Віденський цвинтар – це також визначна пам'ятка. Воно приголомшливо за своєю красою і більше нагадує парк, ніж місце масових поховань. Ми відвідали могили відомих композиторів та меморіал радянським солдатам.

Центральний віденський цвинтар (Wiener Zentralfriedhof), незважаючи на назву, розташований на околиці. Воно знаходиться в районі Зіммерінг, займає територію в 2,5 км², є найбільшим у Європі після гамбурзького Ольсдорфа, та й у світі вважається одним із найбільших. Тут знайшли останній притулок майже три мільйони австрійців та іноземних громадян.

Вінці завжди трепетно ​​ставилися до культури поховань, ритуальних обрядів та атрибутики похорону. Цвинтар Zentralfriedhof не можна назвати похмурим або похмурим – його атмосфера пронизана світлим сумом, гармонією. Ця територія, яка вражає своєю красою, більше нагадує парк, ніж місце масових поховань. Багато городян і гостей Відня приїжджають сюди просто гуляти. Тут ростуть вікові дерева, цвітуть ніжні строкаті квіти. Ряди могил обрамлені зеленню живоплотів, пам'ятники та огорожі увиті плющем. У цвинтарному парку мешкає безліч птахів та метеликів; тут живуть козулі, вільно бігають куниці та білки.

Складіть план відвідування

Я не шуткую. Визначтеся спочатку, що ви хочете подивитися. Ми переглянули церкву, меморіал радянським солдатам та пам'ятники композиторам. Почнемо…

Оскільки нещодавно пройшло святкування 70 років перемоги, то ми насамперед вирушили до могил радянських солдатів, щоб вшанувати їхню пам'ять та віддячити. Їм виділили цілий квартал.

Усі могили доглянуті. Видно, що самі вінці вдячні радянським солдатам. Не тикатиму на наших сусідів. Тут ніхто не вважає їх окупантами, вони завжди залишаться нашими героями, незважаючи на спроби перекручування історичних фактів.

Цвинтарна церква св. Карла Борромео

До речі, на цвинтарі можна доїхати своїм авто. В'їзд близько €2. Рух територією не забороняється, правда швидкість обмежена до 20 км/год. Біля заднього входу знаходиться залізнична станція S-Bahn. По цвинтарних доріжках пасажирів возять фіакри. Є спеціальний автобус, який кожні півгодини кільцевою дорогою об'їжджає більшу частину кладовища.

Могили знаменитостей

З 1951 року на цьому цвинтарі стали ховати канцлерів та президентів країни. На центральній алеї збудовано церкву Св. Карла Борромео ( Friedhofskirche zum Heiligen Karl Borromäus) – пам'ятка архітектури у стилі модерн. Перед нею знаходиться державний президентський склеп. Нині цвинтар налічує близько тисячі поховань відомих політиків, письменників, архітекторів, композиторів.

Могили композиторів

На Zentralfriedhof можна побачити могили Брамса і, і обох, усипальницю Сальєрі та символічний надгробок. Не знаю, які справжні, а які просто надгробки. Напишіть у коментарях.

Скульптури

Час роботи

Як доїхати

Дістатися кладовища можна на метро U3 до станції Simmering, і далі на трамваї 6 або 71. Ще сюди ходить трамвай 71 з площі Шварценбергплац – він робить кілька зупинок уздовж території цвинтаря. Це маршрут із цікавою історією. Довгий час цей транспорт використовували як громадський катафалк – ним возили труни з померлими. Тільки після ІІ Світової війни «сімдесят перший» став звичайним віденським трамваєм.

Як я заощаджую на готелях до 20%?

Все дуже просто – шукайте не лише на букінгу. Я віддаю перевагу пошуковику RoomGuru. Він шукає знижки одночасно на Booking та на 70 інших сайтах бронювання.

Перше кохання, колеги, доля

(уривок)

Бетховен є найвища, кульмінаційна точка у сфері музики - шукаючий, бунтівний, вольовий!

Ludwig van Beethoven (15.12.1770 Bonn - 26.03.1827 Vienna)

Про Людвіга ван Бетховена написано багато, дуже багато. Він на це заслужив. Я ж торкнуся лише деяких моментів взаємин Бетховена та євреїв. Почну з короткої енциклопедичної довідки про атмосферу, що склалася в Німеччині щодо євреїв на час життя Бетховена.
Євреї вперше з'явилися в Німеччині разом з римськими легіонерами, але дані про постійні єврейські поселення вздовж Рейну є лише з 10 століття. До першого хрестового походу в 1096 р. євреї Німеччини не зазнавали переслідувань, користувалися правовим заступництвом імператорів та єпископів, мали пільги. Духовними центрами були єшиви, у яких виросли всесвітньо відомі вчені (Гершом бен Єхуда, Раші та ін.).
Переслідування та масові вбивства євреїв почалися з першого хрестового походу та відомі як гзерот татнав(תתנ»ו, тобто різанина 4856 р. за єврейським літочисленням), про які складені спеціальні молитви, що читаються досі. Деякі євреї змушені були хреститися, багато хто віддав перевагу мученицькій смерті. кіддуш-ха-Шем. Економічні обмеження і заборона християнам займатися лихварством зробили це заняття однією з головних професій євреїв Німеччини, що посилило ненависть до них. Почастішали випадки фізичної розправи над євреями, а під час погрому у Вюрцбурзі (1147) проти них було вперше висунуто звинувачення в ритуальному вбивстві.

Деякий захист надавали влада (з оплатою за заступництво та охорону). Але відбувалася і консолідація єврейських громад та зміцнення засад їхнього життя — у містах євреї відокремлювалися у замкнутих кварталах. Періодично банди «юденшлегерів»(«вбивць євреїв») чинили погроми (різанина під час «чорної смерті» в 1348-50 рр. зазнала руйнування 300 громад).
Але життя тривало. В умовах погромів і гонінь видатні талмудисти пристосовували норми Талмуду до умов життя, страждання закарбовувалися в «слихот, кінот»(елегії), літописах. Гуманізм і Реформація не поліпшили становище, оскільки сподівання звернення євреїв у християнство не справдилися.

Епоха абсолютизму внесла позитивні зміни у становище євреїв тим, що правителі почали користуватися з їхньої комерційних і банківських здібностей, вміння встановлювати ділові зв'язки, раціонального та прибуткового використання коштів… Надання євреям права на ініціативи та доступ до капіталу послаблювало общинну автономію та значення рабинів, але сприяло їхньому прилученню до більш розвиненої світської культури, до освіти («Хаскалі»).Природно, що за таких умов мав з'явитися і духовний діяч нового типу. Ним став єврейсько-німецький філософ Моше (Мозес) Мендельсон (1729–1786). Такою була історія євреїв Німеччини, яку Бетховен пізнав через своє оточення і з різних джерел.

Моше (Мозес) Мендельсон (1729-1786)

Йому було 16 років, коли Мозес Мендельсон помер, і євреї Німеччини представляли вже дві різні маси. Одна — релігійна, здебільшого «ортодоксальна»,безкомпромісно сповідує старовинні підвалини, але з тими, що вже відокремилися. «консервативної» та «реформістської»гілками; інша — світська (прихильники «Хаскали»), яка збагатила світову культуру, науку величезними цінностями. Історія євреїв Австрії була абсолютно ідентична німецькій: всілякі обмеження, погроми, вигнання і, нарешті, «єврейська освіта» на ґрунті та на тлі європейської цивілізації.

Ринкова площа у Відні.

Гравюра С. Клейнер

22 роки тривала "німецька увертюра до життєвої симфонії Бетховена". У ній відбилася драма жебрацької його сім'ї, турбота коханої матері-прислуги, яка померла від туберкульозу, коли йому ледве виповнилося 17 років, жорстокість непробудного пияцтва батька, що безжально експлуатував музичний талант хлопчика з чотирирічного віку, турботи про двох молодших братів. симфонії» Бетховен написав вже у музичній столиці Європи - Відні, куди він переїхав у 1792 році. Там, у Відні, сформувався найбільший композитор усіх часів, за енциклопедичним визначенням — «останній класик і перший романтик» Бетховен, якого загальна світова слава прийшла після смерті. Тут він підняв симфонію на найвищу вершину, долучивши до Дев'ятої симфонії хорову партію, вже абсолютно глухим. Тут він помер у злиднях ... Там же, у Відні, він похований.

Могила Бетховена на центральному цвинтарі Відня

Перше кохання Бетховена

Бетховен у 30-річному віці

У рік переїзду у Відень Бетховен відчув те почуття, яке відпущене людині лише один-єдиний раз, почуття, перед яким відступає все інше - почуття любові. За деякими свідченнями, 22-річний Бетховен зустрів 1792 року 18-річну Рахіль. Дівчина відрізнялася незвичайною красою, мала при цьому рідкісний розум і була блискуче освічена.

Про взаємні почуття та щасливий початок роману говорять їхні перші листи. Після від'їзду з Відня 8 травня 1792 р. Бетховен пише коханій: «Доки мій сумний погляд шукатиме твій образ? Сонце світить мені лише тоді, коли ти зі мною. Без тебе воно гасне, де б я не знаходився. Я пригнічений розлукою, почуваюся покинутим і самотнім».
Відповідь Рахілі, позначена 11 травня, сповнена теплих і ніжних слів: «Я у владі галюцинацій! Мої очі бачать твій солодкий образ, але рука не сприймає його. Високі пагорби поділяють нас. Наше щастя затьмарене відстанню. Доводиться підкорятися долі».
Не витримавши розлуки, Бетховен вже 19 травня повертається до Відня, щоб зустрітися з Рахіллю. Визнаючись їй у своїх глибоких почуттях, він пропонує їй вийти за нього заміж, а у разі незгоди батьків — поїхати з ним таємно. І тоді Рахіль повідомила йому те, чого він досі не знав: вона єврейка.

Вражений цим повідомленням, Бетховен знову їде з Відня. Але вже за кілька днів він пише Рахілі і пропонує відмовитися від єврейства.
«Не дорікай мені!.. Я не можу розлучитися з тобою, хоч ти і єврейка. Святому писанню відомі імена героїв твого народу. Воно розповідає нам про їхні подвиги. Рахіль, любов моя, ніхто не шкодує твій народ, і наші священики безперестанку ганьблять його минуле».

Відповідь Рахілі не змусила на себе чекати. Він помічений 28 травня 1792:
«Я пишу вам востаннє. Ви ображаєте мій народ. Страждання наших предків отримали благословення Неба для їхніх нащадків. Жоден народ не відрізняється такою стійкістю, як Ізраїль. Те, що геній цього народу створив протягом століть своїми силами, ви звернули на свою користь, ви прийшли пізніше і не віддали йому за його спадщину ні почестей, ні простої подяки. На тендітному суденчику ми переносили найжахливіші бурі і озираємось на минуле наше з глибоким благоговінням. Коли я спостерігаю риси мого батька, мені здається, що я бачу перед собою великі образи нашого народу. Ваш народ, сповнений найгірших почуттів, убивав найкращих представників в Ізраїлі. Вони вмирали в муках, переслідуваних катами та вбивцями. Колись, через багато років, ваші нащадки зрозуміють свою несправедливість і відпустять на волю скалічене життя Ізраїлю. У вашому середовищі не знайдеться жодного, аж до ваших священиків, який не знеславив би себе брехнею. Але, поважаючи найдостойніших в Ізраїлі, вони хотіли навернути їх до своєї віри. Дехто з наших схилився перед владними, придбавши їхню милість, але водночас і зневагу свого народу, який відрікся від них назавжди. Залишіть мене, любий іновірцю! Залишіть мене, я благаю Вас! Не переслідуйте мене вашою любов'ю. Можливо, передчуття моєї слабкості і страх цього змушують мене благати Вас — залиште мене. О Б-же! Що було б, якби мій батько знав про це… Змилуйтеся наді мною і не губіть моє бідне життя!..».

Такого листа не могло нікого залишити байдужим. Не встояв і Бетховен. 3 червня він востаннє написав:
«Рахіль, прекрасна моя! Які ж діти ми ще з тобою! Прощай, прощай! Ми не судилися одне одному. Але запам'ятай мої останні слова: твоє серце страждає, і ти можеш бути досить мужньою, щоб перемогти недугу».
І Рахіль виявила свою мужність: вона залишилася вірною своєму народові.Подальше життя неодноразово переконувало Бетховена, що не тільки його одновірці вшановують принципи моральності і мають шляхетне серце. Через довгі роки 1811 року майже оглухлий Бетховен опинився в Теплиці, відомому чеському бальнеологічному курорті, де збиралися знамениті німецькі вчені та письменники. Жила там і Рахель Левіна. Її чоловік, поет Варнхаген зазначав, «що Бетховен відмовлявся грати для багатої публіки, що відпочиває. Виняток він робив для ніжної та поетичної Рахелі. Під час одиноких прогулянок Бетховен кілька разів зустрічав Рахель і був вражений виразом її обличчя, що нагадала йому інші риси, дорогі серцю».
Чи не воскресала перед композитором пора молодості і пов'язаний з нею образ прекрасної Рахілі Левенштейн? Після пристрасної закоханості в Рахіль Левенштейн Бетховен ніколи не одружився. Більше того, існує думка, що він помер, так і не пізнавши близькості до жінки.

Тобяш Давидович Купервейс, піаніст і музикознавець, єврей із Варшави, який нині проживає в Москві і викладає там в Єврейському університеті, на основі глибоких історичних досліджень розповів про історію єврейської музики, починаючи від Виходу з Єгипту; про музикантів часів царя Соломона (левітів); про сучасну єврейську музику; про старовинні музичні інструменти; про кохання Бетховена до єврейської дівчини Рахілі; про музикантів єврейського гетто у Варшаві (він сам був в'язнем гетто). Все це він описав у своїй автобіографічній книзі «Подорож Веніямина IV».

Ромен Роллан «Життя Бетховена» (1903)

Дивно, що всі біографи великого композитора і громадянина Бетховена (зокрема найвидатніші з них Ромен Роллан та Едуард Ерріо у своїх книгах «Життя Бетховена»), описавши інші його захоплення, пропустили таке його кохання, яке надалі не судилося повторитися. Лише згадані листи Рахілі та Людвіга зберегли пам'ять про їхнє первозданне почуття, яким вони вважали за краще пожертвувати в ім'я своєї вірності моральним принципам.

Бетховен та єврейська літургія

Існує думка, що спогад про ці давні романтичні переживання молодості спонукали Бетховена через багато років включити мелодію «Кіл нідрей» у свій квартет (опус 131). Багато композиторів, у тому числі й Бетховен, приходили до синагоги в Йом Кіпур (Судний день), щоб послухати цей знаменитий літургійний гімн. До речі, Лев Толстой назвав молитву «Кіл нідрей» найсумнішою і найвищою мелодією з усіх, що йому доводилося чути. «Кіл нідрей» (івр. כָּל נִדְרֵי‎, літер. «Всі обіти») — молитва покаяння, яку читають у синагозі на початку вечірньої служби Йом Кіпур. Називається вона так за першими двома словами, якими вона починається: «Всі обітниці, зароки, клятви, закляття, заборони, обіцянки з накладенням на себе кари та різновиди їх, які ми наклали на себе… — у всіх них я каюсь. Нехай всі вони будуть скасовані, прощені, знищені, повністю скасовані, необов'язкові і недійсні. Обіти наші нехай не будуть обітницями, зароки - зароками, клятви - клятвами».

American String Quartet, Beethoven op.131.

Live at Tel Aviv Museum, January 2013

Але крім включення мелодії «Кіл нідрей» до свого квартету (опус 131), Бетховен зробив вагомий внесок і в формування єврейської літургійної музики загалом.Загальновідома мелодія Псалома 86 7: «Немає подібного до тебе серед богів, Господи, і немає діянь, подібних до твоїх»(אין-כמוך באלהים אדוני ואין (כמעשיך. Але рідко хто знає, що ця мелодія була складена одним з найвпливовіших композиторів синагогальної музики - Соломо08).

Соломон Зульцер (1804-1890)

Одним із учителів музики Зульцера був знаменитий Ігнац фон Сейфрід (Ignaz von Seyfried), який і наблизив свого друга Бетховена до специфіки єврейської літургії. В 1826 Зульцер отримав запрошення бути кантором Віденської хоральної синагоги на вулиці Сейтенштет і залишався ним протягом сорока п'яти років. Він був першим кантором, який запровадив правила класичної гармонії у традиційні синагогальні мелодії. Його по праву називають «батьком сучасного канторського співу»-хазанута.

Є у мене дивне хобі – включати до програми своїх подорожей відвідування цвинтарів. Роблю я це далеко не завжди і не в кожному місті, але особливо великі та знамениті некрополі оглядаю неодмінно, адже вони є, на мій погляд, такими ж пам'ятками культури та архітектури, як і інші знакові місця.

Центральний цвинтар Відня винятком не став: вже за його назвою очевидно, що для міста він має дуже важливе значення. Саме тут поховані майже всі знамениті австрійці, які залишили глибокий слід в історії, і багато в чому саме їхні імена досі залучають до Відня таку кількість туристів.

Як дістатися

Колись Центральний цвинтар знаходився за межами міських стін, але тепер він з усіх боків оточений житловими кварталами віденського району Зіммерінг, тож дістатися сюди громадським транспортом дуже просто.

До речі, є в мене й невеликий лайфхак для тих відвідувачів, хто не дуже довго може чи хоче гуляти цвинтарем пішки. По всій території, починаючи від центральних воріт, кожні півгодини курсує автобус №106 і робить у дорозі 19 зупинок у найцікавіших для пересічного туриста місцях.

Що подивитися

Коли я їхала сюди, лише приблизно уявляла, що зможу там побачити. Мій план остаточно сформувався біля величезної схеми, розташованої при вході. І ось мої поради щодо огляду цієї великої у всіх сенсах пам'ятки:

Резюме

Вважаю, що це місце неодмінно варто відвідати всім, хто цікавиться австрійською культурою. Відвідати у Відні будинки Шуберта та Штрауса, а потім приїхати поглянути на їхні могили і віддати данину їхньому таланту. Поблукати широкими алеями і ще сильніше полюбити життя.

Віденський центральний цвинтар, Центральфрідхоф - Wiener Zentralfriedhof.Центральфрідхоф знаходиться в районі Зиммерінг. Відкрито в 1874 році, має площу в 2,5 км², там 3.000.000 могил (для порівняння - в Відніживе менше ніж 2.000.000 осіб). Це один з найбільших цвинтарів у Європі. Тут поховані - Бетховен, Джо Завінул, Фалько, Шуберт, Брамс, Усе Штрауси, Глюк... Тут знаходиться "хибна могила" (меморіал) Моцарта(Справжня могила його - на Цвинтар Св. Марка). І справжня - Сальєрі! Тут була похована "кохана племінниця" Гітлера Гелі Раубаль. Ось... А на цвинтарі все ховають і ховають – витрати на поховання тут значно нижчі, ніж на інших! Це розташоване в парковій зоні величезне, ідеально доглянуте місто мертвих, цілий музей розкішних надгробних скульптур та пам'ятників, гробниць та склепів. На території цвинтаря працює Музей похоронного приладдя .

Населення Відня у ХІХ столітті збільшувалося швидкими темпами, тому виникла потреба нового цвинтаря. Тому в 1874 році в Зіммерінг зробили Центральний цвинтар. Спочатку цвинтар створювався як меморіальний комплекс, сюди було перенесено могили відомих людей, у тому числі і великих австрійських композиторів. Останки Бетховена та Штрауса перенесені сюди з цвинтаря Верінгер (Wahringer Friedhof) у 1888 році. На цвинтарі поховані: Людвіг ван Бетховен, Йоганнес Брамс, Крістоф Віллібальд Глюк, Йоганн Нестрой, Антоніо Сальєрі, Франц Шуберт, Йоганн Штраус (батько), Йоганн Штраус (син), Джо Завінул (клавішник Weather Report) поп-співак, справжнє ім'я - Йохан Хельцель). Тут знаходиться і "хибна могила" (меморіал) Моцарта.

На цьому ж цвинтарі знайшла свій останній притулок Ангеліка "Гелі" Марія Раубаль (Angelika "Geli" Maria Raubal, 1908 -1931) - племінниця і найбільше кохання Гітлера, що наклала на себе руки (застрелилася в серці з пістолета Гітлера). Могили її не збереглося. Відомо, що 11 березня 1946 року тіло було ексгумовано з існуючого склепу (типу - за несплату) і знову поховано в ряді могил групи 33Е, ряд 2 № 73 на тому ж цвинтарі. У 60-х роках цей ряд могил зрівняли із землею. Потім могила була відновлена, але проіснувала зовсім недовго: побоюючись паломництва, її знову зрівняли з землею, і точне її місцезнаходження офіційно невідомо.

По ходу від центру міста першим буде, відповідно, 1 вхід – через нього ви потрапите прямо на єврейську частину цвинтаря. Ідучи вздовж стіни, дійдете до 2 входу – це парадні ворота в стилі арт нуво архітектора Макса Хегеля (Max Hegele), збудовані у 1905 році. Центральним входом вважається вхід 2.

Прямо по ходу від воріт до центру кладовища - Церква Св. Карла Борромео - той же Хегель спроектував її, і вона була зведена з 1910 року. , і туди відразу ж поховали (у спеціальному склепі) тодішнього мера міста, що перестався. Навпроти церкви св. Карла Борромео знаходиться президентський склеп-мавзолей, де, починаючи з 1945 року, з почестями ховають австрійських президентів Другої республіки та їхнього чоловіка. У тому числі 2007 року тут похований Курт Вальдхайм, не лише австрійський президент, а й генсек ООН з 1972 по 1981 роки.

По ходу до церкви розташовані Почесні поховання - зліва (групи 32a та 14a) та праворуч (32c та 14c). Глюк, Бетховен, Шуберт, Штрауси (батько і сини), Брамс - все у групі 32a праворуч. Символічне поховання Моцарта – також у 32a. Цей пантеон знаменитостей є півколо могил з досить пафосними надгробками. Далі по ходу перед Церквою Борромео, трохи лівіше, знаходиться "клин" групи 33G. Там цілий пантеон діячів сучасного мистецтва, з досить оригінальними, часом надгробками. Наприклад, рожевий фалічний символ над могилою художника-акціоніста Франца Веста (він і за життя любив виявити скульптури в такому дусі), аскетичний паралелепіпед Ганса Канна, сучасного австрійського композитора, і осяяна вічним "творчим безладдям" могила клавішника Weather Report Джо Завінула. Могила знаменитого поп-співака Фалько знаходиться досить далеко, у групі 40 (від церкви слід повернути ліворуч і тупотіти з півкілометра).

До речі, могила могила Антоніо Сальєрі (її важко знайти) неподалік входу 2 (як увійшли - відразу наліво), біля стінки, майже навпроти невеликої православної церкви (навколо якої чимало російських могил). Якщо йти далі ліворуч уздовж цієї стінки до кінця, то остання могила – це надгробок відомого архітектора Адольфа Лооза. За нею починається, до речі, ціла гряда сонячних батарей місцевої електростанції.

На цьому цвинтарі є й особливий сектор із могилами російських солдатів 1945 року – прямо за церквою Св. Карла Борромео. Тут немає нічого примітного – але дуже багато безіменних могил. Вирізняються статуї двох радянських солдатів з опущеними прапорами в руках та меморіальне панно з цитатою зі Сталіна, віршами Михалкова та Олексія Суркова як на пам'ятнику на Шварценбергплац. А ось у секторі 40, де похований Фалько, та у секторі 33G, де похований Завінул, можна виявити багато оригінальних і навіть кумедних (як це не парадоксально), надгробків.

Через дорогу Simmeringer Hauptstrasse від головних воріт, трохи лівіше, розташований Крематорій, який збудував Клеменц Хольцмайтер (Clemens Holzmeister) у 1922 році. Вхід 3 веде до могил протестантів, вхід 4 – до нових єврейських поховань.

З жовтня 2014 року на території цвинтаря працює Похоронний музей (The Funeral Museum). Орієнтуватися допомагають таблички-покажчики. Відкрито з 7:00 до 19:00. Центральний цвинтар через свій розмір має великі за довжиною і досить широкі алеї-дороги. За ними дозволяється пересуватися автомобілями зі швидкістю 20 км/год. Лише 1 листопада (день усіх святих) в'їзд закрито через великий наплив відвідувачів (буває понад 300 тисяч). Для людей, які не мають власного автомобіля, кладовищем з 1971 року ходить спеціальний автобус. Він щодня кожні півгодини їздить кільцевою дорогою (Linie 106). Для проїзду необхідно придбати проїзний квиток VOR, також можна сплатити на місці. По цвинтарі можна покататися на фіакрі (візку) - це своєрідний швидкий "тур" по всіх "відомих" могилах. Їздять фіакри від входу 2, щодня, з 10 до 7 вечора. Коротка поїздка коштує 40 Євро та триває 30 хвилин, довга – 70 Євро та година (vienna-carriage.com).

До входу на цвинтар від площі Шварценбергплацз 1901 року ходить і старовинний червоний трамвай № 71 (напрямок Zentralfriedhof 3.Tor). Тому у вені про смерть часто кажуть так: "Він сів на 71-й". Поблизу заднього входу на цвинтар знаходиться станція метро (S-Bahn) Wien Zentralfriedhof, лінія S7. Ще одна лінія U3 закінчується майже за 2 км від цвинтаря (станція Simmering). Далі знову можна пересісти на 71 або 6 трамвай, які доїжджають до третіх воріт Zentralfriedhof 3.Tor. Вийти краще на другій зупинці Zentralfriedhof 2.Tor – це і є центральний вхід.

Просто так ходити цвинтарем, не знаючи де розташована конкретна могила - дохлий номер, він величезний. Там є, звісно, ​​якісь плани та покажчики. Але заздалегідь поцікавтеся, куди вам йти. На сайті є пошук - переходьте на англійську, вбиваєте прізвище похованого у форму пошуку, потім клацаєте на ім'я-прізвище в результатах пошуку і сайт видасть вам карту з кружечком у місці, де розташована могила. Карти цвинтаря також продаються біля входу 2. Щось на кшталт швидкої оперативної карти

Розташування цвинтаря відповідає його назві. Воно знаходиться в південній частині міста, в районі Зіммерінга, який ще забудовується, а спочатку взагалі знаходився за межею міста.

Воно залишається найбільшим цвинтарем у Відні і продовжує відігравати центральну роль, оскільки витрати на поховання тут значно нижчі, ніж на інших цвинтарях.

Зиммерлінгська головна вулиця, важлива магістраль району, веде прямо до Центрального цвинтаря і тим самим робить істотний внесок у його доступність.

Хоча цвинтар розташований між інтенсивними вулицями та швидкісною залізницею, він залишається єдиною спорудою та великою територією, яка не зворушена істотним транспортним шумом. Єдине, що шкодить цвинтарному спокою - це повітряний коридор, розташований над Центральним цвинтарем, який веде до розташованого в південно-східному Відні.

Транспорт на цвинтар

Центральний цвинтар через свій розмір має великі за довжиною дороги. За всіма основними з них щодня здійснюється автомобільне сполучення. Максимальна дозволена швидкість становить 20 км/год, що передбачено правилами вуличного руху. Лише 1 листопада (Собор усіх святих) в'їзд не можливий, оскільки у цей день існує великий ризик великого транспортного затору. Особи, які мають свідоцтво про інвалідність, мають право (починаючи з 2001 року) організовано приїжджати на свято.

Для доставки людей, які не мають власного автомобіля, на цвинтарі з 1971 використовується спеціальний автобус. Він щодня кожні півгодини повторює свій маршрут кільцевою дорогою, що проходить через більшу частину цвинтаря, і тільки на свято всіх святих він не курсує.

Щорічно близько 60 тисяч приїжджих користуються транспортом, який надає приватне автобусне підприємство Dr. Richard. Починаючи з 2 листопада 2004 року підприємство отримує дотації від міста Відня від 34 тисяч євро на рік, відколи воно вступило до транспортної організації Східний регіон (нім. Verkehrsverbund Ost-Region (VOR) ). Для проїзду відвідувачеві потрібно придбати проїзний квиток VOR, крім того, можна сплатити на місці.

Транспортна лінія цвинтаря спочатку називалася 11 лінія(Нім. Лінія 11), але з введенням поїзда, для уникнення плутанини в назвах з VOR-Line 11, кільцева дорога цвинтаря була перейменована в 106 лінію(Нім. Лінії 106).

Трамвай №71

До входу до Центрального цвинтаря від площі курсує традиційний трамвай № 71 (нім. Straßenbahnlinie 71). Він становить невід'ємну частину численних анекдотів чи пісень про останній шлях мешканців Відня. Так, на похороні можна почути повсякденне: «Він сів на 71-й» (нім. Er hat den 71er genommen).

1901 року провідна до Центрального цвинтаря «Зиммерлінгська кінська дорога» замінена на електричний трамвай, який з 1907 року має номер лінії «71». 1918 року вперше лінія 71-го відокремилася від вуличної дороги. У цей час часто ходив нічний транспорт з трупами для поховання на Центральний цвинтар, що загинули від іспанки, і через їхню велику кількість коней часто не вистачало. У 1942 Віденський трамвай придбав більше трьох власних машин для транспортування трупів. Після закінчення війни від цього виду транспортування померлих остаточно відмовилися.

Сьогодні 71-й також часто використовується для пересування, оскільки служить прямим під'їзним шляхом до Центрального цвинтаря. Поблизу заднього входу на цвинтар знаходиться станція віденського S-Bahn'у, яка називається Wien Zentralfriedhofлінія S7. Відвідувачі кладовища користуються нею порівняно рідко. Лінія U3 віденського метрополітену закінчується майже за 2 км від цвинтаря (продовження раніше не планувалося), цей «останній метр» заповнює 71-й разом із трамвайним маршрутом № 6, який доїжджає з 2000 року до третіх воріт. До свята всіх святих, коли 300 тисяч відвідувачів починають штурмувати Центральний цвинтар, інтервали руху на 71 лінії сильно скорочуються. Цього дня повідомлення, аж до відкриття станції метро Зіммерлінг 2000 року, називалося 35 лінією свята всіх святих (нім. Allerheiligen-Linie 35).

Президентський склеп та державні поховання

У церкві св. Карла Борромео знаходиться президентський склеп, де починаючи з 1951 року з почестями ховають австрійських президентів Другої республіки. Станом на червень 2007 року тут поховано:

Ім'я	Роки життя	Роки перебування на посаді
Карл Реннер	1870-1950	1945-1950
Теодор Кернер	1873-1957	1951-1957
Адольф Шерф	1890-1965	1957-1965
Франц Йонас	1899-1974	1965-1974
Рудольф Кірхшлегер	1915-2000	1974-1986
Томас Клестіль	1932-2004	1992-2004
Курт Вальдхайм	1918-2007	1986-1992

Дуже низька будова склепу, спорудженого в 1951 році, не дає йому розкішного зовнішнього вигляду, що обумовлено тим, що заданий архітектором розмір склепу не повинен псувати вигляд церкви св. Карла. Склеп зберігав початковий вигляд лише до 1950 року, коли помер Карл Реннер, то було споруджено кам'яний саркофаг з його ім'ям у центрі. А імена інших президентів додавали на пам'ятну дошку. Подружжя президентів також може бути поховано в склепі, але для цього потрібна згода президентської канцелярії. Тут були поховані Хільда ​​Шерф (пом. 1956), Алоізія Реннер (пом. 1963), Маргарита Йонас (пом. 1976) та Херма Кірхшлегер (пом. 2009); президент Кернер не був одружений.

Державні поховання організуються та оплачуються та передбачені для президентів, канцлерів, а також президентів національної ради. Є випадки, коли виділялося місце для персон, які до смерті обіймали також деякі посади.

Досі державну могилу отримали президенти Карл Реннер, Теодор Кернер, Адольф Шерф, Франц Йонас та Томас Клестіль. Рудольф Кірхшлегер і Курт Вальдхайм отримали державну могилу, і, крім того, згідно із заповітом, було також публічне встановлення труни для прощання в е.

Також державні могили отримали канцлери Леопольд Фігль, Юліус Рааб, Альфонс Горбах, Бруно Крайський і Фред Зіновац. Йозеф Клаус навпроти заповіту вказав, щоб його поховали у вузькому сімейному колі.

Останній президент часів націонал-соціалістичного періоду Вільгельм Міклас, який помер у 1956 році, був похований на Деблінгському цвинтарі.

Почесні та почесні посвячені могили

1885 року, з першими похованнями на цьому місці, збільшувалася привабливість цвинтаря для поховання знаменитих померлих. Сьогодні одним із найчастіше відвідуваних туристами пам'яток є надгробок Вольфганга Моцарта, хоча це лише пам'ятник, оскільки похований Моцарт був на . Зараз на Центральному цвинтарі понад 350 почесних могил та понад 600 почесних посвячених могил.

Почесні могили (деякі)

Ім'я	Роки життя	Рід діяльності
Людвіг Анценгрубер	1839-1889	Письменник
Людвіг ван Бетховен	1770-1827	Композитор
Юліус Біттер	1874-1936	Композитор
Людвіг Больцман	1844-1906	Математик та фізик
Йоганнес Брамс	1833-1897	Композитор
Леопольд Фігль	1902-1965	Політик
Крістоф Віллібальд Глюк	1714-1787	Композитор
Генріх Гольпейн	1814-1888	Художник
Теофіл Едвард Хансен	1813-1891	Архітектор (збудував)
Карл фон Газенауер	1833-1894	Архітектор
Йозеф Хоффман	1870-1956	Архітектор та дизайнер
Курд Юргенс	1915-1982	Письменник
Бруно Крайський	1911-1990	Політик
Дьордь Лігеті	1923-2006	Композитор
Адольф Лоос	1870-1933	Архітектор
Йоган Нестрой	1801-1862	Письменник та драматург
Едуард ван дер Нюлль	1812-1868	Архітектор ()
Юліус Рааб	1891-1964	Політик
Антоніо Сальєрі	1750-1825	Композитор
Фрідріх фон Шмідт	1825-1891	Архітектор (Віденська ратуша)
Арнольд Шенберг	1874-1951	Композитор, засновник Додекафонії
Франц Шуберт	1797-1828	Композитор
Роберт Штольц	1880-1975	Композитор
Йоганн Штраус (батько)	1804-1849	Композитор
Йоганн Штраус (син)	1825-1899	Композитор
Франц фон Зуппе	1819-1895	Композитор
Франц Верфель	1890-1945	Письменник
Хуго Вольф	1860-1903	Композитор
Фріц Вотруба	1907-1975	Скульптор
Крістіан Гріпенкерль	1839-1912	Художник
Джо Завінув	1932-2007	Джазовий клавішник та композитор

Почесні посвячені могили (деякі)

Ім'я	Роки життя	Рід діяльності
Віктор Адлер	1852-1918	Політик
Жан Амері	1912-1978	Письменник
Falco (Йохан Хельцель)	1957-1998	Музикант
Олександр Жірарді	1850-1918	Актор
Людвіг Кехель	1800-1877	Музикознавець, автор каталогу Кехеля
Карл Краус	1874-1936	Письменник
Йозеф Кріхубер	1800-1876	Художник та літограф
Карл Кундман	1838-1919	Скульптор
Карл Люгер	1844-1910	Політик
Фрідріх Оман	1858-1927	Архітектор
Карл Зейц	1869-1950	Політик
Маттіас Сінделар	1903-1939	Футболіст, капітан австрійської "Вундертім"
Карл Целлер	1842-1898	Композитор