Острів Пасхи
вик. Isla de Pascua, рап. Rapa Nui
Характеристики
Площа	163,6 км²
Найвища точка	539 м
Населення	5806 чол. (2012)
Щільність населення	35,49 чол./км²
Розташування
27°07′00″ пд. ш. 109°21′00″ пн. буд.
Акваторія
Країна
Область	Вальпараїсо
Провінція	Ісла-де-Паскуа
Острів Пасхи
Медіафайли на Вікіскладі

Острів Пасхи, або Рапануї(Ісп. Isla de Pascua, рап. Rapa Nui, нідерл. Paas eiland) - острів у південно-східній частині Тихого океану, територія (разом з не населеним островомСала-і-Гомес утворює провінцію та комуну Ісла-де-Паскуа у складі області Вальпараїсо). Місцева назва острова - Рапануї, або Рапа-Нуї(Рап. Rapa Nui). Площа – 163,6 км².

Поряд з архіпелагом Трістан-да-Кунья є найвіддаленішим населеним островом у світі. Відстань до континентального узбережжя Чилі становить 3514 км, до острова, найближчого населеного місця - 2075 км. Острів був відкритий голландським мандрівником Якобом Роггевеном у Великодню неділю 1722 року.

Столиця острова та його єдине місто – Анга-Роа. Загалом на острові проживає 5806 осіб (2012).

Рапануї багато в чому відомий завдяки моаї, або кам'яним статуям із спресованого вулканічного попелу, в яких, за повір'ям місцевих жителів, міститься надприродна сила предків першого короля острова Великодня - Хоту-Мату'а. У 1888 році анексований. 1995 року Національний паркРапануї (острів Великодня) став об'єктом Світової спадщини ЮНЕСКО.

Етимологія

Прапор Великодня

Герб острова Великодня

У острова Великодня існує кілька назв:

• Хіттеаїраги(рап. Hititeairagi), або Хіті-аї-ранги(Рап. Hiti-ai-rangi);
• Текаоухангоару(Рап. Tekaouhangoaru);
• Мата-кі-те-Раги(Рап. Mata-ki-te-Ragi, в перекладі з рапануйского - «очі, що дивляться в небо»);
• Те-Піто-о-те-хенуа(Рап. Te-Pito-o-te-henua - «пуп землі»);
• Рапануїабо Рапа-Нуї(рап. Rapa Nui - «Великий Рапа»), назва, що в основному використовувалася китобоями;
• острів Сан-Карлос(Ісп. Isla de San Carlos), названий так Гонсалесом Дон Феліпе на честь короля;
• Теапі(Рап. Teapi) - так називав острів Джеймс Кук;
• Ваїху(рап. Vaihu), або Ваїхоу(рап. Vaihou), зустрічається варіант Вайгу- цією назвою також користувався Джеймс Кук, а пізніше Форстер і Лаперуз (на його честь названа бухта на північному сході острова);
• острів Пасхи(Нідерл. Paasch-Eyland; вик. Isla de Pascua), названий так голландським мореплавцем Якобом Роггевеном, тому що він відкрив його в день Великодня 1722 року.

Дуже часто острів Пасхи називають Рапануї (у перекладі – «Великий Рапа»). Таку назву острів отримав завдяки таїтянським мореплавцям, які використовували його, щоб розрізняти острів Пасхи та острів Рапа-Іті (у перекладі - «Малий Рапа»), що лежить за 650 км на південь від Таїті, і має топологічну схожість з ним. Сама назва «Рапануї» викликала безліч суперечок серед лінгвістів щодо правильного написання цього слова. Серед англомовних фахівців слово « Rapa Nui» (роздільно) використовується для найменування острова, а слово « Rapanui» (злито) - коли йдеться про народ чи місцеву культуру.

Географія

Острів Великодня - унікальна територія в південно-східній частині Тихого океану, що є одним із найвіддаленіших від суші населених островів у світі. Розташований за 3514 км від узбережжя найближчого материка на сході () і віддалений від найближчих населених островів на заході (острів) на 2075 км. Координати острова: 27 ° 07 'пд. ш. 109 ° 21 'з. буд.. Площа острова – 163,6 км². Найближча земля - ​​ненаселений архіпелаг Сала-і-Гомес, крім кількох скель неподалік острова.

Острів має форму прямокутного трикутника, гіпотенуза якого – південно-східний берег. Сторони цього «трикутника» мають довжини 16, 18 і 24 км. По кутах острова височіють згаслі вулкани: Рано-Кау (рап. Rano Kau) (324 м) поряд із поселенням Матавері; Пуа-Катики (рап. Puakatike) (377 м) та Теревака (рап. Terevaka, 539 м - найвища точка острова).

Найвищий кратер вулкана Теревака зветься Рано-Арої (рап. Rano Aroi, близько 200 м). Власне "Рано-Арої" - назва озера, що заповнює згаслий кратер.

Інший кратер Теревака - Рано-Рараку (рап. Rano Raraku) (160 м) також є озером з великим запасом прісної води, оточене чагарниками очерету. Діаметр цього кратера – близько 650 м.

Діаметр кратера Рано-Кау - близько 1500 м. Вулкан має симетричну форму та оточений горбистій місцевістю. Південний схил обривається до океану.

На внутрішніх схилах вулканів рослинність рясніша. Це більш родючим грунтом, відсутністю сильного вітру і «парниковим ефектом».

Острів Пасхи - вулканічного походження. Ґрунт утворився внаслідок ерозії схилів вулканів. Найбільш родючий ґрунт розташований на півночі острова, де місцеві жителі вирощують батат та ямс. Найпоширеніші гірські породи острові - базальт, обсидіан, ріоліт, трахіт. Висячі скелі в бухті Лаперуза (місцева назва - Ханга-Хоону) складаються з лави червоного кольору.

Острів оточений маленькими острівцями: біля південно-східного краю - Моту-Нуї (рап. Motu Nui, найбільший острів, на якому в далекому минулому обиралися військові ватажки жителів Рапануї), Моту-Іті (рап. Motu Iti), Моту-Као-Као (рап. Motu Kao Kao, у цього острова спостерігається магнітна аномалія), біля західного краю - Моту-Таутіра (Рап. Motu Tautira), і у східного краю - Моту-Маротірі (рап. Motu Marotiri).

Панорама острова Великодня з кратера Рано-Кау.

Клімат острова

Кліматограма острова Великодня

Клімат Великодня теплий, тропічний. Середня річна температура - 21,8 °C, найхолодніший місяць - серпень (19,2 °C), найтепліший - січень (24,6 °C). Острів лежить поблизу південного кордону зони південно-східних вітрів, що дмуть улітку. Взимку переважають північно-західні, але бувають також південно-західні та південно-східні вітри. Незважаючи на близькість до тропіків, клімат на острові порівняно помірний. Спека трапляється рідко. Це з близькістю холодної течії Гумбольдта і відсутністю будь-якої землі між островом і . Вітри з Антарктики у липні-серпні часто знижують денну температуру повітря до 20° Цельсія.

Основне джерело прісної води на острові – озера, що утворилися в кратерах місцевих вулканів. На Рапануї відсутні річки, а дощова вода легко просочується через ґрунт, утворюючи підземні води, що течуть у бік океану. Оскільки води на острові не так багато, місцеві жителі в минулому повсюдно споруджували колодязі та маленькі водосховища.

Таблиця середньомісячних температур, опадів та вологості

Флора

Острів Великодня навесні

Флора острова дуже бідна: фахівці налічують не більше 30 видів рослин, які ростуть на Рапануї. Більшість їх було завезено з інших островів , Америки, . Багато ендемічних рослин, раніше широко поширені на Рапануї, винищені. Між IX і XVII століттями відбувалася активна вирубка дерев (за іншою версією - дерева загинули через довгострокову посуху, або діяли ці фактори одночасно), що призвело до зникнення лісів на острові (ймовірно, до цього на ньому виростали ліси з ендемічної пальми Paschalococos disperta). Іншою причиною могло бути поїдання насіння дерев щурами. У зв'язку з нераціональною господарською діяльністю людини та іншими факторами, прискорена ерозія грунту, що виникла, завдала величезних збитків сільському господарству, внаслідок чого населення Рапануї значно скоротилося.

Одна з вимерлих рослин - Sophora toromiro, місцева назва якого тороміро(Рап. toromiro). Це невелике дерево (заввишки не більше 2 м) сімейства Бобових на острові в минулому відігравало важливу роль у культурі рапануйців: з нього робилися таблички з місцевими піктограмами.

Стовбур тороміро, діаметром у людське стегно і тонше, часто використовувався при будівництві будинків; також із нього робилися дротики. У ХІХ-ХХ століттях це дерево було винищено (одною з причин стало те, що молоді поросли знищували завезені на острів вівці). Рослина вдалося зберегти, виростивши із зібраного насіння, лише в кількох ботанічних садах Європи та Чилі, спроби реакліматизації на острові поки що не увінчалися успіхом.

Інша рослина острова - різновид тутового дерева, місцева назва якого - махуте(Рап. mahute). У минулому ця рослина також відігравала значну роль у побуті островитян: з лубу тутового дерева виготовлявся білий одяг, звана тапа. Після появи перших європейців на острові – китобоїв та місіонерів – значення махуту у побуті рапануйців поменшало.

Коріння рослини ти(рап. ti), або Dracaena terminalis, Використовувалися для виготовлення цукру. Також ця рослина застосовувалася для виготовлення порошку темно-блакитного та зеленого кольору, який потім наносили на тіло як татуювання.

Макої(рап. makoi) ( Thespesia populnea) використовувалося для різьблення.

Одна з уцілілих рослин острова, що росте на схилах кратера Рано-Као та Рано-Рараку, - осока Scirpus californicus, що використовується для будівництва будинків.

В останні десятиліття на острові почала з'являтися невелика поросль евкаліпта. У XVIII-XIX століттях на острів були завезені виноград, банан, диня, цукрова тростина.

Фауна

До прибуття на острів європейців, фауна острова Великодня, переважно була представлена ​​морськими тваринами: тюленями, черепахами, крабами. На острові розводили курей. Види місцевої фауни, які раніше населяли Рапануї, вимерли - наприклад, підвид щура Rattus exulans, яку у минулому місцеві жителі використали у їжу. Замість неї на острів були завезені європейськими судами щури виду Rattus norvegicusі Rattus rattus, що стали переносниками різних хвороб, раніше невідомих рапануйцям

Зараз на острові гніздяться 25 видів морських птахів та мешкають 6 видів наземних птахів.

Населення

Основна стаття: Населення острова Великодня

Передбачається, що під час культурного розквіту на острові Великодня у XVI-XVII століттях населення Рапануї складало від 10 до 15 тисяч жителів. Через екологічну катастрофу, що вибухнула внаслідок антропогенного чинника, а також зіткнень між жителями, чисельність населення на час прибуття перших європейців скоротилася до 2-3 тисяч осіб, саме стільки міг прогодувати острів. До 1877 року, в результаті вивезення місцевих жителів для каторжних робіт, епідемій та екстенсивного вівчарства, чисельність населення ще більше скоротилася і склала 111 осіб. До 1888 року, часу анексії острова, на Рапануї проживало 178 чоловік. За останнім переписом 2012 року, на острові проживало вже 5806 осіб. Щільність населення острові досягла 36 чол./км² (порівняно, в - 230, в - 8,4). Офіційні мовина острові - іспанська та рапануйська. Більшість сучасних жителів острова (52%) становлять іспаномовні вихідці з континентального Чилі, а також їхні нащадки 2-го та 3-го поколінь; 48% мешканців мають повне або часткове рапануйське походження. Частка чистих автохтонів має тенденцію до зменшення внаслідок їхньої поступової метисації та іспанізації.

Адміністративне управління

Основна стаття: Ісла-де-Паскуа (провінція)

Острів Великодня, поряд з оточуючими острівцями та безлюдним островом Сала-і-Гомес, утворює провінцію Ісла-де-Паскуа та однойменну комуну у складі чилійської області Вальпараїсо. Провінцію очолює губернатор, акредитований за чилійського уряду і призначений президентом. З 1984 року губернатором острова може стати лише місцевий житель (першим став Серхіо Рапу Хаоа, колишній археолог та музейний хранитель). З 1966 року в поселенні Анга-Роа кожні чотири роки обирається місцева рада з 6 членів, яку очолює мер.

На території острова діє близько двох дюжин поліцейських, відповідальних переважно за безпеку в місцевому аеропорту.

Є також збройні сили Чилі (переважно ВМФ). Чинна валюта на острові - чилійське песо (на острові в обороті також і долари США). Острів Великодня – безмитна зона, тому надходження до бюджету острова від сплати податків порівняно малі. Значною мірою він складається із дотацій уряду.

Інфраструктура

Літак LAN Airlines в аеропорту острова

1966 року єдиний аеропорт острова Матавері став базою американських. військово-повітряних сил, а в 1986 році він був реконструйований НАСА для можливих аварійних посадок американських «Шаттлів», тому це один із найвіддаленіших аеропортів світу, здатний приймати літаки великої місткості. У зв'язку з різким припливом туристів на острові ведеться активне будівництво, а сам туризм став основним джерелом доходів місцевих жителів (проте загальна чисельність туристів негаразд велика).

На острові діє централізована система водопостачання, хоча нещодавно місцеві жителі користувалися прісною водою з озер згаслих вулканів. Електроенергія на острові виробляється дизель-генераторами, що є у кожному будинку. Дороги з твердим покриттям розташовані поблизу адміністративного центру острова - поселення Анга-Роа, а також Матавері, де розташований аеропорт. У той же час дороги від Анга-Роа до бухти Анакена на півночі і до півострова Поіке на півдні гудроновані. У школі Анга-Роа після випуску можна отримати атестат про закінчення середнього навчального закладу, що дає право на вступ до вищого навчального закладу, проте вищих навчальних закладівна острові немає, тому для продовження навчання місцевим жителям доводиться вирушати на материкову частину Чилі. У початковій школі острова Великодня під егідою ЮНЕСКО проводяться заняття двома мовами - рапануйською та іспанською. На Рапануї також діє антропологічний музей імені Отця Себастьяна Енглерта, а також велика бібліотека із зібранням книг, присвячених історії, культурі та вивченню острова Великодня.

З охороною здоров'я на острові справа значно краща, ніж в інших віддалених куточках Чилі. Діє одна маленька лікарня та амбулаторія.

Інші об'єкти інфраструктури (церква, пошта, банк, аптека, невеликі магазини, один супермаркет, кафе та ресторани) з'явилися переважно у 1960-х роках. На острові є супутниковий телефон, інтернет та навіть невелика дискотека для місцевих жителів. Щоб зателефонувати на острів Великодня, необхідно набрати код Чилі - +56, код острова Великодня - +32 і з 5 серпня 2006 цифру 2. Після цього здійснюється набір місцевого номера, що складається з 6 цифр (причому перші три будуть 100 або 551 - це єдині чинні префікси на острові).

Туризм

Анакена - найвідоміший пляж острова

Аху Тонгарікі

Туризм – основне джерело доходів населення. Єдине регулярне авіасполучення з островом Великодня здійснюється чилійською авіакомпанією. LAN Airlines», літаки якої вирушають з Таїті, роблячи проміжну посадку на острові Великодня. Внутрішні перельоти здійснюються за схемою «Сантьяго – Острів Великодня – Сантьяго». Залежно від того, який квиток замовляється, міжнародний чи внутрішній, виліт походить із двох різних терміналів аеропорту міста Сантьяго. Розклад авіарейсів залежить від пори року. У грудні-березні перельоти здійснюються кілька разів на тиждень. В іншу пору року - від одного до двох разів на тиждень. Переліт триває близько п'яти годин. Починаючи з листопада 2010 року потрапити на острів Великодня можна також прямим рейсом зі столиці. Всі літаки приземляються в єдиному аеропорту Пасхи - Матавері. На Рапану є всього одна пристань для невеликих кораблів. Немає регулярного судноплавного сполучення з іншими куточками планети.

На острові діють кілька готелів, у тому числі чотирьох- та тризіркового рівня. Ціни на Рапануї дуже високі; пов'язано це про те, більшість продукції імпортується. До визначних пам'яток острова можна дістатися таксі, орендованих машинах, велосипедах, конях або пішки.

Починаючи з 1975 року на острові щорічно наприкінці січня - початку лютого проводиться фестиваль «Тапаті» (рап. Tapati Rapa Nui ), що супроводжується танцями, співами та різними традиційними змаганнями рапануйців.

Визначні пам'ятки

Профіль статуї на тлі кратера вулкана Рано-Роратка

• Моаї – кам'яні статуї на узбережжі острова Великодня у вигляді людської голови з тулубом, усіченим приблизно за рівень пояса. Їхня висота досягає 20 метрів. Всупереч поширеній думці, вони дивляться не в бік океану, а в глиб острова. Деякі моаї мають шапки із червоного каменю. Виготовлялися моаї у каменоломнях у центрі острова.

Як вони доставлялися до узбережжя, невідомо. За легендою, вони «йшли» самі. Останнім часом добровольці-ентузіасти знайшли кілька способів для транспортування кам'яних блоків, але яким саме користувалися давні мешканці (чи якимось своїм), поки що не визначено. Норвезький мандрівник Тур Хейєрдал у книзі «Аку-Аку» дає опис одного з цих способів, який був перевірений місцевими жителями. Згідно з книгою, інформація про цей спосіб була отримана від одного з небагатьох прямих нащадків будівельників Моаї, що залишилися. Так, один з Моаї, перекинутих з постаменту, був поставлений назад шляхом використання колод, підсунутих під статую, як важелі, розгойдуванням яких можна було добитися невеликих переміщень статуї вертикальною осі. Переміщення фіксувалися шляхом підкладки під верхню частину статуї каміння різного розміру та їх чергування. Власне транспортування статуй могло здійснюватися у вигляді дерев'яних санок. Цей спосіб місцевий житель подає як найімовірніший, проте сам він вірить, що статуї все ж таки доходили до своїх місць самостійно.

Безліч недороблених бовванів перебувають у каменоломнях. При детальному вивченні острова створюється враження раптовості припинення над статуями.

• Рано-ракаку- одне з найцікавіших місць для туристів. Біля підніжжя цього вулкана розташовано близько 300 моаї, різної висоти та на різній стадії готовності. Неподалік бухти розташовується аху Тонгаріки -найбільша ритуальна площадка з 15 встановленими у ньому статуями різної величини.
• На березі бухти Анакенарозташовується один з найкрасивіших пляжівострови з кришталево-білим кораловим піском. У бухті можна плавати. У пальмових гаях для туристів влаштовуються пікніки. Також недалеко від бухти Анакена розташовуються аху Атуре-Хукіі аху Наунау. Згідно з стародавньою легендою, саме в цій бухті висадився Хоту-Мату'а, перший король Рапануї, з першими поселенцями острова.
• Те-Піто-те-хенуа(рап. «Пуп Землі») – церемоніальний майданчик на острові з круглого каміння. Походження цього місця досить спірне. Антрополог Крістіан Вальтер стверджує, що Те-Піто-те-хенуа була встановлена ​​у 1960-х роках, щоб привабити на острів довірливих туристів.
• На вулкані Рано-Каоє оглядовий майданчик. Поблизу знаходиться церемоніальний майданчик Оронго.
• Пуна-Пау- Невеликий вулкан поруч із Рано-Као. У давнину тут видобувався камінь червоного кольору, з якого виготовляли «головні убори» для місцевих моаї.

Історія

Основна стаття: Історія острова Великодня

Заселення та рання історія острова

У порівнянні глоттохронологічних і радіовуглецевих оцінок, острів був заселений в 300-400 роках (за іншими даними - близько 900 р.) н. е. переселенцями зі Східної – ймовірно, з острова Мангарьова. Крайньою оцінкою часу заселення острова є 1200 - момент зникнення лісів, визначений радіовуглецевим методом. За легендами, перші поселенці прибули на острів на двох величезних пирогах великими сім'ями.

Є гіпотеза про перебування у 1480-х роках на тихоокеанських островах (можливо, це острів Великодня) флоту під командуванням десятого Сапа Інки Тупака Інки Юпанки. За словами іспанця Педро Сарм'єнто де Гамбоа, в епоху правління Тупака Інки Юпанки в інків існував флот із бальсових плотів, на яких вони (можливо, навіть Тупак Інка Юпанкі особисто) досягли якихось островів у Тихому Океані. Є і непрямі підтвердження перебування інків на острові: легенди місцевих жителів про могутнього вождя на ім'я Тупа, що прибув зі сходу; руїни Аху Вінапу, збудовані в класичному стилі архітектури інків із ретельно підігнаних один до одного базальтових блоків неправильної форми; а також той факт, що тотора, що росте у вулканічних озерах Рано Рараку і Рано Кау, з'явилася там не раніше XIV століття, а за межами острова Великодня вона росте лише в озері Тітікака. Ця гіпотеза має своє підтвердження у виявленій у крові сучасних рапануйців ДНК жителів Південної Америки.

До появи європейців на острові проживали два різні народи - «довговухі», які домінували і мали своєрідну культуру і писемність, будували моаї, і «короткоухі», що займали підлегле становище. За даними нещодавніх лінгвістичних досліджень, вірний переклад назви племен «ханау момоко» – «каста тонких» та «ханау еепе» – «каста огрядних». Надалі відновити інформацію про колишню культуру острова Великодня виявилося вкрай важко, залишилися лише уривчасті відомості.

Генетиками у п'яти викопних зразків з Рапануї було виявлено мітохондріальну гаплогрупу B (три субклади B4a1a1m1 та дві субклади B4a1a1). Найдавніші зразки датуються періодом із 1445 по 1624 рік.

Заняття стародавніх рапануйців

Основна стаття: Рапануйці

В даний час Великодня - безлісий острів з неродючим вулканічним ґрунтом. Однак на час заселення полінезійцями в IX-X століттях, за даними палінологічних досліджень кернів із ґрунту, острів був покритий густим лісовим покривом.

У минулому, як і зараз, схили вулканів використовувалися для вирощування батату та ямсу.

Згідно з легендами Рапануї, рослини хау ( Triumfeta semitriloba), марикуру ( Sapindus saponaria), Макої ( Thespesia populnea) і сандалове дерево були завезені королем Хоту-Мату'а, що приплив на острів з таємничої батьківщини Мара'е Ренга (рап. Mara'e Renga).Це справді могло статися, оскільки полінезійці, заселяючи нові землі, приносили з собою насіння рослин Давні рапануйці дуже добре зналися на сільському господарстві, рослинах, особливостях їх вирощування, тому острів цілком міг прогодувати кілька тисяч людей.

Поселенці вирубували ліс як для господарських потреб (кораблебудування, будівництво житла, транспортування моаї тощо), так і для звільнення місць під посіви сільськогосподарських культур. Внаслідок інтенсивної вирубки, що тривала протягом століть, ліс був зведений повністю приблизно до 1600 р. Наслідком цього стала вітрова ерозія грунтів, що знищила родючий шар, різке скорочення вилову риби через відсутність лісу для будівництва човнів, падіння виробництва продовольства, масовий голод, канібалізм скорочення населення у кілька разів за кілька десятиліть.

Однією із проблем острова завжди був дефіцит прісної води. На Рапануї відсутні повноводні річки, а вода після дощів легко просочується крізь ґрунт і тече у бік океану. Рапануйці споруджували невеликі колодязі, змішували прісну воду із солоною, а іноді пили просто солону воду.

У минулому полінезійці, вирушаючи на пошуки нових островів, завжди брали із собою трьох тварин: свиню, собаку та курку. На острів Великодня було завезено лише курку - згодом символ благополуччя у стародавніх рапануйців.

Пацюк не є домашньою твариною, однак і він був завезений першими поселенцями острова Великодня, які вважали його делікатесом. Після чорних щурів, завезених Хоту-Мату'а та його послідовниками, на острові з'явилися вже сірі щури, завезені європейцями.

Острів Моту-Нуї, вид з Оронго

Води, що оточують острів Великодня, рясніють рибою, особливо біля скель острова Моту-Нуї, де у великій кількості гніздяться морські птахи. Риба була улюбленою їжею стародавніх рапануйців, а зимові місяці навіть встановлювалося її вилов. На острові Великдень у минулому використовували величезну кількість рибальських гачків. Деякі з них робилися з людських кісток, їх називали мангаї-іві(рап. mangai ivi), інші - з каменю, їх називали мангаї-кахі(рап. mangai kahi) і в основному використовували для вилову тунця. Гачки з полірованого каменю були лише у привілейованих жителів, яких звали тангата-ману(Рап. tangata manu). Після смерті власника вони лягали до його могили. Саме існування рибальських гачків говорить про розвиненість древнерапануйской цивілізації, оскільки техніка полірування каменю досить складна, як і досягнення таких гладких форм. Часто рибальські гачки робилися з кістки ворога. За віруваннями рапануйців, так рибалці передавалася мана (рап. mana) загиблої людини, тобто його сила.

Стародавній рибальський гачок із людської стегнової кістки, або мангаї-іві (рап. mangai ivi) з острова Великодня. Складається з двох частин, з'єднаних мотузкою

Рапануйці полювали черепами, які часто згадуються в місцевих легендах. Вони так сильно цінувалися рапануйцями, що навіть на березі споруджувалися тупи (рап. tupa), які служили дозорними вежами.

У стародавніх рапануйців було не так багато пиріг (рапануйська назва - вака, рап. vaka), як і в інших полінезійців, що борознили води Тихого океану. До того ж, явний дефіцит високих і великих дерев відбився на техніці виробництва. Рапануйці мали два типи пиріг: без балансиру, які використовувалися при плаванні поблизу берега, і пироги з балансиром, які використовувалися при мореплавстві на далекі відстані. До моменту відкриття острова європейцями через відсутність великих дерев у рапануйців вже не було плавальних засобів, здатних долати значні відстані, рибу та морських тварин вони могли ловити лише біля берега.

Суспільні відносини стародавніх рапануйців

Аху Ті Піто Кура - пуп Землі у фольклорі жителів острова Великодня

Основна стаття: Рапануйці

Про структуру давньорапануйського суспільства, що існувало до XIX століття, відомо дуже мало. У зв'язку з вивозом місцевого населення в , де воно використовувалося в якості рабів, епідемій через хвороби, завезені на острів європейцями, і прийняттям християнства рапануйське суспільство забуло про існували раніше ієрархічні відносини, зв'язки сім'ї і племені.

На початку XIX століття на Рапануї існувало десять племен, або мата(рап. mata ), члени яких вважали себе нащадками епонімічних предків, які, своєю чергою, були нащадками першого короля острова Хоту-Мату'а. Згідно з рапануйською легендою, після смерті Хоту-Мату'а острів був поділений між його синами, які дали назви всім рапануйським племенам. Поступово від племен, що існували, виділялися нові. Так, рапануйська легенда розповідає про появу племен рааі хамеа, які мешкали на території племені світу.

Складність політичної географії острова також полягає в тому, що на час відкриття Рапануї племена не проживали виключно на своїй території. Пояснювалося це, передусім, міжплемінними шлюбами, у яких діти могли претендувати землі батька з іншого племені чи успадкувати володіння матері.

Територія племені часто ділилася між нащадками членів мата-іті(рап. mata iti), або невеликих кланів, що формувалися всередині племені. Належали їм землі були смужки землі, що тяглися від берега до центру острова. Аху на березі, який був цвинтарем і святилищем, вказував на належність території якогось племені.

У давнину одноплемінники жили у величезних хатинах. Це була подоба родової громади, яку називали Іві(Рап. ivi). Роль такої розширеної сім'ї невідома. Але якщо говорити про полінезійську громаду в цілому, то можна припустити, що в ній усі члени спільно володіли землею (тобто це була общинна, спільна земля) та спільно займалися сільським господарством.

Крім племен і родових громад, які становили основу громадської організації Рапануйського суспільства, існували більші об'єднання, політичні за своєю сутністю. Десять племен, або мата(рап. mata), були поділені на два ворогуючі союзи. Племена заходу та північного заходу острова зазвичай називалися люди Ту'у- ця назва вулканічного піку недалеко від Анга-Роа. Їх також називали мата-нуї. Племена східної частини острова в історичних легендах називаються «люди Хоту-Іті».

Система ієрархії, що існувала у минулому на острові, нині зникла. На чолі ієрархічних сходів був аріки-мау(рап. ariki mau), або верховний вождь, який вважався місцевими племенами як божество. Нижче були жерці, або Іві-атуа(рап. ivi atua), і місцева знать, або аріки-пака(Рап. ariki paka). До знаті належало все плем'я світу, це винятковий випадок серед полінезійських народів. Слід зазначити, що у інших племенах арики-пака взагалі були відсутні.

На наступному щаблі ієрархічних сходів знаходилися воїни, або матато’а(рап. matato"а), які часто претендували на політичну владу. Нижче становище займали кіо(Рап. kio), або залежне населення (швидше за все, воно формувалося з членів переможеного племені). Точне становище ремісників у цих сходах невідоме, але ймовірно, що вони займали досить високе місце в рапануйском суспільстві.

Як і інших островах Полінезії, рапануйский король втрачав свій титул після народження старшого сина. Насправді, король перебував при владі як регент до того часу, поки його син не ставав здатним здійснювати свої функції самостійно. Повноліття наступало після весілля, після чого колишній король втрачав свої функції. Точні обов'язки рапануйського короля невідомі. Однією з його основних функцій було накладання та зняття.

Стародавні рапануйці були дуже войовничі. Як тільки починалася ворожнеча між племенами, їхні воїни фарбували своє тіло у чорний колір і вночі готували свою зброю до бою. Після перемоги влаштовувався бенкет, на якому переможці воїни їли м'ясо переможених. Самих людожерів на острові називали каї-тангату(Рап. Kai tangata). Канібалізм існував на острові аж до християнізації всіх його мешканців.

Європейці на острові

У 1687 році лікар Ліонел Вафер знаходився на борту судна. Batchelor's Delight», Яким командував пірат Едвард Девіс. Їм була помічена велика смуга землі, приблизно на 20°27′ південної широти. Судячи з наведених описів, це дуже нагадує острів Великодня. Однак координати наведені дуже неточно. Тому неправильно приписувати відкриття острова Ваферу чи Девісу.

5 квітня 1722 року екіпаж головного корабля « Afrikaanse GalleyГолландського мандрівника Якоба Роггевена помітив на горизонті сушу - це був Рапануї. Того ж дня адмірал назвав острів на честь християнського свята Великодня. На момент відкриття острова Роггевен на ньому проживало близько двох-трьох тисяч місцевих жителів.

На 50 років європейці забули про існування острова. Мореплавці продовжували шукати таємничу Землю Девіса, південний континент, знайти який не вдавалося. Тим часом, побоюючись за свої американські колонії, вирішила анексувати території, що лежали поблизу них. У 1770 Мануель де Амат-і-Хуньент ( Manuel de Amat y Junyent), колоніальний адміністратор, послав корабель « San Lorenzo» під командуванням Феліпе Гонсалеса де Аедо ( Felipe Gonzáles de Haedo) до берегів острова Великодня, щоб анексувати його.

Після анексії Рапануї острів був названий на честь іспанського короля Карла III і отримав назву Сан-Карлос (на ім'я Святого Карла, небесного покровителя короля). У присутності островитян було прочитано декларацію про протекторат. Насправді спроба анексувати острів провалилася, і надалі забула про його існування і ніколи більше не пред'являла на нього своїх прав.

Англійський мореплавець Джеймс Кук висадився на острові 12 березня 1774; він знайшов острів спустошеним і помітив, що статуї острова Великодня ідентичні знайденим у провінції Манта (), а також порівняв їх із монументами в . Французький мореплавець Жан Франсуа Лаперуз побував на острові наприкінці 1787 року. Російський капітан Юрій Лисянський на шлюпі «Нева» відвідав острів 16 – 21 квітня 1804 року.

«Рюрік» на якірній стоянці біля Великодня

1816 року до острова підплив російський корабель «Рюрік»під командуванням Отто Євстафійовича Коцебу, який керував навколосвітнім морською подорожжю. На борту корабля був німецький поет-романтик Адельберт Шаміссо. Однак висадитися на Рапануї росіянам не вдалося через ворожість рапануйців.

1862 став переломним в історії Рапануї. У цей час економіка переживала період розквіту і все більше потребувала робочої сили. Одним із її джерел став острів Великодня, жителі якого у другій половині XIX століття стали об'єктом работоргівлі.

12 грудня 1862 року в бухті Анга-Роа причалили 8 перуанських рабовласницьких кораблів. Було схоплено від 1000 до 2000 рапануйців, серед полонених був король Рапа-Нуї Камакої ( Kamakoi) та його син Маурата ( Maurata). В і на острови Чинча перуанці продали бранців власникам компаній, що займалися здобиччю. Через принизливі умови, голод і хвороби з понад 1000 островитян в живих залишилося близько сотні людей. Тільки завдяки втручанню уряду, а також губернатору Таїті вдалося зупинити работоргівлю рапануйцями. Після переговорів з перуанським урядом було досягнуто домовленості, згідно з якою рапануйці, які залишилися живими, повинні були бути повернуті назад на батьківщину. Але через хвороби, переважно туберкульозу та віспи, додому повернулося лише 15 остров'ян. Завезений разом із ними вірус віспи, зрештою, призвів до різкого падіння чисельності населення острові Великодня, почалися громадянські війни, були забуті колишні принципи суспільних відносин, розпочався голод. В результаті чисельність населення скоротилася приблизно до 600 осіб.

Місіонери на острові та історія Рапануї до початку XX століття

Християнство і насамперед місіонер Конгрегації Св. Сердець Ісуса та Марії Ежен Ейро відіграли значну роль у житті рапануйців. Відразу після висадки на острові в 1862 році місіонер приступив до навчання рапануйців, і вже через кілька місяців шість остров'ян читали катехизис французькою мовою. Однак залишатися осторонь там, де відбувається конфлікт між правлячими кланами, було неможливо. 11 листопада 1864 року Ейро підібрала спрямовану його на острів шхуна.

Через 17 місяців Ейро повернувся на Рапануї з місіонером Іполитом Русселем та сімома мангарівцями. Своїм головним центром місіонери зробили Санта-Марія-де-Рапа-Нуї, яка об'єднала два містечка - Анга-Роа та Матавері. Землі біля них було викуплено у місцевих жителів 1868 року.

Почалося активне звернення рапануйців до християнства, хоча вожді місцевих племен тривалий час чинили опір. 14 серпня 1868 року Ежен Ейро помер від туберкульозу. Місіонерська місія проіснувала близько 5 років і справила позитивний вплив на жителів острова: місіонери навчали письма (хоча в них вже була своя ієрогліфічна писемність), грамоті, боролися з крадіжками, вбивствами, багатоженством, сприяли розвитку сільського господарства, розводячи невідомі.

У 1868 році на острові оселився з дозволу місіонерів агент торгового дому Брандера Дютру-Борньє, який зайнявся на Рапануї розведенням овець. Розквіт його економічної діяльності належить період після смерті останнього законного правителя, сина верховного вождя Маурата, дванадцятирічного Григоріо, померлого 1866 року.

Тим часом чисельність населення Рапануї значно скоротилася і в 1877 році склала 111 осіб.

Наприкінці ХІХ століття біля острова Великодня причалювало безліч кораблів, екіпажі яких цікавилися об'єктами мистецтва рапануйской культури. В 1871 повз острова проплив російський корвет «Витязь», на борту якого знаходився російський мандрівник Н. Н. Міклухо-Маклай. Однак через хворобу він не зміг висадитись на берег.

Перші чилійські кораблі були помічені у Рапануї ще 1830-х роках, проте тісні торговельні зв'язки було налагоджено лише 1870-х роках. Перемігши і в Тихоокеанській війні 1879-1883 років, Чилі почала активну колонізацію земель. 9 вересня 1888 року капітан Полікарпо Торо Уртадо ( Policarpo Toro Hurtado) висадився на острові і оголосив про анексію Рапануї Чилі. Місцева церква перейшла під юрисдикцію архієпископа міста. У 1898 році вождь Ріророко вирушив до Чилі зі скаргою на зловживання чилійської влади, проте через кілька днів помер у 1898 році. З того часу на острові Великодня верховних вождів не було.

XX століття

З першої чверті ХХ століття почалися численні науково-дослідні експедиції на острів Великодня. З березня 1914 до серпня 1915 р. на острові працювала експедиція англійської дослідниці К. С. Раутледж, яка приділила особливу увагу вивченню кам'яних похоронних майданчиків. ахута кам'яних статуй моаї. У 1934-1935 pp. острів відвідала франко-бельгійська експедиція, у складі якої були такі видні вчені, як А. Метро ( Alfred Métraux) та Х. Лавашеррі ( Henri Lavacherry).

У 1950-х роках норвезький мандрівник Тур Хейєрдал наново відкрив світові острів Великодня, у тому числі експериментально відтворив силами місцевих жителів і без застосування сучасної техніки вирубування статуї з гори, її транспортування островом та встановлення на п'єдестал. У книзі "Аку-аку" Хейєрдал висунув теорію про те, що острів Пасхи був заселений переселенцями Стародавнього. З метою перевірки цієї теорії у 2015 році норвежець Торгейр Хіграф організував експедицію «Кон-Тікі 2». На двох дерев'яних вітрильних плотах, конструкції аналогічної стародавнім плотам інків, учасники цієї міжнародної експедиції, серед яких четверо росіян, сьомого листопада стартували з Перу до острова Великодня. 19 грудня обидва плоти, успішно подолавши близько двох тисяч морських миль, досягли острова Великодня, практично підтвердивши теорію Хейєрдала.

З 1914 року чилійський уряд став призначати на острові губернаторів. Спочатку це були переважно офіцери як діючі, так і відставні. З 1953 острів Великодня підпорядковувався командуванню чилійського ВМФ. Жителям острова в цей час було заборонено залишати межі Анга-Роа або лише з письмового дозволу, що значно обмежувало права рапануйців. Лише у 1956 році умови життя на острові стали більш сприятливими, а місцевим школярам було дозволено навчатися на материковій частині Чилі. З 1966 на острові стали проводитися вільні вибори.

Острів Великодня тричі відвідував військовий диктатор Аугусто Піночет.

Культ «птахолюдей» (XVI/XVII-XIX століття)

також: Рапануйська міфологія

Петрогліф із зображенням божества Маке-Маке у зниклого поселення Оронго

Приблизно 1680 року матато’а, воїни острова Великодня, заснували новий культ бога Маке-Маке, який, згідно з рапануйською міфологією, створив людину, а також був богом родючості. Так з'явився культ птахівосіб, або тангата-ману(Рап. tangata manu). Однією з причин виникнення став занепад рапануйської цивілізації, пов'язаний багато в чому з обезлісненням острова.

Неподалік вулкана Рано-Кау існувало церемоніальне село Оронгопобудована для поклоніння богу Маке-Маку. Це поселення стало місцем культу. Щороку між представниками всіх кланів Рапануї проводилися змагання, в яких учасники повинні були доплисти до острівця Моту-Нуї та знайти першими яйце, відкладене чорною крочкою, або манутара (рап. manutara). Причому учасники наражалися на велику небезпеку, оскільки ці води кишіли акулами. Пловець, що переміг, ставав «пташиноючоловіком року» і наділявся строком на рік правом контролю над роздачею ресурсів, призначених для його клану. Ця традиція продовжувала існувати до 1867 року.

Однією з визначних пам'яток села Оронго є численні петрогліфи із зображеннями «птахочолов» і бога Маке-Маке (їх близько 480).

Ронго-ронго

Фрагмент таблички з текстом ронго-ронго

Острів Великодня – єдиний острів у Тихому океані, на якому було розроблено власну систему писемності – ронго-ронго. Запис текстів здійснювався піктограмами, спосіб письма – бустрофедон. Піктограми мають розмір один сантиметр і представлені різними графічними символами, зображеннями людей, частин тіла, тварин, астрономічних символів, будинків, човнів тощо.

Писемність ронго-ронго досі не розшифрована, незважаючи на те, що цією проблемою займалося багато лінгвістів. У 1995 році лінгвіст Стівен Фішер оголосив про розшифрування текстів ронго-ронго, але його інтерпретація заперечується іншими вченими.

Першим про існування на острові Великодня дощечок із давніми письменами повідомив французький місіонер Ежен Ейро у 1864 році. На той час рапануйці вже не вміли (чи майже не вміли) їх читати.

Нині існує безліч наукових гіпотез, що стосуються походження та сенсу рапануйського письма. М. Хорнбостель, В. Хевеші, Р. Гейне-Гельдерн вважали, що лист острова Великодня прийшов через Китай, а потім з острова Великодня лист потрапив в Панаму. Р. Кемпбелл стверджував, що ця писемність прийшла з Далекого Сходу через . Імбелоні і, пізніше, Т. Хейєрдал спробували довести американське індіанське походження як писемності Рапануї, і всієї культури.

Багато фахівців на острові Великодня, у тому числі й сам Фішер, вважають, що всі 25 табличок з письменами ронго-ронго з'явилися на світ вже після знайомства тубільців з європейською писемністю під час висадки на острові іспанців у 1770 році, і є лише наслідуванням писемності. оскільки використовувані знаки однакові.

Острів Великодня та загублений континент

Острів Пасхи на карті світу

також: Пацифіда

У 1687 році пірат Едвард Девіс, корабель якого був віднесений далеко на захід від адміністративного центру району Атакама, морськими вітрами і тихоокеанським течією, помітив на горизонті сушу, де вимальовувалися силуети. високих гір. Однак, навіть не спробувавши дізнатися, чи це був міраж або ще не відкритий європейцями острів, Девіс розгорнув корабель і взяв курс у бік Перуанського течії.

Ця «Земля Девіса», яка пізніше стала ототожнюватися з островом Великодня, підкріпила переконаність космографів на той час у цьому, що у цьому регіоні існував континент, який був хіба що противагою і . Це спричинило те, що відважні мореплавці почали шукати загублений континент. Однак знайти його так і не вдалося: натомість було відкрито сотні островів Тихого океану.

З відкриттям острова Великодня стала поширюватися думка, що це і є той континент, що вислизає від людини, на якому існувала протягом тисячоліть високорозвинена цивілізація, надалі зникла в безоднях океану, а від континенту збереглися лише високі гірські піки (насправді, це згаслі вулкани ). Існування на острові величезних статуй, моаї, незвичайні таблички рапануйські лише підкріплювали цю думку, проте сучасне вивчення прилеглих вод показало, що це малоймовірно.

Острів Великодня розташований за 500 км від гряди підводних гір, відомих як Східно-Тихоокеанське підняття, на літосферній плиті Наска. Острів знаходиться на вершині величезної гори, що сформувалася з вулканічної лави. Останнє виверження вулканів на острові відбулося 3 мільйони років тому. Хоча деякі вчені припускають, що воно відбулося 4,5-5 мільйонів років тому.

Згідно з місцевими легендами, у минулому острів був великих розмірів. Цілком можливо, що так було в льодовиковий період плейстоцену, коли рівень Світового океану був нижчим на 100 метрів. Згідно з геологічними дослідженнями, острів Великодня ніколи не був частиною континенту, що затонув.

Фільмографія

• «Під островом Великодня» (англ. Beneath Easter Island), National Geographic, 2009
• «Загадки історії. Велики острова Великодня» (англ. Mysteries of History. Giants of Easter Island), Prometheus Entertainment, 2010 р.
• Рапа Нуї (Втрачений рай) – художній фільм, 1994 рік.

Див. також

Примітки

1. Рапану // Велика енциклопедія: У 22 томах (20 т. і 2 доп.) / За ред. С. Н. Южакова. - СПб. : Видавниче товариство «Просвіта», 1900-1909.(Рапануї, о-в', див. о-в' Пасхи)
2. Національний парк Рапануї (острів Великодня) (рус.). ЮНЕСКО. Дата звернення 28 серпня 2014 року.
3. Isla de Pascua duplica su población en veinte años por fuerte migración desde el continente Plataforma Urbana
4. UNESCO World Heritage Centre. Rapa Nui Національний парк. (неопр.) . Дата звернення 13 квітня 2007 року. Архівовано 18 серпня 2011 року.
5. Easter Island Foundation. Frequently Asked Questions. What's the difference між "Rapa Nui" і "Rapanui"? (неопр.) (недоступне посилання). Дата звернення 13 квітня 2007 року. Архівовано 27 вересня 2007 року.
6. About Easter Island. Location. (неопр.) (недоступне посилання)
7. Easter Island Statue Project. About Easter Island (неопр.) (недоступне посилання). Дата звернення 13 квітня 2007 року. Архівовано 7 червня 2007 року.
8. Велика Радянська Енциклопедія. 3-тє видання. Стаття «Великодня острова».
9. При складанні цієї таблиці використовувалися дані з сайту http://islandheritage.org/vg/vg06.html Архівна копія від 23 лютого 2007 року на Wayback Machine
10. Редакція журналу Наука та життя. Загадки острова Великодня. Дискусія продовжується (рус.). www.nkj.ru. Дата звернення 5 вересня 2019 року.
11. Жителі острова Великодня занапастили його невгамовним споживанням (неопр.)
12. Вимерлі рослини - добірка найнезвичайніших представників та цікава інформація про них з фото(рус.) (неопр.)?. Паблі (28 серпня 2017 року). Дата звернення 5 вересня 2019 року.
13. Easter Island Statue Project. About Easter Island. Фауна. (неопр.) (недоступне посилання). Дата звернення 13 квітня 2007 року. Архівовано 7 червня 2007 року.
14. Цивілізацію острова Великодня занапастила солодка картопля (неопр.) . lenta.ru. Дата звернення 5 вересня 2019 року.
15. LILACS-Atenció oftalmológica en Isla de Pascua: ,створення, aspectos epidemiológicos y étnicos; Ophthalmologic care в Easter Island: розробка, епідеміологія і ethnic asp ...
16. Centre for South Pacific Studies. The University of New South Wales, Sydney, Australia Rapanui (Easter Island) (неопр.) (недоступне посилання). Dr. Grant McCall. Дата звернення 13 квітня 2007 року. Архівовано 27 вересня 2007 року.
17. Mail, phones and the Internet (неопр.) (недоступне посилання)
18. Easter Island Foundation's Visitor Guide to Easter Island. Getting there by plane (неопр.) (недоступне посилання). Дата звернення 9 квітня 2007 року. Архівовано 27 вересня 2007 року.
19. BuenoLatina. Новий авіамаршрут на острів Великодня
20. Easter Island Foundation's Visitor Guide to Easter Island. The Annual Tapati Festival (неопр.) (недоступне посилання). Дата звернення 12 квітня 2007 року. Архівовано 27 вересня 2007 року.
21. Тур Хейєрдал. Аку-Аку. Фрагменти з книги
22. Джаред Даймонд «Колапс» ISBN 978-5-9713-8389-5, стор.
23. Dumont, Henri J.; Cocquyt, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, Cees L.M.; Korthals, Henk J. & Zeeb, Barbara A.(1998): Наприкінці моаї quarrying і його ефект на Lake Rano Raraku, Easter Island. Journal of Paleolimnology 20 (4): 409-422. DOI:10.1023/A:1008012720960
24. Early Americans helped colonise Easter Island
25. Теорія Тура Хейєрдала. Романтика та факти…
26. Lars Fehren-Schmitzта ін. Genetic Ancestry of Rapanui before and after European Contact, 2017
27. J. L. Flenley, Sarah King "Радий Quaternary полонених записів з Easter Island//Nature 307:47-50
28. Суїцид навмисне (неопр.) . lenta.ru. Дата звернення 5 вересня 2019 року.
29. Джаред Даймонд «Колапс» ISBN 978-5-9713-8389-5
30. 7 головних таємниць острова Великодня Публікації | Навколо світу (неопр.) . www.vokrugsveta.ru. Дата звернення 5 вересня 2019 року.
31. "Ніякого екоциду не було": антропологи переписали історію острова Великодня – Вести. (неопр.) . https://nauka.vesti.ru.+ Дата звернення 5 вересня 2019 року.
32. Тур Хейєрдал «Аку-аку. Таємниця острова Великодня» ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
33. Часників А.Про людей, вітри та плоти в океані: Історія подорожі від Південної Америки до острова Великодня і назад - [б.м.] : Видавничі рішення, 2017. - 288 с. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
34. Steven Fischer Rongorongo: The Easter Island Script. Oxford Univercity Press, 1997.

Література

• Кондратов А. М.Великими островами Великодня. – М.: Радянський художник, 1966. – 192 с. - (Сторінки історії мистецтв). - 73 000 екз.
• Кренделєв Ф. П., Кондратов А. М.Безмовні варти таємниць (загадки острова Великодня) / Відп. ред. акад. А. П. Окладніков; Академія наук СРСР, Сибірське відділення, Бурятська філія, Геологічний інститут. - : Наука. Сибірське отд-ня, 1980. – 208 с. – (Науково-популярна серія). - 100 000 екз.
• Бутінов Н. А. До історії заселення о-ви Великодня (за матеріалами переказів та дощечок з письменами)// Культура народів Індонезії та Океанії. Збірник XXXIX музею антропології та етнографії / Інститут етнографії ім. Н.М. Міклухо-Маклая АН СРСР. - Л.: Наука. Ленінгр. відд-ня, 1984.
• Тур Хейєрдал «Подорож на „Кон-Тіки“»
• Часників А.Про людей, вітри та плоти в океані: Історія подорожі від Південної Америки до острова Великодня і назад - [б.м.] : Видавничі рішення, 2017. - 288 с. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
• Даймонд Джаред Колапс: Як і чому одні суспільства приходять до процвітання, інші - до загибелі. – К.: Астрель: CORPUS, 2012. – 800 с.

іноземними мовами

• Dr. Stéphen-Chauvet "Easter Island and its mysteries". Перекладено по Ann M. Altman. First published in 1935. Translation prepared 2004.
• Metraux Alfred "Easter Island: A Stone-Age Civilization of the Pacific"; Oxford University Press, 1957 (книга доступна передплатникам www.questia.com).
• Fischer Steven Roger "Rongorongo: The Easter Island Script History, Traditions, Texts". Clarendon Press: Oxford, England, 1997 (книга доступна передплатникам www.questia.com).
• Routledge Scoresby The Mystery of Easter Island. The story of an expedition». London, 1919
• Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, або Easter Island. Report of United States National Museum for Year Ending June 30, 1889. Annual Reports of Smithsonian Institution for 1889. 447-552. Washington: Smithsonian Institution.
• Dransfield J. 1991 123. Paschalococos disperta J. Dransfield gen. et sp. nov. В G. Zizka Flowering plant of Eastern Island PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Посилання

• Ідоли острова Великодня, Чилі 360° Аерофотопанорама на сайті AirPano
• Офіційний сайт острова Великодня (ісп.)
• Сайт Антропологічного музею імені Батька Себастьяна Енглерта (ісп.)
• Новини острова Великодня (ісп.)
• Фонд острова Великодня (англ.)
• Міжнародний сервер з писемності ронго-ронго з текстами Великодня (англ.)
• Фотографії острова на сайті Flickr (англ.)
• Сюжет про острів Великодня на сайті «Подробиці» (рус.)

Острів Великодня - найвіддаленіший із заселених островів у світі. Найближча материкова частина суші – Чилі – на відстані 3700 км. Адміністративно острів знаходиться у складі чилійської області Вальпараїсо - в 1888 Чилі анексувала цю територію.

На знаменитому острові мешкає близько 5000 чоловік, трохи більше половини з них – корінне населення. Площа – 164 кв. км. Острів має форму правильного трикутника.

Тут немає жодних шкідливих виробництв. Вода навколо острова чиста та прозора. Але разом з тим, флора і фауна не відрізняються великою різноманітністю, яка притаманна багатьом острівним утворенням в акваторії Тихого океану. І любителям лише пляжного "баунті-відпочинку" краще сюди не летіти. Це місце для романтиків та допитливих.

Хто відкрив острів Пасхи?

Колись острів був покритий пишними лісами. Перші поселенці з'явилися тут приблизно 300 роки нашої ери. Вони, ймовірно, були вихідцями з островів Французької Полінезії.

А першим європейцем, який побачив загадкових і відомих тепер на весь світ ідолів-католиків, був голландець Якоб Роггевен. Це він, великодньої неділі 1772 року відкрив далеку землю в океані. Саме йому острів і завдячує своїм сучасною назвою. Місцева назва - Рапа-Нуї. Незабаром на острови відвідав і Джеймс Кук.

Наново острів Великодня світу та нашим сучасникам відкрив у середині минулого століття знаменитий норвезький мандрівник Тур Хейєрдал.

Як дістатися на острів Великодня

Від Сантьяго переліт займає 5 годин. Польоти здійснює чилійська авіакомпанія "LAN Airlines", рейс "Сантьяго - Таїті" з посадкою в аеропорту Матавері на острові Великодня. Сюди можна потрапити зі столиці Перу Ліми. Рейси регулярні, на відміну судноплавного сполучення. На острові є лише одна пристань для невеликих кораблів.

Самим островом туристи пересуваються на орендованих автомобілях, байках, на таксі та пішки. Відстань невеликі - на авто з одного боку острова на іншу можна дістатися за 30 хвилин, а весь його по колу об'їхати за півтори - дві години.

Ханга-Роа "столиця" острова Великодня

Крім аеропорту, в адміністративному центрі острова є кілька 3-х та 4-х зіркових готелів, магазини, ресторани, пошта, школи та церква. Майже все населення острова живе тут і зайняте у туристичній галузі. У містечку лише дві вулиці, без нумерації будинків – всі мешканці знають один одного. Ціни на острові «кусаються», що не дивно – майже все доводиться завозити.

Пам'ятки острова Великодня – Моаї

Головна визначна пам'ятка цього дивовижного куточку землі – розкидані по всьому острову кам'яні статуї – Моаї, так їх тут називають. На острові ідолів близько тисячі. Висота деяких сягає 20 метрів. Усі, крім семи, погляд яких звернений до океану, розставлені те що дивляться всередину острова.

Виготовлені боввани із спресованого вулканічного попелу на каменоломнях усередині острова. Існує багато здогадів і версій щодо того, яким чином статуї транспортувалися островом. Всіх, хто відвідав саму "фабрику" ідолів, не залишає відчуття, що роботи припинилися буквально вчора, а не багато століть тому.

• Аху Рано-Рараку (300 моаї), аху Тонгаріки (15 моаї) та ритуальний майданчик, аху Атуре та аху Наунау – найбільше цікаві місцядля відвідування туристів.

• Бухта та пляж Анакена – найкрасивіший і найбільший з небагатьох острівних пляжів.

Щорічно наприкінці січня на острові проводиться фестиваль Tapati Rapa Nui (Тапаті). Він супроводжується співами, танцями та традиційними змаганнями місцевих жителів – рапануйців.

Острів Великодня (ісп. Ісла-де-Паскуа, полінезійський: Рапа-Нуї) є одним із найбільш ізольованих островів на Землі. Ранні поселенці називають острів Te Pito O Te Henua (Пуп світу). Офіційно територія, острів Великодня знаходиться далеко в Тихому океані, приблизно на півдорозі до Таїті. Відомий завдяки загадковим гігантським кам'яним статуям, побудованим багато століть тому, що відбивають історію драматичного піднесення та падіння полінезійської культури.

Загальна інформація

Назва острова нагадує про те, що його відкрито голландським дослідницьким судном у Великодню неділю 1722 року.

З того часу, як Тур Хейєрдал і невелика група шукачів пригод пустилися в плавання з Південної Америки до островів Туамоту, далеко на північ від острова Великодня, суперечки щодо походження островитян не вщухали. В даний час ДНК-тестування переконливо довело, що полінезійці прибули із заходу, а не зі сходу і що жителі острова Великодня є нащадками безстрашних мандрівників, які вирушили туди з Тайваню тисячі років тому. Легенда свідчить, що люди вирушили на острів Великодня, тому що їхній власний острів поступово поглинуло море.

Якщо коротко, то передісторія острова Великодня є низкою досягнень, процвітання та цивілізованості, яка закінчилася руйнуванням довкілля та занепадом. Хоча немає єдиної думки щодо того, коли люди вперше з'явилися на острові Великодня (за оцінками, від кількох сотень до понад тисячі років тому), передбачається, що перші люди прибули з Полінезії. Навряд чи це була помилка чи випадковість: свідчення наводять на думку, що острів Пасхи був колонізований навмисно за допомогою великих човнів з безліччю поселенців - знаменний подвиг з огляду на відстань від острова Пасхи до будь-якої іншої землі в Тихому океані.

Перші остров'яни знайшли землю безперечно райським місцем. Археологічні дані показують, що острів був покритий деревами різних видів, у тому числі найбільшими видами пальм у світі, чию кору та деревину тубільці використовували для виготовлення тканини, мотузок та каное. Птахи водилися удосталь. М'який клімат сприяв легкому життю, і рясні води давали рибу та устриць.

Островітяни процвітали завдяки цим перевагам і відображали це в релігії, яка перетворилася на їхнє дозвілля - гігантські моаї, або голи, які є найбільш характерною особливістю острова сьогодні. Моаї, якими усіяний острів, як передбачається, були зображеннями предків, чия присутність, ймовірно, вважали благословенням або пильною охороною в кожному невеликому селі.

Руїни кратера Рано Рараку в каменоломні, де десятки, якщо не сотні моаї розташовані в самому центрі, є свідченням значущості цих фігур для остров'ян і того, що їхнє життя оберталося навколо цих творінь. Було припущення, що їхня ізоляція від усіх інших народів, що працюють у центрі торгівлі та творчості, створила очікування будь-якого іншого значного шляху, призначеного ним, для здійснення якого вони могли б використовувати свої навички та ресурси. Птах-людина в культурі (у вигляді петрогліфів) є очевидним свідченням надій остров'ян на можливість залишити свій острів заради далеких земель.

Однак у міру того, як населення зростало, збільшувався також тиск на довкілля острова. Вирубка лісів дерев на острові поступово збільшувалася, і коли був вичерпаний це головний ресурс, островитянам було важко продовжувати робити мотузки, каное і все необхідне для полювання та лову риби, і зрештою - для підтримки культури, яка спонукала островитян виробляти гігантські кам'яні фігури. Зважаючи на все, розбіжності почали посилюватися (з деяким насильством), впевненість у старій релігії була втрачена, що позначилося частково в руїнах моаї, які свідомо скинули.

До кінця славної культури острова Великодня населення досягло мінімуму, жителі через малу кількість їжі або способів отримання засобів до існування вдавалися іноді до канібалізму та сироїдіння. Навіть наступні набіги держав, таких як і , не настільки спустошили населення, у минулому столітті залишалося лише кілька сотень тубільців Рапа-Нуї.

Сьогодні Національний парк Рапа-Нуї входить до списку Світової спадщини ЮНЕСКО. Його мешканці покладаються на безліч туристичних та економічних зв'язків у та щоденні рейси до Сантьяго . Як і багато корінних народів, Рапа-Нуї шукають артефакти свого минулого і намагаються інтегрувати свою культуру з політичними, економічними та соціальними реаліями сьогодення. Забронювати готель на острові Великодня можна на , а перевірити, чи немає де вигіднішої ціни, можна . Деякі мандрівники вважають за краще знімати житло у місцевих - пропозиції можна глянути.

Як дістатися

Через крайню географічну ізоляцію острова Великодня багато людей вважають, що тільки дуже відважний мандрівник може дістатися до нього. Насправді, сюди можна дістатися завдяки регулярним комерційним авіаперевезенням Ханга-Роа (IATA: IPC), адже туризм є основною галуззю острова.

Оскільки це місце де-факто є частиною , це внутрішній рейсз Сантьяго, і паспорти після прибуття з Чилі не будуть потрібні. Авіаперельоти також бувають з Таїті – тоді ваш паспорт буде необхідний.

Тим не менш, це, швидше, "шляхи" для більшості людей, щонайменше 5,5 години в повітрі від найближчого континенту, і є дуже мало маршрутів, щоб дістатися на острів Великодня. Тільки регулярні рейси LAN Airlines літають щодня у Сантьяго-де і один раз на тиждень – на Таїті. За відсутності конкуренції на цей тривалий та непростий переліт тарифи варіюються від 400 до 1 200 американських доларів за рейс із Сантьяго. Дізнатися, скільки коштуватиме авіапереліт на ваші дати, можна у розділі Тревеласк.

Вважається, що острів Пасхи "зручно розташований", коли з'ясовується, що він знаходиться на карті навколосвітньої подорожі, де він відіграє роль цікавої зупинки на шляху між Полінезією та Південною Америкою, а також допомагає зміцнити сприйняття чужинців. Через хвилі лише одне з чотирьох круїзних суден може тут швартуватися.

Якщо ви хочете добиратися безстрашним маршрутом, то "вітрильне судно" Сорен Ларсен плаває на острів Великодня з Нової Зеландії один раз на рік. Подорож займає 35 днів, перетинаючи найдальшу від землі точку.

Якщо це можливо, розгляньте посадку в Сантьяго після повернення з Великодня. Існує невелика ймовірність того, що вам буде відмовлено у посадці на свій рейс, якщо буде потреба в медичній евакуації, і запланована зупинка дасть вам більше можливостей, якщо ви зіткнетеся з цим. Літак іноді залишає острів пізно, внаслідок чого у вас можуть бути проблеми з подальшими пересадками на материку.

Літаком

Підказка:

Острів Великодня - час зараз

Різниця в годиннику:

Москва 8

Казань 8

Самара 9

Єкатеринбург 10

Новосибірськ 12

Владивосток 15

Коли сезон. Коли краще поїхати

Підказка:

Острів Пасхи — погода по місяцях

Основні визначні пам'ятки. Що подивитися

Найбільші пам'ятки на острові Великодня - це фігури, що стоять на урочистих платформах, які називаються аху, моаї.

Будь ласка, зверніть увагу, що моаї та їхні платформи захищені законом, і не слід підходити до них за жодних обставин. Не ходіть по аху. Це вкрай неповажно, і якщо ви пошкодите місця, навіть випадково, покарання буде суворим. Нещодавно німецького туриста, який зламав вухо моаї, було засуджено до кримінальної відповідальності та покарання у вигляді штрафу у розмірі 10 000 доларів.

Rano Raraku та Orongo вимагає вхідний білету Національний парк, який можна купити в аеропорту після прибуття або в офісі CONAF. Квиток потрібен для входу в обидва місця, тому переконайтеся, що він у вас у безпеці. Решту острова можна відвідувати без квитка.

Аху в основному розташовані вздовж берегової лініїострови. Вперше відвідувачі можуть бути вражені тим, як багато археологічних місць є навколо острова, де ви можете практично побувати в залежності від сезону і часу доби.

Кожен клан, як правило, мав хранителя, хоч і не всі з них були моаї, так що якщо ви поїдете вздовж південного узбережжя острова, побачите, що кожна миля має ділянки з руїнами.

Два виняткові місця - вулканічні кратери Рано Кау Рано та Рараку. Трохи в глиб кар'єру в “Rano Raraku” є місце, де було створено більшість моаї, на схилі пагорба. Це 300-футовий вулкан, що остигнув, надавав камені для великих творінь. Відвідувач може побачити різні етапи різьблення, а також частково готові фігури розкидані навколо. Підйом ліворуч вулкана, на вершину і всередину кратера, запам'ятається вам надовго. Протилежна сторона кратера, де були вирізані деякі з моаї, є одним із найдраматичніших місць на острові, але, на жаль, нині недоступна.

Так само Рано Кау - це залишок вулканічного конуса, золи, як і Рано Рараку, наповнений свіжою дощовою водою і має плямистий неземний вигляд, від якого захоплює дух. Поруч знаходяться інші місця огляду Ганга-Роа.

Часто не береться до уваги, що особливо захоплюючими пам'ятками острова Великодня є його великі печерні системи. У той час, як існує кілька "офіційних" печер, які дуже цікаві самі по собі, на острові є численні неофіційні печери, більшість з яких знаходиться поблизу Ана Какенга. Під час їх вивчення ви відчуєте себе справжнім шукачем пригод.

CONAF (організація підтримки Національного парку) класифікував печери як небезпечні для туристів, і наглядачі парку стали регулювати доступ до печер з березня 2014 року. Відповідно до вказівок доглядачів парку, є небезпека обвалення, особливо Ана Те Паху, яка розташована під дорогою. Отже, туроператори більше не водитимуть своїх клієнтів до печер (відвідування печер зараз замінено екскурсіями на інші археологічні об'єкти). На даний момент немає огорожі, що перешкоджає доступу, і з місцевими гідами цілком можна відвідати печери індивідуально, хоча деякі запобіжні заходи та обмеження слід дотримуватися.

У той час як отвори в більшості цих печер малі (розміри деяких ледве дозволяють пролізти в них) і приховані (фон досить сюрреалістичного лавового поля можна було порівняти з поверхнею Марса), багато хто з них веде до непомірно глибоких і великих печерних систем. Примітка-застереження: ці печери можуть бути небезпечні тим, що дуже багато хто йде набагато глибше. Людина, що залишилася без смолоскипа, порине в цілковиту темряву з невеликою надією на можливість вибратися найближчим часом... якщо взагалі це станеться.

Печери також надзвичайно вологі та слизькі (деякі стелі впали внаслідок водної ерозії). Крім того, не слід недооцінювати субтропічний дощ. Кліматичні зміни дуже швидкі, і є ризик несподівано потрапити до зони повені через дощ. І це у печері з обмеженим простором для переміщення!

Пляжі. Які краще

Острів Великодня має два пляжі із білим піском. Анакена, на північній стороні острова, є чудовим місцем для серфінгу з невеликими хвилями. Також можна займатися серфінгом у гавані в Ханга-Роа, що багато місцевих жителів і роблять. Там є невелика автостоянка, туалет (за ціною 1 долар), кілька дрібних барбекю кафе з прохолодними напоями і тіниста зона для пікніка. Пальми, завезені з Таїті, завершують заспокійливий ефект. Анакена включає 2 аху з моаї. Будьте обережні при ходьбі під деревами – можуть впасти кокоси. Анакена вважається місцем, де племена колонізаторів вперше з'явилися на острові Великодня, тому його називають місцем зародження цивілізації острова.

Другий пляж є перлиною острова і називається Оваха, на схід від Анакени. Цей красивий і безлюдний пляж оточений захоплюючими дух скелями. Увага: шлях, що веде до пляжу, дуже нерівний, і найкраще добиратися сюди пішки. Водіння бездоріжжям (на відміну від помилкових дій деяких туристів) у більшій частині острова вважається незаконним.

Іноді великі хвилізмивають весь пісок з Оваха і потім повільно повертають його. Останній такий випадок стався у 2012 році.

Деякі джерела згадують, що можна ночувати в одній із печер у районі пляжу Овасі, але ця інформація застаріла, оскільки вода нині просочується через тріщини. Крім того, входити до печери у темний час доби без інструктора не рекомендується.

Їжа. Що спробувати

Ресторани Ханга-Роа знаходяться на головній вулиці і поруч із гаванню, але є кілька інших, розкиданих у довколишніх районах.

Традиційна їжа включає куранто і туну ахи.

Меню, як правило, обмежені, оскільки більшість їжі на острові доводиться імпортувати, що пояснює рівень цін на острові. Навіть у звичайних ресторанах ціни на закуски починаються від 20 доларів та вище. Асортимент риби досить великий, як і буває в континентальном. Піца та інші звичні продукти доступні у кутовому кафе поруч із католицькою церквою. Велика піца обійдеться вам, однак, 14 000 - 22 000 песо. Тут великий вибір начинки та справді різноманітне меню.

Є 2 види омарів. Великий називають справжнім омаром, а невеликий, однаково дуже смачний, місцеві називають "Rape Rape". В даний час омари знаходяться під захистом, і в міжсезоння на їх лов вводяться обмеження.

Місцевий тунець вважається визнаним делікатесом за його біле м'ясо, і він рекомендується. Восьминіг та кілька видів риб теж дуже смачні.

Є також кілька продуктових магазинів з обмеженими поставками (тільки деякі з них можна розглядати як справжні супермаркети), де відвідувачі можуть підібрати для себе закуски, обмежений асортимент усякої всячини, випивки тощо. Слід зазначити, що важко робити покупки у продуктових магазинах на острові Великодня. Усі вони досить малі, та його асортимент постійно змінюється. Великої кількості продукції немає на полицях - її можна отримати лише порадившись із продавцем. Якщо є така можливість, має сенс привезти із собою з материка консерви та напої. Це позбавить вас потреби переплачувати на острові, а також забезпечить вас усім необхідним.

Як і продавці сувенірів, на острові багато ресторанів не приймають кредитних карток або мають високу мінімальну вартість. Чайові також включаються (10% вважається ввічливим рівнем). Тим не менш, перевіряйте чек, перш ніж оплачувати будь-що, оскільки деякі ресторани додають обов'язкову плату за послуги на ваш рахунок.

• Kanahau - гарна їжа та обслуговування на головній вулиці.
• Kotaro - японський ресторанзі смачною їжею та відмінним сервісом від самого шеф-кухаря.
• Kuki Varua - чудова їжа та відмінний сервіс. Намагайтеся, щоб ваш стіл був на терасі другого поверху.
• La Kaleta. Ресторан має чудовий краєвид на море і смачну їжу. Він має славу найкращого ресторану на острові, так що це також не найдешевший заклад.
• La Taverne du Pêcheur – невеликий французький ресторан у портовій частині села. Дуже добрі морепродукти. Можливо, це найдорожчий ресторан на острові. Дехто вважає, що ціни надто завищені.
• Mamma Nui – сімейний ресторан традиційної кухні. Вони спеціалізуються на туну Ахі.
• Pea. Незважаючи на вид на море, високі ціни не можна порівняти з якістю основних страв.
• Tataku Vave. Оскільки ресторан розташований не в самому центрі, ви не змогли б знайти цей дорогоцінний камінчик без рекомендацій на стійці реєстрації. Морепродукти, обслуговування та вид так само гарні, як у найдорожчих ресторанах, але ціни набагато розумніші. Вони спеціалізуються на невеликих омарах ("Rape Rape"). Вишуканий вид на захід сонця і гуркіт хвиль. 8 000 – 12 000 песо на людину, плюс напої. Крута під'їзна дорога, проте, можна їхати повільно чи таксі.
• Te Moana. Ресторан переїхав із головної вулиці на крайню лінію у 2013 році. Сендвіч з тунцем особливо добрий. А живий оркестр часто грає середами та вихідними.
• Ті Ra"ai пропонує пакет, який включає переїзд (готель - ресторан - готель), полінезійське танцювальне шоу і вечеря Curanto. Ресторан знаходиться за межами Ханга-Роа. Потрібно бронювання, оскільки ресторан дуже популярний. Шоу має деякий бразильський вплив у зв'язку з його власником.
• Varua, Atamu Takena. Новий ресторан з усіма класичними атрибутами можна знайти на острові по гарним цінам, плюс відмінне меню на головні страви дня (закуска, основна страва та фруктовий сік). Обслуговування та їжа чудові.

Менш дорогі варіанти включають бутерброди та млинці з м'ясом. Крім того, ви можете знайти місцеву пекарню та зробити свої власні бутерброди. Бюджетні туристи або ті, хто шукає просту їжу, можуть скуштувати такі варіанти:

• У Club Sandwich теж є фантастичні млинці з м'ясом, але бутерброди - їхнє справжнє покликання, що і варто спробувати. Спробуйте банан і помаранчевий коктейль, якщо вони є. На свій сором вони не відкриті на сніданок.
• Donde el Gordo на церковній вулиці також є гарним варіантом для тих, хто шукає просту їжу, але їх бутерброди трохи дорожчі.
• Mahina Tahai - класичне велике «меню», включає хліб, масло, суп, стейк з риби та рису, сік і десерт.
• Miro розташований близько до цвинтаря, є великі піци.
• Piroto Henua – спорт-бар з простим меню поряд із входом в аеропорт.

Напої

Чилійський напій писко, виготовлений із ферментованого винограду, є неофіційним напоєм острова. Тим не менш, писко кислий, його слід змішати з лимонним соком та яєчними білками, що буде найкращим варіантом, якщо ви не звикли до віскі чи рома. Питний писко має менший градус, ніж горілка, хоча чилійці його не радять.

На острові можна також скуштувати напої з папайї, манго чи гуави, залежно від сезону. Всі ці натуральні соки змішують із писко. Близько 4 000 песо у ресторані.

Ще один поширений коктейль - piscola, писко з кока-колою.

Місцева пивоварня називається Mahina, тут виробляється світле крафтове пиво та стаут. Вона була закрита майже 2 роки в період між 2012-м та 2014 роками, але наразі знову працює. Також виготовляються смачні сувеніри у пляшках. Незважаючи на його ім'я та місцевого власника, марка Akivi виробляється на материковому (пивоварня знаходиться в Quilpué).

Звичайна ставка для содової банки в ресторані або готелі, здається, коштує близько 1 500 - 2 000 песо. За тією самою ціною можна купити пиво.

Безпека. Чого варто остерігатися

На практиці в Ханга-Роа немає жодних вуличних злочинів. Таким чином, туристи, які добре поводяться, можуть нічого не боятися. Туристи, які потребують допомоги поліції, можуть звернутися до місцевого офісу PDI (Чилийська федеральна поліція), який розташований за межами міста за хвилини їзди на таксі та відкритий до 6 вечора. Тим не менш, майте на увазі: офіцери, як правило, говорять лише іспанською.

Якщо ви втратили паспорт, ви можете подати звіт за 500 песо, а також замінити візову анкету; ксерокопія документа буде мати неоціненне значення. Пред'явлення цього звіту дозволить вам сісти на літак назад до Сантьяго, решту вирішуватимете у вашому посольстві.

Вранці у зимові місяці (червень – серпень) темно, і вночі до весни (вересень – жовтень) може бути холодно. Залежно від сезону не слід забувати про захист від сонця та вітру.

Щеплення від гепатиту пропонуються CDC для відвідувачів острова Великодня в основному через вуличних продавців їжі та вживання тропічної води. Чиновники острова Великодня наполягають, що вода безпечна, але дехто каже, що вона має незвичний смак, і тому може порушити вашу кишкову флору. Уникайте пити водопровідну воду і їсти вуличну їжупоки ви не знаєте, як це вплине на вас. Нехай готелі підготують усі продукти та напої для шлунків туристів, і, отже, будуть безпечнішими, ніж ресторани. Одноденні екскурсії, що організуються туристичними компаніями, часто включають готовий обід. Вони також повинні бути безпечними, оскільки багато туристичних компаній пов'язані з готелями і отримують свої продукти з кухонь туристичних готелів, але якщо ви сумніваєтеся, запитаєте.

На острові Великодня багато бродячих собак. Бажано не дозволяти їм підходити, тому що деякі з собак непередбачувані. Позбавтеся бродячих собак за допомогою командного голосу та суворих жестів. Якщо вас вкусив собака, вирушайте до лікарні і зробіть укол від сказу.

Відвідувачі пляжу Анакена мають бути обережними під час ходьби під пальмами. Кокоси можуть впасти і зачепити вас. Крім того, на пляжі Анакена є багато продавців дуже екзотичних на вигляд продуктів харчування та напоїв, які цікаво спробувати, але завжди потрібно мати на увазі, що в цій частині острова немає проточної води, так що гігієна та безпека харчових продуктів повинні бути важливим критерієм при купівлі. Якщо ви вирішили отримати щеплення від гепатиту до приїзду на острів, майте на увазі, що він включає три уколи і знадобиться кілька місяців для повного захисту.

Пам'ятайте, що деяких з острівних місць можна досягти лише після довгого шляху, іноді крутого та у вибоїнах. Завжди цікавтеся у ваших інструкторів. Шлях завдовжки більше 700 метрів вас швидко втомить. Мандрівники отримають більше задоволення, якщо особливо на ключових ділянках фізичні навантаження не будуть доставляти проблеми.

Мандрівники, які мають проблеми з ходьбою, які використовують сходи або інвалідні візки, будуть обмежені у поїздках. Траси просто не підтримують колісний транспорт. Сходи можуть бути дуже крутими і досить вузькими для людей, що йдуть вгору і вниз по тих же щаблях. Круті укоси іноді не мають поручнів безпеки. Більшість трас не мають зручностей та можуть бути вузькими. Не допускається йти зі стежки: це спричинить скаргу від вашого гіда, а також це проти правил парку.

Чим зайнятися

Деякі райони відновлювальної зони (півострів Пуа-Катики та Теревака) засаджені деревами. Ці ділянки можуть бути доступні лише для піших чи кінних прогулянок. Доступ до відновлювальних зон на автомобілі суворо заборонено.

Більшість західного узбережжя не може бути доступною для проїзду на транспортному засобі, і, таким чином, залишаються лише піші походиабо верхова їзда (обмежена доступність).

Підводне плавання з маскою та трубкою - популярний вид проведення часу, навіть незважаючи на нинішнє часткове обмеження на деяких ділянках (біля островів Моту-Нуї та Моту Іті). Тут є дайвінг-центри, які орендують обладнання та організовують човнові екскурсії для дайверів: Atariki Rapa Nui, Orca та Mike Rapu Diving.

Поруч із рибальськими човнами можна побачити великих морських черепах.

Тури

Групові тури є найпоширенішим способом дослідження острова. Враховуючи відсутність громадського транспорту, Поділ туру з групою туристів є ефективним способом зниження навантаження на навколишнє середовище. Туристичні компаніїзабезпечують також приватні тури.

Місцеві гіди можуть показати вам деякі сторони життя острова, які ви ніколи, можливо, не побачили б і не почули.

Турагентства продають відпускні пакети, які включають розміщення та екскурсії. Проте лише місця, які офіційно належать компанії, можуть на законних підставах надавати свої послуги, які не оподатковуються (рахунки-фактури, які вони дають вам, закон 16.441). Це означає, що ви уникнете ПДВ та інших податків, коли звернетеся безпосередньо до операторів.

Є 4 усталених місцевих туроператорів, кожен з яких має принаймні десятирічний досвід роботи.

Aku Aku Turismo. Туроператор, що в основному забезпечує іспанські групові тури. Їх офіс знаходиться поруч із стійкою реєстрації готелю Manutara.

Kia Koe Tour, Atamu Teken s/n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. Основний туроператор на острові Великодня. Офіс розташований на головній вулиці. Екскурсії доступні в групі або з приватним гідом англійською, іспанською, французькою, німецькою та японською мовами. Вони також забезпечують чартери та крейсери з обслуговуванням. Компанія була заснована у 1984 році.

Mahinatur. Один із найстаріших туроператорів, їх спеціальність - тури французькою.

Rapa Nui Travel. Туроператор, що забезпечує переважно німецькі групові тури.

У центрі туристичної інформації також можна налагодити контакт із фрілансерами, але професійні гіди працюють переважно з великими туроператорами.

Easter Island Travel. Спеціалізується на приватних групах, має досвід пригодницьких та незалежних круїзних екскурсій. Англомовні та іспаномовні гіди.

Green Island Tours-Easter Island.

Коли маєте справу з невеликими компаніями або індивідуальним позаштатним працівником, ви завжди повинні мати опис послуг та загальну вартість у письмовій формі для вашої ж безпеки. Крім того, юридичні компанії в , у тому числі на острові Великодня, мають RUT (9-значний код).

Похід

Походи досить легкі острові Великодня. Не обов'язково наймати гіда для цього, хоча щоб побачити деякі з прихованих археологічних скарбів цих маршрутів, це може бути доцільним. Якщо ж ви вирішите це зробити без гіда, вам знадобиться лише проста карта і деякі рекомендації від портьє або доглядачів парку (особливо з урахуванням місцевих законів та правил).

Найбільш популярні варіанти походу – відновлювальні зони. Вони не доступні для будь-якого виду транспортного засобу (навіть старі шляхи ще частково видно, ці області відвідувати заборонено):

Похід на Теревау, найвищу точку острова, досить легкий. Шлях на вершину займе близько 1,5 години, і ще годину відведіть на дорогу назад (від і до Аху Аківі). Або можна почати з Вайтеї (близько половини шляху до основного пляжу Анакени). Ви можете потрапити туди також верхи (як правило, такі тури бувають щоранку, залежно від погоди).

До Рано Кау легко дістатися пішки. Коли ви досягнете вулканічного кратера, просто прямуйте по східній стороні кратера, щоб побачити краєвиди, недоступні при поїздці іншими транспортними засобами. Також можна вирушити до Оронго або просто відвідати екскурсію.

Похід північно-західним узбережжям займе близько 5 - 7 годин і вимагатиме деякого планування та підготовки. Ви можете просто взяти таксі до головного пляжу Анакени та рухатися назад уздовж узбережжя до Ганга-Роа. Можна також відправитися верхи, хоч це і менш доступно (маршрут не такий популярний і дорожчий за інші). Хоча тут є кілька археологічних пам'яток, які, щоправда, не становлять великого інтересу. Серед них, наприклад, печера, повна петрогліфів.

Пуа-Катики – ізольований північно-східний півострів із високими стрімкими скелями. Деякі з них в даний час використовуються як місця випасу великої рогатої худоби. Підйом на вершину займе близько 1,5 години. По дорозі ви можете побачити деякі цікаві пам'ятники, включаючи сумнозвісну печеру Діви.

Шопінг та магазини

Оскільки на острові існує лише одне село – Ханга-Роа, ремісничі ринки та магазини в основному розташовані на її головній вулиці, церковній вулиці чи поблизу.

Багато місцевих дрібних виробників розташовані на великих ділянках поблизу зупинок туристичних автобусів - їх варто подивитися, якщо ви хотіли б придбати продукцію місцевих ремісників або сувеніри обмеженого виробництва, які не можна знайти в інших країнах. Також можна купити сувеніри в аеропорту, але вони будуть масового виробництва.

Офіційна валюта - Чилійський песо (CLP), але, на відміну від континентального, тут ви можете заплатити готівкою, використовуючи долари (USD). Майже всі готелі та бізнесмени приймають оплату USD, але слід перераховувати, щоб перевірити, який курс для вас кращий. Таксисти прийматимуть лише дрібні купюри USD.

Деякі путівники стверджують, що ви зможете використовувати євро (EUR), але, ця інформація є помилковою, хоча деякі сувенірні магазини охоче приймають готівку. Тим не менш, на газовій станції можна обміняти євро за розумним курсом (зручніше, ніж у банках).

При покупці сувенірів краще розраховуватися готівкою. Часто продавці завищуватимуть мінімальну вартість або нараховуватимуть оплату послуг за використання кредитної картки (близько 10 – 20%) – лише в тих випадках, коли продавець приймає кредитні картки взагалі; багато ж невеликі виробники приймають лише готівку.

На острові загалом 2 банкомати. Банкомат перед Banco Estado на Ту'у махеці Ханга-Роа приймає тільки Cirrus, Maestro і Mastercard, крім фірмових карток Visa. Банкомат на Полікарпо Торо приймає Visa, Cirrus, Maestro і Mastercard. Раніше в залі вильоту аеропорту, а також усередині АЗС були банкомати , але обидва припинили свою роботу (липень 2013 року).

Місцевий банк може видавати позики на картку Visa, але працює він неповний день (з понеділка по п'ятницю, 08.00 – 13.00) та черги можуть бути довгими, особливо наприкінці місяця.

Одні з найрізноманітніших речей на острові - банки (CONAF та майже всі підприємства). Вони дуже прискіпливі, коли справа доходить до стану доларових купюр. Купюри не вважаються дійсними у разі розривів, намокання, зіпсованого маркування або навіть якщо вони старі та пошарпані. Ці купюри можна зберегти для якоїсь іншої мети. Тим не менш, коли ви самостійно берете долари (або обмінюєте гроші перед тим, як відвідати острів), ви повинні пам'ятати про це.

На відміну від континентального на острові Великодня не нараховуються 19% ПДВ.

Клуби та нічне життя

Нічне життя на острові менш активне, ніж у великих містах, і головною визначною пам'яткою є безумовно полінезійські танцювальні шоу. Карі Карі на головній вулиці, Вай Те Міхі поряд з цвинтарем і ресторан Те Ра"аі за межами Ханга-Роа мають свої особливості протягом всього року (за винятком періоду відпусток і Тапаті, коли танцюристи беруть участь у фестивальних заходах). Дискотеки, Тороко та піріті – місця, де ви цілком могли б вписатися в натовп місцевих жителів.

Як повернутися

LAN Airlines мають регулярні рейси до і назад (щодня), в Ліму (нині припинено) та на Таїті (щотижня). Якщо ви вилітаєте з аеропорту іншої держави, буде невелика плата готівкою за вихід!

Чи є що додати?

Острів Пасхи(Ісп. Isla de Pascua, рапануйською мовою Rapa Nui) - найвіддаленіший населений острів у світі, відстань до найближчого населеного місця - острови Піткерн- 1819 км, а до континентального узбережжя Чилі– 3703 км.

Назва острова Великодня

Острів Пасхиназваний так своїм першовідкривачем – голландським мандрівником Якобом Роггевеном, тому що був відкритий у день Великодня в 1722 р. Також цей острів відомий як Рапа-Нуї, (великий Рапа), так острів називали полінезійські (таїтянські) мореплавці та китобої, на відміну від просто Рапа-Острова в 650 км на південь від Таїті.

Розташування острова Великодня

Острів Пасхирозташований в Тихому океані(27°07" пд. ш. 109°21" з. д.), географічно його відносять до Полінезії, це сама східна точка"Полінезійського трикутника". Найближчий континент - Південна Америка знаходиться від острова Великодня більш ніж 3700 км на схід.

формою острів Пасхинагадує прямокутний трикутник. Острів вулканічного походження. По кутках острова височіють згаслі вулкани: Рано-Као(324 м), Пуа-Катіка(377 м) та Теревака(539 м, найвища точка острова). Протяжність із заходу Схід 24 км, із півночі на південь - 12 км. Площа острова 163,6 км 2 .

Адміністративно острів Пасхивходить до складу чилійської області Вальпараїсо, очолюється губернатором, акредитованим при чилійському уряді та призначуваним президентом Чилі.

Столиця острови Великодня, єдине постійне поселення, Ханга-Роарозташована на південному заході острова. Поруч із містом знаходиться аеропорт Матавері.

Аеропорт Матаверіпобудований у 1962 р. фахівцями американського NASA: в Тихому океанітерміново була потрібна база стеження за космічними запусками та надійна смуга для порятунку астронавтів при екстрених посадках.

Клімат острова Великодня

Клімат острови Великоднясубтропічний. Середня річна температура 21,8 °C, найхолодніший місяць - серпень (19,2 °C), найтепліший - січень (24,6 °C). Незважаючи на близькість до тропіків, температури порівняно помірні. Спека трапляється рідко. Це пов'язано з близькістю холодного течії Гумбольдта.

Історія острова Великодня

Острів Пасхивідомий, насамперед, завдяки численним кам'яним статуям. моаї, створеним давньою цивілізацієюострови.

Про навіть приблизну дату заселення острови Великоднядосі у науковому середовищі тривають спекотні суперечки. Передбачається, що перші поселенці з'явилися тут від 300-400-х до 1200-х років. н. е. За місцевими легендами, поселенці прибули на острів на двох величезних пирогах великими сім'ями. Заснував поселення легендарний вождь та батько всіх рапануйців Хоту-Мату'а.

Ким були і звідки прибули перші рапануйці, також залишається спірним питанням. Лінгвістично рапануйську мову впевнено відносять до полінезійської групи, більшість дослідників вважають рапануйців, що прийшли з Східної Полінезії, етнічно близькими до народу маорі(Нова Зеландія). Цікаво також, що на острові Великодня, єдиному в ареалі поширення полінезійських мов, була писемність до приходу європейців. Існували як мінімум три письмові системи, найвідоміша з яких - ронго-ронго- ієрогліфічне різьблення на дерев'яних дощечках. Жодна з писемностей досі не дешифрована, останній носій ронго-ронго був насильно вивезений у Перуна рабські роботи 1863 р.

Відомий мандрівник та дослідник Тур Хейєрдалвідстоював протилежне, американське, перуанське походження рапануйців та навів безліч доказів походження жителів острови Великоднявід американських індіанців.

Також існує третя, менш популярна теорія про походження рапануйців від меланезійців, знаходячи культурні паралелі на Соломонових островахі Нової Гвінеї.

Записана на острові Великоднялегенда про війну двох острівних племен - довговухих (hanau-eepe) та коротковухих (hanau-momoko) деякими дослідниками вважається підтвердженням одночасної присутності на острові різних рас, найчастіше перуанців та полінезійців.

Найвищого культурного розквіту цивілізація острови Великоднядосягла в XVI-XVII ст., коли населення становило приблизно близько 10 тисяч осіб.

Внаслідок антропогенної екологічної катастрофи (були вирубані всі ліси на острові, населення втратило джерела їжі та матеріалу для виготовлення човнів) та низки воєн чисельність населення на час появи на острові перших європейців скоротилася до 2 тисяч осіб. Згодом практично всі рапануйці були вивезені в Перудля рабської праці. У 1888 р., коли острів Пасхианексований Чиліна острові проживало лише 178 місцевих жителів. В даний час на острові Великодняпроживає 3,7 тисячі осіб, близько 60% з яких - корінні рапануйці.

Стародавні рапануйці були не тільки вкрай войовничі, вони займалися канібалізмом - їли м'ясо. Делікатесом вважалися пальці рук та ніг.

Чи не єдиним задокументованим рапануйським обрядом було змагання у пошуку першого яйця, відбите у популярному пригодницькому художньому фільмі Кевіна Костнера "Рапа-Нуї": молоді воїни різних кланів у певний день вирушали вплавь на очеретяних в'язанках до сусіднього скелястого острівця Моту-Нуї, де шукали перше у сезоні знесене яйце темної крачки. Яйце в цілості необхідно доставити назад, на острів Пасхита передати вождю. Обряд був елементом культу Тангата-ману(Людини-птиці). Рапануйців іноді називають "птахопоклонниками". Однією з найчастіших тем у петрогліфах (наскельних зображеннях) після чоловічих і жіночих статевих органів були птахи і, особливо, птах-фрегат як у безпосередньому зображенні, і образ людини з головою фрегата.

Пам'ятки острова Великодня

Моаї, аху, пукао

Головна визначна пам'ятка острова - кам'яні боввани - моаї(Дослівно з рапануйського - образи). Як тільки їх не називають: і статуями, і велетнями, і ідолами, і колосами. Представники нашої компанії в ході ознайомлювального туру запропонували новий термін, який живо підхопив вітчизняні туристи - " долдони".

Переважна більшість " долдоніввирубувалося з породи вулкана Рано-ракаку. Найбільша (незакінчена) статуя мала розмір близько 20 м та вага 270 тонн. Моаї-"долдони" абсолютно незрозуміло доставлялися на узбережжя, де встановлювалися спиною до океану, обличчям углиб острова. Всього на острові зареєстровано 997 моаї ( див. карту о. Великдень вище).

Відомо, що моаї вважалися вмістилищами особливої ​​чарівної сили. манипредків рапануйців.

Зовні моаї разюче відрізняються один від одного, виділяють кілька типів статуй. Різні гіпотези пояснюють різноманітність стилів або поступової зміною "моди" на образотворчі засоби, або дійсним зображенням різних острівних рас з їх зовнішніми відмінностями (звісно ж, припускаючи, що на острові існували етнічно різні народи).

Способи транспортування гігантських статуй обговорюються численними групами ентузіастів у всьому світі, проводяться математичні розрахунки та експерименти, проте місцева легенда говорить про те, що "моаї йшли самі".

Практично всі "долдони" дійшли до нового часу у поваленому вигляді. Вважається, що масове повалення моаї відбувалося під час міжкланових воєн на острові. В даний час безліч статуй встановлено назад на їхні законні місця.

Моаї встановлювалися на постамент ( аху), і іноді доповнювалися шапкою ( пукао) із червоного туфу. Вважається доведеним, що, як мінімум, деякі "долдони" мали очі з білого корала. У деяких бовванів наразі реконструйовано очі.

На схилах Рано-ракакув даний час знаходиться безліч незакінчених статуй на різних стадіях виготовлення. Складається повне враження раптового припинення виробництва моаї.

Рано-ракаку

Рано-ракаку- Стародавній вулкан, на схилах якого знаходиться близько 300 моаї, різної висоти та на різній стадії готовності. Неподалік бухти розташовується аху Тонгарікі, Найбільший ритуальний майданчик з 15 встановленими на ній статуями різної величини.

Анакена

Анакена- бухта з пляжем із коралового піску. За легендою саме тут висадився вождь та предок рапануйців Хоту-Мату'а. Неподалік розташовані аху Атуре-Хукіі Наунау.

Пуна-Пау

Пуна-Пау- невеликий вулкан, де добувався червоний туф для виготовлення шапок-пукао, що вінчає голови моаї.

Рано-Као

Рано-Као- вулкан з кращою оглядовим майданчикомострови. Поруч знаходиться аху Оронго.

Острів Пасхи(ісп. Isla de Pascua) - острів вулканічного походження, що належить , що лежить у південній частині Тихого океану, між Чилі та островом Таїті (фр. Tahiti). Разом з маленьким безлюдним о. Сала-і-Гомес (ісп. Isla Sala y Gómez) утворює комуну та провінцію Ісла-де-Паскуа (ісп. Provincia de Isla de Pascua) у складі області (ісп. Regiоn de Valparaíso). Місцева назва, дана острову полінезійськими китобоями: Рапа-Нуї(Rapa Nui).

Єдине місто Анга-Роа (ісп. Hanga Roa) є столицею острова.

На острові проживає близько 6 тис. осіб, близько 40% з них - полінезійці або рапануйці, корінні жителі, інші - переважно чилійці. Рапануйці говорять рапануйською мовою, віруючі сповідують католицизм. На території острова площею близько 165 км розташовуються 70 згаслих вулканів. Вони не вивергалися жодного разу за 1300 років від дня його колонізації. Острів має фігуру прямокутного трикутника зі сторонами 24,18 та 16 км., по кутах якого височіють конуси згаслих вулканів: Рано-Као (рап. Rano Kao; 324 м), Пуа-Катики (рап. Puakatike; 377 м) та Теревака ( рап.. Terevaka, 539 м найвища точкаострови). Між ними пролягає горбиста рівнина, утворена вулканічними туфами та базальтами. Лавовими трубами та напливами утворено безліч підводних печер та химерна, стрімка берегова лінія.

На Рапа-Нуї немає річок, основними джерелами прісної води є озера, що виникли в кратерах вулканів.

Фотогалерея не відкрилася? Перейдіть до версії сайту.

Клімат субтропічний, із середньомісячною температурою від +18°С до +23°С. Виростають тут переважно трави, а також нечисленні евкаліпти та бананові рослини.

Поряд з архіпелагом «Tristan da Cunha», Рапа-Нуї вважається найвіддаленішим житлом острова у світі: відстань до континентального чилійського узбережжя становить майже 3514 км, а до найближчого населеного місця, островів Піткерн (англ. Pitcairn Islands) — Великобританії. .

В основному Рапа-Нуї прославився своїми - кам'яними велетнями, в яких, за повір'ями місцевого населення, укладено містична силапредків Хоту-Мату'а (Hotu Мato-a), першого короля о-ви.

Острів Великодня, безперечно, це самий таємничий острівна земній кулі. Своїми дивовижками та незрозумілими загадками він магнітом привертає до себе увагу істориків, геологів та культурологів.

Історія

У 1722 р. ескадра з 3-х кораблів під командуванням нідерландського мандрівника, адмірала Якоба Роггевена (нідерл. Jacob Roggeveen; 1659-1729 рр.), що тримає шлях з Південної Америки в пошуках багатств Невідомої Південної землі, лат. у неділю 7 квітня, день християнського Великодня, виявила у південному районі Тихого океану невеликий острів. На раді, зібраній адміралом, капітани кораблів підписали резолюцію, що проголошувала відкриття нового острова. Здивовані мандрівники виявили, що на острові Великодня (так його одразу охрестили мореплавці) мирно вживаються три різні раси: червоношкірі, чорношкірі та білі люди. Місцеві жителі неоднаково зустріли мандрівників: хтось дружелюбно махав руками, а хтось закидав камінням непроханих гостей.

Полінезійці, жителі Океанії, називають о-в «Рапа-Нуї» (рап. Rapa Nui - Великий Рапа), однак, самі остров'яни називають свою батьківщину «Те-Піто-о-те-Хенуа» (рап. Te-Pito-o -te-henua, що означає « пуп Землі»).

Сформований серією великих вулканічних вивержень, відокремлений острів протягом мільйонів років служив місцем проживання колоній морських птахів. А його круті, стрімкі береги позначали шлях навігації для кораблів полінезійських мореплавців.

Легенди свідчать, що близько 1200 років тому на піщаному пляжі Анакена (рап. Anakena) зійшов король Hotu Mato-a і взявся за колонізацію острова. Потім, протягом багатьох століть, на цьому загубленому в океані острові існувало таємниче суспільство. З невідомих причин, остров'яни займалися висіченням гігантських статуй, відомих як моаї. Ці боввани сьогодні вважаються одними з найнезрозуміліших стародавніх артефактів на Землі. Острівці будували села з будинків незвичайної, еліпсообразной форми. Імовірно, поселенці, що знову прибули, пристосували для тимчасового житла свої човни, перевернувши їх вгору дном. Потім і будинки почали будувати подібним чином, більшість із сотень таких споруд було знищено місіонерами.

На час відкриття о-ва, його населення становило 3-4 тис. чол. Перші поселенці знайшли на острові пишну рослинність. Тут удосталь росли гігантські пальми (що висотою досягають до 25 м.), які вирубувалися для будівництва жител і човнів. Люди завезли сюди різні рослини, які чудово прижилися у збагаченому вулканічним попелом ґрунті. До 1500 населення острова вже становило 7 - 9 тис. чоловік.

У міру зростання населення сформувалися окремі клани, сконцентровані в різних частинах острова Великодня, пов'язані загальним будівництвом статуй і культом, що виник навколо них.

У 1862 р. перуанські работоргівці вивезли більшу частину жителів острова, зруйнували їхню самобутню культуру. У 1888 р. Рапа-Нуї був приєднаний до Чилі. На сьогоднішній день остров'яни займаються рибальством, землеробством — вирощуванням цукрової тростини, таро, бататів, бананів, а також працюють на фермах скотарства і майструють сувеніри для туристів.

Визначні пам'ятки та загадки Рапа-Нуї

Незважаючи на свої невеликі розміри, острів Великодня має безліч визначних пам'яток, як природних, так і створених людиною. У 1995 р. Національний парк Рапа-Нуї (ісп. el Рarque Nacional de Rapa Nui National) був включений до Реєстру Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Вся територія о-ви є археологічним заповідником, єдиним дивовижним музеєм просто неба.

На острові Великодня є 2 піщаний пляж: розташований у північній частині острова пляж Анакена (ісп. Playa Anakena), один з небагатьох пляжів, де офіційно дозволено купатися, чудове місцедля серфінгістів. Другий прекрасний пустельний пляж, розташований уздовж південного берегао-ва, це справжня перлина за назвою Оваха (ісп. Playa Ovahe). Оваха оточений мальовничими скелями, він набагато більший за Анакена.

Головною ж пам'яткою острова і невирішеною загадкою, яка протягом століть не дає спокою вченим умам, звичайно ж, є скульптури «Моаї». Майже повсюдно вздовж південної частини острова височіють великі стародавні скульптури.

Невідомо, чому остров'яни почали масово створювати велетенські статуї. Незрозуміла їхня одержимість згодом призвела до катастрофічного виснаження лісових ресурсів. Ліс, необхідний для транспортування гігантських моаї, нещадно вирубувався. Перші монолітні скульптури заввишки зростання людини вироблялися з базальту. Потім остров'яни почали виготовляти. величезні статуї(заввишки понад 10 м., масою - до 20 тн.) з м'якого вулканічного туфу (спресованого вулканічного попелу), ідеального матеріалу для створення. Розташований трохи в глибині острова, кратер Рано Рараку (ісп. Rano Raraku; невеликий згаслий вулкан заввишки до 150 м) є місцем висікання знаменитих велетнів. Над їх створенням з ранку до вечора працювали сотні острів'ян. Сьогодні тут можна побачити всі стадії ретельної роботи, тут же розкидані незакінчені фігури. Ймовірно, виготовлення статуй майстерними скульпторами відбувалося з дотриманням численних церемоній та ритуалів. Якщо в ході виготовлення статуї траплявся дефект, який вважався знаком диявола, різьбярі роботу кидали і бралися за іншу.

Коли статуя була висічена і обрубувалась перемичка, що з'єднує її з породою кратера, фігура скочувалась по схилу вниз. В основі кратера статуї встановлювалися у вертикальне положення, і тут проводилася їхня остаточна доопрацювання. Як потім масивні моаї транспортувалися в різні місця острова? Важили статуї до 82 тн при висоті до 10 м. Іноді їх переміщали та встановлювали на відстані понад 20 км!

Як свідчать великодні легенди, до своїх місць моаї... йшли самі. Деякі дослідники вважали, що їх переміщали волоком. Пізніше вони дійшли висновку, що фігури пересувалися у вертикальному положенні. Як насправді все це виглядало залишається ще однією, нерозгаданою загадкою цивілізації острова Великодня.

У 1868 р. англійці спробували вивезти одну із статуй на батьківщину. Втім, вони відмовилися від цієї витівки, обмежившись невеликим бюстом (заввишки 2,5 м). Він був встановлений у лондонському Британському музеї. У процесі транспортування та навантаження «малюка» брали участь сотні тубільців та весь екіпаж корабля.

На місці розташування статуї встановлювалися на аху (рап. Аhu) – відшліфовані кам'яні платформи різної величини, трохи нахилені у бік моря. Далі відбувався завершальний етап створення культових постатей — встановлення очей із вулканічного скла чи коралів. Голови багатьох кам'яних бовванів прикрашали «капелюшками» (рап. Pukao) з гірської породи червоного кольору.

Постаменти моаї мають висоту більше 3 м, довжину - до 150 м, а вага їх кам'яних плит - до 10 тн. У кратера вулкана знайдено близько 200 незакінчених постатей, серед яких трапляються велетні понад 20 м завдовжки.

Згодом кількість моаї досягла 1000, що дозволило побудувати майже суцільну лінію монументів уздовж узбережжя Рапа-Нуї. Причина, через яку жителі крихітного острова витрачали сили та час на створення численних велетнів, і сьогодні залишається загадкою.

Припускають, що зображення острова Великодня були зображеннями знатних представників кланів. Типовий дизайн статуї - без ніг, з незграбним похмурим обличчям, виступаючим підборіддям, щільно стиснутими губами і з низьким лобом - залишається однією з найбільших загадокострови Великодня. Всі статуї (крім семи моаї, що знаходяться в середині острова) стоять на узбережжі і «дивляться» в небо у бік острова. Деякі фахівці вважають їх вартовими померлих, які потужними спинами захищали покійних від природних стихій. Таємничі велетні, мовчки вишикувавшись у лінію на узбережжі, повернувшись спиною до Тихому океану— наче потужна армія, яка охороняє спокій своїх володінь.

Незважаючи на деяку примітивність моаї, статуї зачаровують. Особливо переконливо гіганти виглядають увечері, в променях вранішнього сонця, коли на тлі неба вимальовуються лише величезні силуети, що льодять кров.

Отже, цивілізація Рапа-Нуї досягла свого розквіту, потім сталося щось жахливе.

Розкрилася зловісна історія про нещадне використання природних ресурсіві розорення о-ви. Європейці, які вперше ступили на острів Великодня, дивувалися, як у такому пустельному місці могли вижити люди. Це перестало бути загадкою, коли останні дослідження показали, що в давнину острів був покритий густим лісом, тут був великий тропічний рай.

Мабуть, ресурси о-ви здавалися невичерпними, дерева вирубувалися на будівництво жител і каное, а гігантські пальми - для транспортування моаї.

Знищення лісу призвело до ерозії ґрунту та його виснаження. Убогі врожаї, брак їжі призводили до збройних конфліктів між острівними кланами, моаї — символи влади та успіху скидалися. Боротьба згодом посилювалася, за переказами, переможці поїдали своїх ворогів, щоб набратися сили. У південно-західній частині Рапа-Нуї є печера Ana Kai Tangata, назва якої неоднозначна: може означати печера, де люди їдять, а може печера, де поїдали людей. Впала культура Рапа-Нуї, що сформувалася за останні 300 років.

Через відсутність лісу остров'яни виявилися відрізаними від зовнішнього світуще більше, ніж раніше. Навіть рибальство для них виявилося скрутним заняттям. Острів Великодня перетворився на зруйновану пустельну ділянку землі зі виснаженими ґрунтами, з живими близько 750 жителями. У умовах тут зародився культ людини-птиці. Згодом він набув статус домінуючої релігії, що практикувалася до 1866-1867 рр. на о-ві.

Зважаючи на відсутність матеріалу для будівництва каное та можливості спливти з острова, рапануйці із заздрістю спостерігали за птахами, що ширяють у небі.

На краю кратера Rano-Kao було засновано ритуальне село Оронго (рап. Orongo), де поклонялися богу родючості Макемаке (рап. MakeMake) та проводилися своєрідні змагання між чоловіками різних кланів.

Навесні кожен клан відбирав найбільш фізично підготовлених воїнів, яким необхідно було з крутих схилів спуститися до моря, що кишить акулами, доплисти до одного з острівців і принести звідти неушкоджене яйце морського птаха, темної крячки (лат. Onychoprion fuscatus). Воїн, який зумів першим доставити яйце, проголошувався Людиною-Птахом (земним втіленням божества Макемаке). Він удостоювався нагороди та особливих привілеїв, яке плем'я отримувало право керувати островом протягом року, до наступних змагань.

Унікальними пам'ятками Оронго є також сотні петрогліфів, що пережили віки, вирізані Людинами-Птахами у твердій базальтовій породі. Існує думка, що петрогліфи зображують переможців щорічних змагань. Навколо Оронго знайдено близько 480 таких петрогліфів.

Культура рапануйців почала відроджуватися, можливо, жителі о-ви знову змогли досягти розквіту, але у грудні 1862 р. до острова причалили кораблі перуанських работоргівців і відвезли всіх працездатних жителів о-ва. На той час економіка перебувала на підйомі і потребувала робочої сили. Внаслідок поганого харчування, нестерпних умов праці та хвороб вижило не більше сотні островитян. І лише завдяки втручанню Франції, мешканці Рапа-Нуї, що залишилися живими, були повернуті на острів. На момент приєднання острова до Чилі в 1888 р. тут проживало близько 200 корінних жителів.

Місіонери, які прибули на острів, виявили суспільство, яке тут занепадало, для звернення його жителів у християнство не знадобилося багато часу. Відразу було внесено зміни до одягу корінного населення, а точніше, повну його відсутність. У жителів острова відібрали споконвічні землі, вони мешкали в невеликій частині острова, тоді як фермери, що прибули, використовували інші землі для ведення сільського господарства.

Були заборонені татуювання, будинки та ритуальні святині руйнувалися, витвори мистецтва рапануйців знищувалися. Знищенню зазнали всі дерев'яні скульптури о-ва, релігійні артефакти, і, найголовніше, «» (рап. Rongo Rongo) — дерев'яні дощечки дерева, що «розмовляє», поцятковані унікальною писемністю. Острів Великодня є єдиним островом у Полінезії, мешканці якого розробили власну систему писемності. Стародавні легенди, перекази, релігійні піснеспіви вирізувалися акулячим зубом на дощечках з темного дерева торомиро, лише деякі з яких дійшли до наших днів. Дощечки-кохау з накресленими на них зображеннями крилатої птиці-людини, жаб, черепах, ящірок, зірок, хрестів та спіралей є ще однією загадкою дивовижного о-ва, яку понад 130 років вчені не можуть розшифрувати. Зараз залишилося лише 25 ронго-ронгорозкидані по музеях світу.

У 1988 р. Рапа-Нуї зробив вченим черговий сюрприз. Під час розкопок на маленькому болоті в глибині острова австралійські вчені знайшли останки середньовічного лицаря в повному екіпіруванні, що сидить на бойовому коні. У торфі, що має консервуючі властивості, лицар і кінь непогано збереглися. Судячи з його обладунків, лицар був членом німецького католицького Лівонського ордена (1237-1562 рр.). У поясному гаманці виявились золоті угорські дукати карбування 1326 р., ці монети мали ходіння у Польщі та Литві. Вчені не змогли пояснити, як вершник опинився за тисячі кілометрів на віддаленому тихоокеанському о-ві. До відкриття Америки (1492) з 1326 залишалося більше 150 років! Мимоволі напрошуються думки про існування явища телепортації. Більше ніяких переконливих аргументів, що пояснюють появу середньовічного лицаря-хрестоносця на острові Великодня, досі не знайдено.

Невеликий сумний відступ

Феноменальний острів Великодня, що є маленьким шматочком суші (всього 165 м²), за часів зведення загадкових велетнів був у 3-4 рази більший за попередній. Деяка його частина, подібно до Атлантиди, зникла під водою. У тиху сонячну погоду ділянки затопленої суші проглядаються крізь товщу води. Існує навіть така неймовірна версія: таємничий острів Пасхи – крихітна вціліла частина прабатьківниці людства, міфічного материка Лемурія (Lemuria), що затонув близько 4 млн років тому.

А ще острів-перлина, розташований в Океанії далеко від цивілізації, наштовхує на певні думки та висновки. Історія Великодня є мініатюрною копією історії нашого часу. Вона здатна дати наочний урок нам, жителям планети Земля. Всі ми, по суті, є жителями острова, що плаває в безкрайньому океані.

на крихітному шматочкусуші, яким є острів Великодня, добре простежуються наслідки варварського ставлення до природи, безжальної вирубки лісів. Жителі, продовжуючи свої жахливі дії, мабуть, молилися своїм богам, щоб ті заповнювали завдану шкоду їхній землі. Щоб далі продовжувати наругу над нею.

Що могли зробити боги? Тільки одне – напоумити людину, яка зрубала останнє дерево. Людина розумів, що це дерево – останнє, проте він його зрубав. У цьому найстрашніша трагедія сучасності…