Сьогодні існують як би три Єрихони: Стародавній, на відстані 2 км від нього - Новозавітний, і, нарешті, село Єрихон на південному сході від старого міста. Проте всі ці три Єрихони являють собою або руїни, відкриті археологами, або бідне поселення людей, які не підозрюють про трагічну історію цього місця.

Під час розкопок Єрихона (1930-1936) Гарстанг зробив таке разюче відкриття, що вважав за потрібне засвідчити його спеціальним документом, підписаним ним самим і ще двома членами експедиції.

Він пише про це відкриття таке: "Що ж до головного факту, то в ньому, таким чином, не залишається жодних сумнівів: стіни міста впали в напрямку назовні, причому повністю, так що нападники могли видертися по їх уламках і пройти в місто".

Чому цей факт такий незвичайний? Справа в тому, що стіни міст не падають назовні, вони падають усередину. Проте в книзі Ісуса Навина ми читаємо: "...і обрушився мур міста до свого заснування, і народ пішов у місто, кожен зі свого боку і взяли місто" (Іс. Нав. 6:19). Ці стіни впали саме назовні

Єрихон - на івриті місто називається Єріхо, арабською Еріха.

Єрихон, одне з найдавніших безперервно населених міст світу, багаторазово згадується у Біблії.

Єрихон - найдавніше з розкопаних міст у світі, він налічує близько 10 тис. років майже безперервного заселення.

Крім того, це найнижче у світі місто, яке знаходиться більш ніж на 350 м нижче рівня моря в оазі, яке вважається найбільшим на всьому Близькому Сході і розташоване за кілька кілометрів на північ від північного краю. Мертвого моря.

Єрихон – місто в Палестинській автономії, на території Західного берегарічки Йордан. Є столицею провінції Єрихон.

Населення 20416 палестинців (2006 р.).

У пізньому бронзовому столітті Єрихон був містом, що процвітало, обнесеним стіною з цегли-сирцю. За однією з версій, місто було зруйноване стародавніми євреями, що вторглися в Ханаан близько 1550 до н. е.

Про нього згадують Йосип Флавій, Страбон, Птолемей, Пліній та ін.

Називається також як «місто пальм».

За Костянтина Великого тут була християнська церква, з єпископом на чолі.

У 1948 р. в ході Арабо-Ізраїльської війни 1947-49 р.р. Єрихон був зайнятий Трансіорданією, а в 1967 р. після Шестиденної війни був зайнятий ізраїльськими військами.

Вигляд сучасного Єрихону

Руїни стародавнього Єрихону лежать на захід від центру сучасного міста. Перші сліди життя людей тут належать до 8 тис. до н. е

З містом Єрихоном Новий Заповіт пов'язує розповідь про одне з чудових діянь Ісуса Христа - зцілення «єрихонського сліпця»: сліпець закликав до проходить повз Христа про зцілення, і той здійснив диво - сліпий прозрів.

На планеті є тільки одне існуюче місто,який може змагатися з довголіттям Єрихона, це Дамаск.

На початку минулого століття 3 експедиції копали Тель Єрихон, сподіваючись знайти біблійне місто. Тільки з третьої спроби археологам вдалося докопатися до міських мурів і вежі часів стародавнього Ханаана.

Передбачається, що околиці Єрихона досі приховують під товщею землі історичні цінностіможна порівняти з долиною царів у Єгипті.

Мабуть, головна визначна пам'ятка Єрихона – це курган стародавнього міста, Тель Єріхо. Араби називають його Тель ес-Султан, а джерело, що знаходиться поруч з ним - Ен-Султан, той самий, у якому пророк Єлисей - Еліша - опріснило воду. Саме на цьому місці стояли стіни, що загинули від звуку труб ізраїльтян. Розкопки, що проводилися тут багаторазово, ще з часів англійських дослідників минулого століття, виявили багато цікавого.

Територія міста того періоду складає приблизно 40 акрів і це велике поселення на той час.

У Єрихоні знайдено також давню синагога приблизно 8 в. н. е. з мозаїчною підлогою, яку виявили випадково, під час реконструкції старого будинку.

Перші розкопки стародавнього Єрихону розпочалися у 1907-1908 роках

Біблійна археологія Єрихона

Перші розкопки стародавнього Єрихона почалися в 1907-1908 роках К. Ватцінгер, але найбільш значущі результати були отримані під час розкопок Дж. Гарстенга, що проводилися в 1930-1936 роках. Під час цих розкопок було знайдено незаперечні докази, що підтверджують повідомлення книги Ісуса Навина. Перед археологами постало з небуття стародавнє місто, руїни якого дуже яскраво розповіли про свою історію. Єрихон був досить типовою ханаанською фортецею, щоправда, великих розмірів. Укріплення міста складалися з двох рядів стін, зовнішній - 2 метри завтовшки і внутрішній - 4 метри.

Висота стін була близько 10 метрів, і між ними був прохід 5 метрів шириною; цей прохід з'єднувався житловими будинками, одним із яких і був дім Раав. Археологів вразило те, що стіни міста впали назовні, що було воістину вражаюче, всупереч усілякому здоровому глузду, але це було саме так. Стіна міста обрушилася вщент, відкривши нападникам шлях до міста. При подальших розкопках виявили сліди страшних пожеж, що винищили місто.

Величезні гори золи та вугілля відкрилися очам археологів. З давніх-давен було прийнято збирати все цінне і їстівне з підкореного міста, тим більше, якщо він піддавався потім знищенню. Але натомість археологи виявили цілі комори та комори, заповнені пшеницею, фініками, сочевицею та багатьма іншими припасами, речами та предметами, датування яких показало, що місто було зруйноване близько 1400 року до Р. Х. Недавні дослідження доктора Б. Byда повністю підтвердили цю дату. Також було доведено, що штурм міста відбувався навесні, про що свідчили наповнені зерном глеки.

Висновки:

1. Справді, Єрихон упав близько 1400 до Р. Хр., що повністю збігається з біблійною хронологією.

2. Стіни міста впали назовні.

3. Місто не було пограбоване, бо згідно з книгою Ісуса Навина 6:20 все в ньому було закляття.

4. Місто було знищене пожежею (Іван 6:23).

5. Були виявлені будинки в стіні, як дім Раав (Іван 2:15).

6. Місто було взято навесні (І. Навин 2:6, 3:15, 5:10).

Єрихон – одне із найстаріших міст Землі, з віком уже понад 10 тисяч років, та майже безперервною історією свого розвитку. Завойовуване і передане з рук в руки правителями різних історичних часів і епох, місто завжди мало стратегічне значеннядля своїх власників. Стародавні євреї говорили: «Єрихон, що завоював, - завоює Ерец Ісраель». Це одне з найнижчих міст, що знаходиться на позначці 250 метрів нижче рівня моря (нижче тільки ), що позначається на погоді в Єрихон зокрема і на умовах господарювання в цілому. Багатство історії Єрихона можна порівняти з найбільш історично значимими містами Ізраїлю: . Багаторазово згадуваний у Старому Завіті (Танасі) і в Новому Завіті Єрихон стає привабливим для великої кількості паломників обох релігій, чим не може похвалитися навіть, а сучасний Єрихон, який перебуває у відомстві Палестинської національної адміністрації чим популярний.

Водночас слід врахувати деякі особливості цього міста та здійснювати екскурсії у супроводі професійного гіда, попередньо зателефонувавши до міністерства туризму для отримання рекомендацій (+972-2-6664331 або +972-2-6510358). Оскільки з 1993 року, згідно з Норвезькою угодою, Єрихон належить до Палестинської автономії, то в моменти деяких загострень політичних ситуацій між Ізраїлем і ПА, краще або не входити на територію міста, або перебувати в супроводі людей, які розуміють ситуацію, в ідеалі мають можливість надати охорону. Наприклад, за часів загострень, екскурсії до Віфлієм відбуваються у супроводі ізраїльських служб безпеки.

З часів інтифади Аль Акси, коли давня синагога була піддана оскверненню і руйнуванню, а дороги, що ведуть до Єрихону безперервно обстрілювалися, Ізраїль блокував Єрихон, армійські підрозділи Цахала провели операції з ліквідації терористичної інфраструктури в місті, при цьому заборонивши своїм громадянам в'їзд. так само як і інших міст Палестинської автономії, з метою їхньої безпеки. Наступне за цими діями затишшя в регіоні дозволило досягти деяких угод між протиборчими сторонами. Влада взяла на себе зобов'язання забезпечувати спокій в Єрихонському анклаві, синагогу відремонтували, а в місцевій в'язниці, за згодою з Ізраїлем, перебувають терористи, відповідальні за вбивство Р. Зеєві. Незважаючи на не зовнішній спокій, місто, як і раніше, перебуватиме під пильною увагою ізраїльських сил, оточене армійськими блок-постами, що працює насамперед казино, і пошкоджене в результаті військових дій, порожнє, туристи та ізраїльтяни вважають за краще з'являтися при супроводі спеціально навчених гідів (часто арабського). , і хоча офіційно вважається, що з моменту передачі міста у відання Палестинської автономії, ніякі археологічні розкопки тут не ведуться, деякі захоплені археологи все-таки продовжують знаходити тут безліч старовинних артефактів.

Нинішні місцеві жителі, переважно мусульмани, заробляють на життя, переважно сільським господарством, вирощуючи, характерні для цих місць тропічні та субтропічні культури, а також обслуговуванням туристів, які приїжджають сюди. Слід зазначити, що ієрихонські араби ніколи не відрізнялися екстремізмом, і хоча місто багаторазово зазнавало обстрілів, терактів, скоєних кимось із місцевих жителів не було.

Військові дії не новина для міста, вся його найбагатша історіяоповідає про різноманітні події, так чи інакше пов'язані з війною та захопленнями, з подальшою передачею новому правлячому монарху, про що свідчать. Багато вчених археологи вважали найбільш вірним місцем розкопок пагорб, що знаходиться неподалік, і, починаючи копати, не досягали успіху, і лише в 1899 історик-археолог Зелін, вивчаючи цю місцевість, і знайшовши осколки посуду ханаанейського періоду, переконався в правоті своїх попередників, і отримав честь першовідкривача. Пагорб Єрихона, що по карті має еліпсообразну форму, що розтягнувся з південно-південного заходу на північний північний схід і займає 235 000 квадратний кілометр, став місцем проведення найсерйозніших розкопок і подарував світу колосальне історичне надбання - стародавнє місто Єрихон з його стінами. Туристи, які потрапляють сюди, намагаються зафіксувати на фото або відео кожен камінь стародавнього Єрихона, і треба відзначити - це дійсно чарівне видовище.

Найбільш значущою в долі міста є описана в Біблії (Старий Завіт) і в Танаху, коли «стіни впали назовні» при семиденному поводженні міста єврейськими війнами зі священиками і після того, як сім разів затрубили служителі Бога Ізраїлевого в Шофар (труба, що використовується єврейськими) священнослужителями для оповіщення про початок або закінчення значних подій). Різні джерела по-різному трактують це явище, за однією з версій стіни впали від гучних Шофарів і бойових вигуків єврейських війн, за іншою з версій стіни впали в результаті нападу, на який пішли ізраїльські війни сьомим шофаром.

Існує кілька версій походження назви міста: за однією з них Єрихон – від «Яреах – місяць», тобто місячне місто, за іншою – «реах – запах» – місто запахів, цілком обґрунтовано, тому що в давні часи в оазі на якому стоїть місто вирощували пряні та запашні рослини (єдине місце в країні, де завдяки унікальним особливостям клімату можуть рости такі культури), часто зустрічається згадка Єрихона, як «міста пальм», що пов'язано з вирощуванням тут великої кількості фінікових дерев, проте ніяк не відображається безпосередньо в самому оригінальну назвуЄрихона.

При наближенні до міста привертає увагу контраст між пустельною місцевістю, обпаленою сонцем і соковитою, буйною зеленню міста, що пахне завдяки безлічі підземних джерел і струмків, що стікають тут у навколишніх пагорбах і гір. Місто з найбільшою історією, злетами і падіннями продовжує жити своїм життям, чекаючи нового Ісуса Навина, який повернув йому колишнє процвітання.

Перейти до навігації Перейти до пошуку

Місто
араб. أريحا ‎, Івр. ‏יריחו ‏‎
31°51′22″ пн. ш. 35 ° 27 '47 "в. буд.
Адміністрація	Палестинська національна адміністрація
Статус	столиця провінції
Провінція
Історія та географія
Заснований	прибл. XCVI століття до зв. е.
Площа	59 км²
Висота центру	−275 ± 1 м
Часовий пояс	UTC+2, влітку UTC+3
Населення
Населення	20 416 осіб (2006 )
Національності	палестинські араби
Офіційна мова	Арабська мова
Цифрові ідентифікатори
Телефонний код	(+970) 02
jericho-city.org

Єрихон, Аріха(Араб. أريحا ‎, Аріха; івр. ‏יְרִיחוֹ ‏‎, Yeriḥo; грец. Ίεριχώ , Єріхо́) – місто на території Палестинської національної адміністрації (ПНА), на Західному березі річки Йордан. Є столицею провінції Єрихон, населення 20 416 палестинців (2006). Розташований на півночі Іудейської пустелі, приблизно за 7 км на захід від річки Йордан, за 12 км на північний захід від Мертвого моря і за 30 км на північний схід від .

Одне з найдавніших безперервно населених міст світу, на думку ряду дослідників, найдавніше з них. Багаторазово згадується в Біблії, де називається також як «місто пальм»(івр. ‏‏‎‎ Ір ха-Тмарім) (Втор. 34:3, Суд. 3:13, 2Пар. 28:15).

Передмістя Єрихону

Визначні місця Єрихону

• Руїни стародавнього Єрихону лежать на захід від центру сучасного міста. Перші сліди життя людей тут належать до VIII тисячоліття до зв. е. Тут відкриті потужна вежа (8 м) епохи докерамічного неоліту A (8400-7300 до н. е.), поховання періоду халколіту, міські стіни бронзової доби, пов'язані з біблійною історією про «єрихонські труби», руїни зимових палаців (англ. Hasmonean royal winter palaces) династії Хасмонєєв та Ірода Великого з лазнями, басейнами та пишно прикрашеними залами. На території палацового комплексу знаходиться одна із найстаріших синагог Ізраїлю (англ. Wadi Qelt), датована I століттям до зв. е.., недалеко знайдена синагога візантійського періоду з мозаїчною статтю, що добре збереглася. Біля підніжжя пагорба Тель-ас-Султан знаходиться джерело пророка Єлисея, за словами якого, згідно з Біблією, непридатна для пиття вода цього джерела «стала здоровою до цього дня»(4Цар. 2:19-22). Вчені припускають, що в навколишніх пагорбах ховаються археологічні цінності, які можна порівняти з Долиною царів у Єгипті.
• У 3 км на північ від сучасного міста розташовані руїни візантійського міста та розкішного палацу омейядського халіфа Хішама ібн Абд аль-Маліка (VIII-IX століття).
• На захід від Єрихону височить Сорокаденна гора ( гора спокуси, гора Каранталь), де, за переказами, Ісус Христос постив сорок днів, спокушений дияволом. Нині на цьому місці розташовано православний Монастир Спокуса.
• В Єрихоні, згідно з місцевим переказом, збереглося дерево Закхея. Смоковниця, що згадується в Євангелії, знаходиться на ділянці, що належить Імператорському Православному Палестинському товариству. На місці де, за переказами, знаходився будинок Закхея, нині розташоване Подвір'я Іоанна Предтечі в Ієрихоні Російської духовної місії.

Монастир Спокуса біля Єрихону

Біблійне оповідання «Взяття Єрихона» (Ісус Навин)

Після смерті Мойсея в пустелі Ісусові Навину з'явився Бог і звелів йому очолити народ і разом з ним перейти Йордан - до Обіцяної землі: «Будь-яке місце [в Обітованій землі], на яке ступлять стопи ніг ваших, Я даю вам, як сказав Я Мойсеєві [ …], і як був Я з Мойсеєм, так буду з тобою і не відступлю від тебе [...], бо народові цьому ти передасиш у володіння землю, яку Я присягався їхніми батьками дати їм.

Увійшовши до Обіцяної землі, євреї під проводом Ісуса атакують Єрихон. Спочатку Ісус посилає до міста двох юнаків-розвідників, щоб «видивитися землю» (Нав. 2:1). Вони зупиняються у домі блудниці Раав. Зрозумівши, що вони розвідники ворожої армії, Раав укриває їх і просить зберегти життя їй та її домочадцям, коли армія увійде до міста. Розвідники дають таку обіцянку та вирушають у зворотний шлях. Представники ієрихонської влади, що погналися за ними, шукають їх, але зазнають невдачі.

Розвідники повертаються до свого табору, після чого армія виходить на атаку Єрихона. Для цього їй треба було перейти Йордан, недалеко від гирла. При переході війська через річку вода Йордану вичерпалася, армія перейшла сухим днем ​​річки, після чого води Йордану знову потекли в Мертве море (Нав. 4:18).

Перед взяттям Єрихона Ісусу Навину є «вождь Господнього воїнства» (Нав. 5:13-15) і дає вказівки як взяти місто (Нав. 6:1-4). Здобувши цей знак підтримки Небесних сил, армія протягом семи днів оточує міські стіни. На сьомий день військо обійшло місто сім разів, у супроводі священнослужителів, що дмуть у труби (Нав. 6:14-16).

Біблійний текст наступного епізоду має дві інтерпретації.

• Перша, традиційна, заснована на перекладі, званому Септуагінта: «І засурмили в труби, народ вигукував гучним голосом, і від цьогообвалилася стіна вщент, і військо увійшло до міста, і взяли місто».
• Друга, менш популярна і заснована на пізніших перекладах: «І засурмили в труби, і пролунали войовничі кличі народу, що йде на напад. Стіна міста звалилася вщент, і військо увійшло до міста і взяло його.

Перед взяттям міста Ісус накладає на нього закляття: наказує винищити все його населення, а срібло, золото, мідь і залізо, виявлені в місті, мали бути передані в майбутню храмову скарбницю. Пощаджена була лише блудниця Раав та її домочадці. Сам Єрихон був повністю зруйнований і спалений, причому друга частина закляття Ісуса забороняла відновлювати місто (Нав. 6:25).

Один із воїнів єврейської армії, на ім'я Ахан «взяв із заклятого», і цим закляв увесь єврейський народ, тому в наступній битві військо зазнало поразки. Ісус, дізнавшись про порушення заборони, навчений Богом, виявив цього воїна. У мародера були виявлені золоті та срібні предмети, взяті на руїнах Єрихона, після чого мародера та його діти були страчені, і божественний гнів затих (Нав. 7:1-26).

Надалі Ісус вступив у бій з кількома арміями ханаанських племен, що виступили проти нього як поодинці, так і спільно, і переміг їх, винищивши всіх жителів їхніх міст, за винятком ханаанеїв, що жили в Газері, які не вийшли воювати проти війська Ісуса та згодом залишилися жити серед коліна Ефраїма, після поділу країни між колінами.

Але після поділу країни та смерті Ісуса деякі євреї спокушалися ідолопоклонством навколишніх народів. Щоразу після такого порушення заповіту сусідні царі йшли на них війною і з легкістю перемагали їх і відводили тих, хто провинився в полон.

Історія

Взяття Єрихона. Мініатюра Жана Фуке

• Натуфійська культура – ​​близько 10 000-9600 рр. до зв. е., сезонні, а потім постійні стоянки натуфійських мисливців та збирачів.
• Докерамічний неоліт A – близько 9500-8500 рр. до зв. е. Будівлі цього періоду мають круглу форму і збудовані із саманної цегли. Вогнища розташовувалися всередині та зовні будинків. Виявлено кам'яну стіну, висотою 3,6 м і шириною в основі 1,8 м. Стіна імовірно використовувалася для захисту від повені, а вежа, що знаходиться всередині, для релігійних цілей.

У середньому бронзовому столітті Єрихон був містом, що процвітало, обнесеним стіною з цегли-сирцю. Наприкінці середнього бронзового століття (близько 1550 до н. е.) місто було зруйноване. Згідно з Біблією, руйнування Єрихона було одним із епізодів завоювання Ханаана стародавніми євреями.

Згідно з Біблією, за царювання Ахава (IX століття до н. е.) якийсь Ахіїл порушив закляття і відновив його, втративши при цьому всіх своїх синів. Після цього Єрихон знову зайняв чільне становище і грав чималу роль історії. У римський період Марк Антоній подарував Єрихон Клеопатрі, проте Август повернув його Іроду, який збудував тут свій зимовий палац. Під час Іудейської війни 66-73 років місто було зруйноване і знову відбудовано імператором Адріаном. Про нього згадують Йосип Флавій, Страбон, Птолемей, Пліній та інші. За Костянтина I Великого тут була християнська церква, з єпископом на чолі. З часом Єрихон почав занепадати. У VII столітті після завоювання країни арабами тут оселилися євреї, вигнані мусульманами з Аравійського півострова. У ході битв між хрестоносцями та мусульманами Єрихон був зруйнований і лежав у руїнах аж до XIX століття.

Розкопки стародавнього міста

Тоблер і Робінсон у середині XIX століття вели розкопки пагорба серед рівнини, неподалік Йордану, але нічого не знайшли. У 1868 році Уоррен теж копав на пагорбі, і теж нічого не виявив. У 1894 році на той же пагорб звернув увагу вчений Блайз, вважаючи, що під ним таки ховається Єрихон. Німецький археолог Ернст Зеллін у 1899 році вивчив поверхню пагорба та виявив кілька черепків ханаанейського посуду. Він дійшов висновку, що його попередники мали рацію: найімовірніше, під нашаруванням ховається стародавнє місто. Тим більше, що тут збереглося село під назвою Еріха.

У 1904 році німці Тірш і Гельшер побували тут і зібрали нові дані, що вказують на правильність висновків тих, хто намагався знайти Єрихон саме на околицях Еріхи. Першовідкривачем вважається Зеллін. При своїх розкопках У 1907 році він виявив будинки та частину міської стіни з вежею (п'ять рядів кам'яної кладки та сирцева кладка заввишки 3 метри). У 1908 році Німецьким східним суспільством було організовано серйозні розкопки, керівниками робіт яких були Зеллін, Ланген-Еггер та Ватцінгер. У 1909 році до них приєдналися Нельдеке та Шульце.

Пагорб, що в плані нагадує еліпс, простягнувся з північно-північного сходу на південно-південний захід, і місто займало площу 235 тисяч квадратних метрів. Археологи розкопали повністю (на півночі) ширину міської стіни, що дорівнює 3 метрам, відкрили другу міську стінузавширшки 1,5 метра.

Було відкрито ще шмат стіни на тому ж північному схилі пагорба з кам'яним цоколем і сирцевою кладкою заввишки 7 метрів. Дослідивши площу 1350 квадратних метрів між міськими стінами і пробними північними розкопками, вчені виявили у верхніх шарах пізніше мусульманський цвинтар, а в нижніх шарах - залишки міських будівель.

Розкопки на західній стороні пагорба виявили кам'яні сходи, споруджені після руйнування міських стін, під сходами також знаходилися залишки значно більш ранніх будинків. У північній частині пагорба відкрито стіни хетського будинку (будівля «Хілані»). Ближче до східної стіни, яка не збереглася, розкопано залишки будинків. Неподалік внутрішньої міської стіни відкриті квартали, які займають будинки, а також вулиця під стіною. На площі 200 квадратних метрів на захід виявлено міську стіну та залишки будівель, а під стіною знайдено візантійський некрополь. Біля південно-західної стіни розкопано залишки будинку юдейської епохи.

Спочатку археологи нарахували вісім нашарувань, які послідовно змінювали один одного:

1. мусульманська, найпізніша, представлена ​​могилами;
2. візантійський шар;
3. пізньоіудейський, з уламками атичного посуду класичної епохи;
4. давньоіудейський, з уламками атичного посуду класичної епохи (будинок над давньою стіною);
5. ізраїльський, до якого належать будинок «Хілані», будинки в центрі (ближче до східної відсутньої стіни), могили, сходи та зовнішній міський мур;
6. пізньоханаанейський (знахідки між зовнішньою та внутрішньою міськими стінами та кераміка);
7. давньоханаанейська (залишки міста з будинками та зовнішньою та внутрішньою міськими стінами);
8. первісний шар (теж поділяється на кілька періодів), до якого відносяться будинки під внутрішнім міським муром, деякі масиви цегли на північному заході.

Місто називалося Місячним через культ Місяця. Початковий і ханаанський періоди Єрихона, з яких останній позначається руйнуванням масивних цегляних стін на північному заході та зведенням двох міських стін - зовнішньої та внутрішньої, що приховували місто на кшталт двох кілець. Особливо неприступний він був зі сходу, звідки дошкуляли кочівники. Населення міста і в початковий період, і в ханаанський - було одне й те саме. У найдавнішому шарі знайдені крем'яні знаряддя, гармати з іншого каміння, так звані чашкові камені.

Після руйнування міста початкового періоду Єрихон дещо зрушив на південь пагорба. Ханаанейские стіни зведені вже 3-2 тисячолітті до зв. е. Факт руйнування Зеллін співвідніс із навалою «чотирьох царів Сходу», описаним у Книзі Буття.

Подвійний фортечний мур Єрихона - виняток для . Проте у хетів це звичайний спосіб захисту міст.

Ханаанейський Єрихон гарний. У ньому відчуваються эгейские і вавилонські мотиви, хоча переважно він самостійний. В одному з будинків знайдено кам'яний божок, аналогічний виробам Гезера. Поховань ханаанейського періоду у місті не виявлено. Місто було зруйноване зі сходу, де знищено весь міський мур, і підпалено (усюди сліди пожежі), після чого деякий час залишався майже безлюдним. Втім, частина населення продовжувала жити в Єрихоні, і ця археологія пов'язує з пізно-ханаанейським періодом. Період характеризується так званою наколотою керамікою. Зеллін вважав, що цього разу Єрихон був зруйнований ізраїльтянами. В ізраїльську епоху в місті довго залишалися ханаанейці, поки не асимілювалися із завойовниками. Проте розкопки початку століття показали, що у пізньоханаанський період немає жодних слідів присутності іншого народу. До нашестя ізраїльтян у середині 2-го тисячоліття до зв. е. залишалося ще кілька століть… Власне ізраїльський прошарок у Єрихоні сам Зеллін датував XI-IX століттями до зв. е. Ізраїльський Єрихон характеризується надзвичайним пожвавленням всього життя міста. Давався взнаки вплив зв'язків з арамейськими областями. Побудовано сходи поверх зруйнованих стін, зведено нову імпозантну стіну.

Побудовано палац «Хілані» у хетському стилі. Місто заповнила різнокольорова різноманітна кераміка, навіть стилізована під метал. Палац та стіну ізраїльського Єрихону будував Хіїл, ймовірно, намісник царя Ахава. Єрихон став центром значної області, а фортеця захищала від моавітян.

В ізраїльському Єрихоні розкопано поховання. Вони відбувалися у дворах будинків. При кістяках виявлено глиняні судини. Діти ховалися під підлогою будинків.

Наприкінці VIII століття до зв. е. царство ізраїльське загинуло. Були зруйновані стіни ізраїльського Єрихону, але місто не припинило свого існування. Над ним два свої періоди – ранній та пізній – прожив іудейський Єрихон. Місто вже не було укріпленим, але в ньому вирувало життя. Ранній юдейський Єрихон був зібраний біля східного схилу пагорба. Місто торгувало через фінікійські гавані з Кіпром та . Серед знахідок зустрічаються кіпрські вази, індійська кераміка, аттичні та еллінські судини, амулети, божки та демони. Іудейське місто зазнало руйнування при Седекії вавилонським царем Навуходоносором, що напав раптово: у будинках залишилося багато начиння. Місто було випалено, і маси людей відведено в полон.

Новий Єрихон став відбудовуватися на півночі (у межах колишнього). За Артаксеркса III вже введено в полон усі жителі. Життя на пагорбі припинилося.

До середини ІІ століття до зв. е. маккавейське місто знаходилося за 2-3 км на північний захід від пагорба. З кінця ІІ століття Єрихон знову оживає, щоправда, теж не на пагорбі, а у Ваді-Кельт. Тут і був зруйнований в 70 роках I століття зв. е. Веспасіаном.

Але за Адріана місто знову було відновлено. Тоді ще «живі» були руїни «Хілані», які шанувалися як «будинок Раав». І хоча цей будинок пізніший, його представляють будинком зрадниці міста, яка допомогла Ізраїлю.

З містом Єрихоном Новий Заповіт пов'язує розповідь про одне з чудових діянь Ісуса Христа - зцілення «єрихонського сліпця»: сліпець закликав до проходить повз Христа про зцілення і той здійснив диво - сліпий прозрів.

Місто існувало й у VII-IX століттях. З XIII століття в ньому було мусульманське селище, яке в середині XIX століття знесло Ібрагім-паша.

Дослідження Зелліна показали, що стіни Єрихона справді впали. Зовнішня – назовні, внутрішня – всередину. На кілька десятиліть виникла суперечка: коли? Можливо, що у рубежі XIV-XIII століть до зв. е. Ця версія не відкидається частиною спеціалістів.

Подальші події були пов'язані з новими відкриттями. Граната, що випадково розірвалася на пагорбі в 1918 році, допомогла розкопати стародавню синагогу.

З 1929 року розкопки в Єрихоні вів англієць Джон Гарстанг. У 1935-36 роках він виявив нижні верстви поселення кам'яного віку. Люди, які не знали кераміки, вже вели осілий спосіб життя. Жили спочатку у круглих напівземлянках, а потім у прямокутних будинках. В одному з подібних розкопаних будинків виявлено парадну залу із шістьма дерев'яними стовпами - залишки храму. Предметів домашнього вжитку вчені тут не знайшли, натомість виявили багато фігурок тварин із глини: коней, корів, кіз, овець, свиней та пластичні скульптури символів родючості. В одному з верств доісторичного Єрихона виявлено групові портрети (скульптури) чоловіків, жінок та дітей у натуральну величину (глина на очеретяному каркасі).

Подальші відкриття в Єрихоні зробила Кетлін Кеньон у 1953 році. Саме тоді про Єрихон заговорили як про найдавніше місто світу.

Фортеця 8 тисячоліття була оточена товстою кам'яною стіною з потужними вежами, і жодне з пізніших міст на цьому місці не відтворювало таких потужних веж. Стіна обмежувала собою площу 2,5 га, на якій жили приблизно 3 тисячі осіб. Швидше за все вони займалися торгівлею сіллю з Мертвого моря.

Стародавній Єрихон, ймовірно, є «родоначальником» традиції забирати у небіжчиків черепа (похорон без голови). Голови зберігалися (чи ховалися) окремо від тіла. Цей звичай до останніх років існував у різних народів земної кулі.

Незважаючи на значні недоліки, з якими були зроблені розкопки, навіть на ту обставину, що вчені неодмінно бажали «підігнати під Біблію» багато відкриття, головний внесок Ернста Зелліна та його колег у науку в тому, що історія Єрихона перестала бути обчислюваною з Ісуса Навина і вчений світ отримав один з найдавніших містХанаана, що йде своїм початком у 3-4 тисячоліття до н. е.

Найбільші розкопки пам'ятника були проведені британськими експедиціями під керівництвом Джона Гарстанга в 1930-1936 роках і Кетлін Кеньон в 1952-1958.

Має намір провести археологічні дослідження в Єрихон і працювати над збереженням ієрихонської смоковниці (дерева Закхея), що знаходиться на земельній ділянці, яка історично належала Імператорському Православному Палестинському Товариству і була юридично оформлена Палестинською адміністрацією на російський уряд у 2008 році. Відкриття російського музейно-паркового комплексу в Ієрихоні, будівництво якого закінчено у 2011, «стало ще однією сторінкою у розвитку духовно-культурних зв'язків між Росією та ПНА». Комплекс був урочисто відкритий 18 січня 2011 року лідерами двох країн Д. А. Медведєвим та М. Аббасом. Згодом, одну з головних вулиць Єрихону було названо «за рішенням жителів міста ім'ям російського президента»

Сучасна історія

У 1948 році під час Арабо-ізраїльської війни 1947-1949 років Єрихон був зайнятий Трансіорданією, а в 1967 році, після Шестиденної війни, був зайнятий ізраїльськими військами. У 1993 році в результаті Угод в Осло було створено Палестинську національну адміністрацію і Єрихон увійшов до її складу.

Після початку Інтифади Аль-Акси в 2000 році в'їзд ізраїльтянам до Єрихону заборонено за винятком рідкісних випадків, коли ізраїльська армія дає дозвіл на в'їзд туристичним групам.

Примітки

1. Projected Mid -Year Population for Jericho Governorate by Locality 2004-2006 Palestinian Central Bureau of Statistics (PCBS).
2. Ліван, Ізраїль, Палестинські території// Атлас світу / укл. та підгот. до вид. ПКО «Картографія» 2000 р.; гол. ред. Г. В. Поздняк. - Випр. у 2003 та 2007 рр. – М.: ПКО «Картографія»: Вид-во Онікс, 2010. – С. 196. – ISBN 978-5-85120-295-7 (Картографія), ISBN 978-5-488-02507-3 (1-е оформлення, Онікс), ISBN 978-5-488-02508-0 (2-е оформлення, Онікс).
3. Єрихон // Словник географічних назвзарубіжних країн / відп. ред. А. М. Комків. - 3-тє вид., перероб. та дод. - М.: Надра, 1986. - С. 25.
4. Збереження євангельської смоковниці - дерева Закхея в Єрихоні
5. Матеріали про діяльність робочої групи ІППО щодо порятунку біблійної смоковниці. Росія повертається до Святої Землі.
6. Mithen, Steven (2006). Після ice: Global Human history, 20,000-5000 BC (1st Harvard University Press pbk. ed. ed.). Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
7. Ерік H. Cline. Biblical Archaeology: A Very Short Introduction. – Oxford University Press, 2009. – С. 6.
8. Під смоковницею, що бачила Христа. Ю. А. Грачов, Л. Н. Блінова
9. Архієпископ Єгор'євський-Марк взяв участь в урочистих заходах з нагоди десятитисячоліття Єрихона
10. Вулиця імені Дмитра Медведєва в Єрихоні. Огляд російських ЗМІ, 20 січня 2012 р.
11. Єрихон впустив у себе євреїв

Найдавніше місто на планеті – Єрихон.

Ієріхон (івр. יְרִיחוֹ ‎ , Ієрихо; грец. Ίεριχώ; араб. أريحا ‎‎‎‎ , Ариха) - місто в Палестинській автономії, на території Західного берега річки Йордан. Є столицею провінції Єрихон, населення 20 416 палестинців (2006). Розташований на півночі Іудейської пустелі, приблизно за 7 км на захід від річки Йордан, за 12 км на північний захід від Мертвого моря і за 30 км на північний схід від Єрусалиму. Одне з найдавніших безперервно населених міст світу, багато разів згадується в Біблії, де називається також як «місто пальм» (івр. Ір ха-Тмарім) (Втор.34:3, Суд.3:13, 2Пар.28:15). Назва міста за однією версією походить від слова "місяць" - "яреах" на івриті, за іншою - від слова "запах", "пахощі" - "реах". Друга гіпотеза, можливо, пов'язана з тим, що в давнину в ієрихонській оазі вирощувалися прянощі та пахощі - єдине місце в Ізраїлі, де завдяки унікальному клімату та наявності води ці культури можуть рости. Найдавніше археологічне свідчення – залишки вежі часів неоліту, близько 8 тис. років до н. е. Найдавніша письмова згадка - книга Ісуса Навина.

Перші сліди життя людей тут належать до 8 тис. до н. е. Тут відкриті потужна вежа (8 метрів) епохи докерамічного неоліту A (8400-7300 рр. до н. е.), поховання періоду халколіту, міські стіни бронзової доби, можливо, ті самі, що, за переказами, впали від гучних труб ізраїльських воїнів (Знамениті «єрихонські труби»).

Руїни стародавнього Єрихону

Джерела Айн-ес-Султан («Джерело Султана»)

Згідно з легендою: відразу після сорокарічного блукання євреїв пустелею і смертю Мойсея єврейське військо перетинає Йордан приблизно в районі сучасного мосту Алленбі і стає табором у Галгалі якраз напередодні свята Пейсах. Єрихон стає першим містом, захопленим ізраїльтянами за допомогою хитрого військового трюку: єврейське військо обходить місто 7 разів, так що обложеним воно здається у сім разів великим, потім 7 разів трубить у 7 ювілейних труб – «і стіни міста впали» (Новин 6). Звідси пішов знаменитий вислів про «Єрихонські труби». Єрихон був повністю зруйнований, його мешканці знищені до єдиної людини, за винятком блудниці Раав, яка укрила свого часу єврейських розвідників, за що була пощадена.

Треба сказати, що археологи не знайшли жодних свідчень тієї епохи, оскільки шар, який повинен відповідати за часом єврейському захопленню Землі Обіцяної, як і всі наступні за часом верстви, змиті зимовими водопіллями вади Кельт, що сюди виходить. Зрозуміло, це не є доказом того, що події, описані в книзі Ісуса Навина, не відбувалися насправді.

Мабуть, головна визначна пам'ятка Єрихона – це курган стародавнього міста, Тель Єріхо. Араби називають його Тель ес-Султан, а джерело, що знаходиться поруч з ним - Ен-Султан, той самий, у якому пророк Єлисей - Еліша - опріснило воду. Саме на цьому місці стояли стіни, що загинули від звуку труб ізраїльтян. Розкопки, що проводилися тут багаторазово, ще з часів англійських дослідників минулого століття, виявили багато цікавого. Спочатку Уоррен, а потім Кетлін Кеньйон розкопали весь тіль, оголивши руїни міста аж до неолітичної вежі – 8 тисячоліття до н. е., коли ніде у світі міст не було взагалі. Знайдено також складені з червоної цегли міські стіни, які відносяться приблизно до 3 тисячоліття до н. е. - Початок ранньої бронзи, коли знову-таки у світі міст практично не було. Територія міста того періоду складає приблизно 40 акрів і це велике поселення на той час. Місто було оточене валом - насипом, що також зберігся під шаром землі, що оточує територію, вдвічі більшу, ніж територія міста, що означає, що, можливо, були будинки і поза стінами фортеці. Насип мав не лише військове призначення, а й захищав місто від повеней.

У 1953 році археологам на чолі з Кетлін Кеньйон вдалося зробити видатне відкриття, яке зовсім змінило наші уявлення про ранньої історіїлюдства. Дослідники пробилися крізь 40 (!) культурних верств і виявили споруди неолітичного періоду з величезними спорудами, що належать до того часу, коли, здавалося б, на Землі мали жити лише кочівні племена, які видобувають собі їжу полюванням і збиранням рослин і плодів. Результати розкопок показали, що приблизно 10 тис. років тому у східному Середземномор'ї було здійснено якісний стрибок, пов'язаний із переходом до штучного вирощування злаків. Це призвело до різких змін у культурі та способі життя.

Відкриття ранньоземлеробського Єрихону стало сенсацією археології 1950-х років. Систематичними розкопками тут було виявлено цілу низку послідовних нашарувань, що об'єднуються у два комплекси-докерамічний неоліт А (VIII тис. до н.е.) і докерамічний неоліт Б (VII тис. до н.е.).

Поселення докерамічного неоліту А займало площу близько 4 га і було оточене складеною з каменю потужною оборонною стіною. До неї примикала масивна кругла кам'яна вежа. Спочатку дослідники припустили, що це вежа фортечної стіни. Але очевидно, вона була спорудою особливого призначення, що поєднувало в собі багато функцій, у тому числі і функцію сторожового посту для контролю за околицями.

Під захистом кам'яної стіни розташовувалися круглі, схожі на намети будинку на кам'яних фундаментах зі стінами із сирцевої цегли, одна поверхня якої опукла (цей тип цегли називається «свиняча спина»). Щоб точніше визначити вік цих споруд, було застосовано нові наукові методи, наприклад радіовуглецевий (радіокарбонний) метод.

Фізики-атомники при дослідженні ізотопів встановили, що можна визначити вік предметів співвідношення радіоактивного і стабільного ізотопів вуглецю. Шляхом зондування було встановлено, що найстародавніші стіни цього міста відносяться до VIII тисячоліття, тобто їх вік – приблизно 10 тис. років. Ще давніший вік мало виявлене в результаті розкопок святилище - 9551 до н.е.

Безперечно, що Єрихон А з його осілим населенням і розвиненою будівельною справою був одним з перших ранньоземлеробських поселень на Землі. На підставі багаторічних досліджень, що проводилися тут, історики отримали абсолютно нову картину розвитку і технічних можливостей, якими мало людство 10 тис. років тому.

Перетворення Єрихона з маленького первісного поселення з жалюгідними хатинами та куренями у справжнє місто площею не менше 3 га та населенням понад 2000 осіб пов'язане з переходом місцевого населення від простого збирання їстівних злаків до землеробства – вирощування пшениці та ячменю. При цьому дослідники встановили, що цей революційний крок був зроблений не в результаті якогось привнесення ззовні, а став підсумком розвитку племен, що жили тут: археологічні розкопки Єрихона показали, що в період між культурою первісного поселення і культурою нового міста, який був побудований на рубежі IX і VIII тисячоліть до н.е., життя тут не переривалася.

Спочатку містечко не було укріплене, проте з появою сильних сусідів виявились необхідні фортечні стіни для захисту від нападів. Поява укріплень говорить як про протиборстві різних племен, а й накопиченні жителями Єрихона певних матеріальних цінностей, які приваблювали жадібні погляди сусідів. Що ж то були за цінності? Археологи відповіли і це питання. Ймовірно, основним джерелом доходів городян служила мінова торгівля: успішно розташоване місто контролювало основні ресурси Мертвого моря - сіль, бітум і сірку. В Єрихоні знайдено обсидіан, нефрит і діорит з Анатолії, бірюза з Синайського півострова, раковини каурі з Червоного моря - всі ці товари високо цінувалися в період неоліту

Про те, що Єрихон був потужним міським центром, свідчать його оборонні укріплення. Без застосування кайл і мотик у скелі був вирубаний рів шириною 8, 5 м і глибиною 2, 1 м. За ровом піднімалася кам'яна стіна завтовшки 1, 64 м, що збереглася на висоті 3, 94 м. первісна висота, мабуть, досягала 5 м, а вище йшла кладка із сирцевої цегли.

При розкопках була виявлена ​​велика кругла кам'яна вежа діаметром 7 м, що збереглася на висоту 8, 15 м, з внутрішніми сходами, ретельно складеними з цільних кам'яних плит шириною в метр. У вежі було влаштовано сховище для зерна та обмазані глиною цистерни для збирання дощової води.

Кам'яна вежа Єрихона, ймовірно, була побудована на початку VIII тисячоліття до н. та проіснувала дуже довгий час. Коли вона перестала використовуватися за призначенням, у її внутрішньому проході почали влаштовувати склепи для поховань, а колишні сховища використовувати як житло. Ці приміщення часто перебудовувалися Одне з них, що загинула під час пожежі, датується 6935 роком до н.е.

Аналіз черепів і кісткових останків, знайдених в Єрихоні, показав, що 10 тис. років тому тут жили низькорослі - трохи вище 150 см - люди з подовженими черепами (долихоцефали), що належали до так званої євроафриканської раси. Вони будували овальні в плані житла з грудок глини, підлоги в яких були заглиблені нижче за рівень землі. У будинок входили через дверний отвір із дерев'яними одвірками. Вниз вели кілька сходинок. Більшість будинків складалася з єдиної круглої або овальної кімнати діаметром 4-5 м, перекритої склепінням з переплетених лозин. Стеля, стіни та підлога обмазували глиною. Підлоги в будинках ретельно вирівнювали, іноді фарбували їх та полірували.

Жителі стародавнього Єрихона користувалися кам'яними та кістяними знаряддями, не знали кераміки та вживали в їжу пшеницю та ячмінь, зерна яких розтирали на кам'яних зернотерках кам'яними пестами. Від грубої їжі, що складалася з круп і стручкових плодів, розтертих у кам'яних ступах, у цих людей повністю зношувалися зуби.

Не вміючи ліпити глиняний посуд, найдавніші жителі Єрихону разом із тим ліпили з глини фігурки тварин та інші зображення. У житлових будівлях та гробницях Єрихона знайдено безліч глиняних фігурок тварин, а також ліпних зображень фалосу. Культ чоловічого початку був поширений у давній Палестині, його зображення зустрічаються й інших місцях.

В одному з верств Єрихону археологи виявили свого роду парадний зал із шістьма дерев'яними стовпами. Напевно, це було святилище – примітивний попередник майбутнього храму. Усередині цього приміщення та в безпосередній близькості від нього археологи не зустріли жодних предметів домашнього вжитку, натомість виявили численні глиняні фігурки тварин – коней, корів, овець, кіз, свиней та моделі чоловічих статевих органів.

Таким чином, враховуючи вищенаведене свідоцтво (і з урахуванням інших, виявлених на території совр. Туреччини, археологічних пам'яток) проти все ще чинної (історичної) парадигми. ортодоксальних істориківпро те , що розвиток (еволюція) Людської цивілізації в період 9500 до н. е. - 3000 до н. е. відбувалася суто послідовно (тобто поступально, шляхом кількісного накопичення знань і навичок перших землеробських (тваринницьких) культур та автоматичного самозародження містобудування та технологічного укладів) - від Неоліту до перших найдавніших цивілізацій Шумеру та Єгипту, а також однозначно підтверджені в історії Землі Всесвітнього потопу (максимум підйому океану в Європі близько 9600 до н. е.) і кінця "Льодовикової епохи (останнє заледеніння, яке почалося близько 110 тис. років тому і закінчилося близько 9700-9600 р. до н. е.). саме Всесвітнім Потом), представляється логічним і доцільним висловити нижченаведену гіпотезу (гіпотези):

1. Досить високою є ймовірність того, що за період свого існування на Землі (від 4, 4 млн. років до 195 000 років) Людство мало неодноразовий (тобто не лише у 4000-3500 рр. до н. е.) досвід самозародження високорозвинених (на рівні античних) цивілізацій. Відлуннями існування таких працівілізацій є численні доісторичні (датовані раніше IX тисячоліття) артефакти та мегалітичні споруди, які вже в достатній кількості виявлені сучасною археологією. При цьому, важливо зазначити, що залишки міст та інфраструктури даних працівілізацій поки що погано вивчені сучасною археологією, оскільки вони або були змиті водами Всесвітнього Потопу (як це трапилося з багатьма «культурними Єрихонами», про які ми згадували вище) або досі спочивають у важкодоступних місцях морського (океанічного) дна (подібних археологічних знахідок також більш ніж достатньо). Тим часом, також слід зазначити, що, на наш погляд, дуже малоймовірно, щоб згадані вище працівілізації змогли б досягти за період свого існування технократичного рівня, який можна порівняти з сучасним (на початок 21 століття, або навіть на кінець 19-го століття) технологічним укладом .

2. Описана в класичних історичних джерелах Неолітична революція (періоду 9500 до н. е.- 5500 рр. до зв. е.) не мала прямого відношення до виникнення цивілізацій Шумеру та Єгипту і, відповідно, до виникнення нашої власної цивілізації. Неолітична ж революція, в результаті якої виникли (точніше, були привнесені ззовні одиничними прибульцями-цивілізаторами) цивілізації Шумеру та Єгипту відбулася значно раніше (за нашим припущенням - не пізніше 15000 – 12000 гг. до н.е. ) і, швидше за все, в результаті даної революції спочатку (ще до Всесвітнього Потопу) сформувалася Атлантида і ряд європейських працівілізацій (Тирренія, Пеласгія-Прафінія, додинастичний Єгипет – з якими по Платону воювали атланти), а потім (вже після Катастрофи) представники, що вижили. атлантської цивілізації створили відомі нам цивілізації Шумеру та Стародавнього Єгипту (про це прямо свідчать не лише легенди та вірування самих єгиптян та шумерів (згадування бога-цивілізатора Тота-Гермеса-Трисмегіста у єгиптян та острова Дільмун у шумерів);

3. Попередниками- предками неолітичної культури, в результаті розвитку якої сформувалася Атлантида в 15000 – 12000 гг. до н.е. були, швидше за все, кроманьйонці. У цьому, розвиток (еволюція) кроманьйонці від первіснообщинного ладу до градо-технократичного соціуму відбувалося над течією 2-3 000 (як і пропонують вважати ортодоксальні історики з прикладу неолітичних культур періоду 9500 до н.е.- 550. е.), а в період 30-15 тисячоліть до н. При цьому сам легендарний Посейдон, швидше за все, був одним з найбільш розвинених кроманьйонців. Тим більше, що і сам Платон у діалозі «Критій» пише, що Посейдон був для Атлантиди – прибульцем-цивілізатором: -

«…Так і Посейдон, отримавши на спадок острів Атлантиду, населив її своїми дітьми, зачатими від смертної жінки(Швидше за все, Посейдон прийшов на острів Атлантида не один, а як вождь одного з найбільш соціально, інтелектуально і технологічно розвинених племен кроманьйонців. І «заселив» острів своїми дітьми (тобто людьми свого роду-племені) – у переносному, а не прямому значенні цього слова – Прим. авт.), приблизно ось у якому місці: від моря і до середини острова простягалася рівнина, якщо вірити переказу, красивіша за всі інші рівнини і дуже родюча, а знову-таки в середині цієї рівнини, приблизно в п'ятдесяти стадіях від моря, стояла гора, з усіх боків невисока. На цій горі жив один із чоловіків, на самому початку зроблених там на світ землею (тобто для корінного населення острова Атлантида – Посейдон був іноземцем, прибульцем-цивілізатором – Прим. авт.), На ім'я Евенор, і з ним дружина Левкіппа; їхня єдина дочка звалася Клейто. Коли дівчина вже досягла шлюбного віку, а мати і батько її померли, Посейдон, запалаючи бажанням, з'єднується з нею; той горб, на якому вона мешкала, він зміцнює, по колу відокремлюючи його від острова і обгороджуючи поперемінно водними та земляними кільцями (нічого надприродного для представників цивілізації з рівнем розвитку Шумеру або Стародавнього Єгипту - типова практика будівництва міст за наявності містобудівного досвіду та технологій. До того ж, за описом Платона Атлантида була класичним містом-державою. Знову ж таки – шумерська та єгипетська практика – Прим. авт. .)все більшого діаметра, проведеними немов циркулем із середини острова і на рівній відстані один від одного. Це загородження було для людей непереборним, бо судів та судноплавства тоді ще не існувало. А острівець у середині Посейдон без труднощів, як і личить богу, привів у впорядкований вигляд, виточив із землі два джерела – одне тепле, а друге холодне – і змусило землю давати різноманітний і достатній для життя їжу. (і знову нічого надприродного для представників античної цивілізації - «джерела» можна було створити шляхом копання колодязів, а «змусити землю давати їжу» - за рахунок іригації та меліорації малопридатних для землеробства земель – Прим. авт.)…

4. Цивілізація Атлантиди, швидше за все, існувала в період від 12 000 до н.е. відповідно, катастрофічної загибелі Атлантиди). При цьому, необхідно зазначити, що, базуючись на наведеному фактологічному матеріалі (по Шумеру-Аккаду-Уру (4000-2000 рр. до н.е.), Єгипту (3000 - 730 до н.е. рр. до н.е.). - завоювання Єгипту Нубією), Вавилонії (2000-323 рр. до н.е. - перемога Олександра Македонського над Персією), Стародавню Грецію(2000 рр. – 27 р. е. – підпорядкування Греції Риму), Римської Імперії (753 р. е. – 476 р. н.е. – виникнення Візантії)), середній термін життя повноцінної цивілізації становить близько 2000-2500 років. Таким чином – термін існування Атлантиди – у 2430 років – виглядає дуже правдоподібно. До речі, вік нашої власної цивілізації (її народження можна умовно приурочити до епохи Сократа - Платона - коли було закладено основи науки, філософії та принципи побудови держави - тобто до 640-347 року до н.е.) 2358-2651 років. Іншими словами, наша цивілізація (у соціальному плані) вже добігла кінця. Що теж виглядає досить символічно (Платон відкрив нам Атлантиду і він став одним з ідейних засновників нашої власної цивілізації)

5. Творцями найдавніших "де-факто історичних" цивілізацій Шумеру і Стародавнього Єгипту, ймовірно, цілком могли бути вихідці з якоїсь острівної працівілізації - припустимо, Атлантиди

Джерела .

1. Горбовський А.А., "Факти, Припущення, Гіпотези". - М:., Знання, 1988

2. Жиров Н.Ф., "Атлантида", 1957; Жиров Н. Ф. Атлантида. Основні проблеми атлантології (вперше із біографією знаменитого російського атлантолога). - М., Віче, 2004

3. Платон. Діалог «Крітій» (адаптований переклад С. Аверінцева (кн.: Платон. Зібр. соч. в 4-х томах. Том 3. М.: "Думка", 1994), з докладними коментарями та примітками А.А. Тахо-Годі)

4. Mangerud, J., J. Ehlers, та P. Gibbard, 2004, Quaternary Glaciations: Extent and Chronology 1: Part I Europe. Elsevier, Amsterdam. ISBN 0-444-51462-7

5. Pielou, E.C., 1991. Після Ice Age: Return of Life to Glaciated North America. University of Chicago Press, Chicago, Illinois. ISBN 0-226-66812-6 (paperback 1992)

6. Sibrava, V., Bowen, D.Q, і Richmond, GM, 1986, Quaternary Glaciations в Northern Hemisphere, Quaternary Science Reviews. vol. 5, pp. 1-514.

7. "ВСЕМИРНА ІСТОРІЯ", Том 1. - Під ред. Ю. П. Францева. - АН СРСР, Держ. видавництво. Політ. літер., М., 1955.

Відеоматеріали

Єрихон – місто пальм

Єрихон. Палацеві руїни

Історія Єрихона налічує близько десяти тисячоліть. Розташоване нижче рівня моря, місто є оазис серед пісків – з прекрасними пальмовими гаями та фруктовими садами. Тут цілий рік стоїть тепла температура, і тому навіть у березні, коли в Росії ще лежить сніг, у місті цвітуть апельсинові, абрикосові та лимонні сади, квіти яких поширюють чудові пахощі. Алеї з тополь та евкаліптів оточують поля арахісу, капусти та помідорів.

Єрихон неодноразово згадується у Старому Завіті: наприклад, коли Мойсей зійшов з рівнин Моавітських на гору, що лежить проти Єрихону,

Господь показав йому всю землю Ґілеад до самого Дану, і всю землю Нефталимову, і всю землю Єфремову та Манасіїну, і всю землю Юдину, навіть до самого західного моря, і південну країну та рівнину долини Єрихону, місто Пальм, до Сигору.

Єрихон прославився через біблійну історію, згідно з якою він був першим містом, яке захопили ізраїльтяни, що вступили на землю Ханаана. Виглядачі від Ісуса Навина були заховані в Єрихоні блудницею Раав, від якої вони й дізналися, що навели жах на міських жителів. Шість днів воїни Ісуса Навина обходили Єрихон із ковчегом та у супроводі священиків.

Коли сьомого разу священики сурмили сурмами, Ісус сказав до народу: Вигукніть, бо Господь віддав вам місто!

…Народ вигукнув, і засурмили трубами. Коли народ почув голос сурми, вигукнув народ (увесь разом) гучним і сильним голосом, і обрушився весь мур міста до свого заснування, і весь народ пішов у місто, кожен зі свого боку, і взяли місто.

Еріх Церен у згадуваній книзі «Біблійні пагорби» пише, що «в тисячолітньої історіїрізноманітних облог, пережитих людством, немає жодного випадку, який можна було б порівняти з облогою Єрихона. Хоча, згідно з легендами, часто бувало, що боги благословляли зброю завойовників». Тому навіть тільки через свої оборонні стіни Єрихон може представляти інтерес для археологічних досліджень.

Розкопки в Єрихоні вперше почали 1868 року англійці, але успіх був незначним, і вони призупинили роботу. Через 30 років сюди завітали німецькі дослідники, якими керував професор Е. Зеллін. Вони одразу побачили, що англійська експедиція копала недостатньо глибоко. Розпочавши свої розкопки у 1908 році, німці майже відразу натрапили на старовинну міську стіну. Археологи ретельно виміряли ці дивовижні споруди і почали шукати тих слабких місць, які могли зруйнуватися.

Товщина зовнішньої стіни дорівнювала приблизно півтора метра, а внутрішньої – сягала 3,5 метра: відстань між ними сягала приблизно 3–4 метрів. І все-таки ці грандіозні споруди впали насправді, причому обвал великих частинзовнішні стіни відбувалися назовні, а внутрішніх – всередину. Сучасні вчені вважають, що вони зруйнувалися через землетрус, що трапився в долині Йордану біля Мертвого моря.

Німці покинули пагорб Єрихона, що складався з перемішаних із землею черепків та уламків цегли. З Біблії вони знали, що згодом місто знову було відновлено і передано Веніямину, але пізніше місто захопив Еглон – цар Моава. Єрихон був названий "містом пальм", які і зараз виростають там у безлічі - фінікові та бальзамові. Потім там оселилися «сини пророків», які сказали, що розташування міста добре, але вода там погана. І тоді пророк Єлисей створив своє перше диво: він кинув у воду сіль, і вода стала здоровою.

До того як Антоній подарував Клеопатрі пальмовий гай Єрихона та бальзамові сади, про місто мало що було відомо. Від єгипетської цариці це місце перейшло до Ірода Великого, який побудував тут палац, у якому він згодом і помер.

Завдяки своєму географічному положеннюЄрихон здавна був ключем до Палестинського нагір'я, тому що тут сходилося безліч доріг. У місті збиралися прочан із країн, розташованих на схід від Йордану, коли вони в дні великих храмових свят прямували до Єрусалиму. Сюди ж прийшов із Назарету та Ісус Христос, коли вперше направив свої кроки до святого міста. Не доходячи до Єрихону, Спаситель зцілив сліпу від народження людину, яка сиділа біля дороги і просила милостиню.

…Неподалік ринкової площі сучасного Єрихона стоїть пагорб заввишки 20 метрів. Саме тут на початку ХХ століття і було відкрито те, що залишилося від стародавнього Єрихона – одного з найстаріших міст світу. Однак на території розкопок привертають до себе увагу і залишки потужної вежі, що вросла глибоко в землю; а на північ від розкопок стародавнього Єрихону знаходяться руїни палацу Хішама ібн Аль-Маліка - халіфа Дамаска з династії Омейядів. Цей чудовий палацбув побудований у VIII столітті, але зараз вчені знайшли лише залишки двох мечетей та кількох купалень. Основною пам'яткою палацу Хішама є мозаїчні картини, що збереглися: особливо примітна одна з них, на якій зображені «дерево життя», усипане золотистими плодами, і нападаючий на газелей лев.

На західному кордоні сучасного Єрихона височить «Сорокаденна гора» (висота її – 380 м), яку ще називають «Горою спокуси». Саме на цій горі, за переказами, Ісус Христос, спокушений дияволом, постив 40 днів і 40 ночей після свого хрищення. На вершині гори залишилися руїни візантійської церкви.

По дорозі до цієї гори і знаходиться джерело пророка Єлисея, а руїни навколо нього позначають місцезнаходження стародавнього міста, що розташовувалося за п'ять миль від річки Йордан. Однак деякі вчені вважають, що не на цьому місці був розташований новозаповітний Єрихон, який, можливо, збігається (а може зовсім не збігається) з місцезнаходженням невеликого села Еріха, яке іноді називають Єрихоном.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.