Через деякий час після заснування Гоа був приєднаний до португальської колонії і навіть певний час був його столицею. З самого початку місто являло собою форт, оточений водою та захисними частоколами. На його території були збудовані мечеті та резиденція правителів. У 1550 португалець Афонсо Де Альбукерке приєднав форт собі і зробив його колоніальною столицею. На доказ своєї влади він знищив усіх мусульманських жителів біля фортеці. Через кілька століть відбулася велика епідемія, через яку всі жителі переселилися до Панаджі, що знаходився неподалік. На сьогоднішній день Старий Гоа та його будівлі мають історичну цінність. Познайомимося із найцікавішими з них.

Базиліка Бом Хесус

Тут знаходяться останки гоанського покровителя Франциска Ксав'єра. У середині 20 століття будинок став називатися Малою Базилікою. Засноване воно завдяки єзуїтам, які створили будівлю, що поєднувала кілька незвичайних стилів. У Гоа немає подібних храмів, адже побудовано Базиліку без використання ліпнини.

Внутрішнє оздоблення храму гідне окремого опису. У центрі розташовується вівтар, оточений статуями із позолоти. Різниця прикрашена мармуром і дорогоцінним камінням. Тут же знаходиться гробниця, створена в 1698 архітектором з Флоренції Джованні Фоджіні. Усі фінансові витрати тоді лягли на плечі герцога Тосканського Козімо ІІІ. Святі мощі покладені в раку, повністю вирізану зі срібла. У ній є кілька маленьких вікон, де видно частини тіла гоанського покровителя.

Собор Святої Катерини

Збудований собор був португальськими майстрами. Будівництво тривало рівно дев'яносто років. Такий термін невипадковий, адже в результаті з'явилася споруда, яка стала найбільшим храмом в Азії. Для португальців звичним вважається тосканський стиль, який став основним в архітектурі собору. Ця чудова споруда має довжину 76 метрів, а ширину – 55. З самого заснування собор оточували дві сторожові вежі, але в 1776 вони обвалилися. Згодом святиню відновили, тому нині вона має досить незвичайний вигляд. До того ж собор прославився своїми дзвонами. В одній із веж встановлено найбільший дзвін у Гоа, який місцеві жителі прозвали «золотим». Його дивовижний дзвін навіть надихнув одного письменника на написання вірша. За часів інквізиції дзвін попереджав про початок страти злочинців.

Вівтар собору збудовано на честь святої жінки. Біля самого входу можна побачити купіль, де покровитель Гоа зустрічав і хрестив усіх бажаючих. Кожне десятиліття сюди привозять його останки, щоб місцеві жителі чи туристи змогли помолитися. Стіни собору прикрашені численними фресками, що зображують життя та муки Святої Катерини. В одному із залів можна побачити хрест, який, за переказами, лікує хворих людей. Він поміщений у спеціальний короб із отворами, через які можна торкнутися святині.

Церква Святого Каєтану

Ця церква вважається найкрасивішою у Старому Гоа. Часто її порівнюють із храмом Святого Петра. Зведена споруда була у середині 17 століття. Усередині церква оформлена у бароко, а зовні у коринфському стилі. У головному залі знаходяться численні статуетки ангелів та індійських мучеників. Серед усього оздоблення церкви виділяється дерев'яна криниця, що стоїть на платформі. На думку служителів церкви та місцевих мешканців, це все, що залишилося від минулого індуїстського храму.

Церква Святого Франциска

Побудовано церкву на початку 16 століття ченцями. Але майже відразу було наказано її знести. Сучасна будівля з'явилася лише у 1661 році. Згадкою про попередню споруду став вхід, який вирішили залишити. За часів панування дона Мануеля було створено однойменний стиль, який знайшов себе в архітектурі церкви. Двері прикрашені глобусами, що оточують хрест, що символізує португальські кораблі. Також уваги туристів заслужили стіни з незвичайним рослинним орнаментом, що плавно переходить у стелю. На підлозі можна побачити надгробки португальських святих.

Монастир Святого Августина

У 1512 році августинці збудували храм Святого Августина. Згодом із маленької споруди виріс цілий комплекс, що складається з монастиря та 4 мінаретів. На той момент це була найбільша споруда в Гоа, збудована з латериту. Монастир мав три рівні з широкими сходами та ділився на готель та госпіталь.

У 1835 році, так уже вийшло, але святиня виявилася покинутою, а головний дзвін перевезли до форту Агуаду. Сьогодні від колись величного монастиря залишилися самі руїни. У непоганому стані залишилися лише одна з веж та численні надгробні плити.

Адреса: Панаджі, Індія. Як дістатися: Старий Гоа знаходиться в 9 км від Панаджі, звідти легко дістатися автобусом або таксі.

Старий Гоа - музей просто неба

Гоа - перлина індійського узбережжя, обласканого сонцем. Крихітний штат, благословенний богами, де води Аравійського моря зливаються на горизонті з безхмарним небом, а легкий вітерець пустотливо грає з гілками струнких пальм та густих мангрових заростей - дивовижно гарний. Щойно не називали його колишню столицю: Східний Рим, маленький Лісабон, мініатюрний Амстердам. Сучасники звуть її містом храмів за їхнє безліч. Безмовними свідками драматичного і, безперечно, багатого минулого застигли на вулицях святині - магніт для туристів та паломників.

Віхи історії

Важко уявити, але на фантастично барвистому шматочку родючої землі поселенці з'явилися вперше в епоху неоліту, про що свідчать наскельні малюнки, виявлені в печерах Каджур та Усгалімаль. Близько 200 р. до н. е. узмор'ям володіла династія Маурьев, досягла розквіту за часів імператора Ашоке, який правив 50 років. Після його смерті не одне покоління правителів виборювало право контролю над гоанської територією. Минали роки, минули століття, народжувалися та вмирали імперії. У XIV ст. Гоа потрапив під владу Делійського султанату. Незліченні багатства краю привертали увагу багатьох заморських гостей. До речі, перший європеєць, який відвідав Індію, був тверський купець Опанас Нікітін (1471 - 1474 рр.), який залишив по собі рукописну працю у формі дорожніх записів "Ходіння за три моря". Йому спорудили пам'ятник у Ревданді (2002). Приблизно через 20 років після російського мандрівника до Індостану дістався легендарний мореплавець Васко да Гама. Після чого португальці, розгромивши військо султана Юсуфа Аділь-Шаха, перетворили ласе прибережжя, яке приносило нечуваний прибуток, на свою колонію. Кораблі, завантажені доверху невагомим шовком, порцеляною, слоновою кісткою, коштовностями і, звичайно, спеціями, відчалювали від пристань.
Old Goa оголосили духовною метрополією. Для насадження християнства сюди ринув потік місіонерів. Спочатку іновірців просвітлювали переконливими аргументами, лагідними, вчасно сказаними промовами. Найбільше досяг успіху невтомний проповідник Франциск Ксаверій (1542 р.). Все ж таки місцеві жителі зверталися в чужу віру неохоче, поодинці. Повноважний посол Ватикану попросив Івана III (Папу Римського) терміново запровадити інквізицію для викорінення єресі. Зусилля увінчалися успіхом. На площі запалали інквізиторські багаття, куди кидали єретиків. Призналися у гріховності перед спаленням "милосердні" кати душили, полегшуючи їх муки.
Заборонялося здійснювати національні весільні звичаї, носити традиційне вбрання, зав'язувати нитки, що вказують на приналежність до касти. Дітей хрестили насильно, без згоди батьків, сиріт визначали до коледжу, виховуючи у християнському дусі. Зруйнували понад 500 індуїстських святилищ. До XVII ст. змінили віру 175 тис. гоанців, переважно бідняків. До кінця того ж століття обрушилося лихо, завдавши руйнування. Страшні епідемії малярії потім холери збирали неабияке жнива. Перелякані люди масово бігли, покидаючи рідні житла. Мор змусив адміністрацію зайнятися будівництвом нового містечка, віддаленого від боліт, комарами, що кишать, - переносниками хвороб. Так народився стольний град Панаджі. Свобода від європейців-колонізаторів настала 30 травня 1987 р., коли регіон офіційно проголосили 25-м штатом Індії.

Сьогоднішній день

Португальське панування не минуло безвісти: зараз 40% населення - католики, причому істинно віддані. Немов у калейдоскопі колоритно перемішалися тут індійські та європейські культури. Нерідко біля будинків – хрести, статуї Богородиці. Дивує зовнішній вигляд городян, у чиїй крові злилися воєдино витонченість Сходу та відкритість Заходу. Багато католичок воліють носити сучасні стильні західні вбрання. Заміжні жінки замінили червоні смужки в проділі зачіски (синдурдану) обручками. Сакральні архітектурні шедеври, що нагадують про минулі часи, - візитна картка старого Goa.

Кафедральний собор

Серце наповнюється благоговійним трепетом, дивлячись на таку величну білу споруду, побудовану з неймовірним розмахом. Його вважають найбільшою католицькою святинею у Південно-Східній Азії (76х55 м). На честь Св. Катерини звели не дарма. У березні 1510 р. знаменитий воєвода Афонсу ді Албукеркі, прорвавши оборону мусульманської армії, увірвався до міста. Але тріумфувати було рано. Захисники стояли на смерть і вже за кілька місяців витіснили ворога. Остаточна перемога чужинцям дісталася нелегко, лише після повторного запеклого штурму вдалося захопити цитадель. Знаменна подія співпала зі святкуванням пам'яті Св. Катерини (25 листопада). Вирішивши, що це знамення згори, вирішили побудувати храм, присвятивши його великомучениці. Костел, що виріс із каменю та соломи з глиною, виглядав дуже скромно.
У 1562 р. замість нього дон Франсішку Коутінью (віце-король Індії) звелів побудувати набагато грандіозніший будинок, покликаний уособлювати непереможну могутність колонізаторів, що панують на території від Атлантичного до Тихого океану. Після освячення (1640 р.) його добудовували впродовж 12 років.
Асиметричність фасадної частини за рахунок однієї 33-метрової вежі справляє дивне враження. Мимоволі виникає запитання: "А де друга?" Виявляється, вона впала від грозового розряду, що потрапив (1776 р.). Відновлювати не стали, споруда набула оригінального асиметричного вигляду. Різьблені деталі, вітражні стрілчасті вікна підкреслюють вертикаль.
На дзвіниці - " золотий дзвін " , відлитий у Кандолімі (1652 р.), названий за чудове звучання. Він все ще звучний і, як і раніше, голосний. Колись лунав мелодійний передзвін, чутний на відстані 14 км, лякав індусів неймовірно, сповіщаючи про початок публічної страти, що проводиться прямо перед фасадом на ринковій площі, де зловісно палав вогонь, стояли знаряддя тортур, чекаючи на чергові жертви.
Нині тут радують погляд пахучі квіти, що ростуть посеред соковитої зеленої трави, чагарники, розлогі крони дерев-довгожителів, під якими міг би сховатися цілий супермаркет. Перед входом розташована уславлена ​​восьмигранна купіль, де проводився обряд хрещення новонавернених. Навпроти воріт височіє на постаменті постать Ісуса, що розкрив обійми всьому людству.
Над порталом – п'ятикутна зірка, символ Різдва Христового. Внутрішнє оздоблення, виконане в античному стилі, виглядає розкішно. Викликають почуття захоплення високе склепіння, рівні ряди колон, прикрашених вгорі орнаментом з листя аканта, схожих на ведмежі лапи. Вісім арочних капел заповнюють простір центрального нефа. Головний позолочений вівтар (всього 15) призначений Катерині. На шести панелях показано сценки її земного житія. З боків - зображення праведників Петра та Павла. Поряд - орган, датований XVIII ст.
Найцінніша реліквія - чудотворний хрест, що допомагає позбавитися різних захворювань. Як свідчить легенда, його вирізав із дерева побожний пастух, встановивши на горі Боа-Вішта. У лютому 23 числа 1619 р. на розп'ятті сталося явлення Господа, після чого воно виросло точно до голгофського. Довелося розширювати дверний отвір, щоб його внести. У спеціально приготовленому футлярі, де помістили цінність, збоку провели невеликий отвір, що дозволяє проникнути в руку. Доторкнувшись, треба загадати бажання, добре неодмінно здійсниться.
Досі тут ведуться служби, які збирають юрби парафіян. У підлозі, стінах – поховання священнослужителів та високопоставлених знатних осіб, на що вказують таблички з написами. Живі та мертві постають перед Всевишнім разом. Одні віддають йому хвалу молитвою, інші сплять вічним сном по сусідству.

Скарби археологічного музею

Він розташувався неподалік, у колишньому монастирі францисканців. У основного порталу - вилита з бронзи скульптура адміралу Афонсу, що досягає висоти 3,6 м. Видатному воїну за життя дали прізвисько "Португальський Марс". Тут прописалася бронзова статуя лісабонського лірика Луїса де Камоенса, який помер 56-річним. Його ім'ям названо кратера на Меркурії.
Дивиться на Васко да Гама, що прийшли з портрета. Особливий інтерес у відвідувачів викликає макет флагманського судна з поетичною назвою "Сан-Габріель", на якому безстрашний навігатор досяг "країни прянощів". Статуї індуїстських божеств, лінгам Шиви, старовинні сувої, манускрипти, барельєфи, морські карти, виставка зброї представлена ​​на суд глядачів.
Верхній поверх займає портретна галерея, де можна познайомитися з губернаторами та віце-королями Португалії. Розглядаючи різні особи, написані художниками під впливом талановитих майстрів Італії, ніби стикаєшся з історичними моментами, наповненими захоплюючими пригодами та неймовірною жорстокістю при відкритті загадкових незнаних земель.

Базиліка Бом-Джесус

Мабуть, не відшукати у всій державі більш намоленого, енергетично сильного місця, ніж будівля (56х17х19 м), що знаходиться через дорогу, в стилі бароко, відома всьому римсько-католицькому світу. Зведення велося за проектом флорентійського архітектора, скульптора Джованні Баттіста Фоджіні. Як будматеріал вибрали граніт і досить поширений для тропіків червоний латерит. Будівельні роботи, що стартували 1594 р., завершилися в рекордні терміни, через 11 років. Освятив церкву архієпископ Олексій де Менезес (травень 1605). Назва її означає у перекладі "Благою Ісус".
Прорізаний шістьма віконцями фасад розділений на 3 яруси, має три двері. Декором служать колони доричного, коринфського та іонічного ордерів – класичні елементи архітектури Стародавньої Греції.
Усередині панують умиротворення та спокій. Інтер'єр вражає витонченою вишуканістю. Підлога, викладена біломармуровими плитами, інкрустована напівдорогоцінними каміннями. Під хорами з правого боку – вівтар Св. Антонія, ліворуч – дерев'яна постать Ф. Ксав'єра. Біля північної стіни - кенотафій благодійника Херонімо Маскаренаса, який загинув у 1593 р. На заповідані їм гроші робилися роботи. Навпаки – різьблена кафедра з балдахіном для ведення служби, прикрашена зовнішністю Сина Божого, євангелістів, церковних вчителів. У центральній частині - барочний позолочений вівтар заввишки 16 м, шириною 9, на височині - чарівне Божественне Немовля в неземному сяйві. За його спиною – триметрова статуя основоположника єзуїтського Ордену Ігнатія Лойоли. Погляд заступника християнського вчення звернений вгору, до сонячного медальйону, де вигравірувано абревіатура "I H S" - монограма єзуїтів.
Мільйони віруючих, навіть із далекого зарубіжжя, прямують сюди з єдиною метою: вклонитися останкам Ксаверія, зарахованого до блаженних (1622 р.). Падре Санто, як прозивали його, зумів спрямувати на шлях праведний сотні тисяч єретиків та язичників. Він мріяв християнізувати Піднебесну, куди і вирушив (вересень 1552). Читаючи месу на острові Шангчуан, знепритомнів. 48-річний апостольський нунцій, недовго страждаючи на лихоманку, помер 2 грудня цього ж року. Вірний прислужник Антоніо, помістивши покійного в труну, заповнивши вапном, поховав тимчасово на чужині.
Через два з половиною місяці, коли його перевозили кораблем, капітан наказав відкрити надгробну кришку. Люди не вірили очам: тіло чудово збереглося. Після прибуття до Малакки його перепоховали в савані, як вимагала тодішня традиція. У хроніках зазначено: люта на азіатському континенті чума припинилася під час його похорону.
Доставлені до церкви мощі після 16 місяців залишились нетлінними. Три доби бажаючим дозволяли до них наближатися. Багато чудес сталося. Здавалося, сама смерть поставилася з повагою до лицаря-місіонера, якого тутешній народ вважає покровителем.
Срібна труна встановлена ​​в усипальниці з мармуру та яшми. 10 років над нею працював скульптор Джованні Фогіні, отримавши на подяку на вічне збереження подушку, де колись лежала голова Франциска. За тривалу старанну працю щедро заплатив майстру тосканський герцог Козімо III Медічі. Кажуть, кришталевий ковпак додали після сумної нагоди, коли парафіянка у пориві екстазу відірвала шматочок священного тіла. Якось у десятиліття останки виносять на огляд. Востаннє важлива подія припала на 2014 р.

Церква Св. Каетану

Проходячи вулицею Ruo Direita, не можна не затриматися біля сніжної білизни диво-будівлі, увінчаної двома близнюками-вежами і величезним куполом, видимим здалеку. Воно єдине у своєму роді. З'явилося завдяки ченцям-театинцям.
Заснували орден К. Тієнський (заступник породіль) із знатної дворянської родини та архієрей Театинський, який став у майбутньому понтифіком Павлом четвертим. Їхня мета - через проведення реформ у середовищі духовенства врятувати душі людські. Священики, живучи у суспільстві, мали працювати на користь моральної та релігійної досконалості, прийнявши суворі чернечі обітниці: цнотливість, повне послух, відмова від багатства. Їхні шляхетні дії процвітали у Європі, Америці, Персії.
Одного разу за розпорядженням Урбана VIII ченці приїхали поширювати істину Христа в Голконду, але їх не пустили (1639). Подумавши, слуги божі осіли в гоанській місцевості. Вирішивши звести лікарню, знову зіткнулися із перешкодами. Віце-губернатор категорично був проти лікарні, ультимативно вимагаючи негайно забиратися за межі колонії. Один із братів попрямував на аудієнцію до Його Високості Жуана IV з проханням дозволити продовжити розпочату справу. Монарха настільки вразила рішуча наполегливість пресвітера, що він погодився, а через п'ять років дав добро на побудову монастирської обителі та церкви. Так виросла гарна базиліка, схожа на римський собор Петра не випадково: його брали за зразок (1661). Спочатку будову назвали на честь Богородиці Божественного Провидіння, потім перейменували.
При вході, на поріжці, написано фразу: Domus mea Domus Orationis, що означає перекладі з латині " Будинок мій - це будинок молитви " . У внутрішньому оздобленні гармонійно поєдналися елементи химерного бароко з вишуканим рококо. На склепінні, що пропускає потік м'якого денного світла, що ллється, - витримка з Євангелія. Центральний вівтар призначений Богоматері. Ліворуч і праворуч - ще по три, розписані рослинними дивовижними візерунками, фігурками янголят. Оформленням вівтарних образів займалися випускники італійської школи живопису. У нішах – статуї святих.
Під нефом під час розкопок виявили криницю. Думки щодо походження знахідки розділилися. Одні дослідники стверджували, що архітектор навмисне передбачив водне джерело, щоб мусонні зливи не підмивали фундамент. Інші вказували на язичницьке святилище, що знаходилося там раніше. Джерело - його частка.
Крипта - сховище свинцевих трун із забальзамованими тілами іноземних чиновників. Звідси їх відправляли в останню путь на батьківщину для поховання. Дехто пробув у склепі понад 30 років, поки виїхав додому.
Серед доглянутого церковного саду завмер задумливо на п'єдесталі кам'яний Каетан, оточений живоплотом із підстрижених, як під лінійку, кущів. На плечах – чорна ряса, у руках – книга, чотки. За ним видніється семінарія. Навчальний заклад, який готує пастирів, функціонує й досі. У глибині бачаться фрагменти королівської брами, що ведуть до колись розкішного прекрасного палацу, якого більше немає.

Це лише маленька крихта того, що можна тут побачити. XVIII століття внесло кардинальні зміни: правлячі кола заборонили будь-яку місіонерську діяльність. Культові будівлі спорожніли, паства розбіглася, хто куди, столиця переїхала. А життя продовжується, б'є ключем, і кожен у ньому щасливий своїм щастям. Сьогодні діючих храмів залишилося одиниці, більшість - німе нагадування про значущі факти історії, що канули у вічність.

Собор святої Катерини є найшанованішим серед католицьких соборів Азії. Він відомий своїми п'ятьма дзвонами. Один з дзвонів - золотий і є найбільшим у Гоа.

Собор, збудований у стилі португальської готики, будувався португальськими та італійськими архітекторами майже 75 років і був остаточно збудований у 1631 році. Його висота становить 37 метрів, а довжина – цілих 76 метрів, що робить його найбільшим собором у всій Азії.

У каплиці собору знаходиться чудотворний хрест, що зцілює від усіх хвороб. Він знаходиться у футлярі, в якому пророблено отвір, щоб віруючі могли доторкнутися до нього.

Храм Шрі Мангеш

Храм Шрі Мангеш, присвячений Шиві, поєднує в собі різні архітектурні стилі. Також храм вважається культурним центром музикантів – тут постійно відбуваються різноманітні музичні фестивалі.

Храм збудували у XVI столітті. Головним його божеством є Бог Мангеш – вияв Бога Шиви. Про кілька архітектурних стилів говорять вежа над святилищем, дизайн даху та фасад, виконані під впливом християнства, а купол храму виконаний під впливом мусульманської культури.

Входячи до храму, потрібно на вході придбати яскраво-жовтогарячий вінок – підношення божеству храму. Його не можна нюхати і одягати на себе, адже дар має бути «чистим». Усередині храму зберігається безліч статуеток і квітів з п'янким ароматом. Підлога вимощена мармуром, срібні вівтарні двері багато прикрашені рослинним орнаментом. У вівтарі знаходиться Шива Лінгам, золотий змій Шеша та зображення Шиви.

А які визначні пам'ятки Старий Гоа вам сподобалися? Поруч із фотограйією є іконки, клікнувши по яких ви можете оцінити те чи інше місце.

Собор Се

Собор Се – це найстаріша культова споруда в штаті Гоа, Індія і найбільша церква у всій Азії. На сьогоднішній день кафедральний собор Се належить до католицької церкви латинського обряду, він внесений як архітектурна пам'ятка до Списку об'єктів Всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО.

Для туристів собор Се цікавий своєю майстерною архітектурою та гігантським дзвоном, це найшанованіша європейська релігійна споруда в Індії. Собор Сі розташований на головній площі Старого Гоа. Будівництво собору Се почалося 1562 року на місці невеликої глиняної церкви Святої Катерини. Завершення будівництва та урочисте освячення собору відбулося 1640 року.

Будівля собору збудована в португальському колоніальному готичному стилі. Спочатку собор мав дві вежі, одна з яких після руйнування у XVIII столітті так і не була відновлена. Це надає храму неповторного силуету. Висота фасаду собору – 35 метрів, довжина – 76 метрів, а ширина – 55 метрів. Головна пам'ятка собору Се – «Золотий дзвін» – найбільший у Гоа та один із найбільших у світі.

Одним із найзатишніших містечок у Старому Гоа є порт «Дона Паула», названий на честь дочки віце-короля колоніальної Індії, яка кинулася зі скелі через нещасне кохання. Зараз на цьому місці встановлено скульптуру, яка зображує закоханих, яким так і не судилося бути разом. Сьогодні порт користується великою популярністю у туристів, щодня сюди прибувають десятки невеликих круїзних яхт з різних куточків Індії. Це місце приваблює своєю пишною рослинністю та кристально чистими водами. Тут розташований піщаний затишний пляж, на якому є все для комфортного відпочинку. На вершині скелі, біля пам'ятника закоханим, знаходиться чудовий сквер, обладнаний лавками та фонтанами. У нічний час порт «Дона Паула» перетворюється на дивовижний романтичний куточок, сюди приходить безліч закоханих пар, щоб відпочити у сквері та послухати живу музику.

Окрім туристичних яхт у порт «Дона Паула» заходять невеликі торгові судна, що привозять фрукти, рибу, одяг та багато різних дрібничок. Тому тут утворюються тимчасові ринки просто неба. Туристи дуже люблять відвідувати їх, тому що тут можна придбати досить цікаві речі за розумну ціну.

Церква святого Франциска Ксав'єра

Церква святого Франциска Ксав'єра – це кам'яна будівля, де явно проглядається європейський дизайн. При всьому цьому місцеві жителі залишилися вірними своїм традиціям – замість звичайних лав, які зазвичай стоять у католицьких храмах, у цьому для сидіння використовуються національні мати.

Особливо вражають унікальні фрески, якими розписано церкву. Ці прекрасні розписи були замовлені місіонером Францом Матіасом Вознером, який був капеланом відомої австрійської родини Траппов. Фрески писав на його прохання знаменитий мексиканський художник Жан Шарло. Йому допомагали дружина та син Мартін. Розписи з'явилися у церкві приблизно між жовтнем 1962 та січнем 1963 року.

Базиліка Бом Ісуса

Один з найбільш відвідуваних туристичних об'єктів в Гоа, базиліка Бом Ісуса дійсно заслуговує на те, щоб мати статус об'єкта Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Базиліка відома тим, що в ній зберігаються останки Святого Франциска Ксав'єра, португальського місіонера.

«Бом Ісус» - це термін, який найчастіше використовується щодо Немовляти Ісуса. Дослівно його можна перекласти як «благий, святий Ісус». Церква була освячена та відкрита у 1605 році. Архітектура будівлі - чудовий зразок стилю бароко.

Базиліка Бом Ісуса є однією з найбагатших з обробки церков у Гоа. Інтер'єр церкви красивий та вишуканий. Підлога з білого мармуру інкрустована напівдорогоцінним камінням. Вівтар базиліки прикрашений майстерним різьбленням та позолотою, стіни - мальовничими полотнами, що відображають сцени з життя Франциска Ксав'єра. Тіло святого зберігається тут же, у базиліці, у срібній труні. Раз на 10 років, у день його смерті, труну відкривають для загального огляду. Востаннє така подія сталася 2004 року. Вважається, що мощі святого мають виняткову зцілюючу силу.

Церква Святого Каєтану

Будівлю церкви та монастиря Св. Каетана були збудовані італійськими ченцями з ордену театинців у 1661 році, на зразок базиліки Святого Петра в Римі. Зовні це найвеличніший християнський храм на Гоа. Спочатку він називався церквою Богоматері Божественного Провидіння. Саме тому її центральний вівтар присвячений Богоматері. Величний фасад церкви прикрашений з обох боків вежами дзвонів.

До однієї з внутрішніх колон прикріплено дерев'яну кафедру, розташовану на квадратній платформі. Під цією платформою знаходиться криниця. Припускають, що храм збудовано дома древнього індуського святилища, частиною якого було джерело.

Історичний центр Старого Гоа

Історичний центр міста є цілісний архітектурний ансамбль, і в цьому сенсі може розглядатися як пам'ятка колоніальній епосі Гоа. Католицькі собори Старого Гоа, які чудово збереглися і уникнули різного роду перебудов, по праву внесені до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Більшість кам'яних будівель Старого Гоа створили португальські та італійські художники. Від Тріумфальної Арки віце-королів, верхню частину фасаду якої прикрашає постать Васко де Гама, дорога приведе нас до чинної церкви Святого Каетану, яка побудована як копія базиліки святого Петра в Римі. Рухаючись далі, ми побачимо Собор Святої Катерини - величний храм, знаменитий тим, що в його дзвіниці звучить Золотий Дзвін, названий так за чистоту та багатство звучання. Ліворуч за Кафедральним собором розташувалися церква та монастир Святого Франциска Ассизького. Фасад монастиря цікавий тим, що виконаний у вишуканому, португальському, стилі мануеліно. Частину монастиря займає Археологічний музей. Неподалік Кафедрального собору збереглися руїни Палацу Інквізиції.

Найпопулярніші пам'ятки Старий Гоа з описом та фотографіями на будь-який смак. Вибирайте найкращі місця для відвідування відомих місць Старий Гоа на нашому сайті.

Каплиця Святого Антоніярозташована на схилі пагорба Монте Санто (Monte Santo, Свята гора) у колишній столиці штату, місті Старий Гоа (Вельха Гоа).

Дата її побудови невідома, але вважається, що вона припадає на проміжок між 1537 та 1572роками. Ще Гашпар Коррейра (Gaspar Correia), португальський історик і автор «Легенд Індії», згадував про намір звести каплицю, присвячену Святому Антонію, яку висловив Антана ді Ногейра після взяття міста в 1510 році. Хоча інформації про цю споруду дуже мало, з її зовнішнього вигляду, що відрізняється від сусідньої, очевидно, що її багато разів перебудовували і ремонтували. Спочатку каплиця, мабуть, була лише маленькою круглою обителью.

У 1606 роцікаплиця Святого Антонія була передана під управління августинців, які на той час на прилеглій ділянці землі будували розкішний монастир Богоматері Милосердя. У період до 1639 року її було перебудовано – від круглої обителі залишили лише фасад, якого прибудували просторе прямокутне приміщення. Внутрішнє оздоблення каплиці було частково скопійоване з церкви Богоматері Милосердя і має елементи, які можуть бути тільки біля більших будівель – так, тут є фальшиві межі (для них є лише вхідні арки) та апсидні вікна з обманними балюстрадами. У 80-х роках XVII ст. перероблений вівтар– побудовано багато декороване хрестове склепіння з поглибленнями. Такий тип склепіння вперше використовувався в 1652 єзуїтами для локальної перебудови і згодом став дуже популярний у релігійній архітектурі . Якщо не рахувати вівтаря та кафедри, інтер'єр каплиці досить скромний. Щоб відвернути увагу від цього факту, нещодавно внутрішній простір був пофарбований у небесно-блакитний колір, що надало каплиці відчуття цілісності, рідкісне серед церков.

1679 року було засновано братство Святого Антонія. В 1835 каплиця була закрита, але вже в 1894 служби в ній відновилися.

Каплиця Святого Антоніяу XX столітті стала частиною мережі католицьких освітніх закладів, що вимагало будівництва поряд із нею триповерхової сучасної будівлі.

Визначні місця поблизу: ,

Корисна інформація про каплицю Святого Антонія в Старому Гоа

Розташування:

Як дістатися:

маршрутним автобусом до зупинки «Вельха Гоа»;
На туристичних автобусах із популярних пляжів;
На таксі з Панаджі;
Поїздом до станції «Carambolim Railway Station‎», а звідти на таксі до «Вельха Гоа»
Якщо стати обличчям до базиліки Бом Ісуса, то йти потрібно буде праворуч повз автостанцію дорогою, паралельною трасою

Адреса:

Velha Goa, Goa, taluka Tiswadi, India 403110
403110, штат Гоа, талука Тісваді, місто Вельха Гоа (Старий Гоа)

Назва англійською:

Saint Anthony's Chapel

Час роботи:

Невідомо

Телефон:

Сайт:

E-mail:

Координати:

15.500835,73.905603
GPS: 15°30’3.01″N, 73°54’20.17″E

Ціна вхідного квитка:

У чотирьох попередніх розділах ми дізналися, як два туристи з Москви вирушили до Мумбаї самостійно і вивчали тамтешні пам'ятки: місця, описані в романі Шантарам, печери острова Елефанта та Боллівуд. Також ми вдосталь нагулялися пустельними пляжами Південного Гоа, які в середині жовтня виглядають зовсім дикими. Сьогодні пропоную разом із автором звіту відправитися на огляд визначних пам'яток Goa Velha.

Поїздка поїздом в Гоа-Велья. Відгук про самостійну екскурсію на Гоа

Відомо, що будь-яка колекція прагне свого завершення, колекція вражень і примітних місць — не виняток, але також відомо, що колекція майже ніколи не буває повною.

Нам для більшої повноти гоанського комплекту вражень не вистачало пляжів на північ від Панаджі, самого Панаджі та колишньої столиці Португальської Індії – Старого Гоа.

Коли я сказав, що поїздку до Старого Гоа я відкладав з лінощів – це половина правди, друга – страх, страх невідомості, нового досвіду. Справа в тому, що ми вирішили дістатися до колишньої столиці поїздом. Не повторюватиму розповіді, що описують жахи (вагони набиті битком, сплять на підлозі, брудно, дірка в підлозі замість туалету тощо) індійської залізниці, якими сповнений Інтернет. У кожного з нас свій досвід, у мене – згадки про переповнені озлобленими дачниками електричках Підмосков'я та про московське метро в годину пік. Неймовірна тиснява, відсутність повітря, хамство, що дихають в обличчя перегаром – ось те, що досі об'єднує ці два види транспорту на батьківщині. Поїздка потягом у чужій країні лякала іншим – не проїхати станцію, як і на чому повернутися назад, не обчистили б кишені…

Так чи інакше – наважилися. В один із передвечорів йдемо у бік містечка Чауді (Chaudi) на станцію Канакона (Canacona) дізнатися розклад та купити квитки.

Обмовлюся, ми досить часто ходили в Чауді з суто утилітарними цілями: поповнити запас дистилятів (у Палолемі, Чауді та по дорозі між ними якась неймовірна кількість «алкошопів»; у Колві я пам'ятаю лише один), купити фруктів, у цей час у Палолеме продавали фрукти лише в одному місці з машини (кіоски ще тільки будувалися), до супермаркету — за сиром, хлібом та йогуртами.

Зроблені в ці походи «замальовки» на камеру вуличних сцен для мене найцікавіші та найскладніші за всю подорож Індією. Складні, тому що індійці, особливо жінки, не схильні позувати, вкривають обличчя хусткою, відвертаються; доводилося вдаватися до хитрощів - я ховався за спину дружини, налаштовував камеру і в потрібний момент командував - відходь!

Цікаві тому що деякі кадри, навіть за неглибокого знання індійських реалій, можуть розповісти цілу історію допитливому спостерігачеві; наприклад, історію про згадану вище «лякливість» індійських жінок, але це — тема вже іншої статті та завдання для справжніх журналістів.

Інша історія, вже оптимістичніша і багатообіцяюча — електрики, що підключають закопаний у землю кабель до підстанції. Пройде якийсь час і на Гоа не доведеться сидіти у темряві після зливи.

Але не відволікатимемося від головної теми. Знайти станцію Канакона зовсім не складно: треба просто йти від Палолема у бік Чауді, нікуди не повертаючи, доки дорога не приведе до залізничного мосту над нею. Пройшовши під ним, треба звернути праворуч і пройти ще метрів п'ятсот (може менше) вздовж високого, зарослого чагарником насипу залізничного полотна. Нормальним кроком від нашого готелю "Palolem Inn" до станції - 35 ... 40 хвилин, спеціально засікали, щоб розрахувати час підйому.

Потрібний нам поїзд, що робить зупинку в Гоа-Велья (Goa Velha, португальське – Старий Гоа), через Канакону слідує всього один раз на день. Початок своєму шляху він бере, чи не в Каньякумарі, а кінцева станція, якщо не брешу, в Делі (докладні записи стали нечитальні від поту - розмокли в кишені). За розкладом, на станцію Канакона поїзд приходить о 06:33, час у дорозі – 2 години. Потрібна нам зупинка – Кармалі, вона шоста, поїзд зупиняється на всіх. Вартість проїзду – 25 рупій на особу в один бік.

У нашому випадку, 16 жовтня 2015 року, поїзд до Канакони спізнився хвилин на десять, а в Кармалі прибув десять хвилин раніше, хоча пристойний час простояв на станції Мадгаон (Madgaon), а саме так називається залізнична станція в Маргао.

Напевно, я нікого не здивую визнанням, що найбільш незабутнім і незвичайним досвідом в екскурсії в Старе Гоа виявилася поїздка на поїзді.

Насамперед, стандартний за розміром вагон мав незвичний вигляд через додаткові двері в центрі, а вікна були забрані товстими ґратами. На стелі — стрункі ряди величезних вентиляторів, що постійно працюють. Двері та вікна розкриті навстіж, по вагону гуляє вітер. Склад битком набитий людьми, на лавках втиснулося по чотири-п'ять чоловік, і ці щасливці сплять, а решта змушена стояти, або сидіти на підлозі, у проходах і тамбурах. Вагітним жінкам, пасажирам з дітьми та інвалідам ніхто місце не поступається. Назви станцій не оголошують.

Поки ми чекали наш поїзд, у Канаконі зупинився наступний у зворотний бік, на південь, потяг, його яскраво освітлені вагони були абсолютно порожні. Чесно кажучи, я розраховував на таку ж порожнечу вагонів і в бік Старого Гоа, але як кажуть – у тісноті, та не в образі, тим більше, що в Маргао, за годину колії, майже всі пасажири зійшли. Цим поїзд мені нагадав ранкову електричку «Тула – Москва», битком набиту трудовими резервами Підмосков'я, і ​​на станції Царицино вивергає всю цю масу напівсонного робітника в метро.

Несподівано дарована у Маргао свобода пересування вагоном дозволила розчехлити камеру. Подальший шлях я провів у тамбурі, захоплено фотка види Гоа, що відкриваються за відчиненими навстіж дверима складу, зрідка повертаючись в салон поїзда провідати дружину.

Втім, видно, не було одкровенням. Просто ранкове м'яке світло і туман дозволяли подивитись іншими очима на звичні пейзажі, що швидко змінюють один одного. Та й саме завдання сфотографувати картинки, що рухаються, виявилося захоплюючим, що вимагає певної вправності, а часом і чіпкості - дуже не хотілося вивалитися на ходу з поїзда.

Особливо розбурхав нерви адреналіном проїзд мостом через річку Зуарі, що широко розлилася (Zuari River — всі назви та переклади географічних місць дано по карті Google). Металевий гуркіт поїзда, відбитий і посилений металевими фермами мосту, відчинені двері та прірва за краєм порога – змусили міцніше чіплятися за поручень.

Від станції Кармалі до Гоа-Велья, незважаючи на наполегливе бажання таксистів довезти нас, вирішили прогулятися пішки, розім'ятися після поїздки – не наймудріше наше рішення. Дорогою, яка то підіймається в гору, то спускається під неї, дивитися нічого. Тротуарів уздовж путівців не винайшли, доводилося йти з оглядкою і ковтати пил машин, що проїжджали повз. Було щось близько дев'ятої ранку, але сонце пекло немилосердно.

Екскурсія до храмів Старого Гоа. Звіт та фотографії

Історії колонізації Індії та Гоа португальцями я вже стосувався у своїх попередніх статтях, присвячених Індії. Щоб не повторюватися, коротко перерахую лише основні віхи в історії колишньої столиці Португальської Індії.

Поселення на острові між річками Мандові та Зуарі (від континенту острів відокремлений каналом Кумбарджуа, повним крокодилів) під ім'ям Говепурі було відоме з давніх часів. Справжній світанок міста почався 1310 року, коли махараджі династії Кадамба перенесли сюди столицю князівства з Чандрапура. З цього моменту місто-порт на річці Зуарі (точне місце вказати не можу) - найважливіший центр торгівлі регіону від Аравійського півострова до Бенгалії. Двома роками пізніше з півночі почалася експансія мусульман і Гоа на кілька століть стає ареною боротьби спочатку між мусульманськими та індійськими династіями, а потім (після втрати влади над Гоа Віджаянагарськими царями у 1470 році) династичних інтриг князів Бахтана, що розпався в 1490 році. Приблизно в цей же час султан Біджапура Юсуф Аділ-Шах (саме султани Біджапуру стали господарями території від Карнатаки до Махараштри після розпаду султанату Бахманідського) для підтримки і розвитку морської торгівлі вирішує будувати нову столицю і порт на лівому березі річки Мандові, в дів столиці сучасного Гоа – Панаджі Головна причина перенесення столиці – замулення річки Зуарі, що ускладнювало судноплавство, а інша причина – численні війни перетворили споруди Говепурі на руїни.

Наступний етап історії Старого Гоа почався з появою біля берегів Індії у травні 1498 флоту Португальців. В 1510 португальська армада під командуванням Альфонсо Д'Альбукерке (Alfonso d'Albuquerque) стає на якір біля берегів Гоа і захоплює столицю. З цієї миті починається історія Старого Гоа як столиці Португальської Індії.

Нинішній свій архітектурний вигляд місто почало набувати в середині XVI століття, коли на Гоа стали прибувати чернечі ордена та їхні проповідники. Так 1542 року Франциск Ксаверій заснував тут першу єзуїтську місію. Після проповідниками на Гоа в 1560 року прийшла і Свята інквізиція, колишнє терпиме ставлення португальців до індуїзму змінюється політику повного викорінення, індуїстські храми зазнають руйнації, але в їхньому місці будуються католицькі собори. У XVII – XVIII століттях через часті епідемії малярії та холери населення Старого Гоа поступово переселилося до Панаджі, який пізніше і став столицею Гоа.
Хвороби — не тема для жартів, але все ж таки, думаю, якби португальці споживали б не ром (ром, як відомо, допомагає моряку зберігати рівновагу на палубі в шторм) і портвейн, а джин і тонік, як це робили британці в Індії та Африці, то столиця Гоа і зараз була б у Гоа-Велья.

(Основний інгредієнт тоніка – хінін, має жарознижувальну та знеболювальну властивість і виражену дію проти малярійних плазмодій.)

Основні визначні пам'ятки міста розташовані вздовж центральної вулиці з нехитрою назвою Старе Гоа. На відрізку дороги довжиною 400 (міряв по карті) метрів від площі Ганді до наступного перехрестя, по обидва її боки, розташовано чотири католицькі собори та археологічний музей у стінах колишнього монастиря.

Ми потрапили до храмів найкоротшим шляхом, але, якщо так можна сказати, увійшли до міста-музею з чорного ходу – навігатор привів нас до турнікету огорожі базиліки Милосердного Ісуса з тилу.

Базиліка - найшанованіша і найзнаменитіша церква Гоа. Тут спочивають мощі Св. Франциска Ксав'єра (що теж правильно, на баска. Frantzisko Xabierkoa), і тут розташована експозиція музею, присвячена місіонерському подвигу святого в Індії, Південно-Східній Азії та Японії. Щоправда, цей музей радше орієнтований на школярів місцевих католицьких шкіл, ніж на дорослих. Перший камінь у фундамент храму було закладено 24 листопада 1594 року, а освячено – 15 травня 1605 року. Мощі Св. Франциска Ксав'єра були привезені на Гоа 11 грудня 1553 року і довго зберігалися в церкві коледжу Св. Павла, яким він колись керував (тепер це руїни, вірніше, стіна фасаду з фронтоном, розташовані недалеко від площі Ганді), а 1624 року вони були перенесені до базиліки.

Через дорогу від базиліки Доброго (Милосердного) Ісуса, у парку з величезним газоном та фонтаном у центрі широкої алеї, розташовані Кафедральний собор Святої Катерини, коротко названий — собор Се, монастир і храм Св. Франциска Ассизького, нині — археологічний музей. Слід зазначити, більшість церков у Старому Гоа не діють, базиліка і кафедральний собор зокрема, але заповзятливі індійці продають свічки та інші атрибути церковної служби туристам, крім такої обман великим гріхом.

Кафедральний собор, якщо вірити путівникам, вважається найбільшою церквою Індії та всієї Азії. Перша будівля церкви була збудована з глини, соломи та каміння в 1510 році. Будівництво собору у нинішньому вигляді було розпочато у 1562 році, а вівтар був освячений у 1619 році.

Монастир та храм Св. Франциска Ассизького з'єднує з кафедральним собором палац архієпископа. Монастир і церква (майже ровесники кафедрального собору), що розпочалися з каплиці та кількох келій у 1529 році, набули до 1602 року нинішній вигляд. З 1964 року у стінах монастиря розташовується археологічний музей.

Прогулюючись від одного храму до іншого, я впіймав себе на думці, що ніяк не можу звикнути до вигляду християнських хрестів під покровом пальм та сонця тропіків. Знаю, що колиска християнства Азія, але підсвідомо співвідношу Церкву з Північчю.

Пройшовши повз монастир і храм Св. Франциска Ассизького, ми спустилися вузькою доріжкою повз виставлені для огляду надгробні плити перших поселенців, до каплиці Св. Катерини. Непомітна зовні, вона має величезне історичне значення: тут стояла каплиця, закладена відразу після завоювання Гоа Альфонсо Д'Альбукеркою 25 листопада 1510 року.

Наша екскурсія тривала вже кілька годин, ми втомилися, змокли і зголодніли. Навпроти базиліки Милосердного Ісуса, на перехресті вулиці Старе Гоа та безіменної вулички, що огинає весь комплекс храмів, поряд зі стоянкою таксі виявилося кафе. Холоду ми там не знайшли, але голод вгамували. Кафе - прийнятного виду "фастфуд", дві кухні: вегетаріанська та "м'ясоїдська".

Наступна мета – руїни храму та монастиря Св. Августина. Повз стоянку таксі, вузькою асфальтованою дорогою піднімаємося в гірку, на тлі сіро-блакитного неба видніється силует дзвіниці з червоного каменю. Колись — найбільший храм на Гоа, з чотирма 46-метровими дзвіницями, з 12 вівтарями, за кількістю апостолів Христа, і, що цікаво, стільки ж братів-августинців заснували монастир.

У 1572 році, відразу після прибуття на гоанську землю, 12 братів, мандрівного і злиденного ордена Августинців, заклали монастир, а через якийсь час поряд з монастирем, на місці старої, побудованої в 1512 році церкви, була закладена ними нова і освячена в 1602 року, церква. Церква і монастир близько двохсот років служи парафіянам Гоа, але в результаті буржуазної революції в 1820-1823 років, коли Португалія стала на шлях секуляризації (одержавлення) церковного майна і земель і, в силу закону від 1834 року, що ліквідує 5 церква та монастир Св. Августина стали безхазяйними. В результаті семи років запустіння обрушилося склепіння церкви (деякі джерела вказують, що без пожежі не обійшлося), а ще майже через 90 років (1931 року) обрушувалися і стіни. Зараз руїни — об'єкт пошуків археологів і шукачів скарбів, які регулярно сюди навідуються в пошуках легендарних скарбів злиденних августинців.

Дозволю собі пояснити – «злиденних» у тому сенсі, що брати не повинні були мати особистого майна. Святому Августину приписують слова: “Сьогодні я скажу – це моя Біблія, а завтра вже накажу – подай мені мою Біблію”. За дослівність цитати не поручуся, але сенс точний! Щоправда, жив Блаженний Августин за сім століть до об'єднання кількох ченців-пустельників у орден.

Не доходячи до руїн, ліворуч від дороги, що веде на пагорб, розташована церква Святого Іоанна та монастир госпітальєрів, інакше — Мальтійських лицарів чи Іоаннітів.

Монастир і храм було збудовано у 1685 році, а в середині минулого століття повністю перебудовано. Зараз у монастирі розташовується богоугодний заклад для душевно хворих (чисто автоматично штовхнувши хвіртку, я опинився в маленькому і доглянутому садочку, віч-на-віч з мешканцями цього християнського притулку).

З іншого боку дороги — церква та монастир Святої Моніки, збудовані у 1627 році. В 1636 вони пережили пожежу, і заново були відбудовані через рік. За переказами, після пожежі та реконструкції очі дерев'яної статуї Ісуса відкрилися, а з тернового вінка на голові закапала кров. Зараз у церкві проводиться реставрація, тому ми змогли розглянути лише будівельні риштування та окремі деталі декору, не вкриті плівкою. У прибудові церкви розташований музей Християнського мистецтва з не дуже багатою, але досить цікавою експозицією християнських реліквій, багато з яких було виготовлено на гоанській землі.

Від монастиря Св. Моніки ми піднялися дорогою ще трохи вище і зазирнули у безлюдний дворик каплиці Св. Антонія. Каплиця опинилася на замку, наш дослідницький ентузіазм згас, а сили вичерпані.

Від Святого пагорба (так ще називають пагорб із руїнами церкви Св. Августина) повз стоянку таксі та базиліку Милосердного Ісуса прямуємо до залізничної станції Кармалі. Тут біля квиткових кас з'ясувалося, що поїзд, що прямує через Кармалі, і зупиняється в Канаконі, теж один (хоча, можна було здогадатися про це і в Канаконі), а ми на нього запізнилися. Робити нема чого — беремо таксі.

Підводячи підсумок, зауважу: екскурсію до Старого Гоа краще поєднати з візитом до Панаджі. Головний аргумент — урізноманітнити враження, огляд десятка католицьких храмів в одному місці та за один раз — стомливий. Інший мотив – можливо, із Панаджі ходить більше поїздів. А якщо говорити зовсім відверто, якщо екскурсія не для галочки - мовляв, були в Старому Гоа, то туристам з далеких пляжів, як ми з Палолема, достатньо екскурсії в Маргао, наприклад. Ми кілька разів проїжджали машиною через Маргао, і я встиг помітити (а щільний трафік у центрі міста дозволив це) безліч цікавих архітектурних об'єктів. Це і старовинні вілли португальців, і безліч католицьких храмів, які є сусідами з індуїстськими, а головне – це живе місто.