У кам'яних голів острова паски є тулуби. Що приховували під землею кам'яні голови на острові Великодня: реальна історія Корінні жителі острова Великодня

ОСТРІВ Великодня відкриває свої таємниці.

Моа́ї (статуя, бовван, ідол) — кам'яні монолітні статуї тихоокеанському островіВеликдень, що належить Чилі. Виготовлялися аборигенним полінезійським населенням між 1250 та 1500 pp. Наразі відомо 887 статуй.

Чи не виникало у вас питання, а що там у землі біля голів острова Великодня? Ось ми звикли бачити їх такими:

І ось після 12 років розкопок вчені виявили тіла кам'яних бовванів.

Дослідницька група на чолі з Анною Ван Тілбург, керівником «Проекту скульптура острова Пасхи», з'ясувала, що статуї Пасхи мають не тільки голови, а й тіла. Розміри тулубів ідолів за розмірами співвідносні з головами – довжина тіл досягає 7 метрів.

Дослідниця зазначає, що уявлення про те, що у бовванів острова Великодня є тільки голови, пов'язане з тим, що на фотографіях найчастіше знімають лише 150 скульптур, вкопаних у землю по плечі. Тим часом на острові їх близько 800 штук. На думку археологів, спочатку статуї були закопані. Вони поринули під землю під впливом кліматичних змін.

У процесі розкопок археологи з'ясували, що статуї пофарбували червоним пігментом, пише газета Mirror. Крім того, неподалік статуй було знайдено людські поховання.

Зазначається, що під час розкопок було знайдено механізми, що дозволяли встановлювати колосів. Вчені встановили, що бовванів притягували на місце встановлення в горизонтальному положенні, а потім встановлювали у викопану яму. Як напрямні використовувалися мотузки і стовбури дерев.

Спини кам'яних ідолів покриті написами, кажуть археологи. Анна Ван Тільбург припускає, що петрогліфи, що покривають торс «красенів», можуть бути підписом скульптора або групи власників статуї.

887 кам'яних гігантів острова Великодня є покровителями острова. Статуї острова Великодня також називають Моаї. Всупереч поширеній думці вони дивляться не в бік океану, а вглиб острова. Деякі моаї мають шапки із червоного каменю. Виготовлялися моаї в каменоломнях у центрі острова. А їхня висота часом досягає 20 метрів.

МОЯ ДУМКА.

Копати навчилися, розкопали...що далі? Тепер транслюватимуть на весь світ БРЕХНЯ, про те, як неписьменні місцеві аборигени ліпили цих 20-ти метрових гігантів і за допомогою мотузок і своїх кволих, хиленьких маленьких ручок, встановлювали ці кам'яні статуї, вага деяких сягає 300 тонн. Як же їм бідним було важко, мабуть, якщо навіть зараз немає таких технологій із виготовлення та переміщення таких кам'яних гігантів. Весь цей брехливий фарс влаштований на острові Великодня, зайвий раз підтверджує про повну брехливість, що викладається в навчальних закладахпланети Земля, історія. Тож раджу, всім розумним, думаючим людям зняти локшину з вух і читати Э.Р. Мулдашева.

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282189133/

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282229306/

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282230821/

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282361696/

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282363294/

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282363969/

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282471315/

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282472433/

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282473019/

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282481987/

http://www.сайт/users/aleksandroff/post282482465/

Взагалі, в моєму щоденнику викладено повну інформацію про всі науково-дослідні експедиції доктора Е.Р. Мулдашева. Раджу всім читачам мого щоденника ознайомитись із цією дуже цікавою інформацією. Всім бажаю приємного прочитання. З повагою,

до всіх читачів мого щоденника,

Подорожі

Багато хто знає про загадкові кам'яні лики, розташовані на схилах острова Великодня. Але для багатьох може стати відкриттям, що у величезних стародавніх кам'яних голів, що охороняють знаменитий острів, є тулуби.

Археологи Проекту Статуї Великоднярозкопали дві з численних статуй, щоб розгадати секрет таємничого каміння та людей, які їх створили.

Причина, через яку багато людей думають, що на острові Великодня розташовані голови полягає в тому, що близько 150 статуй зарито по плечі на схилі вулкана. Це найзнаменитіші, найкрасивіші і найчастіше фотографовані статуї. Тому багато хто з тих, хто не бачив розкопані статуї, вважають, що вони є лише головами.

Статуї, які називають "моаї" висотою до 10 метрів, при вазі понад 80 тонн, були вирізані з вулканічної породи стародавніми полінезійцями. Їх значення досі незрозуміло, але передбачається, що вони є предків корінних народів. Ймовірно, коли важливі племінні постаті залишали життя, представники племен вирізали щоразу нову статую.

Вважається, що вплив ерозії протягом багатьох століть призвело до того, що тіла моаї були зариті, залишивши на поверхні голови.

На тулубах розкопаних статуй були виявлено безліч петрогліфів, висічених на спинах монолітів. Це були символи півмісяця, які були каное.

Усього на острові Пасха, який місцевою мовою називають Рапа-Нуїблизько 887 статуй моаї, частина яких колись стояли на масивних кам'яних платформах. Всупереч думці багатьох людей, голови моаї спрямовані не в бік океану, а вглиб острова, ніби вони ретельно оглядають свою територію.

Близько 250 цих платформ розташовані приблизно за 800 метрів один від одного, створюючи практично безперервну лінію по всьому периметру острова. Інші 600 моаї на різних стадіях завершення розподілені по всьому острову. Майже всі статуї були зроблені з цілісного каменю вулкану Рано Рараку. Інженери, вчені та багато інших фахівців намагалися зрозуміти, як люди перемістили ці статуї. Вважається, що для того, щоб їх перенести, потрібно від 50 до 150 людей.

Моа́ї (статуя, бовван, ідол) – кам'яні монолітні статуї на тихоокеанському острові Великодня, що належить Чилі. Виготовлялися аборигенним полінезійським населенням між 1250 та 1500 pp. Наразі відомо 887 статуй.

Чи не виникало у вас питання, а що там у землі біля голів острова Великодня?

Ось ми звикли бачити їх такими:

Фото 1

І ось після 12 років розкопок вчені виявили тіла кам'яних бовванів.

Фото 2

Фото 3

Фото 4

Фото 5

Фото 6

Фото 7

Фото 8

Фото 9

Фото 10

Фото 11.

Ось такий варіант сувенірчика з поїздки на острів:

Фото 12.

А взагалі ще, звичайно, є ось така версія всього цього:

Ідоли острова Великодня та остання пальмова втеча

Острів Великодня, що займає 117 кв. км. - одне з найбільш відокремлених місць проживання (поряд з архіпелагом Трістан-да-Кунья): він розташований у Тихому океані на відстані понад 3700 км. від найближчого континенту ( Південна Америка) та за 2600 км від найближчого населеного острова(Піткейрн).

Взагалі історія острова Великодня багато таємниць. Його першовідкривач - капітан Хуан Фернандес, побоюючись конкурентів, вирішив зберегти в таємниці свою знахідку, зроблену в 1578-му році, а згодом випадково помер за загадкових обставин. Хоча було те, що знайшов іспанець, островом Великодня, досі неясно.

Через 144 року, в 1722 р., на острів Великодня натрапив голландський адмірал Якоб Роггевен, причому сталася ця подія в день християнського Великодня. Так випадково острів Ті Піто про ті Хенуа, що у перекладі з місцевого прислівника означає Центр світу, перетворився на острів Великодня.

Цікаво, що адмірал Роггевен зі своєю ескадрою не просто плавав у цьому районі, він марно намагався знайти невловиму землю Девіса – англійського пірата, яку за його описами було виявлено років за 35 до експедиції голландців. Щоправда, ніхто, окрім Девіса та його команди, знову відкритий архіпелаг більше так і не бачив.

У 1687 році пірат Едвард Девіс, корабель якого був віднесений далеко на захід від Коп'япо, адміністративного центру району Атакама (Чилі), морськими вітрами та тихоокеанською течією, помітив на горизонті сушу, де вимальовувалися силуети. високих гір. Однак, навіть не спробувавши дізнатися, чи це був міраж або ще не відкритий європейцями острів, Девіс розгорнув корабель і взяв курс у бік Перуанського течії.

Ця «Земля Девіса», яка пізніше стала ототожнюватися з островом Великодня, підкріпила переконаність космографів на той час у цьому, що у цьому регіоні існував континент, який був хіба що противагою Азії та Європі. Це спричинило те, що відважні мореплавці почали шукати загублений континент. Однак знайти його так і не вдалося: натомість було відкрито сотні островів Тихого океану.

З відкриттям острова Великодня стала поширена думка, що це і є той континент, що вислизає від людини, на якому існувала протягом тисячоліть високорозвинена цивілізація, надалі зникла в безоднях океану, а від континенту збереглися лише високі гірські піки (насправді, це згаслі вулкани). Існування на острові величезних статуй, моаї, незвичайні рапануйські таблички лише підкріплювали цю думку.

Проте сучасне вивчення прилеглих вод засвідчило, що це малоймовірно.

Острів Великодня розташований за 500 км від гряди підводних гір, відомих як Східно-Тихоокеанське підняття, на літосферній плиті Наска. Острів знаходиться на вершині величезної гори, що сформувалася з вулканічної лави. Останнє виверження вулканів на острові відбулося 3 мільйони років тому. Хоча деякі вчені припускають, що воно відбулося 4,5-5 мільйонів років тому.

Згідно з місцевими легендами, у минулому острів був великих розмірів. Цілком можливо, що так було в льодовиковий період плейстоцену, коли рівень Світового океану був нижчим на 100 метрів. Згідно з геологічними дослідженнями, острів Великодня ніколи не був частиною затонулого континенту.

М'який клімат острова Великодня та вулканічне походженнямали б зробити його райським куточком, далеко від проблем, що долають решту світу, проте першим враженням Роггевена від виду острова було як від спустошеної місцевості, вкритої висохлою травою та випаленою рослинністю. Не видно було ні деревця, ні кущиків.
Сучасні ботаніки виявили на острові лише 47 видів вищих рослин, притаманних цій місцевості; в основному це трава, осока та папороті. До списку входять також два види карликових дерев та два види чагарників. За такої рослинності мешканці острова не мали жодного палива для зігрівання в холодну, вологу та вітряну зиму. З свійських тварин були тільки кури; не було кажанів, птахів, змій чи ящірок. Знайшлися лише комахи. Загалом на острові жило близько 2000 осіб.

Мешканці острова Великодня. Гравюра 1860

Нині на острові мешкає близько трьох тисяч людей. З них лише 150 осіб – чистокровні рапануйці, решта ж – чилійці та метиси. Хоча знову ж таки не зовсім зрозуміло, кого саме можна вважати чистокровними. Адже ще перші європейці, що висадилися на острові, з подивом виявили, що жителі Рапануї - полінезійська назва острова - етнічно неоднорідні. Знайомий нам адмірал Роггевен писав, що у відкритої їм землі жили білі, смагляві, коричневі і навіть червоного відтінку люди. Їхня мова була полінезійською, що відноситься до діалекту, ізольованому приблизно з 400 р. н. е.., та характерному для Маркізських та Гавайських островів.

Цілком незрозумілими здавалися близько 200 гігантських кам'яних статуй - «Моаї», розташовані на масивних постаментах уздовж узбережжя острова з жалюгідною рослинністю, далеко від каменоломень. Більшість статуй розташовувалися на потужних постаментах. Ще не менше 700 скульптур, у різному ступені готовності, були залишені в кар'єрах або на стародавніх дорогах, що пов'язують кар'єри з узбережжям. Складалося враження, що скульптори раптово залишили свої інструменти і припинили роботу.

Далекі майстри вирубували моаї на схилах вулкана Рано-Рораку, розташованого в східній частині острова, з м'якого вулканічного туфу. Потім готові статуї спускали вниз схилом і розставляли по периметру острова, на відстань понад 10 км. Висота більшості ідолів становить від п'яти до семи метрів, більш пізні статуї доходили і до 10, і до 12 метрів. Туф, або, як його ще називають, пемза, з якого вони зроблені, за структурою нагадує губку і легко кришиться навіть за легкого на нього впливу. отже, середня вага «моаї» не перевищує 5 тонн. Кам'яні аху - платформи-постаменти: досягали 150 м у довжину і 3 м у висоту, і складалися з шматків вагою до 10 т.

Свого часу адмірал Роггевен, згадуючи про свою подорож на острів, стверджував, що аборигени розводили перед ідолами моаї багаття і сідали поруч навпочіпки, схиливши голови. Після цього вони складали руки та розгойдували їх вгору-вниз. Звісно, це спостереження неспроможна пояснити, ким насправді були для островитян боввани.

Роггевен та його супутники не могли зрозуміти, як, не застосовуючи товстих дерев'яних ковзанок та міцних канатів, можна було пересувати та встановлювати подібні брили. У остров'ян не було ні коліс, ні тяглової худоби та жодного іншого джерела енергії, крім своїх м'язів. Стародавні легенди кажуть, що статуї йшли самі. Запитувати, як це відбувалося насправді, немає жодного сенсу, тому що документальних свідчень все одно не залишилося. Існує безліч гіпотез пересування моаї, деякі навіть підтверджуються експериментами, але все це доводить тільки одне - це було можливо в принципі. І рухали статуї жителі острова, і ніхто інший. Ось навіщо вони це робили? Тут починаються розбіжності.

Дивно і те, що в 1770 р. статуї ще стояли, Джеймс Кук, який побував на острові в 1774, згадував статуї, до нього ніхто нічого подібного не помічав. Востаннє боввані бачили в 1830 р. Тоді на острів заходила французька ескадра. З того часу оригінальних, тобто встановлених самими жителями острова, статуй ніхто більше не бачив. Все, що існує на острові сьогодні, було відновлено у XX столітті. Остання реставрація п'ятнадцяти моаї, розташованих між вулканом Рано-Рораку і півостровом Поіке, відбулася відносно недавно - з 1992 по 1995 р. Причому займалися відновлювальними роботами японці.

У другій половині ХІХ століття помер і культ людини-птиці. Цей дивний, унікальний для всієї Полінезії, обряд присвячений Макемаке - верховному божеству островитян. Обраний ставав його земним втіленням. Причому, що цікаво, вибори проходили регулярно раз на рік. При цьому найактивнішу участь у них брали слуги чи воїни. Саме від них залежало, чи стане їх господар, голова сімейного клану, Тангата-ману, чи людиною-птахом. Саме цьому обряду завдячує своїм виникненням головний культовий центр - скельний селище Оронго. великому вулканіРано-Као в західному краю острова. Хоча, можливо, Оронго існував задовго до культу Тангата-ману. Перекази повідомляють, що спадкоємець легендарного Хоту Матуа, першого вождя, що прибув на острів, народився саме тут. У свою чергу, його нащадки за сотні років самі давали сигнал до початку щорічного змагання.

Весною на невеликі острівці Моту-Као-Као, Моту-Іті та Моту-Нуї, розташовані неподалік берега, прилітали посланці бога Макемаке - чорні морські ластівки. Той воїн, який першим знаходив перше яйце цих птахів і доставляв його вплавь своєму пану, отримував нагороду сім прекрасних жінок. Ну а господар ставав вождем, чи, вірніше, людиною-птахом, отримуючи загальну повагу, шану та привілеї. Остання церемонія Тангата-ману пройшла у 60-х роках ХІХ століття. Після катастрофічного піратського рейду перуанців 1862 року, коли пірати забрали в рабство все чоловіче населення острова, вибирати людину-птах стало нікому і ні з кого.

Навіщо аборигени острова Великодня висікали статуї моаї в кар'єрі? Чому вони припинили це заняття? Суспільство, що створювало статуї, мало істотно відрізнятися від тих 2000 чоловік, яких бачив Роггевен. Воно мало бути добре організовано. Що сталося з ним?

Понад два з половиною сторіччя таємниця острова Великодня залишалася нерозкритою. Більшість теорій про історію та розвиток острова Великодня будується на усних переказах. Відбувається це тому, що ніхто досі не може зрозуміти, що ж написано в письмових джерелах – знаменитих табличках «до хау моту мо ронгоронго», що в перекладі приблизно означає – рукопис для декламації. Більша частинаїх було знищено християнськими місіонерами, а й ті, що збереглися, могли б, мабуть, пролити світло історію цього таємничого острова. І хоча вчений світ не раз був схвильований повідомленнями про те, що давні письмена нарешті розшифровані, при ретельній перевірці все це виявлялося не надто точною інтерпретацією усних фактів і сказань
Декілька років тому палеонтолог Девід Стедмен і кілька інших дослідників виконали перше систематичне дослідження острова Великодня для того, щоб з'ясувати, яким був раніше його рослинний і тваринний світ. В результаті з'явилися дані для нової, дивовижної та повчальної інтерпретації історії його поселенців.

За однією з версій острів Пасхи був заселений приблизно 400 р. н. е. (хоча за даними радіовуглецевого аналізу, отримані вченими Террі Хантом і Карлом Ліпо з Каліфорнійського університету (США) в ході дослідження восьми зразків деревного вугілля з Анакени, свідчать про те, що острів Рапа-Нуїбув заселений приблизно 1200 р. н. е.,) Островітяни вирощували банани, таро, солодку картоплю, цукрову тростину, шовковик. Крім курей, на острові були також щури, що прибули з першими переселенцями.

Період виготовлення статуй відноситься до 1200-1500 років. Кількість жителів на той час становила від 7000 до 20000 чоловік. Для підйому та переміщення статуї достатньо кілька сотень людей, які використовували канати та ковзанки з дерев, які є на той час у достатній кількості.
Ретельна робота археологів і палеонтологів показала, що приблизно за 30 000 років до прибуття людей і в перші роки їхнього перебування острів зовсім не був таким безлюдним, як зараз. Субтропічний ліс з дерев і дрібнолісся височів над чагарниками, травами, папоротею та дерном. У лісі росли деревні маргаритки, деревця хаухау, з яких можна робити канати, та торомиро, яке придатне як паливо. Існували також різновиди пальм, яких зараз немає на острові, але раніше їх було так багато, що підніжжя дерев було щільно вкрите їх пилком. Вони споріднені з чилійською пальмою, яка виростає до 32 м і діаметром до 2 м. Високі, без гілок, стовбури були ідеальним матеріалом для ковзанок і спорудження каное. Вони також давали їстівні горіхи та сік, з якого чилійці роблять цукор, сироп, мед та вино.

Щодо холодних прибережних вод забезпечували риболовлюлише у кількох місцях. Основним морським видобутком були дельфіни та тюлені. Для полювання на них виходили у відкрите море та застосовували гарпуни. До приходу людей острів був ідеальним місцем для птахів, тому що вони не мали тут жодних ворогів. Тут влаштовували гніздування альбатроси, олуші, фрегати, дурні, папуги та інші птахи – лише 25 видів. Це було, мабуть, найбагатше гніздування у всьому Тихому океані.

Приблизно у 800-х роках почалося руйнування лісів. Все частіше стали зустрічатися шари деревного вугілля від лісових пожеж, все менше ставало деревного пилку і все більше з'являвся пилок від трав, що приходили на зміну лісу. Не пізніше 1400 р. пальми зникли остаточно, причому не тільки в результаті вирубки, а й через всюдисущі щурів, які не давали їм можливості відновитися: дюжина залишків горіхів, що збереглися в печерах, мала сліди вигризеності щурами. Такі горіхи було неможливо прорости. Дерева хаухау не зникли повністю, але їх не вистачало на виготовлення канатів.
У 15-му столітті зникли як пальми, а й увесь ліс цілком. Він був знищений людьми, які очищали ділянки для садів, вирубували дерева для будівництва каное, виготовлення ковзанок під статуї, опалення. Щури поїдали насіння. Цілком ймовірно, що птахи вимирали через забруднення квітів та зменшення врожаю фруктів. Відбулося те, що відбувається скрізь у всьому світі, де знищують ліс: зникає більшість мешканців лісу. На острові зникли всі види місцевих птахів та звірів. Було виловлено і всю прибережну рибу. У їжу пішли дрібні равлики. З раціону людей до 15 ст. зникли дельфіни: не було на чому виходити в море, та й гарпуни не було з чого робити. Справа дійшла до канібалізму.

Райський куточок, що відкрився першим поселенцям, через 1600 років став практично неживим. Родючі ґрунти, достаток їжі, безліч будівельних матеріалів, достатній життєвий простір, усі можливості для безбідного існування виявилися знищеними. На час відвідування острова Хейєрдал на острові було єдине дерево тороміро; зараз його вже немає.
А почалося все з того, що через кілька століть після прибуття на острів люди взялися, подібно до їхніх полінезійських предків, встановлювати на платформи кам'яних ідолів. Згодом статуї ставали дедалі більшими; їхні голови почали прикрашати червоні 10-тонні корони; розкручувалась спіраль змагання; суперники клани намагалися перевершити один одного, демонструючи здоров'я і міць подібно до єгиптян, що будували свої гігантські піраміди. На острові, як у сучасної Америки, існувала складна політична система розподілу наявних ресурсів та інтегрування економіки у різних галузях.

Гравюра 1873 з англійської газети «Harper Weekly». Гравюра підписано: "Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos" (Фестиваль татуйованих танцівниць біля кам'яних ідолів острова Великодня).

Постійно зростаюче населення зводило ліси швидше, ніж могли відновлюватися; дедалі більше місця займали городи; ґрунт, позбавлений лісу, джерела та струмки висихали; дерев, які витрачалися на транспортування та підйом статуй, а також на будівництво каное та житла, виявилося недостатньо навіть на приготування їжі. У міру знищення птахів та тварин наставав голод. Зменшувалася родючість ріллі через вітрову та дощову ерозію. Почалися посухи. Інтенсивне розведення курей та канібалізм не вирішили проблеми із продовольством. Підготовлені до переміщення статуї з щоками, що запали, і видимими ребрами - свідчення голоду, що почався.

При нестачі їжі остров'яни більше не могли утримувати вождів, бюрократію та шаманів, які здійснювали управління суспільством. Острівці, що вижили, розповіли першим європейцям, що відвідали їх, як на зміну централізованій системі прийшов хаос, і войовничий клас переміг спадкових вождів. На камінні з'явилися зображення копій та кинджалів, виготовлених воюючими сторонами у 1600-ті та 1700-ті рр.; вони і зараз розкидані по всьому острову Великодня. До 1700 р. населення становило від чверті до однієї десятої своєї колишньої кількості. Люди переселилися до печер, щоб ховатися від своїх ворогів. Близько 1770 р. протиборчі клани почали перекидати статуї одне в одного і зносити їм голови. Остання статуя була перекинута і осквернена в 1864 році.
У міру того, як перед дослідниками виявлялася картина занепаду цивілізації острова Великодня, вони запитували себе: - Чому вони не озирнулися, не усвідомили того, що відбувається, не зупинилися, поки не було запізно? Про що вони думали, зрубуючи останню пальму?

Найімовірніше, катастрофа сталася не раптово, а розтягнулася кілька десятиліть. Зміни, що відбуваються в природі, для одного покоління не були помітними. Тільки люди похилого віку, згадуючи роки свого дитинства, могли усвідомити те, що відбувається, і зрозуміти загрозу, яку несе знищення лісів, проте правлячий клас і каменярі, боячись втратити свої привілеї і роботу, ставилися до попереджень так само, як і сьогоднішні лісозаготівельники на північному заході США: «Робота важливіша за ліс!».

Дерева поступово ставали меншими, тоншими і менш значущими. Колись було зрізано останню плодоносну пальму, а молоді пагони знищували разом із залишками чагарників та підліску. Ніхто не помітив загибелі останньої молодої пальми.

Флора острова дуже бідна: фахівці налічують не більше 30 видів рослин, які ростуть на Рапа-Нуї. Більшість із них було завезено з інших островів Океанії, Америки, Європи. Багато рослин, що раніше широко поширені на Рапа-Нуї, винищені. Між IX і XVII століттями відбувалася активна вирубка дерев, яка й призвела до зникнення лісів на острові (ймовірно, до цього на ньому виростали пальми виду Paschalococos disperta). Іншою причиною було поїдання насіння дерев щурами. У зв'язку з нераціональною господарською діяльністюлюдини та іншими чинниками прискорена ерозія грунту, що виникла, завдала величезних збитків сільському господарству, внаслідок чого населення Рапа-Нуї значно скоротилося.

Одна з вимерлих рослин – Sophora toromiro, місцева назва якого тороміро (рап. toromiro). Ця рослина на острові в минулому відігравала важливу роль у культурі рапануйців: з неї робилися таблички, що «говорять», з місцевими піктограмами.

Стовбур тороміро, діаметром у людське стегно і тонше, часто використовувався при будівництві будинків; також із нього робилися списи. У ХІХ-ХХ століттях це дерево було винищено (одною з причин стало те, що молоді поросли знищували завезені на острів вівці).
Інша рослина острова - тутове дерево, місцева назва якого махут (рап. mahute). У минулому ця рослина також відігравала значну роль у побуті островитян: з лубу тутового дерева виготовлявся білий одяг, звана тапа. Після появи перших європейців на острові – китобоїв та місіонерів – значення махуту у побуті рапануйців поменшало.

Коріння рослини (рап. ti), або Dracaena terminalis, використовувалися для виготовлення цукру. Також ця рослина застосовувалася для виготовлення порошку темно-блакитного та зеленого кольору, який потім наносили на тіло як татуювання.

Макої (рап. makoi) (Thespesia populnea) використовувалося для різьблення.

Одна з уцілілих рослин острова, що росте на схилах кратера Рано-Као та Рано-Рараку - Scirpus californicus, що використовується при будівництві будинків.

В останні десятиліття на острові почала з'являтися невелика поросль евкаліпта. У XVIII-XIX століттях на острів були завезені виноград, банан, диня, цукрова тростина.

До прибуття острів європейців фауна острова Великодня переважно була представлена морськими тваринами: тюленями, черепахами, крабами. До XIX століття на острові розводили курей. Види місцевої фауни, які раніше населяли Рапа-Нуї, вимерли. Наприклад, вид щура Rattus exulans, який у минулому місцеві жителі використовували у їжу. Замість неї на острів були завезені європейськими судами щури виду Rattus norvegicus і Rattus rattus, які стали переносниками різних хвороб, які раніше не відомі рапануйцям.

Зараз на острові гніздяться 25 видів морських птахів та мешкають 6 видів наземних птахів.

Статистика з моаї така. Загальна кількість моаї – 887. Кількість моаї, які встановлені на постаменти аху (Ahu) – 288 (32 відсотки від загальної кількості). Кількість моаї, які стоять на схилах вулкану Рано Рараку (Rano Raraku), де знаходився кар'єр з висічення моаї – 397 (45 відсотків від загальної кількості). Кількість моаї, які лежать розкиданими по всьому острову – 92 (10 відсотків від загальної кількості). моа мають різну висоту - від 4 до 20 метрів. Найбільші їх стоять самотньо на схилі вулкана Рано Рараку. Вони по шию занурені в осадові породи, що накопичилися на острові за довгу історію цього шматочка землі. Деякі моаї стояли на кам'яних постаментах, званих тубільцями аху. Кількість аху перевищує три сотні. Розмір аху також різний - від кількох десятків метрів до двох сотень метрів. Найбільший моаї на прізвисько "El Gigante" має висоту 21,6 метра. Він знаходиться в кар'єрі Рано Рараку і важить приблизно 145-165 тонн. Найбільший моаї, що стоїть на постаменті, розташований на аху Те Піто Кура (Ahu Te Pito Kura). Він має прізвисько Паро (Paro), його зростання близько 10 метрів, а вага – близько 80 тонн.

Загадки острова Великодня.

Острів Великодня сповнений загадок. Всюди на острові можна побачити входи в печери, кам'яні майданчики, жолобчасті алеї, що ведуть прямо в океан, величезні статуї, знаки на камені.
Однією з головних загадок острова, що не дає спокою вже кільком поколінням мандрівників і дослідників, залишаються унікальні кам'яні статуї - моаї. Це кам'яні боввани різних розмірів - від 3 до 21 метра. В середньому, вага однієї статуї становить від 10 до 20 тонн, але є серед них і справжні колос вагою від 40 до 90 тонн.

З цих кам'яних статуй розпочалася слава острова. Було зовсім незрозуміло, як вони могли з'явитися на загубленому в океані острівці зі мізерною рослинністю та «диким» населенням. Хто витісав їх, приволок на берег, поставив на спеціально зроблені постаменти і увінчав важкими головними уборами?

Статуї мають надзвичайно дивний вигляд - у них дуже великі голови з важким підборіддям, що виступає, довгі вуха і зовсім немає ніг. У деяких на головах «шапки» із червоного каменю. До якого людського племені належали ті, чиї портрети залишилися на острові у вигляді моаї? Загострений піднятий ніс, тонкі губи, злегка випнуті ніби в гримасі глузування і зневаги. Глибокі виїмки під надбрівними дугами, велике чоло - хто вони?

Клікабельно

На деяких статуях – висічені в камені намисто, або татуювання, нанесене різцем. Обличчя одного з кам'яних гігантів поцятковане дірочками. Може, за давніх часів мудреці, що жили на острові, вивчали рух небесних світил, татуювали обличчя картою зоряного неба?

Очі статуй дивлячись на небо. У небо - таке ж, як і тоді, коли сторіччя тому, для тих, хто приплив через обрій, відкрилася нова батьківщина?

У колишні часиостров'яни були переконані, що моаї охороняють їхню землю та їх самих від злих духів. Всі моаї, що стоять, повернуті обличчям до острова. Незбагненні, як час, вони занурені в мовчання. Це таємничі символи минулої цивілізації.

Відомо, що скульптури викалися з вулканічної лави на одному з країв острова, а потім готові фігури переносилися трьома головними дорогами до місць церемоніальних постаментів - аху - розкиданих уздовж берегової лінії. Довжина найбільшого нині зруйнованого аху складала 160 м, а на його центральній платформі завдовжки близько 45 м розташовувалося 15 статуй.

Переважна більшість статуй лежать незакінчені в каменоломнях або вздовж давніх доріг. Деякі з них завмерли в глибині кратера вулкана Рано-Рараку, деякі виходять за гребінь вулкана і ніби прямують до океану. Все ніби зупинилося раптово, охоплене вихором невідомого катаклізму. Чому скульптори раптово припинили свою роботу? Все залишено на місці - і кам'яні сокири, і незакінчені статуї, і кам'яні гіганти, що ніби застигли на шляху у своєму русі, начебто люди просто на хвилину залишили свою роботу та так і не змогли повернутися до неї.

Деякі статуї, насамперед встановлені на кам'яних майданчиках, повалені та розколоті. Те саме відноситься і до кам'яних платформ - аху.

Конструювання аху вимагало щонайменше зусиль і мистецтва, ніж створення самих статуй. Потрібно було зробити блоки і з них скласти рівний п'єдестал. Щільність, з якою цегла прилягає одна до одної вражає. Навіщо споруджувалися перші axу (їх вік близько 700-800 років), досі незрозуміло. Надалі їх нерідко використовували як місця поховань та увічнення пам'яті вождів.

Розкопки, проведені на кількох ділянках стародавніх доріг, якими, ймовірно, остров'яни переносили багатотонні статуї (іноді на відстань понад 20 кілометрів), показали, що всі дороги явно обходять плоскі ділянки. Самі дороги є улоговини V або U-подібної форми шириною близько 3,5 метрів. На деяких ділянках присутні довгі сполучні фрагменти, що формою нагадують бордюрний камінь. У деяких місцях чітко видно стовпи, вкопані за межами бордюрів, - можливо, вони служили опорою нікому пристосування на зразок важеля. Точної дати будівництва цих доріг вчені поки що не встановили, проте за припущеннями дослідників процес переміщення статуй був закінчений на острові Великодня приблизно до 1500 до н.е.

Ще одна загадка: прості розрахунки показують, що за сотні років невелике населення не змогло б витісати, перевезти та встановити навіть половину статуй. На острові знайшли стародавні дерев'яні таблички з вирізаними письменами. Більшість їх було втрачено під час підкорення острова європейцями. Але деякі таблички збереглися. Письмена йшли зліва направо, а потім у зворотному порядку – праворуч наліво. Розшифрувати накреслені на них знаки довго не вдавалося. І лише на початку 1996 року в Москві було оголошено про те, що всі чотири збережені текстові дощечки розшифровані Цікаво, що в мові остров'ян є слово, що означає повільне пересування без допомоги ніг. Левітація? Чи не використовувався цей фантастичний спосіб при транспортуванні та встановленні моаї?

І ще одна загадка. На старих картах біля острова Великодня зображено інші території. Усні перекази розповідають про повільне опускання землі під воду. Інші легенди розповідають про катастрофи: про вогненну палицю бога Увока, що розколов землю. А чи не могли тут існувати в давні часи більше великі островичи навіть цілий материк із високорозвиненою культурою та технікою? Для нього навіть вигадали гарна назваПасіфіда.

Деякі вчені припускають, що досі існує якийсь клан (орден) пасхальців, який зберігає секрети предків і приховує їх від необізнаних у стародавні знання.

У острова Великодня існує безліч назв:

Хітіаіраги (рап. Hititeairagi), або Хіті-аі-рангі (рап. Hiti-ai-rangi);
Текаоухангоару (рап. Tekaouhangoaru);
Мата-Кітераге (рап. Mata-Kiterage - у перекладі з рапануйського «очі, що дивляться в небо»);
Те-Піто-те-хенуа (рап. Te-Pito-te-henua – «пуп землі»);
Рапа-Нуї (рап. Rapa Nui - «Великий Рапа»), назва в основному використовуване китобоями;
острів Сан-Карлос (англ. San Carlos Island), названий так Гонсалесом Дон Феліпе на честь короля Іспанії;
Теапі (рап. Teapi) – так називав острів Джеймс Кук;
Ваїху (рап. Vaihu), або Ваїхоу (рап. Vaihou), - цією назвою також користувався Джеймс Кук, а пізніше Форстер Йоган Георг Адам і Лаперуз Жан Франсуа де Гало (на його честь названа бухта на північному сході острова);
острів Великодня (англ. Easter Island), названий так голландським мореплавцем Якобом Роггевеном, тому що він відкрив його в день Великодня 1722 року. Найчастіше острів Великодня називають Рапа-Нуї (у перекладі «Великий Рапа»), хоча воно не рапануйського, а полінезійського походження. Таке
назву острів отримав завдяки таїтянським мореплавцям, які використовували його, щоб розрізняти острів Пасхи та острів Рапа, що лежить за 650 км на південь від Таїті. Сама назва «Рапа-Нуї» викликала безліч суперечок серед лінгвістів щодо правильного написання цього слова. Серед
англомовних фахівців слово Rapa Nui (2 слова) використовується для найменування острова, слово Rapanui (1 слово) - коли йдеться про народ або місцеву культуру.

Острів Великодня - провінція у складі чилійської області Вальпараїсо, очолювана губернатором, акредитованим при чилійському уряді і президентом. З 1984 року губернатором острова може стати лише місцевий житель(першим став Серхіо Рапу Хаоа, колишній археолог та музейний хранитель). Адміністративно провінція Острів Великодня включає безлюдні островиСала-і-Гомес. З 1966 року в поселенні Ханга-Роа кожні чотири роки обирається місцева рада з 6 членів, яку очолює мер.

На території острова діє близько двох дюжин поліцейських, переважно відповідальних за безпеку в місцевому аеропорту.

Є також збройні сили Чилі (переважно ВМФ). Чинна валюта на острові - чилійське песо (на острові також в обігу долари США). Острів Великодня – безмитна зона, тому надходження до бюджету острова від сплати податків порівняно незначні. Значною мірою він складається із дотацій уряду.

Ідоли острова Великодня- гігантські кам'яні голови, що прикрашають весь острів.

Невеликий острів Пасха в південній частині Тихого океану, що належить Чилі, є одним із найзагадковіших куточків нашої планети. Почувши цю назву, відразу згадуєш про культ птахів, загадкові письмена кохау ронго-ронго і циклопічні кам'яні майданчики аху. Але найголовнішою пам'яткою острова можна назвати моаї.

Моаї - статуї-стукани острова Великодня

Загалом на острові Великодня налічується 997 статуй. Більшість із них розміщено досить хаотично, але деякі вишикувані в ряди. Зовнішність кам'яних бовванів своєрідний, і боввани острова Великодняне можна сплутати ні з чим іншим.
Наприклад, нічого подібного немає.

Величезні голови на кволих тілах, обличчя з характерними потужними підборіддями і немов вирубаними сокирою рисами обличчя – це статуї моаї.

Моаї досягають заввишки від п'яти до семи метрів. Окремі екземпляри є й по десять метрів заввишки, але таких на острові одиниці. Незважаючи на такі розміри вага статуї на острові Великденьу середньому не перевищує 5 тонн. Така мала вага обумовлена вихідним матеріалом.

Для створення статуї використовували вулканічний туф, який набагато легший за базальт або якийсь інший важкий камінь. Цей матеріал за своєю структурою найближче до пемзи, чимось нагадує губку і досить легко кришиться.

Ідоли острова Пасха та перші європейці

У своїх записах адмірал вказав, що аборигени влаштовували церемонії перед кам'яними головами, розпалювали багаття і впадали в стан схожий на транс, розгойдуючись взад і вперед.

Чим були моаї для остров'ян, так і не з'ясували, але швидше за все кам'яні статуї служили ідолами. Дослідники також припускають, що кам'яні статуї були статуями померлих предків.

У наступні роки інтерес до острова впав. 1774 року на острів прибув Джеймс Кук, який і виявив, що за ці роки деякі боввани острова Пасхавиявилися перекинуті. Швидше за все це було зумовлено війною між племенами аборигенів, але офіційних підтверджень так отримати не вдалося.

Стоячих бовванів востаннє бачили 1830 року. На острів Пасхи тоді прибула французька ескадра. Після цього статуй, встановлені самими островитянами, ніхто більше не бачив. Усі вони виявилися або перекинуті, або знищені.

Як з'явилися статуї на острові Великодня

Далекі майстри вирубували на схилах вулкана Рано-Рораку, розташованого в східній частині острова, з м'якого вулканічного ж туфу. Потім готові статуї спускали вниз схилом і розставляли по периметру острова, на відстань понад 10 км.

Висота більшості ідолів становить від п'яти до семи метрів, більш пізні статуї доходили і до 10, і до 12 метрів. Туф, або, як його ще називають, пемза, з якого вони зроблені, за структурою нагадує губку і легко кришиться навіть за легкого на нього впливу. отже, середня вага «моаї» не перевищує 5 тонн.

Кам'яні аху - платформи-постаменти: досягали 150 м у довжину і 3 м у висоту, і складалися з шматків вагою до 10 т.

Всі моаї, які на Наразізнаходяться на острові, були відновлені у XX столітті. Останні реставраційні роботи пройшли відносно недавно – у період із 1992 по 1995 роки.

Стародавні легенди кажуть, що статуї йшли самі. Запитувати, як це відбувалося насправді, немає жодного сенсу, тому що документальних свідчень все одно не залишилося.

Існує безліч гіпотез пересування моаї, деякі навіть підтверджуються експериментами, але все це доводить тільки одне — це було можливо в принципі. І рухали статуї жителі острова, і ніхто інший. Ось навіщо вони це робили? Тут починаються розбіжності.

Досі залишається таємницею хто і навіщо створив усі ці кам'яні обличчя, чи є якийсь сенс у хаотичному розміщенні статуй на острові, чому деякі з статуй виявилися перекинутими. Існує чимало теорій, які відповідають на ці питання, але жодна з них офіційно не підтверджена.

Все, що існує на острові сьогодні, було відновлено у XX столітті.

Остання реставрація п'ятнадцяти моаї, розташованих між вулканом Рано-Рораку і півостровом Поіке, відбулася відносно недавно - з 1992 по 1995 р. Причому займалися відновлювальними роботами японці.

Пояснити ситуацію могли б місцеві аборигени, якби вони дожили до наших днів. Справа в тому, що в середині 19 століття на острові вибухнула епідемія віспи, яку завезли з континенту. Хвороба і викосила остров'ян під корінь.

При цьому найактивнішу участь у них брали слуги чи воїни. Саме від них залежало, чи стане їх господар, голова сімейного клану, Тангата-ману, чи людиною-птахом. Саме цьому обряду завдячує своїм виникненням головний культовий центр - скельний селище Оронго на найбільшому вулкані Рано-Као в західному краю острова. Хоча, можливо, Оронго існував задовго до культу Тангата-ману.

Перекази повідомляють, що спадкоємець легендарного Хоту Матуа, першого вождя, що прибув на острів, народився саме тут. У свою чергу, його нащадки за сотні років самі давали сигнал до початку щорічного змагання.

Острів Великодня був і залишається по-справжньому «білим» плямою на карті земної кулі. Складно знайти подібний йому клаптик землі, який зберігав би стільки таємниць, які, швидше за все, так і ніколи не будуть розгадані.

Остання церемонія Тангата-ману пройшла у 60-х роках ХІХ століття. Після катастрофічного піратського рейду перуанців 1862 року, коли пірати забрали в рабство все чоловіче населення острова, вибирати людину-птах стало нікому і ні з кого.

Понад два з половиною сторіччя таємниця острова Великодня залишалася нерозкритою. Більшість теорій про історію та розвиток острова Великодня будується на усних переказах.

Відбувається це тому, що ніхто досі не може зрозуміти, що ж написано в письмових джерелах – знаменитих табличках «до хау моту мо ронгоронго», що в перекладі приблизно означає – рукопис для декламації.

Більшість їх була знищена християнськими місіонерами, але й ті, що збереглися, могли б, мабуть, пролити світло історію цього таємничого острова. І хоча вчений світ не раз був схвильований повідомленнями про те, що давні письмена нарешті розшифровані, при ретельній перевірці все це виявлялося не надто точною інтерпретацією усних фактів і сказань

Ідоли острова Великдень: історія

Декілька років тому палеонтолог Девід Стедмен і кілька інших дослідників виконали перше систематичне дослідження острова Великодня для того, щоб з'ясувати, яким був раніше його рослинний і тваринний світ. В результаті з'явилися дані для нової, дивовижної та повчальної інтерпретації історії його поселенців.

Острів Великодня був заселений приблизно 400 р. н. е. Період виготовлення статуй відноситься до 1200-1500 гг. Кількість жителів на той час становила від 7000 до 20000 чоловік. Для підйому та переміщення статуї достатньо кілька сотень людей, які використовували канати та ковзанки з дерев, які є на той час у достатній кількості.

А почалося все з того, що через кілька століть після прибуття на острів люди взялися, подібно до їхніх полінезійських предків, встановлювати на платформи кам'яних ідолів. Згодом статуї ставали дедалі більшими; їхні голови почали прикрашати червоні 10-тонні корони.