених у битвах, Ширкух став візиром при халіфі Фатімідів, але в 1169 він раптово помер. Йому успадкував Саладін.
Після того, як помер фатимідський халіф Адід в 1171 і Нур ад-Дін в 1174, влада над Єгиптом і Сирією зосередилася в руках Салах ад-Діна.
Саладін заснував свою династію Айюбідів. Він відновив у Єгипті сунітську віру 1171 року. А в 1174 він вступив в Дамаск, взяв Хамс і Хаму, в 1175 захопив Баальбек і міста, що оточували Алеппо.
Успіхом Саладін був зобов'язаний, в першу чергу, своєї добре навченої регулярної армії з турецьких рабів (мамлюків), що складається з кінних лучників і кінних копійників.
Наступним кроком стало досягнення політичної незалежності.

Салах ад-Дін безперестанку воював із хрестоносцями. У 1187 р. відбулася вирішальна битва під Хіттіном між християнами та мусульманами. Саладін довго уникав бою, обстрілюючи хрестоносців із луків. Під палючим промінням сонця лицарі смажилися у своїх важких обладунках. Коли вони дійшли до краю, Салах ад-Дін зумів відокремити кавалерію хрестоносців від піхоти та розбив її. Мало кому з хрестоносців вдалося вціліти чи уникнути полону. Навіть король Єрусалимського королівства Гвідо Лузіньян потрапив у полон, але був із почестями відпущений під клятву ніколи більше не піднімати меч проти мусульман (яку той згодом порушив). Також у полон було взято великого магістра ордена тамплієрів – Рейнальда Шатільйонського, якого Саладін власноруч стратив.
Після битви під Хіттіном перемоги Салах ад-Діна слідували одна за одною, у тому числі Саладін захопив Єрусалим і провів ритуал його очищення, при цьому виявивши великодушність до християн. Городян відпустили за викуп, хто не зміг заплатити викуп, були звернені в рабство.
Такий поворот подій спантеличив християнську Європу.
Відбувся черговий хрестовий похід, одним із ватажків якого був король Англії Річард I Левине Серце. У поході брали участь також король Франції Філіп II Август і німецький імператор Фрідріх I. Річард Левине Серце відвоював частину міст і фортець у Саладіна. Серед них була Акра, коли мусульманський гарнізон капітулював без дозволу Саладіна. Річард I зрадив смерті 2000 заручників. Салах ад-Дін був засмучений суворістю супротивника, він сам у таких випадках віддавав бранців у рабство.
Але це не завадило йому влаштувати шлюб свого молодшого брата та сестри Річарда I, після чого в листопаді 1192 р. було укладено мир, за умовами якого внутрішня територія Сирії визнавалася мусульманською з правом безперешкодного проходу християн-прочан, а Палестина ділилася приблизно порівну.
Історія підтвердила, що з боку Салах ад-Діна це був мудрий крок, що дозволив арабам закріпитися на відвойованих територіях та підготуватися до подальшого наступу на володіння хрестоносців.
Салах ад-Дін помер у березні 1193 від лихоманки у віці 55 років. Він був похований у Дамаску та оплаканий на всьому Сході.
Його могила — одне з шанованих мусульманами місць. Він прославився як видатний полководець і захисник ісламу, як покровитель освіти, який заснував у Єгипті та Сирії школи та семінарії.


Вулиці Старого Дамаску.

Вулиці Старого Дамаску.

Продовження:Старе місто: медресе Захірія, мечеть Сейїда Рукія, медресе Нурія, палац Азем, ринок прянощів.

1. Дамаск - найдавніша столиця світу. Історія міста.
2. Старе місто: цитадель, ринок Хамідія, мечеть Омейядов.
3. Старе місто: медресе Захірія, мечеть Сейїда Рукія, медресе Нурія, палац Азем, ринок прянощів.
4. Старе місто: вулиця Пряма, римська арка, собор Святої Діви Марії, Баб Шарки, каплиця Святого Павла, будинок Святого Ананії, християнський квартал.
5. Площа Марджі, схили Касьюна.

Епоха правління Омейядов (661 - 750), першої династії Арабського халіфату, ознаменувалася повною перемогою ісламу на величезній території від Афганістану. Землі, які століттями перебували в орбіті греко-римської, а потім візантійської культури, за лічені роки стали частиною зовсім іншого світу. Це стало можливим лише завдяки виваженій політиці перших халіфів, які терпимо ставилися до християн та юдеїв та охоче запозичували в підкорених землях досягнення місцевої культури.

Кочівники-араби не мали жодного уявлення про монументальну архітектуру; мусульмани молилися просто неба, а перші мечеті були просто обгороджені двори. Однак, зіткнувшись із міською культурою Близького Сходу, халіфи усвідомили її численні принади та побажали затвердити перемогу ісламу будівництвом вражаючих культових пам'яток. Найкращі майстри Персії, незалежно від свого віросповідання, були залучені до цікавого процесу створення нової архітектури.

Цінною пам'яткою епохи стала мечеть Омейядов (Джам Бані Умай), збудована у новій столиці імперії, місті Дамаску (Сирія) у 715 році. Місце, де звели мечеть, вважалося священним вже дві тисячі років. У І тисячолітті до зв. е. тут стояв арамейський храм бога Хадад; у римську епоху на його місці звели храм Юпітера. Імператор Феодосій звелів його зруйнувати та побудувати християнську церкву Іоанна Хрестителя. Коли Дамаск захопили мусульмани, вони не знищили церкву і не відібрали її у християн, а молилися у храмі разом з ними, бо шанували Хрестителя під ім'ям пророка Яхья. Однак потім халіф аль-Валід I викупив церкву у християнській громаді, велів розібрати та звести на її місці мечеть.

У повній відповідності до смаків перших мусульман мечеть Омейядов є відкритим прямокутним двором, у якому можуть розміститися багато сотень віруючих. Однак периметр цього двору прикрашений двоярусною колонадою, виконаною у візантійських формах, а в напрямку Мекки височіє величезний тринефний молитовний зал, що мало відрізняється від візантійської базиліки. Грецькі майстри покрили зовнішні стіни та галереї залу чудовими мозаїками, які за своєю стилістикою ще нічим не нагадують арабське мистецтво. Кіпариси, квіти та птахи, пейзажі міст з куполами та колонадами наче зійшли з православної ікони, а золоте тло мозаїки, змінюється і мерехтить під південним сонцем, змушує згадати стіни церков Равенни та Константинополя.

Мусульмани дуже шанують давню святиню. Вони стверджують, що в ній зберігається справжній глава Іоанна Хрестителя і саме тут з'явиться на землю під час другого пришестя пророк Іса, якого ми знаємо під ім'ям Ісуса Христа.

Мечеть Омейядов у Дамаску на карті

3 105

Мечеть Омейядів у Дамаску

Дамаск – одне з найдавніших міст світу. Він виник приблизно XI столітті до зв. е. Минали тисячоліття, змінювалися народи, що населяли Дамаск, і храми одних богів змінювалися храмами богів інших.

Джамія аль Умейї, інакше - Велика мечеть, або мечеть Омейядов, розташована в центрі старого міста, на місці, де колись стояв давньоримський храм Юпітера Дамаського (ще раніше тут розташовувався храм Арамії). Про красу і велич цього античного храму сьогодні можна судити за небагатьма пощадженими часом і людьми фрагментами – наприклад, шестиколонною Тріумфальною аркою заввишки 16 м. Припускають, що архітектурний ансамбль храму Юпітера склався до III століття, а вже наступного сторіччя, за правління імператора Феодосія 379-395 рр.), він був частково зруйнований. З уламків його південної стіни візантійці збудували собор в ім'я Іоанна Хрестителя. У ньому, за переказами, зберігалася голова Іоанна Хрестителя, Предтечі Христового, убитого за наказом царя Ірода.

Візантійців змінили араби. У 705 році халіф Валід бен Абд-ель-Малік з династії Омейядов побажав прикрасити свою столицю Дамаск чудовою пам'яткою, гідною блиску правлячої династії. Він повинен був затьмарити всі інші монументальні будівлі арабського світу. Мечеть Омейядов стала оплотом і святинею ісламу, першою культовою спорудою, що відобразила в архітектурній формі релігійні уявлення мусульман.

Нову мечеть було вирішено збудувати дома візантійського храму. Він був розібраний, і його матеріали використано для будівництва мечеті. З усіх тодішніх центрів світової культури – Афін, Риму, Константинополя, країн Арабського Сходу – було запрошено найкращих художників, архітекторів, майстрів кам'яних справ.

Мечеть Омейядов

На будівництві мечеті протягом десяти років працювало понад дванадцять тисяч робітників. Для оздоблення інтер'єрів широко застосовувалися перламутр, перли, золото. Прикрашена мозаїками на золотому фоні, інкрустована різьбленням по мармуру, навіть сьогодні, через тринадцять століть, пройшовши через десятки воєн, пожеж, пограбувань та багато років запустіння, мечеть Омейядов вражає своєю величчю та пишнотою форм. Можна уявити, якою вона була в перші роки своєї історії! На той час мозаїки покривали навіть стіни внутрішнього двору мечеті.

Потужні глухі стіни відокремлюють мечеть від галасливого міста. У двір храму ведуть чотири брами. Їхні портали облицьовані керамічними плитками та мозаїкою епохи Омейядів. Внутрішній двір вимощений квадратними кам'яними плитами і має форму прямокутника завдовжки 125, а завширшки 50 м. З трьох сторін двір оточує склепінчаста галерея, з четвертого боку знаходиться молитовна зала. В одному з кутів знаходиться кам'яний восьмикутний павільйон із куполом, піднятий на восьми високих колонах із пишними капітелями. Це "Куббат ель-Хазне", скарбниця халіфів. За переказами, тут зберігалася скарбниця Омейядів. Усі вісім граней скарбниці вкриті рослинним орнаментом.

У протилежному кінці двору розташовується кам'яна альтанка із сонячним годинником. Її купол теж спирається на вісім колон, причому жодна з колон не схожа на іншу - ймовірно, свого часу вони були взяті з різних будівель. Посередині двору, як це заведено, влаштовані традиційний фонтан і басейн для обмивань.

З південного боку двору знаходиться будівля молитовної зали. Колись його фасад являв собою відкриту аркаду, тепер вікна та арочні прольоти закривають дерев'яні стіни та кольорові вітражі.

Зал для молитов величезний. Його довжина становить 136 м, а ширина – 37 м. Склепіння йдуть угору. Витончені круті арки спираються на сорок потужних коринфських колон. На арках теж встановлені колони, які несуть на собі тяжкість свинцевої покрівлі. У центрі зали чотири масивні колони підтримують гігантський купол. На південній стороні розташовані чотири міхраби, що вказують напрямок на Мекку. Великий міхраб, найближчий до амвону, виділяється своїм найтоншим оздобленням перламутром і кольоровим мармуром.

Круті сходи за різьбленими високими дверима ведуть на високий амвон (мінбар) із білого мармуру. Звідси проповіді транслюються радіо по всій країні. У східній частині зали розташований увінчаний куполом мармуровий павільйон, прикрашений двома зеленими прапорами ісламу. Крізь його скла можна побачити велику надгробну плиту. Тут похована голова Іоанна Хрестителя (мусульмани називають його пророком Ях'я), виявлена ​​під час реставраційних робіт в одному з склепів візантійського храму, що стояв на цьому місці. Так тісно на Близькому Сході переплетені християнство та іслам!

Найкращою окрасою мечеті Омейядів по праву вважаються її мозаїки. За переказами, для роботи над ними халіф запросив майстрів із Константинополя. Довгий час мозаїки мечеті Омейядів були приховані під шаром штукатурки і лише 1927 року стараннями реставраторів знову побачили світ. На численних мозаїчних панно можна побачити Дамаск епохи Омейядів – палаци, фруктові дерева, квіти, прозора повноводна річка.

Зал мечеті висвітлює важкі кришталеві люстри європейського типу. У XIX столітті інтер'єр молитовної зали дещо змінив свій вигляд. Зокрема, вікна та отвори арок північної стіни були прикрашені яскравими барвистими вітражами.

Над мечеттю в гаряче блакитне небо прямують три мінарети. Найдавніший з них розташований у центрі північної стіни, що оточує мечеть. Він називається Аль-Арук – мінарет Нареченої та побудований в епоху Омейядів. Час не зберіг його початковий вигляд. Мінарет неодноразово реставрувався, і його верхня частина виконана вже у сучасному стилі. Західний мінарет, Ал-Гарбія, збудований у XV столітті. Його прямокутна вежа, увінчана гострим шпилем, височить над західним входом у двір мечеті.

Мінарет, що стоїть у південно-східному кутку, носить ім'я... Ісуса Христа! Нонсенс? Не. Іслам, як відомо, не відкидає Христа, але відкидає його божественне походження і вважає його лише пророком. Араби називають його "Ісса бен-Маріам" - "Ісус, син Марії". Нижня частина мінарета Ісуса Христа має вигляд чотирикутної вежі, а верхня нагадує гранований олівець. Існує легенда, що саме на цей мінарет спуститься з небес Ісус Христос у годину Другого пришестя, для останньої битви з антихристом напередодні Страшного суду, а потім звідси, з вершини мінарету, вершитиме свій суд над світом.

Мечеть Омейядів за невелику плату доступна для огляду туристам будь-якого віросповідання. Тільки жінкам видають чорні накидки, щоби закрити ними обличчя, а при вході в мечеть, за традицією, необхідно зняти взуття. Але хіба можна, побувавши в Дамаску, не побувати в овіяній легендами Джаміє аль Умейї – мечеті Омейядів, перлині Близького Сходу?

З книги 100 великих храмів автора Низовський Андрій Юрійович

"Блакитна мечеть" у Стамбулі (Мечеть Ахмедійє) Після завоювання Константинополя турками головним мусульманським храмом Оттоманської імперії багато років був звернений до мечеті грандіозний собор Святої Софії. І лише на початку XVII століття султан Ахмед I наказав

З книги Історія Сходу. Том 1 автора Васильєв Леонід Сергійович

Халіфат Омейядов (661–750) Омейяды енергійно взялися за зміцнення своєї влади, створення основ сильної політичної структури, покликаної ефективно управляти гігантським державою, що складалася з дуже різнорідних частин. Відкупившись від претензій на владу

автора Колектив авторів

ВСТАНОВЛЕННЯ ХАЛІФАТУ ОМЕЙЯДІВ Основоположник династії халіфів Омейядів Муавія ібн Абі Суф'ян (661–680), як і Мухаммад, походив із племені курайш, але був не хашимітом, а вихідцем із родаулшйа. Рід Омейядов належав до давньої меканської знаті і відігравав важливу роль у

З книги Всесвітня історія: у 6 томах. Том 2: Середньовічні цивілізації Заходу та Сходу автора Колектив авторів

Розквіт халіфату омейядів Відновивши єдність держави, Абд ал-Малік провів кардинальні реформи, завдяки яким у Халіфаті сформувалася власні фіскальна та адміністративна системи. Все діловодство в канцеляріях було перекладено арабською мовою.

Із книги Іспанія. Історія країни автора Лалагуна Хуан

Династія Омейядов З 756 по 1031 рік під владою сильних і освічених правителів, які змінювали один одного мирним шляхом, Аль-Андалус досяг рівня процвітання, освіти та терпимості, яким захоплювалися і заздрили сучасники з усіх відомих частин світу, незважаючи на

З книги Хрестові походи. Священні війни Середньовіччя автора Брандедж Джеймс

Фіаско в Дамаску Дамаск - найбільше місто малої Сирії. Він є її столицею, бо сказано: "Голова Сирії - Дамаск". Місто також відоме як Ліванська Фінікія і назване на честь якогось слуги Авраама, який, як стверджують, його заснував. Назва означає

З книги Пророк завойовник [Унікальний життєпис Магомета. Скрижали Мойсея. Ярославський метеорит 1421 року. Поява булату. Фаетон] автора

16. Ще раз про Булат і Дамаску, що вийшли з Русі-Орди Зважаючи на важливість історії Булата для розуміння «античних» джерел, повернемося до нього ще раз. Сьогодні іноді говорять про два види сталі – Булат та Дамаску. Ми цитуємо сучасну енциклопедію «Холодна зброя». Звичайно,

З книги 500 відомих історичних подій автора Карнацевич Владислав Леонідович

ПРИХІД ДО ВЛАДИ ОМЕЙЯДІВ Пророк Мухаммед помер 632 р. у Мецці. Напевно, він і не підозрював про те, яку популярність набуде створена ним релігія і якої могутності досягне створена ним держава. Вже через якихось 80 років Аравійський півострів складав лише

Із книги Ізраїль. Історія Моссаду та спецназу автора Капітонов Костянтин Олексійович

СВОЯ ЛЮДИНА У ДАМАСКУ 18-го січня 1965 року о 8-30 ранку до квартири місцевого підприємця Камаля Аміна Табета увірвалися три співробітники сирійської контррозвідки. Якраз у той момент, коли він, лежачи в ліжку, приймав радіоповідомлення з Тель-Авіва.

автора Пернатьєв Юрій Сергійович

Мечеть Омейядов в Дамаску У самому центрі старого Дамаска височить одна з найбільших святинь мусульманського світу - Умайя, або мечеть Омейядов, Велика мечеть, побудована на початку VIII ст. халіфом аль Валід ібн Абд аль-Маліком.В античні часи на цьому місці римляни

З книги 100 відомих пам'яток архітектури автора Пернатьєв Юрій Сергійович

Мечеть Мухаммеда Алі (Алебастрова мечеть) у Каїрі При слові «Єгипет» виникає безліч асоціацій, пов'язаних насамперед із давниною. Це цілком зрозуміло з історичної точки зору: Єгипет - колиска світової цивілізації, найбільша імперія Стародавнього

З книги Книга науки автора ібн Мункиз Усама

Потім обставини зажадали мого приїзду в Дамаск. Гонці від атабека були до власника Дамаска один за одним, вимагаючи мене. Я провів у цьому місті вісім років і брав участь у багатьох битвах. Володар його , нехай помилує його Аллах,

З книги Книга науки автора ібн Мункиз Усама

ПОЛЮВАННЯ В ДАМАСКУ Я бачив у Дамаску за днів Шихаб ад-Діна Махмуда ібн Тадж аль-Мулука полювання за птахами, газелями, дикими ослами та козулями. Одного разу я був з ним, коли ми виїхали в зарості Баніясу. Земля була вкрита густою травою. Ми вбили велику кількість козуль і розбили

З книги Війна та суспільство. Факторний аналіз історичного процесу. Історія Сходу автора Нефьодов Сергій Олександрович

8.2. ПЕРІОД ХАЛІФАТУ ОМЕЙЯДІВ Арабська навала почалася в момент екосоціальної кризи, що охопила Візантію та Іран: до цього часу 26-річна війна між великими державами спустошила весь Близький Схід. Навала довершила це спустошення. Ктесифон був зруйнований,

З книги Народ Мухаммеда. Антологія духовних скарбів ісламської цивілізації автора Шредер Ерік

Із книги Ватикан [Зодіак Астрономії. Стамбул та Ватикан. Китайські гороскопи] автора Носівський Гліб Володимирович

3.5. Мечеть Фетхіє – колишня мечеть Богородиці, а мечеть Міхрімах – колишня мечеть Маріам, тобто тієї ж Богородиці? Але чому на карті згадано саме назву мечеті Мурада, а не мечеті Селіма? Справа, ймовірно, у тому, що західноєвропейський укладач карти, будучи