Plusieurs monastères en activité dans la région de Léningrad sont prêts à accueillir des personnes sur leur territoire pour se familiariser avec la vie des saints et des reliques miraculeuses. Non seulement les richesses de la nature conquièrent le cœur des gens sur cette terre, mais aussi les sanctuaires chrétiens, vénérés par les chrétiens du monde entier depuis des centaines d'années. Tout cela est stocké et protégé sur le territoire des monastères russes.

Les monastères en activité, y compris ceux de la région de Léningrad, acceptent les visiteurs, mais avant de s'y rendre, il est important de se fixer un objectif : une courte visite pour voir les curiosités ou pour vivre longtemps.

Le monastère a commencé son histoire sur l'île de Konevets (XIVe siècle) au lac Ladoga. La population principale de l'île était constituée de païens caréliens, dont l'objet de culte était un énorme rocher en forme de tête de cheval.

En 1393, le moine Arseny Konevsky posa les fondations du monastère. Son principal désir était de convertir les païens à la religion chrétienne. L'icône de la Mère de Dieu apportée par Arsène d'Athos est devenue la principale relique de la cathédrale. Les meilleurs moments pour le temple se situent au 19ème siècle. La gloire qui atteint la capitale permet aux moines de commencer la construction d'un clocher (3 étages) et d'une cathédrale avec clocher (2 étages).

• Monastère Nikolo-Medvedski.

En 1704, sur ordre de Pierre 1er, commença la construction de la ville de Novaya Ladoga, là où la rivière Volkhov se jetait dans le lac Ladoga. Les plans du roi étaient de créer une construction navale. Il s'est avéré que le lac Ladoga était impropre à la navigation, car un grand nombre de navires ont péri. C'est la raison pour laquelle on a creusé un canal reliant les rivières Volkhov et Neva.

La fondation de la ville a commencé au 14ème siècle sur le territoire de la péninsule de Medvedets, sur laquelle se trouvait le monastère Saint-Nicolas-Medved. Pour renforcer la capacité de défense du territoire, un mur a été érigé le long du périmètre du territoire et un rempart en terre a été creusé.

La cathédrale Saint-Nicolas et l'église Saint-Jean-l'Évangéliste ont survécu jusqu'à nos jours, sur le territoire desquelles des travaux de restauration ont commencé. Depuis l’Antiquité, la beauté régnant sur ce territoire attire les artistes et les voyageurs ordinaires.

• Monastère Vvedeno-Oyatsky.

Le bâtiment n'a pas de date exacte de sa fondation. Mais selon des chercheurs spécialisés, cet événement se situe au tournant des XIVe et XVe siècles. C’est l’un des nombreux monastères de femmes qui jouit de sa renommée grâce à la source sacrée située sur son territoire. Et même dans les conditions actuelles, c'est le centre le plus visité par les pèlerins.

Le temple a été fondé sur la partie côtière de la rivière Oyat, à environ 200 km à l'est de Saint-Pétersbourg. Les fouilles des buttes côtières ont permis de témoigner de la présence de la culture chrétienne dès le XIe siècle. Déjà aux XIIe-XIIIe siècles. Pour la plupart de la population locale (Caréliens), le christianisme est devenu la religion principale.

L'un des monastères les plus anciens est situé près de la rivière Volkhov, sur le territoire de la première capitale de l'État russe, fondée en 753, la ville de Ladoga. Les recherches effectuées ne permettent pas de déterminer la date exacte de la fondation du monastère.

Certaines versions suggèrent que la construction du temple a été réalisée par l'épouse du prince Yaroslav le Sage, à qui les terres de Staraya Ladoga ont été présentées en dot.

Au XVIIe siècle, à la suite de l'invasion des troupes suédoises, le monastère fut détruit (la destruction n'atteignit pas l'église principale), mais au fil du temps, en 1917, il fut restauré. Selon des données historiques, sur son territoire, entre 1718 et 1725. vivait l'épouse de Pierre Ier, Evdokia Lopukhina, qui a été tonsurée de force religieuse et soupçonnée de complot.

Comment visiter le monastère

Les monastères de la région de Léningrad actuellement en activité reçoivent différents visiteurs :

• Troudnik- une personne qui souhaite prononcer ses vœux monastiques dans le futur. Les responsabilités incluent la participation aux services (prière et travail) et la participation à la vie du monastère. Doit faire preuve d'humilité et d'obéissance.
• pèlerin- une personne qui veut se reposer en visitant les monuments de l'église, en se confessant, etc.
• Bénévole- une personne qui veut aider à la ferme. Le bénévole ne se soumet pas à la volonté de l'aîné et n'est pas obligé d'accomplir des services religieux. L'aide est fournie gratuitement.
• Touristique- une personne qui souhaitait faire connaissance avec le monastère et la nature environnante. Lors de la visite du monastère, le touriste doit respecter les coutumes en vigueur.

Règles de base que les pèlerins doivent suivre dans les monastères

Après avoir décidé de visiter un monastère en particulier, vous devez vous familiariser avec les exigences de base et les règles en vigueur sur leur territoire.

Les exigences les plus élémentaires :

Informations à respecter

Les monastères de la région de Léningrad en activité acceptent aujourd'hui sur leur territoire des ouvriers venus donner leur travail au nom de la foi, c'est-à-dire sans exiger de paiement. À ce stade, aucune obligation ne lui est imposée et il a la possibilité de retourner dans le monde à tout moment – ​​cela n’est pas considéré comme un péché.

La résidence du travailleur sur le territoire du monastère doit être conforme à la réglementation en vigueur et respecter l’obéissance. De son côté, le monastère lui fournit logement et nourriture.

Exigences pour l'employé :

Règles pour les travailleurs

Les monastères de la région de Léningrad ouverts aux visiteurs obligent chaque travailleur à se conformer aux règles en vigueur sur le territoire du monastère. En cas de violation, la personne s'expose à l'expulsion du monastère dans les 24 heures.

Non béni sur le territoire du monastère et interdit

Le strict respect de la routine quotidienne comprend

Intimidation et violence. Impolitesse et grossièreté. Prendre diverses substances intoxicantes, hallucinogènes et autres drogues interdites. Boire des boissons légères, alcoolisées et fortes. Fumeur. Stockage de tout type d'arme. Manipulation pas prudente des biens du monastère. L'indemnisation des dommages causés est récupérée auprès de l'auteur. Les cris qui troublent la paix et la tranquillité sont inacceptables. Absence du monastère sans autorisation. Promouvez d’autres croyances.

Assister aux veillées festives toute la nuit et à la Divine Liturgie les dimanches et jours fériés. Règle quotidienne du matin et service de prière pour St. Alexandre Svirski. Confession et communion régulières.

Sur le territoire du monastère, le respect de toutes les instructions du « senior » approuvées par le doyen du monastère est requis. Il est nécessaire d'informer rapidement le doyen du monastère de la survenance de toute situation problématique.

Où les femmes peuvent-elles venir vivre ?

Les monastères de la région de Léningrad qui fonctionnent actuellement regroupent des monastères de femmes.

Autrefois, ils étaient ouverts pour accueillir des jeunes femmes et des filles, pour recevoir de l'aide dans diverses situations, afin qu'elles puissent déterminer le sens de la vie et se débarrasser de la souffrance. Une femme se rendait au monastère soit par appel, soit après les épreuves et les souffrances de la vie.

Sur le territoire de ces temples, il existe des règles et des canons approuvés pour une mise en œuvre stricte et une charte uniforme pour tous. Après avoir prononcé ses vœux monastiques, toute novice s'habille avec des vêtements appropriés et se consacre à servir et à croire Dieu.

Le couvent débute son histoire en juin 1991 sur le territoire du village. Tervenici. Aujourd'hui encore, il accepte non seulement les pèlerinages, mais aussi les voyageurs ordinaires qui souhaitent vivre la vie mesurée et spirituelle des religieuses.

Il n'y a pas d'ermites ici, les religieuses ouvrent leurs portes aux visiteurs avec hospitalité. Une condition de résidence obligatoire sera le travail quotidien et la présence aux services. Chaque personne a la garantie de manger. Vous devrez emporter avec vous votre passeport, vos vêtements de travail et un anti-moustique.

• Couvent Tikhvine Vvedensky.

L'histoire du temple a commencé dans la petite ville tranquille de Tikhvine au XVIe siècle. La fondation de ce bâtiment pour novices a coïncidé avec la fondation (1560) du monastère de la Mère de Dieu de l'Assomption pour hommes, sur ordre d'Ivan le Terrible.

A la fin de la révolution de 1917, le territoire du monastère est occupé par une colonie pénitentiaire pour mineurs. Après un certain temps, une salle de sport fut ouverte dans la cathédrale, dans son temple principal. Ce n'est qu'en 2005 qu'ils ont commencé à restaurer le monastère et les services réguliers ont repris en 2009.

Où les hommes peuvent-ils venir vivre ?

• Monastère de l'Assomption de la Mère de Dieu de Tikhvine.

L'histoire du monastère masculin en activité aujourd'hui commence en 1560. La base de son existence était le décret royal d'Ivan le Terrible. Et sa volonté a été exprimée sur la partie côtière de la rivière Tikhvinka, dans la ville de Tikhvine, par l'archevêque Pimen, qui a pris en charge les préoccupations administratives et économiques.

La principale relique du monastère est l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu Hodiguitria, dont l'apparition remonte à 1383. Aujourd'hui, les pèlerins, les voyageurs, ainsi que les personnes qui cherchent à s'éloigner de l'existence du monde et à se consacrer au service de Dieu viennent aux murs du saint monastère.

Le territoire du monastère est situé près de Lodeynoye Pole (21 km). Les fondations du bâtiment remontent à la fin du XVe siècle et constituent aujourd'hui un monument architectural historique. C'étaient des endroits situés dans la région reculée des Olonets, territoire d'une population païenne.

Aujourd'hui, dans cet endroit pittoresque non loin de la rivière Svir, occupant le territoire de la haute rive du lac Roshchinskoye, les gens recherchent la paix et la tranquillité.

Sources sacrées de la région de Léningrad

L'eau bénite est dotée de propriétés étonnantes et l'Église reconnaît son pouvoir de guérison en jaillissant des sources des lieux saints.

• Source dans la grotte de Kuzovnitsa dans la région de Luga (village de Kleskusha).

L'opinion des chercheurs est encline à croire que cette source, située sur le territoire de la région de Léningrad, a l'histoire la plus ancienne. Cet endroit étonnant, caché dans la forêt près de la rivière Luga, est familier avec les temps païens et les services cachés de la Vieille Foi.

Le pèlerinage à cette source sacrée a commencé au XVe siècle. Pour recevoir la grâce divine, il suffit de rester dans cet endroit quelques minutes seulement.

• Source d'eau bénite Kushela (district de Slantsevsky).

Ce lieu saint est devenu célèbre depuis le XVIIIe siècle. Selon la légende, l'apparition de la Mère de Dieu aurait eu lieu sur le territoire de ce village. Sur le site de l'événement miraculeux, une grotte s'est formée dans laquelle deux petites sources ont commencé à émerger.

Au-dessus de l'une d'elles se trouvait une charpente en bois, qui n'a pas survécu à ce jour, et au-dessus de l'autre source, une église en bois a été construite, dont les murs ont également été détruits. Ce n'est que dans les années 60 qu'une croix métallique a été érigée sur cet endroit par la population locale.

• Puits artificiel par Alexander Svirsky.

Le puits d'eau bénite et la chapelle sont situés dans le monastère de la Sainte-Trinité. La légende date l'apparition du puits au début du XVIe siècle. L'attrait de ce lieu, selon la légende, réside dans le fait que la source aurait été creusée par le saint lui-même. Cela a coïncidé avec la construction d'une église sur le territoire côtier de la rivière Svir.

• Source d'eau bénite Zmeeva Nouveau.

La source d'eau bénite est dotée de sa propre légende, qui raconte comment un paysan, au moment de la crue de la rivière Sharya, est devenu propriétaire d'une icône sacrée. Et à cet endroit une source commença à couler.

Cette action était considérée comme un signe qui devint l’impulsion pour la construction du temple. Malheureusement, la guerre n'a pas permis de la conserver. Et seulement en 1998-2000. à sa place, une nouvelle église en bois a été construite. Aujourd'hui, un grand nombre de pèlerins et de mariés s'efforcent d'arriver ici.

• Source d'eau bénite en l'honneur du vendredi Sainte Paraskeva (Staraya Ladoga).

Il appartient aux lieux les plus anciens situés sur le territoire de la région de Léningrad et même de toute la Russie. Ceci est confirmé par des études de croix sculptées dans une grotte voisine.

De nos jours, l'endroit est très populaire. Un grand nombre de pèlerins viennent chercher de l'eau bénite. Au-dessus de la source, les habitants ont érigé une croix avec une prière à Saint-Pierre. Paraskeva vendredi. Non loin de la source se trouve une piscine équipée de vestiaires.

Les monastères de la région de Léningrad, construits il y a de nombreuses années et toujours en activité aujourd'hui, ne sont pas seulement de beaux bâtiments qui sont devenus le patrimoine culturel de l'orthodoxie mondiale tout entière. Ce sont des lieux où les reliques saintes sont soigneusement protégées et conservées.

Format des articles : Vladimir le Grand

Vidéo sur les monastères de la région de Léningrad

Monastères de la région de Léningrad :

Le nouveau couvent orthodoxe est situé dans le village de Leninskoye (finnois : Happolo) dans la région de Vyborg, non loin des villages balnéaires de Repino et Komarovo. Il n'y a jamais eu d'église orthodoxe dans ce village. Historiquement, ce territoire appartenait à la Principauté de Finlande et la population était majoritairement luthérienne. L’église orthodoxe la plus proche se trouvait uniquement à Roshchino, où vivaient les orthodoxes. En 1998, une communauté orthodoxe a été créée dans le village de Leninskoye. Le lieu alloué à la construction du temple était le site laissé par le club qui a brûlé pendant les années de la perestroïka. La construction a été réalisée aux frais du mécène Konstantin Veniaminovich Goloshchapov.

En juin 1998, la première pierre de l'église en l'honneur des saints égaux aux apôtres Constantin et Hélène a eu lieu et en février de l'année suivante, les dômes ont été installés sur le temple. En décembre 1999, huit cloches ont été élevées au beffroi. Le premier service dans le temple a eu lieu pendant le jeûne de la Nativité en 1999 ; depuis mai 2000, des services y ont lieu en permanence. Le temple a été illuminé en 2001 par Sa Sainteté le Patriarche Alexis.

Pendant plusieurs années, l'église de Constantin et Hélène a fait office d'église paroissiale. Mais lors d'une réunion du Saint-Synode le 6 octobre 2006, la demande du métropolite Vladimir de Saint-Pétersbourg et Ladoga d'une bénédiction pour l'ouverture du couvent Constantin-Eleninsky dans le village de Leninskoye, district de Vyborg, région de Léningrad, a été accordé.

Les premières sœurs sont venues ici du couvent Novodievitchi de Saint-Pétersbourg. La religieuse Hilarion (Feoktistova) a été nommée supérieure du monastère avec la pose d'une croix pectorale.

Sur le territoire du monastère se trouvent aujourd'hui trois églises : au nom des saints égaux aux apôtres Constantin et Hélène, au nom de Saint Nicolas le Wonderworker et un temple baptismal au nom de la Nativité du Christ. Prêtre principal de l'Église de Constantin et Hélène, le P. Feoktiste.

L'église Saint-Nicolas abrite les reliques de Saint-Nicolas. Nicolas le Wonderworker, St. Spiridon Trifunsky, martyr. Panteleimon le guérisseur, St. Bienheureux Prince Alexandre Nevski, Vénérable. Séraphins de Sarov, Antoine de Dymsky.

Un autre temple a été construit au nom de la Nativité du Christ. Ce temple est aussi appelé « baptistère » ; il est destiné au baptême. Dans les fonts baptismaux, vous pouvez baptiser par immersion complète non seulement pour les enfants, mais aussi pour les adultes et les adultes.

Il y a plus de cinquante sanctuaires dans le monastère. Il y a des arches avec des particules des reliques des saints rois Constantin et Hélène, les reliques de Saint-Pierre. L'apôtre Barthélemy et St. Égal aux Apôtres Marie-Madeleine, martyrs des premiers siècles du christianisme - Hiéromartyr Charalampios et Grand Martyr Théodore Stratilates ; chef de mts. Julitta, une partie des reliques du tourment. Kirika ; svt. Jean Chrysostome, Basile le Grand, Spyridon de Trimifuntsky, Philaret de Moscou, Théophane le Reclus et d'autres saints, ainsi qu'une particule de l'Arbre de la Sainte Croix.

L'image de la Mère de Dieu « La Toute-Tsarine » d'Athos, l'icône de l'image du Seigneur non faite à la main par Vasnetsov, l'icône Iveron de la Mère de Dieu, peinte à Athos en 2002, l'image de la Mère de Dieu d'Athos sont particulièrement vénérées. image ancienne de Saint Nicolas le Wonderworker - un cadeau de V.V. Poutine.

Sur le territoire du monastère se trouvent deux monuments - cadeaux de sculpteurs célèbres. La sculpture de Saint-Nicolas le Wonderworker, offerte par Zurab Tsereteli, est installée à l'entrée de l'église Saint-Nicolas.

En face de l'église des Saints égaux aux Apôtres Constantin et Hélène se trouve une autre sculpture : la figure agenouillée du Saint-Bienheureux Prince Alexandre Nevski - l'œuvre du sculpteur A. Charkin. Selon le guide, elle a été exposée au concours pour le monument à Alexandre Nevski sur la place du même nom près de la Laure Alexandre Nevski. Cependant, une autre œuvre sculpturale a remporté le concours. Aujourd'hui, ce monument est situé dans le monastère Kostantino-Eleninsky. Il fait partie d'un monument aux morts. À côté se trouvent des panneaux avec les noms des habitants du village morts pour leur patrie lors des batailles de la Grande Guerre patriotique et des guerres ultérieures. Les habitants du village se rassemblent près du mémorial pour la fête du 9 mai. Un service commémoratif y est célébré, puis d'autres sépultures sont visitées.

Il y a une école du dimanche au monastère et un hospice pour les personnes âgées du clergé et du clergé est en cours de construction. Le monastère accueille des pèlerins handicapés, des enfants des écoles du dimanche de l'église et des travailleuses avec la bénédiction des curés. Vous pouvez venir ici en groupe de trente personnes maximum sur rendez-vous préalable. Les pèlerins reçoivent de la nourriture et un hébergement pour la nuit dans des chambres bien chauffées et avec de l'eau chaude.

Depuis 2007, une cour de monastère fonctionne à Saint-Pétersbourg.

Récemment, le monastère a une autre cour : le monastère de la Sainte Trinité (village d'Ogonki, district de Vyborg). Ce monastère a été construit avec la bénédiction de St. Jean de Cronstadt aux dépens des propriétaires fonciers de Néronov. Pendant la guerre de Finlande en 1939, elle fut évacuée vers la Finlande, où elle continue d'exister.

Cependant, aujourd'hui, sur le site historique de Lintula, la renaissance de l'ancien monastère a commencé : la conception du temple et de la construction des cellules est en cours.

Le 4 août 2008, une procession religieuse de 10 kilomètres a été organisée depuis le monastère Constantin-Eleninsky jusqu'à l'ancien monastère de Lintul.

Adresse du monastère :
188839 Région de Léningrad, district de Vyborg, pos. Lénine, st. Sovetskaïa, 44 ans.
Tél. : 343-67-88
Télécopieur : 343-67-89
Déplacement : en train électrique depuis la gare Finlyandsky de Saint-Pétersbourg (direction Vyborg) jusqu'à la gare. Repino, bus numéro 408 village. Lénine.
Accès en voiture : autoroute Repino (depuis le quai ferroviaire) - Simagino (A122).
Photos prises le 30 mai 2009

Photo : 2009.

Église de St. Les rois égaux aux apôtres Constantin et Hélène. Photo : 2009.

La partie autel du temple. Photo : 2009.

Image en mosaïque sur le mur de l’autel. Photo : 2009.

Sur le côté est du temple, une place est réservée aux futures sépultures des religieuses du monastère. Fragment de la clôture d'un lieu de sépulture. Photo : 2009.

Église de St. Les rois égaux aux apôtres Constantin et Hélène du côté sud-ouest. Photo : 2009.

Façade sud du temple. Photo : 2009.

Icône en mosaïque de la Mère de Dieu au-dessus de l'entrée sud du temple. Photo : 2009.

Portes d'entrée sud. Dans le temple, un akathiste est lu à l'icône de la Mère de Dieu « La Tsaritsa ». Photo : 2009.

L'icône se trouve au-dessus des portes sud. Guérir le paralytique. Photo : 2009.

Partie occidentale de l'église principale de Constantin et Hélène. Entrée principale et clocher. Photo : 2009.

Église de St. Constantin et Elena. Façade ouest. Photo : 2009.

Fragment de l'entrée principale et du clocher de l'église de Constantin et Hélène et de l'église Saint-Pierre. Nicolas, situé du côté sud. Photo : 2009.

Icône en mosaïque du Sauveur non fabriqué à la main, au-dessus de l'entrée principale de l'église de Constantin et Hélène. Photo : 2009.

Portes de l'entrée principale du temple. Photo : 2009.

Icône au dessus de l'entrée principale. Saints Constantin et Hélène érigeant la Croix du Christ. Photo : 2009.

Vue depuis le porche de l'entrée principale de l'église Saint-Pierre. Nicolas et l'église de la Nativité du Christ. Photo : 2009.

Porche de l'entrée nord du temple. Photo : 2009.

Icône en mosaïque de St. Constantin et Hélène au-dessus de l'entrée nord. Photo : 2009.

Icône, directement au-dessus des portes du côté nord : guérison d'une femme qui saigne. Photo : 2009.

Clocher du temple. Niveau de sonnerie. Photo : 2009.

Cloches. Les taches blanches sont les pétales volants des fleurs de cerisier des oiseaux. Photo : 2009.

Église de St. Constantin et Elena. Façade sud. À droite, des pèlerins récupérant de l’eau bénite. Photo : 2009.

Le porche de l'entrée principale de l'église de Constantin et Hélène. Photo : 2009.

Église de St. Les rois égaux aux apôtres Constantin et Hélène. Façade orientale, partie d'autel. Photo : 2009.

Église de St. Nicolas. À droite, un fragment du mur de l'autel de l'église de Constantin et Hélène. Photo : 2009.

Église de St. Nicolas. Façade occidentale, entrée du temple. Photo : 2009.

Près de l'entrée de l'église Saint-Nicolas se trouve une image sculpturale de Saint-Nicolas (auteur - Z. Tseretelli). Photo : 2009.

Image sculpturale de Saint-Nicolas (fragment). Photo : 2009.

Église de St. Nicolas. Photo : 2009.

Une particularité du monastère était l'utilisation de produits de forge artistique dans les églises et les locaux. Photo : 2009.

Église de St. Nicolas. Façade orientale, partie d'autel. Photo : 2009.

La grille de la fenêtre de l'église Saint-Nicolas. Photo : 2009.

Église Saint-Nicolas du côté nord. Photo : 2009.

Des invités célèbres du monastère plantent des arbres de Noël pour commémorer leur séjour ici. Photo : 2009.

Cet arbre de Noël a été planté par Sa Sainteté le Patriarche Alexis. Photo : 2009.

Complexe commémoratif sur le territoire du monastère. Photo : 2009.

Image sculpturale de St. dirigé Prince Alexandre Nevski (auteur A. Charkin). Photo : 2009.

Une image de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan, devant laquelle le noble prince s'inclina. Photo : 2009.

L'une des deux plaques commémoratives portant les noms des victimes. Photo : 2009.

Église baptismale au nom de la Nativité du Christ (baptême). Photo : 2009.

Temple au nom de la Nativité du Christ. Devant lui se trouvent ceux qui se préparent à recevoir le sacrement du baptême. Photo : 2009.

Icône au-dessus de l'entrée de l'église de la Nativité. Photo : 2009.

Église de la Nativité. Malheureusement, la piscine pour adultes est située loin de l'entrée et n'a donc pas été incluse dans la photo. Photo : 2009.

Partie orientale de l'église de la Nativité. Photo : 2009.

Église de la Nativité, partie orientale. Devant lui se trouve le ravitaillement des pèlerins. Photo : 2009.

Repas des pèlerins. Photo : 2009.

Ceux qui le souhaitaient pouvaient dîner en plein air. Photo : 2009.

Et celui qui le voulait pouvait s'asseoir pour un repas dans le belvédère. Photo : 2009.

Apparemment, le belvédère aura éventuellement une fontaine. En tout cas, la sculpture au centre suggère de telles pensées. Photo : 2009.

Un épicéa planté par l'actuel patriarche Cyrille alors qu'il était métropolitain et qu'il visitait le monastère Constantin-Eleninsky. Photo : 2009.

Bâtiment de soins et chapelle. Photo : 2009.

Un bâtiment dont je ne connais pas la fonction. Photo : 2009.

Peinture du toit. Photo : 2009.

Bâtiment du monastère. Photo : 2009.

Autobus du monastère. Photo : 2009.

Technologie monastique. Photo : 2009.

La cour du monastère est pavée et parfaitement propre. Photo : 2009.

Les pelouses sont fleuries de pissenlits. Photo : 2009.

Garde du monastère. Malgré son apparence bon enfant, le chien est sérieux. Photo : 2009.

C'est ainsi que le temple apparaît depuis la route. Photo : 2009.

Un lac ou un étang près du village de Leninskoye, en face du monastère.

La route vers le monastère. Photo : 2009. Vozlyadovskaya A.M., Guminenko M.V., photo, 2009