Люди в одязі з риб'ячих шкур, розписаних спіральними візерунками, нескінченною низкою піднімалися по насипу, несучи в шапках землю. Вони підіймалися на вершину, по знаку варти висипали землю і так само, гуськом, йшли назад. Трохи віддалік рідкісним ланцюжком, поклавши на тятиви тугих луків оперені стріли, завмерли воїни охорони. Ближче до річки на вже готовому краю рукотворної гори кам'яним бовваном сидів багато одягнений вождь. Чулися гортані крики наглядачів, і шапка за шапкою перекидалася в руках рабів.

Так, за стародавньою легендою, що переказується багатьма поколіннями мешканців селища Поярково та прилеглих сіл, з'явилася самотня гора біля злиття річки Завитої з Амуром. Її назвали Шапкою.

Місцеві жителі стверджували, що давно на цій горі жили люди. Але коли це було, що за народ і куди він подівся, ніхто не знав. Таємниця Шапки була відкрита лише в 1961 році експедицією академіка А. П. Окладнікова, яка встановила, що тут розташовувалося стародавнє городище.

Тепер сюди прийшли археологи, вчені та студенти - загін Північноазіатської комплексної експедиції Новосибірського інституту історії, філології та філософії Сибірського відділення АН СРСР. Вони розбили наметовий табір біля південно-західного схилу і почали розкопки стародавнього поселення.

Вже після першого робочого сезону керівник загону, кандидат історичних наук Євгенія Іванівна Дерев'янко могла сказати:

Шапка не насипана руками людськими; ця гірка - залишок другої надзаплавної тераси Амура. На горі, дуже зручній для поселення, існує городище, точніше, його залишки: рови і вали, що окольцьовують вершини, безперечно, збудовані людьми. Перші розкопи дозволили нам датувати виявлені споруди X XІ століттями.

Знахідки

На вершину сопки вибігає крута вузька дорога. Наш "уазик" стрибає з ям на уступи. Іноді машина хилиться, але молодий водій упевненим і навіть артистичним рухом спрямовує її на середину дороги.

Підйом зайняв лічені хвилини. Машина викотила на крихітне плато, де цієї години зібрався майже весь загін. Після короткого знайомства заступник начальника загону Сергій Нестеров, чи просто Сергій, повів показувати розкопи.

Під килимом густих і високих трав добре видно поглиблення правильної чашоподібної форми з краями, що опливли. Ці западини, як називають їх археологи, сліди жител древніх мешканців. Подекуди між ними й осторонь жовтіють пагорби ґрунту із розвідувальних шурфів.

Неподалік західного рову та крутого триметрового валу вчені розбили розкоп, загальна площа якого досягла вже трьохсот квадратних метрів. Строго розмічений кілочками і мотузками, розкоп трохи поблискує суто зрізаними стінами перемичок-бровок. На їх вертикальних площинах добре видно сірі та темні смуги, червоні прожарені плями – це культурний шар. Хлопці вправно орудують інструментами. У їхніх руках маленькі, немов іграшкові, совки, щітки та киї і на кшталт малярських. Археологи очищають гряду брудно-сірого каміння. У сусідньому розкопі, вже повністю розчищеному, видно земляні стовпчики, накриті плоским камінням. Це залишки вогнища і кану системи димоходів, що обігрівали будинок. Коричневіють майже згнілі підстави дерев'яних стовпів - колишніх опор стін та покрівлі.

Ці житла, пояснює Сергій Нестеров, були напівпідземного типу. Стіни робили з дерев'яних плашок, а дах був швидше за все дво- або чотирисхилим. Але на відміну від аналогічних будівель VII XVIII століть, які мали в даху отвір вхід в житло, тут були звичайні двері, що відкривалися на південь або південний схід. Ось дивіться: це підп'ятний камінь, на якому обертався стовп дверей біля входу в будинок...

Археологи знайшли залізні знаряддя праці, наконечники копій, залізні та кістяні наконечники стріл, черепки глиняного посуду з орнаментом із розсічених валиків. Серед знахідок є кам'яний гудзик, кінська бабка, покрита поперечною насічкою по кістці, предмет гри або ритуальна річ, вмістище душі покійного. Біля гирла вогнища лежали щелепи свині. Свиня - священна тварина у чжурчженів, їй поклонялися, її приносили в жертву.

За характером знахідок можна припустити, що у цій частині стародавньої фортеці жив «чорний» народ. Очевидно, землероби та скотарі.

Запитань багато, але відповіді на них прийдуть лише після скрупульозних досліджень. Але на одне запитання вчені можуть відповісти цілком точно вже сьогодні.

Хто вони?

У X XIII століттях величезні території нашого Приамур'я, Примор'я та північно-східної частини сучасного Китаю населяв таємничий народ чжурчжені. За відомими раніше археологічними пам'ятками та письмовими свідченнями, у чжурчженів, які вели осілий спосіб життя, до X століття існували розвинені родоплемінні відносини. Ось деякі відомості з історичного нарису М. В. Воробйова «Чжурчжені та держава Цзінь».

До X століття ці племена були незалежні, потім вони потрапили під владу киданів, які вже мали державність. У 1114 році чжурчженьський вождь Агуда, який незадовго до цього об'єднав одноплемінників, підняв повстання проти поневолювачів. В результаті його перемоги чжурчжені створили незалежну державу Цзінь, або, як її ще називають, «Золоту імперію», яка проіснувала до навали Чингісхана.

Вони вели безперервні війни із сусідами. Їхня військова міць була така, що лише за рік вони знищили киданське царство Ляо. А потім захопили величезні території на півночі Сунської імперії і зробили своїм васалом її залишок Південний Сун, який платив чжурчженям велику данину.

У ході навали монгольських завойовників держава Цзінь була знищена, а чжурчжені знову розпалися на низку племінних груп. І лише наприкінці XV століття плем'я нюйчжі (нюйчжі — одна з пізніх трансформацій назви чжурчженів) започаткувало нове об'єднання цілого ряду однокровних та інших племен, які згодом отримали узагальнену назву маньчжурів. Їхні поселення розташовувалися на берегах Амура і Зеї.

Таким чином, в етнічному відношенні чжурчжені є предками тунгусомовних народів Примор'я та Приамур'я нинішніх нанайців, ульчів, орочів та удегейців.

Судячи з конструкції житла та оборонних споруд городища на Шапці, з предметів, знайдених під час розкопок, носіями стародавньої культури цього регіону були саме чжурчжені.

Якщо у Примор'ї пам'ятки цивілізації чжурчженів вивчають і розкопують уже давно, то на середньому Амурі їхнє городище розкривають уперше. Цей факт має величезну цінність - він говорить про те, хто саме заселяв ці місця в дуже давні часи.

Бойова «гітара» чжурчженей

Коли дивишся з ілюмінатора Ан-2, що здійснює регулярні рейси по трасі Поярково Благовіщенськ, гора Шапка нагадує грушу або гітару без грифа. Дві її покато-плоські вершини окольцьовані глибоким ровом та потужним валом, причому половину «гітари» відокремлюють ще й внутрішні вали. Обернена гора вузькою частиною на північний схід, до гирла Завітинки. Круті, місцями стрімкі схили внизу густо заросли ліщиною.

Оточена з двох сторін річками, болотами та озерами, сопка була на той час стратегічно вигідним місцем для опорного бойового пункту. І не випадково археологи схильні думати, що городище на Шапці могло бути військово-адміністративним центром, на околицях якого, можливо, розташовувалися мирні поселення чжурчженів.

Рви та вали, що оперізують Шапку, безсумнівно, призначені для оборонних цілей. З писемних джерел та даних археологічних знахідок у Примор'ї відомо, що чжурчжені взимку поливали зовнішні схили валів та природні круті укоси водою. Лід, що намерзав, нерідко ставав непереборною перешкодою для ворогів.

Вал, що прирізає до сопки півкільцем частину низини, ймовірно, служив захистом і одночасно огорожею для худоби, яка на час воєнних дій або облоги зганяла сюди з навколишніх поселень.

На північно-східній вершині Шапки ще не починалися розкопки. Ця частина гори відділена ще трьома рядами ровів та валів. Вчені припускають, що там могла бути фортеця всередині фортеці, де, можливо, розміщувалися склади, сховища зерна, храми, квартали будинків, де жили вожді і знати. Цей домисел не позбавлений реальної основи, бо слідів громадських приміщень на сопці та в її ближньому околиці вчені поки не виявили. А тим часом за такого опорно-адміністративного пункту вони мали б бути.

За три кілометри від гори Шапки знаходиться могильник. У чжурчженів існував звичай ховати небіжчиків на родових, племінних цвинтарях, які найчастіше розташовувалися в радіусі до 15 кілометрів від поселень. Могильники представляють для науки великий інтерес, оскільки саме у них знаходять найбільше предметів культури древніх племен. Тому паралельно з розкопками городища будуть вивчені й величезні поховання.

Дослідження розкопаних жител показало, що вони добре збереглися: у них немає слідів пожеж і сильних руйнувань, які б говорили про тривалу облогу фортеці або стрімкий набіг ворога. Відсутність людських останків і відносна убогість знайдених предметів свідчать, що мешканці покинули свої житла в спокійній, швидше за все, у мирній обстановці.

Не виключено, що чжурчжені, не маючи сил відстояти фортецю, залишили її напередодні натиску татаро-монголів, про жорстокість яких, ймовірно, було відомо і в цьому регіоні. Адже саме чжурчжені чинили найзапекліший опір ордам Чингісхана. І вони знали, що воїни Чингісхана, увірвавшись у городище, буквально стирали його з лиця землі і начисто знищували населення від малого до великого.

Куди ж пішли залишки чжурчженів? Може, далеко на північ, углиб непрохідної тайги? Це теж поки що залишається незрозумілим. Але копітка робота вчених продовжується. І хоча пошук розрахований на багато років, а може, й на десятиліття, вчені вже сьогодні знають твердо: рано чи пізно настане день, і Шапка відкриє їм усі свої таємниці.

В. Галузін, кор. газети «Амурська правда» спеціально для «Навколо світу»

Містечко Пояркове, Амурська область

На Далекому Сході біля злиття річки Завитої з Амуром є гора, яку місцеве російське населення назвало Шапкою. Може, першопоселенцям вона нагадувала їхні головні убори. А за жартівливим переказом, це вони її насипали, шапками для будівництва з метою самооборони укріплень.

Звичайно, всі назви ближніх і далеких місцевих місць йдуть від стародавнього китайського і маньчжурського населення. Але так уже повелося, що кожен всю топоніміку, що зустрічається, натягує на свою колодку.

Найвідоміший російський дослідник Н.М. Пржевальський, який розпочинав похідну діяльність у районі Шапки, у своїх подальших подорожах Центральною Азією у 70-80-х роках ХІХ століття відкритим і досліджуваним їм горам намагався давати російські найменування: хребти Окраїнний (Маомаошань), Московський (Аччиккельтаг) і т.д. Але вони не прижилися, бо ж існували місцеві назви. Після смерті дослідника Російське географічне товариство хребту Загадковому привласнило його ім'я, але на картах і в довідниках він так і залишився Аркатагом (у перекладі з тюркської «задній хребет»). У найкращому разі до нього в дужках додають ім'я Пржевальського. До речі, мандрівник побачив у цьому хребті найвищу вершину і назвав не просто шапкою, а звеличив її до «Шапки Мономаха».

Повернемося до Шапки у Амура. Китайці запідозрили, що росіяни в експедиціях Пржевальського не просто вивчають недосліджену територію, але шукають щось конкретне та важливе. Зокрема, скарби... Вчені китайського імператорського двору розшукали старовинні документи, з яких випливало, що на місці злиття річок Завітої та Амура існувала столиця давньої держави чжур-чженів.

Цей народ, у чомусь аналогічний козакам, населяв найдальші околиці Серединної імперії. Організована колишніми утікачами потужна держава захопила на якийсь час навіть Центральний Китай. Під натиском військ Чингісхана чжурчжені відступили до своєї столиці, потім влилися в полчища монголів і пішли із загарбниками до Середньої Азії та Європи.

Але свої скарби вони сховали в горі, пізніше названій Шапкою. Ці коштовності і саме їхнє сховище докладно описувалися в документах. Поселення на горі та біля її підніжжя запустилося через чергову епідемію чуми. Релігійні наставники та правителі з найближчих селищ оголосили ту гору та її околиці проклятим місцем і через страх чуми заборонили під страхом смерті проникати туди. Неживе місто руйнувалося і було забуте. Але з'явився привід згадати скарби.

У записці вчених чоловіків імператорського двору говорилося, що скарб на горі Шапка поки що ніким не розграбований, і рекомендувалося послати туди загін китайців, щоб здобути ті скарби чжурчженів. До записки додався план розташування сховища. Була лише суттєва заковика - гора Шапка вважалася спірною територією та перебувала під юрисдикцією росіян. А що стосувалося Пржевальського, то синам Піднебесної імперії було мало справи до того, що він за чотири свої тривалі подорожі Центральною Азією пройшов понад 32 тис. км, досліджував і завдав на карту понад 20 хребтів і 7 великих озер, нерідко піднімався на « страшну абсолютну висоту», перебував на межі виживання. У Пекіні у ньому бачили передусім офіцера Генерального штабу, а його козаках - солдат-разведчиков. А тепер ще й здобувачів захованих на Шапці скарбів.

Серед далекосхідних шукачів скарбів ходить легенда, що біля гори Шапка заховані стародавні скарби.

На березі річки Завитої за 3-4 кілометри від знаходиться гора Шапка. Таку назву їй дали першопоселенці, оскільки вона справді нагадує головний убір. Відомий російський дослідник Н. М. Пржевальський розпочинав свою похідну діяльність саме в районі амурської Шапки.

Але китайці запідозрили, що росіяни в експедиціях Пржевальського не просто вивчають територію, а шукають щось конкретне та важливе. Зокрема, скарби. Вчені китайського імператорського двору розшукали старовинні документи, з яких випливало, що на місці злиття рік Завитої існувала столиця стародавньої держави. Через кілька століть вони влилися в полчища Чингісхана і пішли з ними до Середньої Азії та Європи, а скарби свої сховали в горі, пізніше названій Шапкою.

Ці коштовності і саме їхнє сховище докладно описувалися в стародавніх китайських документах. Саме поселення на Шапці та біля її підніжжя запустилося через чергову епідемію чуми. Релігійні наставники та правителі з найближчих селищ оголосили гору та околиці проклятим місцем і через страх чуми заборонили під страхом смерті проникати туди. Неживе місто руйнувалося і було забуте.

З появою експедиції Пржевальського виник привід згадати скарби. У записці вчених чоловіків імператорського двору говорилося, що скарб на горі Шапка поки що ніким не розграбований, і рекомендувалося послати туди загін китайців. До записки додався план розташування сховища. Була лише суттєва заковика - гора Шапка вважалася спірною територією та перебувала під юрисдикцією росіян. Тож нічого у китайців не вигоріло.

Зараз гора Шапка знаходиться у прикордонній зоні, що виключає можливість екскурсій. Але сама ідея, що хтось міг закопати свої скарби, а потім кинути їх, сумнівна. Тим більше, що з 2009 року на городищі Шапка ведуть археологічні розкопки амурські вчені, і жодних скарбів там досі не знайдено. Окрім предметів, цікавих для вузьких фахівців, працюючі на горі Шапка виявили цього року на березі Амуру дві пляшки із любовними записками китайською мовою. В одній - молода людина освідчується дівчині, в іншій - її відповідь, що вона згодна бути зі своїм коханим. Ні дата, ні назва пункту призначення у записках не вказані. Ці записки жодної цінності ні культури, ні історії не представляють.

Селище Псебай з кожним роком стає все більш популярним, серед туристів, які віддають перевагу так званому «Дикому відпочинку». В основному люди прагнуть потрапити в ці краї, щоби повною мірою насолодитися красою навколишньої природи. Тим більше, що тут цілком достатньо місць, які заслуговують на увагу.

Трохи історії

Створювалося селище ще в 1857 році, але по-справжньому обжитим стало з 1862 року. У ці роки сюди почали з'їжджатися сім'ї козаків та солдатів. Розвивався Псебай досить повільно. Стрімкий розвиток почався з 1888 року, коли сюди перебрався кузен Миколи другого Сергій Романов. Він узяв у найм величезну кількість угідь. Покарав побудувати церкву, мисливський будиночок. Вони збереглися і сьогодні, вважаються пам'ятками історії та відносяться до визначних пам'яток селища.

У радянські часи тут починався маршрут (піший) до Червоної галявини, через Кавказький заповідник. Згодом його було закинуто і лише у двохтисячному році його не лише відновили, а й спланували нові маршрути. Особливо популярні ці місця у туристів, які захоплюються дельтапланеризмом, рафтингом, джипінгом тощо.

Печери навколо Псебай

В окрузі селища Псебай дуже багато гір, відповідно і печер. Багато хто з них увійшли до туристичних маршрутів. Гуньчині печери найбільші в цих краях. Знаходяться вони в балці з такою самою назвою, всього їх чотири. З найбільшої та популярної витікає річка. У ній три зали, об'єднані вузьким і невисоким своєрідним коридором. Перший зал найменший, другий трохи більший і третій найбільший. Його висота близько 10 метрів, а ширина від 12 до 25, за 80 метрів довжини. У той час як перший зал має всього сорок п'ять метрів довжини, 20 – ширини та три за висотою. Загальна тривалість Гуньчиних печер близько одного кілометра, але в період повені до більшості з них просто не дістатися.

Мала Лаба – річка

Особливість цієї річки – завжди чиста та холодна вода. Русло живлять льодовики, завдяки чому вода тут завжди ідеальна. На всьому шляху Лаба «норовиста», до самого місця впадання у Велику Лабу. Річка бурхлива, користується величезною популярністю у шанувальників рафтингу. Майже на всій території селища береги стрімкі, круті. І лише за його межами стають рівними. У паводку річка стає небезпечною. Починаються розливи, дуже сильна течія. Великою популярністю користується річка у туристів-рибалок. Водночас риболовлю тут не можна назвати спокійною. Треба бути справжнім професіоналом, щоб упіймати форель, що є тут удосталь, або головня.

Ці місця користуються підвищеною популярністю у всі пори року. Температура води в них досягає позначки 80 – 90 градусів. Тоді як у купальнях вона 37 — 42. Вода тут багата на мінеральні речовини, наприклад: калій, фтор, кальцій та інші. Що позитивно впливає на проблеми кістково-м'язової системи, дихальних шляхів. Корисні водні джерела і для людей, які піддаються сильному стресу, які зазнають нервового виснаження. При цьому лікувальна дія зберігається досить тривалий період. Люди їдуть сюди за будь-якої погоди.

Гора посипана деревами-велетнями, валунами. Неймовірно красиве місце, з вершини якого відкривається чудовий краєвид на селище Псебай, Кавказький хребет і річку Лаба. Відвідування гори «Шапка» входить до більшості туристичних маршрутів та є найпопулярнішим місцем.

Розташовані вони не в самому Псебай, а в горах біля селища Нікітіне, тому так і називаються. Дорогою до них туристи насолоджуються видом каскадів. Місця тут дуже гарні, маршрут до самих Нікітинських водоспадів без крутих підйомів.

Ще одна природна визначна пам'ятка цих місць. Дорога до них набагато складніша, ніж до Нікітинських, але вигляд більш захоплюючий. Орієнтовна висота близько 40 метрів. Останні кілька десятків метрів перед водоспадом найскладніші. З крутими підйомами.

Маршрут досить складний. Спочатку машиною треба проїхати до селища Солоне. Потім кілька кілометрів іти пішки. Шлях проходить вздовж річки Кизил-бек через гори. Але автомобілем можна дістатися до найбільшого з цих водоспадів, практично впритул. Величезна кількість туристів не може встояти перед спокусою поринути у чаші озер біля підніжжя, створених цими водоспадами.

Найпростіше добиратися до селища Псебай на своєму автомобілі. Громадський транспорт сюди ходить нечасто. Потрібно кілька пересадок. Визначитись чим добиратися до Псебай допоможуть відгуки людей, які тут вже бували і не раз.

Гарячі тури за кордон

3 395

Ще за темою:

• Пляжі Геленджика: «Центральний»,
• Кращі пляжі Чорного моря.
• Бази відпочинку на Чорному морі…
• Пансіонати Криму — фото, ціни…
• Дитячі табори на Чорному морі.
• Пляжі в Сочі - "Рів'єра", "Маяк":
• Пляжі Туапсе – «Центральний»,…